Ритуальний танець регбістів нової зеландії. Місце: Wairakei visitor centre, Wairakei Terraces, Таупо, Північний острів, Нова Зеландія

Увечері ми вирушили у Wairakei visitor centre – Wairakei Terraces, де о 18:00 розпочинався вечір культури Маорі. Їхати було зовсім недалеко – хвилин з десять від міста Таупо (Taupo).

Про новозеландських Маорі ви напевно чули:), а так само і про новозеландських регбістів, які «танцюють» хаку перед їхніми матчами; про висунуті язики, витріщені очі тощо. Дуже хотілося побачити це живою і почути від самих Маорі.

Не скажу, що в нас було чітке уявлення про все це – краєм вуха десь колись чули і не більше того, тому прийшли сюди саме за новими відкриттями для себе, не маючи жодного уявлення – хто такий Маорі, що таке їх хаку, як вони взагалі сьогодні виглядають і як живуть.

До речі, на відміну від австралійських аборигенів, новозеландські маорі ведуть навіть сучасний спосіб життя, єдине, що їх може виділити з натовпу, так би мовити, іноді їх традиційні татуювання.

Тема настільки цікава і велика, що, якщо чесно, навіть не знаю «за що схопитися»… Тому просто опишу наш вечір з додаванням посилань на ту чи іншу цікаву тему про маорі.

Так ось, приїхавши до їхнього культурного центру, нас насамперед посадили в невеликій залі для того, щоб усім познайомитися (команда набралася інтернаціональна – народ був з усього світу) і найголовніше, від нашого «племені» було обрано ватажка (стабільного пенсіонера з Південного) Уельсу, Великобританія).

У його завдання входило уявити наше «плем'я» у селі Маорі, штовхати вітальні та подяки, коротше, вести всі необхідні переговори. Взагалі весь вечір виглядав як свого роду театральна вистава просто неба, в якій усі хлопці та дівчата Маорі настільки вживалися у свої ролі, що повірте на слово – іноді аж мурашки по шкірі бігали!

Так ось – про традиції маорі: увійти на територію Маорі не так просто було Якщо раптом ви надумали зустрітися з ними, то будьте готові до того, що захищати її вони будуть як найдоблесніші воїни, і вам при цьому мало не здасться.

Під час зустрічі з «незнайомцем» один із воїнів Маорі кидає до ніг гілочку папороті. Якщо ви «прийшли зі світом» – вам необхідно підняти її правою рукою при цьому дивлячись у вічі цьому воїну. Якщо ви цього не зробите, їх інтерпретація вашої поведінки буде ніщо інше як «ви прийшли з війною».

Знову ж таки повторюся – йшли ми цього вечора без найменшого уявлення про традиції та історію місцевого корінного населення, тому не встигли ми вишикуватися в шеренгу, щоб «стрункими рядами нашого міжнародного племені» рушити у бік села Маорі (культурний центр, а не справжнє село). , як з її воріт вискочили кілька міцних юнаків, загорнутих у щось волохатий, з списами в руках - фирчать, кричать, і найголовніше - з випнутими очима і язиком ... Охренепупеть!

Наш вождь, по ходу справи, теж на це не очікував, хоча про гілочку папороті його заздалегідь попередила наш гід, що супроводжувала нас весь вечір. Розхвилювавшись (і ми разом з ним), він все ж таки продемонстрував наші мирні і лише мирні наміри, що в свою чергу заспокоїло воїнів, що фирчать, і вони впустили нас у своє село.

Початок вечора був однозначно інтригуючим та багатообіцяючим! За брамою нас зустріли «місцеві жителі». Зустріли досить-таки гостинно – голосно співали своєю рідною мовою, танцювали, махали списами, грізно мотали головою, напевно, попереджали, мовляв, з ними краще не жартувати, і все в супроводі витріщених очей з «мовою навивале».

До останнього треба звикнути. Мені дуже соромно, але перші хвилин десять я тільки тим і займалася, що намагалася стримувати сміх, дуже це вже незвично для людини, яка ніколи не бачила нічого подібного ...

Потім настала черга нашого вождя штовхати зустрічну промову, повну обіцянок, мовляв, нас тут багато, але ми точно зі світом і дякую, що впустили нас погостювати.

А після цього всі присутні обох племен привітали один одного в індивідуальному порядку у кращих традиціях Маорі, тобто. треба було підійти до кожного з них, потиснути йому правою рукою його праву руку, при цьому доторкнутися один до одного носом і чолом. Ну просто жах, як цікаво!

«… Вулканічна зона Таупозаймає приблизно 350 кілометрів завдовжки і 50 кілометрів завширшки і містить у своїй незліченну кількість вулканічних виходів і геотермальних зон…»

У Вайракеї колись були гейзери, причому, за свідченням очевидців, незвичайної краси. Їхні відкладення створили тераси, що опускаються до теплого озера. Найбільший гейзер мав розширення каналу у верхній частині понад 20 м у діаметрі та викидав воду на дуже велику висоту. Всі ці гейзери були знищені за грандіозного виверження вулкана Таравера в 1886 році.

У 1958 року у Вайракеї побудували перша геотермальна станція, а 1996 року компанія – власник станції разом із групою місцевих Маорі відновили колись зруйновані Wairakei Terraces, тобто. те, що зараз можна побачити у Вайракеї – це вже сьогодні «ручна робота» людей, а не природи. У цьому місці якраз і знаходиться місцевий культурний центр Маорі, а за їх парканом видно таку саму геотермальну станцію.

Коротше, красотямба ще та! Особливо на тлі блакитного неба та ще й на заході сонця. Все це димиться, ллється, булькає... Дуже симпатично! Поки ми ходили від одного оглядового майданчика до іншого, «місцеві сільські красені» з азартною жвавістю виконували свої обов'язки з розваги туристів – ховалися в кущах, час від часу вискакуючи звідти і лякаючи нас, так трохи, для пристойності, щоб ми не розслаблялися…

Після терас ми підійшли безпосередньо до входу до села. Навколо – зображення з висунутими язиками та витріщеними очима. Для чого вони це роблять? Так ось, «…людина при загрозі, як і тварини, скеляє зуби. Хочемо ми того чи ні, але вроджене сприйняття міміки у нас працює так само.

Якщо вождь розфарбовує обличчя, він краще наказує підлеглими, а бойове забарвлення воїнів, відновлюючи "тварину" рельєфність обличчя, робить його грізним і пригнічує супротивника. Маорі розфарбовують обличчя і тіло жахливим чином, а під час танців посилюють цей ефект, висовуючи мову. У бойових танцях (hakas) і скульптурах новозеландських маорі висунута мова – знак виклику противнику та зневаги до небезпеки…»

Юнаки з списами, які бігають навколо нас (деякі з них у шикарній спортивній формі;)), висунуті мови як у них, так і у навколишніх статуй – все це не могло не залишити слід у Теминій душі… Уявити себе воїном Маорі йому не склало ні найменшої праці…

Мабуть, одразу одним махом згадалися чи представилися якісь вороги, яких Тема дуже хотів налякати. До речі, так смакував, що тепер періодично вдома (добре не на роботі) практикує подібний спосіб позбавлятися будь-яких лякаючих його думок.

Відірвавши Тему від такого цікавого задоволення біля воріт, ми останніми увійшли до села, де в парі імпровізованих будиночків нам усім показали типові для народу Маорі ситуації з їхнього колись господарсько-побутового життя, тобто. як вони майстрували та плели речі з дерева, робили татуювання один одному, вчилися бути доблесними воїнами тощо. – все це у супроводі розповіді нашого гіда.

Починало вже темніти, і ми плавно перетекли до зали, де на нас чекала смачна вечеря. Меню виглядало приблизно так. М'ясо та овочі готувалися таким чином, як це раніше робили Маорі.

Їжа була приготовлена ​​(їжакові зрозуміло) на сучасних плитах, але все було «тушковано-варене», раніше ж Маорі при приготуванні їжі успішно користувалися геотермальними джерелами.

І тут поряд зі смачною вечерею почалася друга частина вечора – «пісні та танці» Маорі. Загалом і в цілому – дуже мелодійні пісні з елементами їхнього традиційного танцю, у тому числі й танцю жінок – Maori Poi Dance(Ми самі проворонили, не зняли на відео)

З усього побаченого окремим рядком хотілося б виділити якраз таки танець воїнів Маорі – Хака .

Вже після цього вечора перерили весь інтернет – знайшли відео, від якого мурашки по шкірі бігають.

Що таке «Хака» – Танець воїнів Маорі?

(Вікіпедія) Ка-мате- знаменитий хака новозеландських маорі, складений рангатирою маорі Ті Раупарахою понад два століття тому. Ка-мате (або просто «Хака») – це бойовий танець і слова вимовляють голосно, майже криком, у супроводі загрозливих жестів руками та тупотіння ногами, а також гнівної міміки та демонстрації мови на всю довжину.

Якось, за Ті Раупарахою, вождем племені Нгаті Тоа, погналися його вороги з племен Нгаті Маніапото та Вайкато. У ході переслідування вождь завдяки дружньому племені зумів сховатися в ямі, призначеній для зберігання овочів. Раптом зверху він почув якийсь шум і коли він уже вирішив, що смерті не обминути, в цей час хтось відсунув кришку від ями.

Спершу, на якийсь час осліплий від яскравого сонця Ті Раупараха сильно занепокоївся, бо нічого не міг бачити. Але пізніше коли очі звикли до світла, замість убивць він побачив волохатий ноги місцевого вождя Ті Вареангі (у пров. з язика маорі «Волосатий»), який і вкрив його від переслідувачів. Ті Раупараха вибравшись з ями, в ейфорії від раптового порятунку, там же написав і виконав Ка-мате.

Ка-мате стала найвідомішим новозеландським хаком, завдяки церемоніальному виконанню новозеландської збірної регбі перед кожним матчем. Ця традиція існує в команді з XIX століття і відома з 1888 р., коли збірна Нової Зеландії грала серію ігор на виїзді у Великобританії.

Ну так от і наш вечір не обійшовся без хакі… Ми, напевно, вже разів сто переглянули наш аматорський відеозапис, і все ж таки досі дух захоплює! Хлопці виконали її «від щирого серця», і їхня енергія просто відчувається не те щоб на відстані, а навіть через відеозйомку!

Подивіться – це просто щось із чимось!

Maori Haka – відео № 1

Мало того, там же одразу і влаштували. Урок хакі». Усіх бажаючих поставили до ряду і навчили основним рухам танцю.

Тема перейнявся до глибини душі, і з того часу окрім «відлякування злих духів за допомогою своєї висунутої мови і витріщених очей», він ще й на великий жах нашого волохатого Тимоха періодично уявляє себе воїном Маорі, тупучи ногами та приплескуючи руками і все це в супроводі ора нехитрого тексту пісні… Видовище теж «для посвячених»…;)

А в мене побачивши все «це» щоразу виникає одна й та сама думка: Соня, можеш собі уявити, як закінчився би той наш вечір, якби ви з нами там?… Повір на слово, «Ос!» та «Реггі-дон» наших братиків-кроликів просто відпочивають у порівнянні з хакою…

Тут наше відео «Урок Хакі» за участю Теми

Ось знову стільки нового ми впізнали за вечір. За нашим столиком з нами сиділа пара з Канади – пенсіонери, які подорожують Новою Зеландією ось уже другий місяць. Родом із Ванкувера, вони летіли літаком до Лос-Анжелеса, далі на круїзному лайнері доїхали до Нової Зеландії. «Шоб я так жив!…» Оце пенсія, ось це я розумію!

Новозеландський танець Чорний хака - один із найшанованіших і водночас спірних проявів агресії. Багатьом ця традиція подобається, інші вважають її «неспортивною». У будь-якому разі, танець уже став невід'ємною частиною Союзу регбі. Погляньмо на історію цього військового танцю, а також на дивну реакцію, яку він викликає.

Хака - це військовий танець, за традицією, придуманий і виконуваний народом маорі перед битвою, щоб залякати ворога. Однак танець використовувався не тільки на війні, його виконували по всій Новій Зеландії на знак пошани та привітання. Більше того, хака можуть виконувати не лише чоловіки – у країні багато танцівниць хаку, а також змішані групи.

Перша національна збірна Нової Зеландії, яка грала на виїзді (у Новому Південному Уельсі в 1884) виконувала хака перед кожним своїм матчем. Традиційний хака називається Ка-Мате, його створив у 1810 році Те Раупараха з племені Нгаті Тоа Рангатира. Він ґрунтувався на хаку, який виконували в регіоні Аотеароа багато століть.

Перші хака, звісно, ​​були настільки організовані у плані хореографії, як сьогодні, вони були більш імпровізовані і менш агресивні. Але в міру того, як національна збірна Нової Зеландії з регбі почала встановлювати своє панування у цьому виді спорту, і міфологія «Чорних» зросла, і танець хаку почав ставати все більш важливим для команди. Суперників зачаровував цей танець, а «чорних» навіть критикували, якщо команда з якихось причин не виконала свого знаменитого танцю.

У 2005 році з'явився новий хака - "Капа про Панго", в якому був жест "перерізання горла", що викликав багато суперечок та скандалів. Згідно з інформацією Новозеландського союзу регбі, цей жест символізував залучення енергії до тіла та досить поширений серед маорі.

Звісно, ​​хака дуже популярний у любителів регбі. В Італії, наприклад, запровадження хаку допомогло розпродати всі квитки на міжнародний товариський матч на стадіон Сан-Сіро у 2009 році. Але що найцікавіше, окрім культурних та традиційних аспектів танцю, це те, як хака охопив національну збірну Нової Зеландії з регбі. А також те, що як тільки організатори матчів зрозуміли, що хаку подобається всьому світу, вони зробили його частиною своїх законів у міжнародній спільноті регбі. Хака став майже настільки ж важливим, як сама команда. Але якщо його шанують ті, хто дивиться матч, то почуття та поведінка тих, хто цей матч грають, зовсім інші.

Суперники давно критикують хака, стверджуючи, що танець надає збірній Нової Зеландії несправедливої ​​психологічної переваги залякування противника перед матчем. Багато гравців просто не знали, як реагувати на цей виклик. Деякі шанобливо стояли та терпляче чекали, хтось вирішував «прийняти» виклик, інші просто ігнорували танець. Наприклад, відомий гравець австралійської збірної Девід Кампіс зовсім не звертав увагу на хака, розігріваючись у цей час біля краю поля. У будь-якому випадку, хака став невід'ємною частиною гри, він додає драми та традиції та чимало протиріч міжнародним матчам.

Зараз новозеландська збірна з регбі «All Blacks», безперечно, є найкращою командою у світі, а може й за весь час. Саме тому декому здається, що це остання команда у світі, яка мала включати такий провокаційний вчинок до своїх правил поведінки. І хоча Союз регбі Нової Зеландії часто звинувачують у надто ярому дотриманні традицій, не можна заперечувати, що хака додає своєрідної краси регбі. У світі спорту більше немає подібного елемента, від перегляду якого у вас щоразу волосся стає дибки. І немає цього кінця.

Ірландія проти Нової Зеландії, 1989 рік

У 1989 році на стадіоні «Ленсдаун Роуд», перед матчем зі збірною Ірландії ірландці взялися за руки і почали наближатися до новозеландців, що танцюють, у формі літери V. У результаті капітан ірландської збірної Віллі Андерсон стояв всього в парі сантиметрів від імені Бака Шелфорда.

Фінал Чемпіонату світу 1995 року

Перед фінальним матчем у 1995 році між збірними ПАР та Нової Зеландії на стадіоні «Еліс-Парк» у Йоганнесбурзі «Спрінгбокі» на чолі з капітаном Франсуа П'єнааром вирішили відстояти свої позиції перед новозеландцями, що танцюють хаку. Зрештою команди зійшлися до метра.

Англія проти Нової Зеландії у 1997 році

Перед матчем на стадіоні "Олд Треффорд" англійський центральний нападаючий Річард Кокерілл (до речі, це був його дебют у спорті) вирішив залякати свого суперника під час виконання хаку. Рефері злякався, що справа дійде до бійки, тому просто відштовхнув Кокерілла, який стояв на шляху до танців.

Нова Зеландія проти Тонга, 2003 рік

У матчі Чемпіонату світу між цими двома тихоокеанськими державами All Balcks, як завжди, почали зі свого танцю хаку. Збірна Тонга відповіла військовим танцем Сіпі Тау.

Франція проти Нової Зеландії, 2007 рік

У 2007 році у чвертьфіналі Чемпіонату світу в Кардіффі збірна Франції виграла право обирати форму. Французи обрали свою червоно-біло-блакитну форму (колір національного прапора) і почали наближатися до новозеландців, поки ті виконували «Капа про Панго». Зверніть увагу на зорову тактику Шабала на відео.

Уельс проти Нової Зеландії, 2008 рік

2008 року збірна Уельсу стояла на місці після хаку, сподіваючись, що новозеландці відступлять першими. У результаті рефері Джонатан Каплан аж дві хвилини робив догану обом командам, поки капітан новозеландців МакКо не наказав своїй команді розійтися. Весь цей час стадіон "Міленіум" ні на хвилину не затихав.

Манстер проти Нової Зеландії, 2009 рік

Коли новозеландська збірна була в Томанд-Парку під час свого туру північною півкулею, їй довелося грати з Манстером, ірландською провінцією. Ірландці вирішили також виконати свою версію хакі. У першій лінії збірної Манстера грають три новозеландці, вони проконсультувалися зі своїми старійшинами та вирішили виконати власну версію хаку. Потім весь стадіон поринув практично в повну тишу, і новозеландці виконали свій традиційний хак. Це було цікаво.

Франція проти Нової Зеландії, 2011 рік

Перед фіналом Чемпіонату світу в 2011 році збірна Франції на чолі з капітаном Тьєрі Дюссатуа перетнула 10-метрову лінію, наблизившись до супротивників, що танцюють хаку, що заборонено, згідно з встановленими правилами. Найцікавіше, що після цього збірну Франції оштрафували на 10 000 євро, і багато хто назвав це «скабленням».

Хака – танець війни. Щоб залякати ворога, воїни-маорі вишиковувалися в ряд, починали тупотіти ногами, сколити зуби, висовувати язики, робили агресивні рухи у бік супротивника, провокально ляскали себе по руках, ногах, торсі, страшним голосом вигукували слова пісні, що зміцнювала дух маорі.

Танець допомагав воїнам набратися рішучості вступити в бій, впевненості у своїх силах і протягом багатьох років був найкращим способом підготуватися до битви з ворогом.

Приблизно з 1500 до н.е. народи, що населяють острови південної частини Тихого океану - полінезійці, меланезійці, мікронезійці, у пошуках життєвого простору переміщалися з острова на острів Океанії, поки що так приблизно в 950 н.е. не досягли південного краю - Нової Зеландії.

Племен, що населяли простори Океанії, було багато, і, хоча іноді мови сусідніх племен були схожими, частіше це не було правилом - а тому відігнати ворога словами: «Піди з моєї землі, а то буде боляче» зазвичай не виходило.

Хоча танець хака народився в невизначено далекі історичні часи, вчені мають свою версію його походження. Життя древніх людей, що населяють Океанію, було сповнене небезпек, одна з найсерйозніших із них - сусідство диких тварин, засобів захисту від яких природа людині не подарувала. Втекти від швидкої тварини важко, зуби людини не можуть захистити її від зубів хижака, та й руки – смішний захист від страшних лап.

Легко і майже миттєво забратися на дерево, як мавпи, у людини не виходило, та й не завжди хижак нападає в лісі, а от закидати його камінням, як ті ж мавпи, у людини виходило, пізніше в справу пішла велика палиця - людина продовжувала винаходити безконтактні засоби захисту.

Одним із них виявився крик. З одного боку він був досить небезпечним заняттям: звук приваблював хижаків, але, з іншого - за правильно обраної інтонації він міг їх і відлякати, втім, як і людей - і під час нападу, і під час захисту.

Чим більше група людей, які вигукують погрози, тим сильніше крики зливаються в загальний гомін. Щоб слова звучали чіткіше, а звуки голосніше, знадобилося синхронності вигуків. Виявилося, такий спосіб краще підходить не стільки для залякування ворога, скільки для підготовки до бою нападника.

У легкій формі він додавав почуття єдності, у посиленій – доводив до стану трансу. Трансом, як відомо, називають змінений стан свідомості, але при трансі також змінюються стан нервової системи людини та хімія її організму.

У трансі людина не відчуває страху та болю, не ставить під сумнів накази лідера групи, стає складовою колективу, втрачаючи власну індивідуальність. У стані трансу індивід готовий діяти на користь групи, до принесення їй у жертву свого життя.

На досягнення цього ж результату працювали не лише ритмічні пісні та танці аборигенів, а й частина ритуалів, що виконуються перед боєм і після нього, бойове розфарбування чи татуювання (у маорі - ta moko). Історія має достатньо підтверджень цієї теорії - від історичних джерел до психологічних прийомів, що використовуються в сучасних збройних силах.

Подивимося, наприклад, як виглядали воїни-пікти – чоловіки та жінки. Вони вступали в бій в оголеному вигляді, оскільки їхнє тіло було вкрите бойовим татуюванням, що лякало. Пікти не тільки лякали своїм зовнішнім виглядом ворога, а й, бачачи магічні символи на тілах співтоваришів, відчували єднання з ними та сповнювалися бойовим духом.

Ось ще один, сучасніший варіант створення єдиного цілого з окремих індивідів. Це роботи Артура Моле, автора наймасовіших фотографій.

Британський фотограф почав створювати свої знімки в американському Сіоні (штат Іллінойс), наприкінці Першої світової війни і продовжив свою працю після її закінчення, коли внутрішня політика всіх великих країн світу була налаштована на підйом патріотизму: світ жив в очікуванні Другої світової, і «лідери груп» виробляли в індивідів готовність діяти на користь групи, до принесення їй у жертву свого життя, і навіть ставити під сумнів накази лідерів групи.

Американські солдати та офіцери із задоволенням виконували накази керівника зйомок, які викрикували їм у рупор із 80-ти футової оглядової вежі. Це було цікаве заняття: десятки тисяч людей вчилися перетворюватися на одне ціле, це було приємне заняття: колективна енергія прямувала до поки що мирного русла.

Своє місце у мирному житті знайшла й хака. В 1905 новозеландська команда з регбі «All Blacks» під час розминки в Англії виконала хаку, хоча в ній були не тільки маорі, але і білі гравці.

Хоча деякі з британських глядачів були спантеличені цим танцем і висловили своє обурення, але більшість оцінила міць ритуалу і те, як він згуртував і налаштував гравців та їхніх уболівальників.

Один із варіантів тексту хакі від «All Blacks» звучить так:

Ka mate, ka mate! ka ora! ka ora!
Ka mate! ka mate! ka ora! ka ora!
Tēnei te tangata pūhuruhuru Nāna nei i tiki mai whakawhiti te rā
Ā, upane! ka upane!
Ā, upane, ka upane, whiti te ra!

У перекладі:

Або смерть! Або смерть! Або життя! Або життя!
З нами та людина,
Який приніс Сонце і змусив його сяяти.
Крок вгору, ще крок вгору
Крок вгору, ще крок вгору,
До самого сяючого Сонця.

Невелике пояснення перекладу. Ka mate! ka mate! ka ora! ka ora!– буквально перекладається «Це смерть! Це смерть! Це життя! Це життя!», але думаю, смислово це означає – «Життя чи смерть» чи «Загинути чи перемогти».

Тangata pūhuruhuru, перекладається як «з нами та людина», хоча мала написати просто «волосата людина», адже tangata- це дійсно людина, хоча в мові маорі людина не може бути просто людиною, обов'язково потрібне пояснення - хто саме мається на увазі, в даному випадку це людина pūhuruhuru- «покритий волоссям». Разом виходить – «волосата людина».

Але наступний текст наводить на думку, що мають на увазі tangata whenua- це одночасно і абориген, і перша людина, людина - оскільки аборигени самі так називають себе, але одне із значень whenua - це «плацента», це «прото-», і навіть частина слова «Земля» ( hua whenua).

Символічно, що вперше хаку було виконано регбістами саме в Англії. Як відомо, Нова Зеландія в середині 1800-х була колонізована британцями. І якщо раніше маорі використали хаку для підготовки до міжплемінної війни, то в роки британського гніту вона допомагала піднімати дух у повстаннях проти європейців.

На жаль, танці – поганий захист проти вогнепальної зброї. Британія - країна, у якої руки в чужій крові не по лікоть, а по вуха, до опору місцевого населення їй не звикати, і в результаті до початку 20-го століття більшість земель маорі перебувала в руках Британії, а чисельність місцевого населення не досягала та 50 тисяч осіб.

Хака - не єдиний танець війни народів Океанії, наприклад, воїни архіпелагу Тонган виконували танець Sipi Tau, воїни Фуджі - Teivovo, воїни Самоа - Cibi, вони у чомусь схожі, у чомусь самостійні. Побачити сьогодні ці танці теж найпростіше на чемпіонатах регбі.

Сьогодні хака - не лише танець-розминка команди "All Blacks", сьогодні це символ єдності Нової Зеландії. Танець виконується на державних святах, культурних заходах, він навіть повернувся на поле бою – є фотографії, на яких маорі виконували хаку під час Другої світової війни у ​​Хелуані, спеціально на прохання короля Греції Георга ІІ. Сьогодні ритуальну хаку виконують і жінки - військовослужбовці, починаючи та закінчуючи нею свій виступ. Так найстрашніший танець, танець війни, чоловічий танець став символом рівності та миру.

Стародавній ритуал і сьогодні справляє сильне враження - в ньому відчувається первісна сила, міць людини, і, незважаючи на те, що хака стала мирним танцем, виконана напівроздягненими чоловіками в потрібний час і в потрібному місці вона цілком може ввести в транс - ну, принаймні мірою, дівчат та жінок.

Щоб залякати ворога, воїни-маорі вишиковувалися в ряд, починали тупотіти ногами, сколити зуби, висовувати язики, робили агресивні рухи у бік супротивника, провокально ляскали себе по руках, ногах, торсі, страшним голосом вигукували слова пісні, що зміцнювала дух маорі. Танець допомагав воїнам набратися рішучості вступити в бій, впевненості у своїх силах і протягом багатьох років був найкращим способом підготуватися до битви з ворогом.

Стародавній ритуал і сьогодні справляє сильне враження - в ньому відчувається первісна сила, міць людини, і, незважаючи на те, що хака стала мирним танцем, виконана напівроздягненими чоловіками в потрібний час і в потрібному місці вона цілком може ввести в транс - ну, принаймні мірою, дівчат та жінок.

Приблизно з 1500 до н.е. народи, що населяють острови південної частини Тихого океану – полінезійці, меланезійці, мікронезійці, у пошуках життєвого простору переміщалися з острова на острів Океанії, поки року приблизно в 950 н.е. не досягли південного краю - Нової Зеландії. Племен, що населяли простори Океанії, було багато, і, хоча іноді мови сусідніх племен були схожими, частіше це не було правилом - а тому відігнати ворога словами: «Піди з моєї землі, а то буде боляче» зазвичай не виходило.

Хоча танець хака народився в невизначено далекі історичні часи, вчені мають свою версію його походження. Життя древніх людей, що населяють Океанію, було сповнене небезпек, одна з найсерйозніших із них - сусідство диких тварин, засобів захисту від яких природа людині не подарувала. Втекти від швидкої тварини важко, зуби людини не можуть захистити її від зубів хижака, та й руки – кумедний захист від страшних лап.

Легко і майже миттєво забратися на дерево, як мавпи, у людини не виходило, та й не завжди хижак нападає в лісі, а от закидати його камінням, як ті ж мавпи, у людини виходило, пізніше в справу пішла велика палиця - людина продовжувала винаходити безконтактні засоби захисту. Одним із них виявився крик. З одного боку він був досить небезпечним заняттям: звук приваблював хижаків, але, з іншого - при правильно обраній інтонації він міг їх і відлякати, втім, як і людей – і під час нападу, і під час захисту.

Чим більше група людей, які вигукують погрози, тим сильніше крики зливаються в загальний гомін. Щоб слова звучали чіткіше, а звуки голосніше, знадобилося синхронності вигуків. Виявилося, такий спосіб краще підходить не стільки для залякування ворога, скільки для підготовки до бою нападника. У легкій формі він додавав почуття єдності, у посиленій – доводив до стану трансу. Трансом, як відомо, називають змінений стан свідомості, але при трансі також змінюються стан нервової системи людини та хімія її організму. У трансі людина не відчуває страху та болю, не ставить під сумнів накази лідера групи, стає складовою колективу, втрачаючи власну індивідуальність. У стані трансу індивід готовий діяти на користь групи, до принесення їй у жертву свого життя.

На досягнення цього ж результату працювали не лише ритмічні пісні та танці аборигенів, а й частина ритуалів, що виконуються перед боєм і після нього, бойове забарвлення або татуювання (у маорі – ta moko). Історія має достатньо підтверджень цієї теорії – від історичних джерел, до психологічних прийомів, які у сучасних збройних силах.

Подивимося, наприклад, як виглядали воїни-пікти – чоловіки та жінки. Вони вступали в бій в оголеному вигляді, оскільки їхнє тіло було вкрите бойовим татуюванням, що лякало. Пікти не тільки лякали своїм зовнішнім виглядом ворога, а й, бачачи магічні символи на тілах співтоваришів, відчували єднання з ними та сповнювалися бойовим духом.

Ось ще один, сучасніший варіант створення єдиного цілого з окремих індивідів. Це роботи Артура Моле, автора наймасовіших фотографій. Британський фотограф почав створювати свої знімки в американському Сіоні (штат Іллінойс), наприкінці Першої світової війни і продовжив свою працю після її закінчення, коли внутрішня політика всіх великих країн світу була налаштована на підйом патріотизму: світ жив в очікуванні Другої світової, і «лідери груп» виробляли в індивідів готовність діяти на користь групи, до принесення їй у жертву свого життя, і навіть ставити під сумнів накази лідерів групи.

Американські солдати та офіцери із задоволенням виконували накази керівника зйомок, які викрикували їм у рупор із 80-ти футової оглядової вежі. Це було цікаве заняття: десятки тисяч людей вчилися перетворюватися на одне ціле, це було приємне заняття: колективна енергія прямувала до поки що мирного русла.

Своє місце у мирному житті знайшла й хака. В 1905 новозеландська команда з регбі «All Blacks» під час розминки в Англії виконала хаку, хоча в ній були не тільки маорі, але і білі гравці. Хоча деякі з британських глядачів були спантеличені цим танцем і висловили своє обурення, але більшість оцінила міць ритуалу і те, як він згуртував і налаштував гравців та їхніх уболівальників.

Один із варіантів тексту хакі від «All Blacks» звучить так:

Або смерть! Або смерть! Або життя! Або життя!
З нами та людина,
Який приніс Сонце і змусив його сяяти.
Крок вгору, ще крок вгору
Крок вгору, ще крок вгору,
До самого сяючого Сонця.

Невелике пояснення перекладу. Ka mate! ka mate! ka ora! ka ora! - Буквально перекладається «Це смерть! Це смерть! Це життя! Це життя!», але думаю, смислово це означає – «Життя чи смерть» чи «Загинути чи перемогти».

Я переклала tangata pūhuruhuru, як «з нами та людина», хоча мала написати просто «волосата людина», адже tangata – це, дійсно, людина, хоча в мові маорі людина не може бути просто людиною, обов'язково потрібне пояснення – хто саме є на увазі, в даному випадку це людина phuruhururu - «покритий волоссям». Разом виходить – «волосата людина». Але наступний текст наводить на думку, що мається на увазі tangata whenua – це одночасно і абориген, і перша людина, людина – оскільки аборигени самі так називають себе, але одне із значень whenua – це «плацента», це «прото-», і навіть частина слова "Земля" (hua whenua).

Втім, хтось незадоволений моїм перекладом, може спробувати зробити свій, скориставшись словником Māori-English Dictionary.

Символічно, що вперше хаку було виконано регбістами саме в Англії. Як відомо, Нова Зеландія в середині 1800-х була колонізована британцями. І якщо раніше маорі використали хаку для підготовки до міжплемінної війни, то в роки британського гніту вона допомагала піднімати дух у повстаннях проти європейців. На жаль, танці – поганий захист проти вогнепальної зброї. Британія - країна, у якої руки в чужій крові не по лікоть, а по вуха, до опору місцевого населення їй не звикати, і в результаті до початку 20-го століття більшість земель маорі перебувала в руках Британії, а чисельність місцевого населення не досягала та 50 тисяч осіб.
До речі, хака – танець, що виконується без зброї, але у маорі є і ритуальні танці зі зброєю – з списами чи кийками – кожен з них має свою відповідну назву, існує також кілька різновидів самої хакі, з якими ви можете познайомитися на сайті, який так і називається: Haka, а також на сайті, присвяченому історії Нової Зеландії та її звичаям.

Хака - не єдиний танець війни народів Океанії, наприклад, воїни архіпелагу Тонган виконували танець Sipi Tau, воїни Фуджі - Teivovo, воїни Самоа - Cibi, вони чимось схожі, чимось самостійні. Побачити сьогодні ці танці теж найпростіше на чемпіонатах регбі.