Автономна некомерційна організація «Культурно-просвітницький сайт «Мурашник» створена для того, щоб забезпечити роботу Новгородської електронної бібліотеки «Мурашник». Організація об'єднує добровольців, волонтерів – різного віку, із різних районів Новгородської області, інших регіонів (у віддаленому режимі) – усіх, хто хоче зробити проект цифрової бібліотеки регіону кращим, поповнити його новими матеріалами.

АНО «Мурашник» займається також проведенням заходів та акцій на підтримку діяльності Новгородської електронної бібліотеки «Мурашник», здійснює публікації за матеріалами бібліотеки у ЗМІ.

МБУК «Бібліоніка»

МБУК "Бібліоніка" об'єднує 8 бібліотек Великого Новгорода. Повна офіційна назва: муніципальний бюджетний заклад культури (МБУК) «Бібліоніка». Офіційний сайт: biblionika.info

Співорганізатор проекту Новгородської електронної бібліотеки «Мурашник»

Чому ми?

На участь у такому глобальному проекті ми наважилися тому, що маємо тривалий та багатий досвід роботи з краєзнавчими матеріалами, а також величезний масив систематизованої краєзнавчої інформації – у складі нашої установи понад 10 років успішно працював Центр муніципальної та краєзнавчої інформації, який з 2012 року перетворено на окрему спеціалізовану краєзнавчу бібліотеку «Діалог», а з 2016 року – до Новгородської електронної бібліотеки. Саме фонди цієї спеціалізованої бібліотеки та розроблені її співробітниками форми та методи роботи з краєзнавчою інформацією стали основою для реалізації цього проекту.

Обласна газета «Новгородські відомості»

Чому ми?

Як обласна газета, ми часто публікуємо матеріали про найрізноманітніші куточки нашої області, великі та малі. І часом наші статті про якесь далеке новгородське село – це головний її «друкований» слід в історії краю. Це – наша особливість для проекту «Новгородський край в епізодах та обличчях». А загалом публікації «Новгородських відомостей» різної тематики ви знайдете практично в кожному матеріалі цього сайту, оскільки вже понад 25 років ми висвітлюємо різні сторони життя і міста, і області.

Тижневик «Нова Новгородська газета»

Незалежне громадсько-політичне видання. Тираж 10 тис. екз. Поширюється по всій території Новгородської області (підписка й у роздріб).

Інформаційний партнер проекту: надання права масово використовувати газетні публікації різних років під час створення матеріалів сайту, експертний контроль.

Чому ми?

Наше видання висвітлює поточні суспільно-політичні події, маючи власну думку та свій власний погляд на те, що відбувається у місті, регіоні, країні. Коли сьогоднішній день стане історією, це допоможе зробити «погляд із минулого» багатограннішим. Крім того, ми публікуємо матеріали на тему новгородської історії, при цьому віддаємо перевагу невідомим або маловідомим її сторінкам. «Історичні» публікації газети – це чесна альтернатива офіціозу та міфології, достовірність невідомих подробиць, рідко опубліковані, не тиражовані фотоілюстрації. Це гідне доповнення до матеріалів проекту «Новгородський край в епізодах та обличчях».

Чи можливий перегляд рішення, до якого мав відношення федеральний чиновник, який скомпрометував себе? ННГ продовжує стежити за тим, як розвивається ситуація навколо храму св. Димитрія Солунського. Храму, який опинився на перетині інтересів двох православних церков: РПЦ та старообрядницької.

4 січня цього року «ННГ» опублікувала статтю «Про «рівночесність» і просто про чесність», присвячену конфліктній ситуації, викликаній тим, що протягом кількох останніх років всесильне новгородське чиновництво знаходить то одну, то іншу причину для того, щоб відмовити у домаганнях представників новгородської громади Російської Православної Старообрядницької Церкви на передачу їм ще одного православного храму (з 2001 року новгородські старообрядці мають у своєму розпорядженні лише єдину, більш ніж скромну, церкву св. Іоанна Богослова на Вітці).

Цієї зими ситуація загострилася ще й через те, що старообрядцям стало відомо: в Росмайно готується рішення про передачу храму св. Димитрія Солунського Новгородської єпархії Московської Патріархії — тоді як старообрядці ще з 2005 року просили передати його саме їхній громаді.

Занепокоєння представників старообрядницької церкви було цілком зрозумілим. А домагання цілком закономірні: сам храм зведений у XIV столітті (тобто тоді, коли вся російська православна церква була, в нинішній термінології, — старообрядницькою), а розкол у православ'ї відбувся в XVII столітті.

На момент публікації питання про передачу церкви св. Димитрія Солунського вирішено ще був.

Тепер, через півроку, це питання вирішене. Нещодавно голова новгородської громади священик отець Олександр Панкратов отримав з територіального управління Росмайна за підписом його керівника Віктора Мітра офіційний документ, згідно з яким «у передачі в користування об'єкта федеральної власності церкви св. Димитрія Солунського» - відмовлено.

А тепер до історії питання. За словами отця Олександра, 2001 року, коли він тільки прибув на службу до Новгорода і вперше зустрівся з владикою Левом, той сам запропонував старообрядцям «взяти» храм св. Димитрія Солунського, який доти не використовувався. Але старообрядці цього не наважилися, обмежившись до невеликим приміщенням церкви св. Іоанна Богослова на Вітці.

Відродження цієї церкви, однак, відбулося. До приміщення, яке у 2001 році було мало не в аварійному стані, повернулося життя. Тим часом прихід все збільшувався, зростала кількість новгородських старообрядців.

І, власне, не було нічого дивного в тому, що до 2005 року, коли стало зрозуміло, що новгородська громада Руської Православної Старообрядницької Церкви — це не новгородське суспільство Свідомості Крішни (яке, проіснувавши в місті, якщо не помиляюсь, близько двох років, безвісти) випарувалося), перед новгородськими старообрядцями постало питання подальшого розвитку. Оскільки, якщо говорити просто, церква св. Іоанна Богослова на Вітці перестала вміщати всіх парафіян, було прийнято рішення про клопотання перед територіальним управлінням Росмайна про передачу старообрядцям нової церкви — цього разу того самого храму св. Димитрія Солунського, який, треба сказати, протягом тих п'яти років, як і раніше, ніяк не використовувався.

Перший пакет документів, необхідний для передачі майна релігійним організаціям, був направлений до Росмайна наприкінці 2005 року.

А у лютому 2006 року о. Олександр Панкратов отримав першу «відмовну» відповідь, з якої випливало, що храм не може бути переданий, «оскільки, за наявною інформацією комітету культури, у 2003 році в церкві розпочали реставраційні роботи, та, за умови стабільного фінансування, терміни проведення реставрації визначено у 4-5 років, у цей період пам'ятник перебуватиме в оперативному управлінні підрядної організації, у зв'язку з цим постановка питання про передачу будь-якої організації церкви виглядає дещо передчасною».

Після цих п'яти років, які, треба сказати, не ознаменувалися будь-якими серйозними реставраційними звершеннями (наскільки нам відомо, у 2009-му році, напередодні Дня міста, було здійснено лише косметичний ремонт фасаду будівлі), у 2011-му році громада старообрядців знову зібрала пакет документів і направила його до територіального управління Росмайна. На цей раз відмова у передачі Храму св. Димитрія Солунського був заснований на тому, що будівля знаходиться у незадовільному технічному стані.

Олександр Панкратов зайнявся вивченням нормативної бази та з'ясував, що подібне мотивування не може бути підставою відмови у передачі культової споруди — релігійної організації. У тому ж 2011 році старообрядники знову подали прохання про передачу їм храму.

— Рішення територіального управління Росмайна, — каже Олександр Панкратов, — і на його офіційну відповідь ми чекали довго. Близько півроку до нас доходили лише чутки. Люди завзято говорили, що храм, якого ми домагалися, вважайте з 2005 року, мають намір передати Новгородській єпархії. Але на якій підставі?.. І ось нарешті ми отримали відповідь — той самий лист, підписаний Віктором Митром. Цитата: «За результатами розгляду, виходячи з архівної довідки від 29.12.2011, виданої державним архівом Новгородської області щодо вищезгаданого об'єкта, Росмайно дійшло думки, що зробити висновок про конфесійну приналежність церкви св. Димитрія Солунського до Російської Православної Старообрядницької Церкви, неможливо”.

Виконана ця відповідь, скажімо так, у найкращих традиціях чиновницьких відписок. Загадковий і малозрозумілий.

Ну, правда, що ж мав на увазі пан Мітр? Можливо, він відмовляв старообрядцям у праві вважатися православною конфесією? Якщо так, це говорить лише про малоосвіченості керівника нашого Росимущества. Або, навпаки, відмовлявся визнати церкву св. Димитрія Солунського православною церквою?.. Так, здавалося б, спитай у фахівців, архівістів тих самих! Але ось що вражає! Адже думка фахівців у цій історії є. І на нього гном Митром навіть робиться заслання: «Виходячи з архівної довідки від 29.12.2011…».

І про що йдеться у довідці? А йдеться в ній – не повірите! - саме про те, що церква св. Димитрія Солунського, що відноситься до конфесії православного віросповідання, «була збудована більш ніж за два сторіччя до церковної реформи патріарха Никона». Цілком чорним по абсолютно білому! Навіщо так переінакшувати думку фахівців? І навіть крамольна думка з'являється: а може, новгородський чиновник просто нічого не знає ні про патріарха Никона, ні про розкол у російському православ'ї? Можливо, вважає, що спочатку була нинішня єпархіальна церква, яку він дарував церкву св. Димитрія Солунського, а потім від неї відкололася Російська Православна Старообрядницька Церква?

Не здивуюсь, що логіка керівництва новгородського Росмайна була саме такою. Проте з'ясувати це, що називається, «від першої особи» сьогодні, на жаль, як це заведено говорити у чиновників, «не є можливим». Коли цей матеріал готувався до друку, Новгородчину облетіла чергова скандальна звістка:

«За результатами спільної перевірки прокуратури області, Управління МВС Росії та Слідчого Управління СК Росії по області в рамках роботи з протидії невиплатам зарплат виявлено шахрайську та корупційну схему реалізації майна Російської Федерації за участю чиновника федерального рівня… Детальний аналіз цієї діяльності дозволив вийти на злочинну групу, займалася розкраданням державного майна з активним використанням корупційних методів. Попередньо встановлено, що до складу групи входили люди з кримінальним минулим та високопосадовці, серед яких керівник ТУ Росмайна по області Віктор Мітр».

За версією слідства, підозрюваний вступив у змову з генеральним директором ВАТ «Дорожньо-експлуатаційне підприємство №77»: «Перевищуючи свої повноваження з метою надання видимості законності угоді, він доручив своєму заступнику сфальсифікувати протокол зборів ради директорів підприємства, спрямований на розкрадання» майна підприємства .

І тепер, мабуть, відповіді пана Мітра щодо «церковного питання» вже не дочекаєшся: на сьогоднішній день він заарештований, а слідство у «його» кримінальній справі обіцяє бути непростим і довгим. Тепер, отже, перед паном Митром інші, значно важливіші для нього, проблеми.

Що ж до новгородських старообрядців… Дізнавшись рішення ТУ Росмайна, деякі з парафіян пропонували звернутися до суду. До цього поки що не дійшло: вивчивши судову практику, священик Олександр Панкратов з'ясував, що прецедентів біля Росії ще не траплялося. Проте було б цікаво. Тим часом новгородська громада Російської православної старообрядницької церкви направила два офіційні листи: до Мінекономрозвитку РФ, структурним підрозділом якого є Росмайно, та до комітету у справах громадських та релігійних організацій Державної Думи.

На думку отця Олександра, «новгородська ситуація» має стати передумовою діалогу, до якого було б логічно залучити і чиновників федерального рівня, і представників Новгородської єпархії Московської Патріархії. Очевидно, що сьогодні чиновники (принаймні Новгородської області) йдуть назустріч саме «офіційній» православній церкві (тут варто згадати і долю ресторану «Дитинець», приміщення якого було також передано Новгородській єпархії, після чого на дверях з'явився замок, який висить і понині). Навіть – і історія церкви св. Димитрія Солунського тому підтвердження - всупереч історичній правді.

І зовсім незрозуміло чому. Як відомо, у нашій країні церква відокремлена від держави. І всі конфесії, зареєстровані офіційно, повинні, начебто, мати рівні права та можливості. Насправді ж виходить інакше: «офіційна» церква чомусь має переваги. Але на якій підставі? "Старшого брата"? Схоже, саме так. Хоча, з юридичного погляду, скажімо чесно, це неправильно.

Сьогодні новгородська громада Російської Православної Старообрядницької Церкви чекає відповіді Мінекономрозвитку РФ і від комітету у справах громадських і релігійних організацій Державної Думи. Коли їх буде отримано, з'явиться привід продовжити діалог.

Старообрядці аж ніяк не сподіваються на те, що церква св. Димитрія Солунського буде «віддана» ним Новгородською єпархією. Але проблема помешкання перед старообрядцями залишається. Логічно припустити, що тепер вони клопотатимуть про передачу їм якоїсь іншої конкретної церкви (досить великий список церков, що порожні, наведено в публікації «Про «рівночесність» і просто про чесність»). Але дуже побоюються, що ситуація може повторитись. І тому, навчені гірким досвідом, поки що не поспішають збирати новий пакет документів для Росмайна. А шкода, адже десятиліттями позбавлені добрих господарів, багато з давніх святинь Великого Новгорода продовжують занепадати та руйнуватися…

З 15 по 17 лютого у Великому Новгороді проводився вчетверте міжнародний турнір з фрізбі. У ньому взяли участь 14 чоловічих та 5 жіночих команд, які представляли Москву, Санкт-Петербург, Нижній Новгород, Великий Новгород, Литву, Фінляндію, Голландію та Швецію.

ПРАВИЛА

Дві команди – по 5 осіб з кожного боку – змагаються на майданчику розміром із баскетбольний. Заміни не обмежені. Грають плоским пластиковим диском, схожим на тарілку. Цей диск перекидається з рук до рук. На майданчику намічаються "залікові поля", протилежні один одному і розташовані за центром поля. Виглядають вони як штрафні майданчики у футболі, але більше схожі на залікові поля при грі в регбі. Але якщо в регбі потрібно з м'ячем забігти на "залікове поле" суперника і опустити м'яч на землю, то у фрізбі необхідно зловити диск на "заліковому полі" команди, що суперничає. Диск передається своїм гравцям за допомогою перепасування. Але бігати з диском не можна. Можна бігати без диска, щоб відкриватись у вигідних позиціях. Але, отримавши диск, можна зупинитися лише на 8 сек., і передати його далі. І так доти, доки не пощастить перепасувати його в чуже "залікове поле". У цьому випадку відкривається рахунок як у футболі. Гра триває у рахунку до п'яти очок, а контрольний час матчу – 25 хвилин. У великих змаганнях, де оспорюється перше місце, матч триває до 15 очок, а контрольний час складає 45 хвилин. Якщо після закінчення основного часу гра завершується за рівного рахунку, її продовжують до першого переможного очка. Що унікально: суддівство на полі геть-чисто відсутнє. Ігри зазвичай відбуваються в атмосфері доброзичливості, а спірні ситуації вирішують капітани команд.

ІСТОРИЧНА ДОВІДКА

Фрізбі зародився близько 40 років тому у штаті Нью-Джерсі (США). До Росії проник 15 років тому. Рік тому росіяни вперше взяли участь у чемпіонаті світу та посіли 14-е місце.

На Новгородчину фрізбі проникнув курйозним чином. Шведи є найсильнішими фрізбістами у Європі. Перші контакти вони налагодили з Москвою та Санкт-Петербургом. Новгородець Дмитро Цимбал у 1998 р. познайомився зі шведськими фрізбістами та залишив їм свій телефон. А ті, вважаючи, що йдеться про Нижній Новгород, і знаючи про спортивність цього міста, восени 1998 року зателефонували Дмитру Цимбалу і попросили його посприяти у проведенні турніру в Новгороді. Дмитро отримав добро на проведення турніру, а шведи, дізнавшись про це, збиралися до Нижнього Новгорода. Але вчасно дізналися, що Новгородів у Росії два, і чекають на них аж ніяк не в Нижньому. Глянули вони на карту Росії, поводили нею пальцем і задовольнилися. Санкт-Петербург поруч і Москва недалеко. Так узимку 99-го у Новгороді пройшов 1-й турнір.

ЦИФРИ

У США зареєстровано близько 1800 клубів фрізбі, у Європі їх близько 700. Дуже популярним є цей вид спорту і в Канаді. Лише у Оттаві налічується 400 команд. Нещодавно канадці виділили 19,5 млн доларів на будівництво нового фрізбійного стадіону.

ТУРНІР

Чоловіча команда "Novgorod Bears" ("Новгородські ведмедики") стартувала в турнірі вдало. До матчу за 3 місце з командою з Голландії "Ціркус він зе ран". Гра проходила завзято, але досвід голландців був вищим. Вони й перемогли 11:8. Дівчата з новгородської команди Сестри Вітру спочатку розчарували. У першому ж матчі проти "Догми" з Санкт-Петербурга програли з рахунком 7:11, проте потім була серія перемог. І у фіналі їх знову чекала "Догми", малорослі, але міцні і задерикуваті новгородки вийшли з твердою рішучістю покарати своїх кривдниць. Приголомшивши суперниць, вони швидко досягли відчутної переваги в рахунку. За рахунок 3:8 тренер "Догми" сердито жбурнув на підлогу пляшку з мінеральною водою. При цьому пробка вилетіла і вода забризкала частину майданчика. Через деякий час у цьому ж місці дівчата тієї та іншої команди ковзали і з гуркотом падали одна за одною. Добре, що обійшлося без травмування. Остаточний рахунок-15:5. "Ми їх порвали, як Тузик ганчірку", - охарактеризувала результат переможниця-новгородка.

У чоловічому фіналі "Юпітер" із Санкт-Петербурга вийшов проти "Юнакісата" з Фінляндії. Слід зазначити, що "Юпітер" - найсильніша команда у Росії. На гордість росіян, "Юпітер" переміг 15:9 і посів 1-е місце. Відразу після матчу гравці обох команд по-братськи обнялися і згуртувалися в єдине коло. Гарячі фінські хлопці витягли 3-літрову сулію з "алконівською" горілкою і пустили її по колу. Переможці та переможені трохи по черзі відпили з горла, а потім розпочалася церемонія нагородження. Такої невимушеної атмосфери не доводилося спостерігати на жодних інших змаганнях.