Жіноча йога – йога для жіночого здоров'я. Як практикувати правильно? Поради експерта

Міф про жіночу привабливість Де, запитаєте ви, краса, зовнішність? Вся справа в тому, що чоловіки уважно вдивляються в жіночу зовнішність лише для того, щоб причепитися до неї, знайти недосконалість. Зовнішність жінки цікавить чоловіка й у той момент, коли вона

Факультет жіночої сили Вміння керувати силою, властивою лише жінкам. Оздоровлення (гінекологія) та омолодження організму. Влаштування особистого життя та відновлення відносин з коханими та дітьми. У програму входять різні тренінги та семінари. Послідовність

Велике жіноче спасибі треба сказати давнім китайцям за даоську йогу для жінок. У ній весь букет «жіночих проблем», які наші сучасниці збирають уже до 30 років, чи то хронічні хвороби, постійна нестача сил, перепади настрій, депресія та багато іншого, що ми вважаємо бичем сучасності, знайшли свої рішення вже 4 тисячі років тому. У даоській йозі є відповіді питання як «як», а й «чому», і «як ніколи більше не…». Впевнено можна сказати, що жінка, яка займається даоськими практиками, перестає втрачати енергію, витрачати сили на порожню суєту. Відновлюється кістковий мозок, серцево-судинна та лімфатична системи, налагоджується робота окремих органів, багато практикуючих перестають приймати гормонозамінні препарати, обходяться без «жіночих» операцій. У заняттях особлива увага приділяється роботі з жіночими органами та системами, роботі зі свідомістю.

Жіноча йога - це шлях до саморозвитку, здоров'я та краси! У статті ви дізнаєтеся про особливості практики жіночої йоги під час менструального циклу.

Експерт йоги Гіта Айєнгар

Гіта Айєнгар ось уже багато років є експертом у галузі жіночої практики йоги. Протягом цього часу її постійно запитують у тому, як слід проводити заняття йогою під час менструації та інших.

У результаті Гіта письмово відповіла на найпоширеніші питання. Потім текст був розісланий до центрів йоги по всьому світу. Ми розміщуємо цю інформацію на нашому сайті, щоб вона була доступною для всіх бажаючих.

Питання 1: «Які асанита види пранаямиможна безпечно робити під час менструації?

Протягом менструації з першого до останнього дня, тобто приблизно від чотирьох до семи днів, потрібно зосередитися на практиці тих асан, які допомагають жінці зберегти здоров'я і не перешкоджають протіканню менструації.

Асани повинні бути підібрані таким чином, щоб уникнути енергетичного виснаження чи гормональних порушень.

Виконувати з обережністю!

Такі пози витягу вперед, як Адхо Мукха Шванасана, Прасаріта Падоттанасана, Паршвоттанасана під час менструації слід по можливості виконувати з опорою під голову. Щоб краще розслабити живіт, спочатку потрібно прогнутися назад і лише потім увійти до пози.

Проте ті, хто страждає на болі в тілі, низький кров'яний тиск, слабкість, різке падіння рівня цукру в крові, повинні уникати цих поз.

Ардха Чандрасана та Уттхіта Хаста Падангуштхасана 2 допомагають при рясних виділеннях, болях у спині та спазмах у животі. Цим двом асанам потрібно приділити особливу увагу при остеохондрозі, дисках, що випадають.

Супта асани, такі як: Супта Вірасана, Супта Баддха Конасана, Супта Сукхасана, Матсьясана, Супта Падангуштхасана 3 (виконуються з використанням ременів, болстерів і ковдр) сприяють розслабленню м'язових і нервових волокон, які в цей період можуть бути напружені.

Ці пози також зберігають життєву енергію. Ті, хто страждає від задишки, тяжкості в грудях, затримки рідини, сильних болів у животі, дратівливості та імпульсивності виявлять, що ці асани дуже ефективні.

Прості витяжки вперед, такі як: Адхо Мукха Вірасана, Адхо Мукха Сукхасана, Джану Ширшасана, Тріанг Мукхаїкапада Пашчімоттанасанa, Ардха Баддха Падма Пашчімоттанасанa, Марічіасана, Паршва Упавіштаконасана, Адхо Мукха ють живіт і дають відпочинок клітинам мозку . Ці асани допомагають тим, хто страждає від головного болю, болю в спині, рясної кровотечі, судом у животі та втоми.

Сидячі пози такі як: Сукхасана, Вірасана, Падмасана, Баддхаконасана, Упавіштаконасана, Гомукхасана, Мулабандхасана і т.д. сприяють. Заспокоюючи ноги, ці асани тим самим заспокоюють мозок.

Під час менструації немає необхідності поспішати, щоб укластися в щоденну програму занять, якою ви слідуєте в інші дні циклу. Тому в перелічених вище асанах ви можете приділити більше уваги роботі з колінами, підколінними зв'язками, кісточками, пальцями ніг.

Розслаблення та витягування суглобів робить їх більш еластичними та менш сухими (виділяється природне мастило), викорінює болі та пухлини. Крім того, жінки, які страждають на артрит, можуть працювати з плечима, ліктями, зап'ястями, виконуючи Паршва Баддха Хастасану, Пащем Намаскарасану, Гомукхасану (для рук), мотузки для плечей і т.д.

Ті, хто не може робити Вірасану чи Падмасану, можуть зосередитись на роботі з колінами. Таким чином, заняття не будуть такими інтенсивними, але й час не буде витрачено дарма.

Ви можете досягти значних результатів у розкріпаченні суглобів, оскільки саме повільний, поступовий та неагресивний вплив є найбільш глибоким та ефективним.

Тіло та нервова система отримають необхідний відпочинок у Віпарита Дандасані та Сетубандха Сарвангасані, які енергізують та стимулюють грудну клітину, легені, серце та зберігають гормональну рівновагу в ендокринній системі.

Заняття йогою можуть включати Шавасану, Удджаї та Вілома пранаяму в Шавасані. Якщо менструація безболісна, немає головного болю, дратівливості, напруження, нападів ядухи, можна робити Удджайї та Вілома пранаяму сидячи.

Якщо ви хочете просто подбати про своє здоров'я під час менструації, ви можете обмежитися регулярною практикою поз супту, витягу вперед, Віпаріта Дандасани та Сетубандха Сарвангасани та пранаями в Шавасані. Це займе менше часу, тоді як повна програма вимагає від півтори до двох годин.

Питання 2: «Яких асан та видів пранаями слід уникати під час менструації?»

Жінкам слід уникати перевернутих поз, таких як Адхо Мукха Врікшасана, балансів на руках, наприклад Бакасани, прогинів назад, як Урдхва Дханурасана, Капотасана, «зав'язування тіла у вузол», як у Йоганідрасані, Ека Пада Ширшасані та стиснення живота, як у Нава Джатхара Парівартанасане.

У цей період краще відмовитися від пранаями сидячи, якщо ви все ж наважитеся робити її таким чином, то практика не повинна тривати більше 15 хвилин. Уникайте Антара та Бахья Кумбакі, Уддіана та Мула Бандх, Бхастрикі, Капалабхаті та Маха Мудрої.

Питання 3: "Які асани можна робити жінкам, які займаються за індивідуальними терапевтичними програмами?"

Це дуже широка тема, тому тут буде позначено лише деякі ключові моменти.

Якщо є проблеми з хребтом

У цьому випадку можна робити пози стоячи, але при цьому залишатися в них менше, ніж звичайно, щоб не втомлюватися. Потрібно стежити за тим, щоб забезпечувати належну опору спині, грудній клітці, ногам тощо, щоб не перевантажувати особливо чутливі або пошкоджені частини хребта.

Якщо є проблеми з плечима, шиєю, спиною

При проблемах із плечима, шиєю, спиною, необхідна робота з мотузками, обов'язково потрібна опора. Можна робити скручування в бік, такі як Бхарадваджасана, Марічіасана, тому що живіт при цьому не стискається.

Інші скручування можуть призводити до надмірного стиску і чинити тиск на яєчники, матку та піхву. У зв'язку з цим таких асан слід уникати. Решта асан, передбачених спеціальною програмою для цього періоду, можна виконувати, якщо вони не протипоказані при існуючих проблемах.

Запитання 4: «Чому під час менструації не можна робити перевернуті пози?»

Якщо робити перевернені пози під час менструації, це перешкоджатиме виділенню крові. Ті, хто пробував робити це з ентузіазму чи зневажливого ставлення до себе, зауважували, що кровотеча різко припиняється.

Це безумовно шкідливо для здоров'я і може призвести до появи фібром, кіст, ендометріозу і навіть раку. Така практика надає руйнівний вплив на організм. Згідно з Аюрведі, все, що має бути виведено з організму, не повинно затримуватися всередині.

Жінка не може затримувати менструальну кров так, як не може затримувати сечу, кал або слиз. Ці субстанції називаються мала - відходи, які мають бути видалені. Їхня затримка всередині організму веде до всіляких хвороб.

Під час менструації слід обмежити фізичні навантаження, включаючи ходьбу, танці, важку роботу по дому. Тіло потребує відпочинку та розслаблення, і вони повинні бути йому забезпечені.

Перевернуті пози при тривалій менструації

Якщо менструація затягується на більш ніж 15 днів, після 12 днів можна починати робити перевернуті пози, не дивлячись на кровотечу, що триває. Вони зупинять кровотечу. Але, безперечно, на цьому не можна зупинятися. Потрібно знати причину таких тривалих та рясних кровотеч та вирішувати цю проблему за допомогою інших асан у період відсутності менструації.

Перевернуті пози під час овуляції

Якщо кровотеча має місце під час овуляції, перевернуті пози показані як ліки. Після закінчення менструального циклу починають заняття йогою з перевернутих поз. Вони мають сильний оздоровчий вплив на репродуктивну систему і швидко відновлюють гормональну рівновагу.

Перевернуті пози під час беременності

Перевернуті мають ряд особливостей. Як вже було сказано вище, вони затримують менструальну кровотечу, проте, під час вагітності вони не тільки безпечні, а й корисні для здоров'я жінки та плода.

Ці асани сприятливо впливають на жінок, схильних до викиднів.

У висновку ще раз слід наголосити, що перевернуті пози в жодному разі не повинні виконуватися під час менструації. Якщо виконувати їх із упертості чи непохитності, то це загрожує проблемами зі здоров'ям.

Питання 5: «Чи безпечно робити перевернуті пози після третього дня менструації під час своєї практики чи семінарів?»

Кровотеча має припинитись повністю, закінчитися природним чином. Це не питання трьох чи чотирьох днів. Не залежно від того семінар це чи конвенція, жінка має насамперед берегти своє здоров'я. Жіноча йога – це шлях до здоров'я та краси, а не до насильства над організмом.

Як тільки кровотеча припиниться, можна розпочинати практику перевернутих поз, але переходити до них потрібно м'яко. Також не слід різко переходити до поза стоячи, прогинів назад, балансів і т.д. Пам'ятайте, що ви щойно народили невиношений плід, тому що менструація називається похороном ненародженої дитини.

Джерело www.yoga.ru

Примітки та тематичні статті для більш глибокого розуміння матеріалу

¹ Асана- згідно Йога-сутрам Патанджалі, «це положення тіла, яке зручне і приємне» (

Через духовну практику можна розвинути в собі божественну жіночність і запалити внутрішнє світло, яке стане благословенням і маяком для нас, нашого оточення та всього світу!

У шактійських текстах жінки та земля однаково шануються як джерела енергії, життєвості, фізичного та духовного благополуччя. В індуїстській традиції йогіні (просунута жінка-йог) є йога-шакті Кундаліні, а також сили, що перебувають у різних чакрах (жіночого божества). Йогіні має силу самої йоги і може пробуджувати її в інших, причому не тільки в цілому, але і в будь-якій точці або частині тіла і розуму. Стан жіночої психіки – стан та енергія всього світу. Йоги Бхаджан наголошував, що через удосконалення та духовну гармонію жінки можна підняти все людство…

Жіноча йога в сучасному світі

Незважаючи на те, що в даний час жінок, які цікавляться йогою, набагато більше ніж чоловіків, кількість зовсім не говорить про якість. Часто жінки займаються йогою формою (і форми), але з суті. Для багатьох вона не стає філософією та способом життя, а замінює фітнес. З чоловіками ситуація дещо інакше в силу їхньої схильності все аналізувати та обмірковувати («Навіщо роблю асани?», «Для чого виконую пранаяму?», «Що дає медитація?» тощо), вивчати інформацію. Жінки можуть ходити на заняття для розумового відпочинку, емоційної зарядки та можливості поспілкуватися. Це можна пояснити відмінністю устрою мислення чоловіків і жінок. Якщо ви дасте якусь цікаву річ хлопчику, він її обов'язково розбере, щоб дізнатися, як та влаштована, зрозуміти принцип роботи механізму; дівчинка задовольниться тим, що ви покажете призначення цієї речі і, швидше за все, навіть не подумає її розбирати. Це не означає, що чиєсь мислення влаштоване краще, тому що у високорозвиненій особистості присутні якості обох статей, що роблять особистість цілісною. Мудра вчителька (викладач) йоги, яка випромінює не просто зовнішню красу, а має глибокий внутрішній світ, буде здатна змінити світогляд безлічі жінок, які прийшли в йогу за абсолютно різними мотивами, що не стосуються розвитку свідомості, і направити вектор їх розвитку в потрібному напрямку.

Для того, щоб сприяти розвитку себе та оточуючих, необов'язково ставати викладачем йоги, достатньо розвивати в собі якості співчуття (не плутайте із співпереживанням) та усвідомленості. Ми часто думаємо про те, що багато хто настільки дурний або сліпий, що не здатний прокинутися в цьому житті. Але це лише тому, що ми не готові активно трансформуватися, отже, і змінювати саму реальність. Вірте в людей, відкрийте у собі здатність бачити у кожному чисту потенційність та божественну іскру. Нам невідомо, яка швидкість еволюції конкретної душі, бо вона неповторна та унікальна. Тож підкиньте «дрів у піч» своєю вірою в людину! Часом достатньо лише невеликого поштовху, щоб людина почала рух уперед. А також не думайте, що ваше життя незначне і що своїми діями ви не зміните світ. Без однієї краплі глечик буде вже не сповнений.

Пробуджений розум - бодхічітта - не створюється причинами і не руйнується обставинами. Його не створили майстерні будди і не винайшли розумні живі істоти. Він спочатку присутній у тобі як твоя природна власність

Падмасамбхава

Саме жіночий підхід у йозі може розкрити нові грані у цій «чоловічій» системі самовдосконалення. Жіночий підхід - це метод енергії, здатність інтуїтивно осягати реальність (наприклад, "втікати" в асану). Чоловічий підхід - метод свідомості, часто заснований на дотриманні певних інструкцій, згідно з наявними знаннями (силою увійти в асану і "відбудуватися за підручником"). Щоб сенс йогічної практики став зрозумілим більшій кількості людей, необхідно шукати різні методи. Будда, щоб роз'яснювати Шлях Визволення різними способами, щоб він був зрозумілий різним людям, створив різні методи навчання, названі «Воротами Дхарми». Саме жіноча здатність пристосовуватися може допомогти знайти підхід до конкретної людини, а не вважати, що це не моя кармічна людина. Яка різниця, чи є у вас якийсь зв'язок із цією людиною чи ні, якщо ви зможете допомогти людині еволюціонувати. Не було зв'язку раніше, то нехай з'явиться зараз.

У творі «Пісня Сахаджіо (Пісня Сахаджія)» є рядки:

Уві сні вона в порожньому небі Божественного; прокинувшись, вона згадує Божественне. Що б вона не сказала – це божественні слова. Вона практикує безбажану відданість

Сахаджо була санньясінка, черниця. Будда називає порожнечу нірваною, Шанкара називає нірваною наповненістю, а Сахаджо об'єднала їх разом. Сахаджо стала мостом. Прокинувшись, вона згадує Божественне - те, що уві сні було порожнім небом, у пробудженні стає наповненістю. Існування єдине. Ми в двох станах - сну та пробудження: людина, яка переживає існування уві сні, знаходить, що це граничний спокій, людина, яка переживає його в пробудженні, знаходить, що це граничне блаженство. Уві сні блаженство стає спокоєм; у пробудженні спокій стає блаженством.

Будда сидів мовчки під деревом Бодхі. Він пережив існування як порожнечу. Чайтанья танцював у існуванні, він побачив існування як пробудження. Обидва вони пережили те саме, але в різних вимірах. Якщо ти переживаєш із заплющеними очима, ти переживаєш існування як порожнечу; якщо ти переживаєш з відкритими очима, ти вважаєш, що ця безмежна гра існування є наповненістю. Вона каже, що і Будда правий, і Шанкара правий. «Я пережила існування по обидва боки, я зрозуміла, що воно не два. Два – це насправді одне. Це дві сторони. Якщо ми заплющуємо очі, усередині порожнеча; якщо ми розплющуємо очі, звідусіль виливається наповненість».

«Дхарма Будд така, що Дхарму проповідують

За допомогою десятків тисяч, коти хитрощів,
Дотримуючись обставин.
Ті, хто не вчиться, не здатні її зрозуміти.
Але ви вже знаєте про слідування хитрощів Будд,
Вчителів світів, І [у вас] немає сумнівів.
Пробуджуйте у своїх серцях велику радість
І знайте, що станете Буддами!

Сутра про Квітку Лотоса Чудової Дхарми

Великі жінки йогіні

Мачіг Лабдрон- легендарна тантрична тибетська йогиня, творець практики Чод. Мачиг була сучасниккою Марпи та Міларепи. Йогіня досягла звільнення за допомогою практики і набула спонтанного досвіду знищення чотирьох демонів его. Мачіг Лабдрон вважається переродженням Йоше Цогьял, подружжя Падмасамбхава, великого вчителя VIII століття, що приніс буддизм до Тибету. Історія Йоше теж дуже захоплююча та надихаюча. У Падмасамбхави була друга дружина, Мандарава, що стала царицею Сіддхів. Відомі її численні втілення у вигляді інших йогинь. У тілі Мачик Друпей Гьялмо вона відкрила світові практику будди безмежного життя. Також відомі історії буддистських йогинь Нангси Обумі Аю-Кхадро.

У давній Індії жінкам було складніше займатися йогою, яка вважалася виключно чоловічим заняттям, але такий напрямок, як бхакті-йога була доступна жінкам. Про стійкість і серйозність жіночих аскез ми можемо дізнатися, наприклад, із життєписів святих Вайшнаві. Вішнупрія Деві, друга дружина пана Чайтаньї (основоположник гаудія-вайшнавської традиції індуїзму), після прийняття чоловіком саньяси вела аскетичний спосіб життя і мала сувору садхану (духовну практику). Чайтанья Махапрабху вважається особливим втіленням Радхі і Крішни в одній особі (Крішна в умонастрої Радхі, що з'явився з метою осягнути всю силу її любовної відданості до себе і дати всім людям чисту любов до Бога). Джахнава Мата (Нитьянанда-Шакті), переповнена према-бхакті, своєю співчутливою проповіддю звільнила багатьох атеїстів та грішників. Гангамата Госвамі (Шачідеві) перебувала у дуже суворому зреченні та проповідувала «кришна-катхі» із «шрімад-бхагаватам». Ви тільки уявіть собі, скільки потрібно зусиль, щоб, як Лакшміпрія Деві Дасі, щодня читати по 192 кола маха-мантри (300 000 разів)!

У джайнізмі (древня дхармічна релігія) людина, яка досягла просвітління завдяки аскезі, стала прикладом і вчителем для всіх, хто прагне духовного наставництва, називається Тиртханка́ра. Вважається, що тиртханкари подолали низинні почуття, такі як гнів, гординя, обман, бажання, і збудували брід через «річку людської бідності». Наприкінці свого життя тиртханкари одержують звільнення з циклу перероджень. Останнім, 24-м тиртханкаром нашого напівциклу, був учитель Махавіра (599-527 рік до н.е.), існування якого вважається встановленим історичним фактом. Шветамбари (одне із двох основних течій) вірять, що 19-м тиртханкаром була жінка (Маллібай, відома як Малинатх). Згідно з джайнським вченням, вона стала сиддхою, повністю скинувши з себе карму. Маллібай народилася у місті Мітхіла в династії Ікшваку. Її батько – король Кумбха, а мати – королева Прабхаваті. Наступний тиртханкар буде народжений через 81 500 років.

Будда знав, що, якщо він присвячуватиме жінок, тоді чоловіки і жінки опиняться разом і виникнуть проблеми: чоловіки закохуватимуться в жінок, що відволікатиме їх від практики і змусить поринути в «пристрасті». Триматися подалі від жінок чоловікам буде дуже важко. Саме тому він не хотів приймати в учні жінок, а не тому, що ті менш здатні та розвинені.

У передмові до тексту «Золоті чітки, що містять нектар» Йоше Цогьял говорить про себе і Падмасамбхаве так: «Я служила йому як дружина та супутниця. Одного разу під час перебування в печері Тидро мені було вказано сенс Сокровенної Неперевершеної Серцевої Сутності Великої Досконалості, і мною зрозуміли. Завдяки думці я спіткала природне стан як пряме переживання, а чи не як теоретичне припущення». Приклад цієї тибетської княжни підтверджує, що досягти Просвітлення можуть і чоловік, і жінка, оскільки пробуджене стан розуму немає ні чоловічого, ні жіночого роду.

Нижче я хочу розповісти про деякі йогині сучасності, які зробили значний внесок у справу поширення йоги для людей.

(Євгенія Василівна Петерсон; 12 травня 1899, Рига, - 25 квітня 2002 року, Буенос-Айрес, Аргентина) - одна з перших жінок йогів, популяризатор йоги в різних країнах світу. Її вчителем був Тирумалай Крішнамачарья (вчитель Аенгара). Прожила 103 роки.

Гіта Аєнгар- Старша дочка Б. К. С. Аенгара. Після 35-річної інтенсивної практики йоги вона стала вірною помічницею батька у передачі його знань. Вона має диплом з Аюрведі (ведичної медицини), вона має глибокі знання санскриту і велику майстерність духовних писань в галузі індійської філософії. Вона є автором знаменитої книги-бестселера «Йога – коштовність для жінки» та численних статей, а також часто виступає перед публікою. У своїй книзі Гіта ясно роз'яснює техніку виконання граціозних і водночас складних рухів, включаючи пранаями; поєднує знання йоги та аюрведи; вказує на практичні кроки, що ведуть до просування від суто фізичного плану до вищого рівня свідомості.

Калі Рей- американка, яка створила систему Трай (Три) йоги - йогу досягнення триєдності Сат-Чіт-Ананда (Буття, Свідомості та Блаженства). Її Гуру став Свамі Сатчітананда. Під час медитації (вона медитувала змалку) її тіло стало спонтанно виконувати незнайомі вправи. Виявивши, що це вправи дуже схожі на асани хатха-йоги, дівчина вирішила, що має зрозуміти, що з знання відкрилося її тілу. Після трирічної медитації було складено систему практики асан, крій, пранаям та мудр. Калі Рей не вважає Трай йогу власною заслугою, але знанням, отриманим з милості Кундаліні. Про себе самої Калі часто говорить у третій особі.

Нірмала Шрівастава(1923-2011 р.) більш відома як Шрі Матаджі Нірмала Деві. У 1970 році заснував рух Сахаджа йоги, який на сьогоднішній день поширився більш ніж у ста країнах світу. Сахаджа Йога – це метод медитації, спрямований на встановлення внутрішнього балансу фізичного, емоційного та ментального стану людини, набуття реального досвіду самоспоглядання. Основою методу є Самореалізація, енергетична трансформація людини (переклад із санскриту терміна «атма сакшат кар», що дослівно означає прояв свого духу). Сахаджа на санскриті означає спонтанний, природний. Поняття "спонтанної духовності" вводив в індуїзм натха-йог Горакшанатх. Просування цієї стадії досконалості описував Гуру Нанак, засновник традиції сикхів. Вчитель Натхов Махендранатх вважав, що як діти, ми природні. Такий характер потім часто стає прихованим під тиском обставин та штучних глобальних понять. Сахаджія означає розуміння і прийняття цієї прихованої сутності людини, її природи, її особистих смаків. Ця ідея резонує з ідеєю даосизму Лао Цзи, деякої практики повернення до спонтанності дитини.

Основні особливості йоги для жінок

У пошуках відповіді питання: «Чому практично немає відомих майстрів серед жінок, жодна жінка не заснувала релігії, а священні писання теж написані чоловіками?» - я натрапила на цікаву, на мою думку, точку зору. Вона полягає в тому, що жінки часто реалізуються через самовіддачу, тому стають відданими та учнями граничних висот. Чоловікові ж легше бути майстром, але бути учнем важко, бо для учнівства він має бути скромним. Він може медитувати, але дуже важко молитися. У медитації він знищує его (чоловіку важко здати его, але неважко його вбити). Чоловік у вогні медитації спалює его, але не схиляється скромно до чиїхось ніг.

Махавіра або Будда - вони вбили, випалили его і таким чином позбулися его. Відсутність его має дві форми. Один шлях – спалити его, а інший – здати его. Жінка може використовувати его і зробити засобом, здавши, але не зруйнувавши його. Логічне висновок властиве чоловікам, тому що їхній зв'язок проходить через інтелект: вони шукають доказів, щоб з'явилася довіра. Жінка бачить, у неї в серці виникає хвиля, якої достатньо для довіри. Ця хвиля сама собі доказ. Ті, хто сягає шляхом медитації, стають майстрами; ті, хто подорожує шляхом любові, можуть стати відданими учнями. Тому що навчити кохання неможливо, це індивідуальний шлях. Тотально бути учнем – значить досягти тих самих висот, що й майстер.

Сто одинадцять років, протягом яких учитель перебував у Тибеті, я служила і догоджала йому. Він дарував мені всю без остання суть своїх усних настанов - сутність свого розуму. Весь цей час я збирала і записувала всі вчення, які він давав, і приховувала їх, як дорогоцінні скарби

Важливо пам'ятати: те, що правильно на одному шляху, може стати на заваді іншому. Жінка може пізнати медитацію через кохання, тому що насичена любов'ю. Для неї назва медитації – «кохання, молитва». Деяким чоловікам ближчий шлях молитви, а жінкам – шлях медитації. Але найчастіше надзвичайно емоційної психіці жінки, що постійно видозмінюється, жінки тісно в рамках чоловічого підходу. Вибравши шлях кохання, жінка може так само, як майстер, змінювати людей за допомогою своєї енергії, давати настанови та ділитися своїм досвідом із оточуючими.

Швидше за все, багато хто не зрозуміє до кінця цю ідею, а деякі жінки будуть обурені моєю заявою про те, що шлях медитації ближчий до чоловіків. Але мої слова лише кажуть, що є два шляхи до однієї й тієї ж мети, а який шлях вам ближчий, може знати лише ваша душа. Можливо, народившись у тілі жінки, ви згадаєте ту стежку, якою вже ходили в минулому, та вирішите збагатити свій досвід новими методами. Особисто я прийшла до того, що тільки джняна в союзі з бхакті дає мені можливість просуватися вперед. Це мій «серединний» шлях.

У житті є два береги, два береги річки життя. Є зусилля, спокій; є пробудження, є сон. Саме тому повіки відкриваються та закриваються. Саме тому дихання входить та виходить. Саме тому є народження та смерть. Саме тому є чоловіки та жінки. У житті два береги, і той, хто вміє підтримувати рівновагу, переживає свою справжню природу. Не тримайся за один берег. Якщо ти тримаєшся за один із них, ти вибрав. Ти схопив одну половину, а другу упустив - а ця, друга, половина теж божественна

Жіноча йога та материнство

Один з важливих аргументів займатися йогою - можливість запросити у світ високорозвинену істоту, яка допоможе безлічі інших живих істот! Щоб у світ приходили йоги, потрібні батьки, вібрації (енергії) яких здатні створити відповідне тіло.

Багато йогін намагаються подалі відтягнути час материнства. Почасти тому, що ще недостатньо сильно позбулися свого его. Ми хочемо отримати все швидше. Прагнення просунутися далі в йозі диктується бажанням его насолодитися плодами цієї еволюції (сіддхі, нірвана, популярність тощо). Його каже, що діти будуть гальмувати і відволікати вас, але чим більше труднощів, тим вищою може бути ваша духовна еволюція, звичайно, за умови, що ви готові викладатися.

Звичайно, концепція материнства для жінки, яка займається йогою не просто для себе, а веде викладацьку діяльність, може бути на останньому плані, тому що кожен учень буде для неї дитиною. У кожного свій шлях і розставляти пріоритети слід дуже усвідомлено, головне - не впадати в крайнощі. Як мама двох синів, можу сказати, що материнство частково прискорило мою еволюцію, тому що починаєш відповідати не лише за себе, а й за дитину, за те, які тенденції в ньому виявляться, від чого висуваєш високі вимоги…

До речі, Мачиг Лабдрон мав двох синів і дочку. У 23 роки Мачіг зустріла свого партнера – індійського йогіна Тхопа Бхадра. Вони стали жити та мандрувати разом. Декілька років Мачиг присвятила вихованню дітей. До 35 років Мачиг залишила дітей, що підросли, турботам чоловіка і продовжила свою практику, повернувшись до своїх вчителів. Її діти також досягли високої реалізації. Особливо молодший син та дочка.

В основі йоги лежать аскеза та самодисципліна. Практики йоги дозволяють залишатися усвідомленим у найскладніших ситуаціях. І якщо сімейне життя якось може ускладнювати вам шлях у йозі (уповільнювати), то йога зможе допомогти вийти на новий рівень сімейних відносин.

Йога для жінки як можливість усвідомити свою природу

Сучасна жінка є вкрай розвиненою і неврівноваженою істотою, причому багато хто вважає ці прояви природними, плутаючи поняття плинності з мінливістю, а потенціал творчої енергії розглядають виключно як лібідо та сексуальність. В даний час, де править чоловічий принцип свідомості, жінка часто веде чоловічий спосіб життя (система освіти, кар'єра, зараз навіть існує сурогатне материнство) сама не розуміє себе, своєї природи і свого призначення. Від цього вона підсвідомо почувається нещасною, у своїй «виносить мозок» всім оточуючим, особливо близьким. Прекос у бік принципу «свідомості» веде до того, що жінка втрачає силу інтуїції, поринаючи в ілюзорний світ догм та концепцій, втрачаючи тонке (інтуїтивне) відчуття справжньої реальності. Тому заняття йогою для жінок, як на мене, є необхідною умовою повноцінного життя. Я не закликаю всіх поринути в йогу з головою настільки, що забути про світ навколо і звичайне життя, але наполегливо рекомендую інтегрувати різні практики у свою повсякденність, прокидаючись і відкриваючи нові аспекти реальності. Використовуючи цю систему самопізнання та саморозвитку, ви зможете зробити щасливішим і самих себе, і весь світ навколо. Створіть такий спосіб життя, щоб у ньому могла бути гармонія між вашою внутрішньою природою та зовнішнім життям, щоб не було протиріччя між способом життя та внутрішнім потоком, відчувайте гармонію та ритм. Якщо всередині рухатися на захід, а зовні на схід, у житті однозначно з'являться напруга, занепокоєння, проблеми та туга, страждання у цьому випадку неминучі.

Не біжи. Це не твій шлях, не твоя природа, не твоя природа. Війна властива кожній твоїй клітці. Вся твоя кров до останньої краплі – кров кшатрію, воїна. Навіть якщо ти втечеш у ліси, все одно не зможеш стати самітником. Без цибулі, без свого гандива ти втратиш душу - з цього виткана вся твоя особистість. Шлях твоєї істоти – на лезі меча твого. Кинувши меч, ти вкриєшся пилом. Ти втратиш не тільки меч, ти втратиш себе. Буде втрачено індивідуальність твоєї істоти. Тому не тікай ​​від своєї природи. Спочатку правильно розпізнай свою природу. Тоді, у цьому пізнанні, дозволь цій природі зробити все, що захоче пропустити через неї Бог. Тоді стань просто порожнім проходом

Бхагават-Гіта

Сподіваюся, ця стаття додасть впевненості тим, хто хоч одного разу пошкодував, що прийшов у світ у жіночому тілі; додасть нових фарб у життя тих, хто обмежував свою нехай самореалізацію, керуючись деякими йогічними догмами; і хоча б на мить посилить стан усвідомленості у тих, хто читав цей текст, привівши до розуміння важливості поширення йоги в сучасному світі!

Ти повинна поступово просуватися вперед, одержуючи посвяти без страху падіння в сансару, ніби царевич, що сходить на трон...
… Ти маєш порівнювати всі джерела, розуміючи всі філософські школи Дхарми, немов шукає вулик бджола.
Ти повинна звести всі численні вчення воєдино, збагнувши, що всі вони мають один смак, ніби купець, що підраховує свою виручку. Ти маєш досягти висот знання, ясно і чітко розуміючи зміст усіх навчань, наче зійшла на вершину гори Сумеру

Падмасабхава «Десять підвалин таємної Мантри»

Так, промінь світла – білий, але, пройшовши через призму, він розщеплюється на сім кольорів. Поділ повинен зберігатися завжди, тому що у цих відмінностях сам сік життя. Саме тому червоні квіти цвітуть на зелених деревах. У граничній реальності чоловіки та жінки – одне. Там промінь стає білим. Але в існуванні, у виявленому, їх вираження різняться. І ця різниця дуже гарна. Не треба прати цю різницю; її треба посилювати! Нам слід не стерти різницю між чоловіком і жінкою, але побачити приховану в них внутрішню єдність. Коли ти починаєш сприймати в них ту саму ноту, не руйнуючи відмінностей, лише тоді в тебе є очі

Нехай будуть щасливі всі Істоти у всіх Світах! Ом!