Масонабір

Біографія масутацу ояма. Ояма Масутацу. Біографія Від чого помер масутацу ояма

Засновником та творцем стилю карате кёкусинкай єМасутацу Ояма. Роки життя 1923 - 1994.

Ояма є визнаним неперевершеним майстром бойових мистецтв. Він реформував карате. Зробив його живим та практичним. Найголовніше те, що він повернув карате дух і принципи Будо.

Карате перестало бути танцями і при цьому не стало просто фізкультурою і навіть спортом. Карате Оями - це методика особистісного зростання за допомогою тренування та розвитку тіла. З подолання особистих страхів, недоліків і слабкостей.

Головна перемога у карате – це перемога над самим собою. Це шлях воїна. Це принципи Будо.

Масутацу Ояма був родом із Кореї. Там у Сеулі він закінчив середню школу. Після закінчення школи, він поїхав до Японії і в сорок першому році вступив до університету Такусеку.

В університеті він тренувався у майстра Фунакосі Йосітакі. Досягнув відмінних результатів і отримав кваліфікацію 2 дан

Йшла Світова війна і Масутацу в сорок третьому році йде до армії. В армії він займається Годзю-Рю. До кінця війни він захищає кваліфікацію 4 дан.

Після закінчення війни на першому турнірі він стає чемпіоном. З цього моменту в житті Сосая є лише карате

У 1948 році він стає самітником і живе один у горах. Тільки тренування. Цілими днями

Повернувшись до міста, він продовжує займатися. Поряд з ним починає займатися дуже багато. Неймовірна енергетика, харизма та досконале знання методів бою приваблювала до нього учнів з усієї Японії.

Додаткову славу та популярність дали йому бої з биками.Він провів щонайменше півсотні боїв із биками. Трьох биків він убив ударами кулака. Особливо ефектним був момент, коли він ударом долоні відламував бикам роги.

Ці виступи почали показувати на телебаченні Японії.

У 1956 році було організовано відомий показовий демонстраційний бій із головою школи Годзю-Рю Ямогуті Гогеном. Саме цьому вчителю Ояма трохи раніше склав іспит на 7 дан.

Ставши відомим у Японії, Ояма вирішує показати всьому світу, що таке карате. Він їде до Америки. Де проводить безліч приголомшливих показових боїв. Потім їде до Європи та інших місць.

Скрізь показує неймовірні для європейців та американців речі. Окрім перемог над місцевими чемпіонами з бойових єдиноборств, Оямі показує методику тамішеварі. Він ламає голими руками каміння, дошки, черепицю.

Скрізь де він був, організовуються школи карате. У Японії Масутацу Ояма теж відкриває своє додзе. До нього прагнуть і приїжджають учні з усього світу. Саме ці перші учні створили славу не просто Оямі, а вже школі Майстра. Школа тоді мала просту назву "карате Оями"

У 1963 році Ояма побудував центр своєї школи (Хомбу) і наступного року система отримує офіційну назву, яку ми знаємо зараз: “Кекусін Кайкан

Багато традиційних шкіл японії дуже довго не сприймали всерйоз школу Оями. Казали, що це така собі школа.

У 1966 році відбулося відоме знаменне змагання, в якому учні Оями підтвердили значущість силу та практичність стилю Кёкусінкай. Учні перемогли найсильніших бійців Муа-Тай у Банконзі.

Через три роки після цього вже відбувся відкритий всеяпонський турнір з карате. З цих подій починається історія переможного сходження школи Кекусінкай та визнання її іншими школами.

У 1975 році відбувся Перший відкритий чемпіонат вже світу з Кекусінкай-карате.

Сосей Ояма до останніх днів проводив тренування. Він показав приклад справжнього майстра БуДо. Подивіться кілька кадрів старого відео з Оямою:

Масутацу Ояма (справжнє ім'я Йонг І-Чой) народився 27 липня 1923 року в селі недалеко від південно-корейського міста Гунсана.

У ранньому віці він поїхав до Манчжурії, а потім до Південного Китаю, де жив на фермі своєї старшої сестри. Коли йому було 9 років, він почав вивчення однієї з форм китайського кемпо, званого «Вісімнадцять рук», у містера Еї, який працював на фермі в цей час. Коли Ояма повернувся до Кореї віком 12 років, він продовжив своє навчання бойовим мистецтвам, тренуючись у корейському кемпо.

У 1938 році, у віці 15 років, він залишив Корею і поїхав до Японії, щоб стати льотчиком. Саме тоді йому хотілося стати героєм, першим корейським бойовим пілотом. Його наміри могли зазнати серйозного і тяжкого випробування і він міг би не вижити в такому віці, особливо будучи корейцем у Японії. Якби Ояма не вступив до авіаційної школи, він би опинився біля «краю дороги».

Однак Ояма продовжував займатися бойовими мистецтвами, тренуючись у школах дзю-до та боксу. Якось він познайомився з кількома студентами, які займаються окинавським карате. Його дуже зацікавив цей вид бойового мистецтва і він вирішив піти в доджо Гітіна Фуканоші в Університеті Такусоку, з якого в даний час виросло відоме всім напрямком Шотокан.

Ояма постійно прогресував на тренуваннях і добивався успіху, і коли йому виповнилося 17 років, він отримав 2-й дан 0в карате. Коли його забрали до Імператорської Армії у 20 років, у нього був 4-й дан. Ояма також продовжував тренуватись у дзюдо і його прогрес був дивовижним. Пройшло лише 4 роки, як він почав займатися дзю-до, але він уже виконав усі тести на 4-й дан.

Поразка Японії у війні з наступною окупацією майже трагічно позначилася на Масутацу Оямі, який ніколи не програвав. Але фортуна не відвернулася від нього, і в життя Оями в цей час увійшла людина на ім'я Со Ней Чу. Майстер Со, один із корейців (до речі, з тієї ж провінції, де народився і жив Ояма), що живе в Японії, виявився одним із великих майстрів стилю Годзю-рю. До того ж він був відомий як фізичною, так і духовною силою. Саме він був тим, хто направив життя Масутацу Оями шляхом вивчення бойових мистецтв. Він був також тим, хто вселив Оямі піти від суєти цього світу на 3 роки на самотність для тренувань духу і тіла.

У 23 роки Ояма познайомився з Йоджі Йотикавою, автором роману про життя і пригоди знаменитого самурая Міямото Мусасі. Як роман, і автор роману допомогли навчити Ояму самурайскому кодексу честі Бусидо, допомогли зрозуміти й усвідомити йому шлях Воїна. Через кілька років Ояма йде на гору Мінобе у префектурі Сіба, на те місце, де тренувався і жив на самоті легендарний самурай, і де Мусасі створив свою школу Ніто-рю (школа двох мечів). Ояма хотів знайти відповідне місце, де у важких умовах можна розпочинати тренування та будувати плани на майбутнє. Він взяв із собою невеликий набір найнеобхідніших речей та книгу Міямото Мусасі, з ним був також ще один зі студентів доджо Шотокан Йоширо. Відносна самота в горах здавалася нестерпною і після 6 місяців, в одну з ночей Йоширо втік. Самотність ще більше загартувала Мас Ояму, який, на відміну від Йошири, не збирався так швидко повертатися до цивілізації. З Ней Чу радив Оямі збривати одну з брів, щоб не відчувати бажання повернутися до людей! Довгі та Довгі місяці тренувань тривали і Ояма став найсильнішим каратистом у Японії. Однак незабаром його спонсор поінформував Ояму про те, що він не має коштів підтримувати лісові тренування і тому, після 14 місяців, Ояма завершив свою самотність, повернувшись з гір. Через кілька місяців, в 1947 році, Мас. Ояма взяв участь у 1 Всеяпонському Національному чемпіонаті з бойових мистецтв у розділі карате та виграв його. Однак він відчував нестерпну порожнечу від того, що не зміг завершити три роки тренувань на самоті. Саме тому він вирішує присвятити своє життя шляху карате. Тому він знову йде в гори, вже на гору Кедзумі у префектурі Сіба. Там він тренувався до фанатичності по 12 годин щодня без вихідних та відпочинку, стояв під холодним зимовим водоспадом, розбиваючи річкові камені та скелі руками, тренувався на макеварі, стрибав через просо, що росте, сотні разів на день, збільшуючи стрибучість. Постійно, окрім фізичних тренувань, Ояма вивчав різні школи бойових мистецтв, філософію, дзен і медитацію. Після 18 місяців самотності він досяг освіти, вплив навколишнього суспільства втратило сенс для нього.

У 1950 році Сосай Мас. Ояма почав перевірку своїх можливостей та сили у битвах з биками. Усього він бився з 52 биками, 3 з яких померли миттєво, а від 49 відрубав роги ударом блазня. Нові перемоги далися нелегко. Якось Ояма, захопившись спогадами, розповів, що в результаті його першої спроби бик тільки розлютився і він ледве впорався з биком. У 1957 році, у віці 34 років, його мало не вбив розлючений бик у Мехіко. Тоді бику вдалося баднути Ояму, але Оямі якось вдалося відтягнути його від себе і зламати ріг. Після поєдинку майстер був прикутий до ліжка 6 місяців, поки нарешті не одужав від смертельної рани.

У 1952 році він їздив США протягом року, демонструючи своє карате на аренах і по центральному телебаченню. Протягом наступних років він мав успіх та перемагав усіх своїх претендентів. Загалом він провів бої із 270 різними людьми. Величезна більшість із них були зруйновані одним ударом! Бій ніколи не тривав більше 3 хвилин і переважно трохи більше кількох секунд. Його бійцівський принцип був простий: якщо він впорався з тобою, так і має бути. Якщо він ударив, — ти зламаний. Якщо ти блокував удар неправильно, твоя рука зламана чи вивихнута. Якщо ти не блокував, — зламано твоє ребро.

Ояма став відомий як "Божественний кулак", живий прояв японських воїнів - учи геки - або "один удар - безперечна смерть". Він це справжня мета техніки карате, робота ногами чи вища техніка були вторинними.

Одного разу під час одного з візитів до США Мас Ояма зустрів Якова Сандулеску, величезного (190 см і 190 кг) силача-румуна, якого було взято в полон Червоною Армією у віці 16 років і відправлено до вугільних шахт працювати на 2 роки. Вони швидко стали друзями і залишалися ними до останніх років життя смоктати. Яків все ще тренує і є одним із радників МОК.

У 1953 Мас Ояма відкрив свій перший додзе, ділянку з травою в районі Меджиро, Токіо. У 1956 році перший справжній додзе був відкритий у колишній балетній студії за університетом Ріккю, за 500 метрів від місцезнаходження теперішньої штабквартири МОК. До 1957 року там тренувалися вже 700 членів, незважаючи на високі вимоги та жорстокість тренувань. Багато майстрів інших шкіл приходили в цей доджо тренуватися через кондицію та повний контакт. Один з провідних інструкторів, Кенджі Като, сказав, що вони будуть вивчати інші стилі, які будуть прийнятні для реального бою. Мас. Ояма брав техніку з усіх військових мистецтв і не обмежувався лише карате.

Члени додзе Оями з побоюванням вступали в куміт, розглядаючи його спочатку як бойову сутичку. З деякими обмеженнями: атака в голову (особливо технікою блазня та суглобами пальців), захоплення, кидки, удари головою і в пах були звичаєм на тренуваннях. Бій продовжувався доти, доки супротивник не здавався, тому забиті місця, травми траплялися щодня (травматизм на тренуваннях становив 90%). Учні не мали захисних пристосувань і кімано, вони ходили будь-що.

У 1952 році Мас. Ояма давав показові виступи на Гаваях. Юний Боббі Лоу побачив його і був приголомшений його силою, хоча сам у цьому віці був не новачком у бойовому мистецтві. Батько Боббі був інструктором з кунг-фу та тренувався у всіх стилях, які міг знайти. До 33 років він мав 4 дані в дзюдо, 2 дані в кемпо і 1 дані в айкідо, а також був хорошим боксером і славився важкими ударами. Боббі Лоу став першим учи-десі Мас. Оями. Він тренувався щодня з майстром протягом півтора року. Зрештою саме він висунув гасло учнів «1000 днів тренувань — початок шляху». Учі-десі стали відомі як "вакаджиші" або "молоді леви", "самураї XX століття" Мас. Оями. Лише з кількох сотень претендентів з усього світу вибиралися найдостойніші щороку для тренувань під керівництвом самого Оями. У 1957 році Боббі Лоу повернувся на Гаваї, щоб відкрити 1-у школу Оями поза Японією.

Нинішній світовий центр МОК був офіційно відкритий у червні 1964 року, цього ж року було прийнято остаточну назву Кіокушин, що означає «абсолютна істина». З того часу Кіокушин продовжував розповсюдження у більш ніж 120 країнах і кількістю понад 10 мільйонів людей, ставши однією з найбільших організацій військових мистецтв у світі. Серед відомих людей у Кіокушині практикуються Шон Коннорі (почесний перший дан), Дольф Лундгрен (3 дан, колишній чемпіон Європи, учасник 2-го Світового Відкритого Турніру) та президент Нельсон Мандела у ПАР (почесний 7-й дан).

Сумно, але смоктай Мас. Ояма помер від раку легень у віці 70 років у квітні 1994 року, залишивши відповідальним за організацію майстра 5-го дана Акієші Мацуї (технічного директора Хонбу).

Бойова техніка Оями

Новачки, що приходять у зали військових мистецтв під впливом перегляду кінобойовиків, зазвичай чекають від майстра демонстрації якихось неймовірних прийомів: високих стрибків із кількома ударами ногами, незримих оком швидкісних ударів, витончених приймачів. Такий шаблон масової свідомості, яка все вимірює КІЛЬКОСТЮ і не в змозі оцінити ЯКІСТЬ. Для профана майстер це той, хто б'є сильніше, швидше, стрибає вище, розбиває більше цегли, вміє виробляти найскладніші «вертушки», робити акробатичні стрибки. Однак кожен, хто витратив на вивчення військових мистецтв роки, знає, що далеко не завжди людина, яка має ці якості, перемагає в бою. Є ще щось, що і є справжньою майстерністю. Його не побачити оком, не виміряти, але, проте, воно існує і діє дуже ефективно, Справжнє майстерність не залежить від форм, бо його основна характеристика - здатність вільно змінюватися, реагуючи на зміни ситуації. Найважливішим його компонентом є миттєва інтуїтивна оцінка ситуації, що складається з оцінки часу атаки та захисту, дистанції та миттєво реалізується у конкретних діях. Саме такою справжньою майстерністю й мав Ояма Масутацу. Бойова техніка Оями була позбавлена всякої химерності. Він використовував найпростішу техніку: з ударів руками — сейкен гяку-дзукі (прямий кулаком руки, що різноіменно стоїть попереду нозі), уракен-уті (хльосткий удар тильною стороною кулака), мавасі-уті (круговий удар кулаком), сетей-утіх ( основою долоні); з ударів ногами - кін-гері (удар у пах), кансецу-гері (удар ребром стопи в коліно), мае-гері (удар уперед) і усіро-гері (удар назад), і, тим не менш, долав будь-якого супротивника. За словами Накамури Тадасі, «в основі стилю спарингу канте (президента організації) Оями лежало абсолютне володіння технікою карате та його основами (кіхон)», «Я захоплювався стилем куміте його розквіту», — додає він. Після того як почали проводитися змагання за правилами Кіокушина, схоже, що практично всі перейшли на використання розгонистих прийомів, але в той час ми однаково використовували удари руками та ногами. Ми займалися карате, де використовувалися базові прийоми традиційного карате». Бойовий стиль Оями радикально відрізнявся від того Кіокушинкай, який ми можемо бачити сьогодні на змаганнях найрізноманітнішого рівня. . Це були кругові рухи, схожі на характерні рухи китайського цюаньфа. В основі їх лежав принцип: «Описуй коло з центром у точці, а пряма лінія є лише доповненням»… Оямі не подобався такий стиль спарингу, який ми бачимо сьогодні, коли змагаються лише у терпінні, а бійці, пропускаючи удар за ударом, йдуть уперед з байдужим виглядом. Якщо такого бійця звести в спарингу з по-справжньому сильним противником, його відразу покладуть. До того ж, з такою технікою з биками не повоюєш! Сосай Ояма не раз казав: «Сьогоднішні хлопці ні цапа, ні собаку вбити не зможуть!». Ояма значно перевершував більшість своїх учнів і зростанням, і вагою, і фізичною силою. Своїм учням він радив усіляко розвивати силу, оскільки зі свого досвіду боїв із більшими американцями зробив висновок, що однієї техніки недостатньо для перемоги. Наприклад, Ясуда Хідехару розповідає: «Виходячи зі свого досвіду змагальних боїв за кордоном, сенсей Ояма радив нам: «Головну увагу потрібно приділяти розвитку сили, а не техніці». Інші, традиційні школи карате такий підхід вважали єрессю, але, як кажуть, «перш ніж сказати, що вмієш писати, обламай роги гірському цапа». Якщо доведеться битися з супротивником на зразок борця, який займається кетчем, споконвічне карате мало допоможе. Тому вчитель Ояма і казав нам: «Ми поступаємося іноземцям за фізичними даними, тому просто сидіти, склавши руки, ми не можемо. Нам потрібна така фізична сила, щоб ми могли одним ударом «укласти» супротивника». Насправді, сила в нього була колосальна... Якщо він зближувався з супротивником упритул, він не тільки піднімав його в повітря ударом ліктем знизу вгору, але, оскільки мав велику фізичну силу, то ще й відкидав на кілька метрів від себе... Він вчив, щоб ми займалися виключно розвитком такої сили, яка дозволила б відкинути супротивника, пропагував «силове карате» і сам посилено тренувався. "Мала техніка - другорядне, основне ж - фізична сила", - говорив він. Я сам своїм учням, бувало, говорив, що якщо покладатися лише на силу, то знизиться швидкість рухів, але насправді суть проблеми в тому, щоб досягти їхньої єдності». Однак манері спарингу Оями не була притаманна ставка на грубу силу. За словами Оями Ясухіко, Ояма, «на відміну від інших чорних поясів, спарингував не тільки дуже затято і суворо. У його техніці відчувалися витонченість та обережність». Яскраву характеристику майстерності Оями дає Като Сігео: «З ким би він не став спарингувати, це виглядало, ніби в сутичці зійшлися доросла людина та дитина. Іноді він навмисне дозволяв нам завдавати йому різних ударів, і щоразу, сказавши щось на кшталт «доброго удару ногою», відразу завдавав удару у відповідь. Навіть коли з учителем починали спарингувати семпаї Асіхара чи Харуяма, за кілька миттєвостей вони вже влітали в стіни зали. Які б прийоми не застосовував його противник, жоден із них не досягав мети. У смоктання безумовно не було рівних». Коли в 1957 р. року Юдзо потрапив до школи Оями Масутацу, майстер вже відійшов від активних поєдинків зі своїми учнями (тут далася взнаки і травма коліна) і в спарингах тільки оборонявся. «Однак як доросла людина бавиться з дитиною, так і смокчуть «бавився» з «чорними поясами» як з іграшками, не розглядаючи таке куміте всерйоз», - згадує Рока. Їм вторить Ояма Сігеру: «У мене був дуже добре поставлений правий прямий удар кулаком (Сейкен), але в смоктаючи я потрапити не міг ніяк». У бою Ояма був розслаблений і миттєво контратакував у відповідь будь-яку спробу атаки. Хоча зовні його рухи здавались м'якими, він міг миттєво вибухнути і вкласти супротивника одним ударом. «Для стилю спарингу канте були характерні м'які захисту, несподівані рухи та зміни, але в момент кіме він зі здавленим криком «У!» і з потужним видихом із живота і кіай в одну мить розвивав колосальну пробивну міць», — згадує Накамура Тадасі.

Розслабленість і м'якість дозволяли Оямі рухатися цілком вільно, змінюватись відповідно до змін ситуації. Завдяки цьому рухи його були абсолютно непередбачувані. Він не використовував стандартних, запрограмованих зв'язок і вільно застосовував практично будь-які прийоми карате, так що його руки та ноги могли будь-якої миті вилетіти з будь-якої сторони по будь-якій траєкторії. За словами Оями Ясухіко, «руки смоктаючи володіли абсолютною свободою зміни». До нього приєднується і Накамура Тадасі: «Сзнсей діяв абсолютно вільно і природно, і ми ніколи не могли «прочитати» його рухи…». Ця непередбачуваність постійно ставила учнів Оями в безвихідь. «Коли він дозволяв нам вільно атакувати його, то здавалося, що він майже не рухається. Насправді, під час спарингу ми просто збентежилися і не могли наважитися атакувати його. Ми всі роздумували, звідки прийде удар — згори чи знизу, і несподівано опинялися на підлозі. Здавалося, дистанція досить велика і безпечна, що ми можемо бити руками і ногами, але в одну мить він незрозумілим чином опинявся поряд з нами і якимось невеликим рухом кидав нас на землю. Коли я зараз згадую це, я розумію, що канте повністю контролював і всі атаки з дальньої дистанції», — згадує Накамура. Ояма практикував і прищеплював своїм учням спаринг, дуже близький до реальної вуличної бійки. У ньому дозволялося практично все: найнебезпечніші удари ногами в пах і в коліно (одним з улюблених прийомів Оями був тупий удар зверху п'ятою в колінний суглоб), стусани і ляпаси пальцями по очах, удари головою, кидки, навіть укуси. Куміте такого роду Ояма у 30-річному віці практикував щодня, схоплюючись із кількома десятками учнів поспіль. Як правило, «чорні пояси» групувалися в команди по 4-5 осіб, і кожен з них по 2-3 хв спарингував з Оямою, поступаючись потім місцем наступному. Все це нагадувало «млин» і тривало від 30 до 60 хвилин. При цьому на куміте Ояма налаштовувався не як на навчальний бій, різновид гри у «війнушку», а як на реальну сутичку не на життя, а на смерть. Като Сігео згадує: «Вчитель був сильний у техніці. Він далеко перевершував більшість людей силою і мав чудову силу погляду — ніхто не міг встояти перед страшною силою його похмурих очей». Під час спарингів Ояма обов'язково враховував рівень підготовки своїх супротивників. З молодшими учнями він «працював» дуже акуратно, намагаючись не завдавати травм. Він дозволяв їм атакувати і діяв від оборони. «Коли президент Ояма спарингував з нами, своїми учнями, він завжди лише захищався. Провокував наші атаки та блокував їх», — розповідає Накамура Тадасі. Те саме стверджує і Року Юдзо: «У мене практично не залишилося вражень про куміте з сосаєм Ояма з тієї причини, що вільного поєдинку як такого не було: як я не намагався завдавати ударів руками та ногами, це було все одно, що штовхати гору , надто вже велика була різниця в силі. Проте й почуття страху теж був, т.к. смоктати не проводив атакуючих дій». Набагато більше діставалося від нього семпаям - братам Ояма, Харуям, Асіхаре та ін. Ояма Сігер згадує: «Якось під час такого куміте мій кулак потрапив у ніс смоктаючи. Буркнувши: «Чекай трохи», — він витер кров, і тут все і почалося. Він хапав мене, обсипав безперервним градом ударів, тягнув по підлозі, тупцював ногами. Так, дісталося мені здорово». Однак незважаючи на всю жорстокість куміте в період «додзьо Оями», якою часом скидалося на формену вуличну бійку, Ояма ніколи не наносив учням серйозних травм і володів надзвичайно чудовим почуттям контролю. Крім того, він уникав наносити удари в голову кулаком, віддаючи перевагу підставі долоні мереж, а удари кулаком у корпус проводив не на повну силу. За словами Оями Ясухіко, «…сосай ніколи не атакував нас на повну силу. Навіть виконуючи уракен, він, не стискаючи міцно кулак, просто наносив швидкий легкий удар напіврозслабленою рукою. Тому наступного дня після куміте з ссавцем на тілі не залишалося жодних пошкоджень. У той самий час робота з іншими чорними поясами нерідко мала дуже неприємні наслідки. Незважаючи на те, що куміте з сосаєм часто затягувалося, після нього завжди залишався гарний настрій. Його почуття любові до нас було приховано тим «батогом», яким, поганяючи нас, він ніби хотів сказати: «Дуже добре, давайте ще позаймаємося…». Або, завдаючи мені ударів: «Ясухіко, давай, давай! “. Я вважаю це єдине, що він думав, навчаючи нас». З дальньої дистанції з положення маебане-но камае з витягнутими вперед обома руками Ояма миттєво зближувався з противником, з лівої стійки прихоплював передню руку противника правою рукою, а потім обрушував на нього град ударів: основою долоні лівої (сітей), нукіте удар правою ногою в пах (кін-гері). Ояма Ясухіко у своїх спогадах описує кілька комбінацій, які Ояма Масутацу часто застосовував у спарингах зі своїми учнями: «У куміте сосай Ояма зазвичай стояв напівбоком із виставленою вперед лівою ногою. Не встигнеш і оком моргнути, а він уже наблизився до тебе, лівою рукою збив униз твою передню руку і водночас правою долонею накрив тобі обличчя. Після цього звідкись знизу несподівано слідує уракен лівою рукою, що використовується для захисту… Іноді правою рукою смоктав хапаю за волосся, а потім наносив уракен. Відвівши ліву руку партнера своєю лівою рукою, смоктав зрушував її до центру грудей і несподівано завдавав йому удару ліктем. Потім слідував уракен лівою і прямою правою в корпус. Зрозуміло, він не вкладав усієї сили в удар. Часто мені діставалося, коли скоротивши правим фуміасі дистанцію, смоктай основою правої долоні з гучним ляпасом завдавав кругового удару (мавасі-уті). Як правило, він припадав у район вуха, тож у голові аж дзвеніло. Якщо партнеру вдавалося прибрати голову, то смоктати з розмаху поштовхом збивав його з ніг. Коли я атакував ударом лівої передньої руки, смоктав блокував і прихоплював її своєю лівою рукою, правою хапав моє плече і, закручуючи моє тіло вліво, сильним поштовхом збивав на підлогу. Взагалі, кидкову техніку він використав досить широко». Стійки (таті) та бойові виготовлення (камае) Під час куміте Ояма найчастіше використовував високі природні стійки зі звільненою від ваги передньою ногою — некоасі-даті або кокуцу-даті — і стояв зовсім спокійно і невимушено. Він віддавав перевагу лівій стійкі, але вперед нерідко виставляв задню, праву руку. Правосторонню стійку Ояма приймав лише епізодично, як правило, щоб продемонструвати якийсь особливий прийом. Бойові виготовлення (камае), тобто. позиції рук, тулуба та ніг, в арсеналі Оями були розраховані, перш за все, на захист обличчя, причому не лише від ударів ногами, а й від ударів кулаком. Ось опис Като Сігео його характерного бойового виготовлення: «Він використовував бойову виготовку, в якій плече передньої руки постійно захищало підборіддя, а сама рука для захисту обличчя була піднята вгору в бойове виготовлення маэбане-но камае - «крила спереду». Нею він м'яко відхиляв удари супротивника. Він постійно рухався по колу у зовнішній від противника бік, а потім, раптово повернувшись, завдавав удару основою (передньої) долоні в обличчя. Цей його удар був чарівним і настільки потужним, що буквально зносив супротивників із ніг». У цьому виробництві відчувається вплив боксу: та ж стійка боком, те ж ліве плече висунуте вперед для захисту підборіддя. Багато хто сприймає камае як щось статичне. Проте бойові виготовлення Оями були зовсім не такими. Його руки не фіксувалися в одному положенні, а навпаки перебували у постійному русі. Розповідає Накамура Тадасі: «Під час спарингів смоктав використовував різні бойові позиції: починав бій у бойовому виготовленні маебане-но камае («крила спереду») з обома долонями, виставленими вперед, а потім швидко зближувався з противником за допомогою переміщення ериасі, переходячи в позицію бірін-но камає (оуроко-но камає; «луска на хвості») з виставленою вперед правою рукою в ударній позиції «рука-спис» поверх лівої руки або в рюхен-но камає («зміни дракона») з обома передпліччями, поміщеними горизонтально паралельно один одному перед грудьми одна над одною і поперемінно змінюють один одного. Ці руки, що виходять то вгору, то вниз, перетворювалися на удари типу уракен-уті або в захоплення за одяг противника в положенні сюто — «рука-меч» (ребро долоні). Здавалося, що рука Оями зараз завдасть тобі удару, але коли ти намагався захистити обличчя, то миттєво опинявся на підлозі, збитий підсічкою сенсея, що нагадує лоу-кік». Подібну картину малює і Ояма Ясухіко: «Він то притискав свою передню ліву руку до грудей і направляв праву руку підставою долоні мереж в обличчя противнику, то виставляв уперед ліву руку, а праву руку притискав до грудей». Удари руками

Сейкен-дзукі

Коронним ударом Оями Масутацу був правий удар кулаком - сейкен гяку-дзукі. Він мав у нього колосальну руйнівну силу. Стів Арнейл розповідає, як одного разу на початку 60-х років. Ояма влаштував грандіозне шоу для японського уряду. Він запропонував Арнейлові одному тримати одночасно п'ять дощок, які він збирався розбити ударом гяку-дзуки. Арнейл сказав, що це неможливо, і він сам може отримати травму. Але Ояма стояв на своєму, а сперечатися з ним було не заведено, і в результаті Арнейл довелося сказати «Ос-с»! Налаштовуючись перед розбиванням, Ояма, як завжди, обхопив тіло руками, підсунувши їх під куртку каратеги, потім рішуче вийшов у стійку і завдав удару. За словами Арнейла, його руки не відчули удару, кулак пройшов крізь дошки, як крізь повітря. Інший учень Оями, Року Юдзо каже, що один із найяскравіших його спогадів про фізичну міць майстра пов'язаний із показовими виступами 1960 р. у садибі Цуба-Кияма. Тоді один із старших учнів не зміг подолати товстелезний дерев'яний брус, а Ояма одразу з гучним тріском переламав його одним ударом. «Мені доводилося чути, що від удару вчителя у бугаїв тріскалися кістки черепа, і що під час демонстрацій він запросто бився великим залізним молотком собі по кісточках. І якби мене запитали, який прийом смоктав був найчудовішим, я б сказав, що це був удар сейкен-дзукі. Можливо, саме тому він ніколи всерйоз не випробував його на своїх супротивниках з-поміж людей, бо від такого удару будь-який супротивник просто помер би», — згадує Като Сігео. Останні слова не означають, що Ояма ніколи не застосовував сейкен-дзукі під час спарингів у залі. Це була «фірмова страва» для старших учнів, «Коли сенсей спарингував не з нами, а з більш досвідченими семпаями, траплялося, що і він використовував удари кулаком. Оскільки я був лише учнем першого класу середньої школи вищого ступеня, то канте мене просто щадив. Натомість із семпаєм Ясудою, шановними Оямою Сігеру та Оямою Ясухіко він спарингував дуже жорстко, люто», — згадує Накамура Тадасі. Коли він пускав правий гяку-дзукі в хід, за словами Като Сігео, «усі, кому б не смоктав удар кулаком, просто розтягувалися на землі».

Цей удар у виконанні Оями був такий гарний, що Накамура Тадасі каже: «Для мене втілення карате – це удар кулаком Сейкен, а втілення удару кулаком – канте Ояма. Тому для мене Ояма Масутацу символ і втілення карате». Сетей-уті

У спарингах з учнями Ояма зазвичай завдавав ударів не кулаком, а основою долоні (сетей). З цієї причини багато хто стверджує, що удари мереж у нього були коронними. Однак, як свідчить Като Сігео, «насправді під час куміте він застосовував цю техніку лише для того, щоб зменшити силу удару. Тому те місце, куди б він ударив кулаком Сейкен, він вражав за допомогою долоні». Йому вторить Накамура Тадасі: «Коли він спарингував з нами, своїми учнями, він майже не використовував сейкен-дзукі і тільки наносив ляпанці по обличчю основою долоні. Навіть коли сенсей завдавав ударів у сонячне сплетіння або по ребрах, то теж бив основою долоні». Тим не менш, ці удари мали в Оями воістину руйнівну силу. Розповідає Накамура Тадасі: «Може здатися, що удар долонею — нісенітниця, але коли його завдають із вкладенням ваги, зі зближенням, він дуже ефективний. Я сам не раз пропускав удари канте Оями по ребрах і в живіт, і часом після них навіть ворухнутися не міг». Наче знущаючись з учнів, під час навчальних поєдинків Ояма раз у раз відважував їм важкі ляпаси. За словами Оями Сігеру, «смоктав лівою долонею не тільки в груди чи плече, а й прямо в обличчя, чому в мене завжди залишалися сліди від його пальців. Після однієї-двої години тренування обличчя починало немилосердно палити, тому взимку було дуже приємно виходити на вулицю після тренування». Удари долонею могли наноситися по різних траєкторіях: по прямій типу цукі, по колу, на кшталт фурі-уті і т.д. Мавасі-уті

Ще одним коронним ударом Оями був круговий удар кулаком мавасі-уті. Розповідає Накамура Тадасі: «Він часто використовував і кругові удари, але на відміну від стандартного мавасі-уті завдавав ударів внутрішньою стороною головки кулака (кенто), тим місцем, яким завдають хайто-уті. Головка кулака у канті була в кілька разів більша, ніж у звичайної людини, і чудово загартована з усіх боків. Тому сенсей міг вільно бити головкою кулака із внутрішнього боку. Якщо противник намагався зблизитися з учителем спереду, він миттєво йшов у ліву сторону під кутом у 45 градусів і на зустрічному русі завдав кругового удару мавасі-уті правим кулаком. Але через те, що бити таким чином в обличчя або сонячне сплетіння дуже небезпечно, він спеціально бив супротивника в груди». Уракан-уті

Активно використовував у спарингах Ояма та уракен-уті. За технікою виконання він нагадував варіант цього удару, зафіксований у ката Сайха, в якому після удару ліктем однією рукою захоплюють руку противника, а іншою наносять йому уракен-уті в обличчя. Ояма Ясухіко розповідає: «Так само, як у цьому ката, смоктай за допомогою рухів плечем і ліктем розсіював увагу противника, порушував його дихання, потім блискавично наносив кін-гері в пах і часто продовжував атаку ударом уракен передньою рукою». Уракан-Уті служив для підготовки основної атаки та розсмикування противника. «Оцінивши моє кіай і дихання, він завдав удару уракен-уті в обличчя, а коли я, злякавшись, закривав його, тут же бив уракеном по боку живота, що відкрився. Коли я мимоволі опускав обидва лікті, він накривав моє обличчя основою долоні (сіток) і натискав на нього», — згадує Ояма Ясухіко. Хоча уракен-уті вважається ударом несиловим, Ояма та його перетворив на грізну зброю. Ка-то Сігео ділиться своїми враженнями про цей «легковажний» і «небезпечний» прийом: «У боях з сосаєм я не раз пропускав удар уракен-уті зі становища з розведеними в сторони руками і щоразу чув: «Ну, ти як? Нормально?». А у мене при цьому ноги підкошувалися». Ме-цукі

Нарешті Ояма акцентував увагу своїх учнів на уколах і хльостких ударах пальцями по очах, які він вважав ефективними прийомами. Також часто він пригощав нас і ударами по очах, використовуючи уколи пальцями (нукіте). Блискавичний удар голою рукою по очах був дуже ефективний, після нього сльози котилися градом - не зупиниш! Ясуд Хідехару повідомляє, що тички пальцями в очі Ояма відпрацьовував на мішенях з картону. Удари ногами Читачі підручників з Кіокушинкай «Що таке карате?», «Це карате» та ін, написаних Оямою Масутацу, чудово знають, що він володів практично всім арсеналом ударів ногами карате і, незважаючи на вантажність, був здатний бити в голову і навіть вище. На одному фото в старій книзі по Кіокушину Боббі Лоу Ояма зображений завдає удару еко кеаге на добрий десяток сантиметрів вище за власну голову. За спогадами Накамури Тадасі, навіть розмінявши четвертий десяток, Ояма, «схоже, був у розквіті сил. Хоча він був людиною великою, рухи його були надзвичайно швидкими, а тіло дуже гнучким, наприклад, він міг виконувати повний поперечний шпагат… Мавасі-гері та еко-гері до рівня голови він наносив «зі свистом». Але найулюбленішим ударом Оями був… кін-гері — банальний удар ногою в пах, який учні починають освоювати буквально з першого заняття. Удар ногою в пах здається настільки простим (хтось скаже примітивним), що зовсім не в'яжеться з образом майстра. Показовою в цьому плані є фраза Оями Ясухіко, якою він відкриває розповідь про кін-гері: «Як не дивно, смоктав використовував також і удар ногою в пах (кін-гері)». Ояма Ясухіко розповідає, як одного разу під час тренування засновник Кіокушин поділився з учнями своїми поглядами на значення кін-гері та своїм досвідом у його використанні: «Слухайте все! В Америці є такі здоровани, що схожі на привид. Того, мій продюсер, зовсім не знаючи характеру американців, якось вчепився в мене і почав вигукувати: «Травні Ояма – найсильніший вуличний боєць у світі. Він викликає на бій будь-кого! Якщо хтось зможе його вкласти, я заплачу йому тисячу доларів! Я зовсім не розумів англійської мови і тому, самотньо стоячи посеред квадратного рингу, щосили намагався зрозуміти, що він таке говорить. Раптом глядачі загомоніли. Сталося це, коли Того промовив: "Ван саудзан дарунка" - "Тисяча доларів"! Не знаючи навіть алфавіту англійської мови, я тільки й зрозумів, що цю фразу «ван саудзан дару!» Ха-ха-ха!». За цих слів вчителі ми всі мимоволі розсміялися. «Під жахливий гул, що мчав з усіх кінців зали, зі свого місця піднявся здоровенний мужик. Тут я зрозумів: "А-а, так вони хочуть, щоб цей мужик схопився зі мною"! У різних кінцях зали встало ще кілька людей, але тут Того підняв один палець і сказав: «Онлі ван»! - "Тільки один"! Під сміх та оплески мужик у джинсах та футболці попрямував до рингу. Що ближче він підходив до мене, то здоровішим ставав. Він піднявся на ринг і витріщився на мене зверху вниз. Головою я йому ледве доходив до грудей. Стоячи переді мною, він здавався мені величезними двостулковими дверима. Я мимоволі озирнувся на Того: у нього від несподіванки навіть рота розкрився: «О-о, біггу!…» — «Здоровий!…». Ось тобі і «здоровий» — треба ж характер глядачів знати, коли таке влаштовуєш! «Ояма, Оямо! - Закричав мені Того. - Все нормально! Нормально! Тисяча доларів - гроші чималі!» Рефері дивився на нас, не розуміючи жодного слова. Чоловік також з цікавістю оглянув мене, і, зрештою, розреготався і сказав, звертаючись до мене: «Ну, що?! Схопимося?» Чесно кажучи, у мене коліна затремтіли. Чоловік щось зло закричав і пішов на мене, маючи намір схопити мене обома руками. І тоді я машинально вдарив його в пах лівою ногою. Ефективність – стовідсоткова! Ха-ха-ха! Зараз все це здається смішним, але цей удар ногою в мене вийшов машинально. З криком «У-у!» чоловік присів навпочіпки. Машинально я креслив пальцями на його очах. Потім придавив обличчя чоловіка лівою рукою і завдав йому правого гяку-дзуки в бік. Мій кулак глибоко поринув у його тіло. На цьому все закінчилося. Побачивши цього глядачі прийшли в сказ. Почалося жахливе гвалт. Мені довелося рятуватися із зали втечею під захистом шерифа, який охороняв зал. Потім я зрозумів, через що глядачі розлютилися. У них бити ногою в пах вважається підлістю. Схоже, саме цей удар і розлютив їх. Удар кін-гері потрібно опанувати досконало. Крім того, обов'язково потрібно захищати пах. Розіб'ють тобі «золоту мішень» (кінтекі) — і все, кінець! Ха-ха-ха». Постійно використовував удари в пах Ояма та в спарингах зі своїми старшими учнями. Той-таки Ояма Ясухіко згадує: «Сосай майстерно виконував удар ногою в пах. Бувало, якщо при ударі ногою широко розмахнешся, то нога смоктаючи відразу блискавично вилетить назустріч. Завдавши удару, він зі сміхом говорив: "Запам'ятай, яйця - душа чоловіка, хе-хе-хе,.,!". Те саме говорить і брат Ясухіко, Ояма Сігеру: «Сосай дуже часто бив ногою в пах, причому у нього було чудове почуття таймінгу, і удару не міг уникнути ніхто. Завдавши удару в пах, смоктав питав: «Ну як, боляче»?».

Деякі нюанси використання ударів у пах розкриває Ясуда Хідехару: «Оскільки під час спарингу обидва супротивники рухаються, то Ояма вважав, що удар ногою повинен бути націлений трохи в бік від центральної лінії противника… Зазвичай при ударах ногою немає потреби спеціально мітити в пах, але, якщо такі удари застосовують, оскільки супротивники рухаються, важливо мітити «між стегнами». Справа в тому, що потрапити людині, що рухається, в пах ударом ноги непросто. Це велика удача, якщо вдається завдати удару рухом, що підносить, знизу між ніг противнику». Крім кін-гері Ояма досконало володів і широко використовував такі удари ногами як мае-гері, кансецу-гері, усіро-гері та хідза-гері. Намагаючись не травмувати молодших учнів, під час спарингів у залі він віддавав перевагу прямим атакам на середньому рівні (тюдан), що виконуються строго по прямій. «Зазвичай, виконавши мае-гері лівою ногою, смоктач відразу розгортався і наносив правий усіро-гері, в який вкладав рух стегнами, так що той часто нагадував еко-гері. Удар п'ятою був настільки сильним, що завжди збивав з ніг навіть великих хлопців», — згадує Ояма Сігеру. Удари Оями мали колосальну руйнівну силу, Тому основною проблемою в спарингу з учнями для нього було не вкладення максимуму сили в удари, а навпаки її контроль. Като Сігео згадує: «У нього також були найпотужніші удари мае-гері та хідза-гері, але, оскільки для противників на зразок мене вони були надто небезпечні, він просто не міг їх використовувати під час куміте». До нього приєднується і Накамура Тадасі: "У спарингу мавасі-гері він майже завжди наносив подушечкою пальців (тюсоку) і дуже обережно, щоб не вдарити занадто сильно". Техніка захисту Для захисту Ояма використовував м'які блоки, що відводять. «Я на той час був упевнений, що правий мае-гері у мене класний, але й їм я не міг пробити захист вчителя. Він м'яко парирував мої удари, ніби обволікаючи ногу ватою, і наступної миті я вже падав на підлогу» - згадує Като Сігео. Удари ногами Ояма часто не блокував, а, опустивши лікоть вниз, відбивав ворога гомілка. Ояма широко використовував блоки зап'ястям (кокен — «кулак-дуга») та основою долоні (сетеї), які опрацьовував у своєму улюбленому ката Тенсе. Розповідає Накамура Тадасі' «У спарингу з динамічно атакуючим противником канте зближувався, блокував удари руками супротивника своїм кокеном, а потім основою або рубом долоні тієї ж руки завдавав удару в живіт, вправно користуючись надзвичайно короткими рухами». Багато ударів Ояма брав на корпус. «Дуже часто мої удари руками та ногами смоктав ринімал своїм могутнім тілом», — каже Ояма Ясухіко, — «Під час куміте з ним він не раз казав мені: «Підходь! Бий!», — і, коли я наважувався на атаку і завдавав ударів, тільки бризки поту летіли мені в обличчя. «Ще сильніше!», — вимагав смоктати, і після мого чергового удару його долоня звідкись зверху накривала обличчя, а підошва ноги остаточно припечатувала мене до підлоги. Такі сутички справді приносили задоволення, але до цього іноді додавалася подив; чому ж смоктає дозволяє себе бити, а в результаті дістається мені одному?» На відміну від багатьох сьогоднішніх спортсменів Ояма не просто «тримав удар», покладаючись виключно на силу і загартування корпусу, хоча завдяки своїй фантастичній кондиції він і це міг собі дозволити (як каже Накамура Тадасі, «всі наші удари руками та ногами у живіт та груди) для нього були дарма». За допомогою мікроухил він нейтралізував руйнівну міць ударів противника і, не витрачаючи час на блоки, миттєво переходив у контратаку. «Сосай Ояма, били його руками чи ногами, ніколи не приймав удару, стоячи на місці. Трохи змістивши убік вразливу точку, в момент удару він зближувався з супротивником і буквально зносив його з ніг. Цей миттєвий захист з атакою у його виконанні був просто чудовий. Скажу більше. Жодного захисту він при цьому не застосовував: спочатку була атака його супротивника, а потім його власна атака, і все. Сосай вважав, що якщо удар блокувати, то контратака занадто запізнюватиметься, і що, якщо ти хочеш звалити противника, блокувати не слід. Тому смоктав одночасно з атакою супротивника зближався з ним кроком суріасі і завдавав удару рукою або ногою таким чином, що з боку здавалося, ніби два тіла стикаються одне з одним», — розповідає Като Сігео. Інший учень Оями, Ояма Сігер розповідає наступне: «Часто він навмисно підставляв під удари груди та інші місця, і я досі пам'ятаю як бризки його поту після таких ударів потрапляли мені в очі, які відразу починало щипати. "А добре! Давай ще раз!" -Таке відчуття виникало іноді під час подібних куміте. Однак зазвичай, якщо я атакував ударом праворуч, тут же слідувала контратака лівою долонею в обличчя, за якою миттєво наносився удар правим кулаком і т.д. Витоки бойового стилю Оями Торкаючись питання, як відбувалося формування бойового стилю Оями, Ясуда Хідехару вказує на те, що майстер у різний час вивчав різні школи карате — Сетокан-рю, Годзю-рю та ін. дзюцу. Зокрема він пише: «Стиль куміте вчителя, який мені довелося бачити, включав різні елементи. Оскільки він змінювався, реагуючи на дії партнера, то у нього не було жорстко фіксованих форм на кшталт того, що якщо противник використовує такий прийом, я відповім таким прийомом. Що стосується виготовок до бою (камае), то він використовував і стійку некоасі-даті з Годзю-рю, і стійки з широко розставленими ногами з Сетокан-рю. Некоасі-даті дозволяла виконувати техніку з високою швидкістю, а стійки із Сетокан-рю забезпечували велику силу в рухах із вкладенням стегон. Таким чином, він, як кажуть у бойових мистецтвах, «поєднував довге та коротке». Ударам кулаком передньою рукою з випадом оі-дзуки, сенсей волів правий гяку-дзуки, а щодо ударів ногою, то найчастіше він використовував мае-гері. Він більше любив не прямолінійні, а кругові рухи типу рухів ката Канку. Природно, що він блокував і бив у відповідь, але не прямою лінією, а круговими рухами, і рухаючись по дузі навколо противника. Згодом у своїх книгах він назвав такий стиль бою "круговим куміте" - "ен-но куміте", але в ті часи такого слова ще не було. Він ніколи не блокував простим відбиттям, але завжди прихоплював (каке) кінцівку супротивника. Ми всі, використовуючи різні блоки на верхньому та середньому рівні, виконуємо захисту із прихватом руки противника. Мабуть, така техніка народилася тому, що сенсей вивчав різні види будо. Прихопивши руку противника, він зливався з його рухом, закручував його, застосовував болючі прийоми на суглоби. Звичайно, доводити всі ці прийоми до кінця було немислимо, і він завжди зупиняв прийом на певній стадії його розвитку. У свій стиль карате Ояма включав різні прийоми, і саме цим він відрізнявся від усіх інших наставників. Я думаю, що вчитель у такий спосіб досліджував ефективні в бойовому відношенні технічні прийоми. Вивчаючи різні види техніки, він включав їх у своє карате. Він прихоплював противника передньою рукою або обома руками, рухаючись по колу, йшов убік від нього «в мертву зону» в таку позицію, звідки можна було завдати удару рукою або використати будь-який інший прийом. Сенсей займався також і дзюдо, і в спарингу міг так покинути свого учня, що той навіть не міг зрозуміти, як опинився на землі. Тоді він пояснював, говорячи щось на кшталт: «Ось тут у тебе дірка»… Якщо Ояма завдав удару кулаком сейкен-дзукі, то бив на середньому рівні. На обличчя він просто натискав долонею і ніколи по-справжньому не бив по мішені. Він часто використовував такі удари як уракен-уті, мавасі-уті та фурі-уті. Він застосовував їх, рухаючись навколо противника. Мабуть, ці елементи прийшли до Кіокушинкаю з Годзю-рю. Як би там не було, техніка Оями була дуже багата, а його удар кулаком сейкен-дзукі безперечно мав колосальну руйнівну силу, але реально удари в сонячне сплетіння своїм учням він завдав хіба що в ката». Зовсім іншу позицію з цього питання займає Като Сігео: «Техніка смоктаючи Оями — це не техніка, яку його хтось навчив. Звичайно, це техніка карате, але все ж таки це техніка, яку він засвоїв тілом під час затворництва в горах і в боях з биками на скотобійні. У мене є знайомий, який працював на скотобійні в Татеямі. Він навіть самих азів карате не знає, і про ссаю Ояма ніколи не чув, але одного разу під час розмови зі мною, він розповів мені таке: «У нас скотобій був один дивний хлопець. Він звалював биків вагою під триста кілограмів або лупив їх голими руками. Коли ми били биків молотками по голові, він голими руками лупив їх по голові, бив по рогах». Вслухавшись, я зрозумів, що йдеться про ссаю Оямі в дні його молодості. Бики, яких смоктав Ояма бив голими руками, ледь свідомість не втрачали. У деяких із них череп тріскався, починалися конвульсії. Коли я запитав знайомого: "А що було б від такого удару з людиною"? -Той відповів: «Та він би йому просто шию зламав»! Коли я почув це, я подумав: «Так, смоктай Ояма був справді крутий»! І в ту ж мить я зрозумів, що смоктав володів технікою іншого, надлюдського порядку, збагнув, що ця техніка була народжена його власним тілом у процесі безперервного тренування та невпинного пошуку. Своє абсолютне, досконале почуття часу, що дозволяло йому уникнути атак противника, він знайшов, коли на нього кидалися бики, а він, не намагаючись зупинити їх силою, миттєво хапав їх за роги і відвертав їм голови. Ту чудову швидкість, яка дозволяла йому зближуватися з противником у момент його удару, він також придбав, борючись із биками, Я в цьому абсолютно впевнений. Тому, хто зумів впоратися зі швидкістю бика, що несе, нічого не варто справлятися з ривками супротивників з числа людей. Сосай Ояма неодноразово говорив: «Головне — сила»! Але й його ідея, мабуть, народилася в нього під впливом боїв з биками. У спарингу з людиною можна збити його з ніг двічі або тричі, але в бою з биком, якщо ти не володієш потужністю, достатньою для того, щоб укласти його одним ударом, тобі прийде кінець.

Масутацу Ояма народився 27 липня 1923 року в Південній Кореї. Справжнє його ім'я було Енг І Чой. На шлях бойових мистецтв Ояма ступив у віці дев'яти років, перебуваючи у Маньчжурії. Там він вивчав стиль китайського Кемпо під назвою "Рука 18 архатів".

У 1938 році, у віці 15 років, він повернувся до Японії і вступив до льотного училища. До речі, корейцям дуже важко доводилося жити в Японії, тому що в ті часи Корея була японською колонією, і до її жителів ставилися як до людей другого сорту. Але, незважаючи на подібне ставлення, Ояма продовжує займатися бойовими мистецтвами, зокрема боксом і дзюдо. В цей же час він стає учнем Фунакоші Гічіна, і під його початком освоює Окінава Карате, в наш час ця школа називається Шотокан карате. Всього за два роки він отримує 2 дані, а до моменту вступу на службу вже 4 як по Окінава карате, так і по дзюдо, і це всього в двадцять років.

Становлення Оями Масутацу як майстра карате.

Становлення Масутацу Оями як майстра карате почалося у 1945 році, після поразки Японії у Другій Світовій Війні. Варто сказати, що ця поразка вкрай негативно позначилася на всьому японському населенні, величезна кількість людей вчинили ритуальне самогубство «харакірі», не витримавши ганьби поразки. Ояма також сприйняв все це дуже близько до серця і впав у глибоку депресію. Він навіть на якийсь час повністю закинув тренування. Впоратися з собою йому допоміг майстер Со.

З Нею Чу- земляк Оями, який жив у Японії, був визнаним майстром Годзю-Рю. Саме він пропонував Оямі присвятити життя Шляху Воїна та усамітнитися від суспільства для тренування тіла та духу на 3 роки.

У 23 роки Оямі пощастило познайомитися з Ейджі Йошикава, автором роману «Мусасі», в якому описано життя найвідомішого самурая Японії Мусаші Міямото, та його розуміння кодексу Бушидо.

У той же рік Масутацу Ояма вирушив на гору Мінобу, до речі, на цій самій горі розробив свій стиль бою на мечах і сам Мусасі Міямото, назва цього стилю Нітен-Іті-Рю (Ніто-рю). Серед речей, взятих із собою Оямою, була й книга «Мусаші». Супроводжував його боєць на ім'я Яширо. Але після шести місяців суворих тренувань Яширо втік під покровом ночі. Ця новина вразила Ояму, і він думав про припинення тренувань, оскільки дуже важко переносити самотність. І знову на допомогу йому прийшов З Нею Чу, який переконав Ояму продовжувати тренування.

На жаль, джерело засобів людини, що постачало Ояму засобами існування вичерпався, і тренування, після закінчення 14 місяців довелося припинити.

Через деякий час, у 1947 році, Масутацу Ояма виграв Перший післявоєнний Всеяпонський турнір з карате. Натхненний своєю перемогою він знову усамітнився у горах і вирішив повністю присвятити життя карате.

Тренування Масутацу Ояма у горах

Цього разу він піднявся на гору Кієзумі, яка також як і попередня знаходилася у префектурі Чіба. Тренування були просто нелюдські та тривали по 12 годин щодня.

Був суворо розроблений режим:

4 години ранку – пробудження. Медитація - 10 хв. Біг горами - 2 години. А це близько 15 кілометрів пересіченою місцевістю.

7 годин ранку – приготування їжі.

8 годин ранку - прийом їжі, що одночасно поєднує сніданок та обід.

9 годин ранку - початок тренувань. Десять разів виконати комплекс із п'яти вправ:

підняти 20 разів шістдесят кілограмову штангу;

віджатись на пальцях 20 разів;

віджатись у стійці на руках 20 разів;

підтягнутися на перекладині 20 разів;

нанести по 20 ударів кулаком праворуч і ліворуч у маківару. Іноді замість маківари використовувалися дерева.

У 1964 році настав час для заснування власного стилю. З назвою стиля визначалися дуже довго, і в червні цього ж року прийняли назву Кіокушинкай – «Товариство абсолютної істини». Дуже швидко Кіокушин набрав обертів і поширивсяу 120 країнах світу, на даний момент кількість послідовників мистецтва Оями налічує 12 мільйонів каратистів по всьому світу, це одна з найбільших організацій бойових мистецтв по всьому світу.

Підбивши підсумки можна сказати, що Ояма і повністю досяг своєї мети, заснувавши і популяризувавшисвій контактний стиль карате Кіокушинкай.

Помер Масутацу Ояма у квітні 1994 року у віці 70 років, причиною смерті став рак легень. Слід сказати, що Ояма у відсутності пристрасті до куріння, і взагалі шкідливих звичок (беріть приклад!!). Хоча він і призначив офіційного наступника Шокея Мацуї, який на той момент має 5-й дан, Кіокушинкай все одно розколовся на безліч груп. Є думка, що Ояма спеціально розділив свою школу на кілька гілок, щоб вона могла функціонуватиі без нього.

На завершення цієї статті я хотів би навести кілька цитат Масутацу Оями, які будуть корисні для будь-якого бійця:

Масутацу Ояма

«Все своє життя я присвятив карате. Я був один, але тепер у всьому світі цим шляхом за мною йдуть 10 мільйонів молодих послідовників. Якщо є перший, то за ним обов'язково з'явиться другий, за другим третій, а за третім – десятки тисяч.

Ояма Масутацу

Сосай Масутацу Ояма, засновник Кекусін Кайкан

Масутацу (Мас) Ояма, уроджений Йонг-І Чої, народився 27 липня 1923 року у Південній Кореї, у селі, неподалік міста Гунсан. Масутацу Ояма був наймолодшим братом у великій родині, яка належала до класу Янбан (клас знаті). Батько і три старші брати Оями були дуже великими чоловіками, — сильними та обдарованими атлетами. Кожен із братів виділявся у своєму виді спорту. Ще дитиною Ояму відправили жити на ферму його сестри у Манчжурії, у Південному Китаї. Саме тут у віці дев'яти років Ояма вперше почав освоювати бойові мистецтва, навчаючись південно-китайському стилю під назвою «Вісімнадцять рук» у пана Ії, який працював на той час на фермі. У 12 років Ояма повернувся до Кореї та продовжив навчання бойовим мистецтвам, займаючись Корейським Кемпо. Через чотири роки завзятих занять і тренувань Ояма вже був відомий як Гакі Таїшо, або маленький захисник слабких. Навіть у цьому віці він кидав виклик хлопчикам на 2 і 3 роки старше за нього самого, коли вони наважувалися залякувати його друзів.

У 1938 році, коли Оямі було 15 років, він вирушив до Японії, щоб вступити до авіаційної школи. Він змалку мріяв стати пілотом. Однак обставини склалися іншим чином, — Ояма не вступив до авіаційної школи, і знайшов собі інше заняття. Він продовжив вивчення бойових мистецтв, займаючись дзюдо та боксом. Якось він помітив студентів, які займалися Окінава-те (окінавське карате). Карате одразу привернула увагу юного Оями, а пекучий інтерес привів його в додзьо Гітіна Фунакосі, до університету Такусоку.

Мас Ояма почав займатися карате, і просувався у тренуваннях з карате ударними темпами, які дивували всіх. До сімнадцяти років у нього вже був другий дан, а коли він вступив до Японської імператорської армії, у 20 років – у нього вже був 4-й дан по карате. Після поразки Японії у Другій Світовій війні була окупація, що принесла неймовірні позбавлення і біди. У цей період Ояма познайомився із Со Нею Чу, — корейським учителем Годзю-рю карате, який був із рідної Оямі провінції, але на той час проживав у Японії. Через кілька років спільних тренувань, вчитель Со порадив своєму молодому учневі відійти від світу, щоб тренувати своє тіло та розум.

1946 року Ояма вирушає тренуватися у віддалене місце на гору Мінобу, у префектурі Тіба. Він взяв із собою тільки найнеобхідніше — катана (традиційний японський меч), ярі (списи), посуд, а також деякі книги, серед яких була і копія епічного роману Ейдзі Йосікави «Мусасі».

Ояму також супроводжував один із учнів — Ясіро. Разом вони збудували хатину на схилі гори і вирішили протягом трьох років вести аскетичний спосіб життя, щоб спрямувати всю свою силу та прагнення на тренування. Однак через деякий час така ізоляція від суспільства і самотність стали відчуватися занадто гостро. Ояма та Ясіро відчували психологічний дискомфорт. За допомогою різноманітних тренувань Ояма навчився долати самотність, але Ясіро не витримав таких навантажень і через півроку залишив Ояму. Щомісяця Ясіро ненадовго відвідував Ояму, доставляючи йому деякі продукти. Ояма ж, попри все, продовжив свої тренування. Свою самотність він долав тренуваннями, заняттями медитацією, співом священного писання, а також читанням оповідань Йосікави. Все це надавало йому особливої хоробрості та стійкості духу. Вечорами Ояма малював при світлі свічки або грав на японській флейті.

Через обставини фінансового характеру Ояма був змушений перервати свій первісний план 3-річного перебування. Після 14 місяців, проведених у тренуваннях на горі Мінобу, Ояма зібрав свої речі і спустився до міста Татеяма, у префектурі Чіба (Chiba).

Перебуваючи в горах, Масутацу Ояма тренувався щодня до 12 години. Тренування включали різні вправи — заняття під спадаючим водоспадом, розламування руками річкового каміння, набивання по стовбурах дерев та натуральних маківар. Ояма дотримувався суворої системи харчування та тримав пости. Він розвивав свої стрибкові здібності, перестрибуючи через рослини льону сотні разів щодня. Щодня також включав час вивчення старовинної класики Бойових мистецтв, Дзен. Ояма жив за строго розробленим режимом, який нерідко фігурує в біографіях майстра і служить повчанням легковажним учням:
4 години ранку - підйом. Медитація із заплющеними очима - 10 хв. Біг підтюпцем по горах - 2 години.
7 годин ранку – приготування їжі.
8 годин ранку - трапеза, що поєднує сніданок та обід.
9 годин ранку - початок тренувань. Десять разів виконати комплекс із п'яти вправ:
1. підняти 20 разів шістдесяти кілограмову штангу;
2. віджатись на пальцях 20 разів;
3. віджатись у стійці на руках 20 разів;
4. підтягнутися на перекладині 20 разів;
5. нанести по 20 ударів кулаком праворуч і ліворуч у маківару.
Після виконання кожного комплексу зробити дихальні вправи та негайно приступати до наступного комплексу. Після десятикратного виконання зазначеного комплексу відпочинок до 11 години.
11 годині ранку - виконання ката.
При цьому щодня виконувати по 100 разів якусь одну ката. Наприклад, в перший день Хейан-1, в другий Хейан-2 і т. д., поки не будуть виконані всі п'ять комплексів Хейан, а потім виконувати їх у зворотному порядку. Те ж саме зробити з іншими ката.
2 години пополудні - підняття ваги. Підняти шістдесят кілограмову штангу 20 разів, потім поступово нарощувати навантаження. Зробити 1000 віджимань: 200 разів на двох пальцях, 200 разів на чотирьох пальцях, 400 разів на п'яти пальцях. Перед кожним комплексом робити невелику перерву. Іноді для різноманітності робити 1000 віджимань на кулаках із перервою після 500.
3 години пополудні - розробка прийомів спарингу; вправи з маківарою; лазіння по канату; вправи для черевного преса - 200 разів; розбивання каміння.
5:00 - приготування їжі. Вечеря.
6:00 - медитація і відхід до сну.

Багато часу Ояма присвячував філософії бойових мистецтв. Після 18-ти місяців інтенсивних тренувань Ояма повертається з гірської усамітнення. 1950 року Ояма проводить у місті Татеяма свій перший поєдинок із биком, — і перемагає бика. Ояма продовжує свої відомі бої з биками, щоб перевірити, чого він досягнув за роки тренувань. Всього він воював з 47-ма биками, з яких 4-х він убив. Ці бої можуть здатися безцільними та жорстокими, проте Ояма влаштовував їх, щоб продемонструвати світові можливості японського карате. За бої з биками Ояма отримує прізвисько «Ояма – Вбивця биків».

У квітні 1952 року Ояму запрошують до США — щоб викладати бойові мистецтва на одній із військових баз. Одночасно він продовжує тренування з дзюдо і стає володарем 4-го дана.

У 1953 році Ояма проводить низку виступів у США та демонструє свою техніку. Особливо привертають увагу громадськості його розбивання кам'яних брил, черепиці, а також відоме розбивання порожньої пляшки з-під пива, — в Америці він одержує прізвисько «Рука Бога». Його виступи показують національним телебаченням. У наступні роки він бере участь у матчах проти професійних боксерів, борців та всіх тих, хто приймав його виклик. Загалом Ояма воював із 270 добровольцями, перемагаючи їх усіх.

У 1953 році, після повернення зі США, Масутацу Ояма відкриває своє перше додзе (зал для занять). Додзе розташовувалося в районі Медзіро, Токіо. Це була невелика ділянка газону, на якій проводились тренування. Головним інструктором додзьо став Сіхан Кендзі Мідзусіма.

У червні 1956 року відбулося офіційне відкриття школи карате Оями – «Ояма Додзе». Тепер додзьо знаходилося в колишній балетній студії, за університетом Ріккьо, за 500 метрів від нинішнього Хонбу (штаб-квартири). Пан Мідзусіма продовжує працювати головним інструктором. Разом із ним у школі викладають Кендзі Като, Кен Мінамото та Ейдзі Ясуда. У короткий проміжок часу кількість членів додзе зросла до 300. До 1957 вона збільшилася до 700, незважаючи на важкі виснажливі тренування, які проводив Ояма.

1958 року Масутацу Ояма випускає свою першу книгу, — «Що таке Карате?», яка моментально стає бестселером не лише в Японії, а й у всьому світі. Ояма часто їздить за кордон, він демонструє техніку, проводить тренування. Він також проводить основну роботу з заснування шкіл та створення бранчів, у кожному призначаючи своїх бранч-чифів. Величезна робота дає свій результат — Ояма об'єднує в рамках організації 76 бранчів у 16 країнах.

У 1965 році Масутацу Ояма засновує Міжнародну Організацію Карате (International Karate Organization, Kyokushinkaikan). У цей же час розпочинається будівництво офіційної штаб-квартири організації в Токіо — «Кекушин Каїкан Хонбу» (Kyokushin Kaikan So-Honbu). Отже, карате Масутацу Оями отримало офіційну назву — Кекушин (Кекусин) карате «Товариства абсолютної істини». Через чотири роки в Токіо пройшов перший Всеяпонський Відкритий Чемпіонат з карате, на якому були присутніми понад 7000 осіб.

Після проведеного чемпіонату карате стає масовим видом спорту у Японії, а й у всьому світі.

У 1975 році в Токіо пройшов Перший Відкритий Чемпіонат Світу з Карате, який неофіційно називали Олімпійські Ігри з Карате, настільки відомим став цей чемпіонат.

З цього моменту Чемпіонат світу проводився кожні чотири роки. Трохи пізніше, у 1976 році виходить документальний фільм про Перший Відкритий Чемпіонат Світу з Карате, фільм «Найсильніше карате у світі» («Chijou Saikyou Karate») стає популярним у всьому світі. 1991 року, на 5-му Чемпіонаті Світу з карате, Сосаї Ояма проводить свій останній виступ, — він демонструє Теншо Ката.

26 квітня 1994 року, у віці 70 років, Сосай Ояма, засновник Кекушин карате, помер. Могила засновника Кекушин карате знаходиться у Токіо. Він похований на цвинтарі храму Гококуджі (Gokokuji).

Після смерті Сосая Мас. Оями світ Кекусин розділився на безліч Організацій, які по суті залишилися вірними традиціям і в даний час продовжують його шлях по всьому світу.

майстер і викладач карате, один із найзнаменитіших представників бойових мистецтв, володар 10 дана, творець стилю Кекусінкай

коротка біографія

(Яп. 大山倍達 В:яма Масутацу), 1923-1994) - майстер і викладач карате, один із найзнаменитіших представників бойових мистецтв, володар 10 дана, творець стилю Кекусінкай, популяризатор карате в Японії та інших країнах, автор великої кількості популярних книг про карате, організатор національних та світових спортивних змагань з карате. Заснувавши свій стиль, який швидко завоював славу «найсильнішого карате», Ояма створив і до своєї смерті 1994 року очолював Міжнародну організацію Кекусінкай (IKO), членами якої стали кілька мільйонів людей у всьому світі.

Масутацу Ояма народився 27 липня 1923 року в Кореї, у місті Кімджі, провінції Чолла-Пукто, що знаходилася тоді під владою Японії, в родині родовитого янбана, і отримав при народженні ім'я Чхве Ен'ї (кор. хангиль: 최영의, ханча: до того, як стати знаменитим, змінив кілька псевдонімів, серед яких Чхве Бедаль, Сай Моко, Гарю, Мас Того.

На початку XX століття Корея була японською колонією, і права корінного населення обмежувалися. Ім'я, яке вибрав собі юнак - Масутацу Ояма - перекладається як «Прімножуючий свої досягнення, подібно до високої гори» («Про» в перекладі з японської означає «великий, великий», «яма» - «гора»).

Коли йому виповнилося 9 років, він переїхав жити до сестри у маєток у Маньчжурії. Тут у майстра Йі, який працює в маєтку, вчився китайському кемпо «18 рук». У 12 років Ояма повернувся до Кореї та продовжив навчання. У 1936 році він отримав чорний пояс з кемпо. 1938 року 15-річний Ояма поїхав до Японії, щоб стати військовим льотчиком. Масутацу став одним із перших корейських військових льотчиків.

Незважаючи на важкі умови життя, юнак продовжував займатися єдиноборствами, відвідуючи школи дзюдо та боксу. В університеті Ояма подружився зі студентами, які займаються за методикою знаменитого Фунакосі Гітіна, вихідця з Окінава, творця Сетокан. Це зацікавило Ояму, і він вирушив у додзьо Гітіна Фунакосі, щоб вивчити цей стиль.

Вчителі

Інформація про вчителів Оями суперечлива. У його численних роботах важко знайти імена його наставників. Ояма досить докладно описує роки свого дитинства, але лише побіжно згадує, що вивчав стилі Сьотокан і Годзю-рю «та інші», але пішов власним шляхом. Твердження Оями часом суперечать один одному. Простежити весь шлях становлення Оями як майстра з цих уривчастих відомостей непросто. Складається враження, що Масутацу Ояма свідомо замовчував імена своїх вчителів. Так, про Гітіна Фунакосі він каже: «Майстер Фунакосі виправив мене. Він показав мені справжню суть карате». Під час Другої світової війни Ояма вивчав дзюдо, школу айки дзю-дзюцу Дайто-рю у великого майстра Котаро Йосіди, про який він пише: «Я прочитав безліч книг і романів, присвячених бойовим мистецтвам, але ніколи не бачив і не чув про прийоми, такі чудові, як прийоми мого вчителя Йосиди. Можна сказати, що його майстерність і мистецтво були досконалими ... ». демонстраційну сутичку між Масутацу Оямою і главою японської школи Годзю-рю Ямагуті Гогеном, причому Ямагуті вручив Масутацу Оямі сертифікат на володіння 7-м даним Годзю-рю і званням кесі (почесне звання, засноване в10 у викладанні будо). Запис про присвоєння Оямі звання кесі - «наставника» - і ступеня 7-го дана, датована 1954 роком, дійсно є в Зошити фіксації відомостей про присвоєння майстерень, і зроблена вона рукою самого Ямагуті Гогена. Проте в тому ж 1956 Масутацу порвав з Ямагуті Гогеном, заснував нове додзьо та почав пропагувати власний стиль карате. Він розумів, що може претендувати на більше, ніж бути другим номером при Ямагуті. Достовірно відомо, що конфлікт між Масутацу Оямою та Ямагуті був дуже гострим.

Відійшовши від Ямагуті, Ояма фактично порвав з усім світом карате, адже для ортодоксально налаштованих каратистів його вчинок був нічим іншим, як зрадою до вчителя. Багато представників японського карате і до цього неодноразово критикували Масутацу Ояму за порушення писаних і неписаних норм карате-до - за надмірну жорстокість, виявлену у вбивствах бугаїв, за отримання грошей під час демонстрації карате в США тощо. Розрив з Ямагуті, схоже, переповнив чашу терпіння і перетворив Ояму на ізгоя. Щоправда, пізніше, коли школа Кекусінкай набрала чинності і перетворилася на одну з найбільших організацій карате в Японії, керівникам провідних організацій при вирішенні різних питань неодноразово доводилося сідати з ним за стіл переговорів.

Зі свого боку, на вигнання зі світу карате Ояма відреагував тим, що став вимарювати власний шлях з історії бойових мистецтв, замовчувати імена своїх реальних вчителів і створювати міфологізовану історію свого життя та своєї школи, щоб забезпечити її спроможність в очах широкої публіки з морально-етичного боку . Схоже, саме так народжувався образ просвітленого майстра, котрий пізнав карате в затворництві в горах і спустився в лахмітті в цей світ, щоб дати всім бажаючим Кекусін - «Абсолютну істину».

Популяризатор карате

Масутацу Ояму можна назвати одним із найвидатніших популяризаторів бойових мистецтв. У 50-х роках він здійснив кілька закордонних поїздок, у ході яких організовував показові виступи з демонстрацією техніки карате та тамесіварі, проводив показові бої. Завдяки пропагандистській діяльності Оямі вдалося в порівняно стислий термін створити одну з найбільших організацій - Міжнародну організацію карате (IKO).

Учні

Ояма виховав багато талановитих учнів, деякі з яких заснували власні стилі. Найбільш відомими учнями Оями є:

Стів Арнейл - президент IFK, 10-й дан, перша людина після самого Оями, що пройшов хякунін-куміте.
Йон Блюмінг - президент IBK, 10-й дан Кекусінкай, 10-й дан Хапкідо. 9-й дан дзю-до, засновник Європейської організації карате Кекусінкай.
Сігер Ояма - засновник Ояма-карате, 10-й дан Ояма-карате і 8-й дан Кекусінкай.
Хідеюкі Асіхара - засновник Асіхара-карате.
Тадасі Накамура – засновник Сейдо-карате.
Адемір і Коста - засновник Сейвакай.
Такасі Адзума – засновник Дайдо Дзюку (Дайдо Джуку) (Кудо).
Дольф Лундгрен – актор, режисер, сценарист та продюсер, майстер бойових мистецтв.
Ёсікадзу Мацусіма - президент, 9-й дан (Японія)

Будучи корейцем народження, Ояма за роки служби в японській армії став справжнім японцем і всерйоз захопився традиціями самураїв. У 1946 році, подібно до легендарного майстра меча Міямото Мусасі, він вирішив на якийсь час покинути світ і прирік себе на кілька місяців добровільного самітництва на горі Синобу. Весь цей час він вправлявся в тамесіварі, обрубуючи долонями стовбури та гілки сосен, і витримав кілька сутичок із дикими звірами.
Згідно з офіційною версією, за свою кар'єру Ояма переміг на арені 52 бики. З них у 48 він відрубав роги ударом долоні, а трьох убив на смерть.
Масутацу Ояма був категорично проти того, щоби карате займалися жінки. Однак після того, як він побував на одному з куміте за участю майстрів-жінок, він змінив свою думку щодо цього і навіть використав фотографії жінок для ілюстрації техніки у своїх книгах (наприклад, «Класичне карате»).

У кінематографі

Про життя Масутацу Оями знято художні фільми «Приречений на самотність» («Kenka karate kyokushinken», Японія, 1975) та «Воїн вітру» (Південна Корея, 2004). Також Ояма став прообразом каратиста Ороті Доппо з аніме-серіалу «Боєць Баки».