Спортпіт

Зміст про що плачуть коні. - У вас суперечка? - здивувався я. - Про що? Чому плачуть коні

Щоразу, коли оповідач спускався з сільського вугор на луг, він ніби потрапляв у світ свого далекого дитинства — у світ трав, бабок, метеликів і, звичайно ж, коней. Він часто брав із собою хліб і підгодовував конячок, а якщо не було з собою хліба, то все одно зупинявся біля них, поплескував по спині, гладив, а то й просто розмовляв з ними.

Коні викликали в нього, сільського жителя, найсуперечливіші почуття - від хвилювання і радості до жалю і навіть провини перед ними. Конюх Миколка іноді не заявлявся до них день і ніч, і навколо колу, до якого була прив'язана кожна кінь, не тільки трава — дернина була погризена. Бідолашні тварини постійно нудилися, їх дошкуляла мошкара.

Бідолахам жилося нелегко, тому ніхто не міг байдуже пройти повз них.

І цього разу людина бігла до коней. Побачив свою кохану Клару, або Рижуху, як ой називав її запросто.

Ця конячка була з породи мезенок, тварин невеликих, витривалих і дуже невибагливих. У чотири-п'ять років у неї вже було збито спину, помітно відвисло черево і почали пухнути вени. І все-таки вона вигідно вирізнялася серед своїх родичів тим, що зберегла стати веселий характер. Зазвичай, побачивши свого знайомого, вона вітала коло радості навколо кілочка, до якого була прив'язана.

Але сьогодні щось сталося з нею. З появою людини вона стояла нерухомо, як скам'яніла. Він подумав, що кобилка або захворіла, або забула його за час роботи на далекому сіножаті. Став відламувати для неї хліб від великого буханця, а вона голову відвернула.

Чоловік притягнув конячку до себе за густу чубок і побачив у очах тварини великі сльози. Чоловік насилу заспокоїв її. Став питати, що трапилося. Рижуха сказала, що у них, коней, тут вийшла суперечка про кінське життя. Ось що вона розповіла.

На далекому сіножаті вона познайомилася з однією старою кобилкою, з якою ходила в одній косарці. Коли їм зовсім було несила, Забава підбадьорювала її своїми піснями. Рижуха казала, що нічого подібного раніше не чула. У цих піснях говорилося, що в колишні часи коней називали кормильцями, пестили і пестили, прикрашали стрічками. Рижуха питала Забаву, а чи не втішає та її. Сусідка відповідала, що ці пісні вона чула від своєї матері, а та від своєї.

Коли Рижуха спробувала розповісти про це решті коней, її підняли на сміх. Вона з надією подивилася на людину і запитала, чи не обдурила її стара кобила.

Співрозмовник не витримав прямого погляду коня і відвів очі убік. Йому здалося, що на нього з усіх боків дивляться допитливі кінські очі.

Невідомо, скільки тривало це мовчазне катування. Але людина змок з голови до ніг.

Ні, не обдурила стара кобила. Були такі часи, коли конем дихали і жили, їй згодовували останній шматок, а то й останній край хліба. Ми, мовляв, якось. А що робилося вечорами, коли конячка, що напрацювалася, поверталася додому! Вся сім'я з любов'ю зустрічала її і доглядала корми-лицей. А скільки разів за ніч піднімалися господарі, щоб провідати свій скарб!

Бо ж без коня нікуди — ні в полі, ні в ліс. Та й не погу-ляти без неї як слід. Адже російські гуляння на конях на Масляну і порівняти нема з чим.

Перша іграшка селянського сина – дерев'яний кінь. Кінь дивився на дитину і з даху рідного дому, про нього розповідала і співала мати, конем він прикрашав прядку своєю нареченою, йому молився. І кінською підковою — знаком щастя — зустрічав кожен ґанок. А які пристрасті кипіли навколо коня у перші колгоспні роки!

Та що говорити про мужиків, якщо оповідач, навіть будучи студентом університету, не міг байдуже пройти повз Карка, годувальника своєї родини. У сорок сьомому році повернувся студент у село. Скрізь був голод, запустіння, в будинках плакали по тих, хто не повернувся з війни, а він, варто було йому побачити першого коня, одразу згадав свого Карка.

Конюх-старий відповів, що Карка більше немає, віддав богові душу на лісовому фронті. Адже не тільки люди в цю війну воювали, а й коні.

У кожному з нас, мабуть, мешкає пушкінський віщий Олег. Ось і людина, яка розповіла цю історію, намагалася знайти останки свого коня, будучи в тих місцях, де у війну йшла заготівля лісу.

Але лісопункту вже давно не було, а на місці катища виросли густі зарості Іван-чаю, і звичайно ж, пошуки не дали результатів ...

...Рижуха продовжувала з надією дивитися на людину, разом з нею дивилися з надією і благанням всі інші коні. Матеріал із сайту

А чоловік напустив на себе відчайдушну молодецтво і сказав, що вистачить киснути і забивати голову всякою нісенітницею. Краще треба гризти хліб, доки гризеться. Після цього кинув біля Рижухи шматок хліба, наділив інших коней, наговорив якийсь нісенітниці і вирушив додому.

А що ще він міг відповісти цим бідолахам? Сказати, що не обдурила стара кобила і у коней дійсно були щасливі часи?

Він перетнув озеро і вийшов на стару межу, що завжди радувала його своїм різнотрав'ям. Але зараз людина нічого не бачила. Весь слух його звернувся назад. Людина сподівалася, що почує звичний хрускіт і хрумкання трави на лузі. Але звідти не долинало жодного звуку.

І людина зрозуміла, що здійснила непоправне. Він обдурив Рижуху та всіх цих нещасних кляч. Ніколи в нього не буде більше з Рижухою тих щирих та довірчих стосунків, які були й досі.

І навалилася на нього важка кінська туга. Незабаром він сам здавався собі безглуздим, що віджив істотою з тієї ж кінської породи.

Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком

На цій сторінці матеріал за темами:

короткий зміст абрамів про що плачуть коні
ф абрамів про що плачуть коні короткий зміст
п.а.абрамов-про що плачуть коні
короткий зміст розповіді про що плачуть коні

Ф.А. Абрамов – розповідь «Про що плачуть коні». Сюжет розповіді нескладний: прийшов одного разу оповідач до конячки Рижухи, своєї улюблениці, а вона сумно розповіла йому таку історію. На літньому сіножаті почула вона від старої кобили, що раніше був такий час, коли люди дбали про коней і цінували їх. Але коли Рижуха почала співати цю пісню на своєму полі, решта коней не повірила їй і попросила її замовкнути. І тоді вона звернулася до оповідача з питанням, чи правда, що були на світі такі часи. І він не знав, що їй відповісти. Адже кінь завжди був у селянській сім'ї надією та опорою, годувальницею. Вона була разом із господарем не тільки на роботі, а й у свято, у масляні гуляння, коли «райдугами танцювали в зимовому повітрі квітчасті, візерунчасті дуги, липневий жар несло від мідних начищених збруй, і дзвіночки, дзвіночки – насолода російської душі…». Першою іграшкою селянського сина завжди був дерев'яний кінь. Сміливий, відважний кінь був постійним супутником героя в російських билинах і казках. І на фронтах усіх війн коні воювали, багато хто загинув. Нарешті, у російській літературі образ «рожевого коня» асоціюється в нас із першими мріями кращої доби нашого життя – юності. А як зараз до них ставляться люди? П'яний конюх часто забуває про них, майже всі тварини згорблені від роботи, висить шматками шкура, гнояться очі. Що отримали вони на подяку за свою працю? Лише байдужість. Несправедливо поставилася до них людина. Ось і плачуть коні від образи. Письменник у цьому оповіданні засуджує черствість, байдужість та егоїстичність людей стосовно наших вірних друзів та помічників – коней.

Тут шукали:

про що плачуть коні короткий зміст
короткий зміст про що плачуть коні
короткий переказ про що плачуть коні

«Кожного разу, коли я спускався з сільського вугору на луг, я ніби знову і знову потрапляв у своє далеке дитинство — у світ пахучих трав, бабок і метеликів і, звичайно ж, у світ коней, які паслися на прив'язі, кожна біля свого кола.

Я частенько брав із собою хліб і підгодовував коней, а якщо не траплялося хліба, я все одно зупинявся біля них, дружелюбно поплескав по спині, по шиї, підбадьорював ласкавим словом, тріпав по теплих оксамитових губах і потім довго, ледь не весь на своїй долоні ні з чим не можна порівняти кінський душок» .

Коні «тішили моє селянське серце... Але найчастіше вони викликали в мене почуття жалю і навіть якоїсь незрозумілої вини перед ними.

Конюх Миколка, вічно п'яний, іноді й день і ніч не заявлявся до них, і навколо колу не те що трава — дернина була погризена і вибита дочірня. Вони постійно нудилися, помирали від спраги, їх дошкуляв мерзен...»

Підгодовують коней та сільські жінки.

Якось оповідач помічає серед інших коней свою улюбленицю Клару, або Рижуху.

Вона була з породи «так званих мезенок, коней невеликих, непоказних, але дуже витривалих і невибагливих, добре пристосованих до важких умов Півночі».

Тяжка робота спотворила її. Але все ж таки «Рижуха була кобилка чиста, та ще й зберегла свій веселий, безжурний характер, норовистість молодості».

Вона завжди радісно зустрічає свого друга-оповідача. Але цього разу закам'яніло стоїть біля свого кола. Навіть на хліб не реагує.

Герой бачить на її морді сльози. "Великі, з добру квасолину, кінські сльози".

-Що з тобою? - Запитує людина.

І ніби чує відповідь коня.

— Я плачу про кінське життя. Я їм сказала, що були часи, коли нас, коней, шкодували і берегли найбільше на світі, а вони підняли мене на сміх, почали знущатися з мене...

Виявляється, на далекому косовиці, з якого щойно повернулася Рижуха, вона познайомилася з однією старою кобилою, з якою на пару ходила в кінній косарці.

Стара Забава під час каторжної роботи втішала свою молоду подругу піснями.

З цих пісень Рижуха дізналася, що «були часи, коли нас, коней, називали годувальницями, пестили і пестили, прикрашали стрічками».

Інші коні не повірили пісням Рижухи: «Замовкни! І так нудно!»

«Рижуха з надією, з благанням підняла до мене свої величезні, все ще мокрі, сумні очі, в фіолетовій глибині яких я раптом побачив себе — маленького, крихітного чоловічка».

Рижуха та інші коні просять людину сказати правду.

«Все, все правильно говорила стара кобила, нічого не збрехала. Були, були такі часи, і були ще недавно, на моїй пам'яті, коли конем дихали і жили, коли їй згодовували найласіший шматок, а то й останній край хліба — ми якось витримаємо, ми і з голодним черевом. промиємося до ранку. Нам не звикати. А що робилося вечорами, коли конячка, що напрацювався за день, входив у свій завулок! Вся сім'я, від малого до великого, вибігала зустрічати її, і скільки ж ласкавих, скільки вдячних слів вислуховувала вона, з якою любов'ю розпрягали її, виходжували, водили на водопій, шкрябали, чистили!

Кінь був головною опорою та надією всього селянського життя. А російські гуляння на конях на святі Масляної!

«Перша іграшка селянського сина – дерев'яний кінь. Кінь дивився на дитину з даху рідного батьківського будинку, про коня-богатиря, про сивку-бурку співала і розповідала мати, конем прикрашав він, підросши, прядку для своєї нареченої... І кінською підковою — знаком довгоочікуваного мужицького щастя — зустрічало тебе майже кожне ганок. Усі — кінь, усі — від коня: все життя селянське, від народження до смерті...»

Коханий кінь Карько, як розповідає герой, усю війну працював на лісоповалі. А в День Перемоги колгоспники обрушили на нього важкі колоди та відправили до святкового казана.

На уроці учні з прикладу розповіді Ф.І. Абрамова «Про що плачуть коні» навчаться уважного, вдумливого читання; познайомляться з особливостями публіцистичного іміджу; торкнуться моральної проблеми відповідальності людини перед усім живим, що його оточує.

Тема: З літератури XX ст.

Урок: Розповідь Ф.А. Абрамова «Про що плачуть коні»

Федір Олександрович Абрамов (рис. 1) народився 29 лютого 1920 року у далекому північному селі Верколка, відгородженої від міста безкрайніми лісами, болотами, озерами.

Мал. 1. Фото. Ф.А. Абрамов ()

Пізно якось, чи рано,

Але в сім'ї Абрамових

З'явився син.

Народився він з норовом,

Прозивався Федором.

До Пінеги він із відрами

За водою ходив.

Чиста водиця,

Сполохи блискавиці,

Сіверко, хуртовини -

Роки пролетіли.

Дитинство та юність майбутнього письменника, проведені у далекій тайговій глушині, були нелегкими. Велика, багатодітна, рано осиротіла сім'я. Батько помер, коли хлопчикові не було двох років. Важке напівголодне дитинство і юність загартували характер, прищепили працьовитість, волю, завзятість. А ще неосяжні сибірські простори, дивовижна краса природи навчили його дбайливому, трепетному ставленню до всього живого на Землі.

Лише у вісімнадцять років майбутній письменник побачив місто, залізницю. Він приїхав до Ленінграда, вступив на філологічний факультет університету. Сільського юнака насторожило міське багатолюддя, де люди живуть в одному будинку і не знають одне одного.

Подальша доля Ф.А. Абрамова була нерозривна з долею Росії. Разом зі своїм народом він пройшов Велику Вітчизняну війну, після перемоги знову повернувся до Ленінграда, закінчив навчання, викладав в університеті, став письменником. Але, мабуть, до життя у великому місті він так до кінця не зміг звикнути. Саме тому більшість творів автора присвячена сільській темі.

Письменник Абрамов відзначає особливу красу коня, милується цією доброю і розумною твариною. Однак це милування перемішується з почуттям жалю до коней і навіть провини перед ними, адже життя сільського коня трагічне: «Конюх Миколка, вічно п'яний, іноді і день і ніч не заявлявся до них, і навколо колу не те що трава — дернина була погризена і вибито дочірню. Вони постійно нудилися, помирали від спраги, їх дошкуляв мерзенний — у затишні вечори сірою хмарою, хмарою клубочився над ними комар і мошкара.

Загалом, що казати, — нелегко жилося бідолахам».

Федір Абрамов у розповіді наділяє коня людськими рисами характеру. Разом із оповідачем головною героїнею розповіді стає колгоспний кінь Рижуха. «І все-таки Рижуха вигідно вирізнялася серед своїх родичів. На деяких із них просто сечі не дивитися. Якісь неохайні, опустилися, з невилинявою клочкою шкірою, з очима, що гнояться, з якоюсь тупою покірністю і приреченістю в погляді, у всій похмурій, згорбленій фігурі. А Рижуха – ні. Рижуха була кобилка чиста, та ще й зберегла свій веселий, безжурний характер, норовистість молодості».

Щоб підкреслити нерозривний зв'язок людини та тварини, Абрамов показує дружбу між ними, і навіть використовує художнє перебільшення. Рижуха наділяється здатністю говорити. І проявляється цей дар у момент, коли коні найважче, його мучить питання: «Були такі часи, коли нам, коням, жилося добре?»

Це питання змусило оповідача задуматися. На цьому етапі оповідання яскраво проявляється дар Абрамова-публіциста. Тут оповідання змінюється міркуванням:

«Були, були такі часи, і були ще недавно, на моїй пам'яті, коли конем дихали і жили, коли їй згодовували найласіший шматок, а то й останній край хліба — ми якось витримаємо, ми і з голодним. черевом промиємося до ранку. Нам не звикати. А що робилося вечорами, коли конячка, що напрацювався за день, входив у свій завулок! Вся сім'я, від малого до великого, вибігала зустрічати її, і скільки ж ласкавих, скільки вдячних слів вислуховувала вона, з якою любов'ю розпрягали її, виходжували, водили на водопій, шкрябали, чистили! А скільки разів за ніч піднімалися господарі, щоб відвідати свій скарб!

Зверніть увагуна цей уривок. У ньому яскраво проявляються риси публіцистичного стилю:

емоційність передається окличними пропозиціями;

Абрамов говорить про роль коня у житті села:«Головна опора та надія всього селянського життя, бо без коня — нікуди: ні в поле виїхати, ні в ліс».

Мал. 2. Фото. Коник на даху будинку ()

«Перша іграшка селянського сина – дерев'яний кінь. Кінь дивився на дитину з даху рідного батьківського дому, про коня-богатиря, про сивку-бурку співала і розповідала мати, конем прикрашав він, підрісши, прядку для своєї нареченої, коню молився — жодної божниці не пам'ятаю я у своєму селі без Єгорія Побідоносця. . І кінською підковою — знаком довгоочікуваного мужицького щастя — зустрічав тебе майже кожен ґанок» (рис. 2).

В авторському міркуванні про велику роль коня в житті російської людини читача вражає ще один трагічний спогад. Про коня Карка, який свого часу як сонце висвітлював важке життя рано осиротілої багатодітної родини Абрамових. Цей кінь, як і інші коні, разом із народом пройшов війну і багато зробив для Перемоги.

— Немає вашого Карка, — відповів мені конюх-старий. — На лісовому фронті богові душу віддав. Ти гадаєш, тільки люди в цю війну воювали? Ні, коні теж перемогу кували, та ще й як…»

У міркуванні про коней Абрамов згадує твір А.С. Пушкіна «Пісня про віщого Олега». У цьому вірші кінь, вірний товариш князя, несправедливо піддається вигнанню та забуттю. Так само несправедливо забуто колишню повагу до коней. І тепер вони з надією та благанням дивляться на нас з вами зі сторінок оповідання:

«...Рижуха так само, з надією, з благанням дивилася на мене. І дивилися інші коні. І здавалося, що весь простір на лузі, під горою — суцільно одні кінські очі. Усі, і живі, на прив'язі, і ті, котрих давно вже не було, — все кінське царство, живе й мертве, питало мене зараз».

Автор не зміг пояснити, чому щасливі часи для коней минули. Але ми з вами розуміємо, що причина в тому, що людина перестала потребувати коня. На колгоспних полях працюють комбайни та трактори, кавалерію в армії замінили танки. Замість карет — машини та поїзди. Без коня навчився обходитися людина, і тварина одразу втратила увагу, турботи, кохання.

Свого часу французький письменник Антуан де Сент-Екзюпері в казці «Маленький принц» написав фразу, що стала крилатою: «Ми відповідаємо за тих, кого приручили» . Слідом за Екзюпері Абрамов також нагадує нам про відповідальність за все живе на Землі, адже якщо людина є царем природи, то всі його піддані повинні відчувати себе під його захистом.

Список літератури

Коровіна В.Я. Дидактичні матеріали з літератури. 7 клас. - 2008.
Тищенко О.О. Домашня робота з літератури за 7 клас (до підручника В.Я. Коровіної). - 2012.
Кутейнікова Н.Є. Уроки літератури у 7 класі. - 2009.
Коровіна В.Я. Підручник із літератури. 7 клас. Частина 1. - 2012.
Коровіна В.Я. Підручник із літератури. 7 клас. Частина 2. - 2009.
Ладигін М.Б., Зайцева О.М. Підручник-хрестоматія з літератури. 7 клас. - 2012.
Курдюмова Т.Ф. Підручник-хрестоматія з літератури. 7 клас. Частина 1. - 2011.

ФЕБ: Словник літературних термінів ().
Словники. Літературні терміни та поняття ().
Тлумачний словник російської ().
Абрамов Ф.А. "Про що плачуть коні" ().
Абрамов Ф.А. Біографія та творчість ().

Домашнє завдання

Прочитайте розповідь Ф.А. Абрамова "Про що плачуть коні". Складіть план оповідання.
Який момент оповідання є кульмінацією?
Про що змушує задуматися автор?
Які твори на таку тему ви читали?
Чи можна подібну розповідь адресувати іншим тваринам? Яким? Відповідь обґрунтуйте.

Федір Абрамов

Про що плачуть коні

Щоразу, коли я спускався з сільського вугор на луг, я ніби знову і знову потрапляв у своє далеке дитинство - у світ пахучих трав, бабок і метеликів і, звичайно ж, у світ коней, які паслися на прив'язі, кожна біля свого колу .

Найскладніші, найсуперечливіші почуття викликали в мене ці коні.

Вони хвилювали, радували моє селянське серце, надавали пустельному лузі з рідкісними купинами і кущами верболозу свою особливу - кінську - красу, і я міг не хвилинами, годинами дивитися на цих добрих і розумних тварин, вслухатися в їх одноманітне похрустування, зрідка прерим , то коротким схрапом - курна або неїстівна трава попалася.

Але найчастіше ці коні викликали в мене почуття жалю і навіть якоїсь незрозумілої провини перед ними.

Конюх Миколка, вічно п'яний, іноді і день і ніч не заявлявся до них, і навколо колу не те що трава - дернина була погризена і вибита дочірня. Вони постійно нудилися, помирали від спраги, їх дошкуляв мерзенний - у затишні вечори сірою хмарою, хмарою клубочився над ними комар і мошкара.

Загалом, що казати, - нелегко жилося бідолахам. І тому я як міг намагався скрасити, полегшити їхню частку. Та й не лише я. Рідкісна старенька, рідкісна баба, опинившись на лузі, проходила повз них байдуже.

Цього разу я не йшов – біг до коней, бо кого ж я побачив сьогодні серед них? Свою улюбленицю Клару, або Рижуху, як я називав її запросто, бувало, за звичаєм тих часів, коли ще не було ні Громов, ні Ідей, ні Перемог, ні Ударників, ні Зірок, а були Карьки і Карюхи, Воронки і Воронухи , Гнідки та Гнідухи - звичайні коні зі звичайними кінськими іменами.

Рижуха була тих же статей і тієї ж крові, що й інші кобили і мерини. З породи так званих мезенок, коней невеликих, непоказних, але дуже витривалих і невибагливих, добре пристосованих до важких умов Півночі. І діставалося Рижусі не менше, ніж її подругам та товаришам. У чотири-п'ять років у неї вже була збита спина під сіделкою, помітно відвисло черево і навіть вени в пахвинах починали пухнути.

І все-таки Рижуха вигідно вирізнялася серед своїх родичів.

На деяких із них просто сечі не дивитися. Якісь неохайні, опустилися, з невилинявою клочкою шкірою, з очима, що гнояться, з якоюсь тупою покірністю і приреченістю в погляді, у всій похмурій, згорбленій фігурі.

А Рижуха – ні. Рижуха була кобилка чиста, та ще й зберегла свій веселий, безжурний характер, норовистість молодості.

Зазвичай, побачивши мене, що спускався з угору, вона вся підбиралася, витягалася в струнку, подавала свій дзвінкий голос, а іноді широко, наскільки дозволяла мотузка, оббігала навколо колу, тобто робила, як я називав це, своє вітальне коло радості.

Сьогодні Рижуха при моєму наближенні не виявила жодної наснаги. Стояла біля колу нерухомо, скам'яніла, шалено, як вміють стояти тільки коні, і нічим, рішуче нічим не відрізнялася від інших кобил і коней.

«Та що з нею? - з тривогою подумав я. - Хвора? Забула мене за цей час? (Рижуха два тижні була на далекому сіножаті.)

Я на ходу почав відламувати від буханця великий шматок - з цього, з підгодівлі, почалася наша дружба, але тут кобила і зовсім спантеличила мене: вона відвернула голову вбік.