Ощепков Василь Сергійович - родоначальник Російського Джіу-Джитсу, Дзюдо та один із засновників боротьби самбо. Важко переоцінити внесок Василя Сергійовича Ощепкова, радянського розвідника, який довгі роки пропрацював у Японії.

Він народився на Сахаліні. Після окупації острова японцями в 1905 був відправлений на навчання до Японії, де з вересня 1907 навчався в семінарії міста Токіо при православній місії, організованій майбутнім святим Миколою Японським. 29 жовтня 1911 року був прийнятий до інституту дзюдо Кодокан у Токіо, заснований Дзигоро Кано.

15 червня 1913 року Ощепков отримав першу майстерню ступінь - седан (перший дан), а жовтні 1917 року, під час відрядження до Японії, склав іспити другого дан, ставши першим російським і третім європейцем, який отримав другий дан по дзюдо.

1914 року повернувся до Росії. Працював перекладачем у контррозвідці Заамурського військового округу у місті Харбіні, а потім у розвідвідділі Приамурського округу. Після Лютневої революції 1917 року, оскільки розвідка та контррозвідка Російської імперії припинили своє існування, став викладачем рукопашного бою «Курсів для підготовки міліціонерів міської та повітової міліції», оскільки коштів не вистачало – перебивався випадковими заробітками. В 1919 був мобілізований колчаківцями і відряджений в японське Управління військово-польових повідомлень, де працював перекладачем; у цей період він встановив зв'язок із Обізнательним відділом підпільної РКП(б) і став співпрацювати з червоним підпіллям.

Після виведення японських військ з Примор'я Ощепков отримав пропозицію про співпрацю з радянською розвідкою, і 1 вересня 1923 дав підписку про співпрацю з Відділом агентурної розвідки 5 армії, після чого був відправлений на Північний Сахалін, що все ще залишався під японською окупацією. 1925 року повернувся до Японії під виглядом кінопродюсера. Його повідомлення мали важливий практичний зміст, проте через розбіжності з некомпетентним начальством йому в 1926 році довелося повернутися в СРСР, де він був звинувачений у розтраті казенних коштів, мало не відправлений під трибунал. Щоб компенсувати 3140 ієн, витрачених на агентів, але не підкріплених розписками, йому довелося розпродати практично все особисте майно, включаючи кінопроектор.

У штабі СібВО не збиралися втрачати висококваліфікованого японіста, і Ощепков був залишений у Владивостоці як перекладач. У цей час його дружина захворіла на туберкульоз легень, і практично всі засоби Ощепкова йшли на її лікування, яке не особливо допомагало. Він почав намагатися домогтися переведення до Москви або Ленінграда, де можна було б забезпечити більш дієву лікувальну допомогу і мати більш високий оклад. У результаті у вересні 1929 року його викликали до Москви. На жаль, його дружина на цей момент вже померла.

У 1914 році, одразу після приїзду до Росії, Ощепков організував у Владивостоці гурток дзюдо. У 1917 році у Владивостоці відбувся перший в історії міжнародний матч із дзюдо: учні Ощепкова змагалися з вихованцями японського вищого комерційного училища міста Отару, які приїхали до Владивостока на екскурсію.

У 1927 році в Новосибірську на зборах осередку Осоавіахіма при штабі Сибірського військового округу Ощепков виступив із розповіддю про дзюдо, після чого негайно було вирішено організувати для співробітників штабу гурток з вивчення прийомів самозахисту. Послугами рідкісного фахівця поспішило скористатися місцеве товариство «Динамо».

Одразу після переведення до Москви В. С. Ощепков відкрив при Центральному будинку Червоної Армії (ЦДКА) двомісячні курси дзюдо. Після перших показових виступів у ЦДКА негайно було створено дві групи з військовослужбовців та працівників Будинку Армії, а також першу в країні жіночу групу. У 1930 році за безпосередньої участі Ощепкова було підготовлено та опубліковано «Посібник з фізичної підготовки РСЧА», а 1931-го - методичний посібник «Фізичні вправи РСЧА», де вперше в нашій країні було викладено комплексну програму навчання рукопашному бою. Паралельно з публікацією методичних матеріалів Ощепков провів спеціальні курси для начальницького складу Московського гарнізону, а потім розгорнув роботу в інструкторсько-методичному бюро при Московському гарнізонному комітеті, безпосередньо сам здійснював викладання рукопашного бою в кількох військових частинах, а також взяв участь у змаганнях комнізу. штикового бою, посівши там перше місце.

У 1931 році в СРСР був розроблений фізкультурний комплекс «Готов до праці та оборони СРСР» (ГТО СРСР). У 1932 році було засновано комплекс ГТО другого ступеня, в якому, як одна з норм, з'явилися прийоми самозахисту. Розробкою комплексу прийомів для ГТО-ІІ за дорученням спецкомісії під головуванням С. С. Каменєва займався саме Ощепков.

1930-го, на базі ЦДКА, але по лінії спорткомітету, Ощепков провів спеціальні курси інструкторів, на яких отримали підготовку викладачі фізвиховання з різних регіонів країни. Його показові виступи у Центральній вищій школі міліції мали приголомшливий успіх, після чого Ощепкова негайно запросили для викладання в цьому головному навчальному закладі міліції.

Ощепківська програма навчання і клубні заняття в ЦВШМ були ліквідовані в 1934 на вимогу В. А. Спірідонова, який заявив, що це суперечить його власної та офіційно затвердженій програмі.
У 1932 році при Московському інституті фізкультури було засновано військовий факультет. Викладання рукопашного бою та боротьби в одязі як на факультеті, так і на організованих при ньому курсах здійснювалося також Ощепковим. В 1934 Василь Сергійович створює свою секцію в щойно побудованому Палаці спорту Авіахіма, яку в 1935 передає своєму учневі, практиканту з Інфізкульту А. А. Харлампієву.

Влітку 1937 року В. С. Ощепкову вдалося домогтися відкриття спеціалізації з дзюдо в організованій при Інфізкульті Вищій школі тренерів.
У ніч з першого на друге жовтня 1937 року був заарештований за звинуваченням у шпигунстві на користь Японії нарівні з іншими розвідниками 4 Управління. НКВС намагалося вийти через нього на так званих харбінців. Ощепков помер у камері Бутирської в'язниці від серцевого нападу. 1957 року його було реабілітовано. У 2000-ті роки в різних регіонах Росії були організовані клуби та турніри з самбо пам'яті В. С. Ощепкова, у тому числі Всеросійський юнацький турнір з бойового самбо пам'яті В. С. Ощепкова.

Дуже цікаве та старе відео. Початок становлення Російського Джіу-Джитсу, Дзюдо та самбо. Перед вами запис, на якому можна побачити легендарного Василя Сергійовича Ощепкова. Зверніть увагу, наскільки тодішня боротьба відрізняється від сучасної. Загалом чудове відео, річка часу...

Історія походження Японського Джіу-Джітсу

Дзю-дзюцу (джіу-джитсу) у перекладі з японської мови дослівно означає «м'яке мистецтво» і є системою підготовки воїна, розробка якої почалася в Японії в епоху феодалізму і триває досі. Ця система створювалася багатьма поколіннями майстрів для ближнього бою і пройшовши через століття вона тепер вважається системою, що не має собі рівних. Про створення дзю-дзюцу та про майстрів цього бойового мистецтва існують безліч легенд та оповідей. Першою згадкою про дзю-дзюцу багато авторів та істориків вважають описану на початку 8-го століття в «Книзі старовинних речей» битву між двома божествами, що славляться величезною силою, Сінто Таке-мі-наката-но-ками і Таке-мі-кадзуті-но -ками. Таке-мі-кадзуті, використавши таємні методи енергетичного впливу, здобув переконливу перемогу, зламавши зап'ястя свого супротивника і кинувши його втечу.

Одна з версій про походження дзю-дзюцу говорить про майстрів китайського бойового мистецтва Цинна, які приїхавши до Японії з метою проповідування буддизму чи конфуціанства, оселилися в монастирях та у світі та навчали своєму мистецтву кількох близьких учнів. Слід зазначити, що 72 класичних прийоми Цинна дуже нагадують техніки японського дзю-дзюцу, що дійшли до нас із глибини століть. Вони включають способи виконання кидків, заломів і удушень, різні варіації яких існують у багатьох школах традиційного самурайського дзю-дзюцу. Деякі джерела стверджують, що, поєднавшись з технікою, що існувала в Японії з давніх-давен - Сумо (36 базових технік якої практикуються досі), китайські прийоми Цинна послужили базою для створення деяких шкіл дзю-дзюцу.

Найбільш відома версія походження дзю-дзюцу говорить про японського лікаря Акаяма Широбеї, який вивчав у Китаї медицину та бойове мистецтво, який, повернувшись на батьківщину і розмірковуючи взимку у своєму саду, побачив, як тонка гілка, прогнувшись під вагою снігу, скидає його з себе. тоді, як товстіші гілки ламаються під його вагою. «Піддатися, щоб перемогти!» - Вигукнув лікар, прийнявши цей принцип за основу своєї школи Йошин рю. Усамітнившись на кілька років, він розробив комплекс прийомів, який згодом отримав назву Ероікуміучі, буквально «бойові лати, що захищають». Назва ця змінювалася багато разів протягом століть і була відома як Явара, Косі але Маварі, Когусоку та інші. Через кілька сотень років різні японські школи рукопашного бою, що використовують принцип м'якості у своїх прийомах, стали називатися дзю-дзюцу. Багато прикладних техніки цього самурайського бойового мистецтва відійшли у минуле, т.к. їх застосування визначалося важким бойовим обладунком самурая, проте дзю-дзюцу продовжувало розвиватися та йти в ногу з часом.

Історичні хроніки описують безліч випадків демонструють дієвість прийомів дзю-дзюцу виконуваних майстрами. Відомо, що практично всі школи бойового мистецтва, що спеціалізуються на навчанні воїнів, фехтування на мечах і прийомах бою з іншими видами холодної зброї мали у своєму арсеналі технічні дії, що стосуються беззбройного бою. Таких шкіл було безліч т.к. у підготовці самурая мистецтву володіння мечем приділяли першорядну увагу. Крім того, майже всі школи такого роду пропонували цілий арсенал технічних дій з іншими видами зброї, включаючи і «нестандартні» форми. При використанні зброї гнучкість, спритність та сила мали велике значення. Тому вміння використовувати ці риси розглядалося як окреме мистецтво. Згодом навчання володінню своїм тілом призвело до популяризації дзю-дзюцу як окремого бойового мистецтва, яке у свою чергу стало включати техніки бою зі зброєю.

Одним із найяскравіших випадків застосування прийомів дзю-дзюцу, описаних в історичних хроніках середньовіччя, став приклад використання проти видатного політика і воєначальника Токугава Іеясу техніки «меч не меча» найвідомішим майстром фехтування, засновником школи Ягю Сінкаге - Ягю Мунеєсі. На одній з демонстрацій великий майстер голими руками обеззброїв кілька найкращих воїнів Іеясу атакуючих його мечами на повну силу. Наприкінці виступу битися з майстром вирішив сам сьоґун: «Іеясу підняв меч високо над головою і з силою вдарив, маючи намір розсікти голову Мунеєсі. Але в останній момент Мунеєсі вивернувся і відвів удар, захопивши меч рукою. Наступної миті меч полетів у повітрі. Тримаючи Іеясу лівою рукою (будь-яка інша, менш знатна людина була б кинута додолу), Мунеєсі злегка вдарив його кулаком правої руки в груди. Ієясу похитнувся. Нахмурившись, він сказав: «Я захоплений! Ви перемогли». (Сугавара).

Не менш яскравим бачиться і розвиток цього виду мистецтва продемонстрований наступним носієм традиції тієї ж школи майстром Ягю Муненорі через деякий час, проти сьогуна Токугава Іеміцу, який побажав перевірити вміння свого вчителя фехтування: «Увійшовши на аудієнцію до сьогуна, Муненорі , як робили всі васали, виявляючи тим самим свою повагу пану. Раптом Іеміцу схопив спис і спробував ударити Муненорі, який нічого не підозрював - і з подивом виявив себе розпростертим на підлозі! Муненорі відчув намір сьогуна ще до того, як той зробив перший рух, і збив його з ніг, коли він збирався завдати удару». (Сугавара).

Традиційні школи дзю-дзюцу активно використовували кидки, болючі та задушливі прийоми та ударну техніку. Удари наносилися в біологічно активні точки, нервові закінчення та суглоби кінцями чи фалангами пальців, різними частинами долоні, ліктем, коліном та ступнею. Відомим випадком застосування ударної техніки в класичному дзю-дзюцу є описаний в історичних хроніках поєдинок засновника школи Тенсін синій рю дзю-дзюцу майстра Ісо Матаемона одночасно майже з сотнею противників, який стався в провінції Омі в першій половині 19 століття. Ісо Матаемон за допомогою єдиного учня уклав понад 40 осіб голими руками і розігнав решту. Вважається, що у цьому поєдинку майстер пережив містичне осяяння та усвідомив принципи ефективного використання атемі – ударної техніки ураження вразливих точок. Цей розділ став візитівкою створеної ним школи, яка включала також прийоми шкіл Ешин-рю та Сін-но синдо рю. Цікаво, що для практики змагань, у школі був розроблений спеціальний розділ, що включає менш небезпечні кидки. Реальна програма навчання включає також больові і задушливі прийоми, впливу на точки натисканням або ударом і способи реанімації із застосуванням лікарських трав для лікування наслідків впливу на больові точки та інших травм.

Деякі школи дзю-дзюцу згодом були трансформовані, і військово-прикладний аспект було прибрано на другий план. Так з'явилося відоме усьому світові дзюдо, засновником якого став майстер Кано Дзігоро. Створене ним мистецтво є синтезом Кіто рю та Тенсін синій рю дзю-дзюцу - традиційних шкіл бойової підготовки самураїв, з яких прибрали акцент на більшість небезпечних технічних прийомів, зберігши їх, проте у вигляді ката. Косики та ката в дзюдо - є однією з базових форм школи Кіто рю, збереженої в атестаційній програмі дзюдо, як найдавніша першоджерело. Класичне дзюдо включає 8 базових ката, серед яких є і сучасна форма самооборони від беззбройного і озброєного противника - Кодокан гошин дзюцу але ката і стародавня форма самозахисту, зібрана з прийомів, відомих з 15 століття - Кіме но ката. У ці форми включені прийоми мистецтва завдання ударів, застосування яких заборонено в змагальному дзюдо і безліч інших небезпечних технічних дій.

Іншим, що завоювало величезну кількість шанувальників мистецтвом стало айкідо клану Такеда, що народилося з традиційного бойового методу самураїв. Засновник айкідо, О-сенсей Уєсіба Моріхеї відомий як майстер кількох стилів традиційного дзю-дзюцу та шкіл поєдинку з холодною зброєю. Сучасне айкідо є позбавленою військово-прикладного акценту версією Дайто рю айки дзю-дзюцу, і основним завданням ставить розвиток особистості в дусі гуманізму та гармонії.

Наразі складно визначити, яка версія походження дзю-дзюцу є істинною. Потрібно просто визнати, що це бойове мистецтво, що в десятках варіацій дійшло до нас з давнини і випробуване в тисячах битв, продовжує жити і розвиватися відповідно до змін, що відбуваються навколо, зберігаючи при цьому коріння і спираючись на більш ніж тисячолітній досвід. Оскільки справжні воїни, якими були самураї, потребували абсолютно ефективної та максимально практичної техніки бою, дзю-дзюцу викристалізувалося у досконале бойове мистецтво, прийоми якого стоять зараз на озброєнні багатьох спецслужб у різних країнах світу.

Розповсюдження Джіу-Джитсу

Європейці та американці вперше познайомилися з джиу-джитсу вже на початку XX століття, коли кілька японських наставників відкрили свої школи у Старому та Новому Світі. Однак широкого поширення в західному світі джіу-джитсу набуло лише з 50-х років. В даний час кількість прихильників джиу-джитсу досить велика. Це сотні тисяч людей на всіх континентах, об'єднаних до Міжнародної федерації Будо, Всесвітньої федерації дзю-дзюцу, Міжнародного Союзу Бойових Мистецтв, Міжнародних федерацій нін-дзюцу.

У сучасному джиу-джитсу існують 3 напрямки:
1) системи, створені на замовлення спеціальних груп та громадських організацій;
2) системи, які є продовженням традицій, але модернізовані з метою пристосування до сучасних умов;
3) системи, що є витвором оригінальної творчої особистості. Загальною рисою багатьох вищевказаних напрямів є прагнення використання прийомів інших видів бойових мистецтв.

Особливий інтерес до джиу-джитсу виявляли та виявляють військовослужбовці, співробітники спецслужб та поліцейські. Це зрозуміло. Адже техніка сучасного джиу-джитсу на 55-65% складається з прийомів, які умовно можна назвати "борцівськими" (захоплення, больові прийоми, удушення, підніжки, підсічки, кидки), а ще 35-45° її обсягу складають всілякі удари пальцями , кулаками, долонями, ліктями, головою, колінами та стопами ніг. Іншими словами, джиу-джитсу – це техніка комбінованого рукопашного бою.

Дане визначення тим паче доречно оскільки у джиу-джитсу широко використовують у ролі зброї будь-які предмети праці та побуту. Зокрема, "класичними" його видами вважаються "явара" (паличка довжиною від 15 до 30,5 см), "дзе" (дубинка довжиною приблизно в один метр) і "бо" (жердина завдовжки 2-2,5 метра) , а також “вей” (мотузка чи пояс) та “танто” (звичайний ніж).

Слід враховувати, що окрім завдань самооборони у вузькому значенні цього слова, службовцям армії, поліції, органів держбезпеки, співробітникам розвідки та контррозвідки, прикордонникам, членам груп антитерору нерідко доводиться не захищатись від нападу, а нападати самим. Тому використовувані ними системи джиу-джитсу включають прийоми шокового, травматичного і смертельного впливу, і навіть використання “військового” зброї - багнета, приклада чи ствола автомата (гвинтівки), саперної лопатки, рукояті пістолета, корпусу гранати тощо.

Провідну роль сучасному джиу-джитсу як і грають сімейні школи японського походження. Відомо близько 50 таких шкіл, філії яких розкидані по всьому світу. У тому числі 5-6 великих (найбільша - Хакко-рю), але більшість дрібних. Проте в останні 20 років у різних країнах (у США, Франції, країнах СНД та інших) стали з'являтися одна за одною школи бойових мистецтв, які формально ніяк не пов'язані з традиційними японськими школами, хоча фактично вони є сучасним джиу-джитсом.

Слід зазначити, що статути міжнародних організацій джиу-джитсу дозволяють будь-якій школі включати до програми тренінгу ті елементи техніки, які притаманні традицій рукопашного бою тієї чи іншої країни. Можна сказати тому, що техніка джиу-джитсу включає всі відомі прийоми бою.

Відмінності між школами полягають у тому, які групи прийомів у них переважають. Одні наголошують на больові прийоми, інші - на кидки через стегно чи корпус, треті - на удари по точках або рубають по точках, але в будь-якій школі, крім її "основної" техніки, вивчають і інші способи самозахисту. Об'єднує різні школи джиу-джитсу - те, що джиу-джитсу за своєю суттю не може бути спортом, і те, що в ньому завжди на першому місці стоїть так званий метод поступливості, помилкової податливості.

Історія Джіу-Джітсу в Росії

Історія розвитку Джіу-Джитсу у дореволюційний період Частина 1

В даний час досить мало людей знають, як система занять Дзю-дзюцу вплинула на розвиток рукопашного бою в Росії як для армії та поліції, так і для цивільного населення.

Ніхто з дослідників не може сказати, з чиїм ім'ям пов'язано, і коли з'явилося Дзю-дзюцу у Росії. Щодо цього існують різні версії, але більшість із дослідників дотримуються того, що перші згадки про Дзю-дзюцу з'явилися в Санкт-Петербурзі. Так було в 1895 року у Петербурзької газеті «Новий Час» було вміщено статтю Лафкадіо Херна - «Нариси невідомої Японії». У ньому автор познайомив російських читачів з перевагами японської боротьби «ЮЮТСУ».

Однак, Віктор Опанасович Спиридонов і Василь Сергійович Ощепков (дуже відомі та авторитетні фахівці в галузі бойових мистецтв того часу) вважали, що викладання Дзю-дзюцу почалося в Росії в 1902 році, тобто на сім років пізніше.

У період із 1905 по 1907 роки у Росії створюються різні спортивні об'єднання, зазвичай, на громадських засадах, де намагаються викласти Дзю-дзюцу. Населення дореволюційної Росії починало своє знайомство з Дзю-дзюцу з різних книг - «самовчителям». Це пов'язано з тим, що в цей час наголошується на нестачі компетентних фахівців - вчителів, викладачів Дзю-дзюцу. Для викладання вони мали приїхати або з Японії, або з Європи.

Викладацький склад на той час представляли «тренера самоучки», які мали ні достатнього рівня володіння технічними прийомами Дзю-дзюцу, ні достатнього рівня знань (не володіли методикою викладання). Таким чином, їхнє тренування не гарантували знань.

Є недоведені відомості, що Далекому Сході були вчителі, які навчали російських учнів Дзю-дзюцу. Щодо цього є багато сумнівів, тому що в цей час щойно закінчилася Російсько-Японська війна.

Перша книжка по Дзю-дзюцу вийшла Росії у 1905 року і мало досить довгу назву - «Фізичне виховання Японців….». Книга була перекладена з англійської мови та містила 120 сторінок. Робота опублікована книговидавцем Іваном Дмитровичем Ситіним у видавництві «Товариство І.Д.Сітіна».

У 1907 році досить відомий київський фахівець із фізичного виховання – А.К.Анохін (друкований під псевдонімом Б.Росс) видав книгу, що містить 43 сторінки – «Психофізіологічна гімнастика». У ній він описав три види гімнастики:

● Система Мюллера.

● Система Б.Росса (А.К.Анохін – «Гімнастика для жінок»).

● Японська система вправ Дзю-дзюцу (у перекладі з німецької).

В 1908 інші видавництва – наприклад видавництво «Співробітник» (А.Ф.Сухов), «Основа» (А.Я.Озеров), видавництво «Здоров'я і Сила» (Ю.К.Гаупт) та ін починають публікувати статті про Дзю-дзюцу.

У цей час, у Москві з'явилося «Японське видавництво Жиу-Житсу». Перевага цього видавництва перед рештою полягала в тому, що його директор викладав Жіу-Жітсу у Московській поліції.

Наприкінці 1908 року вийшла книга «Джю-Джицу. Метод Японської атлетики» (вона було перекладено французькою). Авторами книги були Н. Гарман та І. Ханкок (у Росії він відомий як Ганкок).

Також у 1908 року у журналі «Вісник Поліції» було опубліковано статтю поліцейського капітана А.А.Демерта – «Жиу-житсу», пізніше у випусках вісника він публікує навчальні матеріали.

Пізніше – 1909 видавництво «Типограф i я» при Міністерстві Внутрішніх Справ випустило книгу – «33 бойові прийоми нападу, оборони та обеззброєння за Японською системою i у-житсу», за редакцією капітана Демерта.

У 1909 році в книгарнях Росії, з'являються два різні переклади однієї і тієї ж книги, за редакцією одного з «піонерів» французького Дзю-дзюцу – Еміля Андре.

Перший переклад книги називався «Гігієна тілесних вправ та самооборони» у співавторстві з професором Г.Блюнчлі, за редакцією В.В.Бітнера та у перекладі Н.В.Горіна. Книжка вийшла у видавництві «Вісник знання».

Друга публікація книги Еміля Андре вийшла у Петербурзькому видавництві «Основа» (А.Я.Озеров), але під іншим заголовком – «Мистецтво захищатися від вуличних нападів», книга містила 60 малюнків. Переклад із французької здійснив Ф.Н.Латернер.

У 1910 року у журналі «Російський Спорт» було розміщено таке оголошення: - «У Москві відкривається нова атлетична арена, де викладатиметься джиу-джитсу від пана Фрелихом, викладача Московської поліції». Наприкінці цього року в цьому журналі була поміщена критична стаття про Японську боротьбу Джіу-джитсу.

1910 року літературно-художній журнал «Нива» публікує статтю «Новий спосіб самооборони». У статті були представлені техніки Джіу-Джітсу, якими могли користуватися жінки.

Також у 1910 році видавництво А.Я.Озерова «Основа» випустило книгу Ірвінга Ханкока «Джиу-джитсу: Японська наука про здорову людину: Метод зміцнення тіла та атлетичні прийоми Японців».

В.С.Ощепков згадував про неї так: «Джиу-джитсу стало відомим у Росії завдяки саме цій книзі, як система самозахисту. Деякі техніки були запозичені з німецької поліції та вивчалися у Санкт-Петербурзькій поліцейській школі у 1902 році». Однак у той час, про який говорить Ощепков існувало поліцейське «Керівництво», складене І.А.

Наступного – 1911 року, літературно-мистецький журнал «Нива» публікує частину перекладу книжки А.Шерпільо «Джиу-джитсу для дам». Переклад з французької зробив уже згадуваний нами київський фахівець у галузі фізичного виховання – А.К.Анохін.

У тому ж 1911 року у журналі «До спорту» опубліковано статтю, у якій дається оцінка та опис різних видів самозахисту.

1911 року Московське видавництво «Жиу-житсу» публікує у Росії 4-те видання книги – «Ж i у-житсу. Повний загальнодоступний підручник фізичного розвитку та прийомів самозахисту за відомою Японською системою i у-житсу».

Автор книги Кара Ашикага, обсяг роботи становив 238 сторінок. Це видання було перекладено з англійської мови та містило опис 100 прийомів на 122 ілюстраціях. На той час ціна книги була досить великою – 6 рублів 50 копійок.

У період з 1912 по 1913 дискусії про Джіу-Джітсу продовжуються на сторінках різних журналів (наприклад, у журналі «До спорту»), проте обговорюваної інформації було дуже мало.

Так, у 1912 році в журналі «До спорту» було вміщено фотографію з атестації з Джіу-джитсу, яка проходила в підрозділі прикордонних військ у Харбіні (на східно-китайській залізниці).

Пізніше у Петербурзькому журналі «Новий світ» публікується стаття «Спорт Джіу-Джітсу», а в журналі «Сучасне життя» виходить стаття під заголовком «Джіу-Джітсу». Статті, присвячені Джіу-джитсу публікуються і в інших періодичних виданнях, наприклад, «Журналі Народної освіти», «Природа та люди» та ін.

Джіу-джитсу досить сильно вплинуло на Івана Володимировича Лебедєва. Його шанобливо називали "професор атлетики". Ще у юнацькому віці він отримав чудову фізичну підготовку під керівництвом «батька» російської важкої атлетики – Владислава Францовича Краєвського. Лебедєв відкрив власний «Атлетичний клуб», у якому займалися французькою боротьбою, вагами, французьким боксом та Джіу-джитсу.

У 1915 році в Петрограді вийшла книга І.В.Лебедєва «Самооборона та арешт». Вона була видана як офіційне поліцейське керівництво, за розпорядженням Петроградського градоначальника генерал-майора, князя А. Н. Оболенського, редактором видання був його друг - генерал-майор В. Ф. Галле.

Через два роки – після «Жовтневої революції» 1917 року, розвиток Джіу-джитсу в Росії припинився. Це призвело до загибелі та невідомості багатьох людей, які займалися та розвивали Японське бойове мистецтво Джіу-джитсу в царській Росії до революції.

За Радянської влади Віктор Опанасович Спиридонов та ще кілька інших ентузіастів викладатимуть самооборону на основі Джіу-Джітсу. Їм доведеться пройти знову той шлях, який пройшли їх попередники.

Історія розвитку Джіу-Джитсу у післяреволюційний період Частина 2

Почнемо із 1917 року. Достовірно відомо, що особиста охорона Леніна (червоногвардійці) володіла джіу-джитсу та стрілецькою зброєю.

Зазначимо, що до революції, так само як і після Першої світової війни багато громадян Росії були навчені джиу-джитсу, французькому та англійському боксу, французькій боротьбі тощо.

1920 рік. У московській школі міліції В.А.Спірідонів починає викладати курсантам джиу-джитсу.

1923 рік. Президія верховної ради з фізичної культури при ВЦВК розробила програму з фізичної підготовки червоної армії. У ній ставилося завдання навчити бійців червоної армії джіу-джитсу, боксу та боротьбі.

1924 рік. Вводиться в дію керівництво із дев'яти частин – «Фізична підготовка Робітничо-Селянської Червоної Армії та допризовної молоді».

1925 рік. Виходить додаток до дев'ятого розділу вищезгаданого керівництва під назвою «Способи захисту та нападу без зброї. Французька боротьба, бокс та джиу-джитсу».

Доповнення супроводжувалося 75 малюнками. Проте укладачі цього доповнення не вказані. Це пов'язано з тим, що це керівництво (з усіма додатками щодо нього) було офіційним секретним документом Червоної Армії.

Наприкінці 1925 року з'являється документальний фільм з джиу-джитсу, який був зроблений за кордоном. Тривалість фільму склала 1 годину 45 хвилин (довжина кінострічки 415 метрів).

1926 рік. Всеросійське товариство "Совкіно" випускає в прокат два фільми присвячені фізичній культурі:

● «Бокс» (довжина кінострічки 198 метрів);

● «Захист та напад» (довжина кінострічки 285 метрів). Фільм включав досить велику кількість технік з джиу-джитсу.

Зазначимо, що обидва фільми було дозволено Головним репертуарним комітетом Радянського Союзу для перегляду будь-якою аудиторією (а не лише військовослужбовцем).

1927 рік. Виходить книга В.А.Спірідонова, призначена для співробітників ОГПУ - «Керівництво самозахисту без зброї за системою Джіу-джитсу». Вона була офіційно схвалена Інспекцією з фізичної підготовки Червоної Армії.

1928 рік. Виходить книга легендарного радянського більшовика А.І.Буценка під назвою - «Самозахист без зброї (Джиу-джитсу) та її застосування з метою оборони робітничо-Селянської міліції УРСР». Автор книги брав участь у 1 Світовій війні, був полонений. У полоні він провадив пропагандистську революційну роботу. Пізніше А.І.Буценко стає членом ЦК компартії України, де очолює Вищу Раду з фізичної культури Української РСР.

Однак, необхідно відзначити, що дана робота була «піратським» перекладом книги «Невидима зброя (Джиу-джитсу)», що вийшла в Німеччині в 1926 році. Автором цієї книги був відомий німецький «піонер» джіу-джитсу – Еріх Ран.

1928 рік. Виходить книга І.Л.Солоневича «Самооборона та напад без зброї. Елементарний посібник». Робота вийшла з дозволу Науково-технічного комітету при ВСФК у видавництві НКВС РРФСР. Вона опублікована у розділі «Бібліотека працівника міліції та погрозшуку».

Редактором книги був один із керівників працівників міліції І.Ф.Кисилєв. Він писав: - «І.Л.Солоневич у своїй книзі із серії книг виданих Отелом міліції з виробничої освіти робить першу спробу об'єднати бокс, боротьбу, джиу-джитсу або вірніше їх окремі прийоми в їх один комплекс, який має суто практичні цілі та пристосований до умов міліції та розшукової служби…».

1928 (осінь). У Москві проводиться Всесоюзна Олімпіада. Серед гостей була німецька команда з джиу-джитсу, яка у парках Москви робила показові виступи з джиу-джитсу. Вони проводились згідно з попередньою програмою олімпіади. На одному з таких виступів був В.А.Спірідонів. Він запросив німецьку команду на дружню зустріч із його учнями, які тренувалися до «Динамо». Наступного дня у залі спортивного товариства «Динамо» проводилися поєдинки між німецькою та російською командами. Цікаво, що німці їх програли!

1929 (3 лютого). У Москві проводиться Перший закритий чемпіонат з джиу-джитсу. Він проходив у залі Московського Пролетарського Спортивного товариства "Динамо", який знаходився на "Кольоровому бульварі".

Незважаючи на те, що чемпіонат мав закритий характер, на ньому була досить велика кількість глядачів (зал був переповнений). Першими чемпіонами з джиу-джитсу стали: А.Пронін, В.Харітонов, Д.Давидов та П.Чертенко.

Свою систему В.А.Спіридонів назвав «Сам» (що означало самоооборона), потім вона була перейменована на «Самоз», що озачало самозахист.

1930 рік. У Москві видавництві НКВС РРФСР виходить книжка Н.Н.Ознобишина – «Мистецтво рукопашного бою», що включала у собі 99 рисунків.

Робота носила збірний характер і включала техніки з французького та англійського боксу, французької та американської боротьби і джиу-джитсу.

Важливу роль у розвиток самозахисту у Росії зіграв В.С.Ощепков (піонер російського дзю-до і самбо). Про нього існує багато документальної історичної інформації, що дозволяє простежити геній цієї людини.

Відомо, що він вивчав дзю-до в Кодокан інституті в Токіо (29 жовтня 1911) за його засновника Дзигоро Кано.

Однак мало людей знають (навіть серед фахівців), що першою людиною, яка використовувала слово «дзю-до», був не Дзигоро Кано, а його вчитель – Терада Канемон майстер джіу-джитсу зі школи «Кіто-рю».

Під час ери «Мейдзі» (1866 – 1912) у школі «Кіто-рю» почали прибирати прикладні аспекти джіу-джитсу, почали розвивати спортивні аспекти. Виникає "кодокан дзю-до". Це свого роду «ослаблене» джиу-джитсу, що базується на техніці без зброї. Таким чином, військове, бойове мистецтво стає «духовною дисципліною». Це зробило прогрес у розвитку техніки «неозброєної руки».

Саме цю систему вивчав В.С.Ощепков. Частину цих технік можна знайти у журналі «Фізкультура і Спорт» (1 (105) 5.01.1930 р.), де В.С.Ощепков демонструє техніки з партнером.

В.С.Ощепков жив у Сибіру, ​​та був у Москві. Перед кожним пристроєм працювати він робив показові демонстрації свого бойового мистецтва. В.С.Ощепков показував техніки самозахисту та обеззброєння, які брав із джиу-джитсу. Доказ цього можна знайти у кількох Новосибірських газетах, у яких було написано таке. «Прийоми джиу-джитсу вражали своєю гарною технікою виконання та справили на присутніх велике захоплення. Напад з револьвером, палицею, ножем, шаблею та гвинтівкою відбивалися з особливою спритністю…».

У одній з Новосибірських газет було таке оголошення: «товариш Ощепков передбачає виступити у місцевому цирку, де продемонструє прийоми джиу-джитсу і влаштує показові змагання, випустивши проти себе 5 – 10 нападників…».

Вивчаючи документальний матеріал, пов'язаний з В.С. татарську, карачаївську, туркменську та узбецьку боротьбу. Також він аналізував і фехтування (штик, шабля, палиця).

Це допомогло йому зробити "Боротьбу вільного стилю (дзю-до)". Однак з ідеологічних причин Ощепкову доводиться відмовитися від слова «дзю-до», яке було запозичено у Японії, яка в той історичний період ворогом Росії.

1934 рік. У Радянській Росії утворюється створена В.С.Ощепковим «боротьба вільного стилю».

У період з 1934 по 1937 рік наполеглива праця Ощепкова та його учнів призводить до того, що дзюдо втрачає японське коріння і стає сучасним «Самбо».

Багато учнів Ощепкова та Спірідонова першими зустріли напад фашистів під час Другої світової війни. Вони хоробро билися, виявляючи героїзм та майстерне володіння прийомами самозахисту.

Є багато фотографій, на яких показано, що техніки самозахисту вивчаються народним ополченням і бійцями Червоної армії. Так на одній із газетних вирізок на той час за заголовком: «Командири відпочивають»

показаний А.А.Харлампієв (учень В.С.Ощепкова), який проводить заняття з самозахисту.

Саме з А.А.Харлампієва починається нова сторінка в еволюції та розвитку самозахисту в СРСР. Він продовжує роботу свого вчителя В.С.Ощепкова, після смерті якого Харлампієв забрав усім методичні матеріали із самозахисту у дружини Ощепкова – Ганни Іванівни. То була ціла бібліотека.

А.А.Харлампиев з урахуванням матеріалу отриманого від сім'ї Ощепкова починає розвивати техніки самозахисту. Пізніше їх було перейменовано на «Самбо» - самооборона без зброї. Незважаючи на те, що А. А. Харлампієв дуже багато нового вніс у розвиток «Самбо», не слід вважати його засновником. Він - продовження тих традицій, які створювалися В.С.Ощепковим, якого по праву є фундатором «Самбо».

Завдяки В.А.Спіридонову та В.С.Ощепкову (двом майстрам самозахисту), а також їхнім учням сталося дорозвиток системи самозахисту під час Великої Вітчизняної війни та після неї.

Проте паралельно з розвитком «самбо», у нашій країні були групи, які практикували джиу-джитсу. Нині у Росії є багато клубів, асоціацій і федерацій.

Джіу-джітсу(дзю-дзюцу) (яп. 柔術) («м'яке мистецтво» або «шлях м'якості») (також іноді перекладають як мистецтво гнучкості-пластичності свідомості) — загальна назва, що застосовується для японських бойових мистецтв, що включають техніки роботи зі зброєю і без нього.

Дзю-дзюцурозвивалося серед самураїв феодальної Японії як метод поразки збройного та захищеного супротивника без використання зброї. Так як завдання ударів противнику в обладунках було неефективним, то найбільш дієві методи нейтралізації ворога набули форми заломів і кидків. Подібні техніки були розроблені на основі принципів використання енергії атакуючого проти нього самого, що краще прямого протистояння.

Існує безліч різновидів дзю-дзюцу, що призводить до різноманіття підходів. Школи дзю-дзюцу можуть використовувати всі форми боротьби тією чи іншою мірою (тобто кидки, захоплення, заломи, утримання, видавлювання, укуси, вивільнення, удари руками, удари ногами). Як доповнення до дзю-дзюцу багато шкіл також тренували роботу зі зброєю.

Сьогодні в дзю-дзюцу вивчається і те, й інше у тій формі, в якій це вивчалося сотні років тому, а також у зміненій формі у спортивній практиці.

Джіу-джитсу відносять до найдавніших видів японської боротьби. Основний принцип джіу-джитсу— «піддатися, щоб перемогти» — направити силу супротивника проти нього самого, не чинячи опір їй, а лише спрямовуючи в потрібну сторону.

На фото: Єрої Кумі Учі дзю дзюцу у повному самурайському озброєнні.

Принцип цей пов'язаний із переказом про лікаря Сиробеї Акаяма, який одного разу помітив, що гілки великих дерев у бурю (за іншими джерелами — під вагою снігу) зламалися, а гілки верби, піддавшись силі, потім піднялися та вціліли. Натхненний цим спостереженням лікар пізніше заснував першу школу джиу-джитсу, давши їй ім'я Йосін-рю (школа верби).

Мистецтво джиу-джитсу рідко практикувалося в нижчих верствах населення, які не мають права носити зброю, тому що техніка її досить складна у вивченні та існувала лише всередині шкіл бу дзюцу. Джіу-Джітсу широко практикувалося в армії, його вивчали самураї. До епохи Едо входило до складу шкіл (рю), де навчалися боротьбі без зброї (як без обладунків, так і в обладунках) та фехтування, включаючи кен-дзюцу; у деяких рю також верховій їзді, стрільбі з лука та плаванню.

Саме на основі джиу-джитсу згодом були створені види бойових мистецтв, що завоювали всесвітню популярність. дзюдоі айкідо.

На фото: Андрій Тулупов та Олег Токар - майстри Російського дзю дзюцу (джіу-джітсу).

Техніка джиу-джитсу комбінує кидки, заломи, задушення, больові прийоми, удари, вплив на болючі точки. Головною метою стародавніх стилів було безсумнівно ефективне вбивство ворога, основним напрямом сучасного джиу-джитсу став самозахист.

Саме джиу-джитсу (дзю-дзюцу) лягло в основу кодокан дзюдо(засновник Дзігоро Кано).

В основу айкідо(засновник Моріхей Весіба) лягла техніка однієї зі шкіл дзю-дзюцу - Дайто-рю Айкі-дзюцу майстра Такеда Сокаку. Складовими розділами у програмі цієї школи були як техніки дзю-дзюцу, і айки-дзюцу. Однак в основу айкідо було покладено саме техніку розділу айкі-дзюцу. ("не піддатися", а скоріше не йти на пряме, лінійне протистояння)

У Росії її з часів російсько-японської війни 1904—1905гг широко відомо як «джиу-джитсу». Написання та вимова у формі «джиу-джитсу» слідують тодішньому звичаю передачі японських слів за допомогою англійської мови і давно стали традиційними, хоча пізніша система кириличної транскрипції безпосередньо з японської (система Поліванова), прийнята в академічних колах, відтворює це слово як «дзюдзюцу» .

В даний час у всьому світі у зв'язку з поширенням так званих "Боїв без правил", також великою популярністю користується " Бразильське джиу-джитсу"

Бойове мистецтво Джиу-Джитсу одна із найпопулярніших видів східних єдиноборств. Коріння Джіу-Джитсу сягає Японії Х-ХI століть. Школи Джіу-Джитсу розвивалися всередині самурайських кланів і вбирали в себе найкращі способи ведення поєдинку переважно без зброї або з використанням підручних засобів проти одного або декількох супротивників.

Основний принцип Джіу-Джитсу - "Не йти на пряме протистояння", "піддатися, щоб перемогти", "направляти дії нападаючого в необхідному напрямку, заманюючи його в пастку, а потім різко атакувати самому, коли противник не зможе захиститися". У цьому полягає «принцип спритності».

Джіу-Джітсу так само читається як Дзю-дзюцу. Дзю - м'який, гнучкий податливий; Дзюцу – техніка, спосіб, мистецтво. Звідси джиу-джитсу або Дзю-дзюцу – мистецтво м'якості, але яке призводить до жорстоких, іноді фатальних наслідків для агресора. Згадується "м'яко стелити - жорстко спати".

Основним філософським моментом бойового мистецтва Джіу-Джитсу є збереження свого здоров'я та життя на довгі роки. Існує поняття, що протягом життя людина зроює та зміцнює 4 стіни свого будинку – фортеці, це:

• здоров'я;
• соціальність (спілкування з оточуючими);
• знання та працю;
• духовність.

Передбачається, що у разі руйнування однієї чи кількох стін життя людини може зруйнуватися.

Тому формувати ці складові треба починати з дитинства, щоб виходячи у доросле життя, дитина мала надійний фундамент. Але й дорослій людині ніщо не заважає зміцнювати та розвивати себе фізично та духовно. Заняття Джіу-Джитсу покращують здоров'я, роблять людину сильнішою, спритнішою, витривалішою, а також формують стійкий, мужній характер, сприяють гармонізації людських відносин, а найголовніше дають можливість навчитися різним способам самооборони.

Стародавнє мистецтво боротьби Джіу-Джитсу пройшло крізь століття, зберігаючи свій високий потенціал, розвиваючись, збагачуючись та адаптуючись під конкретні цілі, завдання та умови. Прийоми Джіу-Джитсу лягли в основу таких єдиноборств як спортивне Дзюдо, де були виключені найбільш небезпечні, травматичні елементи та Айкідо.

В даний час стародавнє японське бойове мистецтво Джіу-Джитсу набуває все більшої популярності. Для досягнення значних результатів у вивченні Джіу-Джитсу потрібно чимало часу і сил, проте всі боше любителів єдиноборства захоплюються цим напрямком.

Прийоми та техніки Джіу-Джитсу є високоефективними способами захисту, як від беззбройного, так і збройного нападу, навіть якщо кілька нападників.

Окремо треба зазначити, що Джіу-Джитсу, який займається прикладним, тобто не спортивним напрямком, отримує ще й значну психологічну підготовку, що дозволяє не розгубитися в складній ситуації. Це досягається відпрацюванням та моделюванням різних варіантів нападу та захисту, а саме:

• на вільному просторі;
• у тісному приміщенні (ліфт, вузький коридор);
• при атаці колючим або різальним предметом;
• при спробі удару ціпком або бейсбольною битою.

Учень у процесі тренувань адаптується до небезпеки, розуміє, як запобігти чи зовсім не допустити розвитку несприятливих для себе наслідків, а отже вже здобути перемогу.

Цей вид бойового мистецтва застосовується під час підготовки багатьох спецпідрозділів та силових структур. Звичайній людині володіння Джіу-Джитсу дає можливість захистити себе та своїх близьких у різних життєвих ситуаціях.

Міжнародний Союз Бойових Мистецтв проводить набір дорослих та дітей до школи традиційних японських бойових мистецтв: джіу-джитсу (дзю-дзюцу), кобудо, карате дзюцу, іайдзюцу/іайдо, кендзюцу.

ПОЧАТИ ЗАЙМАТИСЯ МОЖНА З БУДЬ-ЯКОГО МІСЯЦЯ - НАБІР ПРОВОДИТЬСЯ КРУГЛИЙ РІК.

Центральна зала школи МСБІ:

Москва, м. Войківська, 5-й Новопідмосковний провулок, будинок 6, 3 поверх. Приміщення – Московської школи боксу

З усіх питань занять, тренувальної форми, запису до групи, оформлення документів, питань участі у семінарах, атестації тощо.

Романова Тетяна Олександрівна
Телефон: 8-916-603-77-13

Заняття бойовими мистецтвами ДЛЯ ДОРОСЛИХ:
ПОНЕДІЛОК, СЕРЕДА, П'ЯТНИЦЯ: 20.00 - 22.30

Цільовий членський внесок
Заняття 1 раз на тиждень – 3000 руб. на місяць
Заняття 2 рази на тиждень – 4000 руб. на місяць
Заняття 3 рази на тиждень – 5000 руб. на місяць

Запис до групи:
ПОНЕДІЛОК, СЕРЕДА, П'ЯТНИЦЯ 20:00 - 20:30

Заняття бойовими мистецтвами ДЛЯ ДІТЕЙ 8 - 13 років:
СЕРЕДА, П'ЯТНИЦЯ - 19:00 - 20:30

2 рази на тиждень – 3500 руб. на місяць

Запис до групи:
СЕРЕДА, П'ЯТНИЦЯ 18:30 – 19:00.

Заняття бойовими мистецтвами ДЛЯ ДІТЕЙ 5 - 7 років:
ПОНЕДІЛОК, СЕРЕДА, П'ЯТНИЦЯ - 19:00 - 20:00

Цільовий членський внесок для дитячих груп:
2 рази на тиждень – 3000 руб. на місяць
3 рази на тиждень – 4000 руб. на місяць

Запис до групи:
ПОНЕДІЛОК, СЕРЕДА, П'ЯТНИЦЯ 18:30 - 19:00

З дітьми віком до 5 років можливі індивідуальні заняття.

У дитячій групі можуть опікуватися батьки з дітьми.
Батькам у цьому випадку надаються знижки.

Для початку занять необхідно:

1. Надати медичну довідку.Кожен, хто займається в школі бойових мистецтв, для того, щоб переступити до занять, повинен надати медичну довідку, про те, що у нього немає протипоказань за станом здоров'я і він може займатися в секції єдиноборств. Довідка має бути засвідчена штампом поліклініки та печаткою лікаря.
2. Оплата Цільового членського внескууточнювати у координатора програм -
   Романової Тетяна за тел. 8-916-603-77-13
3. Заповнити Анкету МСБІ (заповнюється на 1-му занятті)для цього необхідно мати при собі цивільний паспорт.

• Дорослі заповнюють анкету самостійно.
• За дітей віком до 14 років анкету заповнюють батьки, для цього на 1-е заняття приносять паспорт для заповнення анкети. Заповнює один із батьків.
• Ті, хто займається з 14 - 18 років, заповнюють анкету самі і так само анкету заповнює один із батьків.

Передбачені знижки для бойових мистецтв, що займаються в школі:
- при сплаті цільового членського внеску одразу за 6 місяців або за рік.
- для співробітників: ФСБ, МВС, Росгвардії, МО, МЮ, МНС та інших спеціальних силових відомств;

Приступити до занять можна, надавши весь пакет документів.
Почати займатися можна з кожного місяця.
Запитання за формою одягу та екіпірування Ви можете поставити за телефоном:
8-916-603-77-13 – Романова Тетяна Олександрівна.

Для організацій, зацікавлених у заняттях на постійній основі, можуть бути організовані поточні спеціалізовані заняття за окремою програмою та розкладом.

Це давнє бойове мистецтво має японське коріння. Джіу-джітсу, що це таке? Абсолютно правильного перекладу японської мови немає, варіантів дуже багато. Найпопулярніші з них – це «м'яке мистецтво», «мистецтво чотирьох пальців».

Історія стилю

У якій викладали це мистецтво, називалася Ёсін-рю. У перекладі з японської мови означає «школа верби». Верба розкриває сенс стилю джиу-джитсу. Вона демонструє своє вміння бути м'якою та прогинатися під натиском, але не ламатися.

Вважається, що є притча, яка пояснює, чому саме верба стала символом цього складного мистецтва бою:

«На вершині скелі біля урвища росли два дерева – верба та дуб. Іноді дули сильні вітри. Дуб був міцний, жорстко стояв на своєму місці і ніякий вітер не міг його зрушити. Верба ж, коли дули сильні вітри, просто прогиналася під їх силою. Коли пориви вітрів закінчувалися, вона випрямлялася назад, у вихідне становище. Але якось повіяв найсильніший вітер за весь час, що росли ці дерева. Дуб не витримав, зламався та впав. Тим часом верба, як і зазвичай прогнулась, а коли вітер покинув гору – знову стояла на ній у всій красі».

Ця притча допомагає відповісти на запитання: "Джиу-джитсу - що це таке?"

Навчає вміння бути м'яким

Принцип бойового мистецтва – бути жорстким, коли це треба, але й уміти прогинатися, щоб потім випростатися.

Майстри бойового мистецтва постійно вдосконалювали свої навички, оскільки вважали, що тільки таким чином вони зможуть пізнати справжній шлях джиу-джитсу.

Кажуть, що багатогранність цього бойового стилю і стала основною причиною, через яку він набув великої популярності у європейців після освоєння закритої Японії.

Свого часу від основної школи джіу-джитсу відокремилися і виросли два окремі стилі - дзюдо та айкідо.

Сучасне бойове мистецтво

Розберемося у сучасному джіу-джитсу. Що це таке скаже, мабуть, та популярність, яку знайшов цей стиль, особливо у боях без правил. Адже це бойове мистецтво є універсальним стилем, вивчаючи які послідовники набувають різних навичок ведення бою як зі зброєю, так і без нього. У ньому застосовуються кидкова та ударна техніки, а також різні задушливі прийоми та методи утримання (знерухомлення) супротивника. Прийоми джиу-джитсу особливо жорсткі та небезпечні.

Його застосовують спеціальні служби та армії багатьох країн світу, в яких необхідні навички миттєвого стримування злочинців та терористів. Якщо під час, коли джиу-джитсу тільки поширювалося Європою, воно було закритим бойовим мистецтвом, то сьогодні ним можуть займатися абсолютно все. По всьому світу існують сотні, якщо не тисячі шкіл джіу-джитсу, в яких майстри цього стилю готові навчити своїх учнів із зовнішнім фізичним проявом агресії.

Які пояси є у джиу-джитсу?

Як і карате, джиу-джитсу має свою градацію та рейтинг поясів, які видаються послідовникам за їхню майстерність у володінні стилем.

Білий пояс видається учневі, який тільки-но почав навчатися джиу-джитсу. Білий колір символізує чистий аркуш, на який, шляхом тренувань, накладатимуться навички та вміння.

Жовтий пояс означає, що учень вже завчив деякі прийоми джиу-джитсу та технік самооборони. Наголосимо на використаному слові «завчив», оскільки це поняття відрізняється від «оволодів».

Червоний пояс говорить про те, що учень опанував швидкісні та сильні удари, а також пізнав небезпеку, яка походить від зброї.

Зелений пояс видається учневі, який впевнено став на шлях пізнання, розуміє джиу-джитсу - що це таке і якою є його мета, а також володіє більшістю базових прийомів.

Синій пояс означає, що учень опанував методи психологічного тиску джиу-джитсу і може їх застосовувати, усвідомлюючи їхню небезпеку.

Коричневий пояс видається учневі, який вирішив пов'язати своє життя з цим бойовим мистецтвом.

Чорний пояс символізує рівень учня, який відкрив своє серце та поселив у ньому мистецтво джіу-джитсу.

Хотілося б сказати, що в джиу-джитсу пояси є відмітним знаком майстерності учнів і характеризують їх реальні вміння, оскільки просто так їх не можна отримати.

Бразильське джиу-джитсу

У Бразилії джіу-джитсу з'явилося завдяки Мітсуйо Маеді, який мандрував світом, популяризуючи дзюдо. Коли він зупинився в цій країні, то почав вчити людей не просто а й самого джіу-джитсу.

Потім його учень заснував свою школу, до якої залучив своїх братів. Школа розвивалася, змінювалася техніка поєдинку, удосконалювалися прийоми – так зародився новий стиль, який зараз називають бразильське джіу-джитсу.

Відомі бійці цього стилю

Насамперед відзначимо великого вчителя, який виховав багато великих чемпіонів і створив бойову систему у Бразилії – Хеліо Грейсі. Він є національним героєм, а також людиною-легендою у своїй країні. Послідовники неодноразово зазначали, що він має своє бачення джиу-джитсу, яке він постійно вдосконалював.

Завдяки Хойсу Грейсі, який став чемпіоном світу з боїв без правил, вигравши змагання UFC тричі, світ глянув по-новому на це бойове мистецтво. Він є легендою та членом залу слави цієї організації, а також є одним із найпопулярніших "ветеранів".

Великий боєць Антоніо Ногейра, володар чорного поясу, зумів виграти чемпіонати світу з різних версій боїв без правил. У його активах є чемпіонські пояси UFC, RINGS, Pride, а також WEF. Він не зупинився на досягнутому результаті і до сьогоднішнього дня безстрашно б'ється на різних чемпіонатах.

Джіу-джитсу в Росії

За кордоном усі знають про нашу майстерність у джіу-джитсу. Росія славиться своїми чемпіонами та перемогами. Спортсмени із РФ постійно стають чемпіонами світу. Наприклад, нещодавно було проведено чемпіонат світу в Афінах серед юніорів. Команда Росії посіла перше місце, взявши 16 золотих медалей.

Варто відзначити силу спортсменів джиу-джитсу в Москві. Представники столиці здобули дві золоті, стільки ж срібних та бронзових медалей на цьому чемпіонаті. Це ще раз підтверджує факт того, що джиу-джитсу в Москві та по всій Росії користується великою популярністю, постійно розвивається та дарує світові нових знаменитих бійців.