Типи японських мечів Традиційна японська зброя

Японський самураїв був мечем. Але чи тільки мечами вони билися? Напевно, буде цікаво познайомитися з їхнім арсеналом у деталях, щоб краще уявляти традиції стародавнього японського військового мистецтва.

Почнемо з порівняння арсеналу японського самурая із арсеналом середньовічного лицаря із Західної Європи. Різниця і в кількості, і в якості їх зразків відразу ж кинеться в очі. Арсенал самурая насамперед виявиться набагато багатшим. Крім того, багато зразків зброї виявляться практично несумісними з європейськими. Крім того, те, що ми вважаємо істиною, насправді дуже часто лише черговий міф. Наприклад, про те, що меч це «душа самурая», чули всі, оскільки писали про це неодноразово. Однак чи був він у них головною зброєю і якщо так, то чи завжди так було? Ось меч у лицаря - так, справді, символом лицарства був завжди, але з мечем самурая все далеко не так однозначно.

По-перше, це меч, а шабля. Ми просто за традицією називаємо самурайський меч мечем. А по-друге, головною його зброєю він був далеко не завжди! І ось тут найкраще згадати… легендарних мушкетерів Олександра Дюма! Називали їх так тому, що головною їхньою зброєю був важкий мушкет. Проте герої роману користуються ним хіба що під час оборони бастіону Сен-Жерве. У інших розділах роману вони обходяться шпагами. Це зрозуміло. Адже саме меч, а потім і його полегшена версія - шпага були в Європі символами лицарства та приналежності до дворянського стану. Причому, власне, шпагу в Європі міг носити навіть селянин. Купив – і носи! Але щоб їй володіти, потрібно було довго вчитися! А дозволити собі це могли лише дворяни, але не селяни. Зате воювали мушкетери аж ніяк не шпагами, і так само було з японськими самураями. Меч серед них став особливо популярним у роки світу, тобто в епоху Едо, після 1600 року, коли з бойової зброї він перетворився на символ самурайського стану. Воювати самураям стало ні з ким, працювати було нижче за їхню гідність, ось вони й зайнялися тим, що почали відточувати своє фехтувальне мистецтво, відкривати фехтувальні школи - одним словом культивувати мистецтво давнини і всіляко його пропагувати. У реальному ж бою самураї мечами, звичайно, теж користувалися, але спочатку робили це тільки в крайньому випадку, а до того цибулю використовували!

Подібно до французьких дворян самураї і в дні миру і в дні війни не розлучалися зі своїми мечами і навіть косо кинутий погляд розглядали як образу! Ксилографія Утагава Кунісада (1786 – 1865).

У стародавніх японських віршах говорилося: «Цибуля і стріли! Лише вони щастя всієї країни оплот! І ці рядки наочно показують, наскільки важливим для японців було саме кюдо - мистецтво стрільби з лука. Лише почесний воїн у стародавній Японії міг стати лучником. Його так і звали юмі-торі – «власник цибулі». Цибуля - юмі і стріла я - були в японців священними зброєю, а вираз «юмія-но міті» («шлях лука і стріл») було синонімом слова «бусідо» і означало те саме - «шлях самурая». Навіть суто мирний вислів «родина самурая» і то в буквальному сенсі при перекладі його з японської мови означає «родина лука і стріл», а китайці у своїх хроніках називали японців «Велика цибуля».

У «Хейке моногатарі» («Сказання про Хейке»), відомих японських військових хроніках XIV ст., наприклад, повідомляється як у 1185 році, під час битви у Ясіма, полководець Мінамото-но Куро Ёсіцуне (1159 - 1189) відчайдушно бився повернути цибулю, яку він випадково впустив у воду. Воїни противника намагалися вибити його з сідла, його власні воїни благали забути про таку дрібницю, але він безстрашно бився з першими, а на других не звертав уваги. Цибулю він дістав, але його ветерани почали відкрито обурюватися подібною нерозсудливістю: «Це було жахливо, пане. Ваша цибуля може коштувати тисячу, десять тисяч золотих, але хіба вона варта того, щоб наражати на ризик ваше життя?»

На що Йосіцуне відповів так: «Справа не в тому, що я не хотів розлучатися зі своєю цибулею. Якби в мене була цибуля, подібна до цибулі мого дядька Таметомо, який могли натягнути тільки дві, а то й три людини, я, можливо, навіть навмисно залишив би його ворогові. Але мій лук поганий. Якби вороги дізналися, що це я володів ним, вони сміялися б наді мною: «Погляньте, і це лук полководця Мінамото Куро Есіцуне!» Я не хотів би цього. Тому я ризикував життям, щоби повернути його».

У «Хоган моногатарі» («Сказання про епоху Хоган»), де розповідається про військові дії 1156 року, про Таметомо (1149 - 1170), дядька Йосіцуне, сказано як про лучника настільки сильного, що вороги, взявши його в полон, вибили йому долотом руки із суглобів, щоб позбавити можливості стріляти з лука у майбутньому. Звання «лучника» було почесним титулом для будь-якого самурая, що відзначився, навіть тоді, коли на зміну цибулі прийшли меч і спис. Наприклад, воєначальник Імагава Есімото (1519 – 1560) удостоївся прізвиська «Першого лучника Східного моря».

Свої луки японці виробляли з бамбука, причому відмінність від луків в інших народів, що теж застосовували для цього бамбук, вони були дуже великого розміру і при цьому ще й асиметричними, тому що вважалося, що з таким воїну буде зручніше прицілюватися і стріляти. Причому особливо зручна така цибуля була для стрілянини з коня. Довжиною гуми зазвичай перевершує англійські «довгі луки», оскільки досягає часто 2,5 метра довжини. Відомі випадки, що були луки і ще довші. Так, у легендарного лучника Мінамото (1139 - 1170) лук мав довжину 280 см. Іноді луки робили настільки сильними, що одній людині не могла їх натягнути. Наприклад, юми, що призначаються для морських битв, мали натягувати відразу семеро людей. Сучасну японську цибулю, як і в давні часи, роблять з бамбука, деревини різних і волокон пальми ротанга. Звичайна дистанція прицільного пострілу складає 60 метрів, ну в руках майстра така зброя здатна послати стрілу і на 120 метрів. На деяких луках (на одному з кінців) японці зміцнювали наконечники, немов у копій, що дозволяло цьому виду зброї, яка називалася юміярі («цибуля-спис») поєднувати в собі функції цибулі та списи.

Древки стріл виготовлялися з полірованого бамбука чи верби, а оперення - з пір'я. Наконечник ядзірі нерідко являв собою справжній витвір мистецтва. Робили їх спеціальні ковалі, причому нерідко свої наконечники підписували. Форми їх могли бути різними, наприклад, дуже популярними були роздвоєні місячні наконечники. У кожного самурая в сагайдаку була особлива «родова стріла», на якій було написано його ім'я. Нею впізнавали вбитого на полі бою так само, як у Європі це робили по гербу на щиті, а переможець забирав її як трофей. Цуру - тятива цибулі - робилася з рослинних волокон і натирала воском. Кожен лучник мав при собі ще й запасну тятиву - ген, яку клали в сагайдак або намотували на спеціальне кільце-котушку цурумаки, що висіла на поясі.

Багато кюдо, за європейськими поняттями, лежить за рамками розумного розуміння дійсності і недоступне для людини із західною ментальністю. Так, наприклад, досі вважається, що стрілець у цьому наполовину містичному мистецтві грає лише роль посередника, а сам постріл здійснюється як би і без його прямої участі. При цьому сам постріл розділяли на чотири стадії: вітання, підготовка до прицілювання, прицілювання і пуск стріли (причому останній міг бути зроблений стоячи, сидячи з коліна). Самурай міг стріляти, навіть сидячи верхи на коні, причому не зі стаціонарного становища, а на всьому скаку, як і давні скіфи, монголи та північноамериканські індіанці!

За правилами воїн буси отримував стрілу і лук від свого зброєносця, вставав з місця і приймав відповідну позу, що демонструє його гідність і повний самоконтроль. Дихати при цьому потрібно було певним чином, чим досягалося «спокою духу і тіла» (додзикурі) і готовність до пострілу (югумае). Потім стрілець ставав до мети лівим плечем, із луком у лівій руці. Ноги потрібно було розставити на довжину стріли, після чого стрілу клали на тятиву і утримували її пальцями. Тим часом, розслабивши м'язи на руках і грудях, самурай піднімав цибулю над головою, і натягував тятиву. Дихати в цей момент потрібно було животом, що дозволяло мускулатурі розслабитись. Потім робився сам постріл - ханаре. Всі свої фізичні та душевні сили самурай мав сконцентрувати на «великій меті», прагненні однієї мети - з'єднатися з божеством, але аж ніяк не на бажанні потрапити в ціль і не на самій мішені. Зробивши постріл, стрілець потім опускав лук і спокійно йшов на своє місце.

З часом Юмі перетворився зі зброї шляхетного вершника на зброю простого піхотинця, але й тоді він не втратив поваги до себе. Навіть поява вогнепальної зброї не применшила її значення, оскільки цибуля була більш швидкострільною і надійною, ніж примітивні аркебузи, що заряджаються з дула. Японці знали арбалети, у тому числі й китайські, багатозарядні докю, але великого поширення вони в їхній країні не набули.

До речі, коней та вершників спеціально навчали вмінню перепливати річки з бурхливим течією, причому вони при цьому мали стріляти з лука! Тому цибулю покривали лаком (зазвичай чорним) і до того ж фарбували. Короткі луки, аналогічні монгольським, японцям також були добре відомі, і вони їх використовували, але важко це тим, що буддисти в Японії відчували огиду до таких речей, як копита, жили і роги вбитих тварин і не могли їх торкатися, а без цього виготовити коротка, але досить потужна цибуля просто неможливо.

А ось у Західній Європі феодали цибулю за бойову зброю не визнавали. Вже древні греки вважали цибулю зброєю боягуза, а римляни називали її «підступною і хлоп'ячою». Карл Великий вимагав від своїх воїнів носити цибулю, видавав відповідні капітулярії (укази), проте мало в цьому досяг успіху! Спортивний снаряд для тренування м'язів - так, мисливська зброя - добувати собі їжу в лісі, поєднуючи приємне проведення часу з корисною справою - так, але воювати з цибулею в руках проти інших таких же лицарів, як і він сам - так Боже борони! Причому цибулі та арбалети в європейських арміях використовували, але… набирали для цього простолюдинів: в Англії – йоменів-селян, у Франції – генуезьких арбалетників, а у Візантії та державах хрестоносців у Палестині – мусульман-туркопулів. Тобто в Європі головною зброєю лицаря спочатку був двосічний меч, а цибуля вважалася зброєю негідною шляхетного воїна. Більше того, лучникам-вершникам у європейських арміях заборонялося стріляти з коня. З благородної тварини, якою вважався кінь, треба було спочатку зійти, а вже після цього братися за цибулю! У Японії ж було навпаки - саме лук із самого початку зброєю був шляхетних воїнів, а меч служив для самозахисту у ближньому бою. І тільки коли війни в Японії припинилися, а стрілянина з лука за великим рахунком втратила всякий сенс, на перше місце в арсеналі самурая якраз і вийшов меч, по суті справи, що став аналогом європейської шпаги. Звичайно не за своїми бойовими характеристиками, а за тією роллю, яку він грав у тодішньому японському суспільстві.

І з списами справа була приблизно також! Ну навіщо воїнові спис, коли до його послуг потужна і далекобійна цибуля?! Натомість, коли списи в Японії стали популярною зброєю їх типів стало так багато, що просто вражає. Хоча на відміну від західноєвропейських лицарів, які використовували списи з самого початку своєї історії, в Японії вони отримали лише в середині XIV століття, коли піхотинці почали застосовувати проти вершників-самураїв.

Довжина списа японського піхотинця ярі могла бути від 1,5 до 6,5 м. Зазвичай це був спис з двогострим наконечником хо, проте відомі списи і відразу з кількома вістрями, з гачами і місяцеподібними мечами, прикріпленими до наконечника і відведеними від нього в сторони .

Користуючись списом ярі, самурай завдавав удару правою рукою, намагаючись проткнути зброю супротивника, а лівою просто утримував його держак. Тому воно завжди покривали лаком і гладка поверхня дозволяла його легко обертати в долонях. Потім, коли з'явилися довгі ярі, які стали зброєю проти кінноти, їх почали використовувати швидше як ударну зброю. Такими списами зазвичай були озброєні піші воїни асигару, що нагадували стародавню македонську фалангу з довгими пиками, обставленими одна до одної.

Форми наконечників розрізнялися, як і їх довжина, з яких найдовші досягали 1 м. У середині періоду Сенгоку дерево ярі подовжилося до 4 м, але вершникам було зручніше керуватися списами з короткими держаками, а найдовші ярі так і залишилися зброєю асигару піхотинців. Іншим цікавим видом древкової зброї типу бойових вил була сасумата содзе гарама або футомата-ярі з металевим наконечником на кшталт рогатки, заточеної зсередини. Вона часто використовувалася самураями-поліцейськими для того, щоб затримувати зловмисників, озброєних мечем.

Вигадали в Японії і щось, що нагадує садовий тризубий розпушувач і називався кумаде («ведмежа лапа»). На його зображеннях можна часто побачити ланцюг, обмотаний навколо держака, який повинен бути прикріплений до зап'ястя або до обладунків, щоб воно не загубилося в бою. Використовувалася ця збройова дивина при штурмі замків, під час абордажу, а ось у польовому бою з її допомогою можна було зачепити ворожого воїна за роги-кувагата на шоломі або за шнури на обладунках і стягнути з коня чи зі стіни. Інший варіант «ведмежої лапи» взагалі був палицю з розчепіреними пальцями руки, причому цілком і повністю виготовленої з металу!

Поліцейські застосовували також і соде-гарами («заплутаний рукав»), зброю з гаками, що розходяться в сторони від держака, яким вони зачіплялися за рукави злочинця, щоб той не міг скористатися своєю зброєю. Спосіб роботи з ним простий до геніальності. Достатньо наблизитися до супротивника і з силою тицьнути його наконечником соде-гарами (при цьому будуть завдані йому каліцтва чи ні, значення не має!), щоб його гаки з загнутими, немов рибальські гачки кінцями, вп'ялися йому тіло.

Саме таким чином і полонили вбивць, грабіжників і буйних гуляк за часів Едо. Ну, а в бою соде-гарами намагалися зачепити супротивника за шнурівку на обладунках і стягнути з коня на землю. Так що наявність на японських обладунках великої кількості шнурів представляло «палицю з двома кінцями». У певних випадках для їхнього власника воно було просто смертельно небезпечне! На флоті теж застосовували щось, йому подібне, - абордажний гачок качки.

Основна частина японських воєн велася між японцями, тобто, у межах одного народу та однієї культури. З обох боків використовувалася подібна зброя та близькі військові тактики та стратегії. У умовах особливого значення набували такі, зазвичай дуже значні чинники, як особисті вміння воїнів у володінні зброєю (володіння бойовими мистецтвами) і полководчі таланти командувачів арміями.
Військові періоди історії Японіїпіддаються самостійної класифікації на основі видів зброї, що використовуються в той чи інший період. Якщо для європейської історії зміни озброєння та методів його використання мали наслідки політичного значення (а тому вони не можуть вивчатися у відриві від політики), то для історії Японіїці зміни мали виключно культурне значення, а тому можуть вивчатися самостійно та окремо.

У військовій історії класичної Японії можна виділити три основні періоди: цибулі, списиі меча.

Епоха Лука

Цибуля (юмі) - це найдавніша японська зброя. Він активно використовувався ще за доісторичних часів. Зйомка з лука традиційно була відома у двох видах - як важлива частина синтоїстських обрядів (кюдо - "Шлях лука") і власне як військове мистецтво (кюдзіцу - "Мистецтво стрільби з лука"). Перше, як правило, практикували аристократи, друге – самураї.

Японська цибуля асиметрична, верхня половина приблизно вдвічі довша за нижню. Довжина цибулі – 2 м і більше. Зазвичай плечі цибулі робляться композитно, тобто, зовнішня частина - дерев'яна, а внутрішня - бамбукова. Внаслідок цього стріла практично ніколи не летить прямо, що робить точне прицілювання справою великої практики. Звичайна дистанція прицільного польоту стріли – близько 60 метрів, для майстра – до 120 метрів.

Часто наконечники стріл робилися порожніми, щоб під час польоту вони видавали свистячі звуки. Вважалося, що це відлякує злих духів.

У давнину існували луки, які натягувалися не однією людиною, а кількома (відомі луки, які натягували сім чоловік!). Ці важкі луки використовувалися як проти людей, а й у морських битвах для знищення човнів противника.

Крім просто стрілянини з лука, важливим мистецтвом була стрілянина з коня (бакюдзіцу).

Епоха Списа

У XVI столітті Японіїнабули поширення європейські мушкети, завезені з Португалії. Вони знизили значення кюдзіцу практично до нуля. Одночасно з цим піднялося значення списа (ярі). Тому період Громадянської Війни називають Епохою Списа.

Основним тактичним прийомом при використанні списа було збивання кінних самураїв з коня. Падаючи на землю, такий воїн ставав практично беззахисним. Зазвичай списи використовувалися пішими воїнами. Довжина такого списа складала приблизно 5 метрів і володіння ним вимагало значної фізичної сили. Різні самурайські клани використовували списи різної довжини та конфігурації наконечника.

Епоха Меча

Із встановленням у 1603 році Сегуната Токугававійськове мистецтво як мистецтво "перемоги за всяку ціну" відійшло у минуле. Воно стало самодостатнім мистецтвом самовдосконалення та спортивного змагання. Тому фізичну силу майстрів володіння списом замінило майстерність володіння мечем (кендзюцу).

Саме цей період самурайський меч став вважатися " душою самурая " . Він заточується з одного, опуклого боку, а увігнута сторона служить свого роду "щитом" під час фехтування. Особливі технології багатошарового кування роблять меч напрочуд міцним і гострим. Його виробництво дуже довго і трудомістке, тому навіть зовсім новий меч завжди коштував величезні гроші. Стародавній меч, створений великим майстром, - цілий стан. Розподіл мечів між синами завжди обумовлювався спеціальним рядком у заповітах самураїв.

Основними різновидами меча були:

Найдавніший прямий меч.

Менш значні види самурайської зброї

До допоміжної та другорядної зброї належали, зокрема:

Бо- бойова жердина. В даний час використовується як спортивна зброя. Існує в багатьох варіантах різної довжини (від 30 см до 3 м) і перерізу (від круглого до шестикутного).

Історія виникнення та еволюції японського меча

«Меч – душа самурая» – говорить японське прислів'я. Мабуть, в жодній іншій країні світу культ меча не набув такого розвитку. Меч - символ відваги, честі, а головне - символ приналежності його до вищого стану: до самураїв. У Середньовічній Японії говорили: між квітами красується сакура, між людьми - самураї.

Японські ковалі-зброярі - катана-кадзі - часто вели пустельницький спосіб життя. Секрети майстерності переходили від батька до сина. Навіть зараз у Японії є лише один спосіб стати кадзі – вступити до учнів до майстра. У процесі кування меча їжа для зброяра готувалася на священному вогні, ніхто, крім його помічника, не мав права заходити до кузні, тваринна їжа та сексуальні стосунки були заборонені. Щоранку кадзі очищав себе молитвою та обливанням холодною водою. Виробництво клинка зазвичай займало кілька місяців. Кожен меч, відкований майстром, був унікальним і досконалим - справжній кадзі мав звичку ламати зброю, яка не є досконалою. Традиція ця зародилася в той же час, коли почало формуватися військовий стан Японії, самураї - в епоху Хейан, відому гаслом "Некрасиве - неприпустимо". Перший точно датований традиційний японський меч із яскраво вираженим вигином клинка відноситься саме до цієї епохи. Мечі цього періоду відрізняються неймовірною гостротою та зносостійкістю лез: вважалося, що вони не вимагають заточування. Найбільш відомий меч Японії, Додзігірі(«Розрубатель Додзі») був відкований ковалем Ясуцунеза доби Хейан.

Цей час – аж до кінця епохи Момояма – називається «періодом старих мечів» або Кото. Основними центрами виробництва мечів у період Кото були провінції Бідзен, Міно, Ямасіро, Ямато та Сагамі. П'ять шкіл періоду Кото часто порівнювали з п'ятьма пальцями стиснутої в кулак руки: всі вони різні між собою, але насправді - єдині. Меч періоду Кото мав невелику овальну гарду – цуба, зі сталі, бронзи, або проклеєної шкіри. Для обмотки рукояток застосовувалася акуляча шкіра та шкіра ската. Мечі відрізнялися оформленням піхв, рукоятями і т. д., що дає можливість точно визначити ранг та клан власника. У цей час почав складатися звичай носіння самураєм пари мечів, дайсё, що з великого і малого меча. Звичайна пара цього періоду: дайто – тачі, сіто – танто.

В історії меча епоха Муроматі відома насамперед тим, що з'явився новий спосіб носіння меча, який незабаром став основним. Тачі підвішувався до пояса лезом вниз, і для того щоб вихопити його провести замах і удар вимагали три окремих рухи. Але в епоху змов і зрадницьких нападів потрібно було розмістити меч так, щоб вихоплення та удар відбувалися одним рухом. У цей час з'являються мечі утигатану - саме ті, які європейці звикли називати самурайськими мечами. Вони розділилися на катани (більше 60 см) та вакідзасі (менше 60 см).

Мечі періоду Кото вважаються більш досконалими та цінними, ніж мечі періоду Сінто – епохи «нових мечів». Великі майстри минулого ґрунтувалися на принципі розумної достатності. Кожен із них задовольнявся допомогою пари молотобойців і, можливо, учня під час роботи з мечем. Приділяючи багато уваги бойовим якостям самурайської зброї, вони не вважали за необхідне зайво прикрашати її. Масамуне і Мурамаса, легендарні зброярі періоду Кото, обмежувалися створенням хвилястої лінії «хамон», майстри нового часу розвинули і збагатили мистецтво прикраси клинка. З'явилися такі візерунки як «хризантеми у воді» або «цвях». Зовнішня краса зброї – головна особливість бойових та церемоніальних мечів періоду Сінто. У цей час катана-кадзі (зброяр) стає майстром, що створює клинок і займається процесом створення меча. Поліруванням, створенням піхв, оформленням рукояті меча займаються інші майстри. Багато, а іноді навіть химерно прикрашені мечі, рукоять, цуба та піхви яких виконані з ювелірною майстерністю – зброя періоду «нових мечів»

Рукоять (цука) – одна з головних деталей японської бойової зброї. Класичною її формою, що є одночасно прикрасою, є обмотка особливою тасьмою (іто). Обмотка утворює на рукоятці ромбоподібний малюнок, що продиктовано не простою випадковістю, а міркуваннями зручності застосування меча. Рука не ковзає, а нитки, покладені одна на одну особливим способом, ніколи не порвуться. Найбільш своєрідною деталлю японського меча є цуба. Має круглу, овальну, прямокутну або багатокутну форму, вона розташовується між клинком та рукояткою. У період Сінто цуба могла бути виготовлена ​​з литої бронзи, червоної міді та золота. Цуба могла бути прикрашена різноманітними орнаментами, зображеннями тварин та рослин.

Класифікація клинків

Назви японським мечам зазвичай давалися за способом їхнього носіння. Довгий меч, дайто – 95-120 см, короткий, сіто – 40-70 см.

Цуруги- Давньояпонський меч, використовувався до настання епохи Хейян. Мав довгу рукоять і пряме гостре гостре лезо. Носили його за спиною навскіс і оголювали, хапаючись за ручку відразу обома руками.

Нодаті- «польовий меч» із лезом довжиною більше метра та загальною довжиною приблизно в 1,5 м. Носили його зазвичай за спиною, притримуючи рукою.

Довгий меч. Носився на боці на перев'язі, прив'язаній до піхв, в яких він розміщувався лезом вниз, оголюючись рухом знизу вгору.

Довгий меч, що носиться в піхвах, заткнутих за пояс лезом вгору, і вихоплюється з піхов, оголюючись, рухом зверху донизу.

Короткий меч, який завжди носили у піхвах за поясом. Але тільки в тому випадку, якщо його носять у парі з тачі.

Короткий меч носиться в піхвах за поясом. У разі носіння як сето до довгої катани.

Кусунгобу- кинджал для харакірі. Довжина близько 25 см. У разі відсутності у самурая цього кинджала, харакірі допускалося зробити за допомогою танто.

Кайкен- Ніж, обов'язковий до носіння жінками із самурайських сімей. Призначався для ритуального самогубства (розтин сонної артерії)

Про японські мечі складено чимало легенд, які часто не виправдані. Напевно, чимало людей на запитання про те, як називається японський меч, дадуть відповідь — Катана. Від частини це правильно, але лише частково. Класифікація японських мечів справа непроста. Найбільш проста класифікація, мій погляд, по довжині.

Відомо, що самурай носив два мечі — довгий та короткий. Така пара називалася Дайсь(букв. «більший і менший») і складалася з Дайто («більшого меча»), ми називатимемо його Катана, що був основною зброєю самурая, і Сето («меншого меча»), у майбутньому Вакадзасі, який служив запасною або додатковою зброєю, що застосовувався у ближньому бою, для відрубування голів або харакірі, якщо у самурая був відсутній спеціально для цього призначений кинжал Кусунгобу або Танто. Якщо носіння великого меча Катана дозволялося лише війнам самураям та аристократам, то Вакадзасі мали право носити і ремісники та торговці.

Кусунгобу - кинджал для ближнього бою

Отже, довгий меч називався Дайто (Катана)- 95-120 см, короткий - Сето (Вакадзасі)- 50-70 см. Рукоять Катани розрахована зазвичай на 3,5 кулаки, Вакадзасі - на 1,5. Ширина леза в обох мечів — близько 3 см, товщина спинки — 5 мм, тоді як лезо має гостроту бритви. Рукоятка зазвичай обтягується акулею шкірою або обмотується таким чином, щоб рукоятка не ковзала в руках. Вага Катани близько 4 кг. Гарда в обох мечів була невеликою, що лише злегка прикривала руку, мала круглу, пелюсткову або багатогранну форму. Називалася вона "цуба".

Катана та інші японські мечі зберігали на спеціальній підставці - Катанакаке.

Катана має кілька різновидів, одна з них - Ко-катану (кокатана) - варіант короткого катану, що входить разом з катаною в звичайний самурай-комплект холодної зброї. Рукоятка кокатана пряма без дужки, клинок мало вигнутий. Описаний у вітчизняній літературі екземпляр має довжину 690 мм, довжину клинка 520 мм.

Кокатана різновид катани

Катана кріпився на поясі чи за спиною. Прив'язувався спеціальним шнуром Саге, цей шнур міг також використовуватися для зв'язування противника. Для носіння катана за спиною використовувалися спеціальні піхви (Ватаримакі частина піхв японської клинкової зброї, що стосується спини при носінні).

Катана — це найсучасніший і найдосконаліший вид японської холодної зброї, її виробництво вдосконалювало століттями, попередниками катану були:

Таті - Меч, поширений в Японії з X по XVII в, по довжині рівний Катана. Хоча мечі Катана також мають пристойну кривизну леза, загалом вона менша, ніж у Таті. Відрізняється також їхнє зовнішнє оздоблення. Вона набагато простіше і суворіше, ніж у Таті. Має круглу цубу. Таті зазвичай носився мечем вниз у парі з косигатаною.

Танто - Малий самурайський меч.

Козука - японський бойовий ніж, що використовується як холодна або метальна зброя. У повсякденному житті виконував роль побутового ножа.

Та-чи - Однолезовий меч малої кривизни, що носиться за спиною. Загальна довжина 710 мм.

Крім Дайс самурай міг носити ще й Нодаті - "польовий меч"із лезом довжиною більше метра та загальною довжиною приблизно в 1,5 м., іноді його довжина досягала трьох метрів! Таким мечем орудувало відразу кілька самураїв і єдине застосування його було поразка кінних військ.

Нодаті

Катана - найміцніший меч у світі

Технологія виробництва катану дуже складна - спеціальна обробка сталі, багатошарова (багаторазова) ковка, загартовування і т. д. Катана - найміцніші в світі мечі, вони здатні розрубувати матеріали практично будь-якої твердості, м'ясо, кістки, залізо. Майстри, що володіють мистецтвом ведення бою на катана в битві з воїном, озброєним звичайним європейським мечем, могли розрубати цей меч на дві частини, сила удару самурая і сталь катана дозволяли це робити удару).

Катаною можна було однаково легко і колоти, і рубати. Довга рукоятка дозволяє активно маневрувати мечем. При цьому основним хватом є положення, коли кінець рукояті упирається в середину долоні, а права рука тримає її біля гарди. Одночасне рух обох рук дозволяє описувати мечем широку амплітуду без зусиль. І Катана, і прямий європейський меч лицаря важать чимало, але принципи виконання ними ударів, що рубають, абсолютно різні. Більшість ударів наноситься у вертикальній площині. Прийнятого в Європі поділу на блок-удар майже немає. Є удари, що відбивають по руках або зброї супротивника, що відкидають його зброю з лінії атаки і дають можливість на наступному кроці завдати ворогові удару.

Слабкості катани

Говорячи про особливості технології виготовлення самурайського меча, варто відзначити і слабкі сторони цього процесу, а саме, знаходячи велику твердість і міць по осі леза, цей тип меча більш вразливий, якщо бити по його плоскій стороні. Таким ударом можна перебити Катану навіть короткою булавою (або окинавськими нунчаками, які спеціально застосовувалися для ламання самурайських мечів). І якщо європейський меч ламається зазвичай з відривом долоні чи двох пальцях від гарди, то японський — з відривом 1/3 чи 1/2 довжини клинка від гарди.

Так, правдиві й ті історії, коли Катаною розрубували метал. Це можливо! Документально зафіксовано, при ударі майстра таким мечем, швидкість кінчика меча (Кісак) перевищувала швидкість звуку. А якщо врахувати і те, що мечі Катана одні з найміцніших у світі, висновок напрошується сам.

Таті - меч по довжині рівний Катана

Японський довгий меч таті. Добре видно хвилястий візерунок хамон на клинку.

Найстародавніші катани ручної роботи (ніжні для катану теж ручної роботи прикрашалися орнаментом), цінуються найбільше і передаються з покоління в покоління як сімейна реліквія. Такі катана коштують дуже дорого, особливо якщо на ній можна побачити Меї - тавро з ім'ям майстра і роком виготовлення на хвостовику японської клинкової зброї - будь-якого відомого майстра.

Багато майстрів зброярів з різних країн намагалися скопіювати катана, в результаті цього вийшли такі відомі мечі як: Три - меч Тибету, що копіює самурайський; Тайцзіньцзянь (китайський меч великої межі) – різновид цзяня; Меч корейський, японська назва катана у VII-XIII ст.; та ін Але, справжні катана можна знайти тільки в Японії, а якщо катана виготовлений не в Японії - це вже не катана!

Складові частини катани:

• Прикраса, що примикає до цуби, кільце, що зміцнює ручку (муфта) - Футі (Fuchi),
• Шнур - Іто (Ito),
• Лезо - Камі,
• Верхнє кільце (головка) рукояті - Касіра (Kashira),
• Вхід у піхви - Коігуті (Koiguchi),
• Край піхв - Кодзірі (Kojiri),
• Петля для зав'язок - Куріката (Kurikata),
• Бамбуковий клин для фіксації клинка в рукояті - Мекугі (Mekugi),
• Прикраса на рукояті під (або над) обплетенням - Менукі (Menuki),
• Хвостовик - Накаго,
• Зав'язки - Сагео (Sageo),
• Шкіра ската на ручку - Саме (Same),
• Ніжні - Сая (Saya),
• Прокладка між гардою та кільцем (шайба) - Сеппа (Seppa),
• Молоточок для розбирання меча - Тецу,
• Клинок - Тосін,
• Гарда - Цуба (Tsuba),
• Рукоятка - Цука (Tsuka),
• Обплетення - Цукамакі,
• Муфта для фіксації меча в піхвах - Хабаки.

Японський короткий меч Вакідзасі. Клинок та меч у піхвах.

Вакідзасі – короткий традиційний японський меч.

В основному використовувався самураями і гасав на поясі. Довжина клинка - від 30 см до 61 см. Загальна довжина 50-80 см. Вакідзасі схожий формою на катану. Його носили в парі з катаною, також затикаючи за пояс лезом нагору.

У парі дайсе (два основних меча самурая: довгий і короткий) вакідзасі використовувався як короткий меч (сіто).

Самураї використовували вакідзасі як зброю тоді, коли катана була недоступна або непридатна. У ранні періоди японської історії малий меч танто гасав замість вакідзасі. А так само коли самурай одягав обладунок, замість катани та вакідзасі зазвичай використовувався таті та танто. Входячи до приміщення, воїн залишав катану у слуги чи катанакаке. Вакідзасі завжди носився при собі і його знімали лише у випадку, якщо самурай залишався на тривалий час. Бусі часто називали цей меч «охоронцем своєї честі». Деякі школи фехтування вчили використовувати і катану і вакідзасі одночасно.

На відміну від катани, яку могли носити лише самураї, вакідзасі було дозволено купцям та ремісникам. Вони використовували цей меч як повноцінну зброю, бо за статусом не мали права носити катану.

Більш правильна класифікація: Несколько умовно можна зробити класифікацію зброї за довжиною клинка. «Танто» повинен мати меч не коротший 30 см і не довший за 40 см, «вакідзасі» — від 41 до 60 см, «катану» — від 61 до 75 см, «таті» — від 75 до 90 см. «Одаті» від 3-х сяку 90,9 см. Найбільший, що зберігся до наших днів, одати має довжину 3 м 77 см.

Японський меч - клинкова однолезова рубля-ріжуча зброя, вироблена за традиційною японською технологією з багатошарової сталі з контрольованим вмістом вуглецю. Назва також використовується для позначення однолезового меча з характерною формою слабо вигнутого клинка, що був основною зброєю воїна-самурая.
Спробуємо трохи розібратися у різноманітті японських мечів.
За традицією японські мечі робляться з рафінованої сталі. Процес їх виготовлення унікальний та обумовлений застосуванням залізного піску, який очищається під впливом високих температур для отримання заліза з більш високими показниками чистоти. Із залізного піску видобувається сталь.
Вигин меча (сорі), що виконується в різних варіантах, не випадковий: він сформувався в процесі багатовікової еволюції зброї даного виду (одночасно зі змінами в спорядженні самурая) і постійно варіювався до тих пір, поки не була знайдена досконала форма, що представляє собою продовження злегка вигнутої руки. Вигин виходить частково і через особливості термічної обробки: при диференційованому загартуванні ріжуча частина меча розтягується більше, ніж задня.
Як і західні ковалі Середньовіччя, застосовували зонне загартування, японські майстри гартують мечі не поступово, а диференційовано. Найчастіше клинок спочатку має пряму форму і отримує характерний вигин у результаті загартування, що дає лезу твердість 60 Роквелл, а задньої частини меча - лише 40 одиниць.

Дай-се

Дайсе (яп. 大小, дайсе:, літер. «великий-малий») - пара мечів самурая, що складається з сето (короткого меча) і дайто (довгого меча). Довжина дайто - понад 66 см, довжина сето - 33-66 см. Дайто служив основною зброєю самурая, сіто - додатковою зброєю.
Аж до раннього періоду Муроматі на озброєнні складався таті – довгий меч, який носили на портупеї лезом униз. Однак починаючи з кінця XIV століття він дедалі більше витісняється катаною. Вона носилася в піхвах, закріплених на поясі за допомогою стрічки з шовку чи іншої тканини (саге). Разом з таті зазвичай носили кинджал танто, а в парі з катаною – вакідзасі.
Таким чином, дайто та сьото є класами мечів, але не назвою певної зброї. Ця обставина спричинила неправильне вживання даних термінів. Наприклад, у європейській та вітчизняній літературі катаною помилково називається лише довгий меч (дайто). Дайсьо використовувалася виключно самурайським класом. Цей закон свято дотримувався і неодноразово підтверджувався указами військових лідерів та сьогунів. Дайсьо була найважливішою складовою костюма самурая, його становим посвідченням. Воїни ставилися до своєї зброї відповідним чином – дбайливо стежили за її станом, тримали біля себе навіть під час сну. Інші класи могли використовувати для носіння лише вакідзасі чи танто. Самурайський етикет вимагав знімати довгий меч при вході в будинок (як правило, він залишався у слуги або на спеціальній підставці), короткий меч самураї завжди носили при собі та використовували як особисту зброю.

Катана

Катана (яп. 刀) – довгий японський меч. У сучасному японському слово катана також означає будь-який меч. Катана - японське читання (кун'ємі) китайського ієрогліфа 刀; сино-японське читання (они) - то:. Слово означає «вигнутий меч із одностороннім мечем».
Катану та вакідзасі завжди носять у піхвах, закладених за пояс (оби) під таким кутом, який приховує від супротивника довжину леза. Це прийнятий спосіб носіння в суспільстві, що сформувався після завершення воєн періоду Сенгоку на початку XVII століття, коли носити зброю стало більше традицією, ніж військовою необхідністю. Коли самурай входив у будинок, він виймав катану з-за пояса. У разі можливих конфліктів він тримав меч у лівій руці у стані бойової готовності або, на знак довіри, у правій. Сідаючи, він клав катану на підлогу в межах досяжності, причому вакідзасі не знімався (його самурай носив у піхвах за поясом). Монтаж меча для носіння на вулиці називається косірае, сюди входять лаковані піхви сая. У разі відсутності частої необхідності використовувати меч, його зберігали будинки в монтажі сирасаю з необробленого дерева магнолії, що захищає сталь від корозії. Деякі сучасні катани спочатку випускаються в цьому варіанті, при якому піхви не покриваються лаком і не декоруються. Подібний монтаж, в якому була відсутня цуба та інші декоративні елементи, не привертав уваги і набув широкого поширення наприкінці XIX століття після імператорської заборони носіння меча. Складалося враження, що в піхвах не катана, а бокіто - дерев'яний меч.

Вакідзасі

Вакідзасі (яп. 脇差) - короткий традиційний японський меч. В основному використовувався самураями і гасав на поясі. Його носили в парі з катаною, також затикаючи за пояс лезом нагору. Довжина клинка - від 30 до 61 см. Загальна довжина з рукояттю 50-80 см. Клинок одностороннього заточення, малої кривизни. Вакідзасі схожий формою на катану. Вакідзасі виготовлявся з дзукурі різної форми і довжини, зазвичай тоншим, ніж у катани. Ступінь опуклості перерізу леза вакідзасі набагато менший, тому порівняно з катаною цей меч різав м'які об'єкти різкіше. Рукоять вакідзасі зазвичай квадратного перерізу.
Бусі часто називали цей меч «охоронцем своєї честі». Деякі школи фехтування вчили використовувати і катану, і вакідзасі одночасно.
На відміну від катани, яку могли носити лише самураї, вакідзасі було дозволено купцям та ремісникам. Вони використовували цей меч як повноцінну зброю, бо за статусом не мали права носити катану. Також використовувався для обряду сеппуку.

Таті

Таті (яп. 太刀) – довгий японський меч. Таті, на відміну від катани, не засовувався за обидві (матер'яний пояс) лезом вгору, а підвішувався на пояс у призначеній для цього перев'язі, лезом вниз. Для захисту від пошкоджень обладунками піхви часто мали обмотку. Самураї носили катану як частину цивільного одягу, а таті - як частину військових обладунків. У парі з таті були більш звичайні танто, ніж короткий меч Вакідзасі, що відноситься до катани. Крім того, багато прикрашені таті застосовувалися як парадна зброя при дворах сьогунів (князів) та імператора.
Він зазвичай довший і вигнутіший, ніж катана (у більшості довжина клинка понад 2,5 сяку, тобто більше 75 см; цука (рукоять) також була часто довша і трохи вигнута).
Інша назва цього меча - дайто (яп. 大刀, букв. "великий меч") - у західних джерелах іноді помилково читають, як "дайкатана". Помилка відбувається через незнання про різницю між вінним і кунним читанням ієрогліфів у японській мові; кунне читання ієрогліфа 刀 - «катану», а вінне читання - «то:».

Танто

Танто (яп. 短刀 танто:, літер. «короткий меч») - кинджал самурая.
«Тан то» для японців звучить як словосполучення, тому вони не сприймають танто як ніж (ніж японською - хамоно (яп. шахів хамоно)).
Танто використовувався тільки як зброя і ніколи як ніж, для цього існував кодзук, що носився в пару до танто в одних піхвах.
Танто має односторонній, іноді гострий клинок довжиною від 15 до 30,3 см (тобто, менше одного сяку).
Вважається, що танто, вакідзасі та катана це, фактично, «один і той же меч різного розміру».
Деякі танто, що мали товстий тригранний клинок, називалися ероідосі і були призначені для протикання обладунків у ближньому бою. Танто використовувалися здебільшого самураями, але його носили і лікарі, торговці як зброя самооборони - власне, це кинджал. Жінки вищого світу часом також носили маленькі танто, звані кайкен, у поясі кімоно (обі) для самозахисту. Крім того, танто використовується у весільній церемонії царських осіб до цього дня.
Іноді танто носили як сето замість вакідзасі в дайсьо.

Одаті

Одаті (яп. 大太刀, "великий меч") - один з типів довгих японських мечів. Термін нодаті (яп. 野太刀, «польовий меч») означає інший тип меча, але часто помилково використовується замість одаті.
Щоб називатися одаті, меч повинен був мати довжину леза не менше 3-х сяку (90,9 см), проте, як і у багатьох інших японських термінів, що відносяться до мечів, точного визначення довжини одати немає. Зазвичай одаті – це мечі з мечами 1,6 – 1,8 метрів.
Одаті повністю вийшли з ужитку як зброя після війни Осака-Нацуно-Дзін 1615 (битва між Токугава Іеясу і Тойотомі Хідеорі - сином Тойотомі Хідеосі).
Уряд Бакуфу видав закон, за яким заборонялося мати меч більш певної довжини. Після того, як закон набрав чинності, багато одатів було обрізано, щоб вони відповідали встановленим нормам. Це одна з причин того, що одати такі рідкісні.
Одаті більше не використовувалися за прямим призначенням, але все ще були цінним даром під час Сінто («нових мечів»). Це стало їхнім головним призначенням. У зв'язку з тим, що їх виготовлення вимагає найвищої майстерності, було визнано, що повага, що їх поява вселяє, відповідає молитві богам.

Нодаті

Сефіріт з мечем нодаті "Масамуне"

Нодаті (яп. 野太刀 «польовий меч») - японський термін, що відноситься до великого японського меча. Основною причиною того, що використання таких мечів не було повсюдним було те, що меч значно важче викувати, ніж меч звичайної довжини. Цей меч носили за спиною через його великі розміри. Це було винятком, тому що інші японські мечі, такі як катана та вакідзасі, носили заткнутим за пояс, а таті підвішувався лезом вниз. Проте нодаті не вихоплювали із-за спини. Через свою велику довжину і вагу, він був дуже складною зброєю.
Одним із призначень Нодаті була боротьба з вершниками. Часто він використовується разом із списом, тому що з довгим лезом він був ідеальним для поразки супротивника та його коня одним махом. Через свою вагу він не міг застосовуватися скрізь з легкістю і, як правило, відкидався, коли починався ближній бій. Меч одним ударом міг вразити одразу кілька ворожих солдатів. Після використання нодаті самураї застосовували для ближнього бою більш коротку та зручну катану.

Кодаті

Кодаті (яп. 小太刀) - буквально перекладається як «маленький таті», це японський меч, який був занадто коротким, щоб вважатися дайто (довгим мечем) і занадто довгим, щоб бути кинджалом. Через розмір його можна було дуже швидко вихопити, а також фехтувати їм. Він міг застосовуватися там, де рухи були стиснуті або при атаці пліч-о-пліч. Так як цей меч був коротшим за 2-х сяку (близько 60 см), він був дозволений у період Едо до носіння не самураями, зазвичай торговцями.
Кодаті схожий по довжині на вакідзасі, і хоча їх клинки значно різняться по конструкції, кодати і вакідзасі настільки схожі за технікою використання, що ці терміни іноді (помилково) використовуються один замість іншого. Головна відмінність між тим і іншим полягає в тому, що кодати (зазвичай) ширші за вакідзасі. Крім того, кодаті, на відміну від вакідзасі завжди носився у спеціальному перев'язі вигином вниз (як таті), у той час як вакідзасі носили заткнутим за обидва вигином клинка вгору. На відміну від інших видів японської зброї, разом із кодати зазвичай не носили жодного іншого меча.

Кайкен

Кайкен (яп. 懐剣, до реформи правопису квайкен, а також футокоро-гатан) - кинжал, що носиться чоловіками і жінками самурайського класу в Японії, різновид танто. Кайкени використовувалися для самооборони у приміщенні, де довгі катани та середньої довжини вакідзасі були менш зручні та ефективні, ніж короткі кинджали. Жінки носили їх у поясі-оби для самозахисту або (рідко) для самогубства (дзигая). Можна було носити їх і в парчовому мішечку з шнурком, що затягувався, що дозволяло швидко дістати кинджал. Кайкен входив до весільних подарунків жінці. В даний час він є одним із аксесуарів традиційної японської шлюбної церемонії: наречена бере кайкен, щоб їй супроводжувала удача.

Кусунгобу, ероїдосі, метедзасі.

Кусунгобу (яп. дев'ять сун п'ять бу) - прямий тонкий кинжал з мечем 29,7 см завдовжки. На практиці ероїдосі, метедзасі та кусунгобу - одне й те саме.

Нагинату

Нагіна́та (なぎなた, 長刀 або 薙刀, дослівний переклад - «довгий меч») - японська холодна зброя з довгою рукояттю овального перерізу (саме рукояттю, а не держаком, як може здатися на перший погляд) і вигнутим одностороннім мечем. Рукоять довжиною близько 2 метрів і лезо близько 30 см. У ході історії став значно поширенішим укорочений (1,2-1,5 м) і полегшений варіант, що використовувався при тренуванні і показав велику боєздатність. Є аналогом глефи (хоча часто помилково називається алебардою), але значно легша. Перші відомості про використання нагінату належать до кінця VII ст. У Японії існувало 425 шкіл, де вивчали техніку бою нагінатадзюцу. Була улюбленою зброєю сохеїв, ченців-воїнів.

Бісенто

Бісенто (яп. 眉尖刀 бісенто:) - японська холодна зброя з довгою рукояттю, рідкісний різновид нагинати.
Бісенто відрізняється від нагинати більшим розміром та іншим стилем поводження. Цією зброєю працюють обов'язково з широким хватом, задіявши обидва кінці, при тому, що провідна рука повинна бути біля гарди.
Є й переваги стилю боротьби з бісента над стилем боротьби з нагінатою. У бою спинка клинка бісенто, на відміну від катани, може не тільки відбивати та відводити удар, а й натискати, і контролювати. Бісенто важче катани, тому його удари, що рубають, більшою мірою проносні, ніж фіксовані. Вони наносяться із значно більшим розмахом. Незважаючи на це, бісента може з легкістю відрубати голову як людині, так і коні, що з нагінати зробити не так просто. Вага меча грає роль як у пробивному, так і в поштовховому властивості.
Є думка, що ідею цієї зброї японці взяли у китайських мечів.

Нагамаки

Нагамакі (яп. 長巻 - "довга обгортка") - японська холодна зброя, що складається з древкової рукояті з великим наконечником. Було популярно у XII-XIV століттях. Було схоже на совню, нагінату чи глевію, але відрізнялося тим, що довжини рукояті і наконечника були приблизно рівні, що дозволяє його класифікувати, як меч.
Нагамаки - зброя, що виготовлялася у різних масштабах. Зазвичай повна довжина становила 180-210 см, наконечник - до 90-120 см. Лезо було лише з одного боку. Рукоятка нагамаки обмотувалась шнурами в перехрещеній манері, на зразок рукояті катани.
Ця зброя застосовувалася в період Камакура (1192-1333), Намбоку-те (1334-1392) і в період Муроматі (1392-1573) досягла найбільшої поширеності. Також його використав Ода Нобунага.

Цуруги

Цуруги (яп. 剣) - японське слово, що означає прямий обострий меч (іноді з масивним навершием). Формою схожий на цуруги-но-таті (прямий односторонній меч).
Використовувався як бойовий у VII-IX століттях, до появи односторонніх вигнутих мечів таті, згодом – у церемоніальних та релігійних цілях.
Однією із трьох священних реліквій синтоїзму є меч Кусанагі-но-цуруги.

Текуто

Текуто (яп. 直刀 текуто:, «Прямий меч») - це загальна назва древнього типу мечів, які з'явилися у японських воїнів приблизно в II-IV столітті нашої ери. Достеменно невідомо, чи з'явився текуто в Японії чи був вивезений із Китаю; вважається, що у Японії мечі копіювалися з іноземних зразків. Спочатку мечі відливалися з бронзи, згодом їх почали кувати з єдиного шматка низькоякісної (іншої тоді не було) стали за допомогою досить примітивної технології. Як і західні аналоги, текуто був призначений насамперед для ударів, що колють.
Характерними особливостями текуто був прямий меч і одностороннє заточування. Найбільш поширеними були два види текуто: кадзуті-но-цуруги (меч з молотоподібною голівкою) мав ефес з овальною гардою, що закінчується мідною головкою у формі цибулини, а кома-но-цуруги («корейський меч») мав ефес з головкою в у формі кільця. Довжина мечів становила 0,6-1,2 м, але найчастіше була 0,9 м. Меч носили в піхвах, покритих листовою міддю та прикрашених перфорованими візерунками.

Сін-гунто

Син-гунто (1934) – японський армійський меч, створений для відродження самурайських традицій та підняття бойового духу армії. Ця зброя повторювала форму бойового меча таті, як в оформленні (аналогічно таті, син гунто носився на портупеї лезом вниз і в його конструкції застосовувався ковпачок рукояті кабуто-гане замість касиро, прийнятого на катанах), так і в прийомах поводження з ним. На відміну від мечів таті та катана, які виготовлялися ковалями-зброярами індивідуально за традиційною технологією, син-гунто масово вироблявся фабричним способом.
Сін-гунто був дуже популярним і пережив кілька модифікацій. В останні роки Другої світової війни вони здебільшого були пов'язані з прагненням зменшити витрати на виробництво. Так, ручки мечів для молодших армійських чинів виготовляли вже без обплетення, а іноді й зовсім із штампованого алюмінію.
Для морських чинів у 1937 році було введено свій військовий – кай-гунто. Він представляв варіацію на тему син-гунто, але відрізнявся оформленням - обплетення рукояті коричнева, на рукояті чорна шкіра ската, піхви завжди дерев'яні (у син-гунто - металеві) із чорною обробкою.
Після закінчення Другої світової війни більшість син-гунто була знищена за наказом окупаційної влади.
Ніндзято, синобігатана (вигаданий)
Ніндзято (яп. 忍者刀 ниндзято:), також відомий як ниндзякэн (яп. 忍者刀) або синобигатана (яп. 忍刀) - меч, яким користувалися ніндзя. Це короткий меч, викутий із набагато меншою старанністю, ніж катана чи таті. Сучасні ниндзято часто мають пряме лезо та квадратну цубу (гарду). Деякі джерела стверджують, що ниндзято, на відміну від катани чи вакідзасі використовувався для завдання лише ріжучих ударів, а не колючих. Це твердження може бути помилковим, тому що основним противником ніндзя був самурай, а його обладунки вимагали точного колючого удару. Однак основною функцією катани також був потужний ріжучий удар.

Сікомідзуе

Сікомідзуе (яп. 仕込杖 Shikomizue) - зброя для "прихованої війни". У Японії його використали ніндзя. В даний час цей меч часто з'являється в фільмах.
Сікомідзуе являв собою дерев'яну або бамбукову тростину із прихованим клинком. Лезо сікомідзуе могло бути прямим або трохи вигнутим, тому що тростина повинна була точно повторювати всі вигини клинка. Сікомідзуе міг бути і довгим мечем, і коротким кинджалом. Тому довжина тростини залежала від довжини зброї.

Дзанбато, замбато, чжаньмадао

Японське читання ієрогліфів чжаньмадао - дзамбато (яп. 斬馬刀 дзамбато:) (також дзаммато), проте невідомо, чи застосовувалася така зброя в Японії насправді. Проте дзамбато згадується у деяких сучасних японських творах масової культури.
Чжаньмадао або мачжаньдао (кит. 斬馬刀, піньінь zhǎn mǎ dāo, буквально «меч, щоб рубати коней») - китайська дворучна шабля з широким і довгим мечем, використовувався піхотинцями проти кавалерії за часів династії, у "Життєписі Юе Фея" династійної історії "Сун ши"). Тактика застосування мачжаньдао, згідно з даними "Сун ши", приписується знаменитому воєначальнику Юе Фею. Піхотні загони, які мали на озброєнні мачжаньдао, що діяли перед побудовою основної частини військ у розсипному строю, намагалися за його допомогою перерубати ноги ворожим коням. Аналогічна тактика застосовувалася й у 1650-х роках військами Чжен Ченгуна у боях із цинською кіннотою. Деякі іноземні дослідники стверджують, що шабля мачжаньдао застосовувалась також монгольською армією Чингісхана.