Дієти

Жаль: чи є в ній хоч щось хороше? Чи добре це почуття – жалість

Чи зумували ви коли-небудь над питанням: “Яка різниця між жалем та співчуттям?”Здавалося б, ці слова такі схожі між собою, а шкодувати когось чи співчувати одне й те саме. Але ні, не одне й те саме, а між жалістю та співчуттям є величезна різниця. У чому вона полягає? Спробуємо розібрати у цій статті.

СПОРЯДЖЕННЯ = зі + страждання, коли ти можеш розділити те, що в даний момент часу відчуває і переживає інша людина, розділити її біль і його радість. Бути єдиним із іншим.

шкода = жало + ость, коли шкодуєш когось, судиш, вішаєш на нього бирку "невдаха", "нікчема", "калека", жалуєш його своїм судженням, принижуєш, себе ж підносить. Багато хто любить пошкодувати, щоб піднятися в порівнянні з іншим. І багато хто любить жалість до себе, тому що "живляться" еманаціями жалості.

Жалість до людей пригнічує, до себе – принижує.
Жалість здатна знищити людину, оскільки чим більше в його житті жалості, тим менше бажання боротися з труднощами.
Жаль - найжахливіше почуття, яке можна відчувати до людини.
Жалість - це щось, що шкодує тебе самого, а співчуття - це поєднання з чужим стражданням.

Співчуття - це найпотужніша зброя для усунення незнання та збільшення мудрості
Будда Шакьямуні

Співчуття – не якість. Воно – Закон Законів, вічна Гармонія, Сама Світова Душа; безмежна вселенська Сутність, Світло Правди, що перебуває, лад усіх речей, Закон вічної Любові.
Чим більше ти зіллєшся з ним, розчиниш своє буття в єдиному Бутті, чим більше душа твоя увійде в єднання з усім сущим, тим повніше перетворишся ти на досконале співчуття.
Такий шлях Архата, яким будуть Будди Досконалості.
(з книги Кхенчен Палден Шераб Рінпоче та Кхенпо Цеванг Донгьял Рінпоче «СВІТЛО ТРИХ ДОРОГОЦІННОСТЕЙ»)

У співчутті закладено велику перлину Таємного Знання. Усі Бодхисаттви, всі святі, всі подвижники прямували цим шляхом
Реріх Н.

"У співчутті прихована любов такої сили, що вона більша за звичайне кохання. Якщо ти співчуваєш іншому, то починаєш любити його сильніше... Людина духовна - все одне велике співчуття. Знемагає, співчуючи іншим, молиться, втішає. І, хоча бере на себе. чужі страждання, завжди сповнений радості, тому що Христос забирає від нього його біль і втішає духовно.. (Старець Паїсій Святогорець)

Співчуття - особлива якість душі людини, готовність без роздумів допомогти ближньому.
Співчуття - це зовнішній вираз діяльної внутрішньої любові до ближнього.
Співчуття - це готовність відчути і прийняти він біль іншої людини, фізичну чи душевну.
Співчуття - це чуйність і уважність до оточуючих, непідробна повага до їхніх інтересів та їх переживань.
Співчуття - це вміння за будь-яких умов діяти так, щоб не завдавати шкоди оточуючим людям.
Співчуття є вінець Майбутнього.
Співчуття - відчувати те саме, що відчуває інший, певною мірою - ототожнення лише на рівні почуттів.
Співчуття до всіх живих істот, засновані на розумінні Відносної Істини: тлінності, мінливості, тяжкості сансаричного існування та бажання позбавити живих істот із цієї долі.
Суть співчуття - над збільшення матеріальних благ, а очищенні свідомості від обумовленості ними.

У почутті жалості завжди є відтінок переваги, зарозумілості. Коли ви шкодуєте когось, ви дивитеся на цю людину зверху вниз, мимоволі думаючи, що вона безпорадна і ні на що не здатна невдаха. Це почуття немає нічого спільного з співчуттям. Тому людина не повинна шкодувати інших. Він має відчувати до них співчуття. Тобто він повинен ставити себе на місце інших: «Якби у мене були такі ж проблеми та страждання, як би мені було? Це було б жахливо! В інших людей такі ж почуття…» Потім він бажає, щоб ніхто, навіть ваш ворог, ніколи не відчував таких мук, щоб усі вони позбулися цих страждань. Це і є співчуття. Об'єкт співчуття - це страждають живі істоти. А аспект співчуття – це бажання, щоб вони звільнилися від страждань. Коли цей об'єкт та аспект поєднуються в умі, виникає відчуття співчуття. Ті, хто просить жалю, шукають підтвердження їх страждань.

Жаль - це деструктор, Впроваджений у свідомість хижаками і руйнує як того, хто шкодує, так і того, кого шкодують.

Співчуття - це відчуття чужого болю як свого, прагнення зменшення цього болю, зменшення загальної кількості страждань у світі. Співчуття - це вміння за будь-яких умов діяти так, щоб завдавати якнайменше шкоди оточуючим істотам.

Жаль - це констатація слабкості, нездатності або «ущербності» іншої істоти в порівнянні з собою, констатація його страждань з деякої дистанції.

Жалість має на увазі окремість, ізольованість. Співчуття ж – цілісність.

Жалість породжує потік руйнівної енергії, тому що шкодуючи, людина зазвичай визнає неповноцінність об'єкта жалості, його нездатність самостійно вийти зі складних ситуацій. Зрештою жалість - це визнання іншим становища жертви: «Біденький, нещасливенький, як тобі погано…» І цей образ вкладається у почуття жалості. Іншими словами, той, хто шкодує когось, намірює об'єкт жалості ще глибше в темряву та нещастя, посилаючи йому свої образи його ущербності. Жалість привчає до слабкості та бездіяльності. Жалуючи себе, людина часто із задоволенням ділиться особистою ношею з оточуючими, перекладає на когось відповідальність за свої дії, вимагаючи розуміння чи підтримки.

Співчуття, на відміну жалю, завжди розвивається всередині. Щоб випробовувати його, потрібна здатність відчувати себе таким самим проявом частини великого Космічного прояву, як і оточуючі. Це відчуття дозволяє дивитися на інших, не здригаючись, але й не розчулюючись, зберігаючи спокій, як наодинці з собою, перед дзеркалом.

Справжнє співчуття - це не емоційне переживання [за себе та про себе], це духовне бачення страждань іншої людини такими, якими вони є насправді в душі людини. Справжнє співчуття заспокоює страждаючого, оскільки інший, хто його любить, бере він біль. Співчувати – бути на місці потерпілого, опинитись у його шкурі, відчути його біль. Жаль - це розуміти про те, що людина в біді, але при цьому радіти, що сама не в такому становищі. Жаліти - часто переходить у зарозумілість, відчуття переваги.

Співчуття завжди активно; воно завжди змушує шукати шлях до зменшення страждань - не просто до втіхи, не до роблення виду, що «все добре», коли все погано, але саме до пошуку виходу із ситуації. Відчуття абсолютної рівності всього перед усім, сполученості себе з усім іншим світом, кардинальним чином переінакшує бачення і переживання буття, усуваючи відчуття жертви і страждання, що походять.

Жалість збільшує кількість страждань: до страждань того, кого шкодують, додається і негативний стан самої жалості. Співчуття ж змушує рухатися від страждань, і тому воно може поєднуватись із радістю. Коли відчуваєш, що справді допомагаєш комусь, відчуваєш радість.

Таким чином, людина прагне співчуття, але уникає жалю, оскільки він прагне сили і свободи, а чи не до слабкості й залежності.

Співчуття нічого не має спільного до гордині та жалю. Завжди головним і єдиним завданням співчуття є конкретна і практична допомога тим, хто її потребує. Мудрі батьки іноді у виховних планах можуть застосувати ремінь до своїх неслухняних дітей, але таке застосування дітям буде дуже корисно.

Жалість та співчуття – явища різного порядку. Той, хто шкодує, занурюється в сутінки свідомості жалючого і пов'язує в них. Співчуття, навпаки, підносить, піднімає страждаючого до себе, оточуючи його Світлом, надією та бадьорістю духу, і несе йому радість. Потрібно навчитися співчувати, не знижуючи своєї свідомості, тобто не втрачаючи її світлоносності. Поблажливість зовсім на означає, що дає і допомагає свідомість заражається отемнённым станом людини, якому надається допомога, хоча співчуття може прийняти він біль іншого. Потрібно вчитися допомагати, не заражаючи вібраціями того, кому надається допомога. Але така допомога не повинна виключати співчуття, ні розуміння, ні чуйності на чуже горе.

Співчуття - почуття гідне, але жалість небезпечна тим, що легко заразитися переживаннями жалюгідного і разом з ним опинитися в ямі затьмарення та розпачу. Співчуття і жаль відрізняються один від одного. Співчуття дієве. Жалість занурюється в переживання жалюгідного і пов'язує в них, помножуючи їхню силу, але не розсіюючи їх. Фактично допомоги жаленому не надається. Співчуття серця, що горить, полегшує страждання того, хто потребує допомоги, своїми світлоносними випромінюваннями. Воно не зважає на сутінковий стан страждаючого, але світлом своїм заливає його. Своє стверджує той, хто співчуває в іншій свідомості, але аж ніяк не те, чим наповнена свідомість страждаючого. Кордон між співчуттям і жалістю дуже тонка, і, якщо не навчитися її розрізняти, шкода неминуча, і для того, хто шкодує, і для того, хто шкодує. І, якщо той, хто співчуває, затьмарюється і втрачає рівновагу, то яка користь від такого співчуття? Межі між співчуттям та жалістю переступати не можна.

Співчуття- це відчувати чужий біль як свій, причому не замислюючись, і цілком природно (оскільки це одна з якостей серця); тим самим полегшує біль страждаючого. Співчуття - почуття важливе і шляхетне, знову ж таки тому, що є природною якістю серця. Жаль, у свою чергу - від розуму та его.

Співчутливий розум подібний до переповненої судини: це невичерпне джерело енергії, рішучості та доброти. Він подібний до зернятка: вирощуючи в собі співчуття, ми одночасно розвиваємо й інші позитивні якості - вміння прощати, толерантність, внутрішню силу та впевненість, необхідну для подолання страху та безпорадності. Він подібний до еліксиру, бо допомагає перетворювати несприятливі ситуації на сприятливі. Ось чому, виявляючи любов і співчуття, ми не повинні обмежуватися сім'єю та друзями. Неправильно було б також стверджувати, що співчуття - це доля духовних осіб, працівників охорони здоров'я та соціальної сфери. Воно необхідне кожному члену товариства.

Для людей, які йдуть духовним шляхом, співчуття є життєво важливим елементом духовного цього шляху. Загалом, що більше у людині співчуття і альтруїзму, то вище в ньому готовність працювати заради благополуччя інших істот. Навіть якщо він переслідує особисті інтереси – чим сильніше в ньому співчуття, тим більше буде в ньому мужності та рішучості. Усі світові релігії сходяться на тому, що співчуття грає значної ролі. Вони не тільки вихваляють співчуття, але й приділяють велику увагу його просуванню у суспільстві.

Співчуття не дає нам піти з головою у власні конфлікти та стреси. Під впливом співчуття ми схильні приділяти більше уваги стражданню та благополуччю інших істот, і нам легше, відштовхнувшись від власного досвіду, зрозуміти чуже страждання. В результаті відбувається деяке зміщення перспективи, і в деяких випадках ми починаємо інакше сприймати ті страждання, біль і проблеми, які випадають на нашу частку. Те, що раніше було просто нестерпним, тепер видається менш значущим – навіть нікчемним. Таким чином, у людини альтруїстичної та співчутливої неодмінно виникає відчуття, що його власні проблеми та конфлікти цілком можна витримати. Неприємностям і труднощам набагато складніше порушити спокій його розуму.

Чисте співчуття має силу видалити все кармічнізатьмарення та перешкоди на шляхи до просвітління. Коли внутрішня мудрістьрозкрито, ваше розуміння відносної та абсолютної істини збільшується у міру просування до просвітлення. Буддабагато разів говорив, що співчуття - це найпотужніша зброя для усунення незнання та збільшення мудрості.

Ілюстрація до цього – історія про Асангу. Він був важливим індійським ученим, який народився приблизно через п'ятсот років після Будди, десь на початку християнської ери. У молодості Асанга вирушив до Університету Наланда, прославленого давньоіндійського монастиря і першого справжнього університету у світі. Хоча Асанга став великим науковцем, він все ще мав сумніви щодо деяких навчань. Він розпитував багатьох учених і усвідомили майстрів, але ніхто з них не міг розвіяти його сумнівів. Він вирішив практикувати візуалізацію Майтрейї, майбутнього Будди, думаючи, що як він побачить Майтрейю, він знайде відповіді свої запитання. Отримавши посвяту та настанови, він вирушив на гору в Індії та медитував на Майтрею три роки.

Асанга думав, що через три роки він матиме достатньо сили, щоб зустрітися з Майтреєю і поставити йому свої запитання, але до цього часу він не отримав жодних знаків. Через три роки він втомився і втратив натхнення, і тому залишив свій ретріт. Спускаючись з гори, він прийшов у село, де зібралися люди подивитися на старого, який робив голку, натираючи велику залізну ціпок шматком шовку. Асанге було важко повірити, що хтось може зробити голку, натираючи залізну жердину шматком шовку, але старий запевнив його, що це можливо, показавши йому три голки, які він уже зробив. Коли Асанга побачив такий приклад великого терпінняВін вирішив продовжити свою практику і повернувся до ретріту ще на три роки.

Протягом наступних трьох років він мав кілька снівпро Майтрея, але він все ще не міг бачити Майтрея. Через три роки він відчув утому і втому, і знову вирішив піти. Спускаючись із гори, він побачив місце, де вода капала на камінь. Вона капала дуже повільно, одна крапля на годину, але ця крапель зробила велику дірку в скелі. Побачивши це, Асанга знову знайшов мужність і він вирішив повернутися до ретріту ще на три роки.

Цього разу він мав гарні сни та інші знаки, але він все ще не міг ясно побачити Майтрейю і поставити йому свої запитання. Він знову пішов. Спускаючись із гори, він побачив маленьку дірку в скелі. Місце навколо дірки було відполіроване птахом, який терся крилами об камінь. Це змусило його знову ухвалити рішення повернутися до печери ще на три роки. Але через цей трирічний період він все ще не міг бачити Майтрейю. Після дванадцяти років у нього не було відповідей, тому він залишив свій ретріт і пішов униз схилом.

По дорозі він натрапив на старого собаку біля села. Коли вона гавкнула на нього, Асанга побачив, що нижня частина її тіла була поранена і вкрита бліхами та хробаками. Підійшовши ближче, він побачив, що собака страшенно страждає і відчув до нього велике співчуття. Він подумав про всі ті історії, в яких Будда Шакьямуні віддавав себе живим істотамі вирішив, що настав час віддати своє тіло цьому собаці та комахам.

Він пішов у село і купив ніж. Цим ножем він відрізав м'ясо зі свого стегна, думаючи прибрати черв'яків із собаки і помістити їх на своє тіло. Потім він зрозумів, що якщо він буде прибирати комах пальцями, вони помруть, тому що вони дуже тендітні. Тому він вирішив прибирати комах мовою. Він не хотів дивитися на те, що він робитиме, тому він заплющив очі і простягнув язик до собаки. Але його мова потрапила на землю. Він пробував знову і знову, але його мова продовжувала торкатися землі. Нарешті він розплющив очі і побачив, що старий собака зник і замість нього був Будда Майтрейя.

Побачивши Будду Майтрейю, він був дуже радий, але водночас дещо засмучений. Асанга практикував так багато років, і тільки коли він побачив старого собаку, Майтрея з'явився йому. Асанга почав плакати і запитав Майтрею, чому він не показав себе раніше. Майтрейя відповів: "Я не був невтішним до тебе. З першого дня, коли ти прийшов у печеру, я завжди був з тобою. Але до сьогоднішнього дня затьмарення затуляли твій зір. Тепер ти бачиш мене через свою велику співчуття до собаки. Це співчуття видалило твої затьмарення настільки, що ти можеш бачити мене." Після цього Майтрейя особисто навчив Асангу текстам, відомим як П'ять Учень Майтрейї, які є дуже важливими текстами в традиції Тибету.

Контакт Асанги з Майтреєю народився зі співчуття. Тільки через співчуття його затьмарення розчинилися. З цієї причини Гуру Падмасамбхававчив, що без співчуття практика дхарми не принесе плодів, і насправді без співчуття ваша практика стане гнилою.

У Тибеті прийнято говорити, що від багатьох хвороб допомагає лише один засіб – кохання та співчуття. Ці якості є найвищим джерелом людського щастя, а потреба в них закладена в самому серці нашої істоти. На жаль, кохання та співчуття давно вже не знаходиться місця у багатьох сферах суспільного життя. Ці якості прийнято виявляти у ній, у власному будинку, які демонстрація у суспільстві сприймається як щось недоречне і навіть наївно простодушне. Адже це трагедія. У практиці співчуття вбачатися не ознака відірваного від реальності ідеалізму, але найдієвіший спосіб дотримати інтереси інших людей, як і свої власні. Чим більше ми - як нація, група або окремо взятий індивід - залежний від інших, тим вищою має бути наша зацікавленість у їхньому благополуччі.

Практика альтруїзму відкриває перед нами величезні можливості для пошуку компромісу і співпраці - ми не повинні обмежуватися одним визнанням прагнення, що живе в нас, до гармонії.

Бажаю всім розвивати у собі якість співчуття, на благо всіх живих істот.

матеріал частково взятий із сайту Блог Енмеркара

Інструкція

Позбутися почуття жалюнеобхідно просто тому, що таким чином ставляться до істот убогим або ущербним. Жаль цілком доречна до вуличного кошеня зі зламаною лапкою - він не винен у цьому і просто не виживе, якщо ви його не виходите. Але коли ви починаєте шкодувати дорослу людину, у якої все гаразд з руками та ногами, ви свідомо робите її убогим. Ви даєте йому право використовувати ваші життєві ресурси, не будучи при цьому ні слабкішими, ні нещаснішими, ні багатшими за вас.

Усвідомте те, що ваш жаль зовсім не допомагає ближньому. Вона відбиває в нього бажання самому докладати якихось зусиль, працювати над собою та над облаштуванням власного життя. Чим більше ви його шкодуватимете, тим глибше він занурюватиметься у свої проблеми і, зрештою, ще й звинуватить вас у них. Якщо ви шкодуєте його, він незабаром почне вважати, що він гідний цієї жалю, і із задоволенням дозволить вам займатися вирішенням його життєвих проблем та забезпеченням його потреб.

Людині властиво цінувати свою працю та свої зусилля, але вона не завжди адекватно оцінює те, що роблять інші. Не чекайте подяки від людини, якій ви допомагаєте з почуття жалюїї просто не буде. Якщо ви дійсно горите бажанням допомогти, просто струсіть його, навіть лайте, розбудіть у ньому амбіції і дайте зрозуміти, що возитися з ним ніхто не збирається. Допомагати можна лише тому, хто щось робить, а не тому, хто просто пливе за течією.

Зрозумійте, що ваша жалість згубно діє на людину та її душу. Замініть це почуття і виявляйте свою любов, турботу та увагу. Саме ці почуттястануть справжнім виявом милосердя, допоможуть йому впоратися з нещастям, влаштувати своє життя.

Коли людина знатиме, що вона і її доля вам небайдужа, але ви вірите в її силу духу і волю, вона буде радий і гордий довести вам, що віра ваша виправдалася. Тільки в цьому випадку ви дійсно допоможете і навіть врятуєте людину, тільки тоді вона буде вам щиро вдячна.

Відео на тему

Успіхи друзів та близьких можуть стати серйозною перевіркою стосунків на міцність. Сприймати чужі перемоги з радістю дано не всім. Виною всьому різний ступінь - почуття, що роз'їдає зсередини і заважає радіти життю.

Інструкція

Почніть з усвідомлення того, що дійсно відчуваєте заздрість по відношенню до певної людини. Це підступне почуття може «маскуватися» під незрозумілу ворожість чи небажання перетинатися з успішнішим знайомим. У жодному разі не гасіть його і не намагайтеся брехати собі, що насправді ставитеся до людини добре і радієте її успіхам. Дайте волю своїм почуттям на деякий час, а потім спробуйте проаналізувати їх. Подумайте, яку ціну платить людина за володіння цими благами? Які причини, що ви не можете мати аналогічні цінності. Можливо, якщо ви зрозумієте, що за новий автомобіль сусід «розплачується» безсонними ночами та перевантаженнями на роботі, то погляньте на ситуацію спокійніше і об'єктивніше.

Якщо почуття заздростізахльостує вас настільки, що про здоровий глузд не може йтися і мови, постарайтеся переключитися. Навряд чи в такі емоційні моменти вас варто працювати над собою і позбавлятися вас, що вас роз'їдає. заздрості. Відверніться на щось цікаве, почніть дивитись захоплюючий фільм, вирушайте на виставку або просто займіться медитацією. Ваша мета – зробити попередні думки несуттєвими. Намагайтеся заспокоїтися та зберегти позитивний настрій.

Здавалося б, що поганого може бути в почутті жалості? Адже нас із самого дитинства вчили шкодувати, співчувати, співчувати. Але виявляється, що жалість – це руйнівне, деструктивне почуття, яке допомагає людині, а навпаки, шкодить йому.

Подумайте, кого зазвичай шкодують? Хворих, немічних, нещасних, убогих, неповноцінних людей. Виходить, що коли ми відчуваємо жалість до людини, то підсвідомо бажаємо їй бути таким! Адже будь-яка думка, почуття та емоція несе в собі енергетичний заряд, а жалість забарвлюється негативним посилом. Виходить, що ми, шкодуючи близьку людину, бажаємо їй хвороби та бідності. Підсвідомо, звісно! Але сутність від цього не змінюється. Навіть саме слово несе у собі смислове навантаження. Морфологічне значення слова "жалість" - жалувати. Жаліючи своїх близьких, ми їх жалимо, доставляючи їм ще більше страждань! Інша справа співчувати та співпереживати. Приставка «з» означає робити щось спільно. А це вже вияв доброти та сердечності. Але повернемося до жалю.

Виходить, що з якого боку не розглядай почуття жалю, і з боку того, хто шкодує, і з боку нужденного, воно несе в собі зло, і приносить тільки шкоду. Як же перестати відчувати жалість, якщо бачиш перед собою кричущу несправедливість, маленьких знедолених дітей, батькам яких на них начхати, нещасну жертву агресивного маніяка, людей, які стали інвалідами? Насамперед, треба усвідомити, що несправедливість – це ілюзія нашого обмеженого сприйняття життя. Все у цьому світі справедливо! І знедолені діти, і жертва маніяка, і інваліди цього заслужили. Якщо не в цьому житті, то в минулому. Всім завжди дається за заслуги, просто найчастіше бумеранг летить повільно, і повертається вже в наступному житті. Це і називається.

Тому знедолені діти, швидше за все в минулому житті – жорстокі батьки, які самі кинули на свавілля своїх нащадків і тепер вони опинилися за законом відплати у такій ситуації. Жертва маніяка – агресивна людина у минулому, яка принесла багато болю та страждань іншим людям. Тепер маятник хитнувся у зворотний бік, а зворотний бік тирана – жертва.

Але це зовсім не означає, що потрібно проходити повз страждаючого і не подати руки допомоги! Співчуття, співчуття — ось ці почуття, які, як промінчик світла, сяють серед темряви людських вад. У той час як жалість – це погане і руйнівне почуття, співчуття – добряче. І якщо ви бачите, що хоч трохи можете допомогти людині, зробіть це! Навіть якщо ця людина і відпрацьовує свою карму і в минулому житті була грішною, це не виправдання для байдужості чи безсердечності! Давайте не шкодувати людей, а допомагати їм, співчуючи та співпереживаючи! Докладніше про це читайте у статті «

Сьогодні я хочу поговорити з вами про жалість. Як не дивно, це почуття і слово стали причиною дебатів. Хтось вважає, що без жалості жити неможливо, адже безжальна людина – це одна з найжахливіших істот на Землі. Є ті, хто вважає, що жалість – це зло, вона відбирає енергію жалкуючого і принижує жалкуючого, і взагалі є чи не найгіршим почуттям із усіх.

Насправді ж жаль буває різна, і тому відрізняється її впливом геть людей. Для простоти давайте умовно розділимо жалість на 2 види: хорошу та погану.

Що таке гарна жалість?

Насамперед, це творча жалість. Вона надає сприятливий вплив і на того, хто шкодує, і на шкодуючого, підтримує, обнадіює, заспокоює, дає почуття захищеності та комфорту, вселяє впевненість.

Наприклад, коли батьки шкодують свого малюка, який упав з велосипеда та здер коліна до крові, то вони виявляють турботу, увагу, участь. Малюк відчуває, що він потрібен, відчуває підтримку, кохання, йому стає спокійніше.

Якщо людина пожаліла самотню стареньку і допомогла їй, зробивши щось по господарству або купивши продуктів, то це теж жаль творча. Жалуючий безкорисливо надав допомогу тому, кому вона справді потрібна. А бабуся отримала увагу, що, можливо, для неї навіть важливіше продуктів.

Що таке погана жалість?

Є жаль руйнівна, погана. Вона може завдати серйозної шкоди об'єкту жалості. Такий жаль заважає людині розвиватися, рости, позбавляє стимулу для дій і підриває віру в себе.

Деколи доводиться бачити дорослих чоловіків, які просять милостиню. Багато хто подає їм, не замислюючись про те, чому такий чоловік просить грошей замість того, щоб піти працювати. Він може бути двірником, вантажником, різноробом... Як правило, на такі посади влаштуватися не складно, але він чомусь обирає шлях жебракування. Зібравши потрібну йому суму, він швидше за все просто проп'є ці гроші. Чи стало цій людині краще від того, що її пошкодували та дали грошей? Ні. Фактично жаль заохочує його алкоголізм і заважає розвитку, не даючи вирватися з порочного кола. Звичайно, можна заглибитися в міркування про те, що він сам обрав такий шлях і т.д., але зараз ми говоримо про жалість. І в даному конкретному прикладі жалість не покращує того, кого пошкодували, а надає прямо протилежну дію.

Навіть батьки, шкодуючи своїх дітей, іноді надають їм ведмежу послугу. Адже шкодувати можна по-різному. Одна річ, якщо шкодуючи, батьки підтримують дитину, і зовсім інша, якщо вони шкодують зі словами «бідненький мій, який ти в мене невдачливий, вічно в тебе щось трапляється…».

Буває, що батьки, шкодуючи цілком дорослу дитину років так 20 від народження, дають їй грошей. Адже він не має грошей ні в нічний клуб сходити з друзями, ні модні джинси купити. Потрібно допомогти. Жаль дитини! А дитятко, бачачи таку жалість, навіть намагатися не зароблятиме собі на джинси та нічні клуби. Навіщо? Батьки й так дадуть. Ось вам ще один приклад жалю, який заважає людині рухатися вперед і розвиватися.

А тепер ще дещо…

І ось тут саме час перейти до ще одного "виду жалості", про який я свідомо не сказала на самому початку. Тому що це зовсім не жалість. Буває, що під жалістю людина ховає зовсім інші почуття, помилково називаючи їх жалістю. Відбувається заміна понять. Як правило, у цьому випадку, роблячи щось «з жалю», людина завдає шкоди самій собі. Часто у нього при цьому виникає відчуття дискомфорту, він розуміє, що не треба б, є небажання… Але ж шкода! І робить, незважаючи на те, що йому від цього може бути гірше.

Жаліти чи не шкодувати?

Звичайно, почуття жалості – потрібне та важливе. Просто виявляти його треба правильно. Жалість має підтримувати та допомагати. У позитивному варіанті вона не дозволяє зачерствіти і стати безжальним. Якщо ж вона завдає шкоди, то відмовтеся від неї. І пам'ятайте, що часом за жалістю ховаються інші мотиви, які найчастіше створюють проблеми та заважають жити щасливим, повноцінним життям. Навчіться розуміти ці мотиви та взаємодіяти з ними.

Візьмемо визначення жалю (Вікіпедія):

« Жаль - одна з форм почуття дискомфорту, що часто набуває вигляду поблажливого співчуття. Об'єкт жалю сприймається як «жалюгідний», тобто. принижений у своєму нещасному становищі, але водночас цінний. Жалюгідна людина позначає себе через скаргу, яка позначає недолік заподіяний або самим перебігом речей, або іншою істотою. У той самий час відсутність жалості робить людини «безжальним», тобто. жорстоким. У цьому випадку жаль наближається до милосердя. Однак іноді у жалості може переважати мотив переваги. Також жаль може виникати з приводу втрачених речей. Можна шкодувати втрачений час, речі чи загиблих істот («Пташку шкода»). Тут жалість наближається до смутку.

У той самий час жалість себе часто сприймається як негативне почуття, що заважає власному саморозвитку. З цієї точки зору, жалість консервує нещасне становище і сприймає його як об'єктивну даність. Тут жалість наближається до поблажливого кохання, що прощає слабкості».

«Дискомфорт» — неприємні відчуття, переживання, що завдають людині незручності, якщо мова про фізичний дискомфорт — незатишні умови існування, одяг, взуття не за розміром, біль і т.д.. Загалом - дискомфорт - це коли "незручно", коли якщо усунути джерело дискомфорту - все буде добре. У випадку зі жалістю — виходить, якщо пройти повз того, хто викликає жалість — життя прекрасне, а ось це, щось таке маленьке, жалюгідне, не дає жити ситим життям, не дає забути про те, що комусь буває гірше, чим нам чи не дає (якщо джерело в нас) можливості розлучитися зі слабкістю вважати себе найнещаснішим.

«Якщо поряд з тобою хтось помирає, ти цього не відчуваєш. У цьому нещастя світу. Співчуття – це не біль. Співчуття - це прихована зловтіха. Зітхання полегшення, що це не ти і не той, кого ти любиш»

— Еріх Марія Ремарк, «Люби ближнього твого»

«Але жебраків треба було б зовсім знищити! Воістину, сердишся, що даєш їм, і сердишся, що їм не даєш.

І заразом з ними грішників і докори совісті! Вірте мені, друзі мої: докори совісті вчать гризти»

— Фрідріх Ніцше, «Так казав Заратустра»

А чим, власне, погана жалість?Можна почути такі відповіді, як: "вона принижує", "гальмує саморозвиток (жалість до себе)", "загалом негативне почуття ... не знаю чому" і т.д.

Кого вона принижує?Так, ноти жалю в словах тих, хто чекав від тебе перемоги, але розчарувався через «програш» — неприємні… Коли хтось недолюблює іншого і, у разі якихось невдач останнього, вирішить «уколоти» не інакше, як поспівчувати нещасному… Це образливо.

Ми всі хочемо бути «на коні», сильними, впевненими в собі, хочемо або щоб нам заздрили (нехай і не всі зізнаються), або ставилися шанобливо. Жаль без наївного, милого підтексту — справді принижує гідність людини. Але зачіпає до глибини душі, ранить прямо в серце, викликає бурхливу реакцію — тоді, коли насправді за справу зачепило. Співчуття може боляче вколювати тих, хто зайво поглинений своєю персоною, сповнений гордині, страждає на нарцисизм і не здатний прийняти себе «без понтів», таким, який є.

Коли люди сильно цураються жалості і обтрушуються, виправдовуються, сюплюють звинувачення на адресу «пожалілого» — це гординя, а не гордість. А між гордістю та гордістю, буває, проходить дуже тонка грань. Але ми всі люди, і хоч тисячу разів виключимо гординю зі списку своїх недоліків — буває, що відреагуємо «на емоціях».

Воїнам, людям, які приховують свої сентиментальні сторони, харизматичним та брутальним чоловікам особливо неприємні прояви чуттєвої поблажливості, співчуття. Є думка — «хочеш принизити людину, особливо чоловіка — пошкодуй її». Відносини, побудовані на жалю, а не на коханні — швидко зживуть себе, ніхто не буде щасливим.

Але, зауважте, дітям у більшості байдужі мотиви тих, хто їх шкодує з різних приводів, і пов'язано це не тільки з тим, що маленькі люди ще через вік багато чого не розуміють. А головним чином з тим, що діти не несуть тягар тяжкості життя (по-релігійному — гріха), вони чисті, наївні, і сприймають прояви почуттів інших щиро та просто.

Про всі позитивні та негативні сторони жалості варто поговорити докладніше. Але почнемо зі жалості до себе.

«Життя до мене несправедливе…»

Психологи, енциклопедичні джерела, пересічні люди здебільшого стверджують, що жалість себе згубна, вона отруює все світовідчуття, руйнівним чином впливає творчі успіхи, самореалізацію тощо. Загалом, у жалості до себе немає нічого доброго, на думку тих, хто спостерігає за тими, хто шкодує себе з боку і на думку тих, хто відчував подібні почуття. Мабуть, не знайдеться жодної людини, яка стала б активно захищати і відстоювати право жалю до себе на існування.

І справді, що там захищати? Коли ми говоримо про це почуття — насамперед малюється картинка з дорослим мужиком, що сидить на підлозі, схопився за голову, ллє сльози з приводу нісенітниці… асоціації можуть різнитися: жінка в об'єктивно «ситій» ситуації, але плачуча через дурні дрібні невдачі , спортсмен, який відмовився боротися замість вольового зусилля над собою та рішення йти далі…

Це стереотипи. Ми не можемо не шкодувати себе, ми лікуємо себе, ми дбаємо про себе – кохання? Все переплетено, жалість на порожньому місці справді негативне явище, оскільки в основі своєї несе відношення до об'єкта почуттів як нікчемного, жалюгідного. Але жалість у складі комплексу почуттів стосовно себе — це нормально, і нічого страшного в тому, щоб трішки поплакати над своїми промахами і піти далі — ні. Якщо піти далі, а не сісти й поливати сльозами, жалю все життя, себе, майбутнє — ми не роботи, щоб прямолінійно і тупо йти до мети без шансу на зміну думки, без дозволу на те, щоб невпопад моргнути. «Пошкодувати себе» — іноді правильний і потрібний хід, аби не забути потім підвестися.

«Жалість до себе - ознака невдахи» - після такого гасла можна боятися і гнати від себе всякі прояви поблажливості до себе. Хто не падав - то не вставав, хто не давав собі можливість трохи бути слабким - той не консолідував за одну мить усі сили, хто не програвав - той не оцінить перемоги.

Висновок: жалість себе неоднозначно згубна, у розумних межах — необхідний засіб релаксації, у комплексі інших почуттів — важливий елемент турботи себе.

Надмірна гіперопіка над собою, що виражається в жалю до себе в тому числі — призводить до негативу в замкнутому колі, подібно до трупної отрути отруює життя людини. «Яким я раніше крутим був, не те, що зараз», «ось би мої 17.. молодість, здоров'я, зовнішність..», «навіщо я тоді не вибрав те чи інше — можливо, життя краще склалося б», «мені буває так погано, самотньо, нікому не буває так погано, як мені...»

Людина вже знаходить емоційне підживлення у самому переживанні цих жалю, замість того, щоб щось змінювати — вибирає пасивну позицію спостереження за життям інших або за опусканням у болото свого життя. Бачачи, як життя захлинається, чіпляється за тин, покривається мохом — жалкує, як думаєте, що робить? Плаче... Ні б простягнути їй руку, витягнути на сушу, відмити, упорядкувати.

На вічний жаль над собою звикаєш швидко, награний характер позиції перевіряється легко: спробуйте запропонувати людині якийсь конкретний та нескладний вихід із ситуації. «Нитик» залишиться в болоті, що завгодно ти йому пропонуй, який тимчасово депресує схопитися за будь-яку можливість жити.

Сповідання жертви прискіпливе, всі повинні, всі зобов'язані — а в основі жалість до себе та зневага цінністю інших.

Люди можуть шкодувати собачок, пташок, допомагати їм, але не можуть постояти за себе чи свою дитину там, де це необхідно.

І у дитини, бачачи поведінку батьків, складається стереотип усередині, що його доля — це бути ображеним та приниженим. Як, думаєте, він пробиватиметься крізь терни кар'єрними, життєвими сходами, прагнутиме кращої частки? Відстоювати свої інтереси, насамперед усередині себе?

Жертва здасться вже перед бою, у свідомості, бо, щоб жити, треба хотіти жити. Жаль, співчуття, якщо наповнюють всю сутність людини, перетворюють її світовідчуття на депресивний коктейль. Є події та явища, які не в нашій компетенції, вимотуючи себе жалістю – найменше можна допомогти тим, кому погано (сльозами горю не допоможеш).

Дії щодо подолання жалості до себе та реальна допомога іншим збільшують ККД особистості, всі ми тягнемося до тих, хто випромінює життя. Виживає той, хто всупереч усьому настає на горло насамперед жалю до себе. Після подолання поблажливості до своєї персони страждання інших сприймаються по-іншому.

Але інший момент - ми боїмося бути трохи чогось немогучими, невсесильними, слабкими, ураженими, пораненими, чутливими, такими які є - і тому можемо чіпляти на себе всі можливі липові листочки, одягати маски, робити обличчя для когось, боїмося зізнатися, що іноді готові пошкодувати півсвіту, і хочемо, щоб нас пошкодувало півсвіту.

Плюси, або коли жалість – це добре

Якщо протиставляти жалість одному з головних її антонімів — жорстокості — то, погодьтеся, ситуація виглядає зовсім інакше, ніж якщо протиставляти жалість егоїзму.

Синоніми жалості, тобто близькі (у різному радіусі) за значенням слова: співчуття, співчуття, милість, увага, співпереживання, емпатія, участь, допомога, втіха, турбота, смуток, співчуття, смуток, поблажливість, прощення, добросердечність, милосердя.

Ну давайте обійдемося без цього «жалющого», колкого і на думку багатьох негативного слова — жалість, давайте замінимо його на будь-які з перерахованих синонімів. Картина відразу інша, правда ж? Насправді — майже кожне з наведених слів має своє визначення, і, наприклад, співчуття — «благородніше» поняття жалості, милосердя — ширше.

Жалість непогана і хороша, негативний чи позитивний заряд жалості залежить від цього, під яким соусом її потрапляти. Що рухає людиною, що її виявляє.

Неможливість і нездатність співпереживати бід інших — один із симптомів деяких психічних порушень.

У Біблії, наприклад, милосердя (приглядати - дивитися милосердно, брати участь у потребах) неодмінна якість християнина,але йдеться головним чином про те, щоб особливу увагу надавати вдовам і сиротам, а не всім, хто вважає себе гідними жалю. Тобто категорії людей, які заслуговують на справжнє співчуття, обмежуються конкретними ситуаціями. Щоправда, самі віруючі трактують ці рядки як необхідність прояву милості до вдів віруючих чоловіків та їхніх дітей, інші говорять про віруючих вдів і сирот і в церкві, і в світі.

«Чисте і непорочне благочестя перед Богом і Батьком є те, щоб дивитися на сиріт і вдів у їхніх скорботах і зберігати себе неоскверненим від світу» (Послання Якова 1:27)

Не забуватимемо також притчу про доброго самаритянина, який, будучи абсолютно незнайомою людиною того, якого побили розбійники, пошкодував і врятував його.

Без такого звичайного людського співчуття, бажання безкорисливо допомогти — хто знає, де був би світ сьогодні?

Мінуси, або коли жалість – це погано

Насамперед — коли корінням жалю стають не польські, давньоруські слова, а жало. Коли жалість використовується для вираження своєї переваги, неусвідомлено в тому числі.

Для об'єктивності картини наведемо думки не лише з Біблійних джерел, а й із книг Карлоса Кастанеди:

«Жалість у поданні масової свідомості – протилежність егоїзму, а тому визнається чимось на кшталт чесноти. Хоча, якщо бути до кінця чесним, це ще один різновид самообману. Та жалість, яку ми найкраще знаємо, яку найчастіше відчуваємо, є прямий результат роботи егоїстичної свідомості і без егоїзму неможлива. Напевно, більшість психологів погодиться, що всі види цього жалю мають єдине джерело – жалість до самого себе.

Механізм, що лежить в основі цього процесу, називається ототожненням. Ми бачимо істоту, що страждає, і на якусь мить ототожнюємося з нею. Що, якби я страждав так само, як і він? Тут і підступає грудку до горла, тут і починається жалість взагалі - несвідомо, автоматично, інстинктивно. Дві фундаментальні проблеми людського его – страх смерті та почуття власної важливості – породжують те, що дон Хуан називав заклопотаністю власною долею.

Безпосереднім переживанням цієї стурбованості є жалість до себе, а основною проекцією при сприйнятті навколишнього світу – жалість до інших.

Ти дуже багато думаєш про свою персону, - сказав він і посміхнувся. – А через це виникає та дивна втома, яка змушує тебе закриватися від навколишнього світу та чіплятися за свої аргументи. Тому, крім проблем, у тебе не залишається нічого».

Особливо «чутливі» особи добре це знають. Чи не правда, найкращим способом звільнення від жалю виявляється «втеча»?

Відвернутися від страждань світу, ніби їх не існує, не помічати знедолених істот, які щохвилини гинуть – ось єдиний засіб, що забезпечує необхідний нам внутрішній спокій. Ми спираємось на сподівання, що з нами подібного не станеться. Жалюгідний спосіб, але це все, що ми маємо.»

В основі жалості людини до всього світу Кастанеда бачив жалість людини до себе. Отже, якщо вимкнути першотворний механізм другий відключається автоматично. У воїна немає жалю про страждання інших, він мужньо дивиться в очі правді, його мета - свобода, він за межами добра і зла (подібно до надлюдини Ніцше), виконаний екзистенційної самотності, просити допомоги у когось нижче за його гідність. Всі ці міфічні битви та герої, мабуть, частіше далекі від реального життя, ніж близькі до нього. Але є одна дуже вірна думка — «дивитися правді у вічі»…

Чим є жаль часто?Банальним переживанням за тих, кому погано… Візьмемо таку сферу, як допомога нужденним. Багато хто любить шкодувати очі покинутих діток, знедолених і позбавлених здоров'я людей, але люблять шкодувати на словах, у думках. Деякі ллють реальні сльози по тих, кого й не бачили ніколи — знову ж таки емоційне підживлення, я придумала собі заняття — по комусь плакати.

«Є два роди співчуття. Одне — малодушне і сентиментальне, воно, по суті, не що інше, як нетерпіння серця, що поспішає якнайшвидше позбутися тяжкого відчуття, побачивши чуже нещастя; це не співчуття, а лише інстинктивне бажання захистити свій спокій від страждань ближнього. Але є й інше співчуття — істинне, яке потребує дій, а не сентиментів, воно знає, чого хоче, і повно рішучості, страждаючи і «жаліючи», зробити все, що в людських силах і навіть понад їх. Якщо ти готовий йти до кінця, до самого гіркого кінця, якщо запасешся великим терпінням, лише тоді ти зможеш дійсно допомогти людям. Тільки тоді, коли принесеш у жертву самого себе, лише тоді»

- Стефан Цвейг, "Нетерпіння серця"

Ті, хто співчуває невинним у своїх бідах інвалідам та дітлахам у дитбудинках — дуже часто на практиці не витримують очних зустрічей. Не витримують правди, очей і прихильності покинутих дітей. Щоб допомагати — треба мужність йти проти своїх почуттів, треба перейти за бар'єр, коли сльози та жалі про всіх у світі знедолених стають дією. Це далеко не всім під силу на ділі, тому що легше шкодувати і насолоджуватися цим на самоті, складніше піти і змінити світ хоч на дещицю. Краще запалити одну маленьку свічку, ніж клясти темряву (Конфуцій). Хоча проклинати темряву, звісно, легше…

Загалом — є в жалості така каверза, коли вона стає просто кругообігом думок, і не має ніякого продовження у вигляді дій, існує автономно від об'єктів жалості. Милосердя і співчуття — це коли жалість заснована на добрих почуттях і виливається в реальну допомогу.

Жаль як протилежність егоїзму — теж дуже згубне явище. Що яскраво представлено в одній із останніх картин режисера Бориса Хлєбнікова «Довге щасливе життя».

Ставши заручником жалю до робітників, головний герой наважується піти проти місцевої влади та нових перспектив, проте поступово всі ті, хто й «підбадьорили» його на цей крок, починають здаватися. Він бачить одразу кілька зрад: колишніх підлеглих, друзів, дівчат. Це змінює його до невпізнанності, зупинятися він не хоче чи може. Однак, потрапивши в капкан жалості до одних, незрозуміло чому йому не стало шкода тих, кого він прибив заради ідей, які вже нікому не потрібні… Ні, щоб розвернутися і піти на самому початку, проявити банальний егоїзм, і людям, які були не в може прийняти адекватне рішення — було б легше дихати, і головний герой не зіпсував би собі життя через по суті розв'язну ситуацію (землю ж хотіли для справи використати). Та й «роботяги» завжди знайшли собі місце, що й сталося.