Видео-интервью с Андреем Лаппой и Михаилом Галаевым о планах развития Универсальной йоги в центре "Прана":

Аннотация подстилей практики Универсальной йоги

Что такое Универсальная Йога

Универсальная йога основана на принципах и философии древней традиционной йоги. В то же время Универсальная йога использует современные простые и ясные методы, дающие практикующим наилучшие результаты.

Универсальная йога является постоянно развивающейся полной научной системой йоги, использующей методы практики для всех оболочек человека: на физическом, энергетическом, психическом, ментальном и кармическом уровнях. И для всех этих уровней в Универсальной йоге применяются конкретные специализированные методы практики.

Универсальная йога также содержит множество оригинальных упражнений и методов. Таких как например, полный спектр упражнений (Асан) для рук и всех суставов тела. Систему создания любых новых Асан. Полную систему всесторонних динамических упражнений (Виньяс). Специальные методы балансировки энергий и сознания посредством практики Мандала Йоги. Практику психоэнергетических состояний (Рас). Тантрические методы контроля процессов и состояний сознания. Применение результатов практики Йоги для изменения себя и своей жизненной ситуации (Кармы). И многое другое.

В Универсальной йоге поддерживаются принципы индивидуальной и свободы практики. Поэтому Универсальная йога содержит полный спектр универсальных законов и методов Йоги, позволяющих модифицировать практику, для достижения индивидуальных целей практикующих.

Вы можете найти широкое многообразие в преподавании Универсальной йоги, поскольку инструкторы Универсальной йоги не должны быть похожими друг на друга в преподавании. И поскольку понимая универсальный язык йоги они вольны «писать на этом языке свободно и на разные темы, проявляя этим свою индивидуальность и учитывая индивидуальные особенности своих учеников». Поэтому, пробуя занятия с разными инструкторами Универсальной йоги Вы обязательно найдете подходящего именно Вам, идеального преподавателя йоги.

Индивидуальные консультации

Приступая к занятиям йогой важно определить Ваши индивидуальные интересы, цели и физические возможности в личном тренинге. Для того, чтобы правильно выбрать подстиль практики, с которого следует начинать. В этом могут оказать помощь квалифицированные преподаватели клуба Универсальной йоги, которые побеседуют с Вами, расскажут Вам основные особенности и отличия Универсальной йоги, и по Вашему желанию проведут для Вас позднее индивидуальные занятия. В ходе этих бесед и занятий с Вами будут определены Ваши основные цели, задачи и возможности. И будут рекомендованы подходящие Вам на начальном этапе групповые занятия. С этого Вы можете начать. А позднее Вы сможете самостоятельно пробовать посещать занятия других подстилей Универсальной йоги, расширяя свой опыт в практике.

Обычно для индивидуальной консультации достаточно 1-го часа.

Индивидуальные занятия

Индивидуальные занятия являются вариантом практики один на один с инструктором йоги. Такие занятия подразумевают 100% индивидуального внимания инструктора и индивидуальный тренировочный комплекс, созданный лично для Вас. Важные детали и комментарии техники, совершенствующие Вашу личную практику. Личную помощь в выполнении упражнений, если Вы в этом будете нуждаться. Ответы на любые, возникающие у Вас вопросы. Этот тип тренинга является индивидуальным и наиболее эффективным с точки зрения Вашего личного понимания и развития в йоге.

Время индивидуальных занятий обычно варьирует от 1-го до 2-х часов.

Групповые занятия

В групповом тренинге проявляется мощное психо-энергетическое поле, которое существенно помогает в развитии каждого практикующего. Такой уровень мощности практики, как правило не достигается при индивидуальных тренировках. Присутствие других практикующих в группе не позволяет Вам лениться и стимулирует Вас стараться и практиковать качественно, в присутствии других практикующих. Вы так же можете видеть много полезных примеров в практике других практикующих в группе. Существенным преимуществом групповых занятий является их относительно не дорогая цена, по сравнению с индивидуальными занятиями.

Время групповых занятий Универсальной йоги может варьировать от 1.5 до 3-х часов.

Тха йога

Ха на санскрите означает «активное качество» и Тха на санскрите означает «пассивное качество». Практика подстиля Тха йоги означает применение на занятии относительно легких пассивных упражнений, развивающих гибкость. В Универсальной йоге используются упражнения развивающие ВСЕ направления подвижности ВСЕХ основных суставов тела.

Таким образом вы будете развивать свою гибкость всесторонне. Такие пассивные гибкостные упражнения (Асаны) оказывают влияние на энергетические зоны (Мармы) тела. И применение Асан для всех направлений подвижности тела оказывает всестороннее и сбалансированное влияние на энергетическую структуру практикующего. Этим достигается глубокий комплексный эффект в конце практики. Вы не устанете. Вы восстановитесь. У Вас появятся дополнительные силы и готовность к эффективным действиям после тренировки. Вы будете прогрессировать в развитии гибкости и энергетической осознанности.

Поскольку практикующие имеют разную тренировочную форму, занятия в подстиле Тха йоги представлены двумя уровнями сложности. Общие методы этих занятий одинаковые, но упражнения, из которых составляются тренировочные комплексы разных уровней отличаются глубиной растяжки тела. Поэтому Вы можете выбрать для себя уровень практики в соответствии с Вашими индивидуальными возможностями. Практика Тха йоги проходит на двух матах, расположенных в виде креста. И структура тренировки является простой и легко понятной - Т-структура.

Ха-Тха йога

Практика подстиля Ха-Тха йоги включает в себя статические силовые (Ха), гибкостные (Тха) и динамические силовые упражнения (Виньясы). Этот подстиль гармонично развивает основные физические качества. Такие как гибкость, статическую и динамическую силу. Силовые упражнения качественно разогревают тело. После чего гибкостные упражнения выполняются легко и глубоко. А всестороннее воздействие на тело способствует хорошему самочувствию и удовольствию в ходе такой практики.

Особенностью Универсальной Ха-Тха йоги является использование в одной тренировке упражнений, развивающих ВСЕ основные направления подвижности суставов и их соответствующую гибкость. А также статическую и динамическую силовую тренировку ВСЕХ основных групп мышц. В этот подстиль практики обязательно входят дыхательные упражнения (Пранаямы) и техника сознательного расслабления тела после тренировки (Шавасана). Занятия Ха-Тха йоги предлагаются двух уровней сложности. Общие методы этих занятий одинаковые, но интенсивность силовых и глубина гибкостных упражнений, из которых составляются тренировочные комплексы - разные. Поэтому Вы можете выбрать для себя уровень практики в соответствии с Вашими индивидуальными возможностями. Практика Ха-Тха йоги проходит на двух матах, расположенных в виде креста. А тренировки строятся по Т-структуре или по структуре 6-ти проекционного или 8-ми проекционного креста.

Время занятий 1-го уровня - 1.5 часа и 2-го уровня - 2 часа.

Мандала йога

Практика Мандала йоги является наиболее совершенной и сбалансированной формой практики Универсальной йоги. Мандала йога включает в себя практику Асан, Виньяс, Пранаям, Мантр и визуализаций. Все эти упражнения чередуются по специальным правилам, с поворотами и перемещениями в пространстве. Таким образом, в ходе занятия из всех этих упражнений строится красивая и уравновешенная пространственная структура - Мандала. Практика Мандала йоги использует разнообразные упражнения Универсальной йоги и этим оказывает влияние на физическую, энергетическую, психическую и ментальную оболочки практикующего в ходе каждого занятия. А регулярная практика в этом подстиле приводит к эффективным изменениям личности и Кармы практикующего.

Структуры пространственных тренировочных Мандал могут быть разными, отражая красоту и эффективность творческих аспектов Универсальной йоги. Практика Мандала Йоги проходит на двух матах, расположенных в виде креста. При этом кроме выше перечисленных основных тренировочных упражнений, она включает повороты в пространстве на 90, 180, 270 и 360 градусов, разнообразные кувырки, перевороты, низкие и высокие стойки на руках. Эта практика включает в себя элементы внутренних практик дыхания, Мантры и визуализации, влияющие на энергетическую структуру и сознание практикующего. Такая многосторонняя практика подразумевает опытность практикующего. Поэтому на занятия по Мандала йоге приглашаются только те, кто уже нормально справляются с нагрузками второго уровня Ха-Тха йоги.

Тренировочные схемы Мандала Йоги строятся в виде квадратов, 6-ти, 8-ми, 10-ти проекционных крестов и двухсторонних сбалансированных свастик. Для выполнения комплексной практики Мандала йоги наивысшего качества требуется время. Поэтому такие занятия длятся 2,5-3 часа. При этом физические упражнения выполняются не более 2-х часов и после этого остается достаточно времени для практики качественного расслабления, дыхательных упражнений, Мантр и глубокой Медитации.

Тантрическая Ха-Тха йога

Тантрическая Ха-Тха йога, в отличии от тренировочной Ха-Тха йоги, является формой практики Асан не с целью их физического совершенствования, а с целью практики в них дыхательных упражнений (Пранаям), активизации заданных ощущений, энергетических эффектов и комплексных состояний, ведущих к пробуждению и подъему энергии Кундалини.

В этом подстиле практики нет цели лучше размяться, глубже растянуться или укрепить слабые мышцы. Здесь все сводится к развитию контролируемых ощущений, накоплению и направлению энергии по микрокосмическим и макрокосмическим орбитам. Эта практика подразумевает знание необходимых техник дыхания (Пранаям) и схем движения энергии еще до начала самой практики. Поэтому в самом начале практики всегда уделяется время для объяснения этих необходимых элементов практики. В конце занятия выполняется полная практика расслабления (Шавасана) с подробными комментариями. А завершается эта практика качественной медитацией.

Участие в этой практике не требует умения делать сложные Асаны. Все Асаны в этой практике очень простые. Но для выполнения этой практики важно хорошо освоить технику дыхательных упражнений (Пранаям) и быть эмоционально уравновешенным человеком. Тантрическая Ха-Тха йога практикуется на одном или двух матах, расположенных крестом. И структура тренировочной последовательности является предельно простой - продольной на одном мате или Т-структурой - на двух матах. В начале каждого занятия излагается необходимая теория (не более 30 минут) и после этого следует практика - 1.5 часа. Общее время занятия - 2 часа.

Пранаяма и Медитация

Занятия по Пранаяме и Медитации являются важной составляющей полноценной практики внутренних аспектов йоги. Для того, чтобы качественно освоить дыхательные техники и испытать результирующие состояния сознания, этому следует посвятить достаточное время. В ходе этих занятий подробно объясняется техника дыхательных упражнений со многими важными нюансами, а также их связь с состояниями сознания. После этого эти дыхательные упражнения практикуются последовательно, переходя от простого к сложному. Занятия по Пранаяме и Медитации проводятся в виде курсов по одному месяцу каждый. И за этот месяц практикующие осваивают технику всех однокачественных и нескольких комбинированных Пранаям. Изучают технику безопасности и связь достигаемых состояний сознания с повседневными действиями в жизни.

В ходе этих занятий Асаны развивающие физические качества не выполняются. Но изучаются в деталях различные позы сидя, применяемые для дыхательных упражнений и Медитации, с использованием вспомогательных приспособлений: «ремней», «подушек» и «кирпичей».

Для участия в данных курсах следует записаться у администраторов центра на следующий текущий курс Пранаямы и Медитации. После этого желательно посещать все занятия такого курса. Т. к. программа курса подразумевает развитие и усложнение практикуемых упражнений. На эти занятия могут приходить практикующие с любым уровнем физической подготовки, но без заболеваний органов дыхания. Время занятия - 1.5 часа.

Шива Ната - Танец Шивы

Шива Ната на санскрите означает Танец Шивы. Это не танец в обычном смысле этого понимания. А йогическая система развития контроля процессов в сознании за счет специальных простых физических движений. Это динамическая система тренировки, подразумевающая непрерывный самоконтроль и его совершенствование. Основная нагрузка и тренировка при этом ощущается не на уровне физического тела, а на уровне контролирующих структур сознания.

Практика Шива Наты подразумевает без ошибочное и непрерывное выполнение цепочек заранее заданных канонизированных движений. И в случае успешной практики эти движения выполняются правильно. Если же самоконтроль не достаточный или пока нет нужной координации движений в пространстве, то происходят сбои и ошибки в таких движениях.

Практика Шива Наты вначале может представлять существенный вызов для практикующего не на физическом, а на психическом и ментальном уровнях. Но эти трудности преодолеваются после одной - двух недель регулярной практики, как только практикующий понимает основные принципы этой практики. Обычно легкости или трудности в этой практике прямо связаны с уровнем сообразительности и процентом «Ай-Кью» (сообразительностью) практикующего. А регулярная практика развивает новые нейронные связи и повышает процент «Ай-Кью» практикующего.

Поскольку с каждым занятием наблюдается существенный прогресс каждого практикующего, то эти занятия проходят в виде месячных курсов разных уровней сложности. Чтобы участвующие в группе практикующие имели примерно одинаковый уровень практики и справлялись с тренировочными заданиями. Для участия в данных курсах следует записаться у администраторов центра на следующий текущий курс Шива Наты определенного уровня сложности. После этого желательно посещать все занятия такого курса. Т. к. программа курса подразумевает развитие и усложнение практикуемых упражнений. Время занятий любого уровня сложности (1-3 уровни) - 1 час.

Йога с партнером

Одним из интересных тантрических методов Универсальной йоги является практика упражнений с партнером. Существуют различные варианты практики с партнером. Но наиболее безопасным видом такой практики на физическом уровне является тип тренировки, при котором один партнер ничего не делает и пребывает в полностью расслабленном состоянии. А второй партнер является активным, и оказывает воздействие на пассивного партнера, «складывая» его в различные позы (Асаны).

Этот подстиль Универсальной йоги является экстримом предельно пассивной практики, когда пассивный партнер ничего не делает, но получает глубокий физический и психический результат. Все упражнения этой практики физически очень легкие, но эффективные. Обычно результирующее состояние пассивного практикующего является приятным и большинству практикующих очень нравится. Данный подстиль практики подразумевает развитие чувствительности и понимания партнера без слов. Что является одним из необходимых качеств в тантрической йоге.

Практика йоги с партнером является вариантом взаимодействия и общения с партнером. Поэтому ее можно выполнять с друзьями и близкими. Важным для успеха в этой практике является найти себе партнера примерно одинакового роста и веса. Тогда эта практика будет легкой и приятной для обоих практикующих в паре. Вы можете найти себе партнера заранее и прийти с ним на занятие. Или Вы можете найти себе партнера в группе пришедших на занятие перед его началом. Поскольку техника этой практики подразумевает, что один партнер пассивен, а другой партнер активен. То занятие разбивается на две половины. При этом первую половину занятия один партнер пассивен и другой активен. А во второй части занятия они меняются ролями. Такие занятия требуют продолжительного времени, поэтому проводятся в выходные дни. На эти занятия могут приходить люди с любым уровнем физической подготовки. Продолжительность занятия - 3 часа.

Семинары

Универсальная йога содержит много интересных и важных методов, на теоретическое освоение которых обычно нет времени в ходе практических занятий. Поэтому для развития понимания методов применяемых во всех подстилях практики Универсальной йоги очень важно осваивать теорию. Это углубляет уровень осознанности практикующих на занятиях и повышает качество практики. Поэтому на базе йога центра проводятся регулярные семинары выходного дня, посвященные различным аспектам и методам Универсальной йоги.

Информация о таких семинарах находится на стендах и у администраторов центра. Участвовать в этих семинарах рекомендуется всем и без пропусков. Чтобы не оставалось не понятных тем в ходе личного тренинга. Время одного семинарского занятия, состоящего из теории и практики варьирует от 2-х до 4-х часов.

Программы Универсальной Йоги на выезде

Инструкторы клуба Универсальной йоги регулярно проводят программы на выезде, на природе, в горах, на берегу моря, на Родине и в других странах. Такие программы позволяют испытать опыт практики йоги не в городских условиях, а в местах с повышенным уровнем природной энергии. В ходе таких программ осваиваются многие важные теоретические аспекты Универсальной йоги и существует возможность пообщаться с инструкторами Универсальной йоги дополнительно, совмещая приятный отдых с полезной практикой.

Не отвлекаясь на ежедневные заботы, присущие жизни в городе и посвящая 100% своего времени осознанию и совершенствованию в йоге. Информация о таких семинарах находится на стендах и у администраторов центра. Временной формат таких программ, состоящих из теории и практики варьирует от 2-х до 10-ти часов в день.

Много дополнительной информации о методах и программах Универсальной Йоги можно найти на веб-сайтах:

С ранних лет Андрей Лаппа соприкасался с восточными учениями. Впервые это произошло в Монголии, где он находился вместе с семьей. Посещая буддийский храм, он получал ценные знания о традициях, ритуалах и всех тонкостях буддизма. Это пробудило его интерес к Востоку и он начал заниматься йогой и карате. Помимо этого, он увлекался подводным плаваньем и в 1983 году стал Мастером спорта СССР.

Не имея учителей по йоге, А. Лаппа занимался по «Йога Дипике» . В 1987 году он начал преподавать йогу. В 1991 году индийское посольство подтвердило его квалификацию учителя йоги сертификатом, а в 1994 году наградило поездкой в Индию, в институт Айенгара. Там он прошел бесплатное обучение у мастера, путешествовал по святым местам Индии.

Андрей принял участие в 14 российских и американских конференциях по йоге.

В 1998 году индийское посольство в Киеве официально объявило его преподавателем, который обладает необходимой квалификацией для «проведения курсов повышения квалификации по йоге для преподавателей медицинских и физкультурных вузов».

В 1999 году А.Лаппа учредил Киевскую Федерацию Йоги .

Универсальная йога – что это такое?

Во время регулярных поездок на Восток (Индию, Непал, Тибет и на Шри-Ланку) он перенимал опыт у ведущих мастеров йоги. Он занимался у Айенгара , Паттабхи Джойса , Десикачара . Получил благословение Далай Ламы. Принял саньясу в Ошо-ашраме .

Во время путешествий А.Лаппа собирал редкие йогические техники, которые в последствии легли в основу его авторского стиля. Одно из самых ценных его открытий – это Танец Шивы , техника построенная на древнеиндийском шиваитском искусстве йоги. Он разработал восемь методических плакатов по Танцу Шивы.

Особенности направления

Тело человека состоит из 7 оболочек (Майя Кош):

1 оболочка – Анна-Майя Коша (физическое тело)

2 оболочка – Прана-Майя Коша (энергетическое тело)

3 оболочка – Мано-Майя Коша (психическое тело)

4 оболочка – Виджняна-Майя Коша (интеллектуальное тело)

5 оболочка – Ананда-Майя Коша (тело радости)

6 оболочка – Чита-Майя Коша (тело сознания)

7 оболочка – Атма-Майя Коша (тело вечной жизни)

Цель Универсальной йоги – воздействовать на каждую оболочку тела, достигая равновесие на каждом уровне.

Кому подойдет Универсальная йога?

Это учение отлично подойдет тем, кто любит творческий подход в практике. Здесь нет жестких заданных последовательностей, поэтому занимающийся сам выбирает направление, в зависимости от своих нужд и целей. Единственное правило: нужно оставаться свободным и сознательным.

Уровни Универсальной йоги

Существует 3 уровня Универсальной йоги:

• начальный;
• продвинутый;
• интенсивный.

• «Йога – традиция единения» А. Лаппа
• Сборник «Динамические практики в классической йоге»

Для тех, кто желает улучшить психическое и физическое здоровье, мы рекомендуем видео по Универсальной йоге. Это направление не только улучшает физические показатели, но и развивает сознательное отношение к жизни.

Автор тренировочной системы « », один из самых известных русскоязычных преподавателей йоги, мастер спорта по подводному плаванию, Президент Киевской Федерации Йоги. C 1987 года преподает йогу, одновременно путешествуя в поисках новых знаний, ведет семинары в разных странах мира на русском и английском языках.

БИОГРАФИЯ

С культурой Востока Андрей познакомился еще ребенком - судьба занесла его семью в Монголию. От нечего делать мальчик более года посещал местный дацан - буддийский храм, изучал язык, традиции, ритуалы. По возвращении домой, понял что в его «обычной» киевской жизни чего-то не хватает.

«Вокруг - пионерские галстуки, красные флаги и технический прогресс, - рассказывает Андрей Лаппа в одном из интервью, - а я задавался вопросами: в чем смысл того, что мы делаем?»

Пытаясь вернуть в свою жизнь дух Востока, он начал заниматься китайскими единоборствами и йогой. Когда понял, что насилие не для него, йога вытеснила борьбу.

Поскольку учителей не было, Андрей занимался по «Йога Дипике» Айенгара, соблюдая все инструкции до последней буквы. Получив результат, начал делиться опытом с другими, вместе с учениками выступал на праздниках, которые устраивало индийское посольство. Отметив усердие «русского йога», супруга посла премировала его поездкой в Индию, в институт Айенгара. С этого начался новый этап в его жизни.

Пройдя курс в институте, он полгода путешествовал по святыням Индии, после чего стал ездить на Восток по 2-3 раза в год - в Индию, Непал, Тибет, на Шри-Ланку, не говоря уже о мусульманских странах. Перенимал опыт самых разных учителей - от именитых (таких как Паттабхи Джойс, Десикачар и другие) до никому не известных отшельников. Путешествуя, он разыскивал pедкие йогические техники. Одно из самых ценных исследований и открытий Андрея Лаппы - Танец Шивы - теория и практическая методика древнеиндийского шиваитского искусства йоги.

Мастер часто подчеркивает, что «Универсальная йога», это не авторская школа йоги Андрея Лаппы, а систематизация мирового опыта йогической практики. Подходя к исследованию йоги как ученый, Андрей выделил 16 «дуальностей» йоги и 32 подстиля, а между ними - множество градаций. Один из примеров «дуальностей» - статика и динамика, то есть, асаны и движения между ними. От того, насколько они сбалансированы, зависит результат практики. Если не обращать внимания на то, как человек переходит из асаны в асану, моменты осознанности будут постоянно сменяться «бардаком» в голове. Другой пример «дуальностей» - сочетание упражнений на гибкость и силовых асан.

По мнению Андрея Лаппы, важно понимать, как сочетать дуальности, чтобы строить свою практику, учитывая свое исходное состояние и то, которого нужно добиться. Преподавая йогу, Лаппа ставит перед собой задачу не показать, как «делать асаны», а дать ученикам ключи к построению собственной практики осознанно .

Универсальная йога — это итог научного исследования Андрея Лаппы (Киев), систематизация мирового опыта практики йоги. Эта тренировочная система вобрала в себя всё лучшее из самых сильных и интересных школ йоги, таких как Аштанга Виньяса, Айенгар-йога, Тибетская Гималайская йога, даосские стили, а также авторские методики, не встречающиеся ни в одной другой системе.

В основе Универсальной йоги — учение о природе оболочек человеческого существа и о способах преобразования этих оболочек. Универсальные методики Лаппы позволяют сознательно достигать равновесия или специальных состояний на уровне каждой оболочки, между оболочками и между человеческим существом и окружающим его Мирозданием.

Универсальная йога непрерывно развивается, постоянно включая в себя новую практическую информацию, приходящую от кого угодно и где угодно. Практика в этом стиле может быть ЛЮБОЙ и может иметь различные методические акценты в соответствии с индивидуальными целями.

Особенности метода

Универсальная йога не имеет жестких и неизменных вариантов практики, ограничивающих индивидуальное творчество практикующих. Последователи этой методики вольны изменять и направлять практику по своему усмотрению за исключением двух фундаментальных правил: они должны всегда оставаться свободными и сознательными.

На занятиях применяются универсальные схемы построения асан (любых статических форм тела), виньяс (различных динамических движений тела) и пранаям (разнообразных ритмов дыхания)
Немалое внимание уделяется изучению бандх, мудр и дришти — универсальных методов энергоуправления, а также мантрам.

Эффект

Практика происходит в потоке стройной и продуманной психофизической и энергетической последовательности, результатом которой является достижение абсолютного физического здоровья, эмоционального подъёма, энергетической наполняемости, духовного равновесия, психологического контроля, необычайных способностей и сознательного отношения к собственной жизни.

Кому подходит? Кому не подходит?

Термин «универсальная» говорит сам за себя. Остается только пробовать и формировать свой собственный вариант практики.

Йога есть способность направлять разум исключительно на объект и удерживать это направление, не отвлекаясь.

> > >

Всю свою жизнь он много путешествовал и жил в странах востока: Монголии, Индии, Непале, Тибете и Китае, где он совершенствовал свое мастерство у всемирно-известных учителей, а также обучался у скрытых от всеобщего внимания, но необыкновенно мощных эзотериков-практиков.

Его книги: "Динамические практики в классической йоге" и "Йога: Традиция Единения" стали бестселлерами в 1999-2003 годах.

Обладая незаурядными сверхспособностями и владея ключевыми принципами Йоги, он использует в своей практике мощный и эффективный Универсальный Стиль.

В основе этого стиля лежит знание природы оболочек человеческого существа и ключевых законов преоборазования этих оболочек.

Универсальный стиль включает в себя все принципиально разные подстили (подробнее см. "Йога: Традиция Единения").

Универсальные методики этого Стиля позволяют сознательно достигать равновесия или специальных состояний на уровне каждой оболочки, между оболочками и между человеческим существом и окружающим его Мирозданием.

Универсальный Стиль так же включает в себя лучшие стороны других существующих авторских стилей йоги и личные эффективные практические находки, а также весь жизненный опыт, имеющий отношение к Йоге.

Универсальный Стиль не имеет никаких жестких и неизменных вариантов практики, ограничивающих индивидуальное творчество практикующих. Последователи этого Стиля вольны изменять и направлять практику по своему усмотрению за исключением двух фундаментальных правил: они должны всегда оставаться свободными и сознательными.

Универсальный Стиль является непрерывно развивающимся, постоянно включающим в себя любую ценную практическую информацию, приходящую от кого угодно и где угодно. Таким образом практика в этом Стиле может быть ЛЮБОЙ и может иметь различные методические акценты в точном соответствии с индивидуальными стартовыми мотивациями и целями.

Практика в Универсальном Стиле подразумевает рост Силы Духа, Знания, Сознательности и стремления к Свободе. Но прежде всего Универсальный Стиль ориентирован на моральное и духовное совершенствование практикующих Йогу.

БИОГРАФИЯ

Впервые с духовной культурой Востока Андpей Лаппа соприкоснулся в 1977 году в Монголии, где жил вместе с родителями. В это же время он начал практиковать йогу, котоpая со вpеменем стала духовной основой его жизни. Одновременно с практикой йоги он много лет посвятил подводному плаванию. В 1982 году Андpей стал Мастером спорта СССР и несколько лет был членом национальной сборной команды Украины. В 1988 году Андpей закончил Киевский политехнический институт, но уже тогда он знал, что его будущая карьера если и будет связана с техникой, то только с техникой йоги.

Андpей Лаппа начал профессионально преподавать йогу еще в 1987 году, а в 1991 году его квалификация была подтверждена сертификатом посольства Индии в Москве. Он получил официальное право профессионального преподавания йоги на территории СССР. В 1994 году за активные действия по распространению йоги на Украине посол Индии в Киеве наградил Андpея возможностью пройти бесплатное обучение в Институте йоги у всемирно известного учителя Б.К.С. Айенгара. Так он впервые оказался в Индии. Потом Андpей еще неоднократно приезжал, подолгу путешествовал, жил и учился в Индии, Непале, Тибете, Китае. Продолжал совершенствоваться в практике йоги у Б.К.С. Айенгара в Пуне и у йогачарьи Рудры в ашраме Шивананды в Ришикеше; стал первым русскоязычным учеником всемирно известного учителя йоги Шри К. Паттабхи Джойса, живущего в Майсоре; обучался в школе йоги Вишнудевананды в Дели; прослушал курс индивидуальных лекций о йоге в Миссии Рамакришны в Дели и Каньякумари; неоднократно лично встречался с Его Святейшеством Далай Ламой в его резиденции в Дхарамсале и получил его благословение; прошел длительный курс индивидуальных лекций у одного из самых старых учеников Кришнамачарьи и его современного наместника в храме Шри Брахматантра Сватантра Паракаласвами Мут в Майсоре - Б.Н.С. Айенгара; прошел полный курс лекций о Вини-йоге участвуя в конференциив США у сына Кришнамачарьи - Десикачара; прошел курс индивидуальных лекций о философии "Бхагавад-Гиты" и "Йога-сутр" Патанджали и совершенствовался в практике пранаямы и медитации с авторитетным йогом и профессором санскрита из Майсора Шри Шанкаранараяной; длительное время практиковал различные виды медитации прошел инициацию и принял саньясу в ашраме Бхагавана Раджниша - Ошо в Пуне(при инициации получив имя Четан Уттсарга - "Одаренный Сознательностью"); был принят в комунну Шри Ауробиндо Гхоша и длительное время жил в Ауровилле; прошел ознакомительное обучение древнеиндийскому воинскому искусству Каларипайят в Тривендраме и древним стилям индийского танца Бхарата Натьям в Мадрасе и Одисси в Киеве у индийского мастера стиля Одисси - Пратибхи Джены, получил ряд традиционных буддийских инициаций линии Карма Кагью от Чёдже Ламы Фунсок в Гималаях (при первой инициации получив имя Дордже Гьялпо и при последней инициации - новое имя - Дордже Берчелинг).

Кpоме того, в Киеве Андpей несколько лет обучался искусствам Зыонг-Шинь и Вьет-Во-Дао у вьетнамских мастеров Чан Чунг Зунга и Чан Ти Зунга; а также практиковал Каратэ под руководством чемпиона Украины.

Всю свою жизнь Андрей много путешествовал. Год он пpожил с родителями в Монголии и Китае. В старшем школьном возрасте в составе сборной команды Украины и в студенческие годы с единомышленниками побывал во многих горных регионах бывшего Советского Союза: в Карпатах, Крыму, на Кавказе, Алтае, Тянь-Шане, в Фанах, Хибинах, на Озере Байкал, Каспийском, Белом, Черном морях и на Сахалине. Он посещал дацаны в Бурятии и мечети в Самарканде, Бухаре, Фергане и в горном Таджикистане.

Позднее, только за первые полгода пребывания в Индии, кроме обучения йоге, Андpею удалось увидеть эту страну во всем ее многообразии и побывать более чем в 70 ашрамах и духовных местах. Он был свидетелем войны в Шринагаре, столице Кашмира, проникся духом тантрической традиции у индуистских храмов в Каджурахо, в Конараке, Бхубанешваре и Пури, наблюдал шокирующие обряды самобичевания и сожжения трупов в Бенаресе, достиг глубочайшего покоя в "Пещере Васиштхи" в Гималаях, осознал преемственность религиозных традиций в пещерных храмах Эллоры и Ажданты, проник в сакральный смысл храмовых танцев в храмах Оpиссы и Тамилнаду, любовался свободой пустынь и мощью бастионов Раджастхана; он медитировал в крохотной закопченной пещерке первого учителя ламаистского тантрического буддизма в Ламаюру в Ладакхе, проходил долгими пешими маршрутами по горным тропам Гималаев, был у подножия вершины Мира - Чомо-Лунг-Мо (Эвереста), ощущал на себе традиционный уклад жизни ламаистских буддистов на берегу озера Маносаровар у подножия горы Кайлас в Тибете, принимал участие в молитвах в древнейших тибетских храмах в Таши, Тикшей, Шигадзе, Лхасе и других уголках Тибета и побывал во множестве других мест, еще не известных на Западе, но хранящих ценнейшее духовное наследие. Путешествуя, Андрей повсеместно не упускал возможности учиться не только у всемирно известных авторитетов йоги, но и у других, менее знаменитных, однако подчас более авторитетных и безупречных учителей и садху, расширяя и углубляя свои знания о практике и духовности Традиции Йоги.

Андрей разыскал pедкие йогические техники, исследовал и всесторонне развил теорию и практическую методику Танца Шивы - древнеиндийского шиваитского искусства йоги, ставшего основой для раннебуддийских южнокитайских стилей единоборств.

Андрей принимал участие в четырнадцати конференциях по йоге в России и США. Он лично знаком и поддерживает дружеские отношения со многими всемирно известными учителями из Индии, Вьетнама, Тибета, Америки и Австралии. Андрей многократно лично общался с Хранителями Знаний различных школ и много времени провел в частных и государственных библиотеках Индии. Ему удалось разыскать, привезти в СНГ и впеpвые опубликовать на pусском языке в издательствах "София", "Ника-Центр" и "Янус" ряд древних и современных текстов по теории и практике йоги. Кроме того, Андрей собрал по всему миру уникальную коллекцию архивных и современных видеоматериалов по различным стилям йоги (более 70 видеокассет), благодаря чему на территории СНГ появились видеоматериалы по наиболее эффективным и популярным в мире практическим последовательностям йоги. Эта новая практическая информация привела к интенсивному осознанию и переосмыслению ранее применявшихся методик в среде практикующих йогу. В результате на территории СНГ за считанные годы произошла настоящая тренировочно-технологическая революция, которая значительно расширила контингент практикующих йогу в СНГ, повысила степень осознанности как практикующих, так и учителей и способствовала появлению на территории СНГ новых, талантливых Мастеров йоги.

С 1987 года Андрей не прерывал свой стаж ежедневного профессионального преподавания йоги, за исключением периодов паломничеств на Восток и участия в семинарах и конференциях по йоге в других городах и странах. За эти годы он лично обучил основам йоги более 3000 человек, среди котоpых - четырнадцать Мастеров йоги международного уровня. В настоящее время он обладает наибольшим непрерывным опытом индивидуального и группового преподавания йоги среди профессионалов СНГ.

С 1999 года Андрей является преподавателем йоги интернационального класса. Он регулярно проводит тренировочные и квалификационные семинары для профессионалов в городах СНГ, США, Израиле, Западной Европе, Непале и Индии. С помощью своих учеников он создал в Киеве две наиболее развитые на территории СНГ тренировочные базы для практики йоги и активно способствовал развитию специализированных центров йоги в Москве, Одессе, Симферополе, Севастополе и других городах СНГ.

С 1999 года Андрей Лаппа является учредителем и президентом Киевской Федерации Йоги. Владея многими ключевыми принципами и глубоко понимая сущность технологии йоги, Андрей использует в своей практике и преподавании широкий диапазон различных наиболее эффективных методик и стилей йоги, ведущих к развитию сверхспособностей, сознательности и освобождению от духовной зависимости. Отметив его преданность искусству йоги, а также дар преподавания ее другим людям, за активную профессиональную деятельность на базе многолетней учебы и личной практики в 1998 году посольство Индии в Украине официально рекомендовало Андрея Лаппу как "преподавателя йоги, обладающего необходимой квалификацией для проведения курсов повышения квалификации по йоге для преподавателей медицинских и физкультурных вузов".

Андрей является автором книги "Йога: Традиция Единения" (издательство "София"), вступительной части сборника "Динамические практики в классической йоге" (издательство "Янус") и описания третьего комплекса упражнений Тенсегрити (книжная сеpия "Дар Нагваля", издательство "София"). Он принимал участие в подготовке фотоматериалов и редактировании книг "Кундалини-Тантра" (издательство "София")и "Кундалини - энергия трансформации" (издательство "София"). В настоящее время Андрей участвует в проекте издания серии "Антология Йоги" (издательство "Янус").

О 10 дневных курсах випассаны С. Н. Гоенки написано не мало «отчетов» и «отзывов», нижеследующий текст интересен по причине наличия у автора здорового чувства юмора и общих с ним знакомых. Випассана не всем и не всегда приносит пользу, но в любом случае она приносит благо, другой вопрос имеется ли готовность это благо осознать. Автору текста все же было благо, хоть польза и сомнительна — при личной встрече, по его словам «жена при слове випассана, еще пару месяцев вздрагивала». История сия давно гуляет по сети, автор пожелал остаться анонимным. Публикую ее здесь не для того чтобы вы ее прочитали и сделали скоропалительные выводы, но потому, что это не заунывная хвалебная песнь о пользе дхаммы, но и не аффективно-оценочное «буддизм это п…ц потому что все состоит из дхамм и они пустотны», к тому же автором чуть-чуть знаком.

Уже давно я начал подмечать, что есть некоторые закономерности - связь между менталитетом человека и тем, что он имеет в жизни, как он живет, какого уровня развития в жизни он достигает. За годы таких вот наблюдений я выявил, что есть ряд менталитетов, которые сильно тормозят развитие человека, поэтому я называю их токсичными. Один из них - это менталитет “духовного халявщика”, с него я и решил начать.

Когда вы умрете, вы будете помнить имя мужа или жены около трех дней.На четвертый-пятый день вы и половину едва вспомните.
На десятый вы забудете, он это был или она. Около двенадцатого дня вы не сможете вспомнить, было ли это человеческое существо. Вас начнет притягивать следующая жизнь.