Людина з кінським тілом. Звіроподібні люди та людиноподібні тварини. Індуси, вікінги, башкири – усі любили коней

Образ кентавра прийшов у сучасний світ із давньогрецьких міфів. Незвичайна надприродна істота вражала своєю дикістю і буйною вдачею. Мешкали ці герої міфів у дрімучих непрохідних лісах та високих горах. Через свою войовничість кентаври символізують тварину людини.

Кентавр – хто це?

Нестриманість і небувала жорстокість - ось головна відмінність кентавра, будучи величезним за розмірами, ця істота була втіленням могутності та могутньої сили. Кентавр - це велике міфічне, казкове створення напівлюдина-напівкінь. Живучи стадом, вони боролися з тими, хто жив по сусідству, заперечували всі прояви цивілізації і . На картинах, кентаврів можна побачити з богами виноробства Діонісом та кохання Еросом. Це в черговий раз говорить про їхню розбещеність у коханні та схильність до алкоголю.

Чи існували кентаври?

Замислюючись, чи могли у реальному світі існувати подібні істоти, дійти єдиної думки складно. Плутарх, філософ Стародавньої Греції, якось описав історію, як пастух передав йому лоша, якого щойно народив кінь. Незвичайним було те, що дитинча було з головою та руками людини. Виходить, кентаври існували, адже Плутарх – це серйозний філософ, але разом з цим він дуже любив пожартувати. Тож ця історія може бути гарним розіграшем для нащадків. Чи були кентаври насправді? Це питання залишається загадкою, як і таємниця єгипетських пірамід.

Який вигляд має кентавр?

У багатьох джерелах опис цього незвичайного створення дещо відрізняється один від одного. Кентавр - міфічна істота, яка вміщує в себе в два різні види одночасно - людину і коня. Подібність до людини відзначається в голові і тілі до пояса, є у кентавра людські руки, від коня дісталося тіло, сильні м'язисті кінцівки, є копита і хвіст. На обличчі кентавра написано грубість властива лише тваринам, у них довге волосся і густа борода, видніються вуха, як у коня.

Контрастного переходу між тулубом людини і коня немає, оскільки кентаври вважалися кіньми гнідої масті, а людське тіло їх було засмаглим на сонці. Вважають, що кентаври були лише представники чоловічої статі. А стародавні зображення показують, що вони мали геніталії як людини, і жеребця. Про кентаврів жіночої статі практично нічого не відомо.

Як з'явилися кентаври?

Міфологія розповідає, що ці незвичайні створіння ведуть свій родовід від царя лапіфів Іксіона та його коханки богині Нефели. Внаслідок цього кохання в Пелефронійській печері з'явилися перші представники цього виду. На горі Пеліон їх виховали німфи, а досягнувши зрілості, молоді кентаври набули зв'язку з кобилицями. Так кентавр у міфології розпочав свою історію.

Види кентаврів

Крім класичної зовнішності існують і інші варіації цих створінь. Але завжди зберігаються риси людини в сукупності з будь-яким звіром.

Яка з міфічних створінь тіло коня? і отримав найкращу відповідь

Відповідь від Каміля Мусіна[гуру]
Кентаври (ін. -грец. Κένταυροι, од. ч. Κένταυρος) у грецькій міфології - раса істот з головою та тулубом людини на тілі коня.
Кентаври (K e n t a u r o i) · Дикі істоти, напівлюди-напівконі, смертні жителі гір і лісових хащів, відрізняються буйною вдачею та нестримністю. Їх міксантропізм пояснюється тим, що вони народжені від Іксіона і хмари, що прийняла по волі Зевса образ Гери, на яку робив замах Іксіон (Pind. Pyth. II 21-48).
Кентаври живуть на горі Пеліон і борються зі своїми сусідами лапіфами (кентавромахія), намагаючись викрасти для себе дружин цього племені (Ovid. Met. XII 210-535). Особливе місце серед кентаврів посідають два - Хірон і Фол, які втілюють мудрість та доброзичливість.
Після того, як кентаврів переміг Геракл, вони були витіснені з Фессалії і розселилися по всій Греції. Посейдон узяв кентаврів під своє заступництво. У героїчних міфах одні з кентаврів є вихователями героїв (Ясона, Ахілла), інші - ворожі світові героїв (Еврітіон намагається викрасти наречену Піріфоя, Несс робить замах на Деяніру і є причиною загибелі Геракла).
Слово «кентавр» (ін. -грец. κένταυρος, kentauros), або латинізований варіант - «центавр» (лат. centaurus), традиційно зводиться до словотвору, що складається з двох грецьких коренів: kenteo - колоти і tauros - бик, яке може інтерпретувати і як вбивця биків чи мисливець на биків, і як погонич биків чи навіть ковбой.
Відомі кентаври:
Хірон - вчитель Ахілла, Ясона та ін. Героїв
Несс - винний у смерті Геракла
Анкій - боровся з Гераклом під час його походу за Ерифманським вепрем
Агрій – боровся з Гераклом під час його походу за Еріманфським вепрем
Орей – боровся з Гераклом під час його походу за Еріманфським вепрем
Гілей - боровся з Гераклом під час його походу за Еріманфським вепрем
Фол - випадково подряпався отруєною стрілою Геракла під час п'ятого подвигу останнього та помер
Хомад - намагався знечестити сестру Еврісфея Алкіону. Вбитий Гераклом
Піленор - промивав рану від стріли Геракла в річці, чому річка набула поганого запаху
Крот (Кротос) - зведений брат муз, жив на Гелікона, став сузір'ям Стрільця
Еврит (Єврітіон) - на весіллі Гіпподамії та Пірифою спробував викрасти наречену, через що почалася війна лапіфів з кентаврами

Відповідь від Уля Ширалієва[гуру]
кінтавр

Відповідь від Stormbringer[гуру]
кентавр

Відповідь від Крапля[гуру]
У кентаврів.

Відповідь від Видр (той ще)[гуру]
Кентаври [ред.] Матеріал з Вікіпедії - вільної енциклопедії Цей термін має й інші значення, див. Кентавр (значення) . Кентаври (ін. -грец. Κένταυροι, од. ч. Κέ&

Відповідь від Ольга Романова[гуру]
мінотавр

Відповідь від Кіра[майстер]
Кентаври.

Відповідь від Іван Розумов[гуру]
Собчак (голова це також частина тіла)

Відповідь від Євген Мельников[гуру]
мінотавр на двох ногах був із бичачою головою та рогами

Відповідь від Дмитро косяков[експерт]
кентавр

Відповідь від Kolp[активний]
Хіпогриф. Задня половина - кінська, а передня від хижого птаха. У Гаррі Поттері (3 год.) добре його намалювали.

Відповідь від АЛЯ 102[гуру]
Народ, ну ви даєте! Мінотавр, кінотавр. аватаврів надивилися.
попутавр

Відповідь від саша новиків[гуру]
Кентавр

Відповідь від *~IRENA~*[гуру]
Кентавр

Відповідь від Альбіна[активний]
Кентавр

Відповідь від 2 відповіді[гуру]

Привіт! Ось добірка тем із відповідями на Ваше запитання: У якого з міфічних створінь тіло коня?

Тварини, реальні, вигадані чи фантастичні, завжди були важливими персонажами легенд і міфів. Так культурна пам'ять людства запам'ятала часи своєї первісної юності, у якій поклоніння тотемним тваринам та ототожнення із нею було важливою частиною релігійної свідомості. Міфічні коні є одними з найяскравіших і найпоширеніших персонажів, являючи собою не лише наочне втілення краси та шляхетності, а й символізуючи різні інстинкти та чесноти.

Єдиноріг: символ цнотливості в теорії, генетичний казус у реальності

Найвідомішим непарнокопитним у світовій міфології є єдиноріг, міфічний кінь з рогом, що росте із середини чола. Однороги зрідка трапляються насправді – це окремі представники різних пологів непарнокопитних, які у результаті мутації замість двох рогів зріс лише один. Наприклад, кілька років тому в Італії було виявлено єдиноріг – самець козулі, у якого ріг зростав точно з середини чола. Відомі ще з першої половини минулого століття медичні досліди щодо перетворення тварин на однорогів. Так як роги у непарнокопитних ростуть не прямо з черепа, а зі спеціального наросту на черепі, то при пересадці цих наростів у центр чола можливе отримання тварини з одним рогом.

В античні часи єдиноріг також вважався справжньою твариною. Повідомлення давньогрецьких та римських авторів про єдинороги можуть мати кілька раціональних пояснень. По-перше, звістки з далеких країн Сходу або Африки могли повідомляти про особини тих чи інших рогатих тварин, які або втратили другий ріг через мінливість життя, або з'явилися зразками рідкісної мутації. По-друге, єдиноріг у давнину далеко не завжди уявлявся як кінь із рогом. В описах зустрічаються такі епітети, як «масивні ноги», «великий розмір», «люта вдача», «товста шкіра» тощо. Це наводить на думку, що в багатьох випадках міг на увазі носоріг – реальна тварина з одним рогом, що відповідає наведеним вище описам.

Інша справа — символічний опис єдинорога, що особливо поширився в Середні віки. Отримавши уривчасті легенди античного світу про єдинорога, в яких цей звір пов'язувався зі служінням Артеміді, незайманій богині полювання та тваринного світу, середньовічні містики та романтики перетворили їх на нові міфи. У цих міфах єдиноріг вже поставав як кінь з одним рогом, дуже рідкісна тварина райського походження (присутня ще в Едемі з Адамом і Євою), що втілювала цнотливість.

У зв'язку з цим єдиноріг в образотворчому мистецтві став невід'ємним атрибутом Діви Марії, а легенди говорили, що приборкати єдинорога може лише незаймана дівчина.

Ріг єдинорога вважався цілющою силою, тому його прагнули отримати медики і алхіміки. Для перших він був важливий як засіб від усіх отрут, другим він мав надати допомогу у пошуках філософського каменю. Цікаво, що протягом сотень років у Європі активно торгували рогом єдинорога, за який видавали довгий ікло морського ссавця нарвала.

Знизу кінь, зверху людина

Інший популярний міфічний кінський персонаж це кентавр. Правда, в цьому випадку не треба забувати, що в античній міфології кентаври - це наполовину люди, наполовину коні - істоти з кінським крупом та чотирма ногами та людськими торсом та головою. На думку вчених, поява уявлень про кентаврів у південно-європейських народів пов'язана зі смутними спогадами про перші контакти з північними племенами кочівників. Кочівники настільки тісно споріднені з кіньми, що у сприйнятті інших народів здавалися єдиними та нерозлучними з ними істотами. Не дивно, що у давньогрецькій міфології кентаври були втіленнями диких сил природи, темних пристрастей та інстинктів, які не піддаються контролю розуму.

Тому в більшості легендарних сюжетів кентаври відіграють негативну роль, беручи боротьбу з героями. Рідкісні приклади кентаврів як позитивних персонажів пов'язані з їхньою функцією наставників для майбутніх великих героїв. Наприклад, учителем таких могутніх і шанованих напівбогів-напівлюдей, як здобувач золотого руна Ясон і непереможний Ахіллес був кентавр Хірон. А от могутній Геракл, наприклад, постійно ворогував із кентаврами та вбив багатьох із них. Втім, до його болісної смерті також був причетний кентавр, отруєна кров якого і занапастила Геракла. Також в окремих міфах згадуються кентавриди, тобто кентаври із жіночою людською «половиною», але ніде вони не відіграють самостійної ролі

Індуси, вікінги, башкири – усі любили коней

Фігурував в античній міфології та інший кінь – крилатий Пегас, улюбленець муз і посильний Зевса, який доставляв верховному богу на Олімп стріли-блискавки, викувані у жерлах вулканів богом-ковалем Гефестом. У середньовічній та сучасній геральдиці Пегас, завдяки своєму зв'язку з музами, натхненницями мистецтв та творчості, та крилатого способу життя, став символом натхнення, потягу до прекрасного, любові до знань, піднесених мрій та прагнень. Є літаючий кінь і в легендах кочових народів Євразії. Так, у башкирських та татарських епічних оповідях крилатий кінь Тулпар є чарівним помічником та другом батирів (багатирів) у подвигах та пригодах останніх. Тулпар не тільки може літати, він ще має здатність говорити пророчим даром і викликати сильний вітер.

Міфічні літаючі коні ставляться до дуже глибокого пласта людської свідомості. Так, подібні персонажі є в оповідях задовго до дозрівання античної цивілізації. У багатьох сюжетах міфології індуїстів читач може зустріти Уччайхшраваса, білого літаючого коня з сімома головами, слуги Індри, одного з головних богів пантеону індуїзму і ведизму. Крім усього іншого цей семиголовий літаючий кінь мав задарма воскресати померлих. У європейській релігійній культурі найбільш відомий Слейпнір, восьминогий кінь верховного скандинавського бога Одіна. Завдяки швидконогому та прекрасному Слейпніру Один міг майже миттєво переноситися з одного світу в інший, завдяки чому фахівці вбачають у цьому коні функцію посередника між світами.

Олександр Бабицький

Зображення богів із зооморфними та антропогенними ознаками – головами звірів та людськими тілами – зустрічаються у різних народів.

Спільною австрало-американською експедицією, що вивчала наскельні малюнки первісних людей, в Австралії та Південній Африці було виявлено понад п'ять тисяч зображень кам'яного віку, серед яких зустрічаються нариси напівлюдей-напівтварин – з тулубом лева та головою людини або з головою бика та людським торсом. Малюнки невідомих створінь, виявлені експедицією, зроблено щонайменше 32 тисячі років тому. Антрополог із Кембриджу Крістофер Чіппендейл та історик із Сіднея Пол Такон, які вивчали стародавні петрогліфи, дійшли висновку, що первісні художники малювали загадкових істот «з натури», тобто зображували те, що бачили на власні очі. Примітно, що доісторичні австралійці та африканці, які мешкали на різних континентах, прикрашали свої печери малюнками тих самих істот.

В Австралії вчені знайшли зображення кентаврів, хоча достеменно відомо, що коні на цьому віддаленому континенті не водилися. Як вдалося австралійським аборигенам зобразити коня з торсом людини, невідомо. Залишається припустити, що в давні часи на нашій планеті гібриди людей і тварин дійсно існували.

Ймовірно, всі ці загадкові істоти є результатом генетичних експериментів прибульців. Більш того, створювані в пробірці гібриди були розумними. Наприклад, бог Той вважався в єгиптян ученим:

Син бога Крона та Філіри кентавр Хірон, навчений Аполлоном та Артемідою полюванню, лікуванню, музиці та віщу, був учителем героїв грецьких міфів – Ахілла, Асклепія, Кастора, Полідевка, Ясона.

Кентаври в грецькій міфології – істоти з тілом коня та людським торсом (зустрічаються також зображення гібридів з торсом чоловіка та тілом бика, осла, вівці чи козла).

Згідно з грецькими переказами, кентаври мешкали в горах Фессалії та Аркадії і були, за винятком Хірона і Фола, істотами дикими і буйними. Одне з найвідоміших діянь кентаврів - спроба викрасти Гіпподамію, наречену царя лапіф Піріфоя. У битві з лапіф вони були розбиті. Легенди розповідають, що люди-коні прийшли до Греції з гір, але через непомірну потяг до спиртного були вигнані з Еллади людьми.

На фресці індіанців майя, що чудово збереглася, виявленій в одному з храмів міста Бонампак в мексиканському штаті Чьяпас, можна побачити дивних богів із жвалами замість рота і крокодилячими мордами. Подібні зображення зустрічаються у ольмеків, тольтеків, ацтеків.

До створення людини гібриди людинозвіра або тварини, наділені розумом, були свого роду обслуговуючим персоналом богів і виконували деякі господарські функції. У Єгипті біля селища Дейр-ель-Медіне було відкрито селище будівельників фіванського некрополя. Серед них були переписувачі та художники, які розписували стіни гробниць. Стародавні єгипетські майстри залишили чернові нариси та ескізи малюнків, виконані на глиняних уламках або плитках вапняку, згодом названих відомим французьким єгиптологом Гастоном Масперо «остраконами». Під час розкопок було виявлено близько 5 тисяч малюнків, що зображують сцени з життя єгиптян. Багато хто з них ставлять вчених у безвихідь. Наприклад, у єгипетському папірусі, що зберігається в Британському музеї, зображені шакали, які охороняють козенят. Обидва «пастухи» йдуть на задніх лапах, несуть за спинами кошики. Хода замикає шакал, що грає на флейті. Попереду всієї групи виступає на задніх лапах кіт і поганяє лозиною гусей. На іншому малюнку зображено навіть «шаховий турнір» між левом та газеллю: вони сидять у кріслах перед дошкою; лев вишкірився, наче щось говорить, роблячи хід; газель «сплеснула руками» і випустила постать.

Франсуа Шампольон, який першим розшифрував та прочитав єгипетські ієрогліфи, вважав, що такі малюнки – своєрідна політична сатира. Але немає даних про існування цього літературного жанру в стародавніх єгиптян.

Деякі статуетки зображують загадкових тварин, які наказують людьми або диктують щось переписувачам.

Люди із собачою головою зображувалися і на старих православних іконах – Святий Христофор

Про людей із собачими чи шакальими головами як про реальні істоти писали Пліній, Павло Диякон, Марко Поло, Адам Бременський. Анубіс, у віруваннях древніх єгиптян спочатку бог смерті, покровитель мертвих, і навіть некрополів, похоронних обрядів і бальзамування, зазвичай зображувався у вигляді вовка, шакала чи людини з головою шакала. Бог мудрості Той зображувався як людина з головою ібіса або павіана, богиня Сохмет - як жінка з головою левиці, і т. д. Убивство священної тварини каралося у єгиптян смертю. Священних тварин та птахів після смерті бальзамували та ховали на особливих цвинтарях.

На початку 1960-х років при будівництві автомобільної дороги в Криму бульдозер вивернув на поверхню землі кам'яну скриньку. Робітники розкрили кришку саркофага: у ньому виявився людський скелет із головою барана, причому кістяк був цілісним, голова становила єдине ціле зі скелетом. Дорожній майстер викликав археологів, експедиція яких працювала неподалік. Ті, глянувши на кістки, вирішили, що шляховики пожартували з них, і тут же поїхали. Переконавшись, що знахідка не становить будь-якої історичної цінності, робітники зрівняли саркофаг із землею.

Археологи іноді знаходять стародавні поховання, в яких перемішані кістки тварин і людини, а також скелети різних звірів, причому часто в могилі немає людської голови або є неповний комплект кісток тварин. Вважається, що це залишки жертовних дарів. Але цілком можливо – це гібриди, створені прибульцями.

Незвичайні артефакти виявляються в різних районах світу. Недалеко від Глауберга 1997 року було відкрито поселення кельтів V століття до зв. е. Там, у розграбованому в Середньовіччі курганах, німецькі археологи знайшли статую кельтського вождя заввишки 1,8 метра. Воїн зображений у кольчузі зі щитом римського зразка. А голову вождя прикрашають величезні «заячі» вуха.

Цікаво, що зображення людей з довгими вухами зустрічаються досить часто, причому в районах, які значно віддалені один від одного. Подібні малюнки є на скелі біля річки Йордан, на поховальному ящику, знайденому у Гірському Алтаї. Великі вуха вінчають голови «кам'яних баб» у Красноярському краї та Хакасії, а також китайські статуетки демонів.

Міфи про людиноподібних тварин збереглися у багатьох народів. У грецькій міфології Мінотавр, чудовисько з людським тілом і головою бика, народився Пасифаєю, дружиною царя Міноса, від бика, посланого Посейдоном на Крит для заклання. Мінос відмовився принести бика в жертву, тоді Посейдон вселив Пасіфаї протиприродну пристрасть до тварини. Плід їхнього зв'язку, Мінотавр, був заточений у підземний лабіринт, збудований Дедалом. Щорічно йому приносили в жертву семеро юнаків і дівчат, що посилаються афінянами як подати Міносу і як спокута за вбивство сина Міноса в Аттиці. Страшне чудовисько пожирало нещасних. Афінський царевич Тесей добровільно вирушив на Кріт серед призначених на поживу Мінотавром, убив чудовисько і за допомогою нитки закоханої в нього царської дочки Аріадни вибрався з лабіринту.

Особливо часто зображення, рельєфи та статуї бугаїв із людськими головами зустрічаються в ассирійців та персів.

Прибульці проводили експерименти з гібридизації різних тварин. Історик Евсебій, ґрунтуючись на більш давніх джерелах, так описує монстрів, яких творили боги в незапам'ятні часи:

Людські істоти з козлячими стегнами та рогами на голові; інші – наполовину люди, наполовину коні (кентаври); бики з людськими головами; схожі на собак створення з риб'ячими хвостами; коні з собачими головами та інші істоти, схожі на драконів.

В 1850 знаменитий французький археолог Огюст Маррієт виявив в районі піраміди Саккара величезні склепінні склепи (так звані крипти), в яких збереглися сотні саркофагів, висічених з цільних шматків граніту. Їхні розміри здивували вчених: довжина – 3,85 метра, ширина – 2,25 метра, висота – 2,5 метра, товщина стінок – 0,42 метра, товщина кришки 0,43 метра; загальна вага «труни» та кришки становила близько 1 тонни.

Усередині саркофагів були подрібнені останки тварин, перемішані з в'язкою рідиною, схожою на смолу. У деяких похованнях знайшли маленькі статуетки із зображеннями древніх богів. Вивчивши фрагменти тіл, Маррієт дійшов висновку, що це гібриди найрізноманітніших тварин. Стародавні єгиптяни вірили в життя після смерті і були переконані, що жива істота може відродитися, тільки якщо її тіло буде забальзамовано і збереже свій зовнішній вигляд. Вони боялися створених богами істот і щоб перешкодити воскресенню монстрів у новому житті розчленували їх тіла на дрібні шматки, помістили в труни, залили смолою, а зверху закрили масивними кришками.

Під час розкопок у пустелі Гобі бельгійський учений Фрідріх Мейснер виявив людський череп з рогами. Спочатку він припустив, що роги якимось чином врізані в череп, тобто проведено їх трансплантацію, але дослідження патологоанатомів показали, що це природні утворення: вони сформувалися і росли за життя цієї істоти.

Можливо, прибульці проводили генетичні експерименти зі створення гуманоїдів, а також різних гібридів людей та тварин у Середні віки. У літописах монголів збереглися цікаві свідчення про незвичайних дітей:

У хагана на ім'я Сарва, який був сином Кушала, хагана індійської Магади, молодший із п'яти синів народився з волоссям бірюзового кольору, руки та ноги його були плоскими; очі його заплющувалися знизу вгору.

Так як Дува Сохор мав єдине око посередині чола, він міг бачити на відстані трьох кочівок.

Про появу світ різних виродків повідомляли середньовічні вчені: А Паре, У. Альдрованді, Лікосфен. Є відомості про народження дітей із головою кішки, собаки, а також із тілом рептилії.

В даний час в ЗМІ наводяться численні відомості про народження дітей-виродків зі зябрами, з котячими, вертикально розташованими зіницями, циклопів з одним оком у лобі, з перетинками між пальцями рук і ніг, із зеленою або синьою шкірою. У березні 2000 року з'явилося повідомлення про те, що в Індії, в одній із лікарень міста Поллачі (штат Таміл Над), народилася «русалка» – дівчинка з риб'ячим хвостом замість ніг. Прожила вона дуже недовго, її тіло було передано до одного з медичних закладів для вивчення. У березні 2001 року інформаційне агентство «Ананова» повідомило, що в Індії, неподалік Параппанангаді, у звичайної овечки народилося дивне дитинча. У незвичайного ягняти на тілі не було вовни, а ніс, очі, рот, язик і зуби були схожі на людські, причому вся його мордочка в цілому нагадувала обличчя лисого чоловіка в темних сонцезахисних окулярах. Мутант (чи гібрид?) прожив лише кілька годин після народження. Можливо, всі ці виродки – відгомони проведених прибульцями у минулому досвідів над людьми. Не виключений і інший варіант – генетичні експерименти на нашій планеті продовжуються.

А.Блок

Кінь, кінь відіграють важливу роль у багатьох міфологічних системах. Є атрибутом (чи чином) низки божеств. Символіка коня надзвичайно складна і до кінця зрозуміла. Кінь символізує інтелект, мудрість, знатність, світло, динамічну силу, спритність, швидкість думки, біг часу. Це типовий символ родючості, мужності та потужної влади. Також цей образ є древнім символом циклічного розвитку світу явищ (коні, що виносять Нептуна з тризубом з морської безодні, втілюють космічні сили первісного хаосу).

Кінь у традиції багатьох народів шанується як священна тварина. Він виступає необхідним атрибутом вищих язичницьких богів і водночас є хтонічною істотою, пов'язаною з культом родючості та смертю. У слов'ян (і не тільки у них) ряжені конем брали участь у календарних обрядах, у тому числі Коляді, Святках і т.д. «Словник слов'янської міфології» повідомляє:
«...Кінь однаково вважався дітищем Білобога (стихія світла) і Чорнобога (стихія мороку), причому, доброму богу присвячувався білий кінь, а злому - чорний. З поділом влади над світом і всіма явищами його буття білі коні передаються в народній уяві богу-сонцю, богу-громовнику (спочатку Перуну, потім Святовиду і, нарешті, Світловиду-Ярилі), чорні ж стають власністю Стрибога і всіх буйних вітрів - стрибок . Сонце - це небесний кінь, який протягом дня обігає небо з кінця в кінець і відпочиває вночі».

Ковзани на дахах російських хат ставляться і досі як знак сонячний, що закликає врожай, а отже, і достаток у будинок. А в колишні часи при будівництві будинку в фундамент закладали коня, при перенесенні будинку череп його діставали з землі і закопували під фундаментом на новому місці. Міську стіну ставили так само.

У давньоруській язичницькій міфології Кінь - одне з найбільш шанованих священних тварин, атрибут вищих язичницьких богів, особливі істоти, пов'язані одночасно з продуктивною силою землі (води) і потенцією пекла, що умертвляє. У Стародавній Русі вважали, що кінь має здатність віщувати долю, і насамперед смерть, своєму господареві. У язичницькі часи коня ховали разом із господарем.
Вшанування коня в Росії було таке, що навіть у християнські часи йому були встановлені особливі святі покровителі та кінські свята. Покровителями коней вважалися св. Микола Чудотворець, свв. Флор та Лавр, св. Георгій Побідоносець та св. Ілля Пророк. Особливі «кінські свята» відзначали у день пам'яті свв. Флора і Лавра і весняний Юр'єв день.

В індійських Упанішадах описаний ритуал принесення коня в жертву богам. Подібне є і в «Шатапатха-брахмані», «Ваджасанейі-Самхіті» Яджурведи, де вказується на створення світу з частин коня при його жертвоприношенні.

Поклонялися коням і зороастрійці, у міфології яких колісниця бога Ардвісури Анахіти запряжена четвіркою білих коней: вітром, дощем, хмарою та мокрим снігом. А громовержець Тиштрія, який уособлює Сиріус, за переказами, щороку спускається з неба у вигляді білого золотоухого коня на битву з демоном посухи Апаоші, що виступає в образі коня чорного, облізлого, потворного. Від їхньої битви, за віруваннями іранців, залежало, чи будуть дощі, отже, родючість і саме життя.

У комі-перм'яцької традиції коні є власниками землі: «На трьох конях земля тримається: чорному (вороном), червоному та білому. Коли чорний кінь тримає - землі голод і мор, коли білий - землі суцільні війни і смерті, коли червоний - панує мир, спокій і добробут».

У Китаї кінь уособлює небеса, вогонь, ян, південь, швидкість, завзятість, добре знамення. У Японії богиня Бато Каннон, милосердна Велика Мати з'являється у вигляді білого коня, або з головою коня, або в короні з фігурою коня.

Буддизм вважає коня символом непорушності, прихованої природи речей. Крилатий кінь Хмара є одним із образів Авалокітешвари. Ще один крилатий кінь, Пегас, представлений в античній міфології. Він був сином Посейдона та Медузи. Посейдон взагалі вважається творцем, батьком чи дарувальником коней. Якось він переслідував Деметру, запаливши до неї любов'ю. Намагаючись вислизнути, той перетворився на коня, але він прийняв вигляд коня і зумів досягти свого. Від цього шлюбу народився Аріон, божественний кінь, що вмів говорити.

У римському пантеоні існувала запозичена у кельтів богиня-захисниця коней на ім'я Епона, пов'язана з родючістю, достатком, лікуванням і в той же час - з культом смерті (виконуючи роль провідника та варти померлих душ при переході в царство мертвих). У кельтів взагалі чимало було пов'язано з кіньми. В Ірландії та Уельсі слово «кінь» (ірл. Ech) присутнє в іменах безлічі міфічних персонажів, пов'язаних із сонячним культом і потойбічним світом. Наприклад, добрий бог Дагда носить ім'я Еохаїд, Батько всіх, а один із правителів фоморів зветься Еохо Ехкенд ("Еохо кінська голова").

Богиня Епона вважалася небесною покровителькою коней. Вона незмінно зображувалася в оточенні коней, часто із символами родючості та достатку. Епона нерідко ототожнювалася з лікуванням, зокрема – з водолікуванням. Крім того, її культ пов'язаний із смертю; вважається, що вона грала роль провожатого і вартового, який охороняв душі померлих при переході в підземний світ.

У германо-скандинавській міфології кінь присвячений Одіну, який їздив на восьминогою кобилу Слейпнірі. Хмари – це бойові коні Валькірій.

У християнстві кінь символізує Сонце, сміливість, шляхетність. Він є символом святих (Георгія та інших.). Нарешті, чотири коні Апокаліпсису – це війна, смерть, голод та епідемія.

Будучи символом Сонця чи сонячного бога, кінь поступово став атрибутом царської влади. Але як може солярний символ бути пов'язаним з культом смерті? Та дуже просто: як Сонце здійснює кругообіг через денний і нічний бік світу, так і кінь має пронести свого вершника через смерть до нового переродження, до нового життя.

У народів Кавказу (абхазів, осетин та ін.) кінь бере участь у похоронно-поминальних обрядах, зокрема, його присвячують покійному, обводячи навколо тіла, вкладаючи узду в руку покійного та надрізаючи вухо коневі або вистригаючи волосся. У день поминок на стовбур гіллястого дерева вивішувалися кола нутряного сала тварин та шматки м'яса, а під ним влаштовували багаття. Вершники на стрибках змагалися у мистецтві вихоплювання з полум'я багаття сала та м'яса, переможцю вручався баран, якого той приносив у пам'ятну жертву. Втім, загальновідомі й звичаї кінних ігор на весіллях, у календарних святах тощо.

Не випадковою є масть коня. У різних традиціях можна помітити переважання двох мастей: сівій та рудої. На російських іконах, що зображують змієборство, кінь майже завжди або білий або вогненно-червоний. У цих випадках червоний колір явно є кольором полум'я, що відповідає вогненній природі коня. Білий колір є колір потойбічних істот, істот, що втратили тілесність - скрізь, де кінь грає культову роль, він завжди білий. Так, греки приносили в жертву лише білих коней; в Апокаліпсисі смерть сидить верхи на "блідому коні"; у німецьких народних уявленнях смерть є верхом на худій білій шкапі.

Кінь уособлює неприборкані пристрасті, природні інстинкти, несвідоме. У зв'язку з цим в античну епоху часто наділявся здатністю передбачення. У казках (наприклад, у братів Грімм) коневі, який володіє якостями ясновидіння, часто доручалося завдання своєчасно застерігати своїх господарів. Юнг вважає, що кінь висловлює магічний бік Людини, інтуїтивне пізнання.

Найважливіший і найвідоміший ведійський ритуал - "жертвопринесення коня", ашвамедха. У його структурі видно елементи космогонічного характеру - кінь практично уособлює Космос і його жертвопринесення символізує (тобто відтворює) акт творіння. Ритуал був покликаний очистити всю країну від гріха та забезпечити родючість та процвітання. Сліди цього обряду можна знайти у германців, іранців, греків і латинян.

Шаманська традиція:
Кінь займає особливе місце в шаманському ритуалі та міфології. Кінь - передусім перевізник душ і похоронна тварина - використовується шаманом у різних ситуаціях як засіб, що допомагає досягти стану екстазу. Відомо, що типово шаманським атрибутом є восьминогий кінь. Восьмикопитні чи безголові коні зафіксовані в міфології та обрядах німецьких та японських "чоловічих спілок". Кінь є міфічним чином Смерті, він доставляє померлого в потойбіччя, здійснює перехід з одного світу в інший.

Протягом усієї історії коням приписували дар ясновидіння, що дозволяє їм бачити невидиму небезпеку. Тому їх вважають особливо сприйнятливими до змов відьом. У минулі часи відьми брали їх уночі, щоб вирушити на шабаш, вони довго гасали на них і повертали на світанку змученими і вкритими потом і піною. Щоб завадити "стрибкам відьом", чаклунству та пристріту, власники коней клали брелоки та амулети в стійла і прикріплювали мідні дзвіночки на їх поводи. Під час полювання на відьом вірили, що диявол і відьма могли перетворюватися на коней

Єдиноріг. Є одним із найромантизованіших образів і в різних культурах має різні назви, зовнішній вигляд та атрибути. Одним із найпопулярніших втілень єдинорога в сучасній західній культурі є білий кінь з довгим, часто золотим рогом, що росте з чола. У східній культурі єдинорога зображують як щось середнє між конем та козою з кінцівками парнокопитного та козлиною бородою. Японський єдиноріг називається "кірін", а в Китаї його звуть "кілін". Обидва слова походять від єврейського "ре"єм, що означає "один ріг". Грецький історик Ктесіас писав у 398 році до н.е. про єдинороги наступне: зовні він нагадує дикого бика, величиною з коня, має білий тулуб, темно- червону голову, блакитні очі та один ріг. Мабуть, такий опис з'явився в результаті барвистих оповідань мандрівників, які уявляли собі єдинорога як щось середнє між диким биком, гімалайською антилопою та індійським носорогом.

Рогу єдинорога приписували різні чарівні риси. Наприклад, можливість зцілювати хворих та поранених і навіть воскресати мертвих. На деяких зображеннях білий ріг білий біля кореня, чорний посередині і з червоним вістрям. В одній середньовічній казці йдеться про єдинорога, який опустив свій ріг у отруєну воду, тим самим очистивши її і давши тваринам напитися. Ймовірно, звідси походить традиція шляхетних і королівських сімей пити з судин у вигляді рога єдинорога, тим самим оберігаючи себе від небезпеки отруєння.

У західній культурі єдиноріг вважається недоступною дикою твариною, у східних, навпаки, лагідною та покірною істотою.

Подібна міфологічна тварина, яка називається індрик, є і російським фольклором. Індрик мав два роги, він жив на святій горі і був володарем усіх звірів і володарем вод.

Кентаври є популярними міфологічними персонажами. Від голови до стегон вони мають тіло людини, а решта - коня. Стародавні народи вважали кентаврів світлими і добрими істотами, які творять добро. Винятком із цього стала грецька легенда, яка розповідає про кількох кентаврів, яких запросили на бенкет, де вони перебрали вина і вчинили битву, внаслідок якої загинуло безліч кентаврів.

Найвідомішим кентавром був Хірон, який здобув освіту в Аполлона та Артеміди, і був чудовим мисливцем, скотарем, цілителем і віщуном. За легендою Хірон став учителем великого воїна Ахілла. Цей кентавр мав таку пошану у богів, що після смерті Зевс узяв його на небо і перетворив на сузір'я стрільця.

Троянський кінь був величезним порожнім дерев'яним конем, який допоміг грекам завоювати Трою. Троянський принц Паріс полюбив красуню Олену, дружину грека Менелая, викрав її та відвіз у своє царство. На помсту Менелай зібрав величезне грецьке військо і приступив до облоги Троє, яка тривала десять років. Нарешті хитромудрому Одіссею спало на думку про те, як перехитрити троянців. Він запропонував виготовити величезного дерев'яного коня і забратися всередину грецькому війську, перед цим вдавши, що воно відбуло на батьківщину, а залишений кінь - дар богам. Троянці повірили, відчинили ворота та затягли у місто коня. Греки вибралися з нього та захопили місто. З того часу вираз "троянський кінь" є номінальною назвою, що означає "хитрість, прийом".

А казкові коні («Золотий кінь», «Сівка-Бурка», «Коник-горбунок», кінь Іллі Муромця, нарешті)! Їм підвладні простір і час, властива здатність переносити героя не тільки на величезні відстані - «вище лісу стоячого, нижче хмари ходячого», а й між світами. Крім того, вони перетворюють героя, який, наприклад, пролазячи з лівого кінського вуха на праве, перетворюється з обірванця на царевича. До того ж є вірними супутниками, рятують навіть після загибелі, знаходячи живу та мертву воду тощо, а отже, допомагають пройти та подолати смерть.

Давно минули давні часи, та й ті, в які коні були головним засобом пересування та основною тягловою силою – теж. Ні, вони не стали марними, а краса вигляду і виразність погляду зберегли привабливість і для нас.

Дивись: он там, на тій скелі – Пегас!
Так, це він, сяючий і бурхливий!
Вітай ці гори. День погас,
а ночі немає... Вітай годину пурпурну.
Над крутістю величезний білий кінь,
як лебідь, хлюпає білими крилами, -
і ось здійнявся, і в хмари, над скелями,
хлюпнув копит срібний вогонь.
Вдарив у них, пропалив одну, іншу
і в несамовитому пурпурі зник.
Настала ніч. Немає миру, немає небес, -
все – тільки ніч. Вітай ніч голу.
Вдивись у неї: копита слід крутий
дізнайся в зірці, що впала мовчазно.
І Чумацький Шлях пливе над темнотою
повітряною розпущеною гривою.