Sõnum rüütlite ja rüütliturniiride kohta. Ainult täielik kontakt! Kuigi sport, aga keskaegne
Rüütlite võistlusi ratsa- ja jalavõitluses, aga ka üldturniiri lahingut korraldasid Inglismaal pidevalt ja kõikjal kuningad, suured isandad ja lihtsad parunid. Kuigi demonstratiivsete sõjaliste võistluste komme pärineb juba “rüütlieelsest” ajast.
Tõsi, algul leidis turniiride komme teatavat vastuseisu kuningas Henry 11 poolt. Kuid tema poeg kuningas Richard Lõvisüda, kes ise reisis turniiriareenil rohkem kui korra, lubas rüütlivõistlusi korraldada viies oma kuningriigi maakonnas. Aja jooksul muutusid nende sõjaliste mängude tingimused, nendes kasutatavad relvad ja võitlusmeetodid märgatavalt. Tavaliselt kujutame ette, et ratsutamisduelli ajal hoidis rüütel oda kaenla all, kuid esialgu tõstis ratsanik oda pea kohale, väljasirutatud käele. Alguses ei erinenud turniirirelvastus lahingutegevusest, kuid alates 14. sajandist muutus see tasakaalukamaks ja vähem massiivsemaks. See võimaldas vastastel demonstreerida eriti publiku jaoks suurejoonelisemaid võitlusvõtteid, kartmata tõsiseid haavu ja vigastusi. See, kes sadulast välja löödi, tunnistati lüüasaamiseks. Kui mõlemad murdsid odad, varustasid end varudega ja kolisid uuesti sisse, või algas jaladuell nüride mõõkadega.
Sõltuvalt turniiri korraldamisest nimetati seda erinevalt. Toimusid "rändavad" turniirid, kus kaks rüütlit kohtusid kuskil juhuslikult või tahtlikult ja astusid "sportlikku" duelli, vahel ka pealtvaatajateta. Kuid loomulikult olid turniirid "kutse alusel" palju uhkemad ja pidulikumad. Erilist rolli mängisid neis heeroldid ning väga olulisel kohal olid osalejate vapid.
Selliseid turniire korraldati igaks sobivaks sündmuseks: rüütli löömine, tütre pulmad, vaenlasega rahu sõlmimine. Korraldaja saatis silmapaistvamatele naabritele kutsekirjad. Kuid turniirist võis ilma erikutseta osa võtta iga väärt rüütel, publikust rääkimata.
Kui teade eelseisvast turniirist üle ringkonna levis, algasid kõigis lossides kiirustavad ettevalmistused: lukust avati kastid, millest võeti kõige kallimad rõivad, valmistati ette parim raudrüü, välja sõitsid tugevaimad ja vastupidavamad hobused. Kõik rüütlid, kes kavatsesid turniiril osaleda, tahtsid ületada kõiki rõivaste ja relvade luksuse, oma saatjaskonna suure arvu ja hiilgusega. Kõik ootasid eelseisvat festivali, sest igaühel olid oma kindlad eesmärgid.
Turniirile eelnenud päeva õhtul pidasid võistlusi tavaliselt noored maamehed - samal, eelnevalt ettevalmistatud turniiriväljakul, mida kutsuti listideks, kuid veelgi turvalisemate relvadega kui rüütliturniiri odad ja mõõgad. Juhtus, et mõned silmapaistvad maamehed said erilise au osaliseks - nad löödi otse nimekirjades rüütliks ja said loa turniiril endal osaleda.
Turniirieelsel ööl ei maganud peaaegu keegi. Ümbruskonnas lõõmasid kõikjal lõkked ja linnatänavatel vilkusid tõrvikud. Kõik olid jalul juba ammu enne seda, kui lossimüürilt kõlas sarve, mis teatas hommikust. Pärast jumalateenistust tormasid kõik areenile, arutledes turniiril osalema minevate võitlejate tubliduse üle ning mõeldes, millised ümbruskonna rüütlid veel päris viimasel hetkel võistluspaika jõuavad.
Kes võiksid turniiril osaleda?
Nõuded, mis turniiril osaleda soovivatele Inglise rüütlitele esitati, olid üsna karmid. Rüütel pidi kahe põlvkonna jooksul tõestama õilsat päritolu nii oma emalt kui isalt ning seda tõestasid pärilik vapp kilbil ja iseloomulikud kaunistused kiivril.Tõsi, aja jooksul hakati nii rangeid piiranguid nõrgenema – turniiridele lubati ka rüütleid, küll mitte nii õilsaid, kuid tuntud oma julguse ja relvade käsitsemise oskuse poolest. Kuid olgu kuidas on, iga turniirile saabunud rüütel lubati sellel osaleda alles pärast seda, kui turniiri erivalitud kohtunike nõukogu kaalus tema õigust.
Kui keegi osutus süüdi rüütlile mitteväärivas teos ja seda suudeti kohtunike juuresolekul tõestada, võeti rüütlilt ära õigus nimekirjadesse minna. See laienes neile, kes mõisteti süüdi Issanda teotamises, daami solvamises, antud sõna murdmises ja kõigis, kes jätsid lahingus relvavenna. Rüütli kõrget väärtust toetas veel üks reegel – kedagi ei tohtinud turniiril osaleda, kui ta oli süüdi reetlikus rünnakus vaenlase vastu. Ent isegi turniirikohtunike nõukogu poolt igati laitmatuks tunnistatud rüütli jaoks polnud eelkatsed veel lõppenud. Nüüd andis ta oma lipu ja vapi heerolditele üle ning nad korraldasid linna peaväljakul plakatitest ja vappidest omamoodi näituse, paigutades need rangelt määratletud järjekorda.
Üle kõige olid asetatud kõige õilsamate isikute vapid, alla - parunid ja lõpuks, kõige all - tavalised rüütlid. Selline näitus oli eelseisva konkursi programm, kuid samal ajal arutasid heeroldid seda kokku pannes iga esitletud vapi ehtsuse üle. Mitterüütelliku päritoluga isikutel oli vappide eksponeerimine rangelt keelatud ning sellise pettuse eest süüdi mõistetud pidid maksma heeroldide kasuks rahatrahvi relvade ja sõjahobuse näol. Heeroldite kohustuste hulka kuulus ka järgmine: anda uudishimulikele pealtvaatajatele vajalikke selgitusi, kui kellegi vapp varem eksponeeritutest polnud neile tuttav.
Kuid kõigi turniiril osaleda soovinud ja eelkatsed läbinud rüütlite nimesid alati avalikult ei avalikustatud. Mõnikord lubati oma nimesid varjata väga noorte rüütlite ees, kes kartsid lüüasaamist ja häbi, ning ka juhtudel, kui rüütel eelistas esialgu jääda inkognito olekusse, olles turniiri korraldajaga vaenulikes suhetes.
Juhtus isegi nii, et turniirist sai omamoodi maskeraadi – rüütlid ilmusid sellele fantastilistes relvades, mis olid laenatud mõnelt legendaarselt või ajalooliselt isikult. Näiteks korraldati kord turniir, kus üks rüütlite pool kehastas ümarlaua legendaarset kuningas Arthurit ja tema paladiine ning teine Karl Suurt ja tema sõdalasi.
Ralli, kohtunikud ja auhinnad
Turniiriplats - nimekirjad - oli ümbritsetud ühes või kahes reas puitaiaga või venitati selle asemele köied. Algselt oli põld ümmargune, kuid aja jooksul omandas see mugavama pikliku kuju. Kaunitele daamidele, aga ka turniirikohtunikele paigutati ümber väljaku puidust kastid. Karbid olid kaunistatud kallite kangaste ja vaipadega ning kõige luksuslikum, varikatuse all, kaunistatud lillede, noolte, leegitsevate südamete kujutistega, oli mõeldud armastuse ja ilu kuningannale, kelle nime pidi panema tulevane võitja.
Kuigi turniiridel olid kohal spetsiaalselt määratud kohtunikud, olid kaunid daamid kõrgeimad kohtunikud. Nad vaatasid läbi kõik kaebused osalejate vastu ja otsust edasi kaevata ei saanud. Rüütlivõistlust avades kuulutasid heeroldid valjuhäälselt välja selle reeglid ja andsid teada, milline saab olema eelseisva võistluse auhind. Lisaks väljakuulutatud auhindadele annetasid daamid ja neiud sageli oma kullast või hõbedast ehteid rüütlimeisterlikkuse eest. Ja peaauhind ise võib olla väga väärtuslik. Lisaks sai iga vaenlast alistanud rüütel oma relvad ja hobuse trofeena. Reeglina näitasid turniiri korraldajad erilist viisakust osalevate välismaa rüütlite vastu. Nii kuulutas kuninganna kord Smithfieldi turniiril Richard II juhtimisel välja kuldse krooni, kui võitja oli välismaalane, ja kalli käevõru, kui osutus inglaseks.
Kuidas turniirid avanesid?
Rüütlid ratsutasid staadionile hiilgavas kavalkaadis, koos nendega olid kõige õilsamad isikud, õilsad daamid ja neiud - ühesõnaga avas turniiri kogu rüütellikkuse ja naiseliku ilu koloriit. Tavaliselt valisid daamid ka selleks puhuks sobivad kostüümid - sageli kaunistati neid kuldsete ja hõbedaste vöödega, mille küljes rippusid kerged mõõgad. Nimekirjas endas uurisid nooremad heeroldid hoolikalt osalejate relvi. Relvad, mis ei vastanud väljakujunenud turniirimudelile, lükati kohe tagasi. Odad olid ohutud, kuna need olid varustatud nüride otstega, turniirimõõgad olid samuti tömbid ja lühendatud. Mõnikord olid needki valmistatud mitte terasest, vaid nahaga kaetud vaalaluust.
Kuid juhtus, vaatamata ettevaatusabinõudele ületasid turniirivõistlused tõesti lubatud piire. Vahel murdis neist läbi rahvuslik tüli, juhtus, et rüütli haavatud uhkus, mille kaunis daam teise, õnnelikuma rivaali pärast tagasi lükkas, võttis oma osa. Verevalamise vältimiseks hakati lõpuks lisaks kõigi muude formaalsuste järgimisele nõudma rüütlitelt spetsiaalset vannet, et nad tulid turniirile ainsa eesmärgiga sõjakunsti täiustada, mitte aga leppima mõne rivaaliga arveid.
Inglismaal anti 13. sajandi lõpuks välja eriline kuninglik dekreet, mis lubas turniiridel kasutada ainult laiendatud nüri mõõka ning keelas terava mõõga, pistoda ja võitlusnuia kasutamise. Võistlusi jälgivatel pealtvaatajatel oli täiesti keelatud relvade kaasas kandmine, et liigsed emotsioonid ei saaks üle ääre pritsida. Nii et Inglismaa jalgpallifännide vägivaldne temperament sündis, selgub, mitte nullist.
Nüüd oli aga relvade põhjalik uurimine lõppemas ja kui kõik oli korras, läksid rüütlid heeroldide märguandel oma telkidesse, et valmistuda duelliks. Heeroldide teisel kutsel istusid nad hobuste selga ja ratsutasid väljale. Nüüd uurisid spetsiaalselt määratud kohtunikud, kas turniirivõitlejate hobused on õigesti saduldatud. Tekkis väike paus, hetkeks jäi kõik seisma - nii daamide ja aukülaliste boksides kui ka lihtrahva pinkidel. Turniiril osalejad ootasid märki, et võistlust alustada.
Kuidas läksid võitlused turniiril
Rüütlivõitlused olid “üks ühe vastu” või neis osales mitu võitlejat mõlemalt poolelt. Seejärel rivistusid nad üksteise vastas ridadesse ja igaüks pidi maadlema kindla vastasega. Lõpuks andis aurüütel turniiri algusest märku ja kõlas heeroldite kolmas hüüd. Kohe lasti rüütleid eraldavad köied alla ja nad tormasid üksteisele kõrvulukustava trompetimürina saatel. Igale rüütlile järgnesid tema ordurid, kes olid valmis tema soomust sirgu ajama, vajadusel tagavararelvi andma või oma peremeest maast tõstma, kui vaenlasel oli rohkem õnne ja ta sadulast välja lõi.
Üks esimene vastaste kohtumine otsustas harva duelli saatuse. Rüütlid kogunesid ikka ja jälle, murdsid oda, ratsanikud ja hobused läksid ümber, edu kaalud kaldusid esmalt ühele, siis teisele poole. Trompetid müristasid valjult, rüütlid hüüdsid oma kaunite daamide nimesid, publik hõiskas oma lemmikute pärast muretsedes. Turniirikohtunikud jälgisid samal ajal valvsalt iga vastase tegevust. Eduks loeti, kui rüütel murdis oda, tabades vastase keha sadula ja kiivri vahele. Mida kõrgem oli tabamus, seda kõrgemalt see hinnati. Kui rüütel murdis oda, tabades otse vaenlase kiivri, peeti seda oskuste eriliseks ilminguks. Noh, sadulast välja löödud rüütel jäi ilma võimalusest järgmises lahingus osaleda.
Seetõttu peeti turniiril vähem häbiväärseks koos hobusega kukkumist kui sadulast välja kukkumist. See, kes kaunilt ja kindlalt oda hoidis, kuigi see ei murdunud "tugevast löögist, vääris rohkem kiitust kui see, kes andis hästi sihitud löögi, kuid juhtis samal ajal hobust halvasti. Võistlus lõppes, kui kõik rüütlitel oli aega oma julgust ja võitluskunsti täiel määral näidata. Turniiri korraldaja langetas võlukepi ja heeroldid andsid märku turniiri lõppemiseks. Nüüd ootasid aukülalisi ja osalejaid pidusöök. Rüütlid astus saali, kus olid kaetud lauad, valju trompetihelina saatel, riietati heledatesse riietesse ja asusid vappidega plakatite alla. Julgematele ja silmapaistvamatele rüütlitele määrati auväärsemad kohad.
Peo haripunktis tehti paus ja heeroldid tutvustasid daamidele pidulikult väärikamaid rüütleid. Samal ajal jagas üks armastuse ja ilu kuninganna poolt võitjaks valitud daam põlvitavatele rüütlitele auhindu ja pöördus igaühe poole erilise tänukõnega. Peol kõlasid ka minstrelilaulud, mis ülistasid vaprate rüütlite vägitegusid. Kuigi turniiridest kujunesid rüütliaegade grandioossemad pühad, leidus neile siiski mõjukaid vastaseid.
Paavst Innocentius III aastal 1140 ja paavst Eugenius III aastal 1313 mässasid turniiride vastu nendel toimunud surmajuhtumite tõttu ja ekskommunitseeris isegi need, kes neil osalesid, kirikust. Turniiridele oli aga määratud eksisteerida veel palju aastaid ja isegi rüütellikud ajad ise üle elada. Neid peeti ka 16. sajandil, kui rüütlid andsid lahinguväljal lõpuks teed jalaväele, suurtükiväele ja kergelt relvastatud ratsaväele. Koos võistlusturniiridega läks minevikku ka eriline inimeste kogukond, keda kutsuti heerolditeks. Kuid nad jätsid ajalukku väga märgatava jälje: keegi teine ei aidanud kaasa sellele, et rüütli vapp hakkas keskajal mängima nii olulist rolli, mis aja jooksul muutus töökodade, linnade, osariikide vappideks. , mis on seega jõudnud meie päevadeni ...
_______________________________________
Tänapäeval on võrgusuhtlus enam kui piisav – sotsiaalvõrgustikud, foorumid, veebisaidid. Aga kui saate vestluskaaslast oma silmaga näha, kasutades
Rüütli eluviis on täielikult sõjategevusele pühendunud inimese eluviis. 11. sajandi lõpuks - 12. sajandi alguseks oli rüütlite seas suhteliselt vähe neid, kes ise omal alal töötasid: rüütlid kas läksid pankrotti ja hakkasid hulkuma või rikastusid, omandasid suuri tülisid, said teenimise eest soodustusi. isanda sõjaväes ja delegeerisid majandusasju oma ülalpeetavatele inimestele. Rüütlite sõjaliste ülesannete hulka kuulus suzereeni au ja väärikuse ning mis kõige tähtsam, tema maa kaitsmine nii naaberriikide feodaalvalitsejate sekkumise eest sisesõdades kui ka välisrünnaku korral teiste riikide vägede poolt. Kodanikutülide kontekstis oli piir oma omandi kaitsmise ja võõraste maade hõivamise vahel üsna kõikuv ning sõnades õigluse eestvõitleja osutus sageli tegudes sissetungijaks, rääkimata osalemisest kuningliku võimu korraldatud vallutuskampaaniates. valitsus, nagu näiteks Saksa keisrite arvukad sõjakäigud Itaalias või paavst ise, nagu ristisõjad.
Rahuajal osales rüütel reeglina turjavõistlustel, mis hakkasid esmakordselt toimuma 9. sajandil.
XII ja XIII sajandil. turniirid olid osalejatele äärmiselt ohtlikud, kuna neid peeti ainult sõjaväerelvadel ja tavalistes tugevdamata raudrüüdes (sel ajal oli peamiseks turvise tüübiks kettpost, mis pidas halvasti läbistavat lööki, eriti oda). Selle kohta, kus, millal, mis korral turniir toimub, teavitasid sõnumitoojad tavaliselt ette - kaks või kolm nädalat (eriti pidulikel juhtudel - mitu kuud ette). Turniiril osalejad jagati kahte meeskonda, tavaliselt territoriaalselt või riiklikult. Sageli ühinesid normannid ja inglased prantslaste vastu. Teised turniirile saabunud üksikmängud kas liitusid juba väljakujunenud gruppidega või moodustasid oma.
Turniirivõitluste peamine vorm XII sajandil. toimusid rühmavõitlused (mele). Võitlus algas tavaliselt hobuse-oda kokkupõrkega. Hobu-oda kokkupõrke põhieesmärgid olid vaenlase sadulast välja tõrjumine või tema kilbil oleva oda "murdmine". Esimesel puhul demonstreeriti jõudu ja osavust ning valiti suur distants. Teisel juhul näitas rüütel oma võimet taluda oda lööki ilma hobuse seljast kukkumata.
Selleks, et rüütlid ei kasutaks turniire enda tulemuste klaarimiseks, andsid sõdalased vande, et osalevad turniiridel vaid võitluskunsti täiustamiseks.
“Turniiridel osalemisega taotlesid rüütlid kahte eesmärki: demonstreerida oma osavust ja teenida lisaraha. Fakt on see, et võitja sai soomusrüü ja kaotaja hobuse. Nende maksumus on alati olnud uskumatult kõrge - see oli 30-50 veist. Pealegi võeti rüütel ise sageli vangi, lootuses tema eest lunaraha saada. William Marshall, kes hiljem juhtis kuninga hobuste valvurit, teenis turniiridel varanduse (1177. aastal vangistas ta 10 kuu jooksul koos teise rüütliga 103 rivaali). Alles XIII sajandil. see komme muutus sümboolseks: võitja sai ainult osa raudrüüst, näiteks kiivri kannuse või ploomi.
"Kolmeteistkümnenda sajandi lõpus. kasutusele võetakse turvalisemad turniirireeglid – StatusArmarium. Selle sajandi keskel ilmus spetsiaalne nüri turniirirelv, mida kutsuti maailma relvaks. . Spetsiaalne keeldude loetelu määras kindlaks erinevat tüüpi relvade kasutamise järjekorra, samuti kehaosad, millel oli lubatud (või keelatud) lüüa. Kõige sagedamini oli keelatud rünnata vastase jalgu ja paremat kätt, mis ei olnud kilbiga kaetud. Mistahes keelatud tsooni löömisel määrati rüütlile karistuspunktid ja kui see löök viis haavani, siis võit automaatselt ka haavatutele. Samuti oli keelatud tegutseda rühmana ühe rüütli vastu (mida varem sageli praktiseeriti).
Turniirid ei muutu mitte ainult rüütlite lahinguteks, vaid omandavad ka teatrietenduste jooni. Üks Ulrich von Liechtensteini vastane saabus turniirile musta mungarüüdes ja kandis isegi kiivri kohal raseeritud krooniga parukat! Mainitakse ka selle rüütli ja tema kaaslaste seiklust, mil nad riietusid kuningas Arthuri ja tema õukondlaste riietesse. Turniire saatis tantsimine ja muud mängud. Finaalduelli hakati pühendama daamidele.
XIII sajandi alguses. daamid saavad turniiride patroonideks. Ilmselgelt oli see tingitud romantilise armastuse ideaalide esilekerkimisest, mida lauldi 12. sajandi rüütliromaanides. (Eriti populaarsed olid romaanid kuningas Arthurist ja tema rüütlitest, mis ilmselt andis idee korraldada ümarlaud). Sellest ajast peale on rüütelkonna seas muutunud moes kanda oma daami värve. Eriliseks teenemiseks rüütlitele kinkisid daamid neile oma tualeti tarvikud.
«Üks Saja-aastase sõja lahingutest, Kolmekümne lahing, meenutas väga turniiri. See toimus 1350. aastal Bretagne'is. Joscelini lossi väike Prantsuse garnison oli ümbritsetud Inglismaa territooriumil. Prantslaste ja inglaste poolelt osales selles lahingus kumbki 30 inimest: 25 jalgsi ja 5 ratsa. Pärast missa kuulamist alustasid nad lahingut lagedal väljal. Mõne aja pärast olid sõdurid juba nii kurnatud, et komandörid viisid nad puhkama. Seejärel jätkus lahing uuesti. Selles lahingus hukkus palju ja need, kes ellu jäid, langesid võitjate kätte, kelleks osutusid prantslased. Vangidel lubati viisakalt oma haavu ravida ja seejärel lunastati. Froissart, kes nägi üht lahingus osalejat, teatab, et tema nägu oli nii hakitud, et oli raske isegi ette kujutada, kui raske see lahing oli.
XV sajandi tähtsaim uuendus. seal oli tõke, mis eraldas ratsaväe vastaseid odakohtumises. Tõkkepuu kasutamine muutis võitlused palju turvalisemaks.
XV sajandil. turniiri vorm nimega pas d "arm on kogumas erilist populaarsust. Selliseid turniire korraldati ühe loo põhjal ja võitlus ise oli vaid osa sellest. Lubatud ei olnud ainult võitlused odaga (jaustid), vaid ka grupivõitlused jalgsi ja ratsa (mele) mõõkade või nuiadega. Seda tüüpi turniiridel kasutati sageli kunstlikku muldkeha või spetsiaalselt tarastatud ala (põlle), tavaliselt sees või läheduses asuva puuga, mida nimetatakse "Rüütlipuuks". Platvormile või puule endale (kui see oli) riputasid rentnikud oma kilbid ja kilbi värv vastas teatud lahingutüübile.
Huvitav fakt on see, et see oli 15. sajandi esimese poole turniiridel. sündis traditsioon, mis eksisteerib tänaseni - käepigistus, mida rüütlid pärast lahingut vahetasid märgiks, et nad ei hoia üksteise vastu kurja.
Odavõitlused olid kõige levinum turniiriliik, kuid kaugeltki mitte ainus. Suur populaarsus XV sajandil. võitis hobuste võitlust nuia ja nüri mõõkaga, jalavõitlust (üksik- või rühma) ilma tõkketa või tõkkega. Nn väljakuturniiri ajal rüütlid jagunesid kahte rühma ja ründasid üksteist lineaarses järjekorras, simuleerides hobuste rünnakut, nagu lahinguväljal. Siin olid kõik võitlejad ja nende hobused riietatud lahingurüüsse ning relvana oli terava otsaga oda. Tavaliselt oli võitluse eesmärk "oda murda" ja rüütlid ilmusid ilma mõõkadeta. Kuid mõnikord läksid rüütlid pärast oda kokkupõrget üle mõõgavõitlusele.
Itaalia duell jagunes rahu- ja sõjaduelliks. Esimesel juhul kasutati spetsiaalseid turniirirelvi ja juurega odasid ning viimasel lahingurüüd ja teravaid odasid. Pärast odade kasutamist eemaldasid vastased täiendavad plaadid ja võtsid kätte nürid mõõgad. Lähivõitlus oli sellega sarnane, ainult et selles osales palju võitlejaid. Jalgpalliturniir XVI sajandil. korraldatakse sageli enne ratsaspordivõistlusi. Võitlus peeti läbi puidust tõkke ja põhirelvaks oli oda, mida hoiti kahe käega. Eesmärk oli murda vastase oda ja igal osalejal lasti lahingus murda 5-6 oda.
"17. sajandiks. Tõsised turniirid on peaaegu olematud. Vaid mõnel pool Lääne-Euroopas toimusid need kuni 18. sajandi alguseni. Üldist huvi langust turniiride vastu seostati regulaararmee tulekuga ja tulirelvade täiustamisega. Sõdalase ettevalmistamisel tõusid esiplaanile manööverdamine lahinguväljal ja musketi operatiivne omamine. Viimaste soomusläbistamine 17. sajandil. suurenes nii palju, et soomus kaotas oma tähtsuse ja järk-järgult hüljati. Odaga rammiv löök kaotas mõtte veelgi varem. Kõik see muutis turniiri sõdalase treenimise mõttes kasutuks, muutes selle teatrietenduseks, mitte eriti ohtlikuks mänguks.
Turniirivõitluste tüübid
|
Paljunemisaeg |
Relvade tüübid |
Osalejate ülesanne |
|
|
Odaduell |
XIV-XVI sajandil (XII-XIII sajand - haruldus) |
Oda (lance) |
Tõstke vaenlane sadulast maha, "lõhkuge" oda või aktiveerige vedrumehhanism |
|
Grupivõitlus (mele) |
Oda, mõõk |
Tõstke sadulast maha kõige rohkem vastaseid, "lõhkuge" kõige rohkem oda ja/või sooritage kõige rohkem mõõga lööke |
|
|
Nuiavõitlus |
15. sajand - 16. sajandi esimene veerand |
Must ja nüri mõõk |
Laske hari alla |
|
jalavõitlus |
XIII-XVI sajandil (suurim populaarsus XV-XVI sajandil). |
Mõõgad, nuiad, alshpid, kirved ja kirved, odad ja kere, pistodad, dusaks ja lahinguvibu |
Anda teatud arv lööke või murda vastase oda |
|
Lõbus piiramine (charmützel) |
Erinevaid asju - mõõkadest ja odadest lillede ja õõnsate südamikeni |
Jäädvustage kindlus või hoidke seda |
Esimesed turnimisturniirid peeti Prantsusmaal 9. sajandil, kuid nende läbiviimise reeglid töötati välja alles mitu sajandit hiljem, kui sai selgeks, et sel viisil elukutseliste sõdalaste kaotamine on kättesaamatu luksus.
sait valis 5 peamist reeglit, mida rüütliduellide osalejad ja korraldajad pidid järgima:
Iga Euroopa riik mõtles turniiride korraldamiseks välja oma reeglid, kuid üldised käitumispõhimõtted lahingus olid kõigile ühesugused.
Rüütel ei saanud tahtlikult vigastada oma vaenlase hobust ja sihtida sadulat. Keelatud oli lüüa allapoole vööd ja kasutada maadlustehnikaid, nagu haaramine ja tõuge.
Igal Euroopa riigil olid rüütliturniiride jaoks omad reeglid.
Raskeks rikkumiseks peeti ka ründamist seljalt, relvastamata või vastaselt, kelle kiiver kukkus. Neid, kes neid reegleid eirasid, loeti "tehniliseks" lüüasaamiseks, neid ähvardas edasine diskvalifitseerimine ja vangla.
Turniire peeti suurtes linnades, tavaliselt varakevadel või hilissügisel. Korraldajad olid suveräänid või aadlikud. Võistluseks oli vaja suurt ala, mis oli ümbritsetud aiaga. Läheduses püstitasid nad telke ja tribüüne – nii aadlikele, kohtunikele kui ka tavalistele pealtvaatajatele. Neil oli keelatud kaasas kanda relvi ja soomust.
Võistlused algasid varahommikul ja lõppesid hilisõhtul, venides mõnikord mitu päeva. Kõik sõltus osalejate tasemest ja arvust. Turniir lõppes alati suure pidusöögiga, kus autasustati võitjaid.
Rüütliturniirid peeti tavaliselt varakevadel või hilissügisel.
Oma parimas elueas keskaegne rüütel jõudis järgmisse maailma kahel viisil. Kas ta suri sõjas või suri turniiril. Isegi kui võitleja ellu jäi, sai ta tõsiseid vigastusi. Monarhid ja isegi kirik olid selle asjaolu pärast mures. Võistluse korraldajad kohustasid võistlejaid üle minema vähemohtlikele relvadele. Näiteks ratsaspordi kokkupõrke ajal võtsid nad "maailma odad".
Tal oli kolme punktiga spetsiaalne ots, nii et löögijõud jagunes kolme punkti peale. Lähivõitluses hakati kasutama nüristatud mõõku ja lehtpuupuid.
Turniiri võitnud rüütel sai võidetud vaenlase raudrüü ja hobuse - relv jäi alles. Võidetu võeti vahel vangi, siis pidi ta enda eest lunaraha maksma. 15. sajandiks olid need traditsioonid kadunud. Auhinna andsid välja konkursi korraldajad.
Tasu kujunes osalejate ühistest panustest. Kõige väärtuslikum oli kingitus kaunilt daamilt, kellele rüütel pühendas oma võidu. Teda ootas eesloor, sall või sall. See pisiasi kinnitati hiljem kiivri või oda külge.
Turniiri võitnud rüütel sai raudrüü ja lüüa saanud hobuse
Kui turnimisturniiride traditsioon oli alles lapsekingades, ei pööranud keegi osalejate sugupuule tähelepanu – sageli sattusid areenile lihtinimesed, kes soovisid lisaraha teenida. Kuid aja jooksul on üllas päritolu muutunud vajalikuks tingimuseks. Rüütlit ei lastud areenile, kui ta ei suutnud tõestada, et mitu põlvkonda tema esivanemaid olid vabad inimesed.
Kui rüütlite esivanemad olid vabad inimesed, lubati nad areenile
Selle reegli järgimist jälgisid heeroldid. Seal olid turniiriraamatud. Lisaks jättis erisoomuki hind, mis erinevalt lahingsoomukidest oli raskem, tugevam ja kallim, automaatselt vaesed osalejate hulgast välja. Prantsusmaal oli veel üks tingimus. neil, kes mingil moel katoliku usku kahjustasid, keelati lahingusse minna.
Keskaegne rüütel suri kas sõjas või turniiril
Ratsaduell odadega oli üks populaarsemaid rüütli meelelahutusi. Ajavahemikku, mil seda tüüpi sõjaline võistlus Lääne-Euroopas laialt levis, on üsna raske täpselt kindlaks määrata, see probleem on seotud hetke väljaselgitamisega, mil tekkis uus viis oda kasutada ratsaväes.
| Ratsaduell odadega |
Bayeux' seinavaibal (1077-1085) on näha, et pikkade odadega relvastatud ratsanikud ründavad harva, kui oda on kaenlas; peaaegu kõik tõstavad selle paremas käes pea kohale nagu iidsete viskepilu. Tundub, et ainult sees XII sisse. tekkis komme rünnata ilma oda käest vabastamata, tugevalt keha külge surudes ja duellid olid mõeldud just sõdalaste harjutamiseks sellistel rünnakutel.
Tavaliselt algas või lõppes võistlusturniir odavõitlusega. Mööda staadioni pikitelge kerkis tugev piirdeaed - umbes 1,3 m kõrgune lõuendiga kaetud laudadest tõke, Ratturid asusid tõkke eri külgedel. Hobused täie hooga sisse pannud, ründasid nad üksteist, oda valmis hoides.
Võitlejate kunst oli lüüa vastast ülakehasse, visata ta hobuse seljast või “oda murda”. Mõlema hobuse kogukiirus andis löögile sellise jõu, et kui see ratsaniku soomukil ei libise, purunes see.
Et see võitlus oleks turvalisem, algusest peale XIV sisse. hakkas kasutama spetsiaalseid relvavorme. Võitleja sõitis vastase peale, tõkkest vasakul, kaitstes oma vasakut kätt usaldusväärselt kilbiga. Ta hoidis oda varre keeratuna kergelt vasakule, hobuse pea poole, et tabada vastast keset kilbi.
Duellide oda ots oli nüristatud, et nad ei saaks kilpi ja kettposti läbistada. Keskele XIV sisse. Otsa kuju oli selline, nagu on näidatud joonisel fig. 1, siis lõpu poole XV sajandil on see muutunud, on tekkinud jagunemine kolmeks-neljaks eendiks (joon. 2 ja 3). Selline ots sai tuntuks krooniks.
Aastal XIII sisse. võitlustes osalejatel polnud erilist kaitserüü , kuid võitles lahingrüüdes, liigutas ratsanik ainult õlapatju ette.Tolleaegsed säilinud tekstid annavad soomusrüü kohta veidi teavet. Kiivritel oli vaatepilu ja kehale pandi paks tepitud kaitseriietus
Võitlus odadega oli väga ohtlik ja seetõttu vajasid nad spetsiaalseid relvi. Kõigepealt hakati tugevdama kiivrit, mis pidi vastu pidama hirmsale löögile, kui oda libises üle kilbi alt üles. Kiiver oli kindlalt ühendatud terasest rinnaplaadiga eest ja tagant.
Kilbile anti eriline kuju, et see saaks löögid paremale ja vasakule suunata. Tugev soomus kaitses paremat kätt. Sadula eesmine kaar tõsteti kõrgele ja täiendati puusade ja säärte katmiseks mõeldud forbugiga. Võitluses jätsid paljud odalöögid sageli oma märgist mööda, võitluses aga peaaegu alati.
Kuigi võitlejatel oli keelatud sihtida kuhugi peale kilbi ja lõuatoe, võis oda ebatäpse löögi korral libiseda igasse soomuse pilusse ja inimese tappa. Ülesandeks oli sõitjat täielikult õnnetuste eest kaitsta.
 |
| Rüütliturniir, odavõitlus |
Peaasi, et oda ots ei puutunud vastu soomusel ühtegi äärt ega defekti, mis takistaks selle mahalibisemist. End Knight Armor XIII sisse. kaitses keha hästi, kuid kilp, mida hoiti kiivri põhja suhtes viltu, pani oda alt üles libisema ja see, põrkudes vastu kiivrit, lõi ta sageli peast maha.
Ratsaduellide erivarustuse arendamise suund avaldus sadulale erilise disaini andmises. Soomused kehal ja jalgadel pidid vastu pidama odalöögile ning sadul oli vormitud nii, et rattur ei saanud sealt välja lennata.
Teisel poolajal XIV sisse. ratsavõitlus odadega saavutas tohutu populaarsuse, samal ajal ilmusid Prantsusmaal ka esimesed määrused võitluste kohta. Froissart jättis pika kirjelduse 1390. aastal Calais' ja Saint-Engelberti kloostri vahelisel tasandikul toimunud võistlustest.
Vaherahu ajal (siis käis Saja-aastane sõda) teatasid kolm noort Prantsuse rüütlit õhutajatena üle kogu Inglismaa mai lõpus eelseisvatest duellidest. Need olid: Boucicault Jr., Regnault de Roy ja Sir de Saint-Pie.
Inglismaa kutsel saabusid Calais'sse: Earl of Huntingdon, John de Courtenay, Sir John Drayton, John Walworth, John Russell, Thomas Sherborne, William Clifton, William Tailbur, Godfrey de Seton, William Haskene, John Arundel ja paljud teised .
Vastavalt tavale püstitasid kolm kihutajat staadioni ühele küljele kolm telki. Igaühe neist oli sissepääsu juures riputatud "sõjakilp" ja "rahukilp".
“Ja otsustati, et kes soovib ühega neist võistelda ja võidelda, peaks katsuma või saatma kedagi puudutama üht kilpi või kõiki, kui ta seda soovib. Ja nad vastavad tema väljakutsele ja ta jääb nõutud duelliga rahule.
Froissarti kroonikast
XV keskel sisse. pärast mitmeid soomuste täiustusi muutus hävitaja lihtsaks löögimasinaks. Tema ülesandeks oli vaid hobust kannustada ja oda horisontaaltasapinnas suunata.
Oda ei hoia enam tema, vaid sobival kõrgusel asuv kronstein. Ratsaniku soomus on nii täiuslik, et ta saab vigastada vaid hobuse seljast kukkudes. Võitlussoomuk saavutas Prantsusmaal oma maksimaalse kaalu esimese poolaja lõpus 15. sajand
1460. aastaks peeti veel vabu duelle, ilma tõkketa, kuid selline võitlus muutus üha harvemaks. Barjääri kaudu peetavate duellide kasvav populaarsus tuleneb ka sellest, et tegemist polnud mitte niivõrd sõjalise õppusega, kuivõrd võimalusega demonstreerida soomuse uskumatut hiilgust. Kuigi odad olid endiselt katki, olid need vähem rasked kui vanasti.
Olivier de la Marche kirjeldab kaklusi, mis toimusid Charles Boldi pulma puhul Inglismaa kuninga õe Margaret of Yorkiga (1468). Need võitlused kestsid üheksa päeva. Need toimusid Brügge turuplatsil, kinnises ruumis, millel oli ainult kaks sissepääsu ja maalitud lõuendiga kaetud tõke.
Algus oli hiiglase väljapääs, keda juhtis kuldsel ketil päkapikk. Herald teatas, et hiiglane kuulub Yorki Margaretile ja ta kutsub vapraid rüütleid vabastama teda kääbuse võimu alt, kelle eest võitlesid kaitsjate partei rüütlid.
„Samas kõrgusel oli vaipadega rippuv tribüün, kuhu saabusid suverääni määratud kohtunikud ... Tribüüni ees markeerisid ja mõõtsid kohtunikud kõik odad; ... ja keegi ei läinud välja odaga, mida ei mõõdetud ... Majad, tornid ja kõik, mis nimetatud staadioni ümber, nii kaugel kui lähedal, oli rahvast nii täis, et see oli väga rõõmustav vaatepilt ... "
Olivier de la Marche kirjeldab üksikasjalikult õilsate osalejate, rüütlite, squires ja lehekülgi kes nendega kaasas käivad. Ja iga osaleja vahetas oma kostüümi uueks võitluseks ega ilmunud kaks korda samasse võitlusse. Võib ette kujutada nende pidustuste hiilgust ja seda, kui palju need maksma pidid.
Alates XVI sisse. Prantslaste odavõitlused jousting-turniiridel toimuvad raudrüüs, mis erineb võitlusest vaid kiivri ja kürassi tugevduste poolest.
Rüütliturniir
Rüütliturniir, illustratsioon saksa keskaegsest raamatust, 1480.
hobuste kokkupõrge
Kaasaegne rekonstrueerimine
Rüütliturniir- rüütlite sõjaline võistlus keskaegses Lääne-Euroopas. Arvatavasti hakati turniire korraldama 11. sajandi teisest poolest. Turniiride kodumaa on Prantsusmaa.
Turniiri "isa" kutsutakse Geoffroy de Preily(s. 1066. aastal). Ta kirjutas esimeste turniiride reeglid. Huvitaval kombel hukkus Geoffroy de Preily turniiril, mille reeglid ta ise kirjutas. Turniiri eesmärk on demonstreerida keskaja peamise sõjalise jõu moodustanud rüütlite võitlusomadusi. Tavaliselt korraldasid turniire kuningas või parunid, suured seeniorid eriti pidulikel puhkudel: kuningate, verevürstide abielude auks, seoses pärijate sünniga, rahu sõlmimisega jne. Rüütlid kõikjalt Euroopast turniiridele kogunenud. See toimus avalikult, feodaalse aadli ja lihtrahva laialdasel liitumisel.
Turniiriks valiti sobiv koht suure linna lähedal, nn. areenil". Staadion oli nelinurkse kujuga ja ümbritsetud puittõkkega. Läheduses püstitati pingid, öömajad, pealtvaatajate telgid. Turniiri kulgu reguleeris spetsiaalne koodeks, mille täitmist jälgisid heeroldid, nimetasid osalejate nimed ja turniiri tingimused.
Tingimused (reeglid) olid erinevad. 13. sajandil polnud rüütlil õigust turniiril osaleda, kui ta ei suutnud tõestada, et tema esivanemate neli põlvkonda olid vabad inimesed. Aja jooksul hakati turniiril vappe kontrollima, tutvustati erilisi turniiriraamatud ja turniiride nimekirjad. Tavaliselt algas turniir äsja rüütliks löödud rüütlite duelliga, nn. zhute". Seda võitlust kutsuti juste(inglise keelest "joust") - duell odadel (hobuse-oda kokkupõrge). Rüütlid püüdsid vaenlast sadulast välja lüüa, ilma et nad ise kukkuksid, või murda oma oda vastu vaenlase kilpi. Seejärel korraldati põhivõistlus - kahe üksuse lahingu imitatsioon, mis moodustati vastavalt "rahvastele" või piirkondadele. Võitjad võtsid vastased vangi, võtsid ära relvad ja hobused, sundisid lüüa saanud lunaraha.
Päritolu ja arengulugu
Turniirid sündisid algselt selleks, et rahuajal võitluskunste õppida, aga ka selleks, et kogenud osalejad saaksid näidata oma osavust. Nii kirjeldatakse kahe ratsaväelase – taanlase ja sakslase – duelli ühes 13. sajandi luuletuses. "Nibelunglik":
Taanlane vaatas võõrale vihase pilguga otsa.
Hobuseid kannustasid külgedel olevad ratsanikud
Vaenlase kilpi sihtides kummardasid nende odad,
Ja Ludegast oli ärevil, kuigi ta oli vägev ja tormiline.
Hobused jooksid minema ja tõusid üles,
Siis tormasid nad nagu tuul üksteisest mööda.
Võitlejad pöörasid nad ümber ja kogunesid uuesti,
Proovida õnne ägedas võitluses mõõkadega.
Siegfried tabas vaenlast ja maa värises.
Sädemete sammas tõusis üle kuninga kiivri,
Justkui keegi läheduses süütaks suure tule,
Võitlejad olid üksteist väärt: keegi ei saanud võimust võtta ...
Sellised kaklused polnud neil päevil haruldased, mil sõjakas loodus (ja osalt ka rahapuudus) rüütleid ja ordu seiklema tõukas. Siin on see, mida Rua selle kohta kirjutab:
... äsja rüütliks löödud noored koriantlased, et vältida rahuajal jõudeolekut, läksid mööda võõraid maid ringi rändama ning kuningate ja kuulsate vürstide õukondi külastama. Alati ei olnud neil võimalik rõhutuid aidata või ettevõtmist lõpuni viia, eriti kui suveräänidel oli võimalus isiklikult või nende poolt määratud kohtunike kaudu õigust mõista. Seikluse puudumise tõttu mõtlesid julgemad need välja: kuulutasid välja, et määratud kohas ja määratud ajal võitlevad nad kõigiga sellistel ja sellistel tingimustel, et säilitada oma rahva väärikust, oma kuninga au ja au. nende relvad. Seda ettepanekut nimetati ettevõtmiseks (emprise) ja selle elluviimist sõjaliseks vägiteoks, duelliks (pas d "armes), sest tavaliselt seisnes see läbipääsu kaitsmises kas sillal või teel või isegi ruut.
Kui lahingutingimusi sisaldav väljakutse avalikustati, hakkasid kaitsvad rüütlid määratud kohta tunglema. Seal riputasid nad oma lipukirja heaks kiitnud oma embleemide ja motodega kaunistatud kilbid puudele või spetsiaalselt asetatud sammastele ning sundisid kõiki mööduda soovivaid rüütleid nendega võitlema või oda lõhkuma. Kui mitu rüütlit sõlmisid käigu kaitseks liidu, siis riputati nii palju kilpe, kui oli rüütleid; et mitte kadedust äratada, puudutas mööduv rüütel odaga üht kilpi ja kilbi omanik pidi võitlema ...
See kirjeldus viitab arvatavasti rüütelkonna sünni- ja kujunemisajale, see tähendab X-XII sajandile. Seejärel püüdsid nad selliseid spontaanseid turniire sujuvamaks muuta ja luua selleks sobivamad tingimused. Tavaliselt korraldati turniir üleriigilise meelelahutusena kas mõne tähtpäeva või suurfeodaalide elus mõne sündmuse (pulmad, ristimised jne) puhul. Loomulikult oli selleks vaja teatud reegleid, millest tuntuim on Rene of Anjou "Turniirraamat", kus on üksikasjalikult lahti kirjutatud kõik turniiriga seotud hiliskeskaegse tseremoonia elemendid. Rua kirjeldas rahvuspühaks muutuva turniiri olukorda lühidalt järgmiselt:
Duellide ajal uuendati oda murdmist iga päev; igapäevastele lahingutele järgnesid tantsud, kontserdid, mängud ja pidusöök, mida pakuti rüütlitele ja kõigile pealtvaatajatele jõe kaldal, metsaserval, mäenõlval.
Turniiri seadistus
Kui turniir peeti mõne kirikupüha ajal, siis tavaliselt püüti seda pidada kohalike kaubanduskeskuste (messipaikade) läheduses, et suurendada pealtvaatajate juurdevoolu. Ja turniiri keskkond oli väga maaliline vaatepilt. Kuna linnas, mille läheduses turniiri peeti, polnud tavaliselt piisavalt ruumi, võtsid sellel osalejad matkatelgid eelnevalt kaasa, eelistades nende avarust linnakõrtside kitsastele ruumidele. Ja kuna iga feodaal püüdis endaga kaasa võtta võimalikult palju saatjaid, et kõik ümberkaudsed oma lahkumise luksusega silma paista, tormasid turniiri toimumispaika inimeste jõed ja vankrid kõigist naaberküladest, linnadest ja lossidest. Turniirväljaku ümber olid paigutatud terved telkide asulad, mida iga aadliklassi osaleja või pealtvaataja piisavas koguses kaasa võttis, et end ära mahutada, oma kaaskonda, teenijaid ja muud vajalikku ära mahutada. Loomulikult nõudis kogu see rahvahulk asjakohast teenindust - ja turniiri toimumispaika kogunes kaupmehi igalt poolt, kes korraldasid oma kaubaga omalaadse laada, mille hulgas oli toitu, riideid, relvi ja raudrüüd, hobuseid jne. Kõikjal – lipud, maalitud kilbid ja vapid.
Areen, kus turniiri peetakse, oli piiratud täispuidust aiaga ning selle ühele küljele ehitati puidust tribüünid väärikatele pealtvaatajatele. Loožid ehitati eraldi kõige õilsamatele feodaalidele, turniiride korraldajatele ja neile kaunitele daamidele. kellel oli au turniiri võitjale auhind üle anda. Manesi koodeksis on need loožid kõige detailsemalt välja joonistatud ja nende kujutised on ka Jean Froissartil.
Turniiril osalejad – rüütlid ja ordumehed – püüdsid riietuda turniiriks võimalikult säravalt ja kaunilt. Samamoodi riietusid ka pealtvaatajad kõige moekamatesse riietesse. Seega ei olnud turniir mitte ainult rüütlimeisterlikkuse demonstratsioon, vaid ka omamoodi rõivaste, turviste ja relvade uusima moe väljapanek.
Osalejate turniirirõivastuse eripäraks oli see, et maksimaalse efekti saavutamiseks kaeti kõik turniiri turvise detailid riidest keebidega - soomukile pandi värviline vapp, tekk turniiri kujutistega. sõjahobusel kanti omaniku vappi ja kiivrile kanti puhtalt dekoratiivset kaunistust (hari).detail ja muutus seetõttu väga veidraks. Kiivri kaunistused said sama Manesi koodi järgi rüütlite vapi osaks 13. sajandi lõpus - 14. sajandi alguses ja olid edaspidi juba vapi kohustuslikuks osaks. Need kaunistused valmistati tavaliselt nahast ja papier-mâche'st, värviti erksate värvidega ja nööriti kiivri külge. Veel üks kohustuslik detail, mis kiivrit kaunistas, oli burlet ja basting - kangarull, tavaliselt 2-värviline, mille külge oli õmmeldud kate, mis katab kiivri tagaosa. Sellised padjad said populaarseks ristisõdade ajal, kus nad kaitsesid ratsaväelase kiivrit ülekuumenemise ja teda ennast kuumarabanduse eest. Hiljem, topfhelm-tüüpi kiivri levikuga, muutusid need selle väga populaarseks kaunistuseks. Mantli sakiline piir on vihje saratseeni mõõkadega lõigatud ristisõdijate mantlitele, mis tähendab selle omaniku vaprust ja võitluskogemust.
Lisaks feodaalile - turniiril osalejale - tema nimekirjades olevatele teenijatele - lehtedele ja ordudele, kandsid mõnikord vappe (tabardid), mõnikord võis tema daam kanda vapiga kleiti - aplikatsioone.
Turniiridele kantud daamide riietus erines mõne elemendi poolest tavapärastest pidulikest riietest. Josef Huizinga ütleb järgmist:
Armastatud daami räti või rõivaeseme kandmisel, säilitades samal ajal tema juuste või keha lõhna, tuuakse turnimise erootiline element võimalikult vahetult esile. Duelist elevil daamid annavad rüütlitele asja üksteise järel: turniiri lõpus on nad varrukateta ja paljajalu
Tavaliselt kinkis daam rüütlile, kellele ta oma poolehoidu avaldas, mõne oma riietuse elemendi - kinda, salli, mõnikord rebis ta kleidi varruka (õigemini, mitte varruka, vaid lindi - tippeti - ära). kasutati XIII-XIV sajandi ülakleitide varrukate kaunistamiseks.Selleks ei õmmeldud teipi tihedalt kinni, vaid püüti ainult niitidega kinni, et see oleks kergesti ära rebitav). Rüütel kinnitas oma valitud südamedaami soosingu märgiks oma kiivri või turvise külge riidetüki.
tseremoniaalne
Turniiri läbiviimises saavutati kokkulepe selle korraldajate vahel, millest üks - kihutaja - saatis teisele - kaitsjale - väljakutse duellile, mis pidi olema turniiri keskne sündmus. Anjou Rene kirjutab järgmist: kihutaja valis enne väljakutse saatmist kõige lugupeetumate, autoriteetsemate ja kogenumate sõjaväeliste aadlike hulgast 4 kohtunikku – kaks kohalikku ja suvalised kaks, sealhulgas külastajad, et hinnata rüütlite ja rüütlite duelle. aadlikud (ilmselgelt osalesid turniiril eraldi aadlikud, kellel ei olnud rüütelkonda) ning koos turniirile väljakutseks olnud nüri turniirimõõgaga saatsid kirja, kus oli märgitud oma kohtunike nimed ja auastmed. Sel juhul saadeti kõne " mitte pahatahtlikult, vaid täielikus armastuses ja sõpruses, et meeldida (kaitsjale) ja lõbustada ilusaid daame". Kaitsja võis keelduda, viidates kiireloomulistele asjadele, mis takistaksid tal turniiril osaleda. Aga kui ta võttis väljakutse vastu ja võttis heeroldilt mõõga, määras ta oma kohtunikud, et nad pärast kohtumist kohtunikega algataja, võiks arutada ettevalmistusnimekirjade koostamise aega ja kohta.
Anjou René kirjutab, et turniiri korraldajad saatsid kohtunikukandidaatidele kirjad ja kirjeldab üksikasjalikult selle pöördumise tseremooniat, kuid suulisest kokkuleppest oleks võinud piisata.
Pärast seda, kui nad määrasid kindlaks turniiri koha ja aja, kutsus peaherald (Rene of Anjou teda " relvade kuningas") koos abilistega kuulutage turniir välja järgmiselt:
"KUULA! KUULA! KUULA!
Olgu kõik vürstid, isandad, parunid, rüütlid ja aadlikud maadelt(järgnev on loend ümbritsevatest maadest) ja kõik muud maad selles kuningriigis ja kõik teised kristlikud kuningriigid, mis ei ole keelatud ega ole meie kuninga vaenlased, jumal hoidku teda, teadke, et sellisel ja sellisel päeval sellisest ja sellisest kuust - selles kohas ja sellises ja sellises linnas toimub suur pidusöök ja aadliturniir kindla raskusega muskaatidega ja nüride mõõkadega, vastavas raudrüüs, ploomide, rõivaste ja vappidega tekkidega kaetud hobustega turniiril osalenutest, vana kombe kohaselt;
Selle turniiri võõrustajad on(nimetatud nende pealkirjade järgi) kihutaja ja (...) kaitsja;
Ja et seda paremini teada, kõik vürstid, isandad, parunid, rüütlid ja aadlikud ülaltoodud valdkondadest ja rüütlid mis tahes muudelt maadelt, kes ei ole pagendatud ega ole meie kuninga vaenlane, kes soovivad turniirist osa võtta ja au taotleda. , võivad kanda neid väikeseid kilpe, mis antakse teile nüüd, et kõik teaksid, kes turniiril osalevad. Ja need saavad endale kõik soovijad: need kilbid on nelja rüütli ja turniiri õilsate kohtunike vapi järgi jagatud neljaks osaks.
Ja daamid ja tüdrukud saavad turniiril auväärseid ja rikkalikke auhindu.
Lisaks teatan teile kõigile, vürstid, isandad, parunid, rüütlid ja aadlikud, kes kavatsete turniiril osaleda, et peate saabuma võõrastemajadesse neli päeva enne turniiri ja panema oma vapid akendele välja. , vastasel juhul ei lubata osaleda; ja seda ma räägin oma isandate ja kohtunike nimel, nii et palun andke mulle andeks."
Esiteks peaksid vürstid, isandad ja parunid, kes soovivad turniiril oma lippe välja panna, püüdma koguda saatjaskonda, eriti kui nad linna sisenevad, võimalikult paljudest turniiril osalevatest rüütlitest ja aadlikest; ja sel viisil linna siseneda järgmiselt.
Nimelt peaks esimesena linna sisenema teda saatva rüütlite ja aadlike vürsti, isanda või parun-pealiku sõjahobune, mis on kaetud juhi vapiga, nelja juhi embleemi relvakilbiga, mis on kinnitatud hobusele. jalad, hobuse peas on jaanalinnu sulgedest kaunistus, hobuse kaelas - hunnik kellukesi, sadulas - väike leht, nagu talle kõige rohkem meeldib. Ja pärast printsi hobust peaksid sama teed minema ka teiste rüütlite ja aadlike sõjahobused tema saatjaskonnast, paarikaupa või soovi korral ükshaaval ratsu- ja aadlivappidega hobuse jalgadel. , nagu eespool kirjeldatud. Ja pärast sõjahobuseid tuleksid mängima trompetistid ja minstrelid või mis tahes muud pillid, mida soovite; ja nende järel heeroldid või nende abilised, riietatud riidesse; ja pärast neid rüütlid ja aadlikud kogu oma saatjaskonnaga.
Samuti peab ta kohe pärast seda, kui isand või parun kõrtsi saabub, oma rätiku aknale näitama. Ta peab käskima heerolditel ja nende abilistel riputada välja tema varjupaiga fassaadi seinale kinnitatud pikk tahvel, millele on joonistatud tema vapp, nimelt tema kiivri tupp ja kilp, samuti tema saatjaskonna liikmed, kes osalevad turniiril nii rüütlid kui ka aadlikud. Ja ta peab käskima oma lipukirja panna kõrtsi ülemisele aknale tee kohal rippuma; ja selleks peavad heeroldid ja nende abilised maksma neli sousu iga lipu ja lipu riputamise eest ning hankima naelad ja köied, millega vajadusel naelutada ja tõsta või langetada lippe, vimpleid, lippe. Ja pange tähele, et turniiri võõrustajad peavad tegema sama nagu teised isandad ja parunid, riputades oma atribuutika võõrastemajade akendele: siin pole vahet, välja arvatud see, et nad peavad välja panema oma lipud koos bänneritega: ja au nimel. parunid, kes oma bännereid akendesse riputavad, on vaja välja riputada ka vähemalt viie turniiril osaleja rõivad oma saatjaskonnast.
Järgmine tseremoonia on turniiri avamine. Eelnevalt kokku lepitud altaril teenib kohalik preester koos teiste siia saabunud vaimulikega piduliku missa. Jumala õnnistusega algab iga töö, eriti see päris. Ehkki kirik mässas turniiride vastu ilmselt viljatult ega suutnud neid täielikult hävitada, muutis see paljuski nende iseloomu – tõelistest duellidest, milles osaleja riskis oma eluga nagu sõjas, kuni teatrietendusteni, suhteliselt ohutult. Pärast missa lõppu istusid koos kõigi teistega palvetanud turniiril osalejad hobuste selga ja seadsid ritta 2-3 ratsanikust koosneva kolonni, et nii õilsate pealtvaatajate silme all nimekirjadesse pääseda. tribüünidel ja lihtrahval. Külgedel on žonglöörid, ilma kelleta ei saaks hakkama ükski pidu, eesotsas on turniiri kuulutajad ja kohtunikud koos eelnevalt valitud aukohtunikuga (chevalier d "honneur"). Viimase rolliks on huvitav. Ta oli vahendajaks kohalviibivate ja rüütlite turniiril osalevate daamide vahel. Kohe kui ta valiti, astusid turniiri kohtunikud koos kahe kauni daami saatel tema juurde ja ulatasid talle daami peaehte – omamoodi sümboolikaga burlet. Ta sidus ornamendi oda külge ja ei võtnud seda terve turniiri ajal ära.Kui daamid lahingu ajal märkasid, et üks turniiril osalejatest on liiga nõrk, andsid nad aukohtunikule korralduse tema jaoks. Daamide vahendaja langetas sellisele rüütlile oma oda kaunistuse ja keegi ei julgenud seda rüütlit puudutada. Mercy des Dames) Ja see oli tõepoolest halastus ajal, mil oli kerge raskelt vigastada turniir. Me pidime kandma nendest kõrgemaid valgeid teipe, et need ära tunneksid.
Päeval, mil kohtunikud ja turniiril osalejad võõrastemajja saabuvad, peaksid kohtunikud oma võõrastemaja fassaadile riputama suure riide, millele on joonistatud nelja kohtuniku lipud, turniiri võõrustajate nimed, ülaossa tuleks kirjutada kihutaja ja kaitsja ning alla bännerite alla nelja kohtuniku nimed, hüüdnimed, valdused, ametinimetused ja ametikohad. Päev pärast seda peab iga osaleja tooma oma vapi ja bännerid kohtunikele tutvumiseks ning seejärel eraldavad need kohtunike poolt: vapid - ühes suunas, plakatid - teises ja seejärel näidatakse neid daamidele. . Sama päeva õhtul toimuvad reeglina tantsud ning järgmisel päeval peavad osalejad kaasa võtma kiivrid koos päkaga, et need kohtunikele üle vaadata ja daamidele näidata. Need kiivrid pannakse välja kohtunike peatumiskoha lähedale, daamid vaatavad need üle ja heeroldi assistent kutsub nende omanike nimesid. Ja kui keegi turniiril osalejatest rääkis daamidest halvasti, siis võivad nad tema kiivrit katsuda ja seda asja hakatakse käsitlema järgmisel päeval. Ja ometi ei peksa turniiril kedagi peale kohtunike otsusega, pärast seda, kui see juhtum on läbi arutatud ja tõestatud ning karistuse suurus on kindlaks määratud ja siis saab see osaleja korralikult peksa, nii et ta tunneb seda õlgadele ja et ta edaspidi naistest halvasti ei räägiks, nagu varem.
Lisaks lahendatakse samal ajal küsimusi ka teiste turniiril osalejate poolt toime pandud süütegude kohta, mis on karistatavad. Anjou René kirjutab järgmiselt:
Esimene ja kõige tõsisem juhtum on see, kui aadlik tabatakse valetamise ja vande murdmise eest, eriti auasjas.
Teiseks: kui aadlik on liigkasuvõtja ja laenab selgelt kasumi nimel.
Kolmas juhtum on see, kui aadlik abiellub naisega, kes on temast päritolult madalam ja alatu.
Nende kolme juhtumi puhul ei saa andestada kahte esimest, kuna need tuleb turniiril karmilt hukka mõista ning need on nii autu ja ennekuulmatud, et kui keegi sellega vahele jääb, siis pärast süü tõendamist visatakse tema kiiver maa peale. .
Pange tähele, et kui turniirile tuleb keegi, kes on kõigist põlvkondadest võhiklik, kuid vooruslik, ei tohiks teda alguses peksa saada, välja arvatud vürstid ja suured isandad, kes teda kahjustamata peaksid teda mõõkade ja nuiadega peksma. tuleks alati pidada auasjaks. See peab tähendama, et kuna ta on väga vooruslik ja pälvinud õiguse turniiril osaleda ning nüüdsest ei saa keegi talle ette heita tema päritolu üheski auväärses kohas, kus ta on, turniiril või mujal. Ka seal saab ta soovi korral kanda uut pommi või vahetada vappi ning jätta need endale ja oma järglastele.
Karistus kahe ülalkirjeldatud suure kuriteo eest on järgmine:
Nimelt peavad ülejäänud turniiril osalevad isandad, rüütlid ja aadlikud haarama ja lööma kurjategijat, kuni too on nõus oma hobuse ära andma, see on sama, mis ütleb: "Alistun." Ja kui ta alistub, peaksid ülejäänud turniiril osalejad käskima oma jalg- ja hobuteenijatel sadulast vöö maha lõikama ja kaabaka sadula otsas staadioni piirdeaia juurde viima ja sinna nagu hobuse selga sättima ning hoidke teda sellises asendis, et ta ei saaks turniiri lõpuni märkamatult maha tulla ega hiilida; ja tema hobune antakse trompetimängijatele või minstrelidele.
Kolmanda rikkumise eest määratakse karistuseks see, et rikkujat tuleb korralikult peksa, kuni ta nõustub hobust loovutama, nagu ülaltoodud juhul. Kuid tema ümbermõõt pole ära lõigatud ja ta pole tõketele sadulatud, nagu kahe esimese rikkumise puhul. Selle asemel pannakse ta hobusele kaela, nii et ta hoiab kätega hobuse seljast kinni ning ta nui ja mõõk visatakse maapinnale ning hobune juhitakse valjad mööda heeroldi või tema abilise juurde, kes viige ta nimekirjade nurka ja hoiab teda seal päris lõpuni.turniir. Ja kui kurjategija üritab põgeneda või põgeneda heeroldi käest, võidakse teda uuesti peksta, tema näkk lõigatakse ära ja ta paigaldatakse tõketele, nagu eespool öeldud.
Neljandal juhul aadlik, kes ütles põhjuseta daamide või neidude kohta väärituid asju. Ja karistuseks peab ta saama turniiril teiste rüütlite ja aadlike käest peksa, kuni ta daamidelt kõva häälega andestust palub, et kõik teda kuuleksid, ning lubab, et ei räägi nendega enam kunagi halvasti ja alatult.
Teisisõnu ei olnud turniiril osalemine avatud kõigile, kes vastasid korraldajate nõuetele.
Peale selle, kui arutelu on lõppenud ja kohtuotsused on kuulutatud, jagavad kohtunikud turniiril osalejad rühmavõitluseks kaheks ligikaudu võrdseks pooleks. See jaotus tehakse selleks, et võrdsustada osalejate mõlemat osapoolt nende arvu, kogemuste ja oskuste poolest, et rühmalahingus (buhurt) ei oleks algselt eelist ühel osapoolel. Jaoskonna teatel viisid osalejate kiivrid ära toonud teenijad ning heerold teatas, et homme peaksid kõik osalejad nimekirjadesse ilmuma turniiril osaleja vannet andma, sõjahobusel ja orjadega, kuid ilma. raudrüü. Iga mängu juhib turniiri algataja või kaitsja.
Järgmisel päeval asus võimalikult rikkalikult riietatud turniiri algataja ja kaitsja sõjahobuste selga ning saabus lipukandjate ja teenijate saatel nimekirjadesse, kus olid juba parteidesse jagatud turniiril osalejad. kogunemine. Esimesena andis turniiril osaleja vande kihutaja seltskond. Anjou Rene kirjeldab seda vannet järgmiselt:
Kohtuheerold ütleb turniiril osalejatele:
"Kõrged ja võimsad vürstid, isandad, parunid, rüütlid ja aadlikud, igaüks teist, palun tõstke oma parem käsi taeva poole ja kõik koos, nagu te tulevikus olete, vannuge usu, oma elu ja au nimel, et te olete te ei löö sellel turniiril kedagi tahtlikult oma mõõga teravaga ega allapoole vööd ja et keegi teist ei hakkaks teist ründama enne, kui see on lubatud, ja kui kellelgi kiiver maha kukub, siis keegi seda ei puuduta. ratsu, kuni ta paneb selle tagasi ja nõustute, et kui teete tahtlikult vastupidist, kaotate oma relvad ja hobused ning teid heidetakse turniirilt välja; samuti jälgivad kohtunikud kõikjal ja kõiges korda ning saavad karistada kõigi rikkumiste eest valimatult ja seda sa vannutad usu, elu ja au nimel." Ja nad vastavad: "Jah, jah."
Sel päeval toimub ka tantsimine ja turniiri alguse väljakuulutamine. Seda tseremooniat kirjeldab kaunilt ka René of Anjou:
Relvade kuningas peaks minema minstrelite galeriisse ja käskima ühel heeroldi abilist hüüda:
"KUULA! KUULA! KUULA!"
"Kõrged ja õilsad vürstid, krahvid, isandad, parunid, rüütlid ja aadlikud, kes sellel turniiril osalevad: pean teile kohtunike nimel ütlema, et igaüks teist peab homme keskpäeval olema nimekirjades relvastatud ja turniiriks valmis. sest kell üks päeval lõikavad kohtunikud nöörid läbi, et alustada turniiri, kus daamid on välja pannud rikkalikud ja väärilised auhinnad.
Lisaks hoiatan teid, et keegi ei saa areenile tuua rohkem kui teatud arvu ratsateenijaid: nimelt neli teenijat printsile, kolm krahvile, kaks rüütlile, üks aadlikule ja seal võib olla nii palju jalateenijaid, kui palju soovid; sest kohtunikud otsustasid nii."
Pärast seda peavad kohtunikud lähenema daamidele ja valima nende hulgast kaks kõige ilusamat ja õilsamat, keda nad tõrvikutega juhatavad, saates heeroldid ja nende abilised. Ja üks kohtunikest peab kandma suurt taskurätikut, mis on tikitud, kaunistatud vääriskividega ja kaunilt kullaga kaunistatud. Ja kohtunikud peavad daamid käekõrval ümber ruumi juhtima, kuni nad leiavad turniiril osalejate hulgast rüütli või aadliku, kelle kohtunikud on eelnevalt valinud kõigist teistest ausamaks, kelle ees daamid ja kohtunikud peatuvad. koos. Ja relvakuningas peab rüütlile või aadlikule ütlema järgmist:
"Kõige õilsam ja vapraim rüütel (või õilsaim ja ausaim aadlik), nagu tavaliselt, et tunda kaasa daamidele ja neidudele, neile, kes tulid homme toimuvat turniiri vaatama, kartes, et mõni üllas härrasmees, kes meelega kurja tegi, võib karistada. liiga karmilt kohtunike nõudmisel ja soovimata näha kedagi väga tugevalt pekstuna, olenemata sellest, kes ta on, saavad nad siiski teda aidata; daamid palusid kohtunikel määrata neile kuulsusrikas, tark ja õilsa rüütli, kes on rohkem kui ülejäänud, väärib au kanda seda salli homsel turniiril nende nimel oda otsas. Ja kui keegi saab liiga kõvasti peksa, puudutab see rüütel või aadlik salliga tema kiivrit ja kõik, kes teda ründavad, peaksid peatu ja ära julge teda puudutada, sest sellest ajast peale on daamid teda oma kaitse ja kaitse alla võtnud. Sind valitakse teiste seast sellel turniiril au rüütliks (või aadlikuks) ja võta see kohustus vastu, ja nad küsivad ja nõuavad sinult tehke, mis neile meeldib, ja tehke nii, nagu kohtunikud käsivad."
Daamid peaksid siis andma talle salli, paludes tal seda teha; ja siis rüütel (või aadlik) suudleb neid ja vastab neile järgmiselt:
„Tänan alandlikult meie daame ja neidusid mulle tehtud au eest: ja kuigi nad võiksid kergesti leida teisi, kes suudaksid seda paremini teha ja kes on seda au rohkem väärt kui mina, kuuletun siiski daamidele kergesti ja täidan oma oma. kohustusi, paludes neil alati minu vead andeks anda.
Siis peaks heerold või tema abilised siduma oda otsa ümber salli, mille nad kõrgele tõstavad, ja siis üks abilistest, hoides seda sirgelt, kandma seda aurüütli või aadliku ette, nagu tund hiljem. Ja ta peab veetma terve õhtu kõige kuulsama peol viibiva daami läheduses. Ja kui nad on daamidega, peaks relvakuningas käskima assistendil hüüda järgmist:
"KUULA! KUULA! KUULA!
"Andke kõik vürstid, isandad, parunid, rüütlid ja aadlikud teada, et N on daamide poolt aurüütliks (või aadlikuks) valitud tema aususe, julguse ja õilsuse tõttu. Teid käsutavad nii kohtunikud kui ka daamid, et kui sa näed seda rüütlit (või aadlikku) homme selle salli all, kartes selle eest peksa saada, ei julge ta teda rünnata ega puudutada; nüüdsest võtavad ta daamid tema kaitse ja halastuse alla, ja salli nimi on "daamide hea tahe".
duellid
Rüütliduellid lõppesid sageli osalejate vigastuste ja isegi surmaga. Katoliku kirik keelas turniirid ja surnute matmise, kuid see reegel kaotati, kui rüütlil oli enne surma aega mungaks saada.
Enne võistluse põhipäeva peeti tavaliselt noorte maameeste võistlusi (nn eprouves, vepres du tournoi) - samal, eelnevalt ettevalmistatud turniiriväljakul, mida kutsuti listideks, kuid veelgi turvalisemate relvadega kui rüütlimäng. turniiri odad ja mõõgad. Juhtus, et silmapaistvad maamehed pälvisid erilise au - nad löödi otse nimekirjades rüütliks ja said loa turniiril endal osaleda.
Turniiri lõpus kuulutati välja võitjate nimed ja jagati auhindu. Turniiri võitjal oli õigus valida turniiri kuninganna (armastuse ja ilu kuninganna). Turniirid lõppesid kell
