Jooga ajalugu ja päritolu. Jooga tekkimine ja arengulugu Joogasüsteemi loomine kuulub iidse

Jooga on India kultuuri mõiste laiemas tähenduses, mis tähendab mitmesuguste vaimsete ja füüsiliste praktikate kogumit, mis on välja töötatud hinduismi ja budismi eri suundades ning mille eesmärk on juhtida inimese psüühikat ja psühhofüsioloogiat, et saavutada kõrgem vaimne ja vaimne seisund. olek. Kitsamas tähenduses on jooga üks kuuest hinduistliku filosoofia õigeusu koolkonnast (darshans). Jooga algne eesmärk on muuta inimese ontoloogilist staatust maailmas.

Sõna "jooga" tuleb sanskriti sõnast yoj või yuj, millel on palju semantilisi tähendusi: "meeskond", "harjutus", "vaoshoitus", "ühendus", "ühtsus", "ühendus", "harmoonia", "liit". " jne. .P. Esmakordselt leiti see Rig Vedast, mis on vanim säilinud India kirjanduse monument.

Jooga on eksisteerinud nii kaua, et me ei tea nende inimeste nimesid, kes selle õpetuse antiikajal välja töötasid. Ilmselt on see tingitud ka sellest, et idas, kus jooga on kõige paremini säilinud, peeti oma isiksusele tähelepanu tõmbamist tagasihoidlikuks. Muistsed targad uskusid, et nad väljendavad ainult õpetust, mille nad ammutavad universumi kõrgematest sfääridest. Meieni on jõudnud jooga vähem hiljutiste järgijate nimed, näiteks: Patanjali.

Patanjali on jooga filosoofilise ja religioosse koolkonna (darshana) rajaja Indias 2. sajandil. eKr. . Ta jutlustas jumalakartlike harjutuste (asanas, kriyas ja pranayamas) vajadust, et teostada kontrolli mõistuse tegevuse üle ja saavutada elava vaimu ühtsus Jumalaga, saavutades valgustumise ehk "Maha Samadhi" seisundi, nirvaana. Teda peetakse kuulsa joogasuutra autoriks (koostajaks), kuid tema roll selles osas taandus teatud tüüpi filosoofiliste õpetuste kogumiks, mis eksisteeris juba ammu enne teda, nende lahtiseletamisele ja filosoofilisele põhjendusele. Patanjali esitles oma tööd suutra stiilis.

Mõned teadlased identifitseerivad teda teise Patanjaliga, keeleteadlasega, kes kirjutas ulatusliku kommentaari Panini kuulsale India grammatikale pealkirjaga Magabhashya. Arvatakse, et Patanjali elas II sajandil. eKr. ja oli Katyayana kaasaegne. India monumentides leidub legendaarseid detaile tema eluloost: näiteks väidetakse, et Patanjali kukkus taevast, mao kujul Panini peopessa, mis ilmselgelt põhineb nime Patanjali rahvaetümoloogial ( pal = kukkuma, anjali - peopesa).

India filosoofias on jooga üks kuuest hinduismi õigeusu filosoofiakoolist. Jooga filosoofiline süsteem on tihedalt seotud samkhya koolkonnaga. Patanjali õpetuste kohaselt võtab joogakool omaks samkhya filosoofia psühholoogilised ja metafüüsilised aspektid ning on samkhyaga võrreldes teistlikum. Jooga teistliku olemuse näide on jumaliku olevuse lisamine samkhya olendi 25 elemendile. Jooga ja samkhya on teineteisele väga lähedased, sel puhul ütles Max Müller, et "filosoofia andmeid nimetatakse kõnekeeles samkhyaks jumalaga ja sankhyaks ilma jumalata...".

Müütide järgi on jooga sünnikohaks Maa vanim tsivilisatsioon – Arctida. See tsivilisatsioon õitses palju tuhandeid aastaid tagasi Ameerikat ja Euraasiat ühendaval mandril. Pärast ülemaailmset katastroofi kadus ta Põhja-Jäämere vetesse. Arctida ellujäänud elanikud viisid joogat Hittida, Pacifida ja Atlantise preestritele ja initsiatiividele ning alles siis jõudis jooga Indiasse ja Egiptusesse.

India filosoofia tuhandeaastased traditsioonid, mis pärinevad 15. - 10. sajandist. eKr. ja säilinud tänapäevani, tekkis iidsete inimtsivilisatsioonide baasil.

Arheoloogilised leiud lubavad kindlalt väita, et joogaõpetust tunti juba 2,5 tuhat aastat eKr. Just sellele perioodile omistatakse Moheanjo-Daro iidse kultuuri väljakaevamistel leitud joogade kujutised iseloomulikes poosides. Suuline pärimus räägib aga jooga palju iidsemast päritolust. Samas viib jooga esoteeriline ajalugu, nagu eelpool mainitud, Indiast sajandeid tagasi Vana-Egiptusesse, sealt aga veelgi kaugemate legendaarsete tsivilisatsioonideni.

Tuhat aastat eKr ilmus Gangese orus indoaaria kultuur. Veedade perioodil (15.–6. sajandil eKr) ilmusid Indias veedad - India tarkade pühad raamatud ja seejärel nende kommentaarid - Upanišadid. Veedad ja upanišadid aitasid kaasa filosoofilise mõtte arengule Indias, luues mitmeid filosoofilisi koolkondi, millest üks hõlmab joogasüsteemi. Aeg möödus ja mõte riietus tegudesse: nii sündisid kuus brahmaanlikku daršani, kuus filosoofilist süsteemi. Nende nimed on Mimamsa, Vedanta, Sankhya, Jooga, Vaisheshika ja Nyaya. Kuid joogat, mida peetakse üheks kuuest India filosoofia traditsioonilisest süsteemist, tunnustavad kõik need filosoofilised süsteemid kui levinud meetodit ja praktilist vahendit maailma mõistmisel.

Pöördugem ajalooliste juurte, joogaõpetuse päritolu juurde. Teaduslik traditsioon omistab joogaõpetuste valiku iseseisva süsteemina legendaarsele India targale Patanjalile (11-1 sajand eKr). Patanjali tõi välja jooga kui iseseisva süsteemi, mis põhineb juba olemasolevatel teadmistel ja joogaharrastajate kogutud kogemustel. Patanjali kirjeldab oma teoses "Yoga Sutra" jooga filosoofiat ja praktikat, mida enamik teadlasi, sealhulgas vene filosoofid, tunnistavad nüüd klassikaliseks. Muistsete tarkade traditsiooni kohaselt ei pretendeeri Patanjali jooga filosoofilise süsteemi loomisel autorlusele. Ta kogub ainult temani jõudnud suulisi andmeid ja kommenteerib neid ühtse õpetuse vaimus. Joogasuutras antud joogapraktika filosoofiline terminoloogia ja tõlgendus on kooskõlas ka veedade ja upanišadide autoriteetsete tekstidega.

05.07.2017

Jooga on õpetus, mis on meieni jõudnud juba ammusest ajast ja mida mainitakse kõige iidsemates allikates. Selle õpetuse vastukaja võib leida peaaegu kõigist religioonidest, rituaalidest ja esoteerilistest koolkondadest. Jooga ajalugu ulatub mitu tuhat aastat tagasi.

Arheoloogilised tõendid ja ajaloolised faktid

Arvatakse, et jooga sai alguse iidsetest aegadest Indiast. Sellest annavad tunnistust vanimad meieni jõudnud India kultuuri kirjalikud mälestised, nimelt sanskritikeelsete vanimate pühakirjade kogu. Veedad koosnevad neljast osast:

Siiski on alternatiivne seisukoht, et India ei ole jooga sünnimaa, India on maa, kus joogaõpetused on kõige paremini säilinud. Selle oletuse kohaselt tõid jooga Indiasse vanema tsivilisatsiooni esindajad. Legendi järgi on jooga sünnikoht Maa vanim tsivilisatsioon – Arctida. See tsivilisatsioon õitses palju tuhandeid aastaid tagasi Ameerikat ja Euraasiat ühendaval mandril. Pärast ülemaailmset katastroofi kadus ta Põhja-Jäämere vetesse. Arctida ellujäänud elanikud viisid joogat Hittida, Pacifida ja Atlantise preestritele ja initsiatiividele ning alles siis jõudis jooga Indiasse ja Egiptusesse.

Teaduslik traditsioon omistab joogaõpetuse kui iseseisva süsteemi eraldamise legendaarsele India targale Patanjalile (II-I sajand eKr). Patanjali tõi välja jooga kui iseseisva süsteemi, mis põhineb juba olemasolevatel teadmistel ja joogaharrastajate kogutud kogemustel. Patanjali selgitab oma töös jooga filosoofiat ja praktikat, mida tänapäeval peetakse klassikaliseks. Muistsete tarkade traditsiooni kohaselt ei pretendeeri Patanjali jooga filosoofilise süsteemi loomisel autorlusele. Ta kogub ainult temani jõudnud suulisi andmeid ja kommenteerib neid ühtse õpetuse vaimus. Joogasuutrates antud joogapraktika filosoofiline terminoloogia ja tõlgendus on kooskõlas ka veedade ja upanišadide autoriteetsete tekstidega.

Jooga filosoofilisi põhimõtteid ja selle maailmapilti kirjeldatakse üksikasjalikult iidses traktaadis Bhagavad Gita (täpset dateerimist pole, oletatavasti III-I aastatuhandel eKr). Gita tekst on vestlus jumal Krishna ja sõdalase Arjuna vahel enne Kurukshetra lahingut, kus Krishna õpetab Arjunale eluteadust.

Bhagavad Gita järgi on jooga tasakaal. Gita ideaal ei ole sügavasse meditatsiooni sukeldunud koopast pärit askeet, vaid tavaline inimene. Joogi ei tohiks maailmast lahkuda, vastupidi, ta peaks sellesse jääma, mitte kalduma kõrvale elu ja elu loomulikest tingimustest. Välismaailma mõjude eest kaitstes on kerge saada valgustatuks, kuid harmooniat säilitada ilma välistele kiusatustele allumata on palju keerulisem. Peamised tingimused: süstemaatiline harjutamine ja materjaliga mittekinnitamine. Just see tõlgendus muutis jooga India ühiskonnas ülipopulaarseks ning arusaam, et vabanemiseni viib ainult ennastsalgav tegevus, on säilinud tänapäevani.

Enne mainitud tekstide ilmumist (12. sajandil) oli joogat tuntud, omistatud teatud Gorakh-nathile, kes legendi järgi koostas Hatha jooga teemalise teesi Goraksha-shataka.

Jooga ja muud idamaised õpetused

budism ei eitanud kunagi joogat, vaid muutis selle tehnoloogiat oma vajadustele vastavaks. Samas tõrjusid budistid võrdselt nii veedade õpetusi kui ka joogafilosoofilist "kaunistust", kuid joogast võtsid nad palju oma vaimseteks praktikateks.

Enamik radikaalselt muutis Patanjali klassikalist joogat Tantrism kes assimileeris massiliselt rahvakultusi ja ebausku. Umbes 6. sajandist e.m.a asus ta juhtpositsioonile hinduismis ja tiibeti budismis. Kosmose ja keha vastavust kobavad tantrikud süvenesid sügavalt inimese füsioloogiasse, aga ka keha ja psüühika seostesse.

Kui klassikalises joogas saavutati vabanemine samadhi kaudu, siis Tantra andis oma adeptidele võimaluse saavutada “jivan-mukta” (“elu jooksul vabanenud”) seisund ilma ühiskonnast eraldumiseta.

JOOGA PÄRITOLUAJALUGU

Jooga kui süsteem tekkis Indias umbes 200-300 tuhat aastat tagasi. Selle õpetuse tõid siia kaks inimpraktikat, mille kolooniad olid Indias: Lemuuria ja Atlantis. Sel ajal ühendas Lemuuria kontinent Hindustaniga läbi Austraalia ja Indoneesia maismaamaa. Inimesed liikusid Antarktikast Himaalajasse kuival maal ja tõid kaasa oma teadmised. Lemuurlased jätsid siia oma järglastele Hatha jooga ja Tantra jooga õpetamise süsteemi. Antaranga jooga jõudis Indiasse Atlantisest. Mõned atlantislased põgenesid siia järjekordse kataklüsmi eest, mis purustas Atlandi ookeani mandri kaheks osaks. Laya jooga, Mantra jooga ja Kundalini jooga tõid sisserändajad Ruta ja Daitya saartelt – killud suurest Atlantisest. Need lugejad, kes soovivad teada, kuidas see kõik juhtus ja kuidas joogaõpetused Lemuuriasse ja Atlantisesse jõudsid, viitan oma raamatule "Atlantise tulnukate tsivilisatsioonid" (Moskva, toim. "Hyperborea", 2001).

Vanim kirjalik tõend jooga kohta, mis meieni on jõudnud, on Veedad. Rig Vedas (üks neljast veedast, mille loomine materialistid pärinevad 2500 aastat eKr) mainitakse joogat kui konkreetset seaduste kogumit, mis on seotud inimühiskonna sotsiaalsete, moraalsete ja keskkonnaaspektidega. Mitmed kaasaegsed teadlased jälgivad jooga päritolu Mohenjodaro ja Harappa tsivilisatsioonini (kolm tuhat aastat eKr), tuginedes asjaolule, et Induse orus tehtud väljakaevamistel leiti joogapoosides inimesi kujutavaid pitsereid.

Iga viie tuhande aasta tagant tuleb Maale Avatar ja räägib joogast tõestisündinud loo. Kuid oma patuse tõttu mõistame me kõik lihaks saanud Jumala sõnu erinevalt.

Kui soovite iseseisvalt, ilma vahendajateta õppida maise inimkonna tõelist ajalugu ja jooga tekkimise ajalugu Maal, siis soovitan teil osta minu raamat "Teadlikud väljumised kehast" poest (Moskva, avaldanud Hyperborea, 2002). See kirjeldab kolme üsna lihtsat ajarännaku viisi. Kasutan neid siis, kui on vaja midagi kiiresti kontrollida või pealtnägijate käest küsida.

JOOGA PÄRITOLUAJALUGU Jooga kui süsteem tekkis Indias ligikaudu 200-300 tuhat aastat tagasi. Selle õpetuse tõid siia kaks inimpraktikat, mille kolooniad olid Indias: Lemuuria ja Atlantis. Sel ajal ühendas Lemuuria kontinent Hindustaniga

[A Brief History of the Rise of the Theosophical Society; selle asutajate – G. Olcotti ja E.P. – töö keerukus. Blavatsky] Kuna me, austatud härra, ei pea tõenäoliselt kuigi sageli kirjavahetust pidama, tahan öelda midagi, mida peate teadma ja millest saate õppida

Rändur Shiva ja Kundalini – kõik India jooga saladused! (India jooga psühholoogia Venemaal) Moskva – 2009 Kõik "esoteerilised lugejad" ja vene vaimsed otsijad - kõikvõimalikud joogid, mustkunstnikud, tantristid, jäneskrišnaad ... see huvitav raamat on adresseeritud - lugege seda ja

Hatha jooga ja Raja jooga ühendamine Kahele peamisele klassikalisele tekstile, jooga suutratele ja hatha jooga pradipikale tuginedes püüab Iyengar kummutada väärarusaama, et Raja jooga on vaimne ja Hatha jooga vaid füüsiline ettevalmistus. Mõlemas tekstis eesmärk

TRÜPTAMIINI KEELES RÄÄKITATUD LUGU ELU MAAL Neošamanismi eelkäija Michael Harner on ühe lääne kultuuris praktiseerivate šamaanide võtmeraamatu "The Way of the Shamaan" autor. Selles kirjeldab Harner kohe alguses oma esimest

Terviklikkuse tekkimise kaks tunnust Kuidas siis terviklikkust omandada? See areneb järk-järgult mitme aastakümne jooksul. Aga kas teil on aimu, kuidas see tekib?

1. peatükk Feng Shui on harmoonilise elu teadus. Ajalugu ja põhimõisted Räägitakse, et kaua aega tagasi töötas Hiinas kraavide ja tammide inspektorina mees nimega Fu Xi. Teda pühitseti kui pädevat spetsialisti, kes oli andekas nii tehniliste teadmiste kui

RUUNID. PÄRITOLUAJALUGU. RUUNI TÄHESIK. RUUNIDEGA TÖÖ REEGLID Ettekuulutustes on tõlk sageli tähtsam isik kui prohvet ise. Georg Christoph Lichtenberg Ruunid ja ruunikirjad on iidse 2. sajandi germaani tähestiku märgid. Nemad on

1. peatükk Raha tekkimise ajalugu. Raha tänapäeva maailmas Raha tekkimise ajalugu Pole saladus, et esimene raha ilmus siis, kui kaubandus hakkas arenema. Enne seda toimus naturaalne vahetus, kui üks toode või kaup vahetati teise vastu.

Raha ajalugu Pole saladus, et esimene raha ilmus siis, kui kaubandus hakkas arenema. Enne seda toimus naturaalne vahetus, kui üks toode või kaup vahetati teise vastu. Järk-järgult hakkasid inimesed välja mõtlema mingisuguseid vahetussümboleid,

Tähestiku tekkimise ajalugu Nime saab muuta aineliseks, kui see on esitatud teatud sümbolite kujul. Need sümbolid kehastavad nimesse põimitud mõtet, kujundit. Kõik kaasaegsed tsiviliseeritud inimesed oskavad süsteemi abil sõnu määrata

TEADUSLIKU HUVI AJALUGU unenägude vastu (KOKKUVÕTE) Inimeste unenägude vastu huvi tundmise teaduse-eelsel perioodil on pikk ajalugu. Tegelikult, kuni meie tsivilisatsioon püsib maa peal, püsib see huvi nii kaua. Kuid unistuste teema sellest

Etruski tarquinide suguvõsa ajalugu – teadvuse kujunemise ajalugu keskajal Nüüd näeme omal nahal, kuidas teadvus keskajal arenes ja miks see praeguseks ummikusse on jõudnud. Loo edenedes pidage meeles kõike, mida me viiside kohta ütlesime

Kummituste tekkimise hüpoteesid Tänapäeva teadus ei suuda enam eitada kummituste ega kummituste olemasolu. Liiga palju tunnistajaid nägi neid. Veelgi enam, nende seas, kellele nad ilmusid, on palju inimesi, kelle tunnistus ei tekita kahtlusi.

Inimkond enne inimese ilmumist Esimesed kivi analüüsid muutsid olukorra keeruliseks. Seda materjali oli võimatu täpselt dateerida. Geoloogia poolest on see andesiit, kivi – teoreetiliselt tekkis tertsiaaril, kuid huvitav on see, et pildid

Indias on imeline linn nimega Mysore. See linn on saanud nime deemoni (asura) järgi nimega Mahishasura ("deemonpühvel"). Ei, ei, nad ei kummarda siin linnas deemoneid. Selles linnas austatakse võitlevat hindude jumalanna Durgat, kes alistas pühvlikeemoni.

Legend räägib, et kord süttis deemonikuningas Rambha väärastunud kirg pühvli vastu ja kattis selle. Ja mõne aja pärast sünnitas pühvlil Mahishasura.

Pühvlidemon tegeles pikki aastaid enesepiinamisega – ta harrastas “veedalikku” askeesi – tapasid. Ilmselt, olles hüpnotiseerituna sellistest olulistest askeetlikest vägitegudest, andis kõrgeim jumal Brahma Mahishasurale kohutava kingituse – nüüdsest saab deemoni tappa vaid naine. Mäletate, kuidas Tolkien? "Mind ei saa tappa surelik abikaasa!"

Selle kohutava kingitusega relvastatud Mahishasura alustas sõda jumalate vastu ja peaaegu võitis nad, kuid siis tuli kümnekäeline Durga, hambuni relvastatud ja tiigri seljas istudes ning tappis Mahishasura:

India linna Mysore üks peamisi vaatamisväärsusi on Mysore'i palee. Heitke pilk selle arhitektuurile. See on iidne ja majesteetlik hoone, mis on ehitatud ilmselt kaua aega tagasi, võib-olla isegi veedalikul antiikajal.

Mitte päris. Mysore Palace on tüüpiline uusversioon. Palee ehitati aastatel 1897–1912 ning selle arhitektuur on väga eklektiline ning ühendab endas hindu, moslemi ja gooti elemente.

Aga mis on deemoni Mahishi linnal ja Mysore'i paleel sellega pistmist? Selgitame välja.

Kui küsida joogasõbralt, kust jooga pärit on, kuuleme kõige sagedamini midagi sellist, nagu "jooga on india rahvapärane tervist parandav võimlemine, kõik indialased sooritavad teatud joogaasanaid".

Inimesed, kes peavad end rohkem veedade, India kultuuri, hinduismi või jooga tundjateks, ütlevad teile, et jooga on üks kuuest India filosoofia darshanist (hoovusest), et esimene joogaõpetaja oli joogasuutra autor Patanjali. , kes tõi joogas välja kaheksa sammu (nn ashtanga jooga). Samal ajal võib teie edasijõudnud kolleeg teile selgitada, et jooga kaks esimest sammu on seotud inimese moraalse iseloomuga (yama ja niyama), kuid kolmas ja neljas samm moodustavad lihtsalt kehalise jooga, mida indiaanlased kutsuvad hathaks. jooga, kuid sammud koos viienda kaheksandikuga moodustavad meele jooga - raja jooga ("kuninglik jooga").

Muide, selle versiooni leiame nõukogude filmist "India joogid - kes nad on?" kes eksitas õiget teed ja tutvustas paljudele nõukogude inimestele joogat (märkame, et filmis asendati mõiste "raja jooga" sõnadega "mõistuse distsipliin", sest nõukogude inimesel ei tasu radžase ees kummardada - tavaliste indiaanlaste rõhujad ja ekspluateerijad). Umbes selle filmi teisest minutist alates selgitab indoloog, filosoofiadoktor professor Vassili Vassiljevitš Brodov jooga sammude nimetusi.

Brodov ütleb muuhulgas, et jooga kogub India rahva 4000 aastat kogemust! Ja see on vähemalt kummaline väide, sest Patanjali joogasuutra, mis tegelikult kirjeldab jooga 8 sammu, on kirjutatud isegi siis, kui võtta antiikaja seisukohalt kõige optimistlikum dateering (ja on teadlasi, kes usuvad, et Joogasuutra, mis on kirjutatud mitte varem kui III-IV sajandil pKr) alles V sajandil eKr. Jah, summa 500 +2000 ei ole sugugi võrdne 4000. Selline alusetu jooga “vanastamine” pole aga tänapäeval haruldane. Esoteerika, okultismi, alternatiivmeditsiini ja kõikvõimalike ürgsete rahvapäraste abinõude fännid armastavad kõike iidseks muuta, uskudes ilmselt siiralt, et “iidne” tähendab “tõene” või “palju korda tõestatud”.

Isegi arenenumad asjatundjad võivad teile paljastada sõna hatha jooga salapärase tähenduse. Nad ütlevad teile, et ha-tha jooga tähendab päikese (ha) ja kuu (tha) ühendust (jooga). Samas tuleb märkida, et joogasid on väga naljakas vaadata, kui neile sellist küsimust esitada “aga päikest nimetatakse sanskriti keeles “surya” (kasutatakse ka sõna “surya” päikese tähistusena joogas, eriti jada asana nimega "surya-namaskar" (tervitus päikesele)), kust tuli sõna "ha"?

Kuid jätame mõneks ajaks need katsed kirjeldada massiteadvuses eksisteerivaid eelarvamusi ja väärarusaamu posturaalse või kehalise jooga kohta. Jälgime kõigi nende asanade ja pranayamade tõelist ajalugu.

Ja püüdes välja selgitada, kust saavad kaasaegsed joogafitnessi juhendajad ja joogagurud oma teadmised asanadest ja pranayamast, jõuame varem või hiljem vaid mõne inimesega (muidugi peate mõistma, et tohutul hulgal joogaadepte õpitud nõukogude ajal raamatutest, filmidest või üldiselt samizdati põhjal).
Siin on mõned inimesed:

• Bellur Krishnamachar Sundararaja Iyengar (võib-olla Venemaa kuulsaim suurem joogaguru);


• Pattabhi Jois;


• Indra Devi (Jevgenia Vasilievna Peterson);


• A.G. Mohan.

Ei. Kõik need inimesed õppisid joogat ühelt ja samalt inimeselt. Tema nimi oli Tirumalai Krishnamacharya. Siin ta on:

Tirumalai Krishnamacharya elas kaua: ta sündis 1888. aastal ja suri juba 1989. Siiski on täiesti võimalik, et ta ise või tema poolehoidjad ja järgijad omistasid talle konkreetselt varasema sünnikuupäeva. Neil päevil ja neis osades ei registreeritud sünnikuupäevi nii täpselt kui tänapäeva Euroopa riikides. Sarnaseid asendusi tegid muide ka teised taastumise ja pikaealisuse valdkonna gurud, näiteks tuntud Paul Bragg. Kuid isegi kui Krishnamacharya elas tegelikult 101 aastat, ei tõesta see kuidagi jooga tõhusust: valim on väike, mitteesinduslik.

Tirumalai tegevuse algus langes tema eluperioodile, mil ta elas Mysore'i linnas. Krishnamacharya joogakool (yoga-shala) asus Mysore'i palees.

Aga kust sai Tirumalai Krishnamacharya joogaalased teadmised?

Püüdes seda teada saada, leiame tema järgmised "õpetajad".

Esiteks leiame väiteid, et Krishnamacharya esimene õpetaja oli tema isa. See väide tundub mulle kahtlane, kuna Tirumalai isa suri, kui poiss oli vaid kümneaastane. Muidugi võib oletada, et Krishnamacharya oli imelaps ja juba üsna varakult suutis ta omastada joogaalaseid teadmisi ning paljusid asanade ja pranayamade peensusi. Kuid suure tõenäosusega ei saa lapsest joogaguru. Lisaks tekib siis küsimus, kes õpetas Krishnamacharya isale joogat.

Kuid peamine argument selle vastu, et Krishnamacharya õpetaja oli tema isa, on see, et erinevatest allikatest leiame kirjeldusi teiste Krishnamacharya õpetajate kohta. Miks neid kirjeldada, kui Tirumalai sai perekondliku initsiatsiooni? Siis, et isal polnud aega talle kõiki peensusi edasi anda? Kahtlane olukord.

Ka võrgust leiate teateid, et Tirumalai sai jooga saladused nägemuses. 16-aastaselt ilmus vaišnava pühak nimega Nathamuni väidetavalt unes Tirumalai ja käskis tal minna tamili linna. Sinna jõudes langes Tirumalai väidetavalt transi ja nägi kolme vanemat, kes rääkisid talle ammu kadunud joogakäsikirjast nimega Yoga Rahasya.

Nõus, selline joogaliku initsiatsiooni saanud Tirumalay versioon on pehmelt öeldes fantastiline.

Teine väidetav Tirumalai õpetaja on salapärane Himaalaja joogaguru Yogeshwara Ramamohana Brahmachari, kes väidetavalt õpetas joogat oma Kailashi pühal mäel asuvas koopas. Ütlematagi selge, et selle jooga olemasolu kohta pole dokumentaalseid tõendeid. Ja tekib mõistlik küsimus, miks Tirumalai selle loo välja mõtles. Võib-olla mõtlesid selle loo aga välja Krishnamacharya jüngrid, et oma õpetaja autoriteeti suurendada.

Olles analüüsinud kõiki neid Tirumalai järgnevuse versioone, jõuan järeldusele, et jooga – asanade ja pranayamade kogumina, mida tuleb tervise ja pikaealisuse saavutamiseks harjutada – leiutas Tirumalai lihtsalt. Tõepoolest, ei ole võimalik jälgida joogateadmiste järgnevust Tirumalai Krishnamacharyast kaugemale.

Seega ei räägi moodsa jooga puhul mingist aastatuhandeid testitud praktikast, vaid ainult millestki sarnasest traditsioonilise uusversiooniga. Ja see on veel üks aspekt, mis ühendab jooga ja Mysore'i palee.

Lubage mul igaks juhuks veel kord selgitada, et joogide ja teiste esoteerika, okultismi ja salatehnikate armastajate soov saavutada pikaealisus muuta oma meetodid iidseks on vale. Praktika iidsus ei tõesta selle praktika tõhusust. Tuhandeid aastaid uskusid inimesed, et Päike tiirleb ümber Maa, et rasked esemed langevad kiiremini kui kerged, mitu sajandit uskusid arstid, et verelaskmine aitab. Nii et pettekujutelmadest vabanemise, ebaefektiivsete meetodite kõrvaldamise probleem ei ole tšeki pikkuse, vaid tšeki kvaliteedi probleem.

Tuleb märkida, et Tirumalai Krishnamacharya oli vaene mees. Ta püüdis jõudumööda vaesusega toime tulla, elatist teenis ta Ayurveda (see on India traditsiooniline meditsiin, see ei kuulu nelja veeda) abil, st. oli midagi meie rahvaravitsejate a la Malakhovi sarnast, aga ta tegeles ainult Indias. Ilmselt oli Tirumalai esimene India ajaloos, kes tuli välja ideega kuulutada jooga asanad ja pranayamas mitte samadhi, vabanemise saavutamise vahendiks, vaid tervise parandamiseks. See idee köidab hiljem paljusid inimesi, eriti läänes, raha voolab kui vesi joogagurudele, kuid Tirumalai seda enam ei näe.

"Aga kuidas see saab olla! - Iga kõrge jooga järgija vaidleb vastu. — Miks sa vaikid tõeliselt iidsetest traktaatidest, mis kirjeldavad jooga-asanasid?! Miks sa ei maini Hatha jooga Pradipikat, Gheranda Samhitat, Shiva Samhitat?

Mida sa oskad öelda? Need "iidsed" traktaadid (Hatha jooga Pradipika on kirjutatud 15. sajandil, ülejäänud kaks 17. sajandil) on eraldi artikli teema.

Jooga ajalugu ulatub iidsetesse aegadesse. Mõnede ajaloolaste sõnul praktiseeriti midagi sarnast juba vedaeelsel perioodil 6.-3. sajandil eKr. Traditsiooniliselt arvatakse, et jooga sai alguse Vana-Indiast, kuid on ka alternatiivne seisukoht, mille kohaselt tõid põhjast pärit aarialased jooga Indiasse koos muude teadmistega.

P Esimesed jooga olemasolule viitavad leiud leiti Induse jõe orus asuvate Mohenjo-Daro ja Harappa linnade väljakaevamistel ning need pärinevad aastatest 3300-1700 eKr. e. Sealt leiti joogapoosis inimesi kujutavaid pitsereid (tahvleid) ja kujukesi.

Mis puutub kirjutamisse, siis sõna "jooga" leidub esmakordselt maailma kõige iidsemates pühakirjades - Vedades, selle esimeses osas - " rigveda". Selle koostamise kuupäev on korrelatsioonis ligikaudu 1700-1100-ga. eKr e. Vedad sisaldavad peamiselt hümne, mis ülistavad jumala erinevaid aspekte. Nendest ei leia ridu tervisliku toitumise ja hatha jooga füüsiliste harjutuste kohta. Selle asemel mainivad nad inimühiskonna moraalseid ja keskkonnaaspekte.
Sellistes kirjutistes nagu Brahmanid ja upanišadid(kommentaarid veedade kohta), hakkas jooga omandama terviklikuma struktuuri. Brahmanid mainivad mantrate kordamisega seotud meditatiivseid tehnikaid ja paljastavad heli AUM tähenduse. Taittiriya Upanišadis ja Katha Upanišadis omandab termin jooga tehnilisema tähenduse. Üldiselt räägivad erinevad Upanišadid praanast, kundaliinist, energiakeskustest ja kanalitest inimkehas. Samuti kirjeldasid nad mõningaid Raja jooga sätteid, mille Patanjali hiljem süstematiseeris.

Esimene terviklik teos, mis on täielikult pühendatud joogale, on "Jooga suutrad" kirjatark Patanjali umbes 2. sajandil eKr See on süstemaatiline juhend klassikalise jooga juurde, mis on tänaseni kõige austatud. Selles ei leiutanud Patanjali midagi uut, vaid töötas mitu tuhat aastat enne teda kogutud teadmised ümber, luues tervikliku ja kokkuvõtliku õpetuse nn. "Raja jooga". Kuna praktika on jagatud 8 osaks, nimetatakse seda ka 8 sammu joogaks (Ashtanga jooga). Selle õpetuse kohaselt peab praktiseerija esmalt õppima järgima joogade moraalseid ja eetilisi põhimõtteid (esimesed 2 sammu - yama ja niyama), seejärel treenima oma füüsilist keha (3. samm - asana), seejärel harjutama hingamisharjutusi (4. samm). - pranayama). Järgmises neljas etapis (pratyahara, dharana, dhyana ja samadhi) toimub peen töö mõistuse ja teadvusega, mille eesmärk on saavutada üliteadvus.
Veel üks oluline töö jooga alal - "Bhagavad Gita". See on loogiliselt lõpetatud osa mahukamast teosest, iidse India religioosse ja filosoofilise mõtte monumendist - Mahabharatast. Selle kirjutamise aja hindamine on väga ebamäärane. Teatud allikate kohaselt on teos loodud kuskil 9. sajandil eKr, misjärel see ilmus teksti kujul 3.-4. sajandil eKr. Teiste allikate kohaselt on Bhagavad Gita kirjutatud Patanjali joogasuutrate järgi (2. sajand eKr). See teos on üks auväärsemaid püha tekste ja seda võrdsustatakse selliste pühakirjadega nagu Piibel ja Koraan. Bhagavad Gita räägib dialoogist Kishna (Jumala kehastus) ja sõdalase Arjuna vahel enne suure lahingu algust Kurukshetra väljal. Dialoogi käigus kirjeldab Krishna lühidalt erinevaid jooga liike, millest eristatakse kolme peamist: Bhakti jooga, Karma jooga ja Jnana jooga.
Järgmine oluline pööre jooga arengus oli töö. Hatha jooga Pradipika(Hatha jooga selgitus), kirjutatud umbes 15. sajandil pKr. - Swami Swatmarama. Siin kirjeldatakse väga üksikasjalikult selliseid tehnikaid nagu asanad, pranayama, shatkarmad, mudrad ja bandhad, rõhk on tööl füüsilise kehaga, mitte mõistusega. Selle traktaadi esimestes ridades rõhutatakse, et hatha jooga on ettevalmistav samm raja joogale, mida kirjeldati joogasuutrates. Kaks sajandit hiljem ilmus "Gheranda Samhita", ja siis "Shiva Samhita". Need kolm teost koos on klassikalise hatha jooga peamised traktaadid.
Euroopa hakkas joogaga tutvust tegema alles 19. sajandil. Esmakordselt hakkas joogafilosoofia Schopenhauerit uurima. Kohe pärast seda hakkas huvi jooga vastu järjekindlalt kasvama, jõudis 20. sajandi keskpaigas buumini ega ole vaibunud siiani. Kaasaegses läänemaailmas esindavad paljud jooga all vaid väikest osa sellest – hatha joogat (füüsilise keha jooga). Seega tajutakse joogat eranditult ühe füüsilise tegevuse tüübina analoogia põhjal fitnessi ja võimlemisega. Vahepeal töötati joogasüsteem algselt välja kõrgematel eesmärkidel, nagu meele kontrollimine ja teadvuse laiendamine. Lisateavet selle kohta leiate lõigust