А який, на Вашу думку, світоглядний стан, якщо можна так сказати, самої науки?

Наука зараз така, що диференціації явно випереджають процеси інтеграції. Вона поділена на області, які погано стикуються між собою. І це третя причина, яка спонукає до лженаукових, езотеричних ідей, які проникатимуть у науку та конкуруватимуть із нею. Часто вчений-фахівець говорить такою мовою, яка не зрозуміла його колезі – вченому із сусідньої галузі науки. І тому якась езотерична, девіантна наука на кшталт ефекту Блондо, виникаючи в одній галузі, іншим ученим може прийматися на віру: Блондо ж був фахівцем, він був фізиком-експериментатором, і йому цілком міг повірити фахівець в іншій галузі.

Ви згадували, що існує тісний зв'язок між становищем російської науки і активізацією лженаукових навчань, що спостерігається. Чи можна стверджувати, що «російський ґрунт» виявляється особливо сприятливим для бурхливого зростання цих ідей і концепцій?

Справді, для нас найважливіше – те, що відбувається зараз у Росії.

По-перше, невлаштованість життя породжує невпевненість у завтрашньому дні, прагнення вірити у диво. Звідси - віра в астрологію, ворожіння. Так було завжди у нестійких станах соціального життя. Наприклад, коли в Дворіччя в епоху Вавилону виникла криза того суспільства (багато в чому викликана локальною екологічною катастрофою), поширилися масові ворожіння, які були особливою ознакою пізньовавілонської культури. В епохи невлаштованості, розладів завжди виникають очікування людьми дива, яке все налагодить та врятує. Це підживлює езотерику та містику.

По-друге, треба мати на увазі, що сучасні російські реформи зруйнували багато структур структури пізнавальної діяльності, в тому числі наукової пізнавальної діяльності. Такі регуляції завжди є у суспільстві. У тоталітарному суспільстві вони пов'язані з ідеологічним контролем. У демократичному суспільстві ідеологічний контроль усувається, але це означає ліквідацію контролю взагалі. Невиконання норми там не минає непоміченим і завжди викликає санкції. А в пострадянському житті свобода сприймається як воля, а ослаблення норм соціального регулювання породило численні рецидиви безвідповідальної поведінки.

В епоху реформ була багато в чому підірвана система наукового регулювання та наукової експертизи, яка була в СРСР. Нова ж система поки що у стадії становлення. І ось нещодавно на засіданні Президії РАН академік Г.А. Місяць розповідав, що Міжнародна академія інформатизації оголосила конкурс до докторантури, – а як спеціальності названі уфологія, парапсихологія, і за ними видаються дипломи кандидатів та докторів наук... Все це відкриває шлюзи для різних лженаукових та антинаукових поглядів, які в гонитві за сенсацією підхоплюють ЗМІ та починають їх пропагувати.

Як же можна боротися з лженаукою? Тут я солідаризуюсь з тим, що писав Холтон: відкрите викриття лженаук у ЗМІ – це важливо. Але це не вирішує проблеми. А вирішує її налагоджена система освіти. Якщо падає інтерес до науки, якщо розмивається система освіти, заснованого на наукових знаннях, це підживлюватиме лженаучные ідеї.

У буддійській психології говориться, що основним джерелом втрати енергії є мова. Християнська релігія вчить: «Не важливо, що входить у рот людини, головне, що виходить». Деякі використовують цей вислів для того, щоб виправдати свій стиль харчування, який багато в чому нагадує стиль харчування свині — «їж, що хочеться і що бачиться», ігноруючи другу частину висловлювання. Багато подвижників і святі йшли у відокремлені місця, щоб їх нічого не спонукало брати участь у порожніх розмовах. У Ведах порожні розмови називають «праджалпою». І саме вона є однією з головних перешкод на шляху духовного та матеріального прогресу. Першу оцінку людині ми даємо за тим, як вона говорить. Мова визначає людину.

Практично будь-яка людина, яка цікавиться йогою, східною психологією та філософією, знає ім'я мудреця Патанджалі та його монументальну працю з йоги – «Йога-сутри». Але мало хто знає, що, насамперед, він написав не менш видатні роботи, присвячені мовленню та медицині: «Патанджала-бхашья» та «Чарака» відповідно. Патанджала-бхашья, будучи коментарями до граматики Паніні, вчить, як правильно говорити і як правильно побудувати свою мову. Існує тісний зв'язок між розумом і мовою, розумом і тілом, розумом та душею.Здорове тіло, здоровий розум і здорове мовлення творять гармонійну особистість. Сучасні дослідження показали, що помилки у мовленні не випадкові. Вони мають глибокий зв'язок із ментальним розвитком. Заїкуватість і замикання у мові з'являються тоді, коли є серйозне емоційне порушення. Практично всі хвороби є психосоматичними за своєю природою.

Кожна людина, яка прагне досконалості, має стати, по-перше, - лікарем, що лікує своє тіло; по-друге, - фахівцем з граматики, що стежать за своєю мовою; по-третє, — філософом, що очищає свою свідомість і осягає Абсолютну істину.

У житті такої людини не може бути місцядля фізичних нездужань, байдужості до самопізнання та для безладної мови. Саме таку людину мудрець Патанджалі називав йогом. І яким би видом йоги, яким би видом духовної практики людина не займалася, все вищесказане стосується її повною мірою.

Від мови залежить здоров'я та матеріальне благополуччя.І це стосується не тільки духовних людей, але й тих, хто хоче досягти успіху матеріально. Вміння говорити та слухати дуже серйозно вивчають у всіх бізнес-школах. Навіть у кримінальному світі, щоб піднятися у бандитській ієрархії, треба вміти контролювати мову. Там дуже реалізовано цитують висловлювання Будди про те, що словом можна вбити людину. Три хвилини гніву можуть знищити десятилітню дружбу. Слова дуже визначають нашу карму. Можна десять років займатися духовним розвитком, благодійною діяльністю, але, образивши велику особистість, можна втратити всіх рівнях і деградувати в нижчі форми життя. Звідки це береться? Від образ. Ведична астрологія каже, що тіньова планета Кету відповідає за образи. Кету - це така планета, яка швидко дає реакції, часто миттєво. Кету також дає визволення. Але в негативному аспекті Вона карає за образу і нешанобливу мову, швидко позбавляючи людину всього, чого вона досягла в духовному та матеріальному плані. У Ведичній цивілізації кожну людину вчили дуже уважно стежити за своєю мовою. Поки людина не заговорила, її важко впізнати.

Дурня від мудреця можна відрізнити, коли він заговорить.Мова має дуже сильну енергію. Фахівці, які мають тонке бачення, кажуть, що люди, які спілкуються матом, грубо і образливо говорять, у певному місці тонкого тіла тут же отримують чорну пляму, яка через рік-два може перерости в ракову пухлину.

Мова – це прояв життєвої сили.Найголовніше, для чого нам призначена мова – це читання молитов, мантр та обговорення тим, що наближають до Божественного. Можна також за необхідності обговорювати практичні відносини, спілкуватися із близькими. Але, головне, не перестаратися. В Аюрведі йдеться про те, що мова — це прояв прани. Прана – це життєва сила, Вселенська енергія. Чим більше прани, тим здоровіша, успішніша, харизматична і гармонійна людина. Так от, насамперед, прана витрачається, коли людина каже. Особливо, коли когось критикує, засуджує, висуває претензії, матюкається. За статистикою, 90% усіх сварок відбувається через те, що ми говоримо про когось погано. Найбільш успішними є ті люди, які приємно говорять і вміють контролювати свою мову. У Бхагават-Гіті говориться, що аскеза мови полягає в умінні говорити правду приємними словами.

Люди, які грубо розмовляють, посідають у всіх ієрархіях останні місця.Це стосується й країн загалом. Зверніть увагу, що країни з високою культурою промови успішніші — Японія, Німеччина, та й взагалі всі держави, що входять до великої вісімки. Хоча там зараз відбувається культурне виродження, що включає і деградацію культури мови. І це позначається і економіці, і духовного життя загалом. На Сході людина, яка елементарно не може контролювати свою мову, вважається дуже примітивною, хоча вона може бути професором на Заході.

Карма визначається нашою мовою.Важливо пам'ятати, що якщо ми критикуємо когось, то беремо на себе негативну карму і погані якості характеру цієї людини. Так діє закон карми. І ми беремо якості тієї особистості, яку вихваляємо. Тому Веди закликають завжди говорити про Бога і про святих і вихваляти їх. Це найлегший шлях для того, щоб здобути божественні якості. Тобто якщо ви хочете набути якихось якостей, вам достатньо почитати про якесь святе, яке ними володіє або з кимось обговорити його якості.

Давно помічено, що ми набуваємо якості тієї людини, про яку думаємо і, отже, говоримо.Тому навіть західні психологи радять думати і говорити про успішних та гармонійних людей.

Але чим більше в нас егоїзму та заздрощів, тим важче нам говорити про когось добре.Ми маємо вчитися нікого не критикувати. У мене був один пацієнт, у якого по гороскопу з певного року мала бути серйозна хвороба, але в нього все було нормально. Я спитав його, що він почав робити цього року. Він відповів мені, що дав обітницю, що нікого не критикуватиме. І сказав, що реально помітив, що його життя покращало, його духовна практика вийшла на новий рівень.

Той, хто нас критикує, віддає нам свою позитивну карму та забирає нашу погану.Тому у Ведах завжди вважалося, що це добре, коли нас критикують. Як працює мова із нашою кармою? У «Махабхараті» йдеться про те, що якщо ви щось намітили, щось хочете зробити, нікому про це не говорите. Як тільки ви про це сказали, на 80% зменшується ймовірність, що це станеться, особливо якщо ви поділилися із заздрісною, жадібною людиною. Чому люди, які говорять мало та продумано, досягають більше? Вони не втрачають енергії. Інше просте правило, пов'язане з промовою, — якщо ми зробили комусь щось добре і похвалилися цим перед іншими, то в цей момент ми втрачаємо позитивну карму і всі свої плоди благочестя, які заробили цим вчинком. Хвальки мало чого досягають. Тому ми не повинні ніколи хвалитися своїми досягненнями, тому що в цей момент ми втрачаємо всі плоди, які раніше заробили.

«…Хай ліва рука твоя не знає, що робить права» (Євангеліє від Матвія, 6:3).

Думки визначають мову. Реальна історія:

Учень підходить до майстра і запитує:
- Ви рекомендуєте жити з відкритим розумом (open mind). Але тоді весь розум може полетіти, га?
- Ти просто міцно рот закрий. І все буде добре.

Думки визначають мовлення, тому важливо не думати погано ні про кого.Чим більше у нас хаотичних думок у голові, тим більше вони виявляються мовою і тим більше буде безладна мова. Той, хто ясно мислить, ясно говорить.

Є ще один рівень – навчитися приймати критику.Одна з якостей розуму - те, що він здатний виправдати себе у будь-якому положенні. Чим нижчий рівень людини, тим більше виправдань ви від неї чуєте. Навіть вчинивши наймерзенніший злочин, така людина не червоніючи виправдовує себе. Я проводив семінари у в'язницях, у тому числі для особливо небезпечних злочинців, мене дуже дивувало, що практично ніхто не вважав себе винним. Один із головних показників, людини, яка перебуває на високому рівні розвитку, визначається тим, що вона спокійно вислуховує критику на свою адресу.

Правила розумного мовлення.У печері медитують три йоги. Раптом вони чують якийсь звук, який видається тваринам. Один йог каже: Це був козел. Минає рік. Інший йог відповідає: - Ні, то була корова. Минає ще рік. Третій йог каже: - Якщо ви не припините суперечки, я вас покину.

Перше правило розумної мови

Перед тим, як щось сказати різке, дорахуйте до 10. Це може здатися дурним. Спочатку ми навряд чи зможемо дорахувати до 3-х. Але з іншого боку, якщо ви відповісте після невеликої паузи, то ваша відповідь буде набагато розумнішою, тому що перше, що спадає на думку, коли нас критикують, лають — це бажання виправдатися і відповісти різко у відповідь. Тому навчитеся 5-10 секунд думати перед тим, як відповідати. Крім усього іншого - це зб'є непотрібне напруження емоцій. Людина, яка займається самореалізацією, дуже мало та продумано говорить. Я читав у життєписі деяких великих людей, що вони ніколи не відповідали одразу на звинувачення і взагалі намагалися нічого не казати в гніві. Вони відкладали розмову на інший день або взагалі до того моменту, поки не заспокояться пристрасті. Бо вони знали-поки гнів і роздратування впливають на їх мову, наслідки будуть сумні, а часом просто руйнівними.

Друге правило розумної мови

Не треба впадати в крайнощі. Бог проявляється у дрібницях, а Сатана – у крайнощах. Не слід давати обітницю — «Я буду ним як риба». Особливо якщо за вашою природою ви яскравий екстраверт, то вам це може тільки нашкодити. Якщо ваша психофізична природа в тому, що ви повинні багато говорити, так кажіть так, щоб ви та оточуючі отримували від цього благо. Тому будьте відкриті та доброзичливі, і головне – живіть свідомо. Важливо пам'ятати, що наш рівень визначається за дрібними, незначними вчинками — як ми відреагували на грубість у магазині, які емоції починають нас переповнювати, коли нас «незаслужено» критикують тощо.

Три рівні мови.

Людині на високому духовному рівні, в доброті, якому, щось про когось говорять погане, чи він щось оскверняюче побачив чи почув, може навіть фізично стати погано. У нього може виникнути відчуття, що його фізично брудом облили. Така людина завжди каже правду приємними словами. Свідомо каже кожне слово, і кожне слово приносить гармонію у цей світ. У промові багато невинного гумору, часто над собою. Такі люди практично завжди здорові та щасливі. Тільки може спочатку складно стриматися від дурних висловлювань чи тому, щоб бути втягнутими в безглузду розмову.

Люди в пристрасті дуже чутливі до критикиНа свою адресу, вони з великим задоволенням можуть годинами говорити про теми, пов'язані з сексом, грошима, економічним процвітанням, політикою, обговоренням покупок, розповідати про себе хороше, уїдливо обговорювати когось і т. д. Говорять вони зазвичай швидко. Гумор зазвичай вульгарний, пов'язаний із сексом. Зазвичай спочатку розмови, вони відчувають велике задоволення і підйом, але після таких розмов спустошення та огидність. І що вищий рівень свідомості, то сильніше це почуття. Такий стиль мовлення веде до деградації всіх рівнях.

Ті, хто в невігластві, відрізняються тим, що мова сповнена образами, претензіями, осудами, погрозами, нецензурними словами тощо. буд. Усі слова просякнуті гнівом і ненавистю. Коли така людина відкриває рота, створюється відчуття, що кімнату наповнює неприємний запах. Тому, якщо такій людині говорити щось добре про когось, вона може захворіти. Такі люди, як правило, самі усвідомлено чи не усвідомлено провокують інших, намагаючись викликати в них енергію гніву, роздратування, образи, заздрості, тому що на цю хвилю вони налаштовані та харчуються цими нижчими руйнівними емоціями. Гумор у них «чорний», сповнений знущань та радості чужому горю. Вони в ілюзії від початку до кінця. Таких Всесвіт лікує важкими ударами долі та хворобами. Вони швидко розвиваються психічні захворювання. З ними не можна навіть поруч перебувати, а тим більше спілкуватися. Зазвичай рідко зустрічається людина, яка постійно знаходиться лише на одному рівні. Найчастіше зустрічаються змішані типи або тип людини може досить швидко змінюватися.

Це дуже залежить від:

Суспільства, яке ми обираємо - на роботі, відпочинку. Наприклад, почавши спілкуватися з пристрасною людиною, ми за кілька хвилин можемо виявити, що активно втягнуті в обговорення політиків. Хоча ще 10 хвилин тому нам не було до них справи.

Місця. Наприклад у казино, нічних клубах, біля пивних кіосків, притоні наркоманів. обговорення духовних тем важко уявити. Якщо місце просякнуте пристрастю і невіглаством, то мова, що там звучить, буде відповідною.

Часу. Наприклад з 21-00 до 02-00 години - це час невігластва, тому саме в цей час хочеться піти в неосвічене місце, подивитися неосвічений фільм, поговорити на неосвічені, у кращому випадку на пристрасні теми. Ранок вечора мудріший – це народна мудрість. Давно помічено, що те, про що ти говорив увечері і особливо якщо приймав якісь рішення, то вранці шкодуєш або як мінімум бачиш в іншому світлі. Тому дотримання простого правила - ніколи не приймати рішення ввечері і взагалі якнайменше говорити, в цей час - зробить наше життя значно щасливішим і позбавить багатьох проблем і нещасть. Невипадково, що у природі усе спить у цей час. Ви коли-небудь чули співи птахів у цей час?

Наприкінці тижня можна провести тест – яка домінувала мова протягом тижня. Якщо в доброті, то легко буде помітити як гармонія та щастя входить у наше життя. Якщо пристрасті та особливо невігластва, то природним результатом будуть хвороби, депресії та нещастя.

Подяка - це перший крок до гармонії та любові.

Що мені сказати про життя?
Що виявилося довгою.
Лише з горем я відчуваю солідарність.
Але поки мені рота не забили глиною,
З нього лунатиме лише подяка.
І.Бродський

Важливе правило - позбутися претензій.Перший крок до кохання – це подяка. У цьому світі мало хто дякує. Здебільшого всі висловлюють претензії — або у прихованій, або у явній формі. Але важливо пам'ятати, якщо ми комусь не дякуємо, значить починаємо критикувати, пред'являти претензії, не завжди навіть усвідомлюючи це. Служіння — це не лише якась фізична допомога, насамперед це означає — допомогти людині розвинути свідомість Бога, подарувати свою любов, наблизити людину до Божественної.

Все, що ми робимо без кохання, несе лише нещастя та руйнування, як би благородно зовні це не виглядало.Вчителі навчають, що кожної миті ми або наближаємося до Бога, або віддаляємося від Нього. Кожна ситуація – це урок. І треба дякувати Богові за кожну надіслану нам ситуацію. Всевишній — Всеблагий і щомиті Він бажає нам тільки добра. Кожна секунда спрямована на навчання.

Як тільки у нас з'являються претензії, серцевий центр блокується.Найчастіші претензії — на долю, на оточуючих, невдоволення собою та світом. Претензії виявляються у словах, але, насамперед, у думках, тоні, стилі спілкування і ставлення до життя. Кожна ситуація нам дається для того, щоб ми працювали над собою. Чим менш ми гармонійні, тим більше напружені, тим суворіші уроки ми отримаємо. Але щойно у нас виникає ухвалення ситуації — відбувається розслаблення і, отже, ця ситуація швидко вирішиться.

Аюрведа каже, що ви не зможете позбавитися хвороби, якщо ви її не приймаєте.Це перший крок до лікування та вирішення будь-якої проблеми – повне прийняття всередині, як милість Бога, цю хворобу та нещастя, а на зовнішньому плані потрібно прикладати всі сили, щоб її розв'язати. Якщо ми не приймаємо ситуацію, то понад 90% нашої енергії піде на її пережовування. Наш організм може впоратися із будь-якою хворобою. Також ми можемо впоратися з будь-якою ситуацією та вийти з неї переможцем. Якщо нам дається якесь випробування, то ми можемо його винести. Бог випробувань не під силу не дає. Замість претензій ми маємо звикнути дякувати всім. Претензії - це перший крок до хвороб та нещасть.

Ви повинні відстежити, скільки у вас подяки та скільки у вас претензій до оточуючих. Ви знайдете, що часто у нас більше претензій, ніж подяки. Претензії йдуть від розуму та хибного его.

Будь-які наші претензії мають деструктивну природу, вони забирають нашу енергію та закривають наше серце.Справжнє смирення виявляється у тому, що ми приймаємо будь-яку ситуацію. Багато хто розуміє смиренність, як щось показне: ударили по одній щоці — підстави іншу. Це стосується внутрішнього стану. Ми приймаємо будь-який подарунок долі, хоч би яким він був. Бажано якнайчастіше повторювати в умі або ще краще вголос: «На все – любов Бога». Я давно помітив, що у людей, які повторювали цю фразу, змінювався вираз обличчя, вони ставали м'якшими, пропадали затискачі в тілі і в цілому вони ставали щасливішими і здоровішими. Спробуйте це працює! Якщо наша підсвідомість буде налаштована на сприйняття, бачення у всьому Вищої Волі – це швидко приведе нас до досконалості.

Існує тісний зв'язок між плоттю та духом. Тому і смерть таємнича і страшна саме як розрив. Тому аскети минулого, упокорюючи і виснажуючи одне (плоть), досягали смирення іншого (душі). Душа, яка не змирилася, Богу, як треба, вклонитися не може. Вимагатиме, як свідомий громадянин, спочатку компенсації за приниження. І замість того, щоб залишити свої гріхи, як бруд, як зайвий тягар, така душа боротиметься за них, як за частину самої себе, як за право своє та власність. Насправді гордий грішник прагне мислити правовими категоріями. Терпіння і смиренність відсутні як поняття старорежимних. Кохання, якщо є, то тільки статеве. Ось він і заносить термінологію права у сферу відносин з Богом. «Я можу», «я маю право», «моє – не чіпай». Чи варто докладно говорити про те, що Бог не має наміру говорити з нами в категоріях цивільного чи кримінального права? Чи варто говорити, що Він зникає (непомітно, як Йому Одному це можливо) з області подібних розмов, залишаючи людям замість Своєї присутності лише одну ідею про Себе? Ідея про Бога замість Бога – це має бути багатьом зрозуміло. Плоть сьогодні упокорюють, здається, одні спортсмени. Це вони рвуть зв'язки, зганяють вагу, непритомніють на тренуваннях. Готові померти за результат і за країну, до речі. Тому їх ледарі, можливо, і люблять, як античних героїв. В інших місцях аскетизм помітний мало. Навіть ідея його відсутня. Натомість присутні пісні меню у ресторанах на період Чотиридесятниці. І люди бояться хворіти, турбуються про фігуру, хочуть жити довше і якісніше, і з цим безглуздя сперечатися. Нехай буде так. Адже тільки сперечатися почні – у таборі захисників плітки та законів світу цього знайдете безліч людей у ​​сані, навіть у клобуках і так далі. Так, гаразд. Це дух епохи і ми в полоні в нього. Все, хоч і по-різному. Не вперше в історії християни – просто бранці історичного часу, що спекотно сперечаються про свободу. Але Богові догодити треба. Навіщо жити інакше? І врятуватися від віку цього лукавого треба. А слабкість духу та тіла є, і не визнавати її самогубно. На стовп не підеш і вериги не одягнеш. Без вериг ледве живеш. То як же врятуватися без подвигів, про які завжди читаємо, немов для розбещення рани? Відповідь є – вороги допоможуть. У християнина є боржники. І сам він винен. Так говориться у молитві Господній. «Вороги» та «боржники» - близькі поняття. Хто брав у борг і не віддавав, або ж у кого брали в борг і не віддавали, ті знають, про що йдеться. Ми маємо борги перед Богом, і є боржники серед людей. От і слава Богу! У святих, до речі, все те саме. І вони мають, і у них є боржники. А нас оплюють, ображають і забажають нам горіти в пеклі (Хрещені, до речі забажають. У нехрещених ідея Ада такого місця в мозку не займає). На нас вивернуть у вигляді лай весь світ своїх невижитих пристрастей і таємних бажань, чим розвеселять психоаналітиків, а нас засмутять. Але ми терпітимемо. Будемо упокорюватися або намагатимемося упокорюватися, тахікардією замінюючи вериги, валідолом – чітки. Головне лише правильно знайти ворогів. Увага! Ніхто з нас, що знають Господа Ісуса, нехай не потерпить, як викрадач чужої власності, як осквернитель чужого ложа! Тому що тут ворожнеча та покарання будуть виправдані та нагороди не спричинять. Але ворогів нині дуже легко заробити чи нажити, назвавши лише чорне – чорним, біле – білим. І все! Тут, як із смиренністю. Зазвичай думають, що упокорюватися треба, якщо згрішив. Згрішив, мовляв, тепер сиди і докоряй собі: я грішник, я такий, я сякий. Це правда. Але не все. Христос гріха у відсутності. Однак каже: Я лагідний і смирен серцем. Тобто смирення безпосередньо з скоєним гріхом не пов'язане. Можна упокорюватися, і не грішаючи. Можна упокорювати гординю, бачачи велич Божих справ і порівнюючи їх зі своєю маломірністю. Або, вникаючи у історичні долі Промислу. Можна упокорювати себе через діяльне співчуття. Шляхів багато. Так само і з ворогами. Можна, нікого особисто не ображаючи, мати безліч ворогів. Для цього потрібно лише взяти конкретний гріх, витягнути його з темряви повсякденності під софіти суспільної уваги та надавати ляпасів. Гріху, зрозуміло. Ви здивуєтеся, але багато хто після цього з вами розмовляти відмовиться. А ще багато хто вибухне такою матроською лайкою, яку ви за їхніх дипломів не припускали навіть. Наводжу теоретичний приклад. Є заповідь про шанування батька та матері. Заповідь не обумовлює моральних якостей батьків і не ставить їх у залежність від «хорошості» останніх. Однак і не вимагає кохання, а лише шанування. Потрібні тлумачення. Але при цьому «злословлячий батька і мати смертю помре». Тим більше, що піднімає руку на літніх батьків. І ось вам трапилося - чи в ефірі, чи в компанії - жарко висловитися на зазначену тему. Ви описали гидоту насильства над старістю, яка дала вам життя. І не соромилися у висловлюваннях. Двоє-троє людей, які чули цю мову, мовчки покивали головами. А один (одна) раптом почервонів (ла) і задерся на стільці. Потім сказав: Ну, знаєте... Батьки всякі бувають! Є, знаєте, таке! І взагалі, хто дав вам право так безапеляційно судити про тисячі різних доль? І взагалі (все більше розпалюючись) хто ви такий? Та я вас... Та я тебе! (Тут справа легко може дійти і до рукоприкладства). Але очевидно – «гною купу розриваючи, ви раптом знайшли перлове зерно». Гріх викритий і грішник сам себе видав із головою. Тепер, можливо, він ваш ворог, бо ви – прояв його соромної таємниці. Так само буде і з усім іншим гріховним прейскурантом. Самі ви не безгрішні, тому особливих громів та блискавок від вас не дочекаєшся – совість саднить. Але, навіть побіжно обминаючи виразки суспільства, натрапиш неодмінно на захисників крадіжки з бюджету (що ніби натякає). Ще натрапиш на захисників статевої свободи до шлюбу, абортів, розлучень, куріння марихуани. На любителів пірсингу, адептів самогубства, адвокатів педерастії, безбожжя, обжерливості, язичницьких жертвоприношень та ін. Все це «начебто натякає», а значить вам, як мимовільному проявнику чужих «фокусів», що дивно поєднуються з хрестиком на грудях, буде не солодко. Особи не торкнулися, але вороги з'явилися. Ось із цією інфернальною реальністю зіштовхуючись, ви і будете упокорюватися. Це буде добрий досвід смирення. Без публічної лайки (бо марно), без прокльонів та викриття особистих (бо не можна!), але лише за реальну святість проти реальних гріхів і з реальними шишками та душевною втомою. Отже, якщо гріх вам не милий, а рота вам поки не забили глиною, і ви говорите виразно без «сю-сю» про сучасне життя, ворогів у вас буде, хоч відбавляй. У всіх стратах суспільства. І Церкви… Як не шкода. Очевидно, у категорію громовідводів, які збирають він гуркіт ненависті, потрапляють священики, журналісти, педагоги з ясно вираженою життєвою позицією. Ну так – політики. А у ворогах виявляються не укладачі асфальту і не білетери у театральній касі. У ворогах ті самі священики, а також педагоги і журналісти, політики з протилежною позицією або без будь-якої. Усі нудні проповідники моральності на кшталт «хоч би чого вийшло» - там. Всі ніжно-піднесені, яких, швидше за все, не мамка в криках і кровах народжувала, а якийсь лелека повільно і м'яко на капустяне поле приніс – теж там. І кого там тільки нема! Перо вичерпається описувати. Перо ламається і олівці стирається під корінь грифель. Запевняю вас, Ноїв ковчег за строкатістю складу дуже подібний до цього віртуального собору «вахтерів моральності». І це ваші вериги, друзі. Вас, які не згодні благословляти все підряд, і які вирізняють ясно те, що можна благословити, від того, що має проклясти. Інших віриг вам не знести, а цих не уникнути. Хіба що приймемо раніше часу подвиг мовчанства про речі, що відбуваються навколо. Тоді буде більше спокою. Чи більше буде користі – мовчу. В які повіки мовчу. Важко говорити, коли ти у веригах. Специфічні. Протоієрей Андрій Ткачов

Ми, люди, дихаємо безперервно протягом усього свого життя. Як правило, ми робимо 18 дихальних циклів (вдихів-видихів) за хвилину, 1 080 циклів на годину та 25 920 -на добу. Зазвичай дихання є актом несвідомим, що виконується відповідно до фізіологічної потреби організму в газообміні. Однак різноманітні дослідження дихальних функцій показали, що між ритмічним несвідомим диханням та емоційним станом людини існує тісний зв'язок.

Експеримент №1 «Наслідування»

Було встановлено, що між змінами у психічному стані людини та змінами у частоті її дихання є певний зв'язок. Це показав експеримент, у якому взяли участь шість жінок. Однією з них була актриса, яка чудово вміла виражати мімічно свої почуття. Інші п'ять жінок отримали завдання точно відтворювати вираз обличчя, який запропонує їм їх колега-актриса.

У ході цього експерименту виявилося, що хоча п'ять жінок лише копіювали міміку керівниці групи, частота дихання і дихальний обсяг у них змінювався. Відношення вдиху до видиху було більше при зображенні приємного почуття, ніж при відтворенні неприємного.

В обох випадках - як при вираженні приємного почуття, так і при вираженні неприємного - час, необхідний для вдиху, залишалося майже однаковим, але тривалість видиху значно змінювалася. Це означає що видих має тісніший зв'язок з емоційним станом людини, ніж вдих. Виявилося, що тіло людини перебуває у більш комфортному стані, коли висловлює приємне почуття, ніж висловлює неприємне.

Експеримент №2 «Заборона»

Інший експеримент продемонстрував, що на ритм та обсяг дихання людини надзвичайно сильно впливає невиконання її бажання. Учасника цього досвіду прив'язали до стільця, попередньо ввівши йому речовину, що викликає сильний свербіж у спині. Йому дали інструкції сидіти абсолютно нерухомо. Він негайно почав відчувати свербіж і, незважаючи на вказівки, не зміг чинити опір бажанню почухатися об спинку стільця. У міру того, як свербіж посилювався, людині все складніше було чинити опір бажанню почухати спину, його дихання стало частим, ставлення видиху до вдиху стало нерівномірно зростати, він став важко дихати. Однак як тільки досліджуваний примирився з тим, що ніхто не надасть йому допомоги, свербіж почав стихати, частота дихання зменшилася, глибина видиху, пов'язана з глибиною вдиху, почала поступово збільшуватися, і зрештою відновилося нормальне дихання.

Експеримент №3 «Гроші»

Наступна інформація, отримана під час рентгенологічного дослідження, свідчить, що між рухом діафрагми та змінами в емоційному стані людини існує певна залежність.

У подальшому експерименті дослідження бронхів показало, що розмір просвіту в бронхах змінюється залежно від того, вплив якого подразника піддається людина - приємного або неприємного. Подальші рентгенологічні дослідження показали, що дія таких подразників викликає помітні зміни в амплітуді рухів діафрагми досліджуваного.

Пацієнт, про якого йтиметься, відвідував лікарню, де за ним вели звичайне спостереження як за амбулаторним хворим. Його симптоми були незмінно невизначеними, і хоча він постійно скаржився на неприємні відчуття в голові, грудях і животі, лікарі, знайомі з його історією хвороби, відносили ці розлади на рахунок його фінансових труднощів. На початку рентгенологічного дослідження діафрагма пацієнта виконувала коливання невеликої амплітуди, що складала 1/2 дюйма (1,27 см).

Після цього лікарі, які проводили обстеження, проінструктували пацієнта, щоб той уявив, що, вийшовши з лікарні, він знайде на вулиці 10 000 єн (близько 50 доларів) готівкою. Від одного лише припущення можливості такої приємної події амплітуда коливань діафрагми обстежуваного зросла до 3,5 дюймів (близько 8,8 см). На наступному етапі експерименту обстежуваного попросили уявити, що щойно знайдена ним банкнота в 10 ТОВ ієн була вирвана у нього з рук вітром і віднесена геть. Ця неприємна думка викликала зменшення амплітуди коливань діафрагми до 1/3 дюйма (близько 0,8 см).

Результати вищезгаданого обстеження передбачають існування тісного зв'язку між сприйняттям приємних та неприємних впливів та амплітудою коливань діафрагми. Зрозуміло, що під час рентгенологічного дослідження пацієнта не просили виконувати якийсь особливий вид дихання. Йому також не повідомляли, які органи піддаються дослідженню. Тому малоймовірно, що пацієнт знав зацікавленість лікаря його органами дихання. З цих причин результати цього експерименту можна вважати об'єктивними та надійними.

Вчені люблять перевіряти ще раз те, що вже доведено

Для того, щоб перевірити істинність результатів першого експерименту, були проведені додаткові досліди за участю чотирьох пацієнтів, які перебувають у подібній фінансовій ситуації. Три з чотирьох пацієнтів продемонстрували таку саму реакцію. Рентгенологічні дослідження показали, що амплітуда коливань діафрагми різко змінювалася залежно від теми розмови. Однак таке ж дослідження четвертого пацієнта не виявило подібної зміни у русі діафрагми. Цей пацієнт також не демонстрував інших реакцій, які спостерігаються у перших трьох досліджуваних. У ході дослідження бронхів у всіх чотирьох пацієнтів з'ясувалося, що бронхіоли четвертого пацієнта не демонстрували жодних ознак розслаблення чи скорочення, що спостерігалося в інших досліджуваних. Пізніше психіатри встановили цього пацієнта порушення рефлекторної діяльності.

З описаних вище експериментів випливає, що амплітуда рухів діафрагми різко змінюється в залежності від змін у передбачуваних або уявних ситуаціях, здатних викликати сильну емоційну реакцію, і що зміни коливань діафрагми безпосередньо пов'язані з частотою дихання та об'ємом повітря, що використовується за один дихальний цикл. Велика амплітуда коливань діафрагми відповідає глибокому та повільному дихання, а мала – поверхневому та частому.