Meie, inimesed, hingame pidevalt kogu oma elu. Reeglina teeme 18 hingamistsüklit (hingamisi-väljahingamisi) minutis, 1080 tsüklit tunnis ja 25 920 päevas. Tavaliselt on hingamine teadvuseta toiming, mis viiakse läbi vastavalt keha füsioloogilisele gaasivahetuse vajadusele. Erinevad hingamisfunktsioonide uuringud on aga näidanud, et rütmilise teadvuseta hingamise ja inimese emotsionaalse seisundi vahel on tihe seos.

Katse nr 1 "Imitatsioon"

Leiti, et inimese vaimse seisundi muutuste ja tema hingamissageduse muutuste vahel on kindel seos. Seda näitas eksperiment, milles osales kuus naist. Üks neist oli näitleja, kes teadis suurepäraselt, kuidas oma tundeid jäljendada. Ülejäänud viis naist said ülesandeks täpselt reprodutseerida näoilmet, mida nende kaasnäitleja neile pakub.

Selle katse käigus selgus, et kuigi viis naist kopeerisid ainult rühmajuhi näoilmeid, muutusid nende hingamissagedus ja hingamismaht. Sissehingamise ja väljahingamise suhe oli meeldiva tunde kujutamisel suurem kui ebameeldiva tunde taasesitamisel.

Mõlemal juhul - nii meeldiva kui ebameeldiva tunde väljendamisel - jäi sissehingamiseks kuluv aeg peaaegu samaks, kuid väljahingamise kestus varieerus oluliselt. See tähendab et väljahingamisel on inimese emotsionaalse seisundiga tihedam seos kui sissehingamisel. Selgus, et inimkeha on meeldivat tunnet väljendades mugavamas olekus kui ebameeldivat tunnet väljendades.

Katse nr 2 "Keelamine"

Veel üks katse näitas, et inimese hingamise rütmi ja mahtu mõjutab väga tugevalt see, kui tema soove ei täideta. Selles katses osaleja seoti tooli külge, olles talle eelnevalt süstinud ainet, mis põhjustab tugevat seljasügelust. Tal kästi istuda täiesti paigal. Ta hakkas kohe sügelema ja vaatamata juhistele ei suutnud ta vastu panna soovile end tooli seljatoele kratsida. Sügeluse tugevnedes muutus inimesel üha raskem vastu seista soovile selga sügada, hingamine muutus sagedaseks, väljahingamise ja sissehingamise suhe hakkas ebaühtlaselt suurenema ning ta hakkas raskelt hingama. Kuid niipea, kui katsealune leppis tõsiasjaga, et keegi teda ei aita, hakkas sügelus taanduma, hingamissagedus langes, järk-järgult suurenes sissehingamise sügavusega seotud väljahingamise sügavus ja lõpuks taastus normaalne hingamine. .

Katse nr 3 "Raha"

Järgnev röntgenuuringu käigus saadud teave näitab, et diafragma liikumise ja inimese emotsionaalse seisundi muutuste vahel on teatav seos.

Järgmises katses näitas bronhide uurimine, et valendiku suurus bronhides varieerub sõltuvalt sellest, millise stiimuliga inimene kokku puutub – meeldiva või ebameeldiva. Edasised röntgenuuringud näitasid, et kokkupuude selliste stiimulitega põhjustab märgatavaid muutusi subjekti diafragma liigutuste amplituudis.

Kõnealune patsient külastas haiglat, kus teda jälgiti regulaarselt ambulatoorselt. Tema sümptomid olid alati ebamäärased ja kuigi ta kaebas pidevalt ebamugavustunde üle peas, rinnus ja kõhus, omistasid tema haiguslugu tundvad arstid need häired tema rahalistele raskustele. Röntgenuuringu alguses tegi patsiendi diafragma väikeseid amplituudivõnkumisi 1/2 tolli (1,27 cm).

Seejärel andsid läbivaatusarstid patsiendile korralduse ette kujutada, et haiglast lahkudes leiab ta tänavalt 10 000 jeeni (umbes 50 dollarit) sularaha. Juba ainuüksi oletamisest sellise meeldiva vahejuhtumi võimalikkuse kohta tõusis katsealuse diafragma võnkumiste amplituud 3,5 tollini (umbes 8,8 cm). Katse järgmises etapis paluti katsealusel ette kujutada, et äsja leitud 10 000-jeenine rahatäht rebis tuul käest ja kandis minema. See ebameeldiv mõte põhjustas diafragma amplituudi vähenemise 1/3 tollini (umbes 0,8 cm).

Ülaltoodud uuringu tulemused viitavad sellele, et meeldivate ja ebameeldivate stiimulite tajumise ja diafragma võnkumise amplituudi vahel on tihe seos. Loomulikult ei palutud patsiendil röntgenuuringu ajal mingit erilist hingamist teha. Samuti ei öeldud talle, milliseid organeid uuritakse. Seetõttu on ebatõenäoline, et patsient oli teadlik arsti huvist oma hingamiselundite vastu. Nendel põhjustel võib selle katse tulemusi pidada objektiivseteks ja usaldusväärseteks.

Teadlastele meeldib juba tõestatut üle kontrollida.

Esimese katse tulemuste paikapidavuse kontrollimiseks viidi läbi täiendavad katsed nelja sarnases majanduslikus olukorras oleva patsiendi osavõtul. Kolm neljast patsiendist näitasid sama reaktsiooni. Röntgenuuringud näitasid, et diafragma kõikumiste amplituud muutus dramaatiliselt sõltuvalt vestluse teemast. Samas uuringus neljandal patsiendil diafragmaatilises liikumises sarnast muutust ei leitud. Sellel patsiendil ei ilmnenud ka muid reaktsioone, mida täheldati esimesel kolmel katsealusel. Kõigi nelja patsiendi bronhide uurimisel selgus, et neljanda patsiendi bronhioolidel ei ilmnenud lõdvestumise ega kokkutõmbumise märke, mida täheldati ka ülejäänud uuringus. Hiljem tuvastasid psühhiaatrid sellel patsiendil refleksi aktiivsuse rikkumise.

Ülalkirjeldatud katsetest järeldub, et diafragmaalsete liigutuste amplituud muutub dramaatiliselt sõltuvalt muutustest tajutavates või kujuteldavates olukordades, mis võivad põhjustada tugevat emotsionaalset reaktsiooni, ning et diafragma võnkumiste muutused on otseselt seotud hingamissageduse ja õhuhulgaga. kasutatakse hingamistsükli kohta. Diafragma võnkumiste suur amplituud vastab sügavale ja aeglasele hingamisele ning väike madalale ja sagedasele hingamisele.

Ja milline on teie arvates teaduse enda nii-öelda ideoloogiline seisund?

Teadus on praegu selline, et diferentseerumisprotsessid on lõimumisprotsessidest selgelt ees. See on jagatud aladeks, mis omavahel hästi kokku ei sobi. Ja see on kolmas põhjus, mis julgustab pseudoteaduslikke, esoteerilisi ideid, mis tungivad teadusesse ja konkureerivad sellega. Tihti räägib erialateadlane keelt, millest tema kolleeg – naaberteaduste valdkonna teadlane – aru ei saa. Ja seetõttu võivad teised teadlased uskuda mõnda esoteerilist, hälbivat teadust, näiteks Blondeau efekti, mis tekivad ühes valdkonnas: Blondeau oli spetsialist, ta oli eksperimentaalfüüsik ja teise valdkonna spetsialist võis hästi uskuda. tema.

Mainisite, et Venemaa teaduse seisu ja pseudoteaduslike õpetuste tõusu vahel on tihe seos. Kas võib väita, et "Vene pinnas" on nende ideede ja kontseptsioonide kiireks kasvuks eriti soodne?

Tõepoolest, meie jaoks on kõige olulisem see, mis praegu Venemaal toimub.

Esiteks tekitab eluhäire ebakindlust tuleviku suhtes, soovi uskuda imesse. Siit - usk astroloogiasse, ennustamine. See on ühiskonnaelu ebastabiilsetes oludes alati nii olnud. Näiteks kui Babüloonia ajastul tekkis Mesopotaamias selle ühiskonna kriis (põhjustatud suuresti kohalikust ökokatastroofist), levis massiline ennustamine, mis oli hilisbabüloonia kultuuri eripära. Korrastuse, ebakõla ajastul ootavad inimesed alati imet, mis kõik parandab ja päästab. See toidab esoteerikat ja müstikat.

Teiseks peame meeles pidama, et tänapäevased Venemaa reformid on hävitanud paljud varem eksisteerinud kognitiivse tegevuse struktuurid, sealhulgas teadusliku kognitiivse tegevuse. Sellised regulatsioonid on ühiskonnas alati olemas. Totalitaarses ühiskonnas seostati neid ideoloogilise kontrolliga. Demokraatlikus ühiskonnas kaotatakse ideoloogiline kontroll, kuid see ei tähenda kontrolli täielikku kaotamist. Sealne normi eiramine ei jää märkamata ja toob alati kaasa sanktsioonid. Meie postsovetlikus elus tajutakse vabadust kui tahet ning sotsiaalse regulatsiooni normide nõrgenemine on põhjustanud arvukalt vastutustundetu käitumise kordusi.

Reformide ajastul oli NSV Liidus olnud teadusliku regulatsiooni ja teadusliku ekspertiisi süsteem suuresti õõnestatud. Uus süsteem on alles lapsekingades. Ja hiljuti Venemaa Teaduste Akadeemia presiidiumi koosolekul akadeemik G.A. Kuu rääkis, et Rahvusvaheline Informatiseerimise Akadeemia kuulutas välja konkursi doktoriõppesse, - ja erialadena on nimetatud ufoloogiat, parapsühholoogiat ning nende kohta väljastatakse kandidaatide ja teaduste doktorite diplomid ... See kõik avab lüüsiväravad erinevatele pseudoteaduslikele ja antiteaduslikud vaated, mis otsivad sensatsiooni, haaravad meedia ja hakkavad neid propageerima.

Kuidas saate pseudoteadusega võidelda? Siin nõustun Holtoni kirjutatuga: pseudoteaduse avatud eksponeerimine meedias on oluline. Kuid see ei lahenda probleemi. Ja lahendab selle silunud haridussüsteemi. Kui huvi teaduse vastu langeb, kui teaduslikel teadmistel põhinev haridussüsteem mureneb, siis see toidab pseudoteaduslikke ideid.

Vaevalt et keegi kahtleb, et majanduse ja ajaloo vahel on tihe seos. Kuid paljudele asjatundjatele tundub see üsna kummaline. Mõnikord tuleb eitada nende kahe teooria vaheliste interdistsiplinaarsete seoste viljakust.

N. Crafts kurdab, et Ühendkuningriigis peavad majandusajaloolased oma teaduse – kliomeetria – ajalooteadustele omistamiseks taotlema tunnustust ajaloolastelt, kellel pole majanduslikku ettevalmistust. Majandusteadlased seevastu on "harjunud majandusajalugu eirama, olles ilmselt aastaid tagasi läbinud selle distsipliini, mida nad usuvad, et neile õpetati pelgalt traditsioonina, ja mitte õpetama neile midagi, mis on vajalik, et lahendada probleeme." oma huvisfääri” [Ibid., lk. 1010].

Ühe juhtiva majandusajaloolasena toob Crafts arvukalt näiteid majandusteooria täiustamisest, sealhulgas mõnede teoreetiliste konstruktsioonide ümberlükkamisest. Kaks neist näidetest on otseselt seotud meie riigiga. P. Gregory näitas, et Venemaa majandusajalooline kogemus 1885.-1913. ei vasta W. Rostowi populaarsele kasvuteooriale. S. Solomon ei leidnud pikkade lainete teooriale kinnitust N.D. Kondratjev.

Käsitöö põhiideest lähtuvalt – ajaloo- ja majandusuuringud selgitavad majandustõdede sisu laias perspektiivis, mis ulatub kaugele minevikku –, tundub meile, et on võimalik filosoofiliselt täpsustada, milline on suhete olemus. majandusajalugu ja ajalugu kui teadus. Sellega seoses on mõttekas pöörduda ajaloo spetsiifika poole.

See eripära seisneb peamiselt ajalooliste (kronoloogiliste) teooriate seeriate uurimises, mille kohaselt inimesed realiseerivad oma tegevuses teatud väärtusi, sealhulgas majanduslikke. On üldtuntud traditsioon, et ajalugu omistatakse eranditult minevikule. Meie arvates on õige iseloomustada seda traditsioonilist mõistet kui preteritismi (ladina keelest praeteritum - minevik). Kuid koos preteritismiga on olemas mõisted presentism, futurism ja eternalism (ladina keelest aeternus - igavene). Presentismi järgi on asjakohane ainult olevik. Majandusteadlased, kes jutlustavad positiivse kirjelduse ideaali ja kindlasti seoses sellega, mis on, mitte sellega, mis saab olema, on selgelt presentismi lähedal. Futurism on teooria, mille kohaselt on tuleviku huvides vajalik ja vajalik minevikust ja olevikust loobumine. Majandusteadlased, kes kõnelevad rangete reeglite nimel, ei pääse tavaliselt futurismi äärmustest.

Eternalismi järgi on igavesed seadused ja sellest tulenevalt ka väärtused. Vaatamata teadmiste teadusliku arengu idee kasvavale atraktiivsusele leidub eternaliste endiselt kõigi teaduste, sealhulgas majanduse esindajate seas.

Preteritismi, presentismi ja futurismi kontseptuaalsete positsioonide nõrkus on ilmne. Sama kindel on see, et selle nõrkuse ületamine saavutatakse ajaloolise teooriasarja konstrueerimisega, milles olevik võtab minevikust üle ja tulevik olevikust. Teadus realiseerub teooriate teatejooksus. Kui hinnata majandusteooriate ajaloo olulisust sellest vaatenurgast, siis selgub, et sellele polegi mõistlikku alternatiivi. Just tema annab tooni ajaloolise teooriasarja koostamisel ja seejärel nende teadusliku struktuuri valimisel.

Muidugi on vale siduda majandusajaloo või õigemini majandusdoktriinide ajalugu eranditult mineviku uurimisega. Kes teisiti arvab, see taastoodab paratamatult preteritismi nõrkusi. Iga majandusteooria aitab kaasa ajalooliste seeriate ja teooriate teadusliku struktuuri arendamisele. Selles osas ei ole majandusdoktriini ajalugu loomulikult erand; pealegi osaleb see majandusteooria kõige selgemal kujul globaal-evolutsioonilise vormi andmises. Kahjuks ei anna paljud olemasolevad ajaloo- ja majanduskursused sellest vaevarikkast tööst täpset ettekujutust, eriti seoses majandusajaloolaste hüpoteeside empiirilise kontrollimise raskustega.

Mis puudutab tagasilangusi majandusteooriate ajaloo kaasamisel nn ajalooteadusesse, siis need annavad tunnistust teatavast segadusest. See, mida tavaliselt iseloomustab lakooniline termin "ajalugu", on oma olemuselt üldine ajalugu. Majandusnähtusi ja kogu nende mitmekesisust uurib majandusteaduste kompleks. Sellisena on olemas majanduslikud, kuid mitte ajaloolised nähtused. Ajaloole jääb üle üldistada sotsiaalteaduste saavutused ja ebaõnnestumised, millega paratamatult kaasneb suhtelise iseseisvuse tugevnemine. Ajalooteaduse staatus ei püsi muutumatuna. Ühiskonnateaduste, sealhulgas majanduse, politoloogia ja sotsioloogia arenguga ning vastavate teooriate ja nähtuste tekkelugu uurivate distsipliinide kujunemisega nende koosseisus muutub ajalooteaduse staatus, see muutub metodoloogilisemaks. Meile tundub, et produktiivne interdistsiplinaarne side majandus- ja ajalooteaduste vahel saab luua just metoodiliste kanalite kaudu.

Pikemalt teemal MAJANDUSTEOORIA JA AJALUGU:

1. Peatükk 1. MAJANDUSTEOORIA KUI TEADUS. MAJANDUSTEOORIA TEKKE- JA ARENGUAJALUGU
2. Huseynov, Rifat Mirakhmedovich .. Majanduslugu. Majandusdoktriinide ajalugu: õpik / R. M. Huseynov, V. A. Semenikhina. - 3. väljaanne, kustutatud. - M.: Kirjastus "Omega-L", 2009. - 383 lk, 2009
3. Hicks John. Majandusajaloo teooria. Per. inglise keelest. / Üldine toim. ja sisenemine, art. P.M. Nureeva - M .: NP "Majandusküsimuste ajakiri", 2003. - 224 lk, 2003
4. Majandusmõtte ajaloo ainemeetodid. Majandusmõtte ajaloo käigu uurimise eesmärgid
5. Semenova A.G., Peterburi Riikliku Majandusülikooli majandusajaloo osakonna doktorant. LÄHIS-IDA KÜLALISLUSE TRADITSIOONID: AJALUGU JA MODERNUS

Budistlikus psühholoogias öeldakse, et peamine energiakao allikas on kõne. Kristlik religioon õpetab: "Pole tähtis, mis inimese suhu läheb, peaasi, mis välja tuleb." Mõned inimesed kasutavad seda väljendit oma söömisstiili õigustamiseks, mis paljuski meenutab sea söömisstiili – "söö, mida tahad ja mida näete", jättes samas tähelepanuta väite teise osa. Paljud askeedid ja pühakud käisid üksildastes paikades, et miski ei ajendaks neid tühjades vestlustes osalema. Veedades nimetatakse tühja juttu prajalpaks. Ja just see on üks peamisi vaimse ja materiaalse arengu takistusi. Esimese hinnangu anname inimesele selle järgi, kuidas ta räägib. Kõne määratleb inimese.

Peaaegu iga inimene, kes on huvitatud joogast, Ida psühholoogiast ja filosoofiast, teab targa Patanjali nime ja tema monumentaalset joogaalast tööd, Jooga-suutrad. Kuid vähesed teavad, et esiteks kirjutas ta mitte vähem silmapaistvaid teoseid kõne ja meditsiini kohta: vastavalt "Patanjala-bhashya" ja "Charaka". Patanjala Bhashya, olles Panini grammatika kommentaar, õpetab, kuidas õigesti rääkida ja kuidas oma kõnet õigesti struktureerida. Vaimu ja kõne, vaimu ja keha, meele ja hinge vahel on tihe seos. Terve keha, terve vaim ja terve kõne loovad harmoonilise isiksuse. Kaasaegsed uuringud on näidanud, et kõnevead ei ole juhuslikud. Neil on sügav seos vaimse arenguga. Kõne kogelemine ja kogelemine ilmnevad tõsise emotsionaalse häire korral. Peaaegu kõik haigused on oma olemuselt psühhosomaatilised.

Iga inimene, kes püüdleb tipptaseme poole, peab saama, esiteks, - arst, kes ravib oma keha; teiseks grammatik, kes jälgib oma kõnet; kolmandaks filosoof, kes puhastab oma teadvust ja mõistab Absoluutset Tõde.

Sellise inimese elus ei saa olla kohta kehaliste vaevuste, ükskõiksuse enesetundmise ja kõnehäirete korral. See oli selline inimene, keda tark Patanjali nimetas joogiks. Ja olenemata sellest, millist joogat, ükskõik millist vaimset praktikat inimene teeb, kõik eelnev kehtib tema kohta täies mahus.

Tervis ja materiaalne heaolu sõltuvad kõnest. Ja see ei kehti ainult vaimsete inimeste kohta, vaid ka nende kohta, kes tahavad materiaalselt edu saavutada. Kõne- ja kuulamisoskust õpitakse kõigis ärikoolides väga tõsiselt. Isegi kuritegelikus maailmas peab gangsterite hierarhias tõusmiseks suutma keelt juhtida. Seal on väga realiseeritud tsitaat Buddha ütlusest, et sõna võib tappa inimese. Kolm minutit viha võib hävitada kümneaastase sõpruse. Sõnad määravad tugevalt meie karma. Vaimse arengu ja heategevusliku tegevusega võib tegeleda kümme aastat, kuid solvanud suurt isiksust, võib kaotada kõik kõigil tasanditel ja degradeeruda madalamateks eluvormideks. Kust see tuleb? Solvangutest. Veda astroloogia ütleb, et varjuplaneet Ketu vastutab solvumiste eest. Ketu on planeet, mis reageerib kiiresti, sageli koheselt. Ketu annab ka vabanemise. Kuid negatiivses aspektis karistab ta solvangute ja lugupidamatu kõne eest, jättes inimese kiiresti ilma kõigest, mida ta on vaimselt ja materiaalselt saavutanud. Veda tsivilisatsioonis õpetati iga inimest oma kõnet väga hoolikalt jälgima. Kuni inimene ei räägi, on teda raske ära tunda.

Lolli saab eristada targast, kui ta räägib. Kõnel on väga tugev energia. Peene nägemisega spetsialistid ütlevad, et roppusi, ebaviisakalt ja solvavalt kõnelevatel inimestel tekib koheselt teatud peenkeha kohta must laik, millest võib aasta-kahe pärast areneda vähkkasvaja.

Kõne on elujõu ilming. Kõige olulisem, milleks keel meile mõeldud on, on palvete, mantrate lugemine ja arutlemine teemadel, mis toovad meid jumalikule lähemale. Samuti saab vastavalt vajadusele arutada praktilisi asju, suhelda lähedastega. Kuid mis kõige tähtsam, ärge üle pingutage. Ayurveda ütleb, et kõne on praana ilming. Prana on elujõud, universaalne energia. Mida rohkem praanat, seda tervem, edukam, karismaatilisem ja harmoonilisem on inimene. Niisiis, esiteks, praana tarbitakse siis, kui inimene räägib. Eriti kui keegi kritiseerib, mõistab hukka, esitab pretensioone, sõimab. Statistika järgi on 90% kõigist tülidest tingitud sellest, et me räägime kellestki halvasti. Kõige edukamad on need inimesed, kes räägivad meeldivalt ja suudavad oma kõnet kontrollida. Bhagavad-gita ütleb, et kõne rangus on võime rääkida tõtt meeldivate sõnadega.

Ebaviisakalt rääkivad inimesed on kõigis hierarhiates viimastel kohtadel. See kehtib ka riikide kohta üldiselt. Pange tähele, et edukamad on kõrge kõnekultuuriga riigid - Jaapan, Saksamaa ja tõepoolest kõik Suure Kaheksasse kuuluvad osariigid. Kuigi praegu toimub kultuuriline degeneratsioon, mis hõlmab ka kõnekultuuri degradeerumist. Ja see mõjutab nii majandust kui ka vaimset elu laiemalt. Idas peetakse väga primitiivseks inimest, kes lihtsalt ei suuda oma kõnet kontrollida, kuigi läänes võib ta olla professor.

Karma määrab meie kõne. Oluline on meeles pidada, et kui me kedagi kritiseerime, võtame enda peale selle inimese iseloomu negatiivse karma ja halvad omadused. Nii toimib karma seadus. Ja me võtame ka selle inimese omadused, keda kiidame. Seetõttu kutsuvad Vedad üles alati rääkima Jumalast ja pühakutest ning neid ülistama. See on lihtsaim viis jumalike omaduste omandamiseks. See tähendab, et kui soovite omandada mingeid omadusi, peate lihtsalt lugema mõne pühaku kohta, kellel need on, või kellegagi tema omadusi arutama.

Juba ammu on märgatud, et me omandame selle inimese omadused, kellest mõtleme ja kellest seetõttu ka räägime. Seetõttu soovitatakse isegi lääne psühholoogidel mõelda ja rääkida edukatest ja harmoonilistest inimestest.

Kuid mida rohkem on meis isekust ja kadedust, seda raskem on meil kellestki head rääkida. Peame õppima mitte kedagi kritiseerima. Mul oli üks patsient, kes horoskoobi järgi oleks pidanud mingist aastast rasket haigust põdema, aga temaga oli kõik korras. Küsisin temalt, millega ta sel aastal tegelema hakkas. Ta ütles mulle, et on andnud tõotuse, et ei kritiseeri kedagi. Ja ta ütles, et märkas tõesti, et tema elu on paremaks läinud, vaimne praktika on jõudnud uuele tasemele.

See, kes meid kritiseerib, annab meile oma positiivse karma ja võtab ära meie halva. Seetõttu on Veedades alati peetud seda heaks, kui meid kritiseeritakse. Kuidas kõne meie karmaga töötab? Mahabharata ütleb, et kui oled midagi planeerinud, tahad midagi teha, siis ära räägi sellest kellelegi. Kui olete seda öelnud, on 80% väiksem tõenäosus, et see juhtub, eriti kui jagasite seda armukadeda ja ahne inimesega. Miks saavutavad vähe kõnelevad ja läbimõeldud inimesed rohkem? Nad ei kaota energiat. Veel üks lihtne kõnega seotud reegel on see, et kui tegime kellelegi midagi head ja uhkeldasime sellega teistele, siis kaotame sel hetkel positiivse karma ja kõik selle teoga teenitud vagaduse viljad. Braggarts saavutavad vähe. Seetõttu ei tohiks me kunagi oma saavutustega kiidelda, sest sel hetkel kaotame kõik varem teenitud viljad.

“...Ärgu su vasak käsi tea, mida su parem käsi teeb” (Matteuse evangeelium, 6:3).

Mõtted määravad kõne. Päris lugu:

Õpilane läheneb meistrile ja küsib:
- Soovitate elada avatud meelega (avatud meelega). Aga siis võib kogu mõistus minema lennata, eks?
- Lihtsalt hoia oma suu kinni. Ja kõik saab korda.

Mõtted määravad kõne, seega on oluline mitte kellestki halvasti mõelda. Mida kaootilisemad mõtted meil peas on, seda rohkem neid keeles ilmub ja seda kaootilisem on kõne. Kes mõtleb selgelt, see räägib selgelt.

On veel üks tase – õppida kriitikat vastu võtma.Üks mõistuse omadusi on see, et ta suudab end igas olukorras õigustada. Mida madalam on inimese tase, seda rohkem vabandusi temalt kuulete. Isegi kõige kohutavama kuriteo toime pannes õigustab selline inimene end punastamata. Viisin vanglates läbi seminare, sealhulgas eriti ohtlikele kurjategijatele, olin väga üllatunud, et praktiliselt keegi ei pidanud ennast süüdi. Kõrgel arengutasemel oleva inimese ühe peamise näitaja määrab see, et ta kuulab rahulikult talle suunatud kriitikat.

Mõistlikud kõnereeglid. Kolm joogid mediteerivad koopas. Järsku kuulevad nad looma tehtud heli. Üks joogi ütleb – see oli kits. Möödub aasta. Teine joogi vastab: - Ei, see oli lehm. Möödub järjekordne aasta. Kolmas jooga ütleb: - Kui sa vaidlust ei lõpeta, jätan ma su maha.

Mõistliku kõne esimene reegel

Loe 10-ni, enne kui ütled midagi karmi. See võib tunduda rumal. Alguses ei suuda me tõenäoliselt 3-ni lugeda. Aga teisest küljest, kui vastate pärast väikest pausi, siis on teie vastus palju mõistlikum, sest esimese asjana tuleb pähe, kui meid kritiseeritakse, sõimatakse, soov end õigustada ja vastuseks teravalt vastata. Seetõttu õppige enne vastamist 5-10 sekundit mõtlema. Muuhulgas vähendab see emotsioonide tarbetut intensiivsust. Inimene, kes tegeleb eneseteostusega, räägib väga vähe ja läbimõeldult. Lugesin mõne suurmehe eluloost, et nad ei vastanud kunagi süüdistustele kohe ja üldiselt üritasid vihasena mitte midagi öelda. Nad lükkasid vestluse mõnele teisele päevale või isegi seni, kuni kired vaibusid. Sest nad teadsid, et seni, kuni viha ja ärritus nende kõnet mõjutavad, on tagajärjed kurvad ja mõnikord lihtsalt hävitavad.

Mõistliku kõne teine ​​reegel

Pole vaja äärmustesse laskuda. Jumal on pisiasjades ja Saatan äärmustes. Te ei tohiks anda lubadust - "Ma olen loll kui kala." Eriti kui olete oma olemuselt särav ekstravert, võib see teile ainult kahju teha. Kui teie psühhofüüsiline olemus seisneb selles, et peate palju rääkima, siis rääkige nii, et teie ja teie ümber olevad inimesed saaksid sellest kasu. Seetõttu ole avatud ja heatahtlik ning mis peamine – ela teadlikult. Oluline on meeles pidada, et meie taseme määravad väikesed ebaolulised teod - kuidas me reageerisime ebaviisakusele poes, millised emotsioonid hakkavad meid valdama, kui meid “teenimatult” kritiseeritakse jne.

Kolm kõne taset.

Inimene kõrgel vaimsel tasemel, headuses, kellele, kellegi kohta öeldakse midagi halvasti või ta nägi või kuulis midagi rüvetavat, võib isegi füüsiliselt haigeks jääda. Tal võib olla tunne, et ta on füüsiliselt mudaga üle valatud. Selline inimene räägib alati tõtt meeldivate sõnadega. Ütleb teadlikult iga sõna ja iga sõna toob sellesse maailma harmooniat. Kõnes on palju kahjutut huumorit, sageli iseenda vastu. Sellised inimesed on peaaegu alati terved ja õnnelikud. Ainult et alguses võib olla raske end tagasi hoida lollide avalduste tegemisest või lolli vestlusse sattumisest.

Kirglikud inimesed on kriitika suhtes väga tundlikud. oma aadressil saavad nad suure heameelega rääkida tundide kaupa seksi, raha, majandusliku õitsengu, poliitikaga seotud teemadel, arutada ostude üle, rääkida endast hästi, arutada kedagi kaustlikult jne. Tavaliselt räägivad nad kiiresti. Huumor on tavaliselt labane, seostatakse seksiga. Tavaliselt tunnevad nad vestluse alguses suurt rahulolu ja ülendamist, kuid pärast selliseid vestlusi muserdust ja vastikustunnet. Ja mida kõrgem on teadvuse tase, seda tugevam on see tunne. Selline kõnestiil viib degradatsioonini kõigil tasanditel.

Need, kes on teadmatuses, erinevad selle poolest et nende kõne on täis solvanguid, väiteid, hukkamõistu, ähvardusi, nilbeid sõnu jne. Kõik sõnad on täis viha ja vihkamist. Kui selline inimene suu avab, tekib tunne, et ebameeldiv lõhn täidab ruumi. Seega, kui ütled sellisele inimesele kellegi kohta midagi head, võib ta haigeks jääda. Sellised inimesed provotseerivad reeglina ise teadlikult või alateadlikult teisi, püüdes äratada neis viha, ärrituse, pahameele, kadeduse energiat, sest nad on häälestatud sellele lainele ja toituvad nendest madalamatest hävitavatest emotsioonidest. Nende huumor on "must", täis kiusamist ja rõõmu kellegi teise leina üle. Nad on algusest lõpuni petlikud. Universum kohtleb selliseid inimesi raskete saatuse ja haiguste löökidega. Neil tekivad kiiresti vaimuhaigused. Sa ei saa isegi nendega lähedal olla, rääkimata suhtlemisest. Tavaliselt leidub harva inimest, kes on pidevalt ainult ühel tasandil. Segatüübid on tavalisemad või võib inimese tüüp üsna kiiresti muutuda.

See sõltub väga palju:

Ühiskond, mille valime – tööl, vabal ajal .. Näiteks kirgliku inimesega suhtlema hakates võime mõne minuti pärast avastada, et oleme aktiivselt kaasatud poliitikute diskussiooni. Kuigi 10 minutit tagasi me neist ei hoolinud.

Kohad. Näiteks kasiinodes, ööklubides, õllelettide läheduses, narkokoopas. vaimsete teemade arutelu on raske ette kujutada. Kui koht on kirest ja teadmatusest küllastunud, on seal kõlav kõne asjakohane.

Aeg. Näiteks kella 21-02-02-00 on teadmatuse aeg, nii et just sel ajal tekib tahtmine minna võhiklikku kohta, vaadata asjatundmatut filmi, rääkida asjatundmatutel, parimal juhul kirglikel teemadel. Hommik on õhtust targem – see on rahvatarkus. Ammu on märgatud, et see, millest õhtul rääkisid ja eriti kui tegid mingeid otsuseid, siis hommikul kahetsed või vähemalt näed seda teises valguses. Seetõttu muudab lihtsa reegli järgimine – ära kunagi langeta otsuseid õhtul ja üldiselt räägi sel ajal võimalikult vähe – meie elu palju rõõmsamaks ning päästab meid paljudest probleemidest ja õnnetustest. Pole juhus, et looduses magab sel ajal kõik. Kas olete kunagi kuulnud linde sel ajal laulmas?

Nädala lõpus saate läbi viia testi – milline kõne domineeris nädala jooksul. Kui headuses, siis on lihtne märgata, kuidas harmoonia ja õnn meie ellu sisenevad. Kui kired ja eriti teadmatus, siis loomulikuks tagajärjeks on haigus, depressioon ja ebaõnn.

Tänulikkus on esimene samm harmoonia ja armastuse poole.

Mida ma saan elu kohta öelda?
Mis osutus pikaks.
Ainult leinaga tunnen solidaarsust.
Aga kuni mu suu on savi täis,
Sellest jagatakse ainult tänulikkust.
I. Brodski

Oluline reegel on nõuetest vabanemine. Esimene samm armastuse poole on tänulikkus. Selles maailmas tänavad vähesed kedagi. Põhimõtteliselt esitavad kõik väited – kas kaudselt või otsesõnu. Kuid on oluline meeles pidada, et kui me kedagi ei täna, hakkame kritiseerima, väiteid esitama, ilma et me sellest alati arugi saaksime. Teenimine ei ole ainult mingisugune füüsiline abi, ennekõike tähendab see inimese abistamist Jumala teadvuse arendamises, armastuse andmises, inimese toomises jumalikule lähemale.

Kõik, mida me teeme ilma armastuseta, toob kaasa ainult ebaõnne ja hävingu, hoolimata sellest, kui üllas see väljast paistab.Õpetajad õpetavad, et iga sekundiga läheme Jumalale lähemale või kaugeneme Temast. Iga olukord on õppetund. Ja me peame tänama Jumalat iga meile saadetud olukorra eest. Kõikvõimas on kõikehõlmav ja iga sekund tahab Ta meile ainult head. Iga sekund on pühendatud meie õppimisele.

Niipea kui meil on nõuded, on meie südamekeskus blokeeritud. Kõige sagedamini esitatakse väiteid saatusele, teistele, rahulolematusele enda ja maailmaga. Nõuded ei avaldu mitte ainult sõnades, vaid ennekõike mõtetes, toonis, suhtlusstiilis ja ellusuhtumises. Iga olukord on meile antud, et saaksime enda kallal töötada. Mida vähem harmoonilised me oleme, seda pingelisemad, seda karmimad õppetunnid saame. Kuid niipea, kui oleme olukorraga leppinud, toimub lõõgastumine ja seetõttu saab see olukord kiiresti lahendatud.

Ayurveda ütleb, et haigusest ei saa lahti, kui seda ei võta. See on esimene samm tervenemise ja mis tahes probleemi lahendamise suunas – selle haiguse ja õnnetuse täielik aktsepteerimine sisemiselt Jumala armuna ning välisel tasandil peate selle lahendamiseks tegema kõik endast oleneva. Kui me olukorraga ei lepi, siis läheb üle 90% meie energiast selle "närimiseks". Meie keha suudab toime tulla mis tahes haigusega. Samuti saame hakkama iga olukorraga ja väljume sellest võitjana. Kui meile antakse mingisugune katsumus, siis me suudame selle vastu pidada. Jumal ei anna katsumusi, mis ületavad meie jõudu. Kurtmise asemel peaksime harjuma kõiki tänama. Nõuded on esimene samm haiguse ja ebaõnne suunas.

Peate jälgima, kui palju teil on tänulikkust ja kui palju kaebusi teil on teiste suhtes. Leiate, et meil on sageli rohkem kaebusi kui tänu. Väited tulevad mõistusest ja vale egost.

Kõik meie väited on hävitava iseloomuga, võtavad meilt energiat ja sulgevad südame. Tõeline alandlikkus väljendub selles, et lepime iga olukorraga. Paljud mõistavad alandlikkust kui midagi edevat: löö ühele põsele – keera teist. See puudutab sisemist seisundit. Me võtame vastu igasuguse saatuse kingituse, mis iganes see ka poleks. Soovitav on korrata nii sageli kui võimalik mõttes või veelgi parem valjusti: "Kõige eest - Jumala armastus." Märkasin juba ammu, et inimesed, kes seda fraasi kordasid, muutsid oma näoilmeid, muutusid pehmemaks, kehast kadusid klambrid ja üldiselt muutusid nad rõõmsamaks ja tervemaks. Proovige, see töötab! Kui meie alateadvus on häälestatud tajule, nägemusele Kõrgemast Tahtest kõiges, viib see meid kiiresti täiuslikkuseni.