Mis on Sahaja jooga? Korduma kippuvad küsimused. I. Põhiandmed. Kuidas see juhtub

Iseärasused

Sahaja jooga praktika aluseks on inimese Kundalini sisemise energia äratamine ehk teisisõnu initsiatsiooni (shaktipat diksha, Sahaja jooga nimetavad seda eneseteostuseks) saamine Shri Matajilt või tema jüngritelt, kes on juba algatatud teda. Initsiatsiooniprotsess seisneb tavaliselt soovi väljendamises saada puhast tõelist jumalikku teadmist, saada iseenda õpetajaks ja meistriks, avaldada oma tõelist olemust (atman). Pärast seda tõuseb tavaliselt Kundalini, nii palju kui võimalik, olenevalt inimese peenkeha seisundist, Sahasrara tšakrasse, mis väljendub jaheda tuule tundes pea kohal ja peopesadel.

Edasine praktika taandub põhimõtteliselt sellele, et praktiseeriv otsija (sadhaka), kes tunnistab Kundalini oma jumalikuks emaks ja jumalikuks guruks (õpetajaks), annab end tema tahtele, teostades nii prannothanat (pranat järgiv meel). Lisaks tegeleb Kundalini ise oma õpilase vaimse täiustamisega, puhastab ja valgustab tema peent keha. Praktika eesmärk on saavutada Kundalini täielik ühinemine (jooga) Sahasrara tšakras Brahma Shaktiga pärast peenkeha täielikku puhastamist.

Meditatsiooni kasutatakse Sahaja joogas peamise enesega töötamise vahendina. Puhastusi kasutatakse ka primaarsete elementide (vanas tõlgenduses) ja mantrate laulmise abil. Keelatud pole ka teiste joogakoolide (näiteks hatha jooga ja Patanjali klassikalise jooga) harjutamine ning üldiselt igasugune Paramchaitanya vibratsioonide seisukohalt positiivne tegevus.

Harjuta

Kriitika

Märkmed

Lingid

• Sahaja jooga asutaja - Shri Mataji (Nirmala Srivastava)
• Dr Umesh Rai raamat "Valgustunud meditsiin" Sahaja jooga ravidest koos statistikaga - 5MBt

Sahaja jooga- üks jooga suundi, mis põhineb meditatiivsel praktikal, mis teeb läbimurde inimteadvuses ja võimaldab jõuda inimese evolutsiooni järgmisse etappi.

Erinevalt teistest joogapraktika valdkondadest on Sahaja joogal väga lühike ajalugu- see loodi Shri Mataji Nirmala Devi sisse 1970 aastal Indias. Nelikümmend aastat on see tehnika leidnud oma fänne paljudes maailma riikides, sealhulgas Venemaal. Mõnede teadete kohaselt on suurim arv praktikuid koondunud Toljatti linna. Kokku praktiseerib maailmas Sahaja joogat mitusada tuhat inimest 80 riigis.

eesmärk Sahaji jooga praktiseerimine on riigi saavutus eneseteostus- Rahu iseendaga. Väidetavalt ammutas Shri Mataji Nirmala Devi oma praktikad iidne teadmised, mis olid varem kättesaadavad vaid kitsale initsiatiivide ringile.

Üks peamisi kasu Sahaji jooga on tema kättesaadavus Igaühele. Põhiliseks praktikaks on meditatsioon, samas kui mõnele teisele joogavaldkonnale omaselt ei esitata harrastajatel erilisi nõudeid füüsilise vormi, toitumise jms osas. Nagu Shri Mataji Nirmala Devi ütleb: Igaühe jaoks on oluline oma juurte tundmine. Sahaja jooga võimaldab igaühel saada iseenda vaimseks teejuhiks"Oluline on, et Sahaja jooga idee kohaselt ei vaja praktiseerija mentorit, kes kamandab, mida ja kuidas teha. Iga praktiseerija viib ise teatud meetodeid kasutades läbi vajalikud praktikad.

võtmepunkt Sahaja jooga on kohustuslik kõigile, kes soovivad seda suunda, rituaali läbimist praktiseerida eneseteostus. Seda protseduuri saab teha kõikjal, see seisneb mõne Shri Matajile adresseeritud avalduse ütlemises. Rituaaliks vajalik aeg on 10-15 minutit.

Eneseteostuse tulemuseks on kohanemine vastu võtma Kundalini- jumalik energia. Kundalini kontseptsioonil Sahaja joogas ei ole põhimõttelisi erinevusi teistest sarnastest praktikatest. Äratatud Kundalini tõuseb mööda selgroogu, puhastamine kõik energiakeskused. Aju limbilist piirkonda ületades jõuab Kundalini sahasrara tšakrani, kus ühendub absoluutse energiaga. See võimaldab jõuda osariiki meditatsioon. Kundalini liikumise allikas on sakraalne luu. Isegi iidsed egiptlased, kreeklased ja roomlased teadsid selle luu ainulaadsetest omadustest, nimetades seda pühaks, osutades selle üleloomulikele võimetele.

Sahaja joogas protsess meditatsioon on lahutamatult seotud Kundalini vooluga, mis saavutatakse eneseteostusrituaali läbimise kaudu. See praktika rõhutab, et pole vaja keerulist ja mitu tundi kestvat meditatsiooni. Soovitud efekti saavutamiseks piisab, kui mediteerida 10-15 minutit kaks korda päevas. Shri Mataji annab järgmise pildi: " Kui on koht ja sinna viib uks, siis kaua võtab uksest sissepääs aega? Aga kui tahad enne mõnd mäge vallutada, siis võtab see palju aega. Miks vallutada mägesid? Kõik on väga lihtne. Kui miski on raske, siis see pole Sahaja jooga.".

Oluline punkt, millele pööratakse erilist tähelepanu, on praktikute võimatus kontrollida Kundalinit meditatsiooniprotsessis. See on iseseisev energia, mis ise määrab, millised tingimused on selle tõusuks kõige soodsamad. Arst saab kasutada ainult komplekti tööriistad, aidates kaasa Kunadilini voolule:

• Eneseteostus. Seda saab teha mitu korda, mis aitab kaasa Kundalini tõhusamale tõusule.
• füüsilised toimingud. Nende eesmärk on juhtida tähelepanu õigetele tšakratele. Toiminguid on kahte tüüpi – nn protokoll, mida tuleb sooritada meditatsiooni alguses ja lõpus ning tšakrate puhastusmeetodid, mis võimaldavad puhastada Kundalini tee.
• Verbaalsed toimingud- mantrate lugemine. Mantrad on sanskriti keeles vaimsed sõnad. Neid öeldakse valjusti või vaikselt, et suunata tähelepanu vaimse keha (tšakrasüsteemi) ühele või teisele aspektile. Lisaks mantratele saate palveid öelda mis tahes keeles.
• Otsene töö tähelepanuga. Peale Kundalini ärkamist on meie tähelepanu valgustatud ja saame selle suunata erinevatele tšakratele. Meditatsiooni ajal on kõige parem hoida tähelepanu pea kohal ja mitte kunagi keskenduda agnya chakra piirkonda (peas).
• Shri Mataji foto. Seda fotot on vaja mediteerimiseks.
• Muusika. See võib aidata luua meditatsiooniks vajalikku seisundit.

Oluline on mõista, et visualiseeringud ja mõtted Ei ole vajalik meditatsiooni ajal – ainult nemad segada Kundalini vaba läbipääs. Vastupidi, seda on vaja saavutada arutu teadlikkus, kui meel on vaikuses. See on tingimus, mille alusel Kunadlini jõuab Sahasrara piirkonda.

Sahaja joogas pööratakse suurt tähelepanu tšakra diagnostika ja nendes olevate blokeeringute eemaldamine. Kuid see protseduur on saadaval iseseisvaks kasutamiseks. Peamiseks diagnostikavahendiks on sõrmeotsad, millele Kundalini projitseerib tšakrad. Tundlikkuse suurendamiseks on soovitatav kasutada Shri Mataji fotot.

Seal on järgmised tõlgendusi aistingud sõrmedes

• Puudumine kõik aistingud näitavad, et tundlikkus vibratsioonide suhtes on halvasti arenenud või Kundalini, olles eneseteostuse saamisel korra tõusnud, langes praktiku ebapiisava vaimse kasvu soovi tõttu.
• Lahe näpuotstes tuuleiili tunne, kerge hingetõmme näitab, et Kundalini läbib normaalselt vastavat tšakrat.
• Kuumus, raskustunne, kipitus sõrmeotstes ei viita mitte ainult selle või teise ummistuse olemasolule tšakras, vaid ka seda, et Kundalini üritab hetkel seda ummistust eemaldada.

Nagu eespool mainitud, Sahaja jooga saadaval kõigile, kes kahetsevad, ja ei nõua liigset pingutust meditatsioonipraktikate rakendamisel. Samas jõuavad asjaosalised kergesti osariiki harmooniat ja eneseteostus.

Sahaja jooga sekti õpetuste ja praktikate kriitiline analüüs...

***

Muid nimesid pole.

Sekti asutamiskuupäev on 1970. aasta.

Asutajad ja juhtkond:

Nirmala Devi asutas Sahaja Yoga ja juhib seda tänaseni. Ta sündis 21. märtsil 1923 kristlikus protestantlikus perekonnas Chindvara (Chindvara) linnas Kesk-Indias (Madhya Pradeshi liidumaa). Tema isa Salve oli India iseseisvuse eest võitlemise juht ja India parlamendi liige. Asutaja tsiviilnimi on Nirmala Srivasta ja ta on abielus 1930. aastal sündinud Khandrik Prasad Srivastaga, ÜRO laevandusametnikuga.

Sekti tunnused

Destruktiivne sünkreetiline neohindu sekt, mille kummardamise ja jumalikustamise objektiks on Nirmala Devi. Sekti tavade eripäraks on sekti asutaja poolt välja töötatud spetsiaalne kerge või pigem kiire (sahajda) jooga süsteem, mille abil saate kiiresti tõsta müütilist "kundalini energiat", saavutades seeläbi kõrgeima taseme " vaimne täiuslikkus".

Ametlikud väljaanded:

Ajakiri "Nirmala",

Sahaja jooga. Sissejuhatav kursus. - Peterburi, 1993.

Venemaa ja SRÜ linnades on olemas ametlik venekeelne veebisait, aga ka palju saite, mis kuuluvad sekti kohalikele harudele.

Sekti ja selle tegevuse usuõpetus:

Peaaegu täieliku loogilise terviklikkuse ja harmoonia puudumisega pakuvad Nirmala Srivasta õpetused ebatraditsiooniliste religioonide ohvrite rehabilitatsioonikeskuse ja Vene õigeusu kiriku misjoniosakonna spetsialistide sõnul akadeemilist huvi. uudishimulik õpetus. Siin on vaid mõned sektis uuritud harjutused: "Kaotage välja sarkasm", "Jumalik diplomaatia", "Rõõmsameelne südameseisund", "Anna vibratsiooni". Nagu enamik tema kolleege uute "religioonide" väljamõtlemisel, ei viivitanud ka Nirmala Devi oma naeruväärse "paljastuse" avaldamisega Venemaa ajaloo kohta, öeldes, et selgub, "Õigeusk võeti Venemaal omaks ainult seetõttu, et teised religioonid ei lubanud joomist". Mõnevõrra kummaliselt ja mitmetähenduslikult kõlab tema õpetuse osa nagu "vibratsioonilised teadmised". Kuid üldiselt sobib tema õpetus hästi neohinduismi raamidesse, mis nüüd võidukalt üle Venemaa marsib.

Paljud sahadžajoogid usuvad siiralt, et nad võivad tunnistada samaaegselt õigeusku ja "Sahaja joogat", nimetades end "õigeusklikeks sahajistideks". See juhtub seetõttu, et adeptidele räägitakse aktiivselt, et "Sahaja jooga" õpetused ei ole religioosse iseloomuga, et see on mingi superteadus: "superteadus, sest see on tšakrate õpetus". Algajatele öeldakse, et "Sahaja jooga" on midagi heaoluringi sarnast, selline teaduslik teooria või superfilosoofiline praktika. Tverist pärit Sahaja Yogi kasutab näiteks Sergei Vladimirov seoses oma lemmikõpetusega tundmatuid žargoonisõnu nagu "metateadus" .

Tegelikkuses pole "Sahaja jooga" sugugi heaoluring, kuhu võivad tulla ükskõik millise religiooni järgijad, vaid tõeline neohinduistlik hävitav ususekt.

Tõendeid selle kohta, et tegemist on täpselt religioosse süsteemiga, võib leida Sahaja jooga enda religioossest kirjandusest: "Selles jumalikus religioonis on teatud protseduurid, mis hoiavad seda elus ja seestpoolt aktiivsena. Samuti on olemas sobivad meditatsioonimeetodid, mis annavad inimesele energiatoitu, ja meetodid, mis võimaldavad pidevalt olla meditatsiooniseisundis. Ja Lõpuks on olemas viise, kuidas jõuda staadiumisse, kus te ei ole mediteerimise ajal kogu aeg meditatsiooniseisundis." .

Nagu paljude teiste neohinduismist tekkinud sektide järgijad, väidavad ka Sahaja jooga järgijad, et nad esindavad India traditsioonilist religioosset kultuuri. "Sahaja jooga" õpetuste suhtumine traditsioonilisse hinduismi on aga väga suhteline ning selle organisatsiooni juhtide väited esitleda "Sahaja Yoga" kui religioosset organisatsiooni traditsioonilise hinduismi raames on alusetud. Traditsiooniline hinduism ei ole põhimõtteliselt misjonär ja ei tunne proselütismi (hindudeks peab sündima) ning India gurud, kes tõesti esindavad iidseid religioosseid traditsioone, suhtuvad läänes negatiivselt pseudogurude misjonäridesse, mis hõlmab Nirmala Shrivastat.

Seda kinnitab ka tuntud vene indoloog, ajalooteaduste doktor Margarita Fedorovna Albedil (Venemaa Teaduste Akadeemia Orientalistika Instituut) oma koolituskursuse "India religioon ja filosoofia" programmis: "Ka hinduism on proselütismile võõras: hinduks ei saa, selleks saab ainult sündida."

Tuntud vene indoloog A. Tkatšova juhib tähelepanu uushinduistlike ususektide doktriinide eklektilisusele ja nende olulisele lahkumisele klassikalisest hinduistlikust müstikast. Tema arvates ei tule Venemaal India müstika venestamise soovist tulenevalt sellega tutvust sageli algallikatest, keeleprobleemidest vms, seda eklektikat on sageli kubitud. A. Tkatšova peab sõna "kaos" kõige adekvaatsemaks terminiks neohinduismi eksisteerimisviisi kohta vene massiteadvuses.

Üks peamisi religioosseid rituaale organisatsioonis on "Kunadalini aktiveerimine". "Sahaja jooga" adepte õpetatakse, et "Kundalini" aktiveerumine ei toimu mitte isoleeritud meditatiivse enesetugevdamise, vaid Shaktipati jõu ülekandmise tõttu (sellele "jõule" meeldis eriti Shoko halva mälestuse edasiandmine. Asahara), mille põhjustab puudutus, pilk, Shri Mataji fotode vaatamine. Meditatsioonifotodel on teda kujutatud ja adeptid austavad jumalanna Kali või taevakuninganna. Tuletagem lugejale meelde, kuidas kurjuse ja lagunemise jumalanna Kalit sektantlikus kirjanduses, eriti tantrakirjanduses, kirjeldatakse. Kali (must), muidu Mahakali (see tähendab Suur Kali), ka Shyama (must) on üks Šiva naise nimedest, mille kujus on kehastatud jumalanna iseloomu kõige hirmuäratavam pool. Tantrikate autoriteetsetes allikates kirjeldatakse Kalit kõigis selle vormides piisavalt üksikasjalikult:

"Sõna Kali tähendab otsetõlkes "must", "tume", "tumesinine"... Sõna Kali on naissoost pärit kala - üks Shiva nimedest, mis tähendab "must", "aeg", "saatus" , "surm"... Kali on kujutatud mustana, kuna mustas kaovad kõik erinevused. Ta on igavene öö, mille keskel Ta seisab "olematuse" peal... Ta vabastab kõigist eksistentsi õudustest ja surmahirm... Kali vorme on palju ja need hõlmavad kõiki universumi tegevus- ja eksistentsi sfääre... Siin on mõned Kali vormid, mis on antud Shakta tantrates mediteerimiseks.

Dakshinakalika. Teda ehib inimpeade kaelakee, Tal on pikad väljaulatuvad hambad... Ta hoiab mahalõigatud inimpead vasakus alumises käes, Ta hoiab mõõka üleval vasakus käes... Ta kannab kätest tehtud vööd surnukehadest... Tema elukoht on surnukehade põletamise koht. Ta seisab Mahadeva (Shiva) rinnal lamades nagu laip, Ta on ümbritsetud šaakalidest, Tema nägu on hirmuäratav, huulenurkadest voolab verd... Ta hoiab käes pistoda... ja inimese pealuu; Tema pead ja kaela ehivad inimpeade vanikud; madude kaelakee rinnal... Vasaku jalaga seisab ta laiba rinnal, Parema jalaga surnukeha lakuva lõvi seljal.

Siddhakali. Ta joob verd koljust, mida ta vasakus käes hoiab...

Guhyakali. Ta on must kui äikesepilv... Ta silmad on vajunud, hambad on tigedad, keel ripub välja... Ta kannab kaelakeed ja püha maopaela, Ta istub usside voodil. Tema sassis juuste tutt puudutab taevast. Ta rüüpab koljust veini. Ta kannab 50 inimese peast vanik... Teda ümbritsevad igast küljest madude kapuutsid... Surnud kehad ehivad ta kõrvu... Kui ta naerab, on tema vali naer hirmuäratav.

Bhadrakali. Tal on vajunud silmad, ta nägu on tume nagu tint. Ta hambad on nagu mustad jambu marjad... Ta nutab, öeldes: "Ma ei ole rahul. Ma neelan kogu selle maailma ühe sõõmuga alla, nagu väikese toidupala!" Kahes käes hoiab ta lassot...

Shmashanakali. Ta on must, nagu musta salvi mägi, Tema istekoht on põlevate surnukehade koht. Tal on sasitud juuksed, närtsinud keha ja hirmuäratav välimus. Tal on vajunud punased silmad. Ta hoiab paremas käes veiniga täidetud pealuud ja vasakus käes äsja lõigatud pead. Naeratava näoga närib Ta pidevalt toorest liha... Tavapärane koht Tema kummardamiseks on tuhastamisplats, kus kummardaja peab alasti rituaale läbi viima.

Rakshakali või Mahakali. Ta on must... Vasakus käes hoiab ta pistoda ja kolju... Ta kannab madude kaelakeed... Tema vasak jalg on surnukeha rinnal."

Sahadžistide kummardamisobjekti välimus ja omadused on meie uurimise jaoks olulised, sest kõik šiivid, kelle hulka sahadžistid iseennast kuuluvad, identifitseerivad end oma kultusteenistuste ajal kummardamise objektiga: "Tantristlik meditatsioon hõlmab enda samastamist jumalateenistusega. meditatsiooni objekt, see tähendab ühes või teises vormis Absoluudiga." Seetõttu peaksid kõik selle sekti järgijad "Sahaja jooga" ideaalis püüdma omandada ülalkirjeldatud Kali omadusi, mille kujul Nirmala Devit austatakse.

Ebatraditsiooniliste religioonide ohvrite rehabilitatsiooni keskuse (Moskva) eksperdid juhivad tähelepanu ka Sahaja jookide religioossele kummardamisele kurjuse ja hävingujumalanna Kali ees ning oma ekspertarvamuses selle organisatsiooni dogma olemuse kohta. , järeldavad nad: "On põhjust rääkida "Sahaja jooga" õpetuste absoluutsest võõrastusest vene rahvuslikule mentaliteedile.". Seetõttu ütlevad keskuse eksperdid, et põhimõtteliselt ei saa õigeusu traditsioonil ja Sahaja joogal olla midagi ühist.

Srivasta peab end praegusel etapil Jumala reinkarnatsiooniks. Shri Mataji ütleb: "Kuid täna on päev, mil ma kuulutan, et mina olen see, kes päästab inimkonna. Ma kuulutan, et mina olen see, kes on Adi Shakti, kes on ürgema, Shakti, Jumala soov, kes on kehastunud siia Maale. anda tähendus iseendale "See looming, inimesed. Ja ma olen kindel, et läbi oma armastuse ja kannatlikkuse ning oma jõu saavutan selle. Mina olin see, kes sündis ikka ja jälle. Aga nüüd, oma täies vormis ja Oma täies jõus olen ma tulnud siia Maale, mitte ainult inimeste päästmiseks, mitte ainult nende vabastamiseks, vaid ka selleks, et anda neile Taevariik, rõõm, õndsus, mida teie Isa soovib. sulle anda" .

Adeptid jumaldavad Shrivastit sõna otseses mõttes: "Sahaji jooga loomine pärineb aastast 1970. Kuid ideoloogiliselt pärineb see hetkest, mil Kristus, osutades Pühale Jumalaemale, ütles teoloogi Johannesele: "Vaata, su ema." Iga sahaja Joogi mäletab seda fraasi ja Ema kultus on siin vaieldamatu. Nii naeruväärseid väiteid pole mõtet kommenteerida. Sellest, mida Nirmala Srivasta teatas: "Ma kuulutan, mina olen Tema, kes on kõigi emade Ema, kes on ürgema.", sellest isegi ei järeldu, et see tegelikult nii on.

Nirmala Devi kultuse igapäevane kummardamine seisneb ennekõike selles, et iga päev oma portree abil mediteerimise ajal peaks sahajist kordama järgmisi loitsu:

"Shri Mataji, sa oled jumalik vaim"; "Sa oled kõigi asjade tõeline looja"; "Shri Mataji, näita mulle mu probleeme"; "Shri Mataji, tänu sulle olen ma Vaim"; "Shri Mataji, palun võtke vastu minu täielik loobumine kõigest ja minu siiras tänu, et tegite minust Sahaja joogi." jne. ;

"Tänu sinule, ema, olen vabanenud kiindumustest ja kokkulepetest, mis mind takistavad... Olen iseenda õpetaja, iseenda Õpetaja... Olles Vaim, tänu Sinule, kuidas saan olla süüdi... Ma olen helde inimene ... Shri Mataji , tänu Sinule olen ma lapse vägev süütus... Tänu Sinule, ema, kiirgan headust... Shri Mataji, Tänu Sinule olen ma puhas teadmine tärkavast jumalikkusest ... Shri Mataji, tee minust ohverdav inimene... Shri Mataji, võta vastu minu täielik alistumine... Shri Mataji, ma ei tee midagi, Sina oled kõigi tegude teostaja... Sa aitad mul tõeliselt mõtetest vabaneda. .. " .

Seoses oma religioosse süsteemiga on Srivastal ainult ülistavad epiteetid: "See on uue tõe ajastu tulek"; "Vibratsioonilised teadmised – absoluutsed teadmised"; "Shri Mataji Nirmala Devi tõi Veevalaja ajastusse ainulaadse meetodi tõe mõistmiseks, mida nimetatakse Sahaja joogaks" .

Srivasta viitab "normaalsetele religioonidele" ainult oma õpetustele. Väidetega uue religiooni eksklusiivsuse ja kõikehõlmavuse kohta käivad kaasas rünnakud traditsiooniliste religioonide vastu (kristlus, budism, islam): "Religioossed inimesed muutuvad dogmaatikuteks, nad takerduvad pühakirja tähte ja igatsevad prohvetite edastatud olemust... Tuleb järgida Buddha vaimu, mitte budismi; Kristust, aga mitte kristlust" .

"Asjaolul, et tunnete end hindude, moslemite, kristlastena, pole alust. Te olete ainult inimesed ja ei midagi enamat. Olete end eimillekski tembeldanud. Kuni te end sellisest lõksust ei vabasta, ei kao teie pimedus kuhugi." .

Traditsioonilistes vene religioonides austatud pühamuid ei nimetata muud kui "rituaalseks jamaks", "lollusteks", "absurdseteks asjadeks" jne. .

Kristlus ja islam, millel oli maailma kultuurile suurim mõju, taandab Nirmala Devi mõistele "mittemillegi". Selliste väidete tegemiseks on vaja vähemalt neid samu religioone tunda ja mõista ning Nirmala Shrivasta teadmised neist on nullilähedased, kuna tema enda sõnul "Shri Mataji ise ei viita kunagi ühelegi raamatule". Vaene...

Sekti juhtkond trummeldab oma järgijatesse, et õigeusu kirikus on kõik preestrid "teatamatud", seetõttu pole vaja ristida, kuna sellest pole nagunii mõtet ja kõige elementaarsem ristimine on realiseerimine.

Srivasta õpetuste kohaselt oli Kristus alles päästmise viimane samm, Ta oleks andnud rohkem juhiseid lepingule "Tagasta meile meie võlg." Tema, Nirmala Devi, vastupidi, viib sellesse "enesetäiendamise" kohta, kus õitseks "1000-leheline lootos" ja inimene saaks aru: "Ma ei ole süüdi." Ühes selle sekti levitatud videos öeldakse, et "Shri Mataji on olnud Maal rohkem kui korra, ta on Maailma Ema. Ta oli korraga kahes kehastuses: Neitsi Maarja ja Maarja Magdaleena ... Kuna Shri Mataji on Maailma ja Kristuse ema (ta kandis Teda oma südames), võis ta olla kohe kahes kehastuses ... Shri Mataji sai justkui vahendajaks Kristuse Poja ja Jumala-Isa vahel. .

Venemaal on Shri Mataji sõnul "kõige soodsam pinnas Sahaja jooga levikuks", alates aastast "Venemaal ei olnud religiooni ja ta ei rääkinud kunagi Jumalast ning nüüd sai äkki valgustatud.". See tähendab, et meie riigil polnud õigeusuga seotud hiilgavat tuhandeaastast ajalugu, enne Nirmala Srivastat polnud midagi! Ja keegi ei tunnistanud islamit. Ja siis tuli ta - "päästja" - ja nüüd on meil lõpuks oma ajalugu ja religioon.

Organisatsioon juurutab oma elitaarsuse, eksklusiivsuse, kõigi üle paremuse ja isegi karisma mentaliteedi:

"See on uue tõe ajastu tulek"; "Vibratsioonilised teadmised – absoluutsed teadmised"; "Shri Mataji Nirmala Devi tõi Veevalaja ajastusse ainulaadse meetodi tõe mõistmiseks, mida nimetatakse Sahaja joogaks" ;

"Teadlik mees tõuseb üle kõigist orjuse köidikutest" ;

"Need inimesed on saanud täieliku valgustatuse. Nad on tundnud tõelist ristimist ja selle tulemusena muutunud religioosseteks, pühakuteks, joogideks, joogideks, nägijateks. Nad ei ole nagu teised inimesed, kes pole sisenenud sellesse uude neljandasse dimensiooni, teadlikkusesse ega ole ennast kinnitanud. " .

"Sahaja joogaga tegelema hakates tõuseb inimene nii kõrgele teistest kõrgemale ja tema ettevaatlikkus muutub nii täiuslikuks, et ei meedia, valeõpetajad ega eksitavad meetodid - miski ei saa teda eksiteele viia. Sahaja joogi naudib oma vabadust ja vabadust. teised Sahaja Yogi... Ta saab võimsaks, vabaks, pühaks, elama inglilikku elu." .

"Sahaja jooga on ainus tee, mis võib päästa maailma ja peate mõistma oma rolli selles missioonis. See on vaimne revolutsioon, kuid midagi ei pea ohverdama, peate lihtsalt nautima." .

Kui mõned adeptid hakkasid Sahaja joogast lahkuma, hakkasid sekti juhid väitma, et Sahaja jooga pole mõeldud kõigile, vaid ainult eliidile, et see õpetus pole erinevate intellektuaalsete omaduste tõttu kõigile kättesaadav.

Nagu enamikus teistes sektides, lubatakse ka sekti adeptidele "kuldse ajastu" saabumist, mille jooksul on neile tagatud kõikvõimalikud kujuteldamatud hüved: "saada vaimuks", "omandada jumalikkust", "saada kõigi päästjaks". inimkond", "tea tõde" jne. Shri Mataji õpetuste eksklusiivsus, sektile pühendumine, juhiste ja rituaalide range järgimine võimaldab selle järgijatel sekti juhtide sõnul "päästa inimkonda" ja täita peaeesmärki, mis kõlab üsna kurjakuulutavalt ja kahtlaselt:

"Sahaja joogade ülesanne on kogu inimkonna vabastamine igal tasandil. Niipea, kui meil on Sahaja joogas teatud arv inimesi, hakkab see aitama kaasa tõelise õigluse, religioossuse, jumalaarmastuse ja valgustatud usu mõistmisele. Jumalas";

"Peate teadma, et peate päästma inimkonna... Selleks, et valgustumisel oleks tähendus, peame valgustama maailma ja sisenema jämedasse mateeriasse, sõltumata tagajärgedest, sest me oleme Puhas Atma." .

Lisaks New Delhis (India) asuvale suurele sahadžide keskusele Universal Sahaja Temple tegutsevad Nirmala Devi järgijate keskused enam kui 50 maailma riigis: Indias, Suurbritannias, Austraalias, Prantsusmaal, USA-s, Kanadas, Šveitsis, Austrias, Holland, Saksamaa, Bulgaaria, Valgevene, Eesti, Leedu, Moldova, Kasahstan, Gruusia, Usbekistan, Ukraina, Venemaa jne. Sekti juhtide sõnul on "Sahaja Yoga" saanud erilevi Venemaal, Bulgaarias ja Colombias. Šveitsis annavad tema järgijad isegi ajakirja tagasihoidliku nime all "Nirmala".

Venemaal on "Sahaja Yoga" järgijad laialt levinud ja aktiivsed enam kui 100 asulas, sealhulgas Ufas:

Kui Euroopas on Nirmala Shrivasta mitte rohkem kui 100 õpilast ja mitu tuhat järgijat, siis ainult Toljatis selle linna 800 tuhandest elanikkonnast peab end "Sahaja jooga" järgijateks andmetel umbes 80 tuhat (!) ( tegelikult - mitu tuhat). Moskvas on mitu Sahaja jooga keskust, mis ühendavad umbes tuhat jälgijat. Voronežis on umbes 100 järgijat. Sahaja joogid on väga aktiivsed ka Tveris ja Novosibirskis.

Peterburis on mitu selle organisatsiooni keskust, mis ühendavad umbes 2 tuhat Sahaja jooga järgijat, kellest 10-15% on alla 18-aastased, 40% alla 30-aastased. Ühiskondlik koosseis: intelligents, arstid, õpetajad. Lapsed - 10%, naised - kuni 70%, mehed - kuni 20%.

Kodus pole Nirmala Srivasta sugugi jumalanna, vaid kõige tavalisem eakas India naine, kes ei kohku tagasi ärist, omab oma filmistuudiot ja aitab abikaasal ettevõtet juhtida. Kuid väljaspool maja kujutas Nirmala Srivasta end jumalannana! Miks ta lisas oma nimele sõna "devi", mis tähendab "jumalik". Ta veetis kaks aastat, 17. kuni 19. eluaastani, Mahatma Gandise ashramis. Hiljem sai temast üks esimesi Bhagwan Rajneeshi (Osho) toetajaid ja järgijaid. See oli Rajneesh, kes on tuntud oma "revolutsiooniliste" teeside poolest seksuaalsfääris ja selle poolest, et elu lõpus saadeti ta USA-st välja äärmiselt hävitava tegevuse tõttu ja sai sissesõidukeelu veel 21 maailma riiki. , viis ta mõttele saada ise "guruks". Nirmala väga aktiivne osalemine Rajneeshi hävitava sekti tegevuses annab väga kindla iseloomu Nirmalale endale ja tema Sahaja jooga sektile. Järgides oma armastatud mentori Rajneeshi nõuandeid, kuulutas Nirmala Srivasta 5. mail 1970 välja oma "valgustuse päeva". Tema sõnul ei olnud see "valgustumine" lihtsalt inimese eriline kehastus, vaid kehastus "kõrgeim olend", "Jumala kehastus", "see peaks juhtima inimesi heaolule, tervenemisele ja pühitsusele".

Sellest ajast peale mõjutab see kõiki inimesi nagu "jumalik ema". Pöördumisena äsja ilmunud "gurule" hakkasid tema järgijad kasutama väljendit "Shri Mataji" ("ema"). Ta ise nõuab tagasihoidlikult pöördumist "Tema Pühadus" ka endale. Nirmala Srivasta ja tema Indiast pärit saatjaskonna luksuslikud kohtumised Sheremetyevo lennujaamas on väga indikatiivsed. Teda tervitab lillemeri, sest Nirmala Srivasta armastab lilli, palju naeratusi ja uhket sõprust.

Ei saavutanud tunnustust kodumaal, kus selliseid "gurusid" on väga palju, läks Nirmala Srivasta maailma vallutama. Ei lugenud ühtegi raamatut ega tundnud ühtegi religioosset või kultuurilist traditsiooni, välja arvatud tema religioosne kompilatsioon, sest: "Shri Mataji ise ei viita kunagi ühelegi raamatule", kandis Nirmala Srivasta oma tumedaid hävitavaid õpetusi välismaailma. Ta nimetas oma õpetust "Sahaja joogaks", kuid tema järgijate seas Venemaal pole selle nime ühtset kirjaviisi, nad kirjutavad nii "Sahaja jooga", "Sahaja jooga" kui ka "Sahaja jooga". Selgub, et nad ise isegi ei tea, mida nad kummardavad.

Sahaja joogid alustasid rünnakut Venemaa vastu 80ndate lõpus ja 1990ndate alguses. 1988. aastal korraldas NSVL Riiklik Spordikomitee koos NSVL Tervishoiuministeeriumiga "ümarlaua" ja avas jooga, mis oli varem ametlikult keelatud. Ja seni maa all peidus olnud jooga roomas kõigist aukudest välja. Ja seda kõige inetumatel ja kohutavamal kujul. 1989. aastal toimus välismaa joogade kutsel esimene joogateemaline teaduslik ja praktiline konverents. Selle korraldasid NSVL Riiklik Spordikomitee ja NSVL Tervishoiuministeerium, sponsoriks oli Ametiühingute Keskkomitee organisatsioon.

Ja selle Moskva Riikliku Ülikooli klubis peetud konverentsi avamisel leidis aset väga ebameeldiv sündmus - palveteenistus surma- ja hävitusjumalanna Kalile. See oli puhtalt hinduistlik palveteenistus. Muidugi oli see peidetud ja vaesed inimesed, kes seal olid, ei teadnud, mida nad teevad. Palve viidi läbi Sahaja jooga elemendi varjus koos Kundalini (Kunda – madu) tõusuga. Muidugi ei kasvatanud seal keegi midagi, aga inimestele tutvustati hindu müstilisi jõude. See koosolek oli täiesti täis saal, osales 800 inimest. Ja India juhi esimese sõna peale, kes tuli liitu koos oma missiooniga - arvukad õpilased, sekretärid, järgijad, võtsid kõik kingad jalast, nagu hindu ashramis, ja hakkasid nutma: "Oo ema! Maailma armuke! Me oleme patuta, oleme patust vabanenud, me oleme puhtad, vaimsed olendid! Anna meile eneseteostus!. See tähendab, et jumalanna Kalile viidi läbi ametlik kultus! Tõsi, ilma tema täisnime nimetamata. Kuid igaüks, kes on Indias käinud ja hinduistliku traditsiooniga tuttav, võib teile öelda, et üleskutse: "Oo ema, maailma leedi!" - - see on pöördumine jumalanna Kali poole!.

Nirmala Devi külastas mitu korda Venemaad ja andis avalikes programmides Realisatsiooni. Peterburis toimus üks nendest saadetest 21. septembril 1995. aastal. Kõik Venemaal märkimisväärne sektis omistatakse Nirmala Devi nähtamatule sekkumisele. Näiteks 20. augustil 1991 teatati, et Riikliku Erakorralise Komitee putš likvideeriti ainuüksi Nirmala palvetega. Kohalikel ja külalisjuhtidel oli püsiv soov saada ühendust võimudega, valitsusega, külastati MS Gorbatšovi. Keda Gorbatšov sektantide seast vastu ei võtnud! Mitte edutult püüdnud kasutada ja teadlased. Nii tutvustas Nirmala Devi jumalanna Diwali pujas joogasid ühele Petrovski teaduste ja kunstide akadeemia professorile. Samal ajal loeti dokumenti kahe suurriigi: Venemaa ja India ühendamisest inimtegevuse kolme samba: teaduse, filosoofia ja puhta universaalse religiooni ühiseks tööks. Inimesed, kes korraldasid Nirmala Srivastale Petrovski Teaduste ja Kunstiakadeemia akadeemiku tiitli andmise, viskasid selle akadeemia autoriteedile tõsise pleki.

Venemaa erinevates linnades mitte nii arvukate sahajaistide gruppide üldisel taustal paistab väga tugevalt silma Toljatti linn, kus Sahaja jooga järgijate arv ületas peaaegu kõigi teiste sahajaistide arvu kogu maailmas. Esimesena andis "Sahaja jooga" järgijatele peavarju Togliatti partei Avtozavodski rajoonikomitee. Ringkonnakomitee avaras kogunemissaalis kõlas päeval «Internationale», õhtul neohinduistlikud mantrad.

Oma panuse andis ka AvtoVAZi ja AvtoVAZbanki usuliselt kirjaoskamatu juhtkond, kes nokitses perestroikajärgsel ajastul kõike seda, mis sõnaga "vaimsus" vähegi seostus. Kadannikov ise eraldas VAZ-i lennuki, et transportida Shri Mataji Indiast Toljatti. Talle võimaldati tasuta transport, luksuslik hostel, esinemisstaadion. Kohalike ajalehtede leheküljed täitusid ülistavate oodidega. Pole üllatav, et "vibratsiooniliste teadmiste jutlustaja" käis Toljatis sageli, et "puhastada karmat" paljudest tuhandetest staadionipublikust ja samal ajal "parandada keskkonda". Teda oodati kui messiat. Kui ta määratud päeval ei tulnud, veetsid inimesed öö staadionil. Mõned neist, kes janunesid staadioni bacchanalia ajal mitmetuhandelise rahvahulga kollektiivse "lahkumisega" "astraaltasandile", parandasid oma "karmat" nii palju, et linna vaimuhaigla peaarsti Valentin Evdokimovi sõnul mõned katsealused pidid läbima täiendavat ravi selles raviasutuses.

Rekordlühikese ajaga on kasvanud sahaistide armee, mille hulgas oli arste, ajakirjanikke, kasvatajaid ja lasteaedade juhatajaid, keskkoolide õpetajaid. Paljud neist hakkasid "tõelisi teadmisi" töökohal tutvustama. Nii tekkisid Togliatti lasteaiad ja isegi eraõppeasutused, kus õpetati killukesi Nirmala Devi "õpetusest" ("vibraatoriteadmised" jne jama). 1996. aasta alguses kohtus Togliatti linnapea Sergei Žilkin Nirmala Deviga. Linnapea kinkis talle lilli ja kaks tundi oma ajast. Shri Mataji oli kohutavalt õnnelik ja tunnistas: "Te olete esimene linnapea, kes otsustas minuga kohtuda." Nelja usulise konfessiooni - õigeusklikud, muhamedlased, katoliiklased ja luterlased - esindajad pöördusid provintsi duuma poole kirjaga, milles nõudsid totalitaarsete sektide tegevuse lõpetamist ja esiteks - "Sahaja jooga", Samara territooriumil. piirkond. Provintsi duuma eiras üleskutset. Ja sahajistide positsioonid Togliattis muutusid ainult tugevamaks. Nad ühinesid linna noorteliikumisega, hõivates selles ühe juhtiva positsiooni, millest sai loodud noorteparlamendi selgroog. Ja lõpuks sai Toljatist esimene ja seni ainus linn maailmas, mille seadusandlikus võimuses läbis "Sahaja jooga" esindaja. Neist sai 28-aastane Juri Aleksandrov - üks Togliatti joogide juhte. Lisaks sai temast linnaduuma noortepoliitika komisjoni esimees.

Omal ajal valetas Nirmala Devi ühel oma järjekordsetest visiididest Shri Matajisse oma Togliatti järgijatele, öeldes, et nende sõnul õnnistasid Peterburi metropoliit ja Laadoga John (nüüdseks surnud) teda "sõjalise töö eest". Shri Mataji ei arvanud siin õigesti, kuna Vladyka John on alati olnud sektide ja valeõpetuste kõige leplikum süüdistaja. Sellegipoolest on Peterburis Togliatti järel üks suurimaid sahadžide kogukondi. Selles linnas on mitu "saiti", kus peetakse "sissejuhatuskursust" algajatele (koguneb 100-150 inimest).

Üks "Sahaja Yoga" sekti rünnaku "sillapeadest" oli mitu aastat ja kuni viimase ajani Peterburi Riikliku Ülikooli psühholoogiateaduskond. See tundub uskumatu, sest vastavalt oma professionaalsele eesmärgile pidi just psühholoogiateaduskond välja mõtlema, milliseid ideid tema seintes vähemalt 3 aastat laialdaselt ja vabalt propageeriti ning milliseid psühholoogilise ja psühhofüüsilise mõjutamise meetodeid kasutati. sel juhul. Perekonna- ja isiksusekaitsekomisjoni ekspertide hinnangul oli ülikooli ja konkreetselt psühholoogiateaduskonna autoriteedil negatiivne roll sekti uustulnukate meelitamisel, sekti juhtide tegevuse õigustamisel ja välimuse loomisel. kõigi inimeste kaasamiseks ja indoktrineerimiseks tehtud tegevuste teaduslik kehtivus.

1997. aasta augustis toimus Nirmala Shrivasta "tuur" suures mahus Venemaa linnades. Moskvas 6. augustil toimus Krylatskoje rattarajal Sahaja Yogide massikogunemine, millele tehti laialdast reklaami. Telekanalitest andis NTV endast parima. Üle kogu Moskva kleebiti reklaamplakatid, mis pakkusid teavet "20. sajandi ainulaadse avastuse kohta, mis annab inimestele tervise, sisemise harmoonia, kindlustunde elu vastu ja palju muud". Reklaamvoldikud ilmusid isegi Moskva ühistranspordis. Küsimusele, miks see teade postitati, vastas ühe selliste teadetega "kaunistatud" Moskva bussi juht, et ta ise mõistab selliste sektide ohtlikkust suurepäraselt, kuid oli sunnitud selle kuulutuse üles panema, kuna Sahaja Yogis tuli tema juurde. temalt vastava korraldusega.transpordi korraldamine, mis on jäme Vene seadusandluse rikkumine, kuna kirik on riigist eraldatud ja transport on ikkagi riigiettevõte. Sama "rõõm" tabas Peterburi 11. augustil ja siis külastas Nirmala Srivasta veel mitut riigi linna, kogudes oma lipu alla täiendavaid pooldajaid.

Sahaja joogasid külastavate inimeste suhtumine vene rahvuslikesse traditsioonidesse on üsna sektantlik. Nii näiteks neljakümnendal päeval pärast traagilisi sündmusi Valges Majas 13. novembril 1993, mil hukkunuid mälestati, pidasid sahadžistid Moskvas leinapäeval jumalanna Diwalile pühendatud püha. See puhkus kestis mitu päeva. Toimus puja, ohjeldamatu melu ja kontsert ilutulestikuga. Selline hingetu suhtumine meie vene traditsioonidesse solvas sügavalt isegi mõningaid selle sekti järgijaid, kes sealt seejärel lahkusid. Aga miks olla üllatunud? Peaaegu kõik külastavad "õpetajad", "gurud", "naine", "shifu" ei hooli absoluutselt meie suurtest kultuuri- ja religioossetest traditsioonidest, nende jaoks on suurkujud nemad isiklikult ja nende lemmikmegaomaania ning neid huvitab ainult nende oma. enda materiaalne heaolu.

1996. aastal registreeriti Peterburis "Sahaja Yoga" usuliikumise "Vishva Nirmala Dharma" usuorganisatsioonina (14.10.1996 registreerimisnumber 325).

Tveris on "Sahaja Yoga" registreeritud avalikuna, mis võimaldab sekti aktivistidel veelgi aktiivsemat neofüütide värbamist: "Näete, me oleme isegi registreeritud avaliku organisatsioonina, meil pole religiooniga midagi pistmist, me esindame metateadust." .

Venemaa Haridusakadeemia ekspertide hinnangul leiab osa venelaste järgimine sektantlikku tüüpi hinduistlikust müstikast (organisatsioonid USC (MOSK), Brahma Kumaris, Ananda Marga, Sahaja Yoga, Transtsendentaalne meditatsioon, Sri Chinmoy jt) oma seletuse. mitmel objektiivsel põhjusel: osa intelligentsi sotsiaalne frustratsioon, mille põhjustas riigi vaimne ja majanduskriis, laiade ühiskonnakihtide vaimne "kadu" Venemaal - ja eelkõige haritud inimesed linnades, mis valitsevad idaorientatsiooniga sektantlik-müstilistes rühmades; protestantismi ja liberalismi tagasilükkamine nende rõhutatud individualismiga, mis on võõras vene vaimsele kultuurile; püsiv sügav vaimne lõhe enamiku kaasaegse Venemaa ühiskonna poolateistliku maailmavaate ja kodumaise kultuurilise maailmavaate vahel. traditsioon, millest ei saa üleöö üle; mõnede teiseste märkide olemasolu, mis toovad hinduismi väliselt kristlastele lähemale venelaste ja indiaanlaste etnilise päritolu kauge ühisuse tõttu ("jumala teenimine", hierarhism, kogukondlikkus, "aarialus" jne). Seega aitab just ühiskonnas praegu kogetava olukorra ülemineku-, kriisiolulisus kaasa sektantlike rühmituste levikule ning sektantliku, okultis-müstilise maailmavaatelise orientatsiooni mõjule kommunistlike väärtuste ja eesmärgi kokkuvarisemise tingimustes. raskused koduse vaimse kultuuri taaselustamisel.

A. Tkatševa uuringud näitasid, et praegu on neohinduistliku müstika vastu ühel või teisel määral huvitatud 10-15% intellektuaaltöötajatest. Sellise huvi ampluaa on väga lai – alates aktiivsest osalemisest vastavas grupis kuni käepäraste raamatute ja artiklite lugemiseni ning kalduvuseni rääkida joogast, tšakratest, transmigratsioonist jne. Just sellele kontingendile loodavad "Sahaja jooga" juhid uute järgijate meelitamisel. Ja just see määrabki sahajistide suhtelise edu Venemaa poolehoidjate meelitamisel. Kui ta 1990. aasta suvel Moskvasse tuli, oli Družba universaalne spordihall rahvast täis.

Filosoofiateaduste kandidaadid E.G. Balagushkin ja S.M. Kvasnikova usub, et neohindu religioossus laenati läänes selle järgmiste tunnuste tõttu:

1) oma olemuselt arhailiste religioossete institutsioonide (näiteks usukooli, sektantliku kommuuni ja templi ühendavad India aašramid) tõttu religioosse mentori ja õpilase suhete spetsiifikast, puhtalt autoritaarsete religioossete juhtumite esinemise tõttu. võimsus;

2) mõne neohinduistliku usutraditsiooni erilise mütoloogiaga küllastumise tõttu;

3) idapoolsetele sektidele ja kultustele omaste panteistlike ideede ja müstiliste doktriinide külgetõmbe tõttu lääne jumalaotsijate poole;

4) nendes religioossetes ja müstilistes maagiliste, nõidusrituaalide traditsioonide domineerimise tõttu on välja töötatud meetodid uskliku religioossesse ekstaasi sukeldumiseks, inimkeha psühhosomaatilise süsteemi intensiivse mõjutamise meetodid.

Praegu märgivad eksperdid huvilaine mõningast langust neohindu ja ida müstiliste usurühmade vastu. Märkimisväärse osa kodanike kaasamine ühiskondadesse, mille vaimsed, usulised ja kultuurilised alused sisuliselt "rebivad" nad kodumaa aktiivsest ühiskondlikust elust välja, muudab nad mitte ainult ühiskonna, vaid ka oma lähiümbruse jaoks "autsaideriks" sugulased, lähedased, on valus probleem. Selle lahendamine nõuab taktitundelist ja tähelepanelikku lähenemist nende rühmade kaasmaalastest poolehoidjatele, tõsist riiklikku järelevalvet ja kontrolli usuühingute tegevuse, hävitava orientatsiooni struktuuride üle, riigi ja ühiskonna tõhusaid meetmeid rahvuskultuuri ja vaimsuse traditsioonide taaselustamiseks.

"Sahaja jooga" religioossete praktikate aluseks on meditatsioon: "Teadlikkuse arendamine käib läbi meditatsiooni." Samas "vaim tõstab sind intellektist kõrgemale sügavamasse täiuslikku tunnese". Kuid erinevalt pingutavatest meditatsioonitehnikatest reklaamitakse Sahaja joogat kui "lihtsat meditatsiooni teed": "See teadlikkus (teadvustamine – toim.) tasakaalustab, neutraliseerib, valgustab inimlikke probleeme ja seob inimkonna jumalikuga... See on spontaanne elamine. sündmus, mis toimub ilma inimliku pingutuseta."

Selle süsteemi mõjul inimese psüühikas toimuvad protsessid pole aga sugugi lihtsad ja kaugeltki mitte kerged. Seda kinnitab ka Nirmala Devi ise: "Sahaja jooga praktika on väga lihtne, kuigi selle mõjul toimuvad sisemised protsessid on üsna keerulised. See on nii, et kui tahad televiisorit vaadata ja seda nupuvajutusega sisse lülitada – kõik on väga lihtne. Tehnilise seadme selgitamine aga televisioonist on väga-väga raske ja raske "Ainult kvalifitseeritud inimene mõistab ja selgitab selle toimimist. Püüan ka selle lihtsana hoida, kuid pidage meeles, et see on tegelikult keeruline teema, kui soovite põhjalikult aru saada. Niisiis, Parim viis teleri kasutamiseks on see sisse lülitada, vaadata, kuidas see töötab ja siis sellele mõelda. Tavakeelde tõlgituna, mis on vaba igasuguste metafooride rohkusest, tähendab, et loosungi "õpetuste väga keerukusest" katte all on vilunud inimeste eest varjatud Sahaja jooga praktiseerimise tegelikud tagajärjed.

Adeptide meelitamiseks rõhutatakse pidevalt, et pärast Sahaja joogilt arusaama saamist kaovad kõik probleemid: "Ilma igasuguse pingutuseta, meeleparanduseta või igas mõttes õiglase paastuta lahendab ta kõik probleemid ... Nüüd pole vaja raamatuid õppida, jutlusi õppida, almust anda, mägesid vallutada, pole vaja võta initsiatiiv. Kõik see on Sahaja – sinu spontaansus. Sest on kätte jõudnud aeg nautida ja Ema annab selle oma lastele...".

Mediteerides on Nirmala Devi juhiste järgi millegipärast vaja jalad soolases vees vannitada. Protseduuri nimetatakse - "puhastamine kausis soojas vees". Jah, see on täiesti revolutsiooniline viis religioossete rituaalide läbiviimiseks! Istud jalad veevannis, hoiad käes Nirmala Srivasta fotot ja palvetad selle poole, kuidas tal seal läheb – noh, mis seisab surnukehade mäel ja on kõik ära lõigatud inimpeadega.

Kui käsitleda probleemi sügavamalt, siis Nirmala Srivasta propageeritud Sahaja jooga meetodi olemus seisneb selles, et äratada ja tõsta "Jumaliku matemaatilise valemi" abil "Kundalini jumalik energia" ja selle põhjal inimene saab "Eneseteostuse" (initsiatsiooni "Sahaja joogas"):

"Inimene, kes on nagu jumalik arvuti, peab olema ainult ühendatud toitevõrku. Kaasaegne Sahaja jooga on välja töötanud uue meetodi, et anda teostus suurtele inimmassidele." .

Püha Ignatius Brjantšaninov määratles Sahaja Yogide poolt nime "Realisatsiooni" all propageeritud seisundit "võluna": "... võlu on vale assimilatsioon inimese poolt, tema poolt tõeks aktsepteeritud. Võlu mõjub algselt mõtteviisile; aktsepteerituna ja mõtteviisi moonutades edastab see kohe südamesse, moonutab aistinguid. südamest; olles omandanud inimese olemuse, valgub see üle kogu tema tegevuse, mürgitab kogu tema keha... Petteseisund on hukatuse ehk igavese surma seisund" .

"Venelased on valmis selleks, et ma tulen ja annan neile eneseteostuse... Venelastest peavad saama Sahaja joogid." Paljud inimesed on juba tulnud ja öelnud, et kõik venelased peavad eranditult saama kuulasteks, jäneskrišnaadeks, šaivideks jne. "itami". Jumal tänatud, veel mitte! Loodame, et me ei lähe kaugemale.

"Teadmuslik inimene" siseneb uude "füüsilisse, vaimsesse, emotsionaalsesse ja vaimsesse seisundisse" ning peab "jõudma vaimse olemise lõppstaadiumisse" .

Proovime välja mõelda, milleni sellised "eneseteostused" tegelikult viivad. Isa Seraphim Rose õpetas: "Rahulolu" ja "rahu", mida kõik need kaasaegsed "vaimsed" liikumised tõotavad, paljastavad nad täielikult kui vaimse võrgutamise, vaimse eneserahuldamise järglased, mis on Jumalast pöördunud hinge täielik surm." .

Meditsiinilisest aspektist vaadatuna on selline mediteerimine endas mingi haiguse vabatahtlik väljakujundamine. Dr Christian Shurko (Oxford) usub, et meditatsioon pole midagi muud kui hallutsinatsioonide esilekutsumise tehnika. Teaduses tuntakse depersonaliseerumise sündroomi, mis seisneb selles, et inimene ei identifitseeri end iseendaga, kaotab eneseteadvuse. Meditatsiooni teemas lahustumisel loobub praktiseerija endast vabatahtlikult, hävitab teadvuse terviklikkuse. Esialgu annab meditatsioon õndsustunde: rahu, rõõmu, liikumisvajaduse kujundamist, sügavuti jõudmist narkomaani. Hieromonki, arstiteaduste doktori Fr. Anatoli Berestov, hoolikad neurofüsioloogilised uuringud on näidanud, et selliste tavade mõjul muutub inimesel aju füsioloogia poolkeradevahelise asümmeetria suurenemise tõttu. Samal ajal muutub ka psüühika: loogilised võimed paranevad, kombineerituna emotsioonide külmusega, jäiga ratsionaalsusega kaasneb haletsuse ja kaastunde puudumine. Just jääkülma tunnevad need, kes on roninud kujuteldavatele vaimsetele tippudele. Õigeusu askeetide kahe tuhande aasta pikkuse kogemuse seisukohalt on selline vaimne praktika ohtlik vaimse võrgutamise tee.

Vivekananda õpilane, joogi nimega Sivananda, kirjeldab oma kogemust kundalini ärkamise sümptomite kogemisel järgmiselt:

„1) nägemuste ilmumine, jumalike maitsete, lõhnade ja helide tunnetamine;

2) tugev löömine ja värisemine muladharas (alumine tšakra), juuste kasvatamine, mõne joogatehnika tahtmatu sooritamine;

3) tahtmatu hinge kinnipidamine, millega ei kaasne lämbumistunnet, piki selgroogu pähe tõusevate energiavoogude tunne, mantrate tahtmatu kordamine, maailma üle mõtete lakkamine, õndsuse tunne;

4) pilgu fikseerimine kulmudevahelises piirkonnas, praana vibratsioonide tunnetamine erinevates kehaosades, värisemine ja tõmblemine nagu elektrilöögist;

5) oma kehatunde kadumine, silmalaugude sulgumine, nadis üles-alla jooksvate tuliste ojade tunne;

6) inspiratsioon ja tungimine sisimatesse mõtetesse mõtisklemise ajal, kahtluste kadumine;

7) keha kergus (keha on nagu õhk), vaimsete protsesside tasakaal, teadvuse stabiilsus, energiaküllastuse tunne;

8) jumaliku joobumise tunne, sõnaosavus- ja veenmisanne;

9) joogaasendite spontaanne ja kerge sooritamine;

10) majesteetlike religioossete hümnide ja salmide tahtmatu laulmine või komponeerimine.

Mida traditsioonilistes hinduistlikus või budistlikus süsteemis juhitakse ja valmistatakse adepti aastaid spetsiaalsete ettevalmistavate harjutuste abil, siis paljudes neohindulikes sektides kastetakse tänavalt tulnud inimene peaaegu kohe, ilma igasuguse ettevalmistuseta, mis viib nende inimeste vaimse ja psühholoogilise tervise hävimiseni. Ettevalmistumata inimene ja lihtsalt võimatu on inimest vajalikul viisil ette valmistada šarlatanide asutatud usuorganisatsioonides, kes ei esinda ühtegi tõsist religioosset traditsiooni, saab meditatsioonist narkootikumiga sarnase naudingu, saades lisaks ja sõltuvuse, samuti sarnase narkootiline aine (vt S. Grofi, E. N. Volkovi, F. V. Kondratjevi, R. Castillo, I. V. Metliku, I. A. Galitskaja, Y. Vorobjevski, preester O. Stenjajevi teoseid). Seega, kui traditsioonilistes hinduistlikes ja budistlikes religioossetes-psühhofüüsilistes süsteemides kasutatakse meditatsiooni meetodina, siis neohindu sektides kasutatakse seda ekspertide sõnul just eesmärgina omaette siduda oma organisatsiooniga pooldajaid, hoides neid kinni. seda ja muutes nad vastuvaidlematuteks orjadeks.

Professor F.V. Kondratjev võrdleb destruktiivse ususekti järgija seisundit, kes on tundnud "meditatsioonirõõmu" ja on mõnda aega grupiõpingute jätkamisest meditatiivsete praktikatega ekskommunikeeritud, narkomaanide võõrutusnähtude seisundiga.

Välismaises psühholoogiateaduses on välja töötatud ja arendatakse edasi teadvuse radikaalse muutuse sotsiaalpsühholoogilisi ja informatiivseid mudeleid, samuti liigse transi, hüpnootiliste ja meditatiivsete seisundite psüühikale hävitava mõju mudeleid, mis põhjustavad teadvuse hävimist. kõige keerulisemad kognitiivsed struktuurid ning lihtsustada intellekti ja emotsioonide struktuuri.

Tuntud vene psühholoog, kes tegeleb hävitavate usuorganisatsioonide tegevusega seotud probleemidega, E.N. Volkov on kindel meditatsioonipraktikate ohus inimpsüühikale. Richard Castillo kirjutab oma artiklis "Depersonaliseerumine ja meditatsioon" paljudele teistele uuringutele tuginedes, et "meditatsioon võib viia depersonaliseerumiseni ja derealiseerumiseni (reaalsuse selge ja korrektse navigeerimise võime kaotus)". DSM-II-R (APA 1987) defineerib depersonaliseerumist kui: "(1) tunnet, et olete kehast väljas ja jälgite vaimseid protsesse või keha väljastpoolt; või (2) tunnete end automaadina või justkui automaadina. unenäos“ (lk 276). Tavaliselt on depersonaliseerimine seisund, kus indiviid kogeb teadvuse lõhenemist "osaleva mina" ja "vaatleva mina" vahel. Osaleva mina koosneb kehast, mõtetest, tunnetest, mälestustest ja emotsioonidest. Vaatlevat mina kogetakse osaleva mina eraldiseisva, mittekaasatud "tunnistajana", tundega, et kõik indiviidi normaalsed aspektid on kuidagi ebareaalsed ega kuulu vaatlevale minale. See on tunne, et oled eraldatud osalevast "minast" ja "jälgige", kuidas see käitub.

Vastavalt E.N. Volkovi, depersonalisatsiooniga, mis viib enda muutunud tajumiseni, kaasneb derealisatsioon, mis seisneb reaalsuse muutunud tajumises. Derealiseerumise seisundis võib keskkond omandada ambivalentsed või "ebareaalsed" omadused. Mõnikord võivad tavaliselt stabiilsed, tahked elutud objektid tunduda vibreerivat või "hingavat", olla pehmed, vedelad või elusad. Asjade kuju ja suurus võivad muutuda või objektid võivad lihtsalt kaduda. Värvid võivad olla eriti erksad ja mõned esemed võivad tunduda "säravatena". Oma järeldustes on E.N. Volkov viitab Saksamaa föderaalse noorte-, pere- ja tervishoiuministeeriumi tellitud ja 1980. aastal avaldatud uuringule, mis sisaldab arvukalt statistikat meditatsioonipraktika negatiivsete mõjude kohta TM (transtsendentaalne meditatsioon) liikumises, millel on palju sarnasusi Sahaja joogaga. . ", kasutades aktiivselt mantraid ja meditatsioone:" Kõige levinumad psühholoogilised häired olid väsimus (63%), "ärevusseisund" (52%), depressioon (45%), närvilisus (39%) ja taandareng (39%). täheldati närvivapustust ja 20%-l esines tõsine enesetapukalduvus.

Vaatamata näiliselt väljakuulutatud vabadusele ja võimalusele sellest vabaks väljumiseks on usuorganisatsioon "Sahaja Yoga" üsna jäigalt organiseeritud. "Sahaja joogas" kaasamise ja hoidmise mehhanism ei erine praktiliselt teiste hävitavate usuorganisatsioonide tegevusest ning põhineb Nirmala Shrivasta vaieldamatul autoriteedil, lubadusele kuuluda väljavalitute eliitringi ja võimalustele ilma igasuguse pingutuseta. probleeme lahendada, saada kõik maised õnnistused, vabaneda haigustest jne.

Juba esimestest tundidest alates pakutakse inimesele hädavajaliku tingimusena saada "Teostus", mis on psühhoterapeutiline seanss, mis võimaldab inimese psüühikat veelgi kontrollida ja tema käitumist juhtida. „Teaduse annab Tema Pühadus Shri Mataji Nirmala Devi isiklikult või tema jüngrite kaudu - Sahaja joogade kaudu, kes on saanud varasema teadvustamise ja saanud koolituse Sahaja jooga koolides".

"Sahaja jooga" endised järgijad märgivad, et nende esimest joogagruppi jõudmist iseloomustas ümbritsevate jaoks ebatavaline üleüldine rõõmutunne, mille põhjustas asjaolu, et nende juurde tuli uustulnuk, kes võeti koheselt hoolde alla. kaks või kolm kogenud Sahaja joogi. Ja siis üritati uustulnukat mitte minutikski vahi alt välja lasta.

Peab ütlema, et erinevat tüüpi kunstliku "armastuse" aktiivne kasutamine ohvri lõksu tõmbamise esimestel etappidel ja "armastuse" äravõtmise ähvarduste kasutamine järgmistel etappidel on iga hävitava usuorganisatsiooni iseloomulik tehnika. üldiselt. Välismaa teadlaste andmed võivad olla kinnituseks sellise "õnne" kunstlikkusele. Nende tulemused näitavad, et hävitavate usuorganisatsioonide pooldajad on "oma vastustes ebaviisakad" – valede tase kipub tõusma, peegeldades suhtumist "hea välja näha" (Ungerleider T.J., Wellisch D.R., 1979; Ross M., 1983 jne. ). Seetõttu on destruktiivsete usuorganisatsioonide endistelt järgijatelt saadud teave usaldusväärsem. Viitame mõnele neist. F.Conway ja J.H.Siegelman (1982), olles uurinud suurt rühma endisi sektante, teatasid, et viimased kogesid "hõljuvat" (hõljumist, eriseisundit une ja ärkveloleku vahel) amneesiat 21%, hallutsinatsioone ja maaniat - 14%, võimetust. murda monotoonse laulmise vaimseid rütme - 35%, raevupurskeid - 14% ja kalduvusi enesetapule või enesehävitamisele - 21%. Vastavalt M.D. Langone et. al. (1995), 88% endistest kulturitest pidas oma rühmitusi kahjulikuks (37%) või väga kahjulikuks (51%). P.Martin, M.D. Langone, A. Dole ja J. Wiltrout (1995), kasutades erinevaid instrumente, sealhulgas Milloni kliinilist mitmeotstarbelist inventuuri (MCMI) 111 endise kultuseliikme psühholoogilise seisundi hindamiseks, leidsid mitmel isiksuse ja kliiniliste sümptomite skaalal "ebanormaalse stressi taseme". .

Ameerika eksperdid märgivad, et inimesi ei tõmba uutesse kultustesse mitte sellepärast, et nad ise neid otsivad, vaid just seetõttu, et neokultused suruvad end aktiivselt peale, avaldades samal ajal psühholoogilist survet ja kasutades hoolikalt varjatud pettust. Pettusest annab tunnistust tõsiasi, et kõik neokultid ei anna vajalikku ja piisavat informatsiooni teadlikuks otsuseks nendega ühineda. Ameerika teadlaste sõnul vastab kultustega liitumise protsess DDD sündroomi tekke psühhotehnoloogiale (Farber I.E., Harlow H.F., West, L.J., 1956), mis oli üks seletustest sellele, mida tavaliselt nimetatakse "ajupesuks". Ameerika Ühendriigid. DDD-sündroom (pettus, sõltuvus, hirm - pettus, sõltuvus, hirm) seisneb kultuse tegelike eesmärkide varjamises väljakuulutatud eesmärkide poolt, maskeerimises järgnevate esialgsete "armastuse pommitamisega" (Edwards, G., 1979). karm ärakasutamine, enda isiksuse allasurumises täieliku allumisega kultule ja hirmus kui peamise manipulatsioonivahendiga, mis põhineb pidevalt kujuneval süütundel.

Ameerika psühholoogiateaduses on hävitavate usuorganisatsioonide hävitava mõju kohta mitmeid põhimudeleid. Klassikaline mudel on R.J. Lifton, esitas teoses "Mõtlemise reformimine ja totalismi psühholoogia".

Lifton eristab kaheksat elementi, mis samaaegsel ja süstemaatilisel kasutamisel indiviidi suhtes viivad katastroofilise teadvuse muutuseni:

1) Keskkonna (keskkonna) kontroll - keskkonna jäik struktureerimine, milles suhtlemine on reguleeritud ja juurdepääs teabele on rangelt kontrollitud.

2) Müstiline manipuleerimine - planeeritud või korraldatud "spontaanse", "vahetu" olukorra kasutamine, et anda sellele manipuleerijatele kasulik tähendus. Näiteks füsioloogilisi ja psühholoogilisi muutusi taimetoidule üleminekul seletatakse "püha vaimu laskumisega".

3) Puhtuse nõue - maailma terav jaotus "puhtaks" ja "ebapuhtaks", "heaks" ja "halvaks". Totalitaarne sekt on "hea" ja "puhas", kõik muu on "halb" ja räpane."

4) Pihtimuskultus - pideva ülestunnistuse ja intiimsete ülestunnistuste nõue, et hävitada indiviidi piire ja säilitada süütunnet.

5) "Püha Teadus" - oma dogma absoluutseks, täielikuks ja igaveseks tõeks kuulutamine. Igasugust teavet, mis on selle absoluutse tõega vastuolus, peetakse valeks.

6) (kultusliku tähendusega) keelega koormatud - rühmasisese suhtluse erilise klišeeliku sõnavara loomine, et kaotada iseseisva ja kriitilise mõtlemise alus.

7) Õpetus on kõrgem kui isiksus – õpetus on tõelisem ja tõesem kui isiksus ja selle individuaalne kogemus.

8) Olemise eraldatus - rühma liikmetel on õigus elule ja olemasolule, ülejäänutel - ei, s.o. "Eesmärk õigustab kõik vahendid."

Seejärel töötas Lifton välja oma kontseptsiooni, täiendades seda "isiksuse dubleerimise" mudeliga raamatus Natsi Doctors: Medical Murder and the Psychology of Genocide. Ta püüdis selgitada psühholoogilisi mehhanisme, mis võimaldasid professionaalsetel arstidel saada elukutselisteks tapjateks, kui nad kuulusid lääne tsivilisatsioonile tuntud kõige tõhusamasse tapmisliini: natside surmalaagritesse. See uurimus tõi kaasa täpsema arusaama sellest, kuidas vaimselt terved, sageli intellektuaalsed, haritud ja idealistlikud inimesed võivad üsna kiiresti muutuda liikumiste fanaatikuteks, kelle kogu ideoloogia ja tegevus on otseselt vastuolus nende algsete maailmavaadetega. Isiksuse selline terav ja sügav resotsialiseerumine on spetsiifilise kohanemisreaktsiooni tulemus grupi äärmusliku surve ja inimlike põhivajadustega manipuleerimise tingimustes. Lifton nimetas seda "kahekordistumiseks". Kahekordistumine seisneb enda "mina" süsteemi jagamises kaheks iseseisvalt toimivaks tervikuks. Eraldumine toimub seetõttu, et kultusrühma liige seisab ühel hetkel silmitsi tõsiasjaga, et tema uus käitumine ei sobi kokku kultuseeelse minaga. Totalitaarse grupi poolt nõutav ja tasutud käitumine erineb "vanast minast" niivõrd, et tavalistest psühholoogilistest kaitsemehhanismidest (ratsionaliseerimine, mahasurumine jne) elu toimimiseks ei piisa. Kõik olemisega seotud mõtted, uskumused, teod, tunded ja rollid destruktiivses kultuses organiseeruvad nad iseseisvaks süsteemiks, osaliseks "minaks", mis on täielikult kooskõlas selle rühma nõuetega, kuid see ei juhtu indiviidi vabal valikul, vaid iseenda instinktiivse reaktsioonina. -säilitamine peaaegu talumatutes (psühholoogiliselt) tingimustes.Uus osaline "mina" toimib tervikliku "minana", välistades sisemised psühholoogilised konfliktid.

Miks minna nendesse peensustesse? Ja siis, et perekonna ja isiksuse kaitse komitee (Peterburi) eksperdid tegid usuorganisatsiooni "Sahaja Yoga" tegevuse kohta järgmise järelduse: "Tuginedes mõnedest Sahaja joogadele soovitatud allikatest võetud faktidele, isiklikele muljetele ja tähelepanekutele, mis on saadud sekti kollektiivsetes tundides, samuti hinnates sekti mõju tagajärgi asjassepuutuvatele ja praegu Sahaja joogas osalevatele inimestele. võimalik ja vajalik teha järgmine järeldus. Nirmala Srivasta, kasutades idamaade meditsiini ja religiooni elemente, spekuleerides meie inimeste kogetud raskustega ning mängides traditsioonilisel huvil India kultuuri ja joogide õpetuste vastu, viib läbi psühholoogilist ravi, et kontrollida inimmõistust. Selle alusel toimub inimeste kaasamine, allutamine ja hoidmine sekti.

Nirmala Srivasta nõuab, et jüngrid järgiksid teda ilma igasuguse kriitikata, kordaksid mehaaniliselt kõiki tema juhiseid ja täidaksid tema nõuandeid. Professor F.V. Kondratjev nimetab seda inimese seisundit "ei elus ega surnud". Just seda seisundit tahabki Nirmala Srivasta enda raamatute järgi otsustades oma järgijates saavutada. Edastades tema kui "püha vaimu" äratatud kundalini energiat, ootab ta oma toetajatelt sõna otseses mõttes täielikku tähelepanu tema isiksusele. Sahaja joogid peavad alluma täielikult Shri Mataji tahtele ja täitma kõik rituaalid:

"See peaks olema religioosne kohustus, et te peaksite Mind kuulama, mida iganes ma ütlen. Tõepoolest, te peaksite Mind kuulama." .

Kogu sekti järgijate isiklik elu on range kontrolli all: "Te pole üldse inimesed, kes abielluvad. Olete abielus Sahaja joogaga".

Adeptidel on kriitiline mõtlemine keelatud, nad on hirmutatud: "Verevähki tekib ainult inimestel, kes mõtlevad liiga palju...". Inimestel soovitatakse tungivalt piirata oma vaimset tegevust ja omandada absoluutseid teadmisi ainult vibratsioonide kaudu, mida saab tunda pärast teadvustamist. See võimaldab Shri Mataji sõnul "tõusa kõrgemale oma väikesest tühisest mõistusest" . "Piira kogu mõtlemist ja lõpetage planeerimine, ärge mõelge liiga palju tulevikule.", - Shrivasta võlub oma poolehoidjaid, kutsudes neid sulanduma omamoodi "kollektiivseks teadvuseks": "Kollektiivsusel ja kollektiivsel teadvusel on suur tähtsus universaalses puhtas religioonis ... mis toimib ja avaldub peamiselt kollektiivsel viisil ... Sahaja joogas areneb kollektiivne teadvus oma teadlikkuse uue mõõtmena, mis peab avalduma ja avalduma. kehtestada end kollektiivis" .

Millise "kollektiivse teadvusega" on tegemist, selgub järgmisest tsitaadist: "Jumalik saab avalduda ainult kollektiivses teadvuses ja seal ei saa olla ruumi individuaalsetele põhimõtetele, usutunnistustele, uskumustele ega egole". See tähendab, et kõigil "Sahaja jooga" järgijatel peavad olema nende juhtide standardsed mõtted, standardsed tunded, standardsed ja etteplaneeritud tegevused. Ja standardi Nirmala Devi kaudu seab neile verine surmajumalanna ja kurja Kali ise, kelle analoog kristlikus traditsioonis on Saatan ja moslemite traditsioonis - Saatan. Ja see standard on juba antud ja muude tsitaatide põhjal otsustades selline hall ja näotu zombi, kes on piiritult sektile pühendunud ja valmis täitma kõik selle juhtkonna korraldused. Selle peale vaidlevad paljud Sahaja jooga järgijad (võib-olla isegi naerdes) vastu: "Vaadake meid. Me oleme üsna normaalsed inimesed. Mis zombid me oleme? Mis jama?" "Agora" - umbes sama shaivitide ususekti järgijad, ei hakanud samuti kohe inimliha sööma (milles me ei taha mingil juhul süüdistada Sahaja joogasid). Ja ka "AUM Shinrikyo" poolehoidjad polnud kohe valmis Jaapani linnades terroriakte korraldama.

Kui sõltuvusseisund on kindlalt välja kujunenud, tugevdab grupi kontrolli liikmete mõtete, tunnete ja käitumise üle adeptide kasvav hirm grupi psühholoogilise toetuse kaotamise ees. Shrivasta hirmutab isegi kahtlevaid järgijaid, püüdes tekitada temas nii-öelda paranoilist aukartust tema ees: "Pole väga lihtne olla Minu lapsed, sest ma tean, mida te teete. Ma tean, ma tean teist kõike.". See tähendab, et ei päeval ega öösel, ei voodis ega tualetis, ei saa Sahaja joogid Nirmala Srivasta pideva ülekaaluka tähelepanu eest peitu pugeda. Tundub, et selline totaalne kontroll võib kergesti närvivapustuseni viia. Sekti endiste järgijate sõnul jälgivad selle juhid iga oma poolehoidjate sammu ning sõnakuulmatuse või kahtluste korral kostuvad koheselt ähvardused sektist väljaheitmisega, mida peetakse "suurimaks karistuseks": "Sahaja jooga ei kuku kellegi jalge ette, ei meelita kedagi, ei kerja kedagi. Kui tahad siin olla, siis pead kindlasti olema, kui sa ei taha siin olla, aetakse sind välja kiiremini, kui tahad.".

Ainult et selline hirmutamine poleks muidugi järgijatele mingit mõju avaldanud, kui sellega poleks kaasnenud asjakohast psühholoogilist töötlust. Liikumisest lahkumise foobiad on destruktiivsete usuorganisatsioonide juhtkonna poolt teadlikult juurutatud oma järgijate teadvusesse. Samal ajal tutvustatakse mitte ühte, vaid mitut üksteisega kattuvat foobiat. Olles lahkunud ühest neohinduistlikust sektist, meenutas ta hiljem: "Avastasin, et paus liikumisest oli alles algus. Mul oli lugemis-, mälu-, keskendumis-, keskendumisraskusi, tahtmatut kehavärinat ja isiksuse lõhenemist. Kartsin maist ja vaimset vastust. Minu mõtteid täitsid liikumise doktriinid. Vajasin abi, et tulla toime vaimse pagasiga, mis oli seotud minu elu iga valdkonnaga. Ma rikkusin esimest korda liikumise vaikimiskoodeksit, vesteldes reporteriga.Kui rääkisin temaga salaõpetus, mu keha hakkas ägedalt värisema.Ma olin oma voodis, mu keha vibreeris, mu pea tõmbles kramplikult edasi-tagasi, olin segaduses ja hirmul.

Nirmala Srivasta nõuab oma järgijatelt kategooriliselt: "Loobu oma mõtetest!", lubades oma kuulekatele järgijatele anda "jahutavaid vibratsioone" ja muid sarnaseid "rõõme": "Ma viin sind vee peale". Mitte väga pehmelt öeldes õiglane ja väärt vahetus - oma ainulaadse individuaalse isiksuse (ja iga inimese isiksus on ainulaadne ja kujuneb, sealhulgas tema enda mõtetest, mida keegi rangelt ei reguleeri), tema hinge vahetus mõne naeruväärse vastu. "jahutavad vibratsioonid"!

Kuid isegi sellest ei piisa neile. Lisaks oma individuaalsusest loobumise nõudele nõuavad Sahaja joogid oma järgijatelt loobumist kõigest, mis seob neid eelmise eluga, perekonna, laste, vanemate ja lõpuks ühiskonnaga, nad peavad olema ainsad kuulekad orjad. Nirmala Srivasta, pakkudes talle rõõmu:

"... on inimesi, kes arvavad, et see on minu naine, see on mu armastatud, see on see ja kõik muu selline jama. Miks sa siin oled? Miks? ... " ;

"inimene ohjeldab oma isu kiindumustest vabanemise kaudu" ;

"Otsija... peab esitama väljakutse oma orjastamisele, tavadele ja leidma jõudu, et minevikust lahti murda ja leida midagi suuremat." .

"Sa pead mulle meeldima, sest ma olen tähelepanu. Kui ma naudin, siis olete ülesande täitnud. Kuid ma ei saa nautida ei maiseid asju ega mingeid arutelusid selle üle, vaid ainult teie ülestõusmist." .

Sekti tegevuse üle arutlemine, veel vähem kriitika, pole lubatud: "Kui ma leian, et Sahaja joogid kritiseerivad Sahaja jooge, olen ma hämmastunud! Sest sa oled sama asja lahutamatu osa. Noh, ma võin kritiseerida, aga miks peaks sa (seda teed)? Ainus, mida peate tegema, on üksteist armastama."

Sahaja joogasid õpetatakse mitte võtma vastu mingit kriitikat sekti kohta: "Kui keegi üritab kritiseerida - lihtsalt vaikige. See vaikus tuleb kehtestada" ;

Sahaja jooga kriitikale vastavad selle järgijad tavaliselt selliste klišeedega nagu: „Kui uskumuste süsteeme kritiseeritakse mitte sisuliselt, vaid „õuduste” kaudu, tekib küsimus: kas on midagi sisuliselt öelda? .

Kuulutatakse jäika korraldust, jälgimist ja denonsseerimist, mis on tõesti üks "Sahaja jooga" olemasolu tingimusi: "Kollektiiv ei tohi lubada ühelgi liikmel teisele liikmele või juhile vastu seista, kuid rahvusvahelist liidrit võib teavitada otse.". Adepte kutsutakse üles aktiivselt jälgima kõiki, kes üritavad neile vastu seista: "Üldse puhta religiooni alusel peavad kollektiivil olema täielikud teadmised vaimse kasvu vastu mõjuvatest jõududest ja olema nendega ettevaatlik." .

Tundide ja meditatsioonide käigus õpetatakse Sahaja joogadele, et nad on täielikult vabanenud süütundest kõigi tegude eest, et nad ei vastuta kellegi ees ja neil pole kohustusi. Neile öeldakse, et neid ei tohiks "mis tahes kokkuleppega koormata": "Loobuge kõigist süüsündroomidest ja elage olevikus, sest see on teie reaalsus.".

Ida religioonisüsteemides juurdunud Efesose Markuse (Tveri) teabe- ja analüütilise keskuse ekspertide sõnul moonutab ja hägustab "Sahaja jooga" õpetus hea ja kurja vahet (Ühe olemuse filosoofia).

Kuigi kõiki Nirmala Shrivasta ja tema kaaslaste reise, samuti Puja-nimelisi kongresse ja vaimseid üritusi rahastavad tema järgijad, hoiatab ta paljude valede "gurude" eest, kes "võtavad raha Jumala nimel": "Patsiendist saab "õpetaja" ori ja hakkab andma "õpetajale" kogu materiaalse vara, mõistmata kõige aluseks olevat "isekat loogikat". Sellised "õpetajad" ei selgita kunagi kasutatavat metoodikat. Võib arvata, et Nirmala Devi selgitab oma metoodikat ja on mõnevõrra erinev nendest "gurudest", kelle eest ta hoiatab.

Selleks, et meelitada ligi võimalikult palju algajaid, reklaamivad sahadžistid oma õpetust tasuta: "Ametliku religiooniga eemalviibimise vaidluses on Sahaji joogal väga konkreetne trump: ta ei tunnista rahalist huvi inimese vaimse kasvu protsessi vastu. Sahaji jooga on hämmingus, kuidas saab ristimise eest raha makstes Jumala juurde tulla. Tunnid keskuses on tasuta, tasu võetakse ainult ruumide rentimise eest.

Noh, esiteks, see pole nii tasuta, kui raha võetakse üürimiseks. Lisaks võetakse adeptidelt tasu õppevahendite ja vaimuliku kirjanduse eest. Teiseks pöördusid Sahaja jooga endised järgijad mittetraditsiooniliste religioonide ohvrite rehabilitatsiooni keskuse (Moskva) ja teiste samalaadsete keskuste poole Vologdas, Novosibirskis ja Tulas, kes ütlesid, et tegelikult pole Sahaja jooga isegi tasuta. üldse. , ja isegi kaugeltki mitte tasuta, sest järgijatelt nõutakse pidevalt sektile annetusi.

Muide, vilunud inimestele õpetatakse, et nad "ei ole inimesed, kes peavad tegelema või muretsema vara, maiste asjade, teie elatise pärast. Te ei ole enam inimesed, kes peavad muretsema oma tervise ja asjade või isikliku elu pärast". Ja seetõttu vajavad nad just neid asju, mille pärast te ei pea muretsema, annetage sekti heaks.

Kolmandaks ei ole adeptide osalemine sekti religioossetel riitustel sugugi tasuta. Venemaa majandusreformide algusega hakkasid tõusma programmide ja pujade (religioosne rituaal Sahaja joogas) hinnad. Nirmala Devi poolt 1996. aastal läbi viidud puja maksis ühele inimesele vähemalt 500 000 rubla. Nüüd on puja hind palju suurem. Samal ajal omab Nirmala Shrivasta ise Peterburi sekti ühe juhi sõnul tohutut varandust ja elab Itaalias oma lossis.

Erilist tähelepanu pööratakse sekti kaasamisele laste, rasedate naiste, kellelt väidetavalt "lapsed sünnivad juba teadvustatuna"(otsene oht rahva genofondile!). Arvatakse, et need on mõned erilised lapsed: "Vaimsetest vanematest sündinud lapsed on kuldajastu suured hinged" ja "on Sahaja Joogide rahvusvahelise pere liikmed. Nende eest vastutavad Sahaja Joogid üle kogu maailma. Lastega seotud probleemidega tuleb tegeleda globaalselt". Seetõttu on Sahaja Yogid oma juhtkonnaga keskendunud tööle riigi avalikus haridussüsteemis (näiteks Togliattis), mis rikub: Vene Föderatsiooni põhiseadust, Vene Föderatsiooni seadust "Venemaa vabaduse kohta". Südametunnistus ja usuühendused" 1997. a, Vene Föderatsiooni Haridusministeeriumi korraldus nr 47 5. veebruarist 1996 "Vene Föderatsiooni valitsuse alluvuse usuühenduste komisjoni otsuste rakendamise meetmete kohta", Vene Föderatsiooni Haridusministeerium nr 47 / 20-11p 19.03.1993 "Vene Föderatsiooni riiklike õppeasutuste hariduse ilmalikkuse kohta", Venemaa Üld- ja Kutsehariduse Ministeeriumi kirjad Föderatsioon nr 17-36-37 / 17-22, 18. oktoober 1996 "Vene Föderatsiooni usuvabadust käsitlevate õigusaktide järgimise kohta riiklike ja munitsipaalharidusasutuste süsteemis".

Eirates kehtivat seadusandlust, ei istu "Sahaja Yoga" järgijad käed rüpes, nad osalevad aktiivselt oma õpetuste levitamises. Teatud Gosteva Valentina Ivanovna esindas "Sahaja Yoga" okultismi-religioosse "Tuleviku laboratooriumi" koosolekutel, mis ühendas palju uusi hävitava ja okultse iseloomuga religioosseid rühmitusi ning mille eesmärk oli okultismi ja neohinduismi koolidesse surumine. organiseeritakse, värvatakse uusi järgijaid.kõik teised sektandid, Sahaja joogid jumaldavad konfessionaalset anonüümsust.On teada, et Sahaja joogid korraldavad praegu oma sotsiaalpoliitilist liikumist täiesti neutraalse nime all, mis ei viita selle usuliikumise kohta liikumine.

Inimeste sekti meelitamiseks Sahaja jooga jutlustes ja usulises kirjanduses pööratakse palju tähelepanu haigustest ja vaevustest vabanemise võimaluse propageerimisele, tingimusel et saavad "Realisatsiooni", igapäevast meditatsiooni, "tšakrate puhastamist" ja kohustuslikku. külastada, vähemalt kord nädalas. "kollektiivsed tegevused" :

"Sahaja jooga meetodit kasutades on paljud inimesed, kes põevad väga raskeid ravimatuid haigusi nagu verevähk jne, täielikult välja ravitud." ;

"Diabeet tekib liigsest mõtlemisest ja seda saab ravida, kui jõuate Sahaja joogasse" ;

"...haigused ja psüühikahäired likvideeritakse täielikult ja sellised inimesed ei vaja selliseid asutusi nagu haiglad" .

Sekti järgijatele sisendatakse, et "sa oled oma arst", et pole vaja pöörduda arstide, psühholoogide jne poole. Antakse rangemad soovitused: "Lõpetage igasugune psühhiaatriline ja psühholoogiline psüühikahäirete ravi ning vähendage järk-järgult teile nende häirete raviks määratud ravimeid.". Neile on sisendatud, et nad saavad teisi inimesi tervendada: "Sahaja joogid võivad luua teistest inimestest endasarnaseid isiksusi, sest neil on võime anda teistele eneseteostus ja tervendada teisi inimesi...". Seetõttu keskendus sekt alates oma loomisest Venemaal oma poolehoidjatele tungimisele riigi tervishoiusüsteemi. Alates oma "ülestõusmise" algusest on Sahaja joogid külastanud haiglaid ja pidanud teostusseansse.

Väidetavalt puhastab Sahaja jooga süsteem keha energiakeskusi, tšakraid, "äratab üles keerdunud mao kujul puhkava kundalini energia" (mille "ärkamine" Shoko Asaharale väga meeldis) ja väidetavalt "sabaluu küljest tõstes". läbi seljaaju ja perforatsiooni ning kraniaalse fontaneli kaudu hõlbustab see sisenemist "Jumalariiki", "tõelisesse minasse". Järgijatele lubatakse naissoost "kundalini energia" vabanemist, mille tõttu "eneseteostus, sisemine harmoonia, tervenemine kõigist haigustest, sealhulgas vähist, moraalne uuenemine kui pääste” saavutatakse väidetavalt ebamoraalsest kaasaegsest tsivilisatsioonist.

Kui jätta kõrvale sahajistide pompoossed ja toestamatud avaldused, siis tuleb kohe nähtavaks argumentide armetus ja Sahaja jookide tihe teadmatus meditsiini ja bioloogia küsimustes:

"Kui te liiga palju mõtlete, saate maksahaiguse ja diabeedi" ;

"...haiguse nimega AIDS põhjus on keskne süda..." ;

"Maksaprobleemid kanduvad üle paremale poole ja paisuvad nagu õhupall vasakul pool pead. Nii tekib Ego." ;

"Teine keskus (tšakra) lagundab rasvaosakesed kõhuõõnes, et asendada hallid ja valged rakud ajus ning taastada seega mõtlemisvõime." .

Hüpnoosi, telepaatia jne poolt esile kutsutud "surnud vaimud" on määratletud kui "valk 56 ja valk 58" ning need põhjustavad selliseid haigusi nagu vähk. .

Selliseid anekdootlikke "avastusi" leidub "Sahaja jooga" jutlustes ja usulises kirjanduses. See on lihtsalt uskumatu, et 1993. aastal omistas Venemaa Petrovski Teaduste ja Kunstide Akadeemia Teaduste Akadeemia auliikme tiitli inimesele, kes lubab niisugust nõu anda ja nii asjatundmatult inimestele haiguste põhjuseid selgitada (õnneks viidi hiljem Nirmala Srivastalt ära).

Hämmastavalt suutsid Moskva sahadžistid sellise hämmastava teadmatusega korraldada ja pidada mitmeid meditsiinikonverentse. Ja neil konverentsidel osalenud "kõigi aegade ja rahvaste suur arst" Nirmala Devi nõudis, et Venemaa arstid kasutaksid Sahaja joogat meditsiiniasutustes, et aidata haigeid "tšakrate puhastamise" ja muude šarlatanlike ja šokeerivate meetodite abil. nagu "jumalik diplomaatia" vaatamata sellele, et see on tervishoiuministeeriumi poolt rangelt keelatud. Sahajajoogid viitavad isegi teatud, üsna müütilisele dokumendile aastast 1989, mis on koostatud kavatsuste protokolli vormis NSVL Tervishoiuministeeriumi ja välisfirma vahel Sahaja jooga meetodite uurimise ja kliiniliste katsetuste kohta meie riigi haiglates.

Sahaja Yogi võltsimise igasugune sekkumine ametliku meditsiini asjadesse on vastuolus Vene Föderatsiooni Tervishoiu- ja Meditsiinitööstuse Ministeeriumi 13. juuni 1996. aasta määrusega nr 245 "Psühholoogilise ja psühhoterapeutilise mõjutamise meetodite kasutamise sujuvamaks muutmise kohta" , mis ütleb mustvalgelt:

"Vene Föderatsiooni üksuste tervishoiuasutuste juhid, föderaalse alluvuse tervishoiuasutuste, sealhulgas teadus-, meditsiini- ja ennetus- ning haridusasutuste juhid ei tohiks lubada propagandat ega kasutamist taastumise, ennetamise, ravi ja rehabilitatsiooni eesmärgil:

1) psühholoogilise ja psühhoterapeutilise mõjutamise meetodid ja tehnikad, mida Vene Föderatsiooni tervishoiu- ja meditsiinitööstuse ministeerium ei ole lubanud;

2) okultis-müstilise ja religioosse päritoluga meetodid ja vahendid“.

1996. aasta juunis parlamendi kuulamistel "Rahvastiku infoturbe seaduse eelnõu ettevalmistamise kohta" väljendas meditsiiniteaduste doktor Fjodor Viktorovitš Kondratjev meditsiinitöötajate muret igasuguse okultis-müstilise ja neo leviku pärast. -Hindu šarlatanid meditsiinivaldkonda: "Ühiskonnale ja selle üksikute kodanike tervisele pole vähem ohtlik ka tänapäeva nõidade, šamaanide, "ravitsejate" vastutustundetu, sageli ilmselgelt kahjulik reklaam. See ei puuduta ainult reklaami, sisuliselt otsest tervisekahju, vaid ka patsientidelt ja nende lähedastelt raha imemist. Selle reklaami ebamoraalsus on suurem kui erinevate finantspüramiidide reklaamide ebamoraalsus. Kõikvõimalike MMM-ide kahju saab ikkagi kuidagi hüvitada ja inimese rikutud elu, kelle peal "ebatraditsioonilisi" "ravi" meetodeid praktiseeriti, ei saa enam tagasi.

Meditsiiniteaduste doktor, preester Anatoli Berestov, kes on kõrgelt kvalifitseeritud ekspert hävitavate usuorganisatsioonide tegevusest tulenevate kahjude alal, nõustub temaga täielikult. Isa Anatoli usub, et mitte mingil juhul ei tohi selliste usuorganisatsioonide pooldajaid lasta oma pseudotervendusmeetoditega meditsiiniasutustes kaugele. Ja paljud inimesed, kes ise sellistest sektidest lahkusid, vajavad ravi.

Psühholoogiateaduste kandidaat D.G. Kuratšev, kes on pikka aega uurinud uute kultuste järgijate psühholoogilisi probleeme, usub, et mitmete neohinduistliku ususektide tegevus "on faktor, mis provotseerib nende järgijate sotsiaal-psühholoogilist kohanematust. Täielik kontroll toob kaasa muutused nende ususektides. eneseteadvus." Seetõttu, järeldab DG Kuratšev, peaksid selliste organisatsioonide järgijad ise olema psühholoogide tähelepanu all. Siin on kõige autoriteetsemate teadlaste arvamus: Sahaja joogid ei tohiks ravida ja mõnel juhul peaksid nad ise olema psühholoogide järelevalve all!

Milleni Sahaja joogade sissetoomine raviasutustesse viib, näitab ilmekalt Toljatti näide, kus meditsiiniüksuse nr 7 ühes proktoloogiakambris oli patsient – ​​Sahaja jooga järgija. Päeval ja öösel tegi ta hoolimata arstide manitsustest maagilisi toiminguid, "puhastas õhku". Ta lubas kõik haiglas viibijad sel viisil terveks ravida. Selle haigla arstide sõnul hakkas pärast tema väljakirjutamist osakonnas toimuma mingi kurat. Patsiendid tundsid pidevalt tõsist ebamugavustunnet, raskustunnet, muutusid kibestunuks ja ärrituvaks, haigus süvenes. Niipea, kui patsiendid viidi teise osakonda, paranes nende seisund. Asi jõudis selleni, et nii arstid kui patsiendid hakkasid kartma palatisse sisenemist. Pikka aega oli ta tühi. Ja siis kutsus hämmeldunud osakonnajuhataja, muide materialist, "seda neetud paika" pühitsema Kaasani Jumalaema kiriku preestrit, isa Vjatšeslav Karaulovit, kes mäletas, kuidas koguduseliikmed tema poole sageli pöördusid. kaebus joogaõpetajate kohta, kes rebisid lasteaedades rinnaristid maha.

Tveris viisid Sahaja Yogid kohalikust "Inimese Vaimse Ülestõusmise Keskusest" sünnitusmajas nr 2 läbi oma müstilisi katseid, kus katsetasid oma hämarat šarlatanismi vastsündinutel. Peterburis (mai 1995) ja Togliattis (pikka aega) oli juhtumeid, kui Sahaja Yogid töötasid lastega lasteaedades, peitudes "tervendamise" taha. Vaeste laste kaitsetust ära kasutades rebivad Sahaja joogid neilt ennekõike õigeusu ristid (vähemalt on selliseid juhtumeid juba korduvalt märgitud, vt) ja seejärel õpetatakse neile, et nende vanemad, vennad, õed, sugulased, sõbrad on kõik "nonsenss", et absoluutselt ei tohiks mõelda, et tuleb kogu hingest anda kurja ja verejanulisele jumalusele Kalile, kes vihkab inimesi. Väikesed lapsed, keda ainuüksi vastiku verise Kali nägemine tekitab paanilise õuduse ja paneb nad voodi alla peitu pugema, on sunnitud kummardama seda vastikut Unsurnut. Neid tahetakse "abielluda" mahalõigatud inimpealudega rippuva Kaliga, abielluda "Sahaja joogaga", sest Nirmala Srivasta ei öelnud asjata: "Te pole üldse inimesed, kes abielluvad. Olete abielus Sahaja joogaga." See on hirmus...

Ja kui tavakoolides ja lasteaedades on veel lootust, et õpilaste vanemad suudavad selle sekti õpetuste deemonlikust olemusest õigel ajal aru saada ja mustade iidolite fännid koolist või lasteaiast jõuliselt välja visata, siis lastekodudes kus lapsed on palju vähem kaitstud vägivalla, Sahaja Yogide tungimise eest kasvatajate sildi all jne. on väga reaalne oht, et metsikute jumaluste kummardajad kahjustavad tohutult habrast laste psüühikat.

"Sahaja jooga" tegevus kujutab endast suurt ohtu inimesele. Teabekeskuse "Sektor" juht A.Yu. Jegortsev kirjutas oma ekspertarvamuses 9. juunil 1998 Riigiduuma saadiku N. Krivelskaja palvel: "Sahaja Yoga" on uushinduistlik religioosne organisatsioon, ebatraditsiooniline religioosne kultus, millel on destruktiivsuse elemente. Sahaja jooga juhtide väited, et nad väidetavalt esindavad traditsioonilist hinduismi Venemaal, näivad olevat alusetud. Me ei tohi unustada tõsiasja, et traditsiooniline hinduism põhimõtteliselt ei aktsepteeri proselütismi. "Sahaja jooga" religioosne õpetus on vene kultuurile ja mentaliteedile võõras ja vaenulik. "Sahaja jooga" asutaja "Tema Pühadus Shri Mataji Nirmala Devi" Shrivasta kujundab oma poolehoidjates teadvust "Sahaja jooga" elitaarsusest ja eksklusiivsusest, selle kultuse üleolekust teistest religioonidest ja maailmavaadetest. Samas, arvestades usulise sallimatuse õhutamise lubamatust, on eriti murettekitavad Sahaja jooga juhtkonna juhised, mis sisaldavad rünnakuid traditsiooniliste religioonide vastu. "Sahaja jooga" praktiseerimine, äratus ja nn "kundalini jumaliku energia" tõstmine võib tekitada psühhiaatrites õiglast hirmu. Lisaks on venelastele juba tuttav "kundalini tõstmise" praktika nüüdseks keelatud Jaapani usukorporatsiooni "AUM Shinrikyo" jutluste ja koolituste kaudu Shoko Asahara poolt, kes pakkus ka varjatud energiate "äratamist". Sahaja jooga liikmeks astudes satub inimene organisatsiooni juhtide kontrolli alla, asub alluva positsioonile ja tegelikult kaotab oma vabaduse. Kõik "Sahaja jooga" esindajate väited, et nende õpetus on lihtsalt tervisering või mingi "superteadus", millel pole religioosset iseloomu, on vastuvõetamatud. Organisatsiooni enda tekstides on korduvalt rõhutatud selle kultuse doktriini religioosset olemust, mis nõuab missiooniks kujundada mingisugune "universaalne puhas religioon". Eelneva põhjal usume, et kõik katsed juurutada Sahaja jooga õpetusi ja religioosset praktikat avalikku haridussüsteemi – olenemata sellest, mille varjus neid juurutatakse – on Vene Föderatsiooni seaduste rikkumine.

Ajaleht "Radonež" kirjeldab Peterburis selle sekti järgija koletu enesesüütamise fakti. Seal on ka ühe teise kohutava juhtumi kirjeldus. 1994. aastal üritas Novosibirski oblastis Berdski linnas Sahaja joogaühingu liige naine tappa oma abikaasa. Pärast seda raviti teda pikka aega psühhiaatriahaiglas.

Kuid need faktid kahvatuvad sõna otseses mõttes 1995. aastal samas linnas toimunu ees. Selles linnas sooritas Sahaja jooga sekti järgija Elina Marchenko jõhker mõrv tema pooleteiseaastasele tütrele, kes oli hallutsinatsiooni- ja hullumeelsushoos, mille põhjustas tema osalemine usulises "puhastusriituses". Kohaliku Sahaja jooga kogukonna juhid tema vastu sooritasid, tekitas naine tütardele mitmeid noahaavu. Metslane kogus surnud tüdruku vere kastrulisse, mille ta kööki asetas. Pärast mõrvari vahistamist õiguskaitseorganite poolt jätsid Sahaja jooga juhid, nagu kultuskeskkonnas tavaliselt kombeks, oma järgija maha, öeldes, et ta ei olnud initsiatiiv, vaid oli lihtsalt huvitatud nende õpetustest, kuigi nad märkisid, et mõrvar osales oma äranägemise järgi "puhastus" riituses, et kõrvaldada viimasel ajal tekkinud hallutsinatsioonid. Tähelepanuväärne on see, et pärast mõrva ja kohtumäärusega spetsiaalsesse psühhiaatriahaiglasse saadetud mõrva sooritasid selle kohutava sekti hingetud järgijad mõrva korteris ja tüdruku haual oma usulisi riitusi.

Väljavõtted kohtuasjast nr 5829 RSFSRi kriminaalkoodeksi artikli 102 lõike "d" alusel (Novosibirski oblastikohtu arhiiv):

"Martšenko Elina Arkadjevna. Sünniaasta - 1967. Elukoht Berdsk ... Mõrv toimus 22. märtsil 1994. Keeruline julmus. Mõrvatud naine on Elina Arkadjevna tütar, poolteist aastat. skalpell , laiba mõnitamine.Keha pestakse,keha kõrval on punase vedelikuga täidetud kastrul, mis näeb välja nagu veri.Diivanilt, millel keha asub, viivad veretilgad kööki lauale.

Kaks aastat enne mõrva tundis Martšenko huvi Sahaja jooga vastu, sekti tõmbas ta ema Koržakova Galina Mihhailovna. Kord või kaks päevas sulges ta end mediteerimiseks vannituppa ja põletas samal ajal pabereid. Nende seansside ajal vestles ta (oma sõnul) "emaga". Mõne aja pärast perekond lagunes, "peale usu, polnud midagi vaja" (abikaasa sõnad).

Ema kaasas Elina sekti juba raseduse ajal. Pärast - madal hemoglobiin, igapäevased meditatsioonid. Meditatsioonide ajal jõudis ta mõttetuse seisundisse. Meditatsioon tekitas sõltuvust, alustasin varahommikul ja ei suutnud päeva jooksul lõpetada.

21. märts 1994 – Shri Mataji sünnipäev. Pidustused peeti koolis nr 2 ja kultuurimajas "Rodina". Tähistuse ajal kingiti talle helmed, pärast nende selga panemist avanes ta süda, ta nägi, et kõik tantsijad olid surnud ja Mataji oli portreel suletud silmadega. Üks õpetuse käske on Matajit ustavalt järgida ja teda pimesi usaldada (Elina ema sõnad, kurja silmaga Mataji portreel on suur hävitav jõud. Elina nägi ühel portreel muigavat isa, aastal Rakshasat (kurat). teine): "Keegi (Rakshasa) ütles - et kui ta ei tapa, siis läheb ta põrgusse. Mõrva ajal naeris kurat raevukalt."

Määrus süüdistatavana kaasamise kohta, 23. märts 1994, Berdsk: "II järgu advokaat Mozhivskikh A.G. .... kohtuasi nr 5829. Asutatud. ... Martšenko E.A. otsustas oma usulist maailmavaadet silmas pidades tappa tema laps... Martšenko Elina: "Ma tegin seda Jumala nõudmisel ja ei saanud teisiti... kõige kallima, mis mul oli, ma ohverdasin Jumalale... Teave oli nii kurjakuulutav ja tugev, et ma suutsin pole teisiti teinud" (Martšenko ülekuulamisprotokollist). Pärast mõrva tahtis ta surra, lõikas veeni läbi.

Abikaasa ema Martšenko Nina Grigorjevna: "Tütar kohtumistelt tuli täpiga laubal, mis tähendas, et ta oli siirdunud Sahaja jooga kõrgeimasse klassi."

"Siberi heategevusselts "Sahaja Yoga" registreeriti 25. mail 1993. reg. nr 332 aadressil Kotovsky, 32, apt 20.

Smotrova tunnistus Olga Anatoljevna, sündinud 1953, juhtis 3. koolis Sahaja jooga sektsiooni, millega Martšenko oli otseselt seotud:

19. märtsil 1994 jäi Elina Matajiga telesaadet vaadates haigeks... Ta ütles, et surm vaatas teda ekraanilt. Kõik, kes ekraani vaatasid, olid surnud ja ka tantsu ajal.. "Panin talle diagnoosi ja leidis oma südames surnud isa vaimu ja vasakpoolses kanalis hüppas mingi surnu vaim.See vaim oli kaval, peitis end ja ei tulnud kohe välja... Läksime õue, panin uuesti diagnoosi ja diagnoos sai kinnitust.Elina palus mul selle vaimu välja tuua,aga ma ütlesin,et seda ei saa kohe teha.Praegu ütles Elina mehehäälega:"Ei,ma ei lähe välja,ma ei lähe välja." Elina viskas pea tagasi ja tema suust kostis mehehääl, et ta ei tule välja, seal on tal kõik korras. Elina hakkas temalt küsima, kes ta on, kuid vastust ei saanud, kuna kell lähenes juba 12-le kl. öösel ja sel ajal on võimatu Shri Mataji ja vaimudega suhelda.” Elina osutas portreele ety Sri ja ütles, et näeb oma surnud isa. Kui nad koju tulid, teed jõid, ärkas neiu üles. Elina võttis ta sülle ja hakkas rääkima, et tütar pöördus temast ja Sahaja joogast ära. Elinal olid kodus raamatud ekstrasensoorsest tajust jne. (Kõik see mõrva eelõhtul – toim.). Lisan, et vaim, mis Elinas oli, on surnud fašisti vaim, tema nimi on "Hundi süda".

Martšenko (3. psühhiaatriahaigla Novosibirskis) statsionaarse kohtupsühhiaatrilise ekspertiisi aktist nr 116:

"... Shri Mataji Nirmala Devi (suur ema, puhas jumalanna)... Negatiivi kirjeldus paberil, 7 ringi tiirutamine ja küünal põlemine... Mõrvapäeval nägin Mataji portreel "nägu oli moonutatud, silmad paiskasid sõna otseses mõttes sädemeid, tekkisid kihvad, nagu vampiiril, kogu maailm muutus tasaseks nagu lame pilt... Sel ajal tundis naine, et ta hakkas kätega vaatamata vastupanule kägistama. tema tütar, käskis skalpelliga lüüa, sel ajal kostis tema selja taga saatanlikku naeru..." Komisjoni liikmed: Vykhodtseva L.T., Finchenko D.A., Gurevich T.V.

Asi nr 2-130 Novosibirski oblastikohtu kohtuistungi protokoll. 20. juuni 1995. aastal

Tunnistaja Martšenko Nina Grigorjevna (Berdsk, Mikrorayon, 55, korter 37), II rühma invaliidi ülekuulamine: "Usun, et sekti juhtidel on hüpnoos, nad mõjutavad inimesi. Pärast juhtunut kiusati mind pidevalt telefonikõnede teel.Pärast kolmandat Kohtumisel helistati mulle ja öeldi, et miks ma kirjutasin artikli ajalehte "Noor Siber", helistati mulle. Tegin artiklist fotokoopia ja panin postkasti of Lookout (üks juhtidest).Nad lõhkusid Irina haua, siis põletasid haua. Sel aastal püstitasime Irinale monumendi ja ma ütlesin, et palkasin kalmistule turvamehe.Koržakova G.M.(Elina ema – käib siiani sekt) ütles mulle, et me tallame su jalge alla, et ma võitlen nende vastu.Kui artikkel ajalehes ilmus, ütles Koržakova mulle, et jumal karistab mind. neist ja ma olen üksi."

Kohtu ülekuulamiselt Martšenko Nina Grigorjevna (abikaasa ema). Vastuseks kohtu küsimustele tunnistas ta:

"Usun, et Sahaja jooga usk on oma olemuselt deemonlik. Tihti ähvardati meid telefoni teel. Mingi naine helistas ja ütles, et teeb kõik selleks, et Elinat süüdi ei mõistetaks (see oli pärast mõrva). Lilled purustati tütretütre surnuaial , kinni jäänud pulgad, kinni jäänud okastega roosid.

Koržakova Galina Mihhailovna ülekuulamiselt:

"Sahaja jooga on vaimne õpetus. Selle olemus on ühendus Jumalaga. See on kõigi uskude usk: "Kristus", "Buddha" ja "Krišna". Ma kuulsin Martšenkolt, et Irina haud hävitatakse."

Smotrova Olga Anatoljevna (Berdski 3. kooli joonistusõpetaja, Sahaja jooga rühma õpetaja"): "Berdskis on selle õpetamisega seotud palju rühmi; tunnistas, et nad panid Elinal mehega päev varem diagnoosi; doktriin saadakse Moskvast trükituna; religioonis puuduvad kaanonid ja ohvripunktid; see õpetus tekkis 1971. aastal; Sahaja jooga – spontaanne ühendus vaimuga; Tunnid kestavad 60-70 minutit. kord nädalas; meditatsioon, lõõgastus, jama; Arsti me Elina Martšenkole abiks ei kutsunud, sest meil ja abikaasal oli seda lihtne teha. Kuri olend koorub nädalaga; Ma ei tea, kes helistab Martšenko perele ja mõnitab lapse hauda; Ma ei usu, et meie uuringute ja õppuste tulemusel mõrvati Martšenko tütar.

Grupi juht ütles, et mõrvapäev langes kokku "ema" sünnipäevaga. Elina ütles, et tal oli halb tunne ja juht tuli tema majja ja puhastas ta keha.

Berdski linna administratsiooni juht ütles, et usuorganisatsioon Saxaja Yoga ei ole justiitsministeeriumis registreeritud. Reginat ja Smotrovat hoiatati tundide lõpetamise eest enne ametlikku registreerimist.

Martšenko Elina Arkadievna, sündinud 1967. aastal hoitakse tugevdatud järelevalverežiimiga psühhiaatriahaiglas Jaroslavli oblastis Rybinski linnas: "Teave, et tütar peaks surema, on käsk. Vaimude korraldus, mida peate ise tegema, vaimude tegevus suhe emaga (pea sunnitud pööramine).Ta ise tunnistab, et sees kõik naeris, võnked algasid eelmisel päeval, vibratsioonid võttis ära Shri Mataji. Ma ei tahtnud lihtsalt surra ja saata oma tütart põrgu, ma otsustasin end tappa "...

Sellist "harmooniat" reklaamivad tegelikult innukad hindude Nirmala Shrivasta järgijad!

Sahaja jooga on nimetanud hävitavaks usuorganisatsiooniks:

Konverentsil "Venemaa vaimne julgeolek" (Moskva, 11. detsember 1998) osalejate pöördumine Venemaa presidendi, valitsuse, föderaalassamblee, julgeolekunõukogu ja peaprokuratuuri poole;

Vene Föderatsiooni Riigiduuma poolt 1998. aastal välja antud raamat "Religioosne elupaik: ohtude hindamine ja kaitsemeetmete otsimine";

Toomkiriku Novosibirski sektantluse vastu võitlemise keskuse infoleht õndsa ja suurvürst Aleksander Nevski nimel "Sektantlus, okultism ja tervendamine tänapäeva Venemaal: probleemid ja ohud" (1996);

Materjalide kogumik kodanike ja organisatsioonide okultis-müstilise ja religioosse tegevusega seotud raskesse elusituatsiooni sattunud peredele ja lastele abistamise kohta, Peterburi, 1997;

Ebatraditsiooniliste Religioonide Ohvrite Rehabilitatsiooni Keskuse (Moskva) ekspertarvamus nr 44-e 16. jaanuarist 1997;

Õigeusu Siberi rahvusvahelise teaduslik-praktilise konverentsi "Totalitaarsed sektsid Siberis" (10.-13.01.1999, Belokurikha, Altai ala) lõppsõna;

Ebatraditsiooniliste Religioonide Ohvrite Rehabilitatsiooni Keskuse bülletään "Uute usuorganisatsioonide keskuste register, mille eksperdid on liigitanud hävitavaks, okultseks või paganlikuks";

Püha kiriku teabe- ja misjonikeskuse "Sektor" ekspertarvamus. Tatjana Moskva Riiklikus Ülikoolis (1998);

...ja ka paljudes selle ususekti tegevust käsitlevates väljaannetes.

Peterburi perekonna ja isiksuse kaitse komitee hinnangul on "Sahaja joogas" praktiseeritav teadvustamine koos järgnevate psühhofüüsiliste mõjudega otsene vägivald inimese psüühika vastu, mida rakendatakse praktiliselt tema teadmata ja hoiatamata võimaliku kahjuliku mõju eest. tagajärjed ja maskeeritud tervendamisseanssideks , mis väidetavalt aitavad vabaneda kõigist probleemidest, vaevustest ja isegi ravimatutest haigustest. Komitee eksperdid usuvad, et psühholoogilise töötlemise, regulaarsete kollektiivsete meditatsioonide, palvete ja laulude ning sekti liikmetega sagedase suhtlemise tulemusena toimub inimese isiksuse struktuuris järk-järgult deformatsioon: võime kriitiliselt tajuda oma õpetusi. sekt ja selle praktiline tegevus hävib ning järk-järgult kujuneb riik, kus inimest on lihtne kontrollida; toimub perekondlike ja sotsiaalsete sidemete katkemine või halvenemine, mille tagajärjel on inimene tavaelust isoleeritud, ei suuda inimesi ja sündmusi adekvaatselt hinnata, ei mõtle oma olemasolule väljaspool sekti; sellised teod ei ole mitte ainult ebamoraalsed, vaid ka meditsiinilisest seisukohast kriminaalsed ning kuuluvad põhjalikul uurimisel Venemaa kriminaalkoodeksi artikli alla.

Spetsialistide arvamused ja sekti endiste järgijate kirjad kinnitavad: "Selgus, et inimese peentasandiga töötamine on väga ohtlik. Oli juhtumeid, kus inimesed langesid sügavasse depressiooni. Selline juhtum oli ühes Shris Mataji regulaarsed külaskäigud Moskvasse.programmi raames Grupp vanu kogenud joogasid hakkas mediteerima ja puhastama direktori südametšakrat, püüdes tema südant pehmendada.Selle tulemusena saadeti staadioni direktor ööseks mikroinfarktiga haiglasse. Ta lasti kahe nädala pärast välja. Meile räägiti sellest klassis. räägitakse maa ostmisest, portselanivabrikutest, kontorite korrastamisest. Nad teenisid raha vene rahva vaimsele haridusele. Üks eestvedajatest korraldas Kingisepa suvise aašrami. Meditatsioonid toimus vabas õhus Kohalolijad nägid taevas märke ja nägemusi Mõnel joogil oli vaimne lagunemine Üks joogidest hakkas kuulma hääli ja teine, Tanya, jäi üldiselt haigeks. amet karjus ta õudusest. Tema maha rahunemine võttis kaua aega. Kui me Shri Mataji saabumise päeval teda lennujaamas kohtasime, ei tundnud me seda Tanyat kohe ära. Ta seisis sasitud juustega kõrvale ja nuttis ning keegi ei hoolinud temast. Keegi ei vastuta millegi eest" ... Siin on see "armastus" sahajistlikus mõttes!...

22.-24.10.1997 toimus Peterburis Petrovski Teaduste ja Kunstide Akadeemia III kongress, mis on Venemaa Teaduste Akadeemia järel tähtsuselt teine ​​Venemaa silmapaistvamate teadlaste ja kultuuritegelaste avalik ühendus. . Koosoleku käigus võeti vastu otsus jätta SAhaja jooga sekti asutaja Shri Mataji Nirmala Devi PANI auliikme diplomist ilma. - "Sahaja Yoga" nimetati ajalehe "Radonezh" selle sündmuse kohta tehtud aruandes metsikuks. Veidi varem tegi PANI Novosibirski filiaal otsuse teha ettepanek võtta Shri Mataji PANI liikmesusest ilma. Shri Mataji kasutas Petrovski Akadeemia auliikme diplomit korduvalt, et kinnitada oma õpetuse kujuteldavaid teeneid ja olulisust, mis väidetavalt on Venemaa üks silmapaistvamaid ühendusi. Samal ajal on Sahaja jooga õpetused ja praktikad nendega seotud inimeste vaimsele seisundile äärmiselt ohtlikud. Vastavalt andmetele kinnitavad paljud faktid Sahaja jooga sekti äärmist ohtlikkust ja tõsiasja, et Shri Mataji kuulumine Petrovski Akadeemia sai võimalikuks ainuüksi absurdse arusaamatuse tõttu, mis on nüüdseks parandatud. Teatavasti kinnitatakse kongressil otsus Petrovski Akadeemia liikmelisuse kohta ning Petrovski Teaduste ja Kunstiakadeemia III kongress kinnitas ShriMatajina edasise liikmelisuse.

Üha enam hakkas meedias ilmuma artikleid, mis paljastasid ohtu inimestele ja ühiskonnale tervikuna, mida Sahaja jooga tegevus endaga kaasa toob. Ilmusid autoriteetsete ekspertide esimesed negatiivsed ekspertarvamused selle usuorganisatsiooni doktriini ja tegevuse kohta. Ühiskond hakkab järk-järgult kainenema mõtlematust rahulolust hävitavate usuorganisatsioonide suunas. Rakendamisel on seadus "Südametunnistusevabaduse ja usuühenduste kohta". Kõik see annab alust loota, et peagi seisab ühiskond lõpuks müürina sedasorti ususektide ja «Sahaja jooga» ees...

Igor Kulikov

Uued hävitava, okultse ja uuspaganliku iseloomuga usuorganisatsioonid Venemaal: käsiraamat. - Kolmas trükk, täiendatud ja parandatud. - 4. köide. Ida müstilised rühmad. 1. osa / Avt.-stat. I. Kulikov. - Moskva: "Palverändur", 2000. (materjal on antud redutseeritud)

Viited

1. Bank V. Nirmala Devi, Sahaja jooga // Õigeusu Tver, oktoober-november 1996 - nr 10-11 (35-36).

2. Dimeshwar Ram Avathuta. Kõrgeima reaalsuse mõistmise tantra. - Peterburi, 1992.

3. Trubetskoy N.S. India religioonid ja kristlus // Kirjandusteadus, 1991, november-detsember -S. 131-144. - http://www.russian-orthodox-church.org.ru/dioceses/kaluga/l_relind.htm.

4. Sahaja jooga. Vasaku, keskmise ja parema kanali avaldused. - M., 1993.

5. "Ma salgan sind, saatan ..." // Misjoniülevaade - number 10 / ajalehe "Õigeusu Moskva" lisa, juuni 1997 - nr 16-17 (112-113).

6. Maha Saraswati Puja. Shri Mataji Nirmala Devi vestlus: Per. hindi keelest. - Calcutta, 03.02.92.

7. Shri Mataji Nirmala Devi pole enam vene akadeemik // Radonež, november 1997 - nr 18(62).

8. Rychkova V.A., Peneva T.I. "Sahaja jooga" - nagu see on // Missionary Review (Belgorod), jaanuar 1998 - nr 1.

9. Nirmala Srivasta Devi - "vibraatoriteadmiste" ja "Sahaja jooga" leiutaja // Missionary Review (Belgorod). - 1997 - nr 10 (24).

10. Uute usuorganisatsioonide keskuste register, mille eksperdid on liigitanud hävitavaks, okultseks või paganlikuks / Mittetraditsiooniliste religioonide ohvrite rehabiliteerimise keskuse bülletään. - 1. number - M., 1998. - 21s.

11. Zubkov V.A. Jooga ja kristlus. Probleemi sõnastamine. - M., 1990.

12. Sektantlus, okultism ja tervendamine tänapäeva Venemaal: probleemid ja ohud / Seminari materjalid 11. märtsil 1996 - Novosibirsk: Sektantluse vastu võitlemise keskus katedraalis paremusklike ja suurvürst Aleksander Nevski nimel. - 1996.- Infoleht nr 1.

13. Jooga Mahajani tõus. - Toljatti: Sahaja Jooga Selts, 1991

14. Polynsky A. Toljatti läheb astraaltasandile // Komsomolskaja Pravda, 14. märts 1997 - lk 16.

15. Hinduism. Džainism. Sikhism: sõnaraamat / kindrali all. toim. Albedil M.F. ja Dubyansky A.M. - M.: Respublika, 1996. - 576 lk.

16. Ebatraditsiooniliste Religioonide Ohvrite Rehabilitatsiooni Keskuse (Moskva) voldik Sahaja jooga sekti tegevuse ohtlikkusest.

17. Sahaja jooga. Kasutusjuhend. Soovitused ja nõuanded Tõe otsijatele. - Kiiev, 1995. - 71s.

18. Sahaja jooga. Sissejuhatav kursus. - Peterburi, 1993.

20. Venemaa Haridusakadeemia Isiksuse Arendamise Instituudi religioosse rühma ekspertarvamus usuorganisatsiooni "Krišna teadvuse selts" doktriini ja praktika sisu kohta, juuni 1997. a.

21. Mittetraditsiooniliste usundite ohvrite rehabilitatsioonikeskuse vastus Vene Föderatsiooni Riigiduuma asetäitjale N. V. Krivelskajale nr 38-e 5. detsembrist 1997. a.

22. Dolgopolova S., Malash L. Laibasööja pühast jõest // Viimased uudised, 30. aprill 1998 - nr 17.

23. Tkatšova A.A. Uus-hindu müstika Venemaal.

24. Vaidlus Vene õigeusu kiriku preestri Oleg Stenyajevi ja Venemaa Krishnateadvuse seltside keskuse juhi Vaidyanath dasi vahel (otses Krishnaloka raadios, 27. mai 1997) / Toim. A.Chernova / MP ROC misjoniosakond, Mittetraditsiooniliste religioonide ohvrite rehabilitatsioonikeskus. - M., 1997. - 54 lk. - (sari: "Õigeusu misjonäri raamatukogu").

25. Eksperdiarvamus Prabhupada, ISKCONi asutaja, Nižni Novgorodi Riikliku Ülikooli üldsotsioloogia ja sotsiaaltöö osakonna dotsendi 7. oktoobri 1997 antisotsiaalsete teeside esinemise kohta raamatutes. N.I. Lobatševski E.N. Volkov, tehtud Vene Föderatsiooni Riigiduuma asetäitja N.V. Krivelskaja.

26. Castillo Richard J. Depersonaliseerimine ja meditatsioon. Psychiatry, Vol. 53, mai 1990, lk 158-167.

27. Kristlus ja hinduism. Artiklite kokkuvõte. - M .: Püha Vladimiri Vennaskonna kirjastus, 1994.

28. Balaguškin E.G., Kvasnikova S.M. Kultuuriuuringute käigus uued usuliikumised ja sektid. Loengu hariduslik ja metoodiline arendus. - M., 1993.

29. Kuratšev DG. Poiste ja tüdrukute eneseteadvuse psühholoogilised tunnused usuliikumisest International Society for Krishna Consciousness. Abstraktne psühholoogiateaduste kandidaadi kraadi saamiseks. - M., 1997.

30. Sri Swami Šivananda. Kundalini jooga. - Peterburi, 1993.

31. Vladimirov S. Sinuga koos sündinud valgus // Inimeste maailm - 07.06.1997

32. Hinnata Tveri oblasti uute usuorganisatsioonide leviku ja tegevuse ulatust // Misjoniülevaade, nr 10 (24), 1997.

33. Kotov L. Kannibalid otsivad teed valgustumisele // ITAR TASSi teade ("Uudised viielt kontinendilt"), 24.04.1997.

34. Katoliku teoloogia kolledži professori tagasiside St. Thomas Aquinas, Venemaa Loodusteaduste Akadeemia teaduse ja teoloogia osakonna esimees, filosoofiadoktor Yu.A. Schrader "Vaimuinstituudi" juhataja V. Murashovi õpetajate kursuse "Vene kooliõpilaste vaimsuse kasvatamine" okultse programmi kohta, november 1997

35. Vene Föderatsiooni Tervishoiu- ja Meditsiinitööstuse Ministeeriumi korraldus nr 245 13. juunist 1996 "Psühholoogilise ja psühhoterapeutilise mõjutamise meetodite kasutamise sujuvamaks muutmise kohta".

36. Kodanike ja organisatsioonide okultis-müstilise ja religioosse tegevusega seotud raskesse elusituatsiooni sattunud perede ja laste abistamise materjalide kogumine. - Peterburi: Perekonna ja isiksuse kaitse komitee, Totalitaarsetest sektidest päästmise komitee, 1997.

37. Roos Serafim. Õigeusk ja tulevikureligioon.

38. Kondratjev F.V., Volkov E.N. Vaimsed asendused, ühiskond, kuritegevus // Teadusliku ja praktilise konverentsi "Vaimsus. Seadus ja kord. Kuritegevus" materjalid (Moskva, 28. märts 1996). - M., 1996.

39. Kondratjev F.V. Informatsioonilise vastutustundetuse meditsiinilis-sotsiaalsed tagajärjed. Aruanne parlamendi kuulamistel "Elanike infoturbe seaduse eelnõu ettevalmistamise kohta" (Moskva, parlamendikeskus, 4. juuni 1996).

40. Lifton, R.J. Mõttereform ja totalismi psühholoogia, 1961.

41. Lifton, R. J. Natsiarstid: meditsiiniline tapmine ja genotsiidi psühholoogia, 1986.

42. Ebatraditsiooniliste Religioonide Ohvrite Rehabilitatsiooni Keskuse ekspertarvamus nr 44-e 16. jaanuarist 1997 usuorganisatsiooni "Sahaja Yoga" õpetuse olemuse kohta, tehtud asetäitja palvel. Vene Föderatsiooni riigiduuma N.V. Krivelskaja.

43. Kondratjev F.V. Uus sotsiaalpsühholoogilise ökoloogia probleem Venemaal.

44. Hinduismi pealetung Venemaal. Artiklite kogumik / Koost. V.A. Gurko. - Perm: "Õigeusu Perm", 1997

45. Kolosovskaja S. Joogid ja astraalkontaktid Moskva linnaduumas // Tverskaja, 13. september, 5.-11.1996.

47. Religioosne elupaik: ohtude hindamine ja kaitsemeetmete otsimine. - M.: Vene Föderatsiooni Riigiduuma väljaanne, 1998. - 176 lk.

Sahaja jooga – mis see on? Selle küsimuse võivad küsida kõik, kes otsivad võimalust vaimse, emotsionaalse ja füüsilise harmoniseerimiseks, eneseteostuse teed läbi meditatsioonipraktikate. Just sellistele praktikatele võib omistada Sahaja jooga, millel on järgijaid enam kui sajas riigis üle maailma.

Mis on Sahaja jooga alus? Ainult Kundalini (Absoluutne Energia) äratades saab inimene oma eesmärgi saavutada. Selle praktika omandamiseks ei ole vaja maisest elust lahkuda, ühiskonnast eemalduda ja olla pidevalt meditatiivses seisundis.

Mis on selle jooga suuna eripära ? Mida on vaja teha, et Kundalini äratada ja eneseteostust saavutada? Kuidas tunnid kulgevad ja millist rolli mängib muusika Sahaja joogas? Järgnev materjal aitab teil neile küsimustele vastuseid leida.

Sahaja jooga – Kundalini ärkamine, mis viib eneseteostuseni

Need, kes Sahaja joogast praktiliselt midagi ei tea ja on skeptilised erinevate religioossete suundumuste suhtes, võivad küsida: kas see on sekt või mitte? Proovime olla objektiivsed.

Sahaja jooga on jooga omaette haru, suhteliselt hiljuti tekkinud, kuid väga iidsete India juurtega religioosne liikumine.. Ta väidab, et meditatsioonitehnikate abil on võimalik saavutada eneseteostus, sisenedes mõtlematusse seisundisse, mida nimetatakse nirvichara samadhiks ("vaimne vaikus").

Selle liikumise asutaja oli Nirmala Srivastava, kes esitas oma õpetuse 1970. aastal. Teda tuntakse kui Shri Mataji Nirmala Devi. "Sri" on üleskutse kõrgelt lugupeetud inimesele, kelleks oli Nirmala. "Mataji" - ema, "Nirmala Devi" - Nirmala täisnime tähistus.

Mõiste "Sahaja jooga" sai tuntuks tänu India müstilisest poeedile Kabirile. Sanskriti keeles tähendab see fraas "sündinud ühenduses jumaliku armastuse kõikehõlmava energiaga".

Lisateavet jooga erinevate koolide ja suundade kohta saate meie veebisaidi jaotisest.

Shri Mataji Nirmala Devi ütles seda oma elu mõtet ei saa teada enne, kui inimene pole ühenduses selle loonud energiaga. Igaüks peab teadma oma juuri. See võimaldab teil saada iseenda vaimseks teejuhiks.

Tõesti, Sahaja joogas on eneseteostus esmane kontseptsioon . See eneseteostus on omamoodi vaimne transformatsioon, mis toimub Kundalini ärkamise, täpsemalt ühenduse kaudu selle Absoluutse energiaga.

Kundalini asub "pühas" luus (ristluu). Ärkamisel hakkab see tõusma mööda selgroogu, läbides kõik seitse tšakrat, puhastades ja toites neid samaaegselt. Kundalini on võimas energia, mis valgustab aju ja kesknärvisüsteemi. Inimene hakkab aru saama, mis on õige ja mis vale. Selline teadlikkus aitab elada harmoonias mitte ainult iseendaga, vaid ka ümbritseva reaalsuse, looduse, inimestega.

Millised on Sahaja jooga positiivsed küljed: saavutatud tulemused

Oma igapäevaelust lahti murdmata, sugulastest ja sõpradest eemaldumata parandab Sahaja jooga praktiseerija enda ja oma eksistentsi erinevaid tahke – intellekti, keha, suhteid, tundeid ja emotsioone.

Oluline koht on meditatsioonil, mille käigus inimene jõuab teadlikkuseni.

Mis juhtub Sahaja jooga ajal? Tulemused on märkimisväärsed:

• Enesetervendamine. Tänu lihtsate meetodite kasutamisele puhastab inimene iseseisvalt oma energiakeskusi, mis aitab kaasa erinevate organsüsteemide seisundi korrigeerimisele. Taastub ainevahetuse tasakaal, vere koostis muutub positiivses suunas. Tervislik seisund normaliseerub, uni muutub terveks, kaovad stressi tagajärjed, kui kõige olulisemad haiguste põhjused.
• Kõrvaldage see, mis segab tegusid, mõtteid ja tundeid. Inimene vabaneb valeinfost, ambitsioonidest, mis ei võimalda reaalsust tajuda. Kui selle õpetuse praktiseerija saab tõelist teavet, peegeldub see peopesade jahedates vibratsioonides. Inimene muutub rahulikuks, enesekindlaks ja rõõmsaks.
• Joogi saab võimaluse luua suhteid ühiskonna ja välismaailmaga. See praktika aitab ühiskonnal edeneda tänu sellele, et teadvusest kaovad stereotüübid, taju- ja mõtlemismustrid. Vajadus eraldada inimesi usulistel, rahvuslikel, rassilistel või poliitilistel põhjustel jäetakse kõrvale.

Vaimse, füüsilise ja sotsiaalse harmoniseerimine teeb inimese õnnelikuks, vabaks eelarvamustest ja arvamustest.

Kas Sahaja jooga kohta on negatiivseid arvustusi?

Lisaks positiivsetele arvustustele on ka negatiivseid. Sellel on mitu põhjust:

1. Mitte igaüks ei saa leppida tõsiasjaga, et Shri Mataji pole lihtsalt Sahaja jooga asutaja, vaid ka guru. Tema imagot kultiveeritakse ja austatakse.
2. Vaatamata sellele, et see praktika õpetab vabanema rahvuslikest ja religioossetest lõhedest, peetakse Sahaja joogat endiselt India koolkonnaks, kus rõhk on budismil. On ka religioosseid riitusi, hääldatakse mantraid.
3. Erinevalt paljudest teistest jooga valdkondadest ei tööta Sahaja jooga otseselt füüsilise kehaga. See ei soorita asanasid, mis võivad meelitada suure hulga klassikalise jooga järgijaid. Keha vaimu seisundit arendatakse eranditult meditatsioonide, mantrate ja käteliigutuste abil.

Need, kes pole Sahaja jooga nende aspektidega rahul, jätavad selle maha. Kuid need, kes aktsepteerivad seda õpetust sellisena, nagu see on, saavad selle ustavateks järgijateks.

Kuidas klassid on

• Sahaja joogatunnid on saadaval kõigile soovijatele. Puuduvad piirangud. Peamine on valmisolek muutuda, vabaneda sellest, mis takistab eneseteostust. Ja igal inimesel on sünnist saati õigus eneseteostusele.
• Sahaja jooga seanss kestab orienteeruvalt 1,5-2 tundi. See algab rituaaliga, mis aitab tõsta Kundlinit mööda selgroogu. Kohe pärast seda saabub bandaanide etapp, mille käigus luuakse jumalikkuse ja armastuse kaitse.
• Kui kaitse paigaldamine on lõpetatud, liiguvad Sahaja jooga praktikud mantrate laulmise, meditatsiooni, Shri Mataji loengute kuulamise juurde.
• Seansi lõpp näeb välja täpselt samasugune kui selle algus – Kundalini üles tõstmine ja bandaanide esitamine.
• Kord kuus tuleb läbi viia hinduistlik riitus nimega puja. Selle eesmärk on väljendada oma hingest lähtuvat austust ja pühendumust Jumalale. Puja ajal puhastavad nad end, loevad mantraid ja mediteerivad.

Muusika tähtsus Sahaja jooga meditatsioonipraktikas

Sahaja jooga muusikal on eriline tähendus . See aitab äratada Kundalini, puhastada tšakraid, saavutada eneseteostust ja tunda harmooniat. Kõige sagedamini kasutatakse klassikalist India muusikat ja seda on tavaliselt vaja mediteerimiseks. See kiirgab selliseid vibratsioone, mis aitab Kundalinil mööda selgroogu üles tõusta ja samal ajal tšakraid puhastada.

Sahaja jooga ja meditatsioonimuusika huvilised leiavad õiged meloodiad ilma suuremate raskusteta.. Tasakaalukas, rahulik, kogemustest eraldatud ja negatiivsete emotsioonideta India muusikast saab ustav abiline meditatsioonis.

Sahaja jooga õpetust võib nimetada omamoodi unikaalseks, kuna see annab praktilisi võimalusi oma isiksuse igakülgseks arendamiseks, töötades Absoluutse Energiaga..

Tundide tulemused võivad ületada isegi kõige pöörasemad ootused, sest Sahaja jooga praktiseerijad võivad vabaneda halbadest harjumustest, hirmudest, vaevustest ja psühholoogilistest probleemidest.

Sahaja jooga on eneseteostuse praktika läbi meditatsiooni, mille eesmärk on luua tasakaal inimese kognitiivsete, füüsiliste ja emotsionaalsete seisundite vahel. Sellele praktikale pani aluse Shri Mataji Nirmala Devi (Nirmala Shirvastava) 20. sajandi 70. aastatel Indias. Vaatamata Sahaja jooga üsna noorele vanusele sisaldab see tuhandeaastase ajalooga teadmisi.

Sahaja jooga vaimne ema

Praktika looja Shri Mataji sündis protestantlikus perekonnas ning tema initsiatiiviks oli indiaanlaste ja kristliku maailmavaade. Ta peab kogu maailma oma perekonnaks ja edendab eneseteostuse kaudu isiklikku arengut. Sahaja jooga praktiseerijad peavad selle mõiste all silmas kundalini (Absoluutne energia) ärganud energia liitu, mille kaudu saavutatakse vaimne transformatsioon.

Shri Mataji on avatud südamega ja soovib saavutada eneseteostuse absoluutselt igaühe jaoks, sõltumata tema usutunnistusest, rahalisest seisust või rassist. Mahatma Gandhil, kelle ashramis ta noore tüdrukuna elas, oli naise välimusele tohutu mõju. Omaenda pingutustega tegi ta võimalikuks Sahaja jooga olemasolu kogu maailmas ning pälvis oma teenete eest palju rahvusvahelise klassi auhindu ja auhindu.

Sahaja jooga omadused

Peamine erinevus teistest joogaliikidest on see, et isegi ilma eriväljaõppeta inimesed saavad seda praktikat läbi viia. Praktiseerija ei pea oma harjumuspärast eluviisi muutma. Sahaja jooga ei sisalda keerulisi harjutusi ning praktikas on rõhk ainult vaimsel arengul. Koolituse eest raha ei võeta, kogutud teadmisi jagatakse eranditult tasuta.

Tehnika eesmärk on spontaanne Eneseteostus, mille abil on võimalik ravida mõningaid haigusi, vabaneda psühholoogilistest probleemidest, aktiveerida loomingulisi võimeid.

Eneseteostuse saavutamine Kundalini kaudu

Sahaja joogas on eneseteostuse saavutamine esikohal ja see on metafüüsiline transformatsioon läbi liitumise absoluutse energiaga (Kundalini).

Energia paikneb ristluu piirkonnas. Ärgates ta kasvab, läbib kõik 7 tšakrat, puhastades ja toites neid. Kõrgeimasse tšakrasse jõudes ühendub kundalini kosmose energiaga ja omandatakse eneseteostus. Tema abiga muunduvad teadvus ja närvisüsteem, saabub arusaam asjade tõelisest olemusest. See teadlikkus mitte ainult ei paranda elukvaliteeti, vaid aitab kaasa ka tasakaalustatud suhte kujunemisele iseenda ja välismaailmaga.

Kuidas Sahaja joogat praktiseeritakse?

Tunni kestus on umbes kaks tundi ja sisaldab järgmisi samme:

1. Esmalt viiakse läbi rituaal kundalini energia tõstmiseks, seejärel algab bandaanide järgmine etapp – Jumaluse ja Armastuse kaitse rajamine.
2. Pärast kaitse paigaldamise lõpetamist mediteerivad Sahaja joogid, laulavad mantraid ja kuulavad Shri Mataji heliloenguid.
3. Seanss lõpeb Kundalini tõstmise ja bandaanide esitamise rituaaliga.

Hindu puja riitus viiakse läbi kord kuus, väljendades austust ja pühendumust Jumalale puhastamise, mantrate laulmise ja meditatsiooni kaudu.

Meditatsioon praktikas

Meditatsiooni praktika Sahaja joogas tähendab, et teadvusel olles ei ole mõtteid. Meditatsiooni ajal tõuseb Kundalini lülisambasse, jõudes Sahasrara tšakrani. Ärganud energiat saab tunda kerge värisemise, kerge tuule tunde kaudu pea võra või peopesade piirkonnas.

Shri Mataji soovitab mediteerida kaks korda päevas: hommikul ja õhtul 10-15 minutit. Tema õpetuse järgi on eneseteostuse saavutamine iseseisvalt võimatu, vaja on õpetajat või abilist, kelle rollis ta ise tegutseb. Kuna tema isiklik kohalolek iga õpilase jaoks on võimatu, kasutatakse tema fotot meditatsioonis.

Meditatsioonitehnika nr 1

Kuidas meditatsiooni teha:

1. Võtke mugav istumisasend, asetage vasak käsi põlvele ja pöörake seda peopesaga ülespoole vaimse Ema Shri Mataji kujutise suunas.
2. Parem käsi südame kohal korrake vaimselt mantraid.
3. Liigutades paremat kätt kõhu ülaossa, korrake meditatiivseid mantraid.
4. Korda meditatsiooni, liigutades kätt vaheldumisi keha energiakeskustesse.

Tehnika nr 2:

Täitmise põhimõte:

1. Süütage küünal ja asetage see Shri Mataji kujutise ette mugavasse asendisse, istuge tema poole.
2. Asetage lõdvestunud käed põlvedele, peopesad ülespoole.
3. Sulgege silmad, suunake tähelepanu oma pea võrale ja tunnetage, kuidas fotolt kostuvad vibratsioonid imbuvad endasse.
4. Keha kipitus- ja vibratsiooniaistingud näitavad, millised tšakrad on blokeeritud ja on märk sellest, et kundalini energia põletab neist kõik ebapuhtused välja. Kui kipitus ja soojus asenduvad kerge jahedusega, tähendab see, et energia voolab nüüd vabalt ja takistamatult.
5. Järgige mõtteid, püüdes tabada ja hoida täieliku mõtlematuse seisundit, sest sellega saavutatakse sügav meditatsioon. Kui mõtted tekivad, võite avada silmad ja vaadata Shri Mataji kujutist, seejärel asetada suletud silmadega see pea võra kohale ja jätkata.

• harjutusi ei saa sooritada mehaaniliselt, need peavad olema sisukad;
• ole lõdvestunud ja püüa säilitada sisemist vaikust nii kaua kui võimalik.

Enesetervendamine Sahaja joogaga

Traditsioonilises meditsiinis on ravi vaid haiguse sümptomite kõrvaldamine, samas kui Sahaja jooga avaldab mõju haiguse päris algstaadiumis – rakutasandil. Tänu peamiste energiaosakondade puhastamisele normaliseerub kõigi organite ja süsteemide töö. Sahaja joogaga tegelemine maandab stressi, reguleerib vere koostist ja normaliseerib ainevahetust.

Selle praktika tervendava jõu kinnitamiseks on tehtud palju uuringuid ja aruandeid, mis näitavad järgmiste haiguste edukat ravi:

• epilepsia;
• narkomaania;
• tähelepanu puudulikkuse häire;
• hüpertensioon;
• pikaajaline depressioon;
• astma.

Kõige tõhusamalt aitab Sahaja jooga toime tulla haigustega, mis põhinevad vaimsete protsesside väiksematel häiretel ja erinevatel sõltuvustel.

Kosmiline energia, mis tungib vibratsiooniga läbi kogu keha, mõjutab harjutamise ajal rakutasandit - tugevdab tervist, viies selle tagasi loomuliku tasakaalu olekusse.

Praktika tulemused ja eelised

Regulaarselt mediteerides saate saavutada järgmisi tulemusi:

1. Inimese üldine areng. Igapäevaelus kontrollib Sahaja joogi oma vaimset kasvu praktika kaudu. Mediteerides täiustab ta keha, intellekti ja meeli.
2. Reaalsuse teadvustamine. Tänu Eneseteostusele areneb praktikul eriline vastuvõtlikkus kosmose energiale ja arusaam selle seaduspärasustest. Valeinformatsioon reageerib sooja ja isegi torkiva värinaga kehas, tõene aga jahedusega. See oskus aitab teha eluotsuseid ning annab turvatunde, meelerahu.
3. Häirivatest mõtetest ja negatiivsetest emotsioonidest vabanemine. Regulaarsel harjutamisel muutub vaimne vool puhtamaks ja paremaks, emotsionaalne taju stabiliseerub.
4. Enesetervendamine. Lihtsate meetodite abil puhastatakse energiakeskused, mis aitab kaasa organismi üldisele paranemisele.
5. Ühiskonna progress. Eneseteostuse praktika aitab tagasi lükata mõtlemis- ja tajumustreid, stereotüüpe. On võimalus ühendada ühiskond moraaliseaduste alusel, mis aitab kaasa inimkonna üldisele vaimsele kasvule.

Kas Sahaja joogal on vastunäidustusi?

Praktika ei sisalda spetsiaalseid asanasid ega muid füüsilisi harjutusi, mistõttu selle tehnika ajaloos pole vastunäidustusi registreeritud. Peaasi on tundides jälgida õiget tehnikat.

Arvestades praktika eripära, ei sobi need tunnid kõigile. Kui te pole valmis loobuma sotsiaalsetest mustritest, praktiseerima mantraid ja rituaale, tunnistama, et Shri Mataji on guru, kelle mainet levitatakse ja austatakse, siis on parem seda praktikat mitte alustada.

Kui otsustate Sahaja joogat praktiseerida - olge kannatlik, kuid ärge olge innukas. Edusammud tulevad kindlasti siis, kui olete selleks valmis. Kõige tõhusama praktika saavutamiseks võite kasutada järgmisi näpunäiteid:

1. Harjutage iga päev - see aitab kujundada harjumust ja kiirendada esimeste tulemuste ilmumist.
2. Kui meditatsiooni ajal liigub teie tähelepanu jätkuvalt kõrvaliste mõtete poole, andke see endale andeks. Andestamine aitab kundalini energial kõrvaldada mittevajalikud mõtted ja avada uks alateadvusesse.
3. Kasutage meditatsiooni ajal küünalt või spetsiaalset muusikat. See aitab teil keskenduda ja teie tähelepanu rahustada.
4. Usalda sisemist vaikust ja lase julgelt mõtetest lahti.
5. Rääkides oma kundalini energiaga, on lihtsam siseneda meditatiivsesse seisundisse. Paluge tal tõusta ja ühendada teid universumiga, puhastada tšakrad.
6. Proovige rühmameditatsiooni. Tänu vibratsiooni suurenenud voolule suureneb võime neelata veelgi kosmilisemat, jumalikku energiat.
7. Hankige algaja juhend. Selle abil saate täielikku teavet ja õppida õiget tehnikat.

Sahaja jooga praktika võimaldab mediteerida muusika saatel, selle vibratsioonide abil aitab see Kundalini äratada ja kergendada tõusmist. Soovitatav on kasutada rahulikku, ilma negatiivsete emotsioonideta tasakaalustatud India muusikat.