Національний вид спорту в Індії. Традиційні бойові мистецтва та національні види спорту Індії

У наші дні різні види ігор та змагань, пов'язані з фізичною та інтелектуальною діяльністю, називають одним словом – спорт. І якщо вас запитають, що ви знаєте про індійський спорт, то крикет — це перше, що спадає на думку. Однак Індія — це велика країна, що має унікальну історію та культуру, яка дала життя та розвиток численним видам змагань та спортивним іграм. У великих епосах "Рамаяне" і "Махабхарате" можна знайти безліч посилань на популярність різних видів єдиноборств та змагань серед військового стану. У цих епосах славиться краса тіла атлетично складених, фізично сильних чоловіків. Навіть при археологічних розкопках у Мохенджо Даро та Хараппі було знайдено мечі, списи та піки, що є підтвердженням того, що фізична підготовка займала важливе місце у житті людей того часу. В епоху правління Великих Моголів процвітала стрілянина з лука та різні види боротьби. За часів імператора Шаха Джахана Червоний Форт стає головною ареною турнірів боротьби. У середні віки в Центральній Індії правителі Маратхі для популяризації фізичної культури у молодого покоління збудували безліч храмів, присвячених Хануману, що втілює силу та мужність.
Сьогодні в Індії популярні такі види спорту, як крикет, гольф, хокей на траві, стрільба з лука та безліч інших, що відносяться як до олімпійських, так і неолімпійських видів. Про них відомо все до найменших деталей. Проте традиційні індійські ігри та єдиноборства не представлені широкому загалу так докладно. Тому ми розповімо вам про традиційні види бойового мистецтва та національні спортивні ігри.

Індійські бойові мистецтва (єдиноборства)

Бойові мистецтва Індії представлені у величезному розмаїтті форм та стилів. У кожному регіоні країни практикують свій стиль. Всі системи індійського бойового мистецтва об'єднують під різними термінами, що є похідними або від санскриту або від дравідських мов. Одним із найпоширеніших термінів є Шастра-віддя(Санскрит), або «Наука про зброю». У пуранічній літературі для всіх загалом бойових мистецтв застосовують санскритський термін Дханур Веда(Дханушша - «цибуля», веда - знання), що буквально перекладається як «Наука про стрільбу з лука». У літературних пам'ятниках Індії можна знайти безліч згадок та докладних описів бойових мистецтв. Як і інші аспекти індійської культури, бойові мистецтва умовно заведено класифікувати на північні та південноіндійські стилі. Головною відмінністю є те, що північні стилі були схильні до перського впливу, в той час як південні зберегли древні консервативні традиції. Всі ці як північні, так і південні стилі індійського бойового мистецтва розвивалися в різні епохи і найчастіше у відповідь на соціально-політичні ситуації.

Бодхідхарма

Головною фігурою у поширенні традиційного бойового мистецтва Індії по всій Південно-Східній Азії вважається Бодхідхарма (V-VI ст.), "третій син великого царя династії Паллавів". Залишивши світське життя, він вирушив до Китаю, щоб нести справжній сенс буддизму. Зупинившись у знаменитому монастирі Шаолінь, Бодхідхарма разом із навчанням Махаяни передав своїм учням бойові техніки, що дозволяють тримати своє тіло у чудовій фізичній формі. Саме він без перебільшення є прабатьком всіх видів єдиноборств: від ушу в Китаї, тайського боксу в Тайланді, корейського тхеквондо, в'єтнамського в'є в дао, до японських джиу-джитсу, карате і айкідо.
По всій Індії існує безліч академій бойових мистецтв, де навчають, як правило, місцевим регіональним стилям, типовим для даного регіону. Яскравими прикладами цього є Інститут бойових мистецтв Таміл-Наду, відомий як "Сімашан" і "Шрі Ракеш Акаала" в Раджастані.

Боротьба та рукопашний бій

Боротьба популярна в Індії з давніх часів і відома тут під загальною назвою малла-йуддха. Деякі форми малла-йуддхіпрактикувалися біля Індійського субконтиненту ще доарійський період. У знаменитих індійських епосах описуються історії великих героїв, овіяних славою, які мають різними видами боротьби. Один із головних героїв "Махабхарати" Бхіма був великим борцем. Поруч із Бхімою вихвалялися Джарасандха і Дурьодхана. Рамаяна яскраво описує Ханумана, як чудового борця.
У середньовіччі змагання борців влаштовувалися як видовищні розваги під час свят разом із театральними виставами. Багато правителів того часу давали участь громадам борців. У часи Могольської Імперії північ Індії стали проникати елементи перської боротьби. Тут сформувався новий стиль, що називається пехлвані або кушті . Традиційна малла-йуддхазалишилася популярна на півдні країни, особливо у Віджаянагарській Імперії. Віджаянагарський імператор Крішнадеварая Тулува (1509-1530 роки правління) щодня займався бойовими мистецтвами, у тому числі боротьбою. Португальський мандрівник Домінго Паєс описує, як під час свята Наваратрі до столиці з усієї імперії прибувало безліч борців, щоб показати свою силу перед імператором. У місті Бхаткал (Карнатака) можна побачити середньовічні скульптури, що зображають борцівські поєдинки.

За часів британського правління боротьба стає частиною військової підготовки солдатів, які входили до британської армії в Індії. В наші дні малла-юддхапрактично зникла з північних штатів країни, зберігшись лише у формі кушті. Традиційні поєдинки малла-юдхіу наші дні можна побачити в Карнатаку та віддалених ділянках Таміл-Наду, де навчання їй починається у 9-12 річному віці.
Сучасну індійську боротьбу можна поділити на дві основні категорії: малла-крідаі малла-йуддха. Малла-Кріда— це тип спортивної боротьби, тоді як малла-юддхає бойовою версією.

Малла-йуддха
Малла-йуддха- Це традиційна форма бойової боротьби, заснована на захопленнях і больових прийомах, яка виникла в давнину в Південній Індії. У малла-йуддхедопустимі захоплення, тиск, придушення, переломи кінцівок, укуси та вплив на акупунктурні точки. Метою боротьби є покласти супротивника на лопатки, використовуючи чотири типи техніки (стилю), кожен із яких названий на честь легендарних епічних борців. У стилі Бхімасені використовується лише прості прийоми, такі як захоплення, підйоми та кидки, засновані на застосуванні грубої сили. Стиль Хануманті заснований на технічному перевазі противника. Джамбувані побудований на захопленнях, здатних утримувати, знерухомити і знесилити противника. Найнебезпечніший стиль Джарасандхі заснований на больових захопленнях, удушеннях і прийомах, що ламають кінцівки.
Борці тренуються і проводять поєдинки на традиційних бійцевих аренах, які називаються акхарами. Вони являють собою неглибоку яму круглої або квадратної форми близько 10 метрів у діаметрі, заповнену м'якою глиною, змішаною з гі (топленим маслом), щоб уникнути сильних травм борців.

Пехлвані/Кушті
Традиційна індійська боротьба, що називається кушті, або пехлванірозвинулася північ від Індії за часів правління Могольської Імперії. Кушті- це свого роду похідна місцевої малла-йуддхіі прийшла з Персії Варзеше-Бастані/Варзеше-Пехлевані. Термін куштіпоходить з перської мови (кушті або кошти — пояс зороастрійців, символ приналежності до громади послідовників Заратуштри).
Куштішвидко завоювало своїх шанувальників і, безперечно, було під заступництвом індійських махараджів. Правителі Маратхі були настільки азартні, що виставляли величезні грошові винагороди переможцям на турнірах з кушті. Раджпутські князі, конкуруючи між собою, містили своїх борців, і влаштовували з-поміж них змагання, які нерідко закінчувалися смертю однієї з противників. Великі центри навчання куштібули зосереджені в Пенджабі та на території сучасного Уттар-Прадеша. За часів британської експансії популярність боротьби помітно знижується. Однак після здобуття Індією незалежності куштіпроголошують національним видом спорту.

Техніка куштізаснована на прийомах малла-йуддхіі також використовує чотири стилі: бхімасені, хануманті, джамбувані та джарасандхі. Борців куштіназивають пахалванами/пехлванами, тоді як наставників - устад. Під час тренувань пахалвани виконують сотні присідань, а також віджимань із хвилеподібним рухом торса, як на обидві ноги, так і на одну. Використовуються різні тренувальні снаряди, такі як карела, гада та екка- важкі дерев'яні або кам'яні кийки; наль- Кам'яна гиря з рукояткою по центру, гар наль- Кам'яне кільце, що одягається на шию. Також лазіння канатом і біг є невід'ємною частиною фізичної підготовки борців. Доповнюючи тренування масажем і особливою дієтою, що включає саттвічні продукти: молоко, гхі (топлене масло) і мигдаль, а також боби нуту, що проросли, і різні фрукти, пахалвани домагаються швидкості, спритності, спритності при значній вазі.

Поєдинки проводяться на аренах круглої або квадратної форми, зазвичай виритих у землі, які називаються акхада. Переможцю присуджується титул рустам, на честь Рустама, героя перського епосу Шахнаме Найвидатнішим із великих борців куштібув Гама Пахлаван, або Великий Гама, який у 1910 р. здобув титул Rustam-e-Hind, чемпіон усієї Індії.

Поєдинок Великого Гами

Великий Гама

Ваджра-Мушті
Унікальне бойове мистецтво ваджра-мушті(з санскриту «громовий кулак/кулак грому» або «алмазний кулак») включає різні прийоми рукопашного бою, боротьби і кидків із застосуванням кастету з однойменною назвою. Кастет з невеликими шипами, як правило, виготовляється з буйволиних рогів, хоча раніше використовували і слонову кістку.

Історія ваджра-муштіта її подальший розвиток губиться у глибині давнини. Відомо лише, що Бодхідхарма, будучи майстром цього виду індійського бойового мистецтва та гуру варма-калаї,про яку буде розказано нижче, приніс його до Китаю. (Про Бодхідхарм див.) ваджра-муштірозвинулися всі знамениті азіатські бойові техніки. Це бойове мистецтво промовисто описано в "Буддхарата сутрі", датованої V ст. н.е., а також у "Манасолласі", написаній Сомешварою III (1127-1138 рр. правління), царем західних Чалук'єв. Португальський мандрівник і літописець Фернан Нуньєс, який прожив три роки (1535-1537) у столиці Віджаянагарської Імперії, описував незліченних бійців. ваджра-мушті, які виходили на ринг заради насолоди царя. Ваджра мушті, як і її беззбройний аналог малла-йуддха,полум'яно практикувався кланом гуджаратських борців джештхімала(Jyestimalla) (букв. Великі воїни), про які докладно описано в "Малла Пурані", датованої XIII ст. Вважається, що джештхімали, на відміну від керальських наїрів(групи каст кшатріїв (воїнів)), належали до касти брахманів. З XVIII ст. джьєштхімали знаходилися під патронажем династії Гаеквад (маратхського клану, який отримав право збору податі з усього Гуджарат). У колоніальний період Джештхімал стали називати просто Джетті (Jetti). Після здобуття Індією незалежності, нащадки клану джештхімала проживають у Гуджараті, Раджастані, Хайдарабаді та Майсурі. Без царського заступництва традиції ваджра-муштівтратили свій престиж. Сучасні жителі Індії вважають це бойове мистецтво жорстоким та середньовічним. Але все ж таки бої проводяться під час фестивалю Душехри і, на відміну від змагань минулого, не такі криваві. За старих часів поєдинок ваджра-муштінерідко закінчувався смертю одного з учасників. Нинішні бійці використовують кастети з тупими шипами або обмотують фарбою охрою тканину навколо пальців, щоб відзначати удари на тілі противника. До того ж бій одразу припиняється після того, як проллється перша кров.
Борці, як правило, носять пов'язку на стегнах, їх голови гладко голять, залишаючи лише невелике пасмо волосся на маківці, до якої на удачу прив'язують листя нима (Azadirachta indica), а тіла змазують маслом. Навчання ваджра-муштізавжди було суворим та інтенсивним. Борці вивчали різні типи прийомів, загальні риси яких перекочували в сучасні форми бойового мистецтва, такі як кунг-фу, карате та бокс, а рухи захоплення подібні до джиу-джитсу. Боєць атакує потужним ударом кулака правої руки, а лівою рукою захищається. У ваджра-муштінемає заборонених прийомів і різні удари можуть бути спрямовані на критичні/акупунктурні точки суперника пальцями або долонею лівої руки.

Мушті-йуддха
Мушті-йуддха— це давня форма кулачного бою, яка, ймовірно, виникла в III ст. н.е. у Варанасі. М ушті-йуддхатрохи схожий муай тай(Тайський бокс), проте тут роблять акцент на удари, що завдаються кулаками та ліктями, а не ногами. Боксери могли завдавати ударів по будь-якій частині тіла противника, крім пахової зони. Використання зброї було суворо заборонено. Жодного захисного екіпірування не передбачалося. Змагання могли проходити як віч-на-віч, так і в групових поєдинках. Бої були жорстокі, а смерть учасників турніру була досить звичайним явищем. Бійці проходили строгу фізичну підготовку, завдаючи ударів кулаками по каменям і стволам дерев, а також розбиваючи вщент цеглу.
Британський колоніальний уряд намагався заборонити мушті-йуддху, проте традиція одиночних поєдинків все ж таки збереглася. Тим не менш, через часту загибель бійців на рингу цей вид рукопашного бою був заборонений, але існував підпільно до 1960-х років, поки практично не зник.

Мукна
Мукна- Це традиційна форма боротьби, поширена в північно-східному штаті Маніпур. Вона виникла, ймовірно, у XV ст., хоча місцеві легенди вказують на більш ранній період. Змагання зазвичай відбуваються в останній день фестивалю Лай Хараоба. Змагання відбуваються в одній ваговій категорії. Учасники носять два пояси, один на талії, інший навколо пахової зони. Противникам дозволяється тримати один одного лише за ці пояси. Вистачати за шию, волосся і ноги заборонено, так само як штовхатися ногами і завдавати ударів кулаком. Допустимі тільки підсікання ногами. Той, хто змусить супротивника торкнутися землі головою, плечем, спиною чи коліном стає переможцем, якого називають ятри.

Стилі, що поєднують зброю, верхову їзду, боротьбу тарукопашний бій

Каларі-паятту та варма-калаї (аді-мураї)
Каларі-паятту- це стиль бойового мистецтва, що сформувався в Південній Індії і практикується сьогодні на території Керали, Таміл-Наду та Карнатаки. Вперше слово каларіз'являється в літературі періоду Сангам (найраніших пам'ятниках тамільської літератури III ст. до н.е. – II ст. н.е.). Тамільською мовою каларіозначає «бойовий бій». Друге слово паяттуозначає «навчання», тобто. «Навчання техніці бойової битви». Згідно з письмовими свідченнями тієї епохи, таких як "Пуранануру" та "Аканануру", в цей історичний період воїнами широко використовувалися мечі, щити, луки та списи, а також бамбукові жерди силамбам. Самі воїни були першокласно підготовлені і були чудовими вершниками. Бойові прийоми на той час стали основою для каларі-паятту, характерний стиль якого чітко сформувався у ХІ ст. під час тривалого періоду війни між правлячими династіями Таміль Чера і Чола. Цим бойовим мистецтвом досконало володіли наїри, військовий клан, який був на службі у місцевих правителів. У період встановлення повного колоніального панування Великобританією, коли повсюдно поширилася вогнепальна зброя, а також щоб уникнути антиколоніальних повстань, традиційна діяльність наїрів, так само як і каларі-паяттустала поза законом. Британський уряд заборонив носіння мечів та практику різних бойових мистецтв. У цей час навчання каларі-паяттупередавалося в таємниці та збереглося лише у віддалених куточках сільської місцевості. Однак у 1920-х роках на тлі відродження традиційного мистецтва Південної Індії стався сплеск суспільного інтересу до бойових мистецтв, що поширилося далеко за межі Індії.

Каларі-паятту помилково поділяють на два стилі - північний ( вадаккан каларі) та південний ( пекло мураї або варма-калаї), хоча це зовсім різні види бойового мистецтва за своїм походженням та технікою.
Каларі-паяттухарактеризується витонченими гнучкими рухами з численними круговими ходами, ухиленнями від ударів, досить низькими та глибокими випадами та атаками з високими стрибками. У навчанні дотримуються суворої послідовності. Спочатку учень повинен опанувати техніку бою зі зброєю, а потім переходити до навчання рукопашного бою. Каларі-паяттупрактикується лише у закритих приміщеннях, де встановлюють вівтар. Майстри каларі-паяттуіменуються гуруккал. Перед тренуванням обов'язковий повний лікувальний масаж всього тіла із застосуванням олії, що підвищує гнучкість тіла, лікує м'язові травми та заспокоює нервову систему. Каларі-паяттутакож включає вивчення методів лікування після отриманих травм, заснованих на аюрведичних знаннях. Вважається, що основоположником цього бойового стилю є воїн-мудрець Парашурама. Вважають, що бойові практики західної Індії, а саме Саураштри та Конкана були принесені на південь країни та, змішавшись із дравідськими техніками, втілилися у стиль каларі-паятту.

Варма-Калаї (Аді мураї) - бойове мистецтво, що зародилося у II ст. н.е. на території Таміл-Наду, де й досі широко практикується. Варма-Калаїскладається з трьох складових: аді-мураї(бойове мистецтво), Ваасі йога(дихальні вправи) та варма вайдхьям(лікування травм та лікування захворювань). Основою для варма-калаїстало мистецтво лікування, відоме як варма чуттірам, що базується на вивченні життєвих точок на тілі людини

Варма-Калаїхарактеризується короткими прямими та потужними лініями атаки. Основний акцент тут спрямований на поразку життєво важливих точок (варма/марма) як руками, так і зброєю (палицею). Варма-Калаїпризначений для самооборони, і основний наголос робиться на зупинку атакуючого, а не нанесення йому численних травм. Особлива увага приділяється спарингу - тренувальному бою, в якому можна відточити набуті навички. На відміну від каларі-паяту, спочатку вивчаються техніка рукопашного бою, а потім приступають до застосування зброї, починаючи з дерев'яних палиць ( силамбам) поступово переходячи до холодної зброї. Тренування проходять на відкритих просторах у будь-якій місцевості, де можна легко відпрацювати безліч бойових сценаріїв. Вчителів та майстрів варма-калаїназивають асаан. При лікуванні травм використовують знання, засновані не на Аюрведі, а на "Сідхе", традиційній дравідській медичній системі. Згідно з легендою, варма-калаї, так само як і Сідха ( сиддха вайдьям), було передано людям знаменитим саптариші(Мудрець) Агастьей. Варма-Калаї— одна з найдавніших бойових систем світу, яку, як вважають багато вчених, принесла Бодхідхарма до Китаю, де стала основою для створення Ушу.

Сіламбам (силамбаттам)
Сіламбам— це бойове мистецтво Таміла, де основним видом зброї служить бамбукова палиця. Воно розвинулося із простих оборонних прийомів, які застосовували корінні жителі Таміл-Наду, захищаючи себе від диких тварин. Пізніше в історичну епоху Сангам (III ст. до н.е. – II ст.н.е.) ці прийоми були вдосконалені та розвинулися в бойовому мистецтві, в якому як зброя служила не лише бамбукова палиця, а й різні види холодної зброї. виготовлені з металу або рогів тварин. Згідно з місцевими переказами, цей вид бойового мистецтва був відданий Муруганом (богом війни) мудрецю Агастьє, який у свою чергу записав ці знання на пальмовому листі. У Сілаппадиккарам, а також іншій тамільській літературі періоду Сангам, зустрічаються посилання, які вказують на те, що силамбамбуло широко поширене ще у ІІ. до н. У період правління династії Таміль Пандья (VI ст. до н.е. -XVI в н.е.) силамбамперебувало під заступництвом царської сім'ї. За часів британського панування в Індії силамбам,нарівні з іншими видами бойового мистецтва було заборонено. Але вже у XX ст. це мистецтво паличного бою знову набуло широкої популярності. Сьогодні виступи майстрів силамбамносять лише показовий характер.

Змагання з силамбампроходять на круглому полі. Учасники змагаються парами чи командами по дві-три особи. Перед виступом вони висловлюють свою повагу до Бога, свого вчителя, противника і всіх глядачів. Перемога присуджується тому, хто зуміє торкнутися супротивника більше разів своїм ціпком або виб'є палицю з його рук. Для того, щоб було легше порахувати кількість ударів, кінці палиць покривають липкою субстанцією, що надрукується на тілі противника. Майстри силамбам, звані асаанможуть битися палицями різної довжини, як однієї, так і двома. Вони здатні акробатично ухилятися від нападів і атакувати у високому стрибку.

Гатка - бойове мистецтво сикхів
Бойове мистецтво, що називається гатка, є унікальним видовищним уявленням фізичної та духовної сили. У сучасній класифікації його відносять до північно-західних бойових мистецтв Індії.
Бойове мистецтво сикхів було сформовано з урахуванням Шастра-видьи — «Науки зброю». Усі сикхські гуру вчили своїх послідовників гартувати тіло фізично, розумово та духовно, роблячи основний акцент на практиці бойових мистецтв. Гуру Хар Гобінд (1595-1644), шостий патріарх сикхів, приділяючи величезну увагу безпеці сикхського суспільства у зв'язку з ворожістю Могольських правителів по відношенню до сикхів, що зростає, заснував в Амрітсарі сикхську бойову школу, іменовану Ранджит Акхара. Десятий і останній учитель сикхів Гуру Гобінд Сінгх у 1699 р. створив братство воїнів Халса, яке ще героїчніше стало на захист ідей сикхізму від мусульманського переслідування. Халса виховувала у своїх послідовниках безстрашність та відвагу і давала ідеальну військову підготовку. Після другої англо-сикхської війни 1848-1849 рр. та встановлення британського панування в Пенджабі, бойові мистецтва сикхів потрапили під заборону. Англійці, які завжди насторожено ставляться до пенджабців, скориставшись своєю владою, повністю роззброїли всю спільноту сикхів. Дійшло навіть до того, що було заборонено інструменти та сільськогосподарське обладнання. Після повстання сипаїв 1857-1859 р.р. сикхи, які брали участь у його придушенні, отримали дозвіл знову практикувати свої бойові мистецтва, які за цим змінилися докорінно. Виник новий стиль, у якому застосовувалася техніка бою на мечах, а зброєю служила дерев'яна тренувальна палиця. Він був названий гаткана честь основної використовуваної зброї. Слово «гатка» пішло як зменшувальне від санскритського слова «гадха» чи «булава/жезл». Крім дерев'яних палиць у гатцізастосовуються різні види зброї, такі як мечі, шаблі, списи, тризубці, сокири та інше.
Сьогодні гатку найчастіше демонструють на показових виступах під час Дня Незалежності Індії, Дня Республіки, різних свят у Пенджабі, а також на щорічному весняному фестивалі сикхів Хола Мохалла, на який з'їжджаються всі прихильники сикхізму.

Мардані кхель- Це традиційне індійське бойове мистецтво родом з Махараштри. У XVII ст. воно розвинулося в єдину систему з бойових прийомів, якими володіли маратські воїни. Великий Шиваджі, який підняв повстання проти мусульманських володарів на заході Деккана, опанував це бойове мистецтво ще в дитинстві. У колоніальний період для захисту володінь Британської Ост-Індської компанії у Бомбеї було сформовано маратхський полк легкої піхоти, яка досконало володіла мардані-кхель.
Мардані кхельхарактеризується швидкими блискавичними рухами та віртуозним володінням зброєю. У мардані кхельвикористовуються головним чином різні види мечів, піки, ножі, сокири, дерев'яні жердини, щит та цибуля зі стрілами. Сьогодні показові виступи мардані кхельзбирають на вулицях Махараштри незліченні натовпи людей, а молоде покоління, бажаючи бути схожим на крутих хлопців із фільмів, всіляко прагне опанувати цю техніку.

Статуя Бажді Прабху, командувача армії Шиваджі

Скай- бойове мистецтво, що виникло і практикується на території Кашміру як в Індії, так і Пакистані. Про походження цього бойового мистецтва розповідають лише легенди. Але, ймовірно, воно розвинулося із захисних прийомів від диких тварин. Перші письмові згадки про скайприпадають на період правління Великих Моголів. У цей час навчання скайстає обов'язковим у кашмірській армії, де це бойове мистецтво було відомо як шамшерізен. В епоху британської колонізації Індії, скайбув під забороною. Але після здобуття Індією незалежності, а за цим поділу країни і черги кашмірських прикордонних конфліктів, що йде. скайзовсім забули. Лише 1980 р. Назір Ахмед Мир, майстер з скай,відродив це бойове мистецтво, додавши елементи карате та тхеквондо. Створення Індійської Федерації Скай дозволило згодом вивести цей вид бойового мистецтва на національний рівень.
Під час змагань учасники використовують ціпок, що імітує меч, а також щит. Офіційна форма спортсменів синього кольору. Правила бою змінюються залежно від статі та віку (беруть участь як чоловіки, так жінки та діти). У скайдопускаються лише удари по верхній частині тіла, винятком служать лише щиколотки ніг. Змагаючись, спортсмени набирають очки, а також втрачають їх за порушення правил. Переможцем стає той, хто зумів набрати 36 балів.

Хуен Ланглон- Бойове мистецтво Маніпура. Історія виникнення його сягає своїм корінням в стародавні місцеві легенди про богів. Але все ж таки, якщо дотримуватися науково-історичних версій, то це бойове мистецтво виникло в безперервній боротьбі за життя між сімома провідними кланами Маніпура. Мовою маніпурі (або мовою мейтей) Хуенозначає «війна», а ланглон- «Знання».
Хуен Ланглонділиться на дві складові: танг-та- Збройний бій і сарит сарак- Бій без зброї, головним чином спрямований на захоплення озброєних противників. Основною зброєю танг-тає меч ( танг) та спис ( та). Також використовують сокиру, а для захисту щит. Сарит-сараквключає удари, що завдаються руками і ногами, а також боротьбу мукна.
Сьогодні експерти з хуен-ланглонподіляють танг-тана три види практики — це ритуальний бойовий «танець», показові виступи та власне бій. У танг-таосновну увагу приділяють рухам, що нагадують розгойдування кобри перед атакою. Противники, розгойдуючись, нахиляють корпус до землі і в слушний момент стрімко атакують один одного. Заняття хуен-ланглонвимагають великої витрати енергії та сильної пластики.

Маллакхамба- Унікальна традиційна індійська акробатична гімнастика. Відомо, що техніку маллакхамбапрактикували вже в середні віки на території Махараштри та Андхра-Прадеша. Термін малаозначає «борець», а кхамба- «Стовп», тобто. борцівський стовп. Спочатку такі стовпи використовувалися борцями як навчальні споруди для занять гімнастикою. Згодом цей термін закріпився за технікою. У наші дні спортсмени у цій дисципліні практикують вправи на стовпі, підвісних жердинах та канатах. Гімнасти демонструють чарівні повітряні пози йоги, складні акробатичні фігури або розігрують сценарій боротьби — і все це у повітрі. Маллакхамбазміцнює м'язи, робить тіло гнучким і спритним, проте вимагають великої самовіддачі та витривалості. Ось уже більше 20 років в Індії проводяться національні турніри з маллакхамбу, де беруть участь як чоловіки, так і жінки та підлітки. Вправи на стовпі виконують переважно чоловіки та хлопчики, а на мотузці – жінки та дівчатка.

Національні спортивні ігри

Традиційні ігри завжди були невід'ємною частиною великої індійської культури. За всю історію вони не втратили своєї самобутності та зберегли свій особливий живий характер. Навіть внесені сучасні нововведення не завадили зберегти свій особливий характер. І якщо уважно вдивитися в це безліч традиційних ігор Індії, можна побачити, що вони дуже схожі один на одного і відрізняються лише назвами та незначною різницею в правилах гри.

Кабадді(Каббаді, кабаді)- Найдавніша командна гра, що виникла у ведичні часи, якій не менше чотирьох тисяч років. Вона включає елементи боротьби і плям. Американці та європейці помилково вважають крикет головним індійським видом спорту, проте це почесне місце в житті індійця споконвіку належить Кабаді.
Про те, де і коли з'явилася ця гра, нічого не відомо, проте відомим фактом є те, що сам Будда (принц Сідхартха Гаутама з роду Шакьямуні) був не лише великим шанувальником, а й найкращим гравцем кабадіу своєму невеликому царстві.
Усі індійці без винятку люблять грати у цю гру. Участь у грі дає величезний заряд бадьорості, дозволяє людині перебувати у чудовій фізичній формі та вчить (навичкам самооборони) захист та атаку одночасно. В Індії зустрічаються різні види кабаді, які грають у тих чи інших регіонах країни. Але найпоширенішою є сучасна міжнародна форма, правила для якої були вперше встановлені в 1921 р. в Махараштрі для перших змагань з кабаді. Пізніше правила змінювали кілька разів і остаточно затвердили 1930 р. Ця форма кабадішвидко поширилася на всій території сучасної Індії, Пакистану, Афганістану, Ірану, Непалу, Бангладеш, Шрі-Ланки, Бірми, а також деяким частинам Південної Азії.

За правилами гри дві команди, у кожній по 12 гравців (7 гравців на полі та 5 гравців у запасі), займають дві протилежні сторони ігрового поля розміром 12,5 м х 10 м, розділеного посередині лінією. Гра починається з того, що одна команда посилає «загарбника» до розділової лінії, який у слушний момент переходить на територію іншої команди (іншу половину поля). Поки він там, він безперервно кричить: «Кабадді! Кабадді!» Але на території противника він може перебувати лише доти, доки може кричати, не переводячи дихання. Його завдання, поки він кричить – рукою чи ногою доторкнутися до гравця супротивника (одного чи кількох) та втекти на свою територію (частина поля). Якщо йому треба перевести подих, він повинен бігти, оскільки команда супротивника, на майданчику якого він знаходиться, має право його схопити. Його завдання перебігти через розділову лінію (повернутися на свою частину поля) або, опираючись, перенести за лінію руку чи ногу. Команда суперників повинна змусити його зробити одне з двох: або торкнутися землі, або зробити вдих (перевести подих). Після того, як гравець нападаючих успішно повернеться, гравець іншої команди, до якого він торкнувся, вибуває з гри. Якщо нападник буде схоплений, то один із членів команди стає нападником. Гра триває доти, доки одна з команд не втратить усіх своїх учасників. За гравця-суперника, що вибув, кожна команда заробляє очки. Матч триває 40 хв із п'ятихвилинною перервою між таймами.

Статус національної гри кабадіотримала у 1918 р., а на міжнародний рівень вона вийшла у 1936 р. під час Літніх Олімпійських ігор у Берліні. У 1950 р. утворюється Всеіндійська Федерація Кабадді, яка регулярно проводить національні чемпіонати. Слідом за нею з'являється Федерація Любителів Кабадді, яка об'єднала під своїм дахом безліч активних та здібних молодих людей. У 1980 р. проходить перший Азіатський чемпіонат з кабаді. 2004 р. відбувся перший чемпіонат світу з кабаді, в якому Індія виграла перший Кубок Світу.

Поло/сагол кангджей- Стародавня гра, яку зараз ми знаємо як поло, зародилася в давнину в Персі і носила назву човган. Поширившись по всьому сходу до Китаю та Японії, гра була дуже популярна серед аристократичного стану. Однак батьківщиною сучасної версії цієї гри вважається Маніпур, де вона була відома як сагол кангджей, канджай базіабо пулу.
Проникнувши в Індію, човганзнайшов заступництво в індійських правителів. Великі Моголи, котрі любили коней і стрибки, зіграли величезну роль розвитку і популяризації поло Індії. Могольський імператор Бабур був затятим гравцем у поло. А імператор Акбар встановив деякі правила цієї гри. «Народжені в сідлах», чудові вершники — князі Раджастана, полюбивши поло, зробили його традиційною грою. Але з занепадом Імперії Великих Моголів гра в поло практично зникла і збереглася лише в таких куточках як Гілгіт, Ладакх і Маніпур. І лише завдяки щасливому випадку, поло вдалося відродити. Так, за часів британського панування в Індії, офіцер британської армії Джозеф Шерер, переведений до асамського округу Сілчар, дуже зацікавився грою, в яку грали вихідці з Маніпуру, які проживають у Сілчарі. Незабаром Шерер разом із капітаном Робертом Стюартом та сімома чайними плантаторами створили у 1959 р. перший клуб сагол кангджейу Сілчарі. У 1862 р. створюється вже клуб у Калькутті, який існує й досі. І з 1870 р. поло поширилося по всій Британській Індії, де стало улюбленою розвагою серед офіцерів та цивільних чиновників.

Для гри в сагол кангджейвикористовуються маніпурські поні. Ця активна і витривала порода коней, як вважають деякі експерти, була виведена шляхом схрещування поні Тибету з монгольським диким конем і арабським скакуном. У кожній команді сагол кангджейпо сім гравців, що символізує сім давніх кланів Маніпура. Зібравшись разом у середині поля, команди чекають, коли суддя підкине вгору м'яч, з того моменту починається гра. Гравці, що озброїлися очеретяною ключкою, на конях, що неслися на всю спритність, намагаються закинути м'яч, зроблений з бамбукового кореня, в кінець поля суперника. У маніпурському поло немає воріт, а гол вважається забитим, коли м'яч долітає до краю зони суперника. Після цього команди міняються місцями. Згодом англійці встановили власні правила для поло та зменшили кількість гравців у команді до чотирьох. На сьогоднішній день кінне поло є традиційною грою, яка з величезним успіхом вийшла на міжнародну арену, про що свідчать міжнародні турніри, що періодично проводяться. Основний сезон гри в поло - з вересня до березня. У цей час зазвичай проходять турніри у Делі, Калькутті чи Мумбаї.

Існує й інший різновид поло. Це поло на верблюдах, яке грають лише для розваги на щорічних ярмарках у Раджастані.

Юбі лакпі— це традиційна футбольна гра на кшталт регбі, яку грають у Маніпурі. Мовою маніпурі юбіозначає «кокосовий горіх», а лакпі- "Хапати". Раніше її проводили на території храму Біджой Говінда під час весняного фестивалю Яосанг, де кожна команда асоціювалася з богами та демонами. Традиція існує й досі. У наші дні гра поширена у всьому Маніпуру.
Цей вид традиційного спорту потребує виняткової м'язової сили та енергії. Гра проходить на полі розмірами 45 на 18 м-коду, традиційно без трави, але може і на траві. У кожній команді по 7 гравців. Перед початком гри гравці натирають свої тіла гірчичним маслом, щоб мати змогу легко вислизнути із рук супротивника. У спортивному варіанті гравці одягаються тільки в шорти, в традиційному - поверх шорт одягається нінгрі, пояс на кшталт того, що носять борці мукни.Гравці традиційно не використовують взуття.

На початку гри кокосовий горіх, попередньо просочений олією, кладуть перед почесним гостем (раніше це був сам король Маніпур) або суддею. Суддя, званий головним ятрою, починає гру та зупиняє її за порушення гравцями правил. Він сидить за лінією воріт. Гравцям забороняється притискати кокос до грудей, можна лише тримати його в руках або під пахвою. У юбі лакпідозволяється штовхати чи вдаряти супротивників, а також хапати гравців, які не мають в руках кокосу. Гра починається з того моменту, коли кокосовий горіх кидається з одного краю поля гравцям, які прагнуть зловити його. Команда, гравці якої щоразу переносять кокос за лінію воріт (ділянка всередині поля, центральна частина лінії воріт, що утворює одну з її сторін), стає переможцем. Щоб забити гол, гравець повинен проникнути в територію воріт спереду, а не з боків, а потім він повинен перетнути лінію воріт, несучи кокос. Якщо жодному з гравців не вдається досягти лінії воріт з кокосовим горіхом, всі гравці вишиковуються в лінію і біжать наввипередки, щоб визначилася команда-переможець.

Кхо-кхо
Однією із захоплюючих ігор не тільки Індії, а й усього індійського субконтиненту є кхо-кхо, свого роду цятки. Походження цієї гри важко визначити, оскільки подібних ігор «наздоганянок» існує безліч. Як і всі індійські ігри, вона проста і приносить масу задоволення. Проте гра вимагає фізичної підготовки, швидкості і витривалості. Ці правила гри були вперше опубліковані в 1924 р. А в 1959-60 гг. у Віджаяваді (Андхра-Прадеш) був вперше проведений чемпіонат з КХО-КХО.У наші дні проводяться наступні чемпіонати Індії. по кхо-кхо: Національний чемпіонат, Юнацький чемпіонат, Національний жіночий чемпіонат, Шкільні чемпіонати та Всеіндійський чемпіонат серед університетів, а також Кубок Федерації.

Відповідно до правил гри кожна команда складається з 12 гравців (9 польових та 3 запасних). Матч складається з двох періодів, які в свою чергу діляться на переслідування, що тривають по 7 хв., після яких дозволена 5-хвилинна перерва.
Команди діляться на переслідувачів та тих, хто рятується. Жеребкуванням визначається, яка команда гратиме роль переслідувачів. Кожна з команд по черзі виконує роль переслідувачів та тих, хто рятується. Гра відбувається на прямокутному полі 29 х 16 м, розділеному навпіл двома центральними смугами, які перетнуті поздовжніми лініями від лівого до правого кінця поля, утворюючи 8 секторів по обидва боки ігрового майданчика. На початку та в кінці центральної смуги встановлюється по одному стовпчику.

Вісім гравців команди переслідувачів сідають навпочіпки в розмічені квадрати по центральній лінії, кожен обличчям у протилежний бік. Дев'ятий гравець команди чекає на одного зі стовпчиків і готується розпочати переслідування. Три гравці команди, які рятуються, знаходяться на ігровому майданчику, інші очікують біля бічної лінії поля. Ці гравці вільні рухатися по всьому полю, перебігаючи між гравцями команди суперниці, що сидять. Активний гравець команди переслідувачів може рухатися лише по тій частині поля, на яку він ступив. Щоб перейти на іншу половину поля, слід добігти до стовпчика і обійти його. Як тільки переслідувач наздожене тікача, останній вибуває з гри. Переслідувач має право передати своє місце будь-якому гравцю зі своєї команди, торкнувшись його правою рукою і голосно крикнувши «Кхо!». Той, що сидить, відразу схоплюється і кидається в погоню, але тільки по тій частині поля, в яку він дивився. А перший сідати на його місце. Як тільки перша трійка буде спіймана на її місце, одразу ж вибігає інша. Отже, поки не закінчаться 7 хвилин. Потім команди міняються місцями. Втікаючий гравець також може вибути з гри, якщо він двічі торкнеться переслідувачів, що сидять, а також не встигне вчасно вийти на поле, коли його товариші по команді були спіймані. За кожного спійманого гравця команда переслідувачів отримує одне очко. Гра триває трохи більше 37 хвилин.

Сходу- Це традиційна гра лучників, що виникла в долині Кулу, Хімачал-Прадеш. Назва гри походить від круглого дерева, що називається тхода, яка кріпиться на кінець стріли, щоб та не поранила учасників під час гри. Місцеві ремісники спеціально виготовляють для цієї події дерев'яні луки завдовжки від 1,5 до 2 метрів, а також стріли у комплекті. Сходупроходить щовесни 13 чи 14 квітня на свято Байсакхі.
За старих часів ходапроходила цікавим чином. Невелика група сільських хлопців йшла до іншого села перед сходом сонця. Хлопці, накидавши оберемки листя в місцеву сільську криницю, ховалися в кущах поблизу. Коли місцеві жителі приходили вранці по воду, юнаки починали кричати, викликаючи їх на змагання. Це означало підготовку до зустрічі.
Кожна команда складається приблизно з 500 осіб, більшість з яких приходять як група підтримки основним учасникам. Щоб підбадьорити і підвищити бойовий настрій своїх товаришів-лучників вони виконують невигадливий танець з сокирами чи мечами, що виблискують на сонці, і співають пісні. Одна команда називається Саатхі, друга Паші. Згідно з місцевими повір'ями, Саатхі та Паші – це нащадки Кауравов та Пандавів. У ході гри команда, яку називають Паші, формує пастку, перешкоджаючи руху Саатхі, які в свою чергу починають нападати на Паші. Нападник, стоячи приблизно за 10 кроків від захисника, цілиться стрілою в область ноги нижче коліна. Щоб ухилитися від стріли захисник починає хаотично танцювати та підстрибувати. Швидкість та маневреність – єдині способи захисту. Команди отримують очки, а також втрачають їх за неточність мети. Змагання проходить під жваву музику та захоплені крики сотень уболівальників.

Камбала/камбула- Щорічні буйволині перегони, широко поширені в прибережних районах Карнатаки. Цей вид спортивних розваг зародився в сільськогосподарській громаді Карнатаки ще з давніх-давен. Щорічний турнір проходить до початку збирання врожаю в період з листопада до березня і символізує своєрідне поклоніння богам, захисникам посівів. Бігові доріжки влаштовують на рисовому полі і заповнюють їх водою, щоб та, змішавшись із землею, перетворилася на бруд. Змагання проводять між двома парами буйволів, які поганяють фермери. Численні упряжки йдуть одна за одною. На фестиваль з'їжджається безліч шанувальників буйволиних перегонів. Глядачі роблять ставки. Перемогла пару буйволів чекає ласе частування з фруктів, а господаря - грошовий приз.

Валлам калі- Це традиційні гонки на каное, що проводяться в Кералі. У перекладі з мови малаялам Валлам калібуквально означає «перегони на човнах». Змагання відбуваються під час проведення щорічного фестивалю Онам та залучають тисячі людей з усієї Індії. Перегони влаштовують на традиційних човнах Керали. Змагання відбуваються на дистанції 40 км. Але найвидовищнішими є гонки на так званих «зміїних човнах», або чундан валлам,які є одним із символів керальської культури.

Як свідчить історія, у XIII ст. під час війни між державами Каямкулам та Чембакасери, правитель останнього доручив побудувати військове судно. Так була сконструйована чудова чундан валів, Яка служить доблесним прикладом середньовічного морського суднобудування. Довжина човна може змінюватись від 30 до 42 метрів, а його задня частина піднімається на 6 м над річкою, так, що здається, ніби по воді пливе гігантська кобра з розкритим каптуром.
Фестиваль проводиться у різних куточках Керали: у місті Аранмула на річці Пампа, де знаходиться знаменитий храм Партхасаратхі, присвячений Крішні та Арджуні; на озері Пуннамада, що поблизу Аллапуджі, де гонки проводяться з 1952 р. після відвідин штату Джавахарлалом Неру і називаються Човновими гонками на приз Неру, або Nehru Trophy Boat Race; на озері Аштамуді (місто Коллам), де з 2011 р. проходять перегони на приз президента країни та у багатьох інших куточках штату.

Індія, спекотна країна, цілорічний курорт, що полонить натовпи туристів яскравими фарбами і пейзажами, що зачаровують. Здається, що Індія створена виключно для відпочинку та спорту у цій країні не існує. Але це абсолютно хибна думка. Спорт тут є, існує століттями, відрізняється від багатьох поширених видів спорту, і зараз ми почнемо розповідати про нього.

Сучасні та популярні види спорту

Почнемо ми з сьогодення. І спорт, який стоїть на першому місці за полярністю в Індії, це крикет. Він популярний у цій країні свята так само, як наприклад, футбол або , або баскетбол або , про які ми писали статті раніше на нашому сайті. Тут у крикет грають від народження до глибокої старості. Перше, чого навчають в індійській школі після алфавіту, що? Правильно, крикет! Для індусів цей вид спорту можна порівняти з релігією. Квитки на матчі з крикету скуповуються в найкоротші терміни, не шкодуючи грошей і забивши на роботу, будь-який індус зі спокійною совістю біжить на трибуни.

Другий за популярністю спорт в Індії, не вимагає фізичних навантажень, але максимально розбурхує сірі клітини нашого мозку, сама в шоці, але це шахи. Так, ті які з «шахом та матом». До речі, саме в Індії і була вигадана ця гра, чим вони дуже пишаються. Тут же народжений і популяризував шахи один із найбільших шахістів. Так само як складно вимовити його ім'я, так само складно зрозуміти, як він «швидкострільно» приділяв своїх суперників, будь-якого максимум за 20-30 хвилин. Його, до речі, дійсно вважають найшвидшим шахістом в історії цього виду спорту. Сама гра народилася понад півтори тисячі років тому і тоді називалася Шатранж або Чатуранга.

Далі за популярністю, не складно здогадатися…, той самий — футбол. Здається, що він завжди буде у трійці найпоширеніших видів спорту у кожній країні світу. Індія, не виняток. У дворах, на пляжах і футбольних полях хлопчаки і старші тут ганяють м'яч. Незважаючи на те, що збірна Індії з футболу всього лише на 147 місці загального рейтингу, футбол тут дуже люблять, завдяки найвідомішому індійському футболісту, що правда завершив свою кар'єру ще 2006 року Інівалаппілу Мані Віджаяну.

Взагалі спорту звичайно в Індії завалися, там і теніс, і баскетбол відмінно розвинені, про водні види спорту і говорити не варто, його тут вагон і візок, але настав час перейти до національних видів спорту, про які ви зовсім нічого не знаєте.

Гатка

Ну в першу чергу, що потрібно знати про цей цікавий вид спорту, що це вид бойового мистецтва, народжений багато сотень років тому, в районі 17 століття. Винайшли це мистецтво індійський народ сикхи, для самозахисту від ворогів, що вічно нападають. Вони багато тренувалися та вигадували різні техніки для бою з холодною зброєю, завдяки чому були дуже добрими воїнами. До речі, в Індії, на відміну від інших Азіатських країн, таких як, наприклад, Китай, де холодна зброя була заборонена, відразу ж, це був обов'язковий елемент одягу, який носили всі і знімали тільки на сон.

"Гатка" перекладається як "свобода в граціозності", і це не просто так. Щось нагадує капоейру, про яку ми писали статтю раніше на нашому сайті, в гатку теж багато динамічності, бій проходить під музику, борці багато кружляють, як у танці і в руках у них або по зброї в кожній руці, або меч і невеликий щит одягається на кулак другої руки. В основі цього військового танцю також входять елементи своєрідної медитації, для продовження бою та самоконтролю.

Під час бою використовують різну зброю, їх близько 40 видів, тут і різні мечі, мечі, шаблі, кинджали. Так само є і дуже незвичайна зброя, наприклад «чакрі» (мотузкове колесо) або «кара» (бойовий браслет), «натюрбанне кільце», яке є не тільки прикрасою тюрбану, головного убору, яке носить кожен боєць, але й зброєю. цього кільця гостро загострені зовнішні кінці. Взагалі видовище це не передається, в давні часи з приставкою «кривава».

В даний час, звичайно ж, криваве місиво не влаштовується, гатка залишилася не менш видовищною, але вже без використання холодної зброї. По всьому світу величезна кількість шкіл з гатки та інших боїв, що вийшли із цього національного індійського виду спорту.

Маллакхамб

Ще один дуже дивовижний та видовищний національний вид спорту Індії. У перекладі слово ділиться на дві складові, це "мала" - спортсмен і "кхамба" - жердину. Ну що, ваша уява вже почала малювати собі картинки? Звичайно ж ви подумали про стрибки з жердиною, але ні, готуйтеся дивуватися. Маллакхамб-це виконання різного роду гімнастичних поз і трюків в основному з йоги, висячи на жердині, дерев'яному стовпі або мотузці. Подейкують, що цей вид спорту з'явився аж у 12 столітті, але це не точно, ясно, що дуже давно й народилося воно, як написано в давніх індійських літописах, для формування ідеального фізичного тіла/форми.

Сучасний вигляд цей спорт набув приблизно 19-го століття.

Маллакхамб має багато різновидів, він є і висячий, і фіксований, навіть на пляшках, що обертаються, є. А найближчим із всесвітньо популярних видів спорту є пілон. До цього часу в індійській армії проходять заняття з цього спорту, адже воно і тіло зміцнює і загартовує дух.

В даний час індуси виборюють поширення цього виду спорту в усьому світі, а Маллакхамб дійсно цього гідний, на 100% дуже видовищно та й корисно, адже це в першу чергу акробатична гімнастика. Маллакхамба і тіло зміцнює, і гнучкість розвиває, і спритність до купи стає якнайкраще.

Кабадді

Кабадді, це найпопулярніша командна гра в Індії. Це якась помісь боротьби і цятками (інтелектуальна головоломка, суть якої — розставити по порядку, пронумеровані кісточки, пересуваючи їх за допомогою однієї лише порожньої клітки, всі в дитинстві грали). З'явилася ця гра понад 4 тисячі років тому, але досі дуже популярна в Індії, де і була народжена. На міжнародному рівні перша гра для чоловіків відбулася в 1985 році, а для жінок у 2010. Щось жінки запізнилися пристойно.

У 1990 році кабаді був включений в програму Азіатських ігор і з того моменту почав набирати все більшої популярності. Взагалі, якщо вивчати правила, гра дуже дивна, можна навіть сказати, що дитяча. Дві команди, по 12 гравців, 7 на полі, 5 в очікуванні своєї зіркової години. І ось бігають вони човниками один до одного на полі, з криками і криками, торкаючись один одного. А якщо серйозно, то засланий козачок, або «загарбник», у зручний момент несамовито мчить на територію іншої команди, при цьому він повинен безперервно кричати слово «Кабадді!» і намагатися торкнутися будь-якої частини тіла суперника ногою чи рукою. Як тільки дихалка закінчуватись або після дотику він повинен кулею повернутися у свій стан. Гравець, до якого торкнулися, залишає гру. Але суперники можуть змусити «загарбника» або перевести подих, або торкнутися землі, тоді хід для нападу переходить протилежній команді. Гра триває до вибуття всіх учасників команди. Як уявлю, тому ще й чемпіонати світу проводяться…

Взагалі особисто мене індуси підкорили своєю оригінальністю, прямо захотілося пакувати валізи і подивитися це все живцем.

Але, а поки ви читайте статті про національні та популярні види спорту інших країн на нашому сайті, а цікаві нотатки про подорожі тут.

спорт в Індії річка, спорт в Індії заборонено
Популярними видами спорту в Індії є крикет, футбол, хокей на траві, теніс, гольф та шахи.

Лише у 2008 році на Олімпіаді в Пекіні індійський спортсмен зміг здобути золоту медаль в особистому заліку, ним став стрілець Абхінав Біндра.

• 1 Хокей на траві
• 2 Крикет
• 3 Футбол
• 4 Теніс
• 5 Шахи
• 6 Баскетбол
  • 6.1 Жіночий баскетбол
  • 6.2 Чоловічий баскетбол
• 7 Снукер
• 8 Примітки
• 9 Посилання

Хокей на траві

Хокей на траві є національною грою в Індії. До середини XX століття Індія домінувала у міжнародному хокеї на траві, вигравши 8 золотих олімпійських медалей, чемпіонат світу 1975 року, а також була фіналістом на чемпіонаті світу 1973 року. Індійський гравець Діан Чанд, один із найвідоміших хокейних гравців, був названий у європейській пресі «чарівником». Тим не менш, нині збірна Індії з хокею на траві посідає 8 місце у світі.

Крикет

Крикет є на сьогоднішній день в Індії найпопулярнішим видом спорту. Його внесли вагомий внесок відомі гравці такі, як Сашин Тендулкар, Соурав Гангулі, Суніл Гаваскар, Капіл Дев та Рахул Дравід. Збірна Індії з крикету виграла Кубок світу з крикету 1983 року, Чемпіонат світу з крикету 1985 року, а також стала фіналістом Кубка світу з крикету 1985 року.

Футбол

Футбол є одним із основних видів спорту в Індії. Він з'явився в країні за часів британського колоніального панування, і в деяких районах країни став не менш популярним, ніж крикет. Індія була найсильнішою азіатською збірною до шістдесятих, але поступово рівень футболу знизився в порівнянні з іншими країнами і наразі збірна Індії з футболу посідає 147-те місце у рейтингу ФІФА станом на 6 червня 2013 року. Головними досягненнями збірної є чемпіонство з Азіатських ігор у 1951 і 1962 році і четверте місце на Літніх Олімпійських іграх у 1956 році в Мельбурні.

Найвищим органом у футболі є Всеіндійська федерація футболу (AIFF).

Теніс

Теніс популярний серед міського населення. Найкращими індійськими тенісистами є Леандер Паєс та Махеш Бхупаті, на рахунку яких багато перемог у парному та змішаному розряді, а також Раманатан Крішнан, Віджай Амрітрадж та Рамеш Крішнан. Саня Мірза – одна з найвідоміших тенісисток Індії, яка входить до TOP 30 рейтингу WTA.

Шахи

Індія є батьківщиною шахів, а також батьківщиною 15-го чемпіона світу з шахів - Віші Ананда.

Баскетбол

Жіночий баскетбол

Баскетбол в Індії існує, але з початку XX століття так і не освоївся як спорт країни. На території країни розташована компанія з виробництва баскетбольних м'ячів – COSCO. 1894 року Дункан Петтон почав тренувати першу команду в Індії. липні 2008 року відбулася зустріч жіночих команд Індії та Монголії (76:47). У першому періоді рахунок становив 27:5 на користь Індії. Найкращі результати у переможниць показала спортсменка під №4 Кавіта – 24 очки, як і в попередніх іграх гарний результат показала зовсім невисока (152 см) Діпа, №6. А до зустрічі з Монголією вона обіграла команди Хабаровського краю та Таїланду.

Чоловічий баскетбол

У чоловічому спорті Індії Індійська Національна баскетбольна команда займає найважливіше місце. Найчастіше цю команду знають як Cagers. Це збірна команда, яка перебуває під керуванням баскетбольної федерації Індії. Брали участь в Олімпійських іграх 1980 року, посівши 12 місце.

Снукер

Мехта, Адіта - Один із двох професійних снукеристів з Індії.

Примітки

1. "Хронологія баскетболу"

Посилання

• Баскетбол в Індії (англ.)
• Команда Young Cagers (Season: 2007) (англ.)
• Баскетбольна федерація Індії (Контактна інформація) (англ.)
• NORTH WESTERN RAILWAY JAIPUR basketball team (India-National Cup) (англ.)
• Індійський футбол (рос.)

спорт в Індії група, спорт в Індії заборонено, спорт в Індії пограбування, спорт в Індії річка

Спорт в Індії Інформацію Про

Багато людей дивуються чому, в якій живе 1,2 млрд. чоловік, ніколи не блищить у спорті, не виграє медалі на Олімпійських іграх та не бере участі у великих турнірах.

Незважаючи на відсутність успіхів, спорт в Індії залишається привабливим для інвестицій. У цій країні населення дуже молоде, економіка зростає, а спорт стає дедалі популярнішим. У такому вигляді Індія приваблива для багатьох відомих спортивних організацій, які бажають вкладати в нові ринки, що ростуть.

Ми навіть не здогадуємося про те, наскільки популярний в Індії. Наприклад, Стів Белліс, який працює у клубі «Ліверпуль» і відповідає за проекти, що проводяться за кордоном, літає до Індії 10 разів на рік.

«Коли я приїхав до Індії вперше, я думав, що тут грають лише у крикет. Але вийшовши в Мумбаї надвір, я побачив, що діти грають у футбол скрізь — на полях, на вулицях, на пляжі. Спорт тут розвивається, і для нас це величезний ринок».

Ліверпуль - один із багатьох клубів, які активно працюють в Індії. Головні суперники мерсисайдців "Манчестер Юнайтед" відкрили невелику мережу магазинів у великих індійських містах і навіть прийняли до ради директорів індуса.

Белліс впевнений у терплячій та довгостроковій стратегії в Індії, яку вибрав його клуб. Він не вважає, що в Індії легко можна заробити гроші на спорті.

«Багато клубів відкривають тут так звані академії», — каже він, — «Насправді це футбольні школи, в яких можуть навчатись лише ті діти, за яких можуть платити батьки. Індійські спортивні школи створюються не для найталановитіших гравців, а для багатих сімей.»

«Ми хочемо використати доходи від наших шкіл, щоб організувати таку академію, де навчалися б талановиті молоді гравці. Також ми хотіли б відкрити університет для спортсменів.

Є значні економічні причини для розвитку бізнесу в Індії. Чим більше дітей гратимуть у футбол, тим більшою буде популярність клубу.

Навчання індусів маркетингу, спортивної медицини та інших важливих предметів спортивної промисловості може у результаті принести плоди іноземним інвесторам.

Незважаючи на проблеми з транспортною інфраструктурою та бюрократією, Белліс та «Ліверпуль» оптимістично налаштовані і сподіваються, що їхня робота скоро дасть плоди.

«Якщо у вас є правильні партнери, тоді маєте велику перевагу. В Індії можна знайти талановитих людей, які амбітні та виконавчі.»

Акаш Хаїн з Детройту відповідає за представлення інтересів НБА в Індії. Він один із багатьох американців індійського походження, які повертаються на свою батьківщину.

«Я радий розвивати улюблений спорт у країні, яка так багато означає для мене.» - каже він.

Американська асоціація НБА намагається активно розвивати індійський ринок та відкрила великий офіс у Мумбаї. "Ви повинні знаходитися тут, щоб вести бізнес успішно."

Нещодавно НБА підписала контракт про телетрансляції в Індії. Тепер жителі цієї країни зможуть переглянути близько 100 ігор сезону у прямій трансляції, а також численні програми про баскетбол.

Але для Хаїна робота в Індії полягає не лише в організації ТБ-трансляцій.

«Для НБА дуже важливою є популярність баскетболу. Ми хочемо, щоб якомога більше людей грало в цю гру. В Індії грають регулярно 5 млн. людей. За останні п'ять років з'явилось понад 1000 команд. ідеально підходить для Індії, тому що для цієї гри не потрібно багато обладнання чи простору.»

Вперше спортсмен від Індії (Норман Прічард) взяв участь в Олімпійських іграх у 1900 році, вигравши дві срібні медалі. Індійські спортсмени регулярно виступають на літніх Олімпіадах з 1920 року та на зимових – з 1964 року. Чоловіча збірна Індії з хокею на траві виграла одинадцять олімпійських медалей у період із 1928 по 1980 рік, зокрема 8 золотих. Єдину індивідуальну золоту медаль в історії Індії у 2008 році в Пекіні виграв стрілець з гвинтівки Абхінав Біндра. На зимових Олімпіадах Індія не заробила жодної медалі.

Індійські спортсмени беруть участь також у Іграх Співдружності, Азіатських іграх, Чемпіонатах світута Чемпіонатах Азії.

Хокей на траві

Найвищим органом у футболі є Всеіндійська федерація футболу (AIFF).

Теніс

Шахи

Баскетбол

Жіночий баскетбол

У липні 2008 року відбулася зустріч жіночих команд Індії та Монголії (76:47). У першому періоді рахунок становив 27:5 на користь Індії. Найкращі результати у переможниць показала спортсменка під №4 Кавіта – 24 очки, як і в попередніх іграх гарний результат показала зовсім невисока (152 см) Діпа, №6. До зустрічі з Монголією Індія обіграла команди Хабаровського краю та Таїланду.

Чоловічий баскетбол

У чоловічому спорті Індії Індійська Національна баскетбольна команда займає найважливіше місце. Найчастіше цю команду знають як Cagers. Це збірна команда, яка перебуває під керуванням баскетбольної федерації Індії. Брали участь в Олімпійських іграх у 1980 році, посівши 12 місце.

Снукер

Танковий біатлон

Молодий вид спорту дуже швидко набув популярності в країні, з 2014 року під егідою міжнародної федерації танкового біатлону бере участь на чемпіонаті світу з танкового біатлону. Раніше брали участь на танках Т-72Б3, з 2017 року привозять танк Т-90 "Бішма". Представники Індії регулярно потрапляють до десятки найсильніших в індивідуальних перегонах. Цей вид спорту почав поступово витісняти такі популярні види спорту, як крикет, хокей на траві, шахи. ] .