Бодібілдінг

Раджа йога: класична методика для початківців. Що таке «Королівська йога»

Раджа-йога - це йога роботи лише зі свідомістю, тобто. медитація. У раджа-йозі немає асан, і в ній лише кілька популярних пранаям. Вважається, що раджа-йога - це останні 4 ступені восьмиступінчастої Патанджалі. У буквальному перекладі "раджа-йога" означає "цариця серед йог", що вказує на її винятковий найвищий статус серед усіх видів йоги, а не те, що вона призначена тільки для раджів (царів).

У давнину до складу раджа-йоги входили також практики візуалізації, але нині вони присутні лише в тантрі (шактійському вченні), відокремленому догматиками від йоги понад 2 тисячі років тому. Головним інструментом раджа-йоги служить самьяма (саньяма), для застосування якої спочатку необхідно опанувати.

Також вкрай важливий етичний момент особистісного (духовного) зростання, що виражається у розвитку 4-ого тіла (виджнянамайя-коші), або тіла мудрості, до вибудовування 5-ого тіла (анандамайя-коші), або тіла святості, на чому робиться великий акцент у буддизмі, у той час як в індуїзмі цьому аспекту на практиці не приділяють помітної уваги (багато сучасних чудотворців-індуїстів вважають за краще жити за принципом "сила є - розуму не треба")

Раджа-йога так називається тому, що вона спрямована на роботу з розумом. Розум традиційно вважається «царем» психо-фізичної структури індивіда, який, свідомо чи ні, слідує його наказам. Через існуючі взаємовідносини між тілом і розумом, тіло має бути спочатку поставлене під контроль за допомогою самодисципліни і очищене різними способами (див. ).

Високий рівень загального фізичного та психологічного здоров'я має бути досягнутий перед початком практики більш піднесених аспектів йоги. Різні погані звички не дають можливості досягти духовної врівноваженості. Через практики помірності, такі як целібат, відмова від алкоголю та наркотиків та постійна увага до всіх своїх дій на рівні тіла, мови та розуму, людина стає здатною займатися медитацією. Подібна аскеза чи самодисципліна є іншим значенням слова "йога".

Раджа-йога - це йога виховання свідомості. Людина, що практично вивчає цю йогу, набуває свідомості свого Я, а разом з ним - незвичайні внутрішні сили та здатність впливати на інших людей.

Раджа-йога по відношенню до психічного світу людини, до її самосвідомості, являє собою те саме, що хатха-йога по відношенню до світу фізичного. Хатха-йога - йога подолання тіла, набуття контролю над тілом та його функціями; раджа-йога – йога подолання розуму, тобто. ілюзорної, неправильної самосвідомості людини, йога набуття контролю над свідомістю. Раджа-йога вчить людину передусім тому, що є основою всієї філософії світу - пізнання самого себе.

Як хатха-йога дивиться на фізичне тіло як на недосконале і потребує зміни на краще, так само і раджа-йога розглядає психічний апарат людини зовсім не як ідеальний, але який потребує зміни на краще і вдосконалення. Завдання раджа-йоги - це "постановка розуму", свідомості, аналогічна до "постановки голосу" у співаків.

Звичайна західна думка зовсім не розуміє необхідності постановки свідомості, вважаючи, загалом, що звичайна свідомість цілком достатньо для людини, що вона і не може мати іншої свідомості. Раджа-йога знаходить, що навіть дуже сильний розум, як і сильний голос, потребує правильної "постановці", що удесятеряє його сили і здібності і що множить його продуктивність, що змушує його "краще звучати" і краще відтворювати та по-іншому розподіляти взаємини ідей, охоплювати за раз більше матеріалу.

Раджа-йога стверджує, що людина зовсім не знає себе, що в неї зовсім хибна, спотворена ідея себе. Нерозуміння себе – головна перешкода людини на її шляху, головна причина її слабкості. Уявіть собі людину, яка не знає свого тіла, її членів, їх числа та відносного становища, не знає, що у неї дві руки, дві ноги, одна голова тощо – це буде точною копією нашого ставлення до свого психічного світу .

Психіка людини, з погляду раджа-йоги, - це система викривленого і затемненого скла, через яке свідомість на світ і на себе, отримуючи зовсім не відповідне дійсності зображення.

Головне недосконалість психіки - те, що змушує людину вважати окремим те, що вважає окремим. Людина, яка вірить своїй психіці, - це людина, яка вірить у поле зору бінокля, через який він дивиться, переконаний, що те, що входить у поле зору бінокля, відрізняється від того, що до нього не входить.

Нове самопізнання досягається в раджа-йозі шляхом вивчення принципів психічного світу людини та тривалих вправ свідомості. Вивчення принципів психічного життя показує людині, що йому можливі чотири стану свідомості; в індійській психології вони називаються: глибокий сон, сон зі сновидіннями (усвідомлене сновидіння), неспаний стан, турья, чи стан просвітлення.

У езотеричних навчаннях ці стани свідомості визначаються трохи інакше, але число чотири залишається незмінним; їх взаємні відносини також близькі до наведеної схеми. Після цього слід вивчення психічних функцій - мислення, почуттів, відчуттів і т.д., як окремо, так і в їх взаємовідносинах; вивчення снів; вивчення напівсвідомих та несвідомих психічних процесів; вивчення ілюзій та самообманів; вивчення різних форм самогіпнозу та самонавіювання - з метою звільнення себе від них.

Філософія йоги на Заході багато століть була недоступною та незрозумілою. Першим, хто на науковій основі став цікавитися йогою, був великий філософ Шопенгауер. Найближче за духом йому була саме раджа і буддхі йога, тобто йога розуму та свідомості. Шопенгауер спирався на Упанішади, але сучасному вченому чи вивчаючому йогу доступні багато інших історичних і дуже давніх документів, що, безсумнівно, спрощує занурення у світ йоги і полегшує розуміння її особливостей.

Раджа йога багатьма джерелами трактується як цариця йоги, оскільки безпосередньо пов'язані з практиками контролю розуму. Ми ж інстинктивно вважаємо розум «царем» всього нашого організму, адже він свідомо чи мимоволі підкоряється наказам розуму і перебуває під його безперервною невсипущою увагою.

Суть цього напряму у йозі

В інтернеті можна знайти деякі статті, в яких раджа йога сприймається як практика для царів, «королівська йога», чи не спосіб стати абсолютним володарем. Насправді це зовсім неправильне пояснення суті цього напряму. За своєю природою будь-який вид йоги спрямований не зовні, на навколишній світ, а всередину, на досягнення внутрішньої рівноваги та гармонії із самим собою, єднанням з верховним Абсолютом Духа.

Раджа йога спрямована на роботу з розумом людини, тому вважається одним із найважливіших напрямків. Так як тіло і розум людини перебувають у постійному та нерозривному зв'язку, щоб вплинути на стан розуму, потрібно навчитися досконало керувати власним тілом. На цьому етапі багато початківців практикувати йогу роблять основні помилки. Вони надто багато уваги приділяють тілесним практикам, обмежуючи духовні, наприклад, медитацію чи дихальні вправи. Насправді в раджа йозі дуже важливими є всі етапи. Тільки навчившись керувати своїм тілом та психоемоційними проявами, можна сподіватися перейти до контролю розуму. Для цього існує класична методика для початківців.

Всі уроки проводяться за системою, що включає вісім етапів, або рівнів. Через це раджа йогу часто називають аштанга-йога (аштанга - це вісім ступенів):

Яма - правила поведінки.
Ніяма – занурення у духовні практики.
Асана – виконання спеціальних вправ для гармонізації духу та тіла.
, що також призводять до об'єднання духовної та тілесної сутності.
Пратьяхара – відволікання від зовнішніх впливів.
Дхарана - концентрація розумових здібностей.
Дхьяна – стан медитації.
Самадхі - повне умиротворення, внутрішнє споглядання свого єднання з верховним розумом.

Тільки пройшовши всі ці вісім щаблів, можна по-справжньому освоїти раджа йогу. При цьому кожен етап дуже важливий, його не можна пропускати або виключати, тому що всі разом є єдиною цілою, основною умовою освоєння йоги розуму. Працювати над собою з метою осягнення раджа йоги найкраще під керівництвом досвідченого вчителя, проте існують і вправи для початківців, які дозволяють розпочати навчання особисто. На даний момент найкращим і чи не єдиним керівництвом такого типу є книга Вілліс Слейтер «Раджа йога. Класична методика для початківців». Вона доступна і російською мовою. У ній досить просто і зрозуміло викладені основні умови практичного освоєння цього виду йоги.

Книга В. Слейтер як допомога для йогінів-початківців

Ця книга значною мірою полегшить засвоєння йогічних практик, оскільки в ній викладено всі методики, що базуються на великому особистому досвіді автора. Вони адаптовані розуміння представників нашої раси з його специфічним менталітетом. Весь курс досить спрощений і доступний навіть тим, хто йогою ніколи і в жодній формі не займався.

Книга описує вправи для початківців, розраховані десять місяців занять. Усього в ній 10 уроків, тобто на засвоєння вправи та її перенесення у постійну практику приділяється цілий місяць. Спираючись на цю книгу, освоїти цей спрощений варіант раджа йоги буде набагато простіше, ніж намагаючись це зробити, спираючись на інші зовнішні джерела. Крім того, наявність грамотного та добре сформульованого «підручника» допоможе набагато простіше та швидше освоїти практику, а також допоможе початківцям не наробити грубих та небезпечних помилок.

Університет Брахма Кумаріс

У наші дні царська йога стає все більш популярною, не дивно, що з'являється безліч різних її адаптацій та варіантів. Одним із найбільш широко відомих центрів, які займаються пропагуванням саме цього напряму, є Брахма Кумаріс, або Всесвітній Духовний Університет Брахма Кумаріс. Він є сучасною релігійною течією, заснованою на раджа йозі як однієї з медитативних практик.

Брахма Кумаріс використовує дуже спрощений та адаптований для розуміння та освоєння сучасними людьми варіант раджа йоги. Брахма Кумаріс запозичив багато своїх положень з «Йога-Сутр» Пантаджалі.

Усі члени Брахма Кумаріс відмовляються від статевих контактів, не їдять м'яса, стаючи прихильниками вегетаріанської дієти. Також для прихильників Брахма Кумаріс характерна відмова від вживання спиртних напоїв, куріння та використання наркотичних речовин.

Головна мета Брахма Кумаріс – досягнення блаженного стану тотального щастя, повного благополуччя. Для цього в Брахма Кумаріс використовуються 4 основні принципи:

Знання
Поєднання в думках
Позитивні якості
Служіння

Зростання чисельності шанувальників цього Університету говорить про високу популярність цього виду раджа йоги.

Цар царів

При перекладі з санскриту раджадхіраджа – це цар царів. Таким чином, раджадхіраджа йога – це практика, що дозволяє йогіну перестати ототожнювати себе виключно фізичним тілом, і відчути себе душею – частиною всесвітнього розуму. Якщо вважати розум царем людського тіла, то душа стає царем царів – керівником розуму. Саме це підкреслено у назві цієї системи.

Раджадхіраджа йога має глибоке коріння та давню традицію. Вона фактично виросла з найкращих проявів тантри, а в минулому столітті її практики були відновлені, розширені та розвинені, а також адаптовані під вимоги та особливості сучасних людей.

Практикована раджадхіраджа йога базується на м'якому виконанні ряду асан, які покликані збалансувати тіло та дух. Вони підбираються індивідуально вчителем кожного конкретного учня, як і, як і мантри, подумки повторювані під час виконання всього комплексу вправ і кожної конкретної асани зокрема. Такий комплекс сприяє гармонізації гормонального фону, тим самим покращуючи загальний стан організму та сприяючи подальшому процесу звільнення розуму.

Використовувані вправи

Потрібно завжди пам'ятати, що фізична сторона вправ, дихальних практик (пранаям) та медитацій не є пріоритетною, це лише засіб для досягнення духовної досконалості. Проте всі вони сприяють зміцненню здоров'я та вдосконалюють тіло, що призводить до фізичної міцності та довголіття. В результаті практикуючий аштанга йогу отримує великий запас життєвих сил і душевне і фізичне загартування, а також запас часу для досягнення духовної досконалості та можливості контролювати свій розум і керувати ним.

Хоча раджа йога пов'язана з усіма вісьмома ступенями аштангу йоги, в основному вона використовує останні чотири, тобто пратьяхра, дхарана, дхьяна та самадхі. Саме тому намагатися цілком і повністю освоїти за допомогою лише асан чи пранаям не вдасться. Потрібно завжди пам'ятати, що основною метою є духовне вдосконалення, тому весь наголос припадає на медитацію, а решта методик є допоміжними і підлеглими.

Деякі види вправ можуть здатися початківцям дуже простими, іноді навіть надмірно простими, що не приносять ніякого явного ефекту. Але слід пам'ятати, що й «Москва не одразу будувалася», тож очікувати миттєвого прояву якихось результатів не варто. Однак будь-яка поступова дія обов'язково призведе до успіху.

«Царська йога» не ставить перед людиною мети «нахрапом» опанувати всі знання. Для досягнення мети весь шлях розбивається на етапи:

Усунення негативних почуттів та проявів.
Розвиток у собі позитивних властивостей та умінь, почуттів.
Накопичення прани.
Проходження різних станів свідомості.
Самадхі.

Поряд із звичайними вправами, які можуть здатися надто простими, існує й практика правильного дихання. Це дуже важливий етап, якому потрібно приділяти достатньо уваги. Здатність контролювати дихання також приходить лише з досвідом, але без старання та старанності цього ніяк не досягти.

1. Стартова вправа – затримка дихання. Вона повинна бути вдвічі довшою за видих і в 4 рази довша за вдих.

2. Другий етап – максимальне уповільнення розумових процесів до повної відсутності думок. У цей час психіка відпочиватиме, але постійно перебуває під контролем. Надалі це дасть можливість контролювати та несвідоме.

3. Третій рівень – медитація. Це глибинне занурення у себе допоможе згодом опанувати мистецтвом усвідомлення своєї духовної сутності.

Для контролю розуму необхідно освоїти методи управління своїм тілом. У раджа йозі часто практикується ека паду раджакапотасана, або поза царя голубів. Вона відрізняється сильним висуванням вперед грудей, що нагадує гордовиту поведінку цього птаха. Поза ека пада раджакапотасана може мати кілька різновидів, у яких кінцівки займають різні положення. При цій асані займається положення сидячи на підлозі, найчастіше одна нога підтискується підлогу себе, а друга відводиться назад, згинається в коліні і піднімається нагору. Верхня частина корпусу витягується вгору і підтягується до піднятої стопи, згинаючи вперед дугою. Така поза сприяє пожвавленню кровопостачання мозку та «витягує» хребет, допомагаючи розумовим процесам.

Практика царської йоги для початківця може бути як дуже складною, так і приємною та доступною. Дуже багато залежить від настрою практикуючого та його бажання досягти успіху. Перш ніж приступати до вивчення раджа йоги, людині потрібно усвідомити, з якою метою вона це робить. Тільки після цього йому буде набагато простіше проходити всі етапи навчання та успішно просуватися шляхом йоги царів.

Основна мета царської йоги - вміння контролювати власну свідомість. Тому перші кроки кожен садхан – практик йоги – робить саме у напрямі контролю власного розуму. Перший крок – навчання медитативним технікам. Втім, це означає, що раджа-йога повністю позбавлена практики асан.

Духовний шлях пізнання

Асани у раджа-йоге схожі з буддійськими пранаямами, тобто. спеціальними дихальними техніками та відповідними вправами. Вважається, що в давнину комплекс вправ був складнішим і мав навіть практики візуалізації, як у тантрі, але знання втрачені, а тому сучасні садхани не володіють ними.

Власне раджа-йога - це вершина, заключні щаблі пізнання (з четвертої по восьму з восьми). Людина, що пройшла цей шлях, відрізняється особистісним розвитком і духовним зростанням, розвиненим співчуттям і глибиною розуміння світу, вона має навички самоаналізу і глибокої медитації, яка і є основою сам'ями (сан'ями).

Вправи

Вправи йоги прості, початківцю варто почати зі спроб осмислення себе та звільнення себе від думок. Перша з вправ виконується в тиші в максимально комфортній обстановці: розслабтеся і зосередьтеся «всередині себе», сповільніть перебіг власних думок, спричиняйте кожну думку і зупиняйте її, перестаньте думати.

Вважається, що здатність контролювати власний розумовий процес є частиною комплексу, спрямованого на контроль несвідомого

Липецькі королеви йоги: гармонія душі та тіла

Докладніше

Друга вправа, яка базується на попередньому, – зосередження. Ви вже вмієте контролювати думки, тепер навчитеся думати про потрібне, про ті речі, які важливі, а не про ті, що прийшли. Садхан позбавляється асоціацій та непотрібної пам'яті, він підкорив думку, але не думку його.

Той, хто осягнув цю техніку, здатний контролювати і тіло, йому не важлива навколишня обстановка, він не відчуває спеки і холоду, він позбавлений моральних страждань, тому що він - володар світу і власної свідомості.

Космічна мудра – особливе положення пальців рук, що свідчить про відкриття людини світові та космосу

Третя вправа раджа-йоги – власне медитація. Початківці медитують за технікою дза-дзен, але це не постулат. Майстер цілком може запропонувати інші варіанти. Випряміть хребет, відкрийтеся, прийміть позу лотоса, якщо вона вам підвладна. Складіть космічну мудру і заспокойте дихання, позбавтеся думок і стежте за диханням, поринайте у вдих і видих. Ви втратили рахунок часу, забули себе, відключилися від світу. Ви медитуєте. Практики медитації дуже важливі в йозі, вони одна з найголовніших вершин у осягненні самого себе та в розумінні істинної безсмертності людського Я.

Один із основних видів йоги, який рекомендують освоювати тим, хто прагне досягти майстерності – раджа йога. Цей вид практики вважається найкращим способом розвитку контролю над своїм розумом. Опанувати спрощену версію раджа-йоги можна за 10 місяців - цього часу достатньо, щоб навчитися керувати своїм тілом. Але для повного освоєння та управління своїм психоемоційним станом може знадобитися кілька років. Тільки майстри йоги здатні дійти до останнього ступеня і повністю підпорядкувати собі свою сутність.

Особливості королівської йоги

"Раджа" означає "цар", тому раджа-йогу називають царською або королівською йогою. Через назви її часто неправильно сприймають, вважаючи особливим видом йоги, якою стоїть вище за інших. Але це суперечить суті йоги, що заперечує титули і структуру влади.

Найвищий ступінь освоєння королівської йоги – підкорення свого розуму. Той, хто володіє розумом, стає великим і вільним, як раджа. Для досягнення вищого ступеня людині необхідно пройти всі рівні розвитку, не пропускаючи жодного. Якщо йог не навчитися керувати своїм тілом, розум йому не підкориться.

Філософія раджа-йоги

Раджа-йога зародилася в Індії і звідти поширилася по всьому світу. Як і інші види індійської йоги, вона керується філософією Санскрії. Ця філософія має на увазі проходження через три етапи розвитку:

тіло;
розум.

Розвиваючи тіло за допомогою фізичних вправ, людина зміцнює свій дух. Розвиток духу дозволяє вдосконалювати розум. Досягнувши межі на нижчому ступені практики, йог переходить на наступну. Головне - не зупинятися доти, доки не вийде досягти вищої форми розвитку свідомості і перейти в інший стан. Просвітлений майстер йоги виходить з нескінченного циклу перероджень і стає подібним до божества. У раджа-йозі інший стан реальності називається Брахман або «божа благодать».

Той, хто пізнав основу раджа-йоги, стає безтурботним, а його свідомість - відкритим і легким. Практики вважають, що найшвидше досягти вищого ступеня виходить у людей зі спокійним врівноваженим характером.

У чому мета раджа-йоги

Головна мета практики раджа-йоги – поступове підпорядкування розуму та повне звільнення від негативних думок. Тому основна увага тут приділяється не асанам, а розумовій роботі. Царська йога не окремий напрямок, а природне продовження аштанга-йоги, яка вчить майстра правильного дихання та виконання асан.

Вісім ступенів аштанга-йоги

Шлях майстра йоги починається з проходження восьми ступенів аштанга-йоги. Кожен ступінь концентрується на розвитку певних якостей. Неможливо перейти на наступний рівень, не освоївши попередній, і для кожної людини час проходження шляху свій – від кількох місяців до кількох років.

Щаблі аштнга-йоги:

Яма. Це - початкова щабель, де йог освоює моральні канони, що захищають його психіку від впливу негативу. Переживання негативних емоцій робить людину втомленою, роздратованою і нещасною. Проходячи Яму, він вивчає основні принципи практики йоги: відмова від фізичного насильства, утримання від спокус, подолання потреби у брехні, присвоєння чужого та одержання схвалення.
Ніяма. Відмовляючись від згубних практик, людина має замість них освоїти чесноти: навчитися очищенню, дисципліни, шанування аскетичного способу життя, вивчення священних текстів та споглядання Бога.
Асан. Після попередньої моральної підготовки йог переходить до вивчення асан – особливих поз, які допомагають злити воєдино ментальне та фізичне тіло. Фіксуючи асану, людина втихомирює хаотичні думки, вчиться звільняти розум.
Пранаяма. Праною називають особливе дихання, а пранаямами – техніки дихання, що дозволяють навчитися керувати внутрішніми потоками енергії.
Пратьяхара. Практика зречення зовнішнього та внутрішнього світу. Людина позбавляється всіх накопичених переживань і вражень, стає порожньою судиною, якою можна керувати силою волі.
Дхарана. На цьому етапі йог освоює вміння концентруватись. Зосереджуючи увагу до конкретному предметі, він вчиться керувати увагою і перемикати його із зовнішнього світу на внутрішній.
Дхьяна. Цей ступінь освоєння медитації. Людина не просто розкриває свідомість, а вчиться об'єднувати її із Всесвітом.
Самадхі. Ступінь, що поєднує попередні. Щоб перейти на неї, йог має навчитися досягати повного просвітлення. Здобувши своє внутрішньо "Я", людина відмовляється від мирського життя і присвячує себе людям.

Після освоєння всіх ступенів майстер йоги переходить на професійний рівень і вже не може повернутися до звичайного життя. З цього моменту починається шлях до справжньої майстерності, що наближає до божественної суті.

Духовний університет Брахма Кумаріс

Особливу техніку йоги раджі пропонують освоїти у Всесвітньому Духовному Університеті. Брахма Кумаріс розглядає йогу з позиції сучасних навчань, значно спрощуючи давню варіацію. У Духовному Університеті основною практикою задля досягнення просвітління вважають медитацію. Щоб досягти духовної чистоти та блаженства, учасники спільноти повинні дотримуватись його головних принципів:

відмовитися від продуктів тваринного походження;
виключити шкідливі звички;
не вступати у фізичний сексуальний контакт;
служити вищому добру;
вивчати слова Господа;
розвивати скромність і смирення.

Учні Брахма Кумаріс проходять спільні та індивідуальні курси навчання. Заняття в Університеті безкоштовні, але добровільні пожертвування вітаються – усі навчальні матеріали та будівлі викуповуються учнями самостійно. Ті, хто не може вносити грошові пожертвування, служать у самому Університеті та займаються просвітницькою діяльністю.

Тренування розуму за методикою Рамачарака

Вільям Аткінсон, більш відомий під псевдонімом Йог Рамачарак, був одним із найвідоміших послідовників індійської філософії в Америці. Він написав кілька книг, у яких у доступній формі виклав основні методики просвітлення. Письменник адаптував давні тексти, зробивши їх зрозумілими для сучасників, пропагував просвітлення та відмову від матеріальних цінностей.

Щоб очистити розум, Рамачарака пропонував виконувати вправи у розвиток інтелектуальних здібностей. Для виконання базової вправи людині потрібно знайти тихе відокремлене місце, де його ніхто не потурбує. Прийнявши зручну позу, потрібно сфокусуватись на внутрішніх відчуттях. Розслабити всі м'язи та постаратися відпустити думки, не контролювати їх, а просто спостерігати. Начебто вони існують окремо і мають власну волю.

Коли потік думок стане окремим процесом, потрібно покликати зі своєї свідомості думку «Я є». Вона має зайняти весь розум, витісним інші думки. Внутрішнє «Я» відокремлюється від тіла, воно незалежне та невразливе. Духовне тіло підноситься над фізичним і керує ним. Ніщо не повинно збивати з цієї думки. При досягненні необхідного рівня концентрації, внутрішні та зовнішні енергії об'єднуються та зливаються. "Я є" - це усвідомлення себе як єдине створення, частина Всесвіту.

Для виконання другої частини вправи потрібно зосередитись на окремому предметі. Потрібно розглянути його в найдрібніших деталях, запам'ятати матеріал, форму та розмір. Подумати про його призначення, людей, які його створили. Вигадати, як можна використовувати його в майбутньому, що в ньому можна змінити. Після цього звернути увагу на своє тіло. По черзі розглянути кожну частину тіла, уявити рух крові за венами та роботу клітин внутрішніх органів. Завершальний етап вправи - поперемінне перемикання уваги з навколишніх предметів частини тіла по черзі. Ця практика дозволяє очистити свідомість від випадкових думок та навчитися контролювати розумовий процес, проводити глибокий аналіз. Регулярне виконання вправи для тренування розуму розкриває потенціал мозку, який у повсякденному житті не використовується.

Мантра для розвитку розуму Рамачарака

Щоб прискорити розвиток розуму, Рамачарак пропонує використати під час медитації спеціальну мантру. Потрібно зосередитися на своєму внутрішньому стані та почекати, поки потоки енергії досягнуть спокою, сповільняться і стануть майже нерухомими. Усвідомити себе, як маленьку піщинку у величезній пустелі, як одну з багатьох зірок у космічному просторі.

Почуття єднання зі світом має стати стійким. Ніщо має відволікати розум від внутрішнього проживання моменту єднання. Подумки слід вимовляти слова мантри: "Я є, я маю волю, я вирішую, я стверджую, я відчуваю силу, я вимагаю, я - центр".

Комплекс для початківців

Регулярне виконання комплексу простих асан дисциплінує розум та тіло. Починати заняття потрібно з попередньої розминки, щоб розігріти м'язи та зв'язки. Для цього, найкраще, підходять нахили, махи та кругові рухи, які готують суглоби до навантаження.

Комплекс асан для новачків:

Тадасана. Потрібно стати прямо, опустити руки, стиснути ноги разом. Голову випрямити, опустити погляд. На вдиху напружити всі м'язи і постаратися завмерти нерухомо. На видиху розслабитися та кілька секунд відпочити. Повторити 5-6 разів.
Дандасана. Сісти на підлогу, ноги витягнути вперед, випрямити коліна. Руки відвести назад і впертись долонями в підлогу. Випрямити спину. Пальці ніг спрямувати нагору, м'язи повинні бути максимально розслаблені. Залишатися в асані потрібно 2-3 хвилини.
Врікшасана. Встати прямо, вирівняти спину та розкрити плечі, злегка розгорнувши їх назад. Підняти праву ногу і поставити п'яту на стегно лівої ноги трохи вище за коліно. Головне – зберігати рівновагу та не викривляти спину. Постоявши в асан кілька секунд, поміняти ногу. Якщо спочатку складно підтягувати п'яту нагору, можна допомагати собі руками
Гарудасана. Встати прямо, руки опустити швами. Злегка сісти та завести ногу за ногу. Потрібно стояти на обох ступнях, не відриваючи їх від підлоги. Руки підняти вгору на рівні грудей. Зафіксуйте позу на 1 хвилину. Змінити положення ніг повторити асану.
Гомукхасан. Сісти, зігнути ноги. Опустити праве коліно на підлогу, на нього зверху покласти ліве коліно. Ліву руку перекинути через плече назад. Праву завести за спину та зігнути у лікті. Пальці переплести між собою. Зафіксуйте позу на 15 секунд. Спина має бути прямою, плечі - відведеними назад. Повільно змінити позу, змінивши положення рук та ніг. Повторити 6-8 разів.

Виконуючи вправи, потрібно дихати повільно та глибоко. Не можна робити різких рухів та ігнорувати біль. Якщо асан не виходить виконати відразу, потрібно відкласти її до того моменту, коли м'язи стануть більш еластичними і зосередитися на простих асанах.

Основою Раджа-йоги є медитація (дхьяна), а її «фундаментом» - канонічний трактат мудреця Патанджалі, «Йога-сутри», в яких йога визначається, як здатність людині припиняти мислеутворення (йога читта вритті ніродхах. 1.2). І тут учень починає розрізняти дійсність і ілюзію і домагається Визволення, досягаючи Самадхи.

Раджа-йога в буквальному перекладі означає «цариця серед йог», «царська йога», бо людина, яка йде цим шляхом, знаходить здатність панувати над усіма своїми проявами, і в першу чергу над власними мыслеформами.

Майстри кажуть, що закінчується там, де розпочинається Раджа-йога. Однак не буде перебільшенням сказати, що це дві частини того самого шляху, де одне не може бути відокремлене від іншого. Раджа-йога по відношенню до тонкого тіла людини є тим самим, що й Хатха-йога – до грубого. Адже вона є його подолання тіла, придбання контролю над ним, тоді як «царська йога» - це йога подолання розуму. Іншими словами, знищення ілюзорної самосвідомості та набуття контролю над свідомістю.

Раджа-йога вчить пізнання себе. І якщо Хатха-йога дивиться на фізичну оболонку, як на щось недосконале і потребує трансформацій, то Раджа-йога також відноситься до психічного апарату людини.

Досконалості в цій йозі досягає той, хто може розсіяти шаблони у власному мисленні, стати господарем своїх думок.

На цьому шляху йогіну необхідно розвивати спрямованість, організованість та дисципліну. І Раджа-йога наказує робити це за допомогою найефективнішого засобу управління думками, що дозволяє перетворювати фізичну та психічну енергію на духовну.

Що таке Раджа-йога?

Раджа-йогу нерідко називають йогою Медитації, проте визначити її не так просто, як , і оскільки вона в якомусь сенсі є комбінацією перерахованих шляхів.

Як ми вже говорили, афоризми мудреця Патанджалі є основою цієї йоги. Він поділив Раджа-йогу, звану також , на вісім щаблів: , і (Докладніше про ці щаблі Ви можете почитати в статті «Вісім щаблів йоги»).

Основною вправою Раджа-йоги є йогівська медитація – Самьяма. Патанджалі виділив три її ступені – Дхарана (концентрація), Дхьяна (зосередження) та Самадхі (поєднання з Божественним).

Раджа-йога – це шлях визволення від страждань. Вона вчить про існування страждання, його причину, звільнення від страждання та засобів його досягнення. Практика цих засобів веде до звільнення та вічного блаженства.

Незнання – це причина страждань. Наслідуючи цей шлях, душа усвідомлює, що вона вільна і незалежна.

Методи Раджа-йоги ґрунтуються на розумінні «незбагненних» для звичайної людини законів, а також на послідовній роботі зі своїм «Я». Вона не заперечує будь-які факти на тій підставі, що їх складно пояснити, але водночас вона показує, що сила і віра в чудеса не можуть бути пояснені присутністю «істоти над хмарами». Оскільки віра в нього може змусити людину вважати, що вона слабка за своєю природою.

Раджа-йога вчить, що ми маємо всі необхідні засоби для задоволення всіх своїх потреб, являючи собою «крапельки в нескінченному океані сили і знання, що знаходиться поза людством». Вона вчить також, що у природі існують грубі і тонкі явища. При цьому останні є «причинами» і не відчуваються нашими органами чуття, а грубі – наслідками, які ми відчуваємо. Практика Раджа-йоги допомагає людині набути досконалості сприйняття.

Шлях цієї йоги неможливий без ідей неперев'язаності, неіснування окремості людини, стиранням кордонів між ним та всім навколишнім світом.

Практикующий повинен розуміти, що слідування цим шляхом неможливо без чуйного і безперервного керівництва досвідченого вчителя, оскільки той здатний визначити ті методики, які допомогли б учневі досягти успіху. У Раджа-йозі немає єдиних правил та шляхів, що підходять кожному.

Існує три класи тих, хто прагне, кожному з яких дана йога наказує певні практики. Найкращому послідовнику - медитацію на Вищу Я, середньому - різні йогівські дії (крию, аскезу, вивчення священних писань і передання себе Богу), для того, хто прагне - восьмиступінчасту садхану.

Основна мета Раджа-йоги

Отже, основна мета Раджа-йоги – руйнація нечистоти розуму, подолання незнання та усунення хвилювань розуму. Слід пам'ятати, що управління думками не є самоціллю на цьому шляху, але лише засобом для досягнення можливості керувати реальністю та звільнення.

Людина вчиться усвідомлювати різні сфери розуму: свідомі, надсвідомі, підсвідомі та позамежні. Сама Раджа-йога спрямована на те, щоб практикуючий навчився перевершувати своє фізичне тіло та прагнув орієнтувати свідомість на внутрішнє середовище.

Можна сміливо сказати, що метою цього шляху є наближення до вищої свідомості. Але перед цим Раджа-йога доводить саму можливість існування цієї свідомості, розповідаючи про людей, які досягли «пробудження від сну». Крім того, вона говорить про те, що психіка людини представляє систему викривленого скла, через яке ми не можемо побачити справжнє «зображення». Раджа-йога дозволяє йогину побачити чотири стани свідомості: глибокий сон, сон із сновидіннями, стан неспання та стан просвітлення – турійю.

Мабуть, головним завданням, яке стоїть перед початківцем шлях Раджа-йоги, є досягнення здатності не думати, стримувати з власної волі хвилювання розуму. Тільки оволодівши цим умінням, людина може почути думки інших людей, усі голоси природи, голос власного тіла, відчути голос безмовності, який здатний відкрити йому всі приховані істини та таємниці.