Jaapani animatsioonifestival

17. ülevenemaaline Jaapani animatsiooni festival Voronežis

30. aprillist 3. maini muudeti külalislahke Voronež korraldajate ja vabatahtlike jõupingutustega Venemaa Jaapani anime pealinnaks.
Cosplay show toimus Voronežis esimest korda Venemaal ja meeldis nii paljudele, et sellest kujunes iga-aastane traditsiooniline üritus. Arvukad osalejad linna- ja piirkonna elanikest, festivalikülalised teistest linnadest tegid koos möödunud festivali säravaks ja meeldejäävaks. Festivali suurejooneline lõpupunkt oli animafestivalide ja kogukondade näitus-foorum.

Animefestivalide ja -kogukondade foorum-näitus

Elu üritab meile pidevalt erinevaid üllatusi paisata ja alati sellelt küljelt, kust me neid ei oota. Seekord oli meie jaoks üllatuseks 17. ülevenemaaline Jaapani animatsiooni festival Voronežis. Festival toimus maipühade ajal ja kestis 30. aprillist 3. maini. Meie teise klassi mineva lapselapse õhutusel läks 3. mail kogu perega linnaparki “Scarlet Sails”. Ürituse algusega veidi hiljaks jäime teel parki mitmesuunalistesse festivalil osalejate ja külaliste voogudesse, mis tekitas isegi segadust - kas tõesti on kõik läbi?

Päev kujunes kevadiselt soojaks, päikesepaisteliseks ja tuulevaikseks. Foorum-festivalil osalejate, toetusgruppide ja jõudealt põrutava publiku kostüümide erksad värvid sulandusid harmooniliselt kokku puude rohelise lehestiku ja sinise taevaga. Meie lapselaps koos emme ja issiga suundus esmalt atraktsioonidele: köierajale ja paintballi mänguväljakule. Olles jagunenud kahte gruppi ja kokku leppinud kohtumispaiga, alustasime “festivaliga”, tutvudes süstemaatiliselt näitus-foorumil osalejate käimasolevate tegemistega.

Erinevalt linna kultuuriosakonna korraldatud ja läbiviidud üritustest ei olnud selgelt määratletud kohustuslikku stsenaariumi, mõnikord tundus, et kõik toimub iseenesest, kuigi see polnud nii, kõik oli selgelt organiseeritud liikumises. Üritusele kogunenud osalejad olid erinevas, nagu öeldakse, kaalukategoorias: staažikatest festivali “võitlejatest” algajate cosplayeriteni. Esimesed paistsid kohe silma suurejooneliste, detailirohkete kostüümide ja hästi harjutatud poseerimismaneeride poolest. Viimased püüdsid välja näha nagu kogenud “võitlejad”, kuid festivalikogemuse puudumine käitumises ja riietumisstiilis paljastas selgelt noore cosplayerite täienduse.

Pargi ja lähiümbruse kesksel alleel asuv festival oli korraldatud kohapeal: suhtlemiskohtadest, riietumisest ja vallalistele poseerimisest kuni esinemiseni lavalt. Muide, muusikalised etteasted ei olnud ainult laval, spontaanselt tekkisid juhuslikud koosseisud ja lauldi südamest.

Kohalolijate tähelepanu äratasid lähedalasuvad ostusaalid koos mitmesuguse atribuutikaga. Paljud inimesed valisid ja ostsid midagi, arutades ja saades müüjatelt nõu hämmastavate toodete kohta. Kohapeal viibinud “kummituskütid” püüdsid kiiresti kinni kõik kurjad vaimud ja igasuguse kurjuse.

Kõik toimunu meenutas väga muinasjutulist unenägu, kus kõik tegelased ilmusid ja kadusid, kujunesid välja mitmesugused rollivariandid ning sageli võttis isegi avalikkus aktiivselt osa...

Eelvarustatud mängukohad ei olnud jõude, kõik said mängida erinevaid mänge meistermentorite range juhendamisel. Läheduses olid puumõõkadega võitlemise meistrid, kes pakkusid huvilistele lühikesi meistriklasse.

Korraldatud ja spontaanselt tekkivad fotosessioonide kohad, fotograafide ja videograafide arvu ei jõudnud kokku lugeda, kuid festivalil osalejaid endist ei olnud vähem. Pildistasime lahedate telefonide, suuna-ja-tulista kaamerate ja profikaameratega. Jutt käib aga animefestivalist ja fotograafid on kaasaegsed ajaloo kroonikud, õnneks jagus faktilist materjali kõigile.

Vähemalt minu jaoks on üllatav, kui palju selle liikumise entusiaste meie linnas on. Iga-aastased Jaapani animefestivalid lubavad kindlalt väita, et sellise ürituse korraldamise traditsioon on kujunenud tugevaks. Minu jaoks isiklikult on see mänguelementidega eksootiline, et cosplayerid ise osutusid oma väliselt erakordsele välimusele vaatamata suhtlemisprotsessis lahked, seltskondlikud ja adekvaatsed.

Minu katsed meelde jätta ja üles kirjutada kostümeeritud tegelaste nimed, et fotodele pealdisi teha, ebaõnnestusid pärast mitut katset. Animetegelaste hulk oli hämmastav ning nende välimus, kordan veel kord, äratas teiste seas tõelist huvi. Animetegelaste nimed osutusid venekeelsetest nimedest liiga kaugele ja ma ei mäletanud midagi peale nende ekstravagantse välimuse ja ma ei tea selliseid multikaid ega koomikseid. Probleemi saab muidugi lahendada lihtsalt Internetis sotsiaalvõrgustikes fotode vaatamisega, kuid kas see on tõesti nii oluline, kui lapselaps tundis ära peaaegu kõik tegelased ja tahtis "mälu jaoks fotosid" teha. Kasutades ära vanaisa armastust, olukorra mõistmist ja cosplayerite head olemust, sai selliseid fotosid tehtud kümmekond.

Uued iidolid või tühimiku täitmine?

Käimasoleva festivali esialgne, veidi heidutav mõju taandus tasapisi ja silmad hakkasid harjuma animetegelaste koopiakostüümide erksate värvidega, animetegelased said tuttavamaks, kuid tekkisid obsessiivsed mõtted: nii laia multi käes hoida. - päevane festival puhtast entusiasmist on vaevalt võimalik.

See tähendab, et on neid, kes soovivad ja suudavad seda aktsiooni korraldada ja läbi viia. Selliste tegelaste puudumine meie folklooris, kasvõi ühe festivali korraldamine aastas ei takista inimestel selleks valmistumast – kulutamast rahalisi vahendeid, aega ja energiat. Miks selliseid üritusi ei korralda meie tohutu ajaloo- ja mütoloogilise materjalibaasiga kultuuri- ja propagandariiklik mehhanism, millel on lugematu hulk meie riigi avarustes elavate rahvaste kostüümivarusid? Sellise puhkusevormi näide oli see, mida kirjeldasin viimases artiklis. Sageli korraldatakse sarnaste teemade korraldatud riigipühi haruldaste ja stereotüüpsete igavate "just for show" tüüpi stsenaariumide kujul - tule, vaata ja lahku.

Sellises olulises asjas nagu ajalooarmastuse ja tõelise patriotismi kasvatamine, ei tohiks mööda minna ka väikestest, kuid olulistest elementidest meie noorema põlvkonna isiksuse kujundamisel. Muidugi on meie muinasjutud, lõbustused ja rahvariided esmapilgul midagi, mis hääbub ja vananeb. Kuid lapsed ja kasvavad noored käivad arvukates klubides, kursustel ning vahetavad sotsiaalvõrgustikes aktiivselt teavet ajaloopärandi teemadel.

Ideoloogia ei salli tegevusetust ning “kommunistliku ühiskonna inimese” loomise ja kasvatamise idee asemel tekivad tekkiva ideoloogilise tühjuse taustal uued iidolid, uued kangelased, kes mõjutavad ka isiksuse kujunemist. Riigist eraldatud (vähemalt ametlikult) kirik on viimased aastakümned aktiivselt rahva evangeliseerimisega tegelenud, eriti agaralt tegeleb töö noortega. Riigimeedia reprodutseerib aktiivselt erinevate kirikukonfessioonide juhtide kõnesid, meie, isegi kõrgeima auastme ametnikud, võtavad pidevalt avalikult osa mitmesugustest usuüritustest, isegi hävinud kirikuhoonete taastamist ja uute ehitamist rahastatakse osaliselt eelarvest, uued usuõpetused. tekivad institutsioonid, kirik tutvustab end agressiivselt koolidesse, sõjaväeosadesse, parandus- ja karistusasutustesse... Võttes arvesse tuhandete aastate pikkust usukogemust ja religiooni kasvavat rolli, on praegu kujunemas maailmavaade, mis on väga erinev sellest, mis kujunes viimase saja aasta jooksul.
Massipidudel ja pühadel, nagu uusaasta, Maslenitsa (paganlik ja ilmalik), kasakate päästja tähistamine, rahvamuusikakollektiivide esinemised, rahvakäsitöö taaselustamine, on kindlasti kostüümitegevuse elemente, kuigi nende eesmärk on tagada meie traditsioonide järgimine. ja kombeid ei unustata. Kui meenutada meie kommunistlikke pühi, nende väliseid atribuute ja harmoonilist püramiidsüsteemi (oktoobrid, pioneerid, komsomoli liikmed, kommunistid), siis olid need massidele avaldatava mõjujõu poolest üle praegusest propagandast.

Isiklikud muljed festivalist

Virvendavad mõtted käimasolevast Jaapani animefestivalist ei vähenda vähimalgi määral positiivseid muljeid, mis nähtust jäid. Vahepeal on lõppenud pargikorraldajate poolt animefestivalide ja -kogukondade foorum-näituse jaoks eraldatud aeg, festivalil osalejad hakkasid oma mängukohti ja jaekauplusi sulgema ning rahvast kogunes aeglaselt pargi väljapääsu poole.
Ühine üritus võimaldas leida uusi sõpru, mistõttu sõbralik suhtlus jätkus ka pargist väljapääsu juures: osad ootasid sõpru, teised ilmselt isiklikke autosid, positiivne suhtumine tõi kaasa lahkumissoovi puudumise. Paljud tegelaskujusse sattunud cosplayerid ei vahetanud isegi riideid, nad lahkusid ühistranspordist otse oma festivalikostüümides, äratades sellega ümbritsevate seas suuremat huvi. Sellega lõppes festival pargis, kuid jätkus muusikalise peo näol kell 19:00 ühes linnaklubis. Voroneži festival on lõppenud, kuid animeliikumine jätkub, peagi on ees uued kohtumised, uued tegelased ja loomulikult uued sõbrad.

Kui see teema tundus Sulle huvitav, siis on Sul veel võimalus osa saada traditsioonilisest raadiosillast, mis toimub 20. mail algusega kell 20:00. järgides korraldajate linki.

Saates saavad külalised ja festivalil osalejad esitada korraldajatele neid puudutavaid küsimusi, osaleda konkurssidel, demonstreerida oma loomingulisi võimeid teiste kuulajate ees või lihtsalt vestelda mõttekaaslastega spetsiaalselt selleks loodud Skype konverentsil.

Mõnele muidugi festival ja selle toimumisviis ei meeldi, aga mulle isiklikult meeldisid originaalsed ideed ja nende teostus. Tänane foorum-näitusel veedetud aeg möödus hästi: sain palju teada selle noorte harjumatu hobi kohta, lapselaps kohtus praktiliselt esimest korda live-anime tegelastega, suhtlemine cosplayeritega oli mõlemapoolselt kasulik ja huvitav. Arvan, et järgmisel aastal külastan kindlasti mitmeid festivalipaiku. Võib-olla proovime isegi oma lapselapsele kostüümi teha, kui tal muidugi veel huvi festivaliliikumise vastu on.

Fotoalbum fotoreportaaži stiilis

P.S. — Üritasin paljusid pildistatud tegelasi albumisse panna, sest muud võimalust ei saanud
Ma ei saa tänada inimesi, kes panustasid oma energiat festivali läbiviimisesse.
P.P.S. — Eraldi saadan soovijatele Teie foto täiskvaliteediga. Kirjuta oma soov kas allolevatesse kommentaaridesse või.

Nautige fotode vaatamist!

Käes on taikohelide, hilisõhtuste toiduputkade, yukata ja kuldkala mängude hooaeg: jah, käes on matsuriaeg!

Suvi Jaapanis toob kaasa palju loomingulisi tegevusi, mis aitavad teil kuuma ilmaga hakkama saada – arbuus ja sooda, kakigori, matcha, tantsimine ja yukata on mõned neist. Kuid on ainult üks koht, kus saate neid tõelises Jaapani stiilis nautida – suvine matsuriõhtu, mis meelitab ligi turiste, kes otsustavad juunis, juulis või augustis Jaapanisse puhkama minna.

Kuigi üle riigi on palju ainulaadseid festivale, on siin meie kümme parimat festivali Tokyos ja mujal Jaapanis! Lõpetage ootamine, on aeg osta ekskursioon Jaapanisse ja sukelduda Matsuri vaimu!

1. Ilutulestikufestival Sumida jõel (Tokyo)

Kuulujutt on, et esimene festival toimus 1733. aastal. Sumida jõe ilutulestikufestival on Tokyo üks populaarsemaid (ja rahvarohkemaid) suvefestivale. Ligi nelja sajandi pikkuse ajalooga elas see üle Meiji taastamise ja seda peeti kuni maailmasõdadeni. Festival taastati 1977. aastal ja tähistas 2017. aastal oma 40. aastapäeva praegusel kujul. Külastajad näevad suurejoonelist 22 000 ilutulestikku, kuid olge valmis – eelmisel aastal osales üritusel peaaegu miljon inimest, seega oodake suuri rahvahulki!

Kus: Sumida jõgi, Sumida-ku, Tokyo;

Kuidas kohale jõuda: 1. toimumiskohale lähim jaam: Asakusa või Honjo-Azumabashi, 2. toimumiskohale lähim jaam: Kuramae või Ryugoku.

2. Shinjuku Eisa Matsuri (Tokyo)

Chinsuko ja pruuni suhkru saarel sündinud Okinawa tantsu- ja muusikakultuur on alati olnud mandri omast erinev ning Eisa Matsuri polnud erand. Traditsioonilised kostüümid, trummid ja tantsud näevad välja ja kõlavad erinevalt. Nime päritolu on teadmata, kuid ühe teooria kohaselt tuli see Ace'i originaallaulus "ensaa" kasutatud hüüusõnast. Sel aastal täitub üritusest 44 aastat ja korraldajad ootavad ligi miljon inimest, kes osalevad lõbustusel!

Kus: Shinjuku-ku, Tokyo;

Kuidas sinna jõuda: Shinjuku jaama lääneväljapääs.

3. Fukagawa Matsuri (Tokyo)

Fukagawa festival, ametlikult tuntud kui Fukagawa Hachiman Matsuri, on üks kolmest Edo suurest festivalist koos Kanda Matsuri ja Sanno Matsuriga. Fukagawa festivali peetakse iidses Tomioka Hachimangu pühamus Koto linnaosas. Alates 1642. aastast on festivalil toimunud Mikoshi (kaasaskantavad pühamud) rongkäik, kus 120 mikoshit kulgevad kohalikel tänavatel, samal ajal kui pealtvaatajad osalejatele vett pritsivad.

Kus: Tomioka Hachimangu, 1-20-3 Tomioka, Koto-ku, Tokyo;

Kuidas sinna jõuda: Monzen-nakacho jaam, väljapääs 1.

4. Azabu-Juban Matsuri

See festival on ametlikult tuntud kui Azabu-Juban Norio Matsuri. "Norio" on paljude sõnaraamatute järgi tõlgitud kui "suveööd", kuid lähemal uurimisel on täpsem määratlus: "vältida kuumust ja leida jahedust". 300 tuhat selle "trendi" festivali osalejat (kellest enamik on noored) kogunevad siia ainult ülesöömise eesmärgil. Kioskites müüakse piirkondlikke roogasid kogu Jaapanist, alates Hokkaido saare põhjaosast kuni Lõuna-Okinawani. Õhtune Bon Dance on kohustuslik üritus ka reisijatele, kes plaanivad Jaapanis suvepuhkust.

Kus: Minato-ku, Tokyo, Azabu-Jubani ostupiirkond;

Kuidas sinna jõuda: Azabu-Jubani jaam, väljapääs 4.

5. Koenji Awa Odori (Tokyo)

Umbes 56 aastat tagasi Tokyost alguse saanud festivali peetakse praegu üheks Tokyo suurimaks ja kuulsamaks suveürituseks. 10 000 tantsijaga Koenji tänavatel kõnnib väike piirkond igal aastal ligi miljon külastajat. See on rahvarohke, kuid sellise ohjeldamatu lõbu kogemus on hindamatu!

Kus: Sugunami-ku, Tokyo, Koenjiminami 2., 3. ja 4. chome, Koenjikita 2. ja 3. chome

Kuidas sinna jõuda: Koenji jaam.

6. Soma Nomaoi (Fukushima)

Oma hobusekasvatuse poolest tuntud Soma piirkonnas Fukushima prefektuuris toimub iga-aastane 1000-aastane Soma Namaoi festival. Seda korraldavad kolm erinevat piirkonna pühapaika - Ota, Odaka ja Nakamura. Selle festivali tipphetk on Jaapani rahutu Sengoku perioodi lahingustseeni taastamine. Raskete raudrüüdega ja katana mõõkadega võitlevad mitusada samuraist ratsanikku, et püüda 40 püha lippu.

Kus: Nomaoi Gyuretsu ja Hibarigahara väli, Soma, Fukushima;

Kuidas sinna jõuda: JR Haranomachi jaam.

7. Aomori Nebuta Matsuri (Aomori)

Aomori Nebuta Matsuri või lihtsalt Aomori Nebuta on üks kolmest suurimast festivalist Tohoku piirkonnas. Sõna "nebuta" viitab hiiglaslikele paberplatvormidele, mis on valmistatud hirmuäratavate sõdalaste kujuga. Legendi järgi asetas komandör Sakanoue no Tamuramaro vaenlase armee hirmutamiseks küngaste tippu hiiglaslikud laternad, mis kujutasid sõdalasi ja koletisi. Tänapäeval kannavad tantsijad festivalidel ainulaadset riietust (mida võib kirjeldada kui kimonot, mille peakatteks on puuviljakorv) nimega "haneto" ja kutsuvad esile "rassera", esitades ujukite ümber metsikuid tantse. See matsuri, mis on üks riigi suurimaid, peaks kuuluma kohustuslike festivalide nimekirja reisijatele, kes ostavad suvel Jaapanisse ekskursioone.

Millal: 2.-7. august 2017, 19.10-21.00 (2.-6. august), 13.00-15.00 ja 19.15-21.00 (7. august);

Kus: Aomori raekoda;

Kuidas sinna jõuda: JR Aomori jaam.

8. Sendai Tanabata Matsuri (Miyagi)

Tanabata, mis tähendab sõna-sõnalt "seitsmenda õhtu", pärineb Hiina festivalist Qixi, millega tähistatakse iga-aastast noore karjase ja kuduja neiu kohtumist, keda Jaapanis tuntakse kui Orihime ja Hikoboshi. Kui Tanabata pühi tähistatakse kogu Jaapanis, siis Sendai Tanabata festival on kõige populaarsem, kus ligi kaks miljonit turisti kogunevad vaatama tuhandeid bambuspuid kaunistavaid soovikaarte. See on hingemattev vaatepilt ja suurepärane võimalus veeta särav ja sündmusterohke puhkus Jaapanis!

Millal: 6.-8. august 2017, 10.00-22.00 (6.-7. august), 10.00-21.00 (8. august). Ilutulestik 5. august 2017 19.00-20.30;

Kus: Kotodai park (Sendai keskosa ja lähedalasuvad ostupiirkonnad);

Kuidas sinna jõuda: JR Sendai jaam.

9. Kyoto Gozan Okuribi (Kyoto)

Gozan no Okuribi (sõna otseses mõttes "viis mäe hüvastijätutuled") või Kyotos paremini tuntud kui Daimonji, on Halloweeni suvine vaste. Festivali ajal valmistavad Jaapani pered oma kodud ette esivanemate vaimude vastuvõtmiseks ning kolmandal päeval süüdatakse Kyoto linna ümber hiiglaslikud rituaalsed lõkked viie Hiina tähemärgi – Daimonji (“suur” või “ suur"), Muo-Ho ("imeline") dharma", mis viitab budistlikele õpetustele), Funagata ("paadi kuju"), Hidari Daimonji ("suur vasakpoolne") ja Toriigata ("pühakoja värava kuju"). Reis Jaapanisse peaks suvel hõlmama selle suurejoonelise sündmuse külastust, mis meelitab igal aastal miljoneid turiste.

Kus: Kesk-Kyoto, panoraamvaated Funaokayama pargist;

Populaarsed kohad: Daimonji: piki Kamo jõe idakallast (Marutamachi sild – Misono sild); Moo Ho: Notre Dame'i naistekolledži lähedal; Funagata: Kitayama jaama lähedal (Kitayama sillast loodes); Hidari Daimonji: Nishioji jaama lähedal (Saiin jaam – Kinkaku-ji tempel); Toriigata: Saga Arashiyama piirkond.

10. Kishiwada Danjiri Matsuri (Osaka)

Kishiwada Danjiri festival toimus esmakordselt 1703. aastal, kui Kishiwada lossi daimyo (feodaal) Okabe Nagayasu palvetas šintojumalate poole rikkaliku saagi saamiseks. Tänapäeval on festivalil Osaka metsikuima ja julgema ürituse maine. Kohalikud poisid püüavad tõestada oma julgust ja vaprust, tantsides 35 danjiri nime all tuntud ujuki katustel, mis paraadivad mööda tänavaid. Kõik platvormid on asjatundlikult disainitud, käsitsi kokku pandud ja kaaluvad üle 3000 kg. Hüperparaadi kõige põnevam osa on see, kui ujukid liiguvad 90 kraadise nurga all.

Kus: Kishiwada jaama lähedal, Kishiwada linn, Osaka prefektuur;

Kuidas sinna jõuda: Kishiwada jaam.

Jaapanisse Ukraina, Kasahstani ja Valgevene jaoks |Jaapanis |Jaapanisse

Täna on Tõusva Päikese maal riiklik armastuspüha - Tanabata festival. Sel korral otsustasime rääkida mitte ainult sellest, vaid ka teistest Jaapani festivalidest, mis väärivad suurt tähelepanu.

Awa-odori festival, mis on osa riiklikust Oboni pühast, meelitab Tokushima linna rohkem kui miljon osalejat ja pealtvaatajat. Ja nad kõik lähevad Shikoku saarele ühe eesmärgiga – imetleda iidset jaapani tantsu pidevalt esitavat rongkäiku, mille nime festival kannab. Tantsu lakooniline lihtsus ja tegevuse mastaapsus teevad Awa-odorist enam kui neljasaja aasta ühe populaarseima rongkäigu riigis.

Alasti festival toimub Okayama linnas, mille päeval tormab linnatänavatel ülepeakaela kümme tuhat meest, seljas vaid traditsioonilised niuderiided. Nad ei jookse asjata – nad otsivad täiesti alasti inimest, kes teda tabades võib saada head õnne veel paljudeks aastateks. Käivad jutud, et teda pole kunagi õnnestunud leida ja tabada.

Iga-aastaselt Kawasaki linnas peetav festival võiks pretendeerida maailma kõige vulgaarsema puhkuse tiitlile, kui kohalikud elanikud seda ülimalt rahulikult ei tajuks. Paljudel tuhandetel papjeemašeest vormitud, redisest nikerdatud ja arheoloogilistel väljakaevamistel saadud fallostel pole pornograafiaga mingit pistmist, kuigi need sisaldavad seksuaalset konteksti. Kanamara Matsuri sõnum on sugulisel teel levivate haiguste ennetamine.

Astronoomilisest keiserlikust pühast, mis oli ajastatud Altairi ja Vega kohtumisega tähistaevas, sai aastate jooksul Jaapani analoog palju hiljem kui Tõusva Päikese maale imporditud valentinipäev. Kogu saarestikus toimuvad festivalid jätavad endast maha lugematul hulgal mitmevärvilisi paberiribasid, millele on haikudesse kirjutatud sügavaimad soovid ja loomulikult unustamatud muljed pidulikest rongkäikudest.

Traditsiooniline lumekujude püha, mis sai alguse kahekümnendal sajandil ja pärast 1972. aasta taliolümpiamänge sai kuulsaks kogu maailmas. Pärast seda sündmust hakkas ta väikesesse Jaapani linna meelitama hulga jäänikerdajaid ja lumememmede skulptoreid üle kogu maailma – ja sellest tulenevalt ka palju turiste.

Uusaastaööl hõivavad Jaapani Akita prefektuuri kurjad deemonid, kes on kogunenud suurele Namahage festivalile. Omamoodi analoog Lääne pühadepühale, kus lapsed eelistavad mitte laua alt välja vaadata – ju võivad jubedatesse kostüümidesse riietatud inimesed igal hetkel majja tungida, nõudes eesoleval aastal eeskujulikku käitumist.

Ajastute tähistamine, mil paljud möödunud ajaperioodid segunevad ühes rongkäigus Kyoto linnas. Suurepärane võimalus selgeks ja ühes kohas Jaapani ajalugu uurida meelitab 22. oktoobril Tõusva Päikese maale palju turiste, kes ootavad rongkäigu lõpus kuldset Hoo lindu.

Selle festivali järgi otsustades on tööstuslinna Himeji elanikel väga vägivaldne temperament. Vastasel juhul on raske seletada tõsiasja, et Jaapani jaoks väga traditsiooniline rongkäik areneb lõpuks hiiglaslikuks kakluseks, kus poolalasti osalejad ründavad oma mikoshiga teiste osalejate tseremoniaalseid kaasaskantavaid platvorme. Õnneks ei ähvarda see prügimägi osalejaid ega pealtvaatajaid tõsiste vigastustega.

Augusti keskel suunduvad Kyoto elanikud Niigatake mäe nõlvadele, et süüdata korraga sadu lõkkeid. Voldituna nii, et moodustuvad eemalt viis erinevat hieroglüüfi, valgustavad need öist taevast, luues ainulaadse maagilise atmosfääri ja kaunid vaated mäeküljele.

Kanto on kaheteistkümnemeetrine varras, mille külge on riputatud palju laternaid, mis sümboliseerivad riisiterasid. Just neid ehitisi, millest igaüks kaalub pool senti, kannavad Akita linna elanikud augusti alguses, tähistades viljakuse festivali. Ja nad ei kanna neid lihtsalt kaasas, vaid sooritavad nendega erinevaid akrobaatilisi saltot, ehitades sageli kõrgeid inimpüramiide.

Järjekordne Kyoto festival, mis on Jaapanis üks populaarsemaid ja suurejoonelisemaid. See algab Yasaka pühamu juurest ja lõpeb pidulikult kaunistatud tohutute ujukite paraadiga, mis ulatuvad kahe korruse kõrgusele ja kaaluvad üle kümne tonni.

Taaskord Jaapani pealinna tänavatel toimuv ülipopulaarne festival. Tuhandetest pidulikesse kostüümidesse riietatud osalejate esinduslik välimusega pidulik rongkäik kulgeb mööda kolmekümne kilomeetri pikkust marsruuti. Avalikke pidustusi praktiliselt ei toimu, kuid see ei takista Sannol kogumast palju pealtvaatajaid üle maailma.

Kolmas koos Gioni ja Sanno festivalidega on tõusva päikese maa populaarseim püha. Toimub Osakas, seda iseloomustab funatogo – mööda Okawa jõge seilavate paatide paraad ja loomulikult muljetavaldav tuleshow.

Kasuga Taisha pühamu Naras, mis on kuulus oma wisteria aedade poolest, korraldab kaks korda aastas kaunist ja rahulikku Mantoro festivali. Pühakoja territooriumil on üle kolme tuhande kivist ja pronksist torolaternat, mis kõik koos süüdatakse 3. veebruaril ja 14. või 15. augustil.

Looduse tähistamine, kevade algus, tänu millele sai Jaapan üldnimetuse Kirsiõitemaa. Kõige rahulikum ja rahulikum festival, mis liigub lühiajaliste kirsiõite järel üle saarte lõunast põhja poole. Sel põhjusel lähevad paljud turistid tõusva päikese maale ja kohalikud elanikud on valmis istuma mitu päeva rahvarohketes parkides, oodates õitsemise hetke.

Lugu

Esimene ülevenemaaline Jaapani animatsiooni festival

Esiteks Festival toimus kinos Yunost (suur saal) 25. veebruarist kuni 8. märtsini 2000. Festivalil esitleti 11 animefilmi, neist viis . Festival korraldati klubi R.An.Ma Voroneži filiaali jõupingutustega. Artjom Tolstobrovi eestvedamisel teiste harude, Fumoto Vene-Jaapani sõprusseltsi ja Jaapani saatkonna üksikute esindajate osavõtul.

Esimese festivali animefilmide täielik nimekiri:

• Tuleviku mälestused
• Macross Plus
• Darkseid – tume kättemaksja
• Tuuleoru Nausicaa
• Porco Rosso
• Kiki kohaletoimetamisteenus

Teine ülevenemaaline Jaapani animatsiooni festival

Festival numbriga kaks toimus ka Yunost kinos (väike saal) 29. aprillist 5. maini 2001. Selle programmis oli kaheksa filmi – erinevad žanri ja meeleolu poolest. Noorimad vaatajad kohtusid taaskord Voroneži elanike soovil programmi kaasatud hämmastavalt lahke ja naljaka filmi tegelastega. Lastele meeldis vaadata ka seiklusfilmi Cagliostro loss sellest filmide sarjast üllas varas Lupiin Kolmas on Jaapanis väga populaarne animeeritud tegelane. Näidatud ka:

• Spriggan
• Viimane allveelaev

Kolmas ülevenemaaline Jaapani animatsiooni festival

KolmandaksÜlevenemaaline festival algas 3. mail 2002. aastal. Nagu kaks eelmist, toimus see Voroneži kinos "Yunost" (väike saal). Festivali ajal näidati My Neighbors the Yamadas ja palju muid animefilme. Esmakordselt kolmas festival viis ürituse tavapärasest linastusest kaugemale - ürituse lõpetamisel esines grupp Suki Da! ja esimest korda korraldati mastaapne cosplay koos pildistamisega.

Neljas ülevenemaaline Jaapani animatsiooni festival

Neljandaks- toimus 24. aprillist 30. aprillini 2003. a. Erinevalt esimesest kolmest viidi üritus Spartaki kinno. Festivali avamisel näidati draamat Aastatuhande näitlejanna, samuti said vaatajad näha Peaaegu inimene ja. Muuhulgas hõlmas see esimest "animeõhtut" ja seda tähistati.

Viies ülevenemaaline Jaapani animatsiooni festival

Viiendaks Festival toimus 29. aprillist 5. maini 2004. Ürituse mastaapsuseks oli vaja kahte (Spartak ja Illusion) kino. Järgmisena näidati imelist. Näidati möödunud festivalide parimaid filme ja uusimat Jaapani animatsiooni ning ööl vastu 1.–2. maid toimus “Eksperimentaalse anime öö”, kuhu jõudsid filmid nagu Kassisupp, Nasu – Andaluusia suvi, Neo-Tokyo. “Öö” algusele eelnenud cosplay-etendus toimus otse kinolaval. Festivali lõpetas Venemaa esilinastus "Once Upon a Time in Tokyos".

5 1/2 ülevenemaaline Jaapani animatsiooni festival

2005. aastal muudeti numeratsiooni ja festival peeti nime all Viies ja pool. Korraldajate põhipingutused olid seekord suunatud cosplay korraldamisele, mille jaoks eraldati eraldi ruum. Spartaki kinos toimus eksperimentaalse animatsiooni õhtu, mis jätkas etendust ka eelmisel aastal. Esile tõstetud: Mind Game, Trava: the Fist Planet, Dead Leaves, Ginga no Uo URSA minor BLUE, Blame!, Noiseman Sound Insect. Kinos Illusion toimusid retrospektiivsed linastused möödunud festivalide filmidest. Tegemist on esimese festivaliga, mille raames toimus ka seminar, mille raames pidasid Artjom Tolstobrov ja ajakirja peatoimetaja Valeri Kornejev stuudio näitel loengu anime loomise protsessist.