Toit

Bhakti, jnana, karma, raja jooga: erinevad joogatüübid inimese evolutsiooni erinevateks etappideks. E. Ždanova. Valed arusaamad Bhakti joogast. Bhakti jooga: emotsioonide intensiivsuse kasutamine

Bhakti jooga – Jumala pühendunud teenimise jooga – on üks neljast jooga põhiliigist (Bhakti jooga, Hatha jooga Karma jooga ja Jnana jooga).
Hindu filosoofia järgi peetakse Bhakti jooga praktikat meie aja lihtsaimaks ja tõhusaimaks joogavormiks, mis on eranditult kättesaadav kõigile praktiseerijatele.

Iidne traktaat "Bhagavata Purana", bhakti jooga on ülendatud isegi moksha seisundist - valgustatud. Kuulus Bhagavad Gita seab Bhakti jooga teistest kolmest joogatüübist kõrgemale.

Meetodi omadused

Bhakti jooga praktika on meeles pidada Jumalat igal hetkel kui meistrit, sõpra, poega või armastajat. Esmapilgul tundub see lihtsam kui vaibal kätekõverduste tegemine, kuid tegelikult nõuab see täielikku pühendumist, totaalset tähelepanu, mida on raske saavutada, kui mõtted sukelduvad argipäevasesse sebimisse.
Bhakti jooga levinumad meetodid on Jumala kui isiku esitlemine (muidu on tema poole raske pöörduda), Jumala nime kordamine, iga lille ja toidu pakkumine Jumalale, mis esmalt pakutakse Jumalusele ja alles siis süüakse. isiku poolt.

Mõju

Raamatus "Jooga ja mõttejõud" kirjutab Swami Sivananda Bhakti jooga viljadest:

Omakasupüüdmatu pühendumine Issandale päästab ka kõige suurema patuse.
Issanda pühendunu ei omanda jumalikke teadmisi mitte füüsiliste meelte, vaid ülefüüsilise jumaliku nägemise kaudu (mis tekib japa, kirtana, meditatsiooni jne kaudu).
Bhakti jooga harjutamine tekitab eraldumist ja kiretust maiste objektide suhtes.
Bhakta omandab teadmised mitte mõistuse, vaid vahetu taju kaudu.
Vaimne silm saavutab selge nägemise, tilgutades Issanda armu silmatilku.
Pühendumus toob meele rahu ja õnne.
Tõelise andumusega ei saa olla isekust.
Õiglased teod ja dharma praktika tekitavad armastust ja pühendumust Issandale.
Issanda innukas sulane leiab täieliku rahulolu ja püsiva rahu Tema mõistmise kaudu.
Kui sa saad Jumalast aru, langevad kõik köidikud maha, sünd, kannatused ja surm lakkavad.
Surm lendab minema selle pühendunu juurest, kes on leidnud tröösti Issanda lootosjalgade juurest.
Miski pole Issanda jalge ees tröösti leidnud pühendunud teenija õilsa südame käeulatuses.
Bhakti (jumalale pühendumine) on kõrgem kui siddhis (maagilised jõud).
Pühendumus eemaldab meele erutuse ja toob kiiresti rahu.
Bhakti harjutamine annab meelele rahu ja tasakaalu.
Nii nagu puu tüve, oksi ja oksi toidab vesi puu juurtest, nii võib Kõigekõrgema Jumala kummardamine leevendada kõiki teisi aspekte.
Issand õnnistab oma pühendunud teenijaid, isegi kui nad on kirjaoskamatud ja ebakultuursed.
Tõepoolest, duaalsuses on hirm. Ühtsuses pole hirmu. Sa ei saa enda pärast karta.
Inimene saab pikemaks ja vanemaks ainult õiglase elu ja Issandale pühendumise arvelt.
Ainult puhas pühendumine rõõmustab Ülimat.
Pühendunud teenija annab vaesuse tõotuse. Ta ei ole seotud materiaalse maailmaga.
See, kes on vankumatult pühendunud Issandale, kes on vaba ihast, vihkamisest, ahnusest ja isekusest, võib kergesti ületada tormise eluookeani.
Hanenahk, värisemine, südame pehmenemine, rõõmupisarate voolamine, katkenud kõne on pühendumuse tunnused.
Kõik, mida on võimalik omandada kasinuse, loobumise, jooga, halastuse ja õilsa tegevuse kaudu, omandatakse kiiresti Issanda pühendunud teenimise kaudu.
Issand kuuletub oma pühendunud teenijate tahtele. Ta ei ole vaba. Tema südame võidavad pühendunud pühakud. Ta on neile kallis ja nemad on Talle kallid.
Pühendunud teenimise tee on imeline, sest see on jõukas ja sellelt maha kukkuda pole karta ega ohtu.
Pühendunud sulane, kuigi teda köidab nauding ja ta ei suuda oma meeli kontrollida, ei lähe nendega kaasa, sest on innukas andumus ja soovib jõuda Issanda poole.
Eraldumine kõigist materiaalsetest tulemustest ja astraalkeha lahustumine on tingitud meditatsioonist ja Jumala realiseerimisest.
Issanda lootosjalgade pühendunud teenija saavutab usulise innukuse, enesesalgamise, tarkuse, ülima rahu, surematuse ja igavese õndsuse.
Kui Jumala pühendunud teenimisega on kõrvaldatud kõik takistused, ilmub pürgija südamesse kestev bhakti.

Ja nüüd saame teada nende teede krooni, inimese kõrgeima saatuse – Bhakti tee. Yasomati-nandana dasa aitab meid selles.

Bhakti määratlus

Sõna bhakti tõlgitakse vene keelde kui "armastus", "andumus" või "andumuslik teenimine". Srila Rupa Gosvami defineerib oma raamatus "Pühendumuse nektar" bhakti järgmiselt:

anyabhilasita-shunyam
jnana-karmadyanavritam
anukulyena krishnanu-
shilanam bhaktir uttama

Uttama tähendab "kõige ülendatud", "puhtaim". Mis on uttama bhakti?

Alustuseks on see tegevus, krsna-anu-silanam. See tähendab, et armastus ei ole ainult emotsionaalne seisund, kui ma lihtsalt istun ja armastan või magan ja armastan. See ei ole isikupäratu lahustumine Absoluudi olematuses. See on aktiivne tegevus, mida tehakse armastuse objekti nimel., Krishna.

Kuidas seda tegevust teha?

Isegi praegu, konditsioneeritud olekus, on meil keha, kõne ja vaim. Seetõttu tähendab pühendunud teenimine oma meelte täielikku kaasamist tegevustesse Kṛṣṇa rõõmuks, sõnade Kṛṣṇa ülistamiseks ja mõistuse rakendamist Kṛṣṇa mõtetesse. Ja kui me tänu sellele protsessile pöördume tagasi vaimsesse maailma, siis jätkame seal oma teenistust juba oma igaveses vaimses kehas.

Eesliitel anu- in anushilanam on kaks tähendust. Esiteks, näitab see tegevust, mida tehakse pidevalt, ikka ja jälle. Pühendunud teenimine on nagu jõe lained, mis voolavad ookeani. Nad ei lõpeta kunagi jooksmist. Ja isegi ookeani äärde jõudes jätkavad nad tõusu ja surfavad selle avarustes, pidevalt uuenedes ja väsimatult.

Teine eesliite anu tähendus osutab, et puhas pühendunud teenimine tähendab teenija teenijaks olemist... See tähendab, et me pakume oma teenust Kṛṣṇale vaimse õpetaja või Srila Prabhupada kaudu ning me teeme seda, järgides nende suurte pühendunute juhiseid ja eeskuju. on Krishna lähedased kaaslased vaimsest maailmast.

Kṛṣṇa ise kinnitab pühakirjades, öeldes Arjunale:

„Oo, Prtha poeg, see, kes väidab end olevat Minu sulane, ei ole tegelikult Minu sulane. Aga kes peab end minu sulase sulaseks, on tegelikult minu sulane."

See on, Vaimset õpetajat ja pühendunuid teenides saame Kṛṣṇat kõige paremini rahuldada. Sest lõppude lõpuks, kes me oleme nendega võrreldes! Nad on Krishnale väga kallid ja võivad teda tegelikult teenida. Seetõttu on suurim õnn saada neid nende kõrgel teenimisel aidata.

Selle salmi järgmisel sõnal anukulyena on samuti kaks tähendust.

Esiteks see näitab, et peaksime tõesti püüdma oma tegevusega Kṛṣṇale meele järele olla. See tähendab, et ma ei saa teha seda, mis mulle meeldib, ja väita, et teen seda Kṛṣṇa heaks, näiteks joon veini “Krišna pärast” või häirin teisi “Krišna pärast”. Kuni oleme täiuslikud Kṛṣṇa soovide otse tajumiseks (ja enne seda on enamikul meist veel pikk tee käia), õpime tema soove pühakirjadest, vaimse õpetaja ja pühade pühendunute huulilt.

Sõna anukulyena teine tähendus tähendab: nähes, et Krishna on meie teenimisega rahul, kogeme omakorda õnne.

Ja selle tagaküljena anyabhilashita-sunyam tähendab et puhas pühendunu on täiesti vaba mis tahes muust soovist peale soovi Kṛṣṇale meeldida. Tal ei ole ja ta ei otsi muid õnneallikaid. See on põhimõtteline erinevus vaimse teadvuse ja materiaalse teadvuse vahel.- sellel puudub täielikult isegi egoismi vari.

Täpsemalt: jnana-karmadyanavritam, puhtal pühendunud teenimisel ei tohiks olla vähimatki soovi sulanduda impersonaalse Absoluudiga; saavutada materiaalne heaolu, kuulsus, prestiiž; kunstlik atrecheniya; jooga mehaaniline praktika; mateeria ja vaimu erinevuse mõistmine jne. Ainus motiiv peaks olema Krishnale meeldimine.

Teeme nüüd ülaltoodu kokkuvõtte:

Kui arendame pühendunud teenimise kõrgeimat taset, peaksime olema vabad kõigist materiaalsetest soovidest, soovist tunda ebaisikulist Absoluuti ja selle viljade nimel sooritatud tegevusi. Me peaksime alati ja vabatahtlikult teenima Kṛṣṇat, nagu ta soovib, jäädes teenija teenija teenijaks...

Bhakti sarnasus selles maailmas

On üks vana koomiks, mis annab edasi bhakti ideed. Seda nimetatakse "Just Like It". Võib-olla olete seda varem vaadanud. See algab sellest, et õnnest kiirgav jookseb läbi metsalagendiku, lauldes “Hari Bol!” ja vehkides rõõmust kõrvu, imearmas kutsikas. Oma kätes hoiab ta tohutut kätt pakutud metsalilli. Ja siin kohtab oma teel eesel. Kõige süngem, tuim ja õnnetum eesel kõigis kolmes maailmas, kes rändab, kurvalt kõrvu rippudes. Eeslit märgates tuleb kutsikas tema juurde ja ulatab hunniku lilli, naeratab ja ütleb: "See on teie jaoks!" Eesel vaatab tühja pilguga lilli, siis kutsikat ja üks kõrv kerkib kergelt üles: “Kas see on minu jaoks!? Milleks?" - "Lihtsalt!" - ütleb kutsikas. "Lihtsalt??" - ja eesli teine kõrv tõuseb imestusest. "Lihtsalt sellepärast!" kordab särav kutsikas. "Just nii..." kordab nõiutud eesel, "Just nii!!!"

Ja siin on teine vaatus. Säravad õnnest, lauldes “Hari Bol!” ja vehkides rõõmust kõrvu, võluv eesel. Oma kätes hoiab ta tohutut kätt pakutud metsalilli...

Hea multikas! Tõenäoliselt ütleb iga inimene: "Jah, see on täpselt see, mida ma otsin, millest mul puudub." Inimesed otsivad sellist ennastsalgavat armastust suhetes lähedaste, sõprade, sugulaste ja isegi loomadega. Kuid teel puutuvad nad kokku kahe takistusega.

Esiteks on see, et selle maailma tingimustega elusolendid ei ole vabad isekusest. Igaühe meist elukogemus kinnitab, et reeglina muutuvad algselt puhtad ja omakasupüüdmatud suhted aja jooksul omamoodi diiliks.

Inglise keeles on hea ütlus, mis illustreerib seda:

"Mina kraapisin su selga, sina kriimustad mu selga" - mis tähendab: "Tule nüüd, ma kratsin su selga ja sina mind."

Kuid nagu oleme juba korduvalt näinud, ei saa tundeid rahuldada. Seetõttu võivad ka kõige lähedasemad sõbrad muutuda vannutatud vaenlasteks.

Srila Prabhupada ütles, et bhakti lähim vaste siin maailmas on armastus, mida ema tunneb oma väikese lapse vastu. Emaarmastust on alati peetud ennastsalgavaks, kuigi kui tõsi see on, teavad meie emad paremini kui meie ...

Veel üks takistus Meil pole mitte ainult raske teisi tõeliselt ennastsalgavalt teenida, vaid me ei suuda ka õigesti reageerida teiste armastusele. Tütar toob emale kimbu rukkililli ja hajameelne ema viskab selle prügikasti. Meie lapsed kasvavad suureks, loovad oma pere ja ütlevad meile: "Hüvasti." Nii paneme kassid ja koerad armastama ja nende eest hoolitsema, lootuses, et nad ei jäta hüvasti.

Kuid isegi tahtmata endale tunnistada, mõistame alateadlikult, et ükskõik kui täiuslik kõik ka poleks, tuleb meil kunagi lahku minna. Sest lõpuks võtab surm kõik. Ja see on kolmas ületamatu takistus.

Elusolendid on oma olemuselt piiratud. Ja eriti siis, kui neid katavad teadmatuse köidikud. Meie armastuse ainus ideaalne objekt, mille teenimine pakub meile täielikku rahulolu, saab olla ainult Kṛṣṇa, kõikehõlmav Jumala Kõrgeim Isiksus.

Ta ei kasuta meid kunagi ära, ei jäta meid hooletusse ega jäta meid kunagi maha. Ja kuna Ta on terviklik tervik, suudab Ta samaaegselt suurepäraselt vastata lugematute elusolendite tunnetele.

Selline on Tema olemus: võtta vastu oma armastust ja see on meie olemus: teenida Teda.

Tähelepanuväärne on guru-seva näide Sri Shankaracharya jüngrilt. Seda õpilast kutsuti Giriks (hiljem tuntud kui Totakacharya) ja ta oli kirjaoskamatu. Ta pesi oma Guru riided, tegi talle süüa...

Bhakti jooga on sisuliselt armastus Jumala vastu. See tähendab, et Jeesus Kristus ja kõik kõigi traditsioonide pühad jutlustavad sama asja, kuid sõnad võivad olla erinevad. Lugege ja vaadake videoid Bhakti joogast – Jumala teenimise ja pühendumise praktikast.
Enamikul tänapäeva venelastel on joogast ettekujutus hatha joogast või inimeste tervist parandavast võimlemisest, mida õpetatakse spordiklubides.

Tegelikult tähendab jooga Vedade järgi "suhet" ja selle kõrgeim eesmärk on taastada katkenud ühendus Jumalaga (Absoluutne Tõde). Seda sidet Absoluutse Tõe erinevate aspektidega saab taastada erinevate joogameetoditega. Jooga klassikaline määratlus on definitsioon, mille tema teoses "Yoga Darshana" andis iidne tark Patanjali Muni.

Selle definitsiooni järgi on jooga teadvuse seisund, milles puuduvad kontrollimatud mõtted, emotsioonid, soovid. Seda seisundit on äärmiselt raske saavutada, kuid ainult sellises seisundis suudab inimene end täielikult realiseerida ja olla sajaprotsendiliselt kõigi oma impulsside, tegude ja ilmingute omanik.

Jooga seisund on täieliku eneseteadvuse ja enesekontrolli seisund.
Selle saavutamine tõstab inimese teadvuse evolutsiooni kvalitatiivselt uude kõrgemasse staadiumisse.

Jooga juhised (liigid).

Hinduismi põhiraamat Bhagavad Gita, mis on vaimse elu entsüklopeedia, kirjeldab jooga redelit ehk erinevate joogaliikide klassifikatsiooni, millest igaühe harjutamine viib erinevate tulemusteni. Samal ajal liigitab see redel jooga tüübid järjestikku kasvavas järjekorras – vastavalt saavutatud tulemustele või vaimsetele tasanditele – alates päris algtasemest – karma jooga – kuni kõrgeima tasemeni – bhakti jooga.

See joogaredel peegeldab ka teadvuse evolutsiooni etappe – soovide või elueesmärkide kõrguse tasandeid, mille poole enesetäiendamise teele asunud inimene lõpuks pürgib ja mis on seotud arusaamisega. Absoluutse Tõe erinevatest aspektidest.

Absoluutse Tõe (Vishnu-tattva) kolm aspekti on järgmised: Bhagavan on Jumala Kõrgeim Isiksus, kes on kõigi teiste avaldumiste algallikas erinevate laienemiste ja eraldatud energiate kujul, Paramatma on isiksuse lokaliseeritud aspekt. Jumalast, Ülihingest, kes on olemas materiaalse loodu igas aatomis ja kõigi elusolendite südames, ja lõpuks Brahmanist, Jumala Isiksusest lähtuvast impersonaalsest särast.

Lisaks avaldub Absoluutne Tõde oma energiate (shakti-tattva) – vaimsete ja materiaalsete –, aga ka piirenergia (jiva-tattva) – iseseisvate elusolenditena, kellele on antud teatav iseseisvus ja vaba tahe. Vaimne maailm luuakse vaimse energia abil ja materiaalne maailm materiaalse energia abil.

Niisiis, inimene, kes püüab jõuda taevasetele planeetidele - materiaalse maailma kõrgeimatele planeetidele, hakkab praktiseerima karma-kandat - eelnevat sammu enne karma jooga tegemist, mis omakorda on ettevalmistav samm bhakti jooga harjutamiseks.

Bhakti jooga praktika

See, kelle jaoks kõrgeim reaalsus peitub Brahmani säras, eelistab jnana joogat (või mõnes muus sanskritikeelses transkriptsioonis - jnana joogas), vaimsete teadmiste täiendamise protsessi (muul viisil nimetatakse seda ka sankhya joogaks - vaimu analüütiliseks uurimiseks. ja mateeria).

Need, kes soovivad mõista Paramatmat, kõikehõlmavat ülehinge, pühenduvad ashtanga joogale või dhyana joogale (meditatsioon), mille üheks sammuks on süsteem, mida tänapäeval tuntakse hatha joogana (füüsiliste ja hingamisharjutuste kogum, mis võimaldab et kontrollida õhuvoolu kehas).

Need, kes soovivad mõista Jumala Kõrgeimat Isiksust, järgivad bhakti-jooga ehk buddhi-jooga teed, "määratud intelligentsuse jooga". Bhakti viitab antud juhul eranditult Jumala Kõrgeima Isiksuse pühendunud teenimisele, kellel on palju nimesid (mis peegeldab Jumala omadusi), mille hulgas on näiteks Krishna, Rama, Vishnu.

Iga joogaliigi võtmemõisteks on sõna "jooga" – ühendus Jumalaga. Ilma selleta on karma (materiaalne tegevus) ja jnana (materiaalsest tegevusest loobumine - loobumine ja filosoofilise mõistmise arendamine) kui kaks antipoodi materiaalse maailma atribuudid, mis ajavad nendega tegeleva inimese materiaalsete tegevuste võrgustikes segadusse.

Kuid kui need kaks tegevust on seotud Jumalaga, omandavad need kohe suure väärtuse, kuna aitavad inimesel edasi liikuda vaimsel teel. Omakorda on bhakti jooga teatud mõttes karma jooga ja jnana jooga süntees, kuna see ühendab harmooniliselt need kaks näilist vastandit – kuna bhakti jooga on positiivne tegevus, kuid seda tehakse loobumise ja täielike teadmiste vaimus, mille eesmärk on Jumala rahulolu.

Värskelt vaimsele teele asunud inimene harrastab aga reeglina joogat materiaalsetel motiividel, mida saastavad karma ja jnana ebapuhtused. Seetõttu peaks ta isegi bhakti-joogat praktiseerides nendest motiividest harjutamise ajal puhastama.

Viimaste sajandite jooksul on jooga arenenud erinevates suundades, mistõttu on tekkinud eriilmelised koolkonnad ja suundumused, mis ei ole vastuolus, ei välista, vaid pigem täiendavad üksteist.

Igas koolis on rohkem rõhku jooga erinevatel tasemetel ja neil on oma keskendumisobjekt. Reeglina kuuluvad need suunad ühte neljast ülalloetletud joogatüübist: karma jooga, jnana jooga, ashtanga jooga ja bhakti jooga – või need on nende süntees ja neile on antud suundade asutajate poolt antud nimed.

Näiteks meie ajal tuntakse lisaks juba loetletud joogatüüpidele selliseid valdkondi nagu mantrajooga, kriya jooga, pranayama jooga, raja jooga, tantra jooga, yantra jooga, nyasa jooga, kundalini jooga, laya jooga. , nada jooga, agni jooga, integraalne jooga, sahaja jooga jne.

Räägime peamistest joogaliikidest.

Karma jooga

Karma jooga on tegevuse või töö jooga. Sõna "karma" tähendab antud juhul "tööd". Selle jooga põhiidee seisneb selles, et ühiskonnas elav inimene ei peaks töötama mitte rikkuse, karjääri või mõne muu isikliku hüve kogumise, vaid Jumala rahulduse nimel.

Selline joogi peaks oma kohustusi hästi täitma, kuid ei peaks olema seotud ei tegevuse enda ega sellega kaasnevate materiaalsete hüvedega. Läbi ennastsalgava töö ja oma tegevuse viljadest loobumise saavutatakse isekusest vabanemine, mis viib isiksuse arengu ja Jumala teadvustamiseni.

Bhakti jooga pühendumise jooga

Gyana jooga

Gyana jooga (või jnana jooga) või sankhya jooga on vaimu ja mateeria analüütiline (filosoofiline) uurimine. See joogasüsteem käsitleb materiaalset maailma 24 materiaalse elemendi kogumina, samas kui hing ja Ülihing on vaimset laadi ja on seetõttu mateeriast kõrgemal. Selle praktika kaudu mõistab inimene Brahmani aspekti.

Ashtanga jooga (hatha jooga)

Ashtanga jooga tähendab sanskriti keeles "kaheksa sammu joogat", kuna selle praktika koosneb kaheksast etapist: yama, niyama, asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana ja samadhi. Yama ja niyama praktika seisneb rangete reeglite ja reeglite järgimises, mis aitab joogil meelt ja meeli ohjeldada, erinevaid istumisasendeid nimetatakse asanadeks ja pranayama on hingamistehnikad.

Pratyahara tähendab meele ja meelte kontrolli, dharana on meele koondumine meditatsiooniobjektile – Jumala lokaliseeritud aspektile – Ülehingele, kui joogil õnnestub teatud aja oma meelt hoida meditatsiooniobjektil, siis see on dhyana staadium – püsiv meditatsioon ja kui joogi on väga pikka aega täielikult meditatsiooniobjektile keskendunud, nimetatakse seda seisundit "samadhiks".

Ashtanga jooga meetod on kontrollida õhuvoolusid – pranasid, mis ringlevad kehas kuue ringina. Neid ringe nimetatakse šatšakraks. Tšakrad on lokaliseeritud elutähtsad keskused piki selgroogu. Peamisi tšakraid on seitse ja kõrgeim – sahasrara – asub aju närvipõimikus. Joogi tõstab õhku järk-järgult alakõhust nabani, seejärel südamesse, südamest kurku, kurgust keskkulmuni ja lõpuks ajju.

Üks vooludest kehas on kundalini. Selle energia nimi tuleb sõnast "kundala", mis tähendab spiraali rõngast või mähist. Normaalses olekus asub kundalini alumises tšakras – muladharas. Kundalini jooga eesmärk on tõsta kundalini energia inimkehas kõrgematesse tšakratesse.

Bhakti jooga algajatele

Kundalini tõstmine saavutatakse meditatsiooni, mantrate, dünaamiliste ja staatiliste harjutuste ning hingamistehnikate abil. Kundalini joogas on need elemendid kootud peeneks ja täpseks tehnoloogiaks. Joogid tõstavad kundalini piki sushumnat (kanalit selgroos) mooladhara tšakrast sahasrarasse. See on seksuaalenergia sublimatsiooni viis.

Lühidalt, sellele taandub ashtanga jooga praktika. Kuid enne selle praktikaga alustamist on vaja omandada joogaasendid, kuna see aitab kaasa hingamisharjutuste õigele läbiviimisele, mille abil inimene kontrollib tõusvate ja laskuvate õhuvoolude liikumist kehas. See on suurepärane teadus ja selle meetodi praktiseerija võib joogas jõuda kõrgeima täiuslikkuseni, kuid see praktika ei ole mõeldud selles vanuses inimestele.

Meie ajastul on seda tüüpi joogas peaaegu võimatu saavutada täiuslikkust, kuid tänapäeva inimesed harrastavad Ashtanga jooga lihtsustatud versiooni - hatha joogat.

Hatha jooga on tervist parandavate harjutuste süsteem, mis koosneb asanatest ja pranayamast. Nende harjutuste abil saate parandada vereringet ja seeläbi taastada tervist.Sanskriti keelest tõlgitud sõna "hatha" tähendab "jõudu, jõudu; pingutus, pinge. Asanade harjutamine muudab keha painduvaks, normaliseerib siseorganite tööd, tugevdab närvisüsteemi.

Asanate sooritamisel võtab joogi keha erinevaid vorme, meenutades teatud Jumala loomingut lihtsast taimest iidse targani. Alles pärast asanade valdamist saate liikuda pranayama (hingamisharjutuste) juurde. Pranayama tunnid mitte ainult ei paranda oluliselt tervislikku seisundit, vaid võimaldavad teil kontrollida ka oma sensuaalseid püüdlusi, aitavad reguleerida ja rahustada meelt.

Hatha jooga on praegu muutumas väga populaarseks nii Venemaal kui ka välismaal. Hatha joogat harrastavad paljud tuntud inimesed, nende hulgas näiteks Venemaa president Dmitri Medvedev, lauljad Valeria, Kristina Orbakaite ja Natalia Vetlitskaja. Madonna on ashtanga vinyasa joogat praktiseerinud pikka aega ja mõnuga. Moskvas toimunud kontserdil demonstreeris ta avalikkusele hõlpsalt mitut keerulist asanat. Sting pole mitte ainult joogaga tegelenud aastaid, vaid on andnud tohutu panuse New Yorgi joogakeskuse arengusse.

Šaivistlikus, budistlikus ja taoistlikus traditsioonis peetakse hatha jooga tehnikaid endiselt tipptasemel praktikateks ja neid hoitakse ranges saladuses. Neid paljastatakse ainult spetsiaalselt initsieeritutele. Näiteks Nepali mägikloostrites on hatha jooga praktiseerimise saladused reeglina ainult abti ja ühe või kahe kõrgeima initsiatsioonitasemega laama omad.

Tavalised mungad ja madalama auastmega laamad ei mõista mõnikord isegi nende tehnikate olemasolu traditsioonis. Hiinas Shaolini kloostris peetakse hatha jooga tehnikaid arhatide, kõrgeima initsiatsioonitaseme suurte meistrite praktikateks.

Bhakti jooga praktika

Indias, Tais, Vietnamis ja teistes Kagu-Aasia osariikides kasutati iidsetel aegadel hatha joogat eliitsõdalaste - sõdalastest mustkunstnike, kes osalesid vaenutegevuses, üldfüüsilise ja üldise energiatreeningu tehnikas ühe kõrgeima tasemena. sai sageli otsustavaks teguriks.

Need sõdalased mitte ainult ei teadnud, kuidas moduleerida nii enda kui ka vaenlase sõdurite psühholoogilist meeleolu, vaid valdasid ka erilist võitluskunsti – tahtliku kavatsusega manipuleerimise kaudu suutsid nad luua olukordi, mis viisid ootamatu kombinatsioonini täiesti juhuslikust ja ettearvamatust, kuid siiski saatuslikuks vaenlasele, objektiivsed asjaolud.

Iidsetel aegadel ja keskajal oli tänapäeva India territooriumil palju eraldiseisvaid riike, mille valitsejad - Rajad - võitlesid pidevalt omavahel. Ja igal endast lugupidaval rajal koos spetsiaalsete võitluskunstide ja maadluse harjutamise ruumidega oli kindlasti väljakul jooga shalu - spetsiaalselt varustatud ruum hatha jooga harjutamiseks.

Jooga shalas õppisid kogenud õukonnameistri juhendamisel imelist joogavõimlemise kunsti tulevased hatha jooga meisterõpetajad ning kuningliku kaardiväe moodustanud elukutselised vibusõdalased ja maadlejad.

Hatha jooga õukonnameister oli tavaliselt salateadmiste liini valvur. Tolleaegses ametlikus teadlaste hierarhias oli tal Euroopa ülikoolitraditsiooni järgi professori kraadiga samaväärne kraad ning ta oli õukonnas üks hinnatumaid isikuid, nii Raja enda kui ka tema pereliikmete õpetaja ja mentor.

Usuti ja mitte ilma põhjuseta, et hatha jooga meistril on erilised sügavad teadmised Universumi ehitusest, mis on kättesaamatud inimesele, kes "ei ole keha ja vaimu karastanud hatha jooga tiiglisse". Puhtbioloogilistel põhjustel kättesaamatu, kuna tavainimesel lihtsalt puuduvad info vastuvõtmiseks ja töötlemiseks vajalikud tajuorganid ja teadvuse omadused, mille põhjal neid teadmisi arendada.

Mitte vähem huvitav on veel üks fakt. Selgub, et hatha joogat kui eliitsõdalaste väljaõppe lahutamatut osa pole pädevad spetsialistid sugugi unustanud, kuigi lääne esoteeriliste romantikute seas on levinud arvamus, et joogal ja sõjakunstil pole kunagi olnud ühisosa. .

Näiteks India riikliku julgeolekuteenistuse, politsei ja relvajõudude eriüksuste ohvitseride ja võitlejate kohustuslik koolitusprogramm sisaldab hatha jooga koolitust ja treeningtsükleid. Hatha jooga kasutamine eriväelaste väljaõppeprogrammis võib ekspertide hinnangul vähendada psühholoogilise eriväljaõppe jaoks kuluvat aega viis korda.

bhakti jooga

Bhakti jooga sanskriti keeles tähendab "Jumalale pühendumise joogat" või "Jumala pühendunud teenimist", see on jooga kõrgeim süsteem. Bhakti jooga praktikat kirjeldatakse üksikasjalikult sellistes Veda traktaatides nagu Srimad-Bhagavatam, Vyasadeva Vedanta-sutra kommentaar ja Srila Rupa Goswami Bhakti-rasamrta-sindhu (Bhaktivedanta Swami Prabhupada pühendumuse nektar).

See koosneb üheksast meetodist: Jumalast kuulmine, Tema omaduste laulmine, Tema meelespidamine (meditatsioon), palvete esitamine, praktiline jumalateenistus, jumalateenistus templis altaril, teenimine teenijana, teenimine sõbrana, täielik alistumine Jumalale.

Bhakti jooga "sekti" raamatud

Bhakti-jooga praktiseerimise kaudu taastatakse suhe Kõrgeima Hinge, Jumala Kõrgeima Isiksuse ja individuaalse hinge, Jumala pühendunu vahel. See on kõige lihtsam ja samal ajal kõrgeim jooga vorm, mida iga inimene saab praktiseerida, olenemata oma esialgsest kvalifikatsioonist, tänu sellele, et Issand võtab oma kaitse alla hinge, kes on Temale alistunud ja juhib teda mööda. täiuslikkuse tee - naasmine oma tõelisse koju - vaimsesse maailma.

Veedade järgi on bhakti jooga ainus eneseteostuse meetod praegusel Kali Yuga ajastul - "tülide ja erimeelsuste raudajastul", kuna selle ajastu inimestel pole vajalikke omadusi ja kvalifikatsiooni. jnana jooga ja ashtanga jooga. Ashtanga joogat soovitati neile, kes elasid Satya Yugas, kuldajastul. Ashtanga jooga harjutamiseks peate kõigepealt leidma väga eraldatud ja püha koha.

Kaasaegses linnas elades on võimatu praktiseerida jooga kaheksa jäseme pakutavat meditatsiooni. Seetõttu lähevad Indias väga tõsiselt joogaga tegelejad Himaalaja väga eraldatud kohtadesse, nagu Hardwar, ja elavad seal üksinduses, piirates rangelt toitu ja und ning keeldudes täielikult seksimast.

Kõiki neid reegleid ja eeskirju tuleb rangelt järgida. Lihtsalt edev võimlemine ei ole jooga täiuslikkus. Joogaga tegelemine tähendab oma meelte ohjeldamist. On vaja leida püha koht ja seal sisse seada istuda poolsuletud silmadega, keskendudes ninaotsale. Jooga kaheksakordne süsteem sisaldab palju reegleid ja eeskirju, mida tänapäeva inimene ei suuda järgida.

Isegi 5000 aastat tagasi, kui olukord maailmas ei olnud selline, nagu praegu, oli seda joogasüsteemi väga raske ellu viia. Isegi selline silmapaistev isik nagu Arjuna, kuningliku perekonna liige, suur sõdalane ja Kṛṣṇa lähedane sõber, kes temaga pidevalt suhtles, kuulis isiklikus vestluses Kṛṣṇaga sellest süsteemist: “Kallis Krishna, ma ei tee seda. saaks seda joogasüsteemi praktiseerida.

Ta tunnistas ausalt: "Ma ei suuda neid reegleid ja eeskirju järgida ega oma meelt tagasi hoida." Mõelgem: kui 5000 aastat tagasi ütles selline mees nagu Arjuna, et ta ei suuda jooga kaheksat liiget harjutada, siis kuidas saame seda tänapäeval rakendada? Kuigi Arjuna tunnistas, et ta ei suutnud rakendada Krishna soovitatud meetodit ehk hatha joogat, kinnitas Krishna talle, et tema, Arjuna, on joogidest parim.

Ta ütles Arjunale: "Kõikidest joogidest – hatha-, jnana-, dhyana-, bhakti- ja karma-joogid - olete te parimad. Kṛṣṇa ütleb: "See, kes on pidevalt haaratud mõtetesse Minust ja mõtiskleb Minu peale oma südames, on kõigist joogidest parim." Inimene, kes on arendanud armastust Jumala, Kṛṣṇa vastu, võib olla pidevalt temaga seotud mõtetes.

See on nii loomulik, et kui sa kedagi armastad, saad sa kogu aeg temale mõelda. Seetõttu on bhakti jooga kõige loomulikum eneseteostusmeetod, mida saab praktiseerida iga inimene, olenemata tema esialgsest kvalifikatsioonist.

Loeng algajatele rubriigist "Filosoofia" tajumisraskustega: 1

Kestus: 01:53:26 | kvaliteet: mp3 56kB/s 45 Mb | kuulatud: 7474 | allalaadimisi: 2473 | lemmikud: 54

Selle materjali kuulamine ja allalaadimine saidil loata pole saadaval
Selle salvestise kuulamiseks või allalaadimiseks palun Logi sisse
Kui sa pole veel registreerunud - lihtsalt tee seda
Kui sisenete saidile, kuvatakse mängija ja üksus " Lae alla»

00:00:00 Alustan siis meie tänase praktilise õppetunniga bhakti joogast. Niisiis tähendab sõna jooga sanskriti keeles ühendust. Ühendus Jumalaga. Sanskriti termin jooga tähendab ühendust Jumalaga. Mõnikord on tänapäeva maailmas, eriti meie ajastul, meie ajastul, Kali ajastul, nende jaoks sõna jooga omamoodi võimlemine. Seal hingamisharjutused, organismi puhastamine ja nii edasi. Kanalid on olemas, räbueemaldussüsteem, mis vabastab kõikidest kanalitest, puhastab energiakanaleid jne. Ja seda nimetatakse joogaks.

00:00:50 Joogal pole aga sellega mingit pistmist. Sõna jooga tähendab ühendust Jumalaga. Ainuüksi vedalik kirjandus paljastab Jumala kolm aspekti; kolm aspekti. Alumist aspekti nimetatakse brahmajyotiks. See on jumalik vaimne sära. See tähendab, et kui me mõnikord kuuleme, et paljud inimesed ütlevad, et Jumal, ta on umbisikuline, et see on mingi kiirgav aine, vaimne valgus. Vedakirjanduses selgitatakse seda kui brahmajyoti, see tähendab Jumala kehast lähtuvat vaimset sära.

00:01:40 Selle teine aspekt on lokaliseeritud paramatma. Lokaliseeritud paramatma paro tähendab transtsendentaalset või "üle"; atma – hing. See tähendab, et Jumal paikneb ülihingena iga elusolendi südames. See tähendab, et südames on teatud tüüpi eeter. Eeter. Ja selles eetris hõljub atma, meie hing. Sellepärast me ütleme, et hing on südames. Kui vaatleme veeda pühakirju, eriti kui Ayurveda osasid, siis pöördume Ayurveda osade poole, saame teada, et me ise oleme tegelikult südames.

00:02:30 Ja atma, see tähendab, et me oleme atma, on paigutatud sellesse keha mehhanismi. Ja me ujume südames. Õhu elutähtsates vooludes, praanas. Ja meie kõrval on Kõigekõrgema Jumala lokaliseeritud aspekt, keda nimetatakse Ülihingeks. Niisiis, meie südames on kaks isiksust - me oleme atma ja meie kõrval - Ülihing, kes on tunnistaja, sanktsioneerija, see tähendab lubaja, ja on ka chaitya-guru, st vaimne õpetaja. südames. Neid kolme või ütleme nelja tegurit kannab Ülihing, olles meie südames meie kõrval.

00:03:22 Ja absoluutse tõe viimane, kõrgeim aspekt, see tähendab ürgne – Jumala Kõrgeim Isiksus, kõigi põhjuste põhjus, igavene nagu Vishnu ja transtsendentaalne igavese naudingu allikana – Kṛṣṇa.

00:03:44 Niisiis, Veda kirjandus, mis selgitab neid jaotisi, toob järk-järgult inimeste mõistmise nende kolme aspekti tajumisse. Madalam kui umbisikuline, keskmine kui lokaliseeritud ülihing ja kõrgem kui Jumala Kõrgeim Isiksus. Igavene nagu Vishnu ja transtsendentaalne kui kogu vaimse naudingu allikas on Kṛṣṇa.

00:04:11 Väga sageli kuulevad inimesed seda sõna – Kṛṣṇa ja see teeb murelikuks, sest kõik tahavad, et see kõlaks nagu Jeesus, Kristus, Mohammed, Allah, seal või Buddha, Jehoova jne. Ja Veda kirjandus kirjeldab samamoodi oma osades erinevaid omadusi; Jumala Kõrgeima Isiksuse erinevad omadused. Ja pühakirjades on ka viiteid religioossetele süsteemidele või teadmistele, mis jäävad puudulikuks. Ja seal on selgitus, kuidas sedasama Kṛṣṇat nendes süsteemides kutsutakse. Ühes süsteemis hakatakse teda kutsuma Buddhaks, teises süsteemis Jehoovaks, Allahiks ja nii edasi ja nii edasi.

00:05:00 Väga originaalses versioonis on loetletud umbes mitusada nime. Ja kui nüüd oleme kihlatud, avame maailmas seal isegi mõne iidse aramea pühakirja või Egiptuse papüürused või midagi muud üle maailma, siis leiame, et kõik need üleskutsed olid suunatud Krishnale. Ja Veda-kirjanduses hoiatati juba ette, et Kali ajastul liiguvad inimesed inimeste allakäigu tõttu üha kaugemale, mistõttu nende arusaam Kõigekõrgemast Jumalast muutub samal viisil. Ja selle järgi, kuidas nad Jumalat kutsuvad, saate määrata, mis tasemel on nende religioon. Või mis tasemel nende teadmised.

00:05:44 Vedalik kirjandus selgitab neid absoluutse tõe kolme aspekti. Sõna Krishna tähendab sanskriti keeles igavese naudingu allikat. Kuid sanskriti keel on väga ebatavaline keel; kui mäletate, siis ma juba ütlesin, et see koosneb kolmest kategooriast: veedalik, klassikaline ja eepiline. Ja see on väga hästi, tugevalt, tihedalt seotud nootidega, seitsme noodiga. See on see, mida me tunneme nootidena, see pärineb ka Veda teadmistest.

00:06:20 See tähendab, et olenemata sellest, millist teavet me nüüdisaegses maailmas saame, uusi avastusi, see kõik kinnitab vaid tühist osa Veda teabest. Ebaoluline, kõige õnnetum. Ja kui muudame sama sanskriti sõna rõhku, siis on selle sõna tõlge erinev. Lisaks sõltub tõlge ka sellest, millise objekti suhtes seda sõna nimetatakse. Näiteks sanskriti keeles nimetatakse värvi - värvi - mustaks krishnaa (kahe "a"-ga). See tähendab musta.

00:07:02 Aga niipea, kui ütlete Krishna Bhagavan (Bhagavan on sõna "Jumal"). Jumala kohta on venekeelne sõna. See pärineb sanskriti sõnast "God-avan", mis tähendab "kõrgeim isik". Jumal-avan. Ja inimesed isegi ei tea, et Jumal... Ja on ennustusi, nagu selles keeles, mis koosneb kolmest sanskriti silbist – ain-klimen-shan – millega Jumal asendatakse? – Aasta (jumal). Seda ka ennustatakse.

00:07:40 Niisiis, Jumal-Avan on Jumala Kõrgeim Isiksus. Ja niipea, kui Bhagavaniga seoses on see epiteet Krishna, tõlgitakse see kohe kui "kõikide põhjuste põhjus, igavese naudingu allikas". Seega selgitab vedalik kirjandus hämmastavat tõsiasja, millele vähesed mõtlevad – et kõigil materiaalses maailmas ja ka vaimses maailmas elavatel elusolenditel on üksainus olemus. Kõigil elusolenditel, olenemata kehast või asukohast, on üks tugevaim soov, mis domineerib kõigis teistes ihades ja mis on domineeriv ning millest lähtuvad kõik muud soovid. See on soov nautida.

00:08:40 Võtke ükskõik milline elusolend - prussakas, mikroob, kärbes, inimene, elevant, ükskõik kes - ja seda loodust uurides saate aru, et kõik tegutsevad naudingu pärast. Kõik tahavad nautida. Aga kuidas kõik naudivad? Omal moel. Omal moel.

00:09:02 Vedakirjanduses selgitatakse, et kõiki elusolendeid ühendab üks olemus – soov nautida. Ja millesse tahab iga elusolend oma naudingut tuua? Täiuslikkuseni. Keegi ei taha lihtsalt niisama, rohkem või vähem nautida. Kõik tahavad nautida, seega nautige. Ja kui seda naudingut on vähemalt natuke, noh, sellist, mida, oletame, et me ootasime saada, siis seisame kõik silmitsi inimloomuse ja keskkonna olemuse väga hämmastava tõsiasjaga: see on võimatu. pikka aega nautida. Kogu materiaalses maailmas nautimise olemus on asadi, ajalisuse olemus. Vedakirjanduses kirjeldatakse, et inimeste jaoks on kõrgeim naudinguvorm seks. Ja inimesed teevad seksi nimel kõike. Et saada seda seksuaalset naudingut.

00:10:06 Ja kui mäletate, olen juba selgitanud, milliseid seksuaalseid naudinguid elusolend saada soovib. Esimene on jäme tõmme vastassoo poole. Ja see hõlmab kõiki elusolendeid. Noh, loomulikult on kõrvalekaldeid, teiega samast soost. Aga mis sellel pistmist on? Kui arvestada jämedat külge, siis see külgetõmme saab tulla ainult ühel põhjusel, et elusolendil, kes on saanud näiteks mehe keha, on naise peen keha. Või vastupidi. Ja see on väga halb karma.

00:10:45 Veda kirjandus kirjeldab seda. Väga raskete kuritegude puhul saavad inimesed transseksuaalideks, geideks jne. Nii et teate, jah, mida seal nimetatakse lesbiks jne. See tähendab, et see kõik on väga halb karmaline reaktsioon. Väga-väga tõsiste patutegude eest. See on väga tõsine kõrvalekalle, mistõttu tõstan esile; sest Veda kirjanduses on temast nii mõndagi kirjeldatud. Ja kui elusolend seda tegevust teeb, tekitab see talle lihtsalt painajalikke reaktsioone. See tähendab, et isegi kirjeldamatu, ma isegi ei räägi sellest enam. Seal, võib-olla kunagi hakkate seda kõike õppima ja uurima.

00:11:30 Ja nii, kõik elusolendid püüdlevad naudingute poole. Ja materiaalses maailmas on keskmes nauding, missugune? Materjal. Kõik siinsed elusolendid püüavad nautida materiaalset vormi, läbi mateeria, läbi oma materiaalsete meelte. Ja praktiliselt mida rohkem nad materiaalselt naudivad, seda enam kaotavad nad võime nautida vaimset. Seega algab degradeerumisprotsess: mida rohkem inimene materiaalselt naudib, seda rohkem on ta hingetu. Mida vähem ta tunnete kaudu naudib, seda rohkem on tal potentsiaali vaimsel viisil nautida. Seal näeme kõiki neid teatud reegleid, määrusi, keelde, piiranguid, sealseid pühakuid, paastu, tapasyasid ja kõike muud.

00:12:23 See on ainult selleks, et äratada järk-järgult inimese tõeline olemus vaimseks naudinguks. Keegi ei tee seda kohe, inimesed patustavad nii palju elusid ja siis on järsku ühe päevaga väga raske muuta ja saada kõige kõrgemat maitset. Kuid teatud praktikaga on see reaalne ja võimalik.

00:12:45 Ja kui mäletate, siis ma juba ütlesin, et seksuaalse naudingu ümberkujundamiseks on erinevaid variante. Alates jämedast vastandlikust külgetõmbest, soovist pereelu järele, ihast järglaste järele, kiindumust perekonda ja järglastesse, kiindumust riistadesse, rikkuse ihast, soovist eristuda, soovist au, võimu, ihale müstilise täiuslikkuse järele, soovist vabaneda ühes kõrgematest planeedisüsteemidest, soov ühineda Jumalaga, soov kuulutada end jumalaks või avatariks. Kõik need on märgid seksuaalprobleemidest.

00:13:30 Vedalik kirjandus paljastab järk-järgult, kuidas see juhtub ja miks. Seetõttu kirjeldab kogu Veda kirjandus kohe kõiki kehastusi, kõiki messiaid ja avatare. Isegi planeerimata. Mida tähendab planeerimata? mida tuleb väga harva. Ja ometi sisaldab Veda kirjandus neid oma osadesse täielikult, täielikult. Kui küsida näiteks, siis mõnikord küsivad esoteeriliste teadustega tegelevad inimesed: "Kas seal on näiteks Shankaracharya?" – Jah, veedakirjanduses mainitakse Shankaracharyat, et ta tuleb. See on Lord Shiva avatar. Shankaracharya on see, kes kommenteeris Bhagavad-gitat ja kirjutab selle lõppu: Paro Narayan avyaktam. Oma Bhagavad-gita kommentaari lõpus kirjutab ta sellise fraasi. Paro Narayan avyaktam. Et Jumala Kõrgeim Isiksus on Lord Narayana ja ta on transtsendentaalne, väljaspool materiaalset taju.

00:14:42 Siiski usuvad kõik Shankaravada tänapäevase suundumuse järgijad, et Jumal on ebaisikuline. Kui aga vaatate neid pühakirju väga tõsiselt, näete järeldust, Shankaracharya järeldust. Ja Shankaracharya jõuab järeldusele, et Jumal, ta on inimene ja et ta on paro avyaktam, see tähendab transtsendentaalne, ja teda on siin materiaalses maailmas inimesena lihtsalt väga raske tajuda. Seetõttu hõlbustab ta seda võimalust ja räägib ainult Absoluutse Tõe madalamast aspektist, mis on ebaisikuline.

00:15:22 Niisiis, bhakti jooga, millest kõik Veda teosed nii palju räägivad, viib iga inimese järk-järgult selle teadmiseni. Ja kui nad minult küsivad: nagu see õpetus, nagu see õpetus - see on ainult sellepärast, et inimene ei ole võimeline kohe vastu võtma. See tähendab, et pole piisavalt vaga karmat. Ja kui mäletate, siis ma ütlesin, et iga kord, kui inimene uue patu teo protsessis kaotab osa oma vagadusest. See tähendab, et ma teen praegu vaga teo ja lähen kohe pärast seda liha sööma. Ja ma kohe seda - mida ma teen? ma põlen. Ja inimesed ei tea neid karma seadusi. Seetõttu panevad nad toime jumalakartlikke tegusid, kuid teevad kohe patuseid tegusid ja põletavad seeläbi täielikult oma vagaduse tagajärjed.

00:16:22 Veedakirjanduses võrreldakse neid suplevate elevantidega. Öeldakse, et Kali ajastul on inimesed nagu suplevad elevandid, kellel on intelligentsus. See tähendab, et mõistus tähendab, et nad püüavad end puhastada, midagi järgida. Aga kuna nad ei tea, et nad ei tohiks kuidagi pattu teha, siis nad seda ka teevad. Miks neid elevantidega võrreldakse? Elevant, ta supleb jões, läheb siis liivale, võtab oma tüvega maa ja hakkab end puistama. Nii et elevant pole kunagi puhas. Selline on elevandi olemus. Ja seetõttu võrreldakse Kali ajastu inimesi, isegi neid, kellel on intelligentsus, nende elevantidega. See tähendab, et nad justkui teevad midagi, järgivad midagi. Aga just seal, otse kirikust, sealt või templist lahkudes või oma vaga tegevuse lõpetanud, hakkab ta kohe patustama. Isegi teadmata sellest.

00:17:14 Niisiis, seal on salm, et saaksite aru, miks kõik ei nõustu. Isegi need, kes siin istuvad, küsisid minult palju ja midagi sellist - no see on ebameeldiv, võib-olla tundsid nad, et mingi nende süsteem on siin kuidagi ülistamata. Siiski ütlen: ma võin ülistada iga süsteemi, mis võimaldab teil areneda. Veedad ise ülistavad kõiki teadmisi, mis nendeni viivad. See on eesmärk. Aga miks see nii juhtub, miks me ei saa midagi vastu võtta, aga midagi vastu võtta. Kõik on väga lihtne. Kui mäletate, siis anumaya, pranamaya, vigyanamaya, manomaya, ananda. See sõltub karmast, elusolendi karmast. Tema liigsest valust ja naudingust. Mida ta suudab aktsepteerida ja mida mitte. Mis on selle eesmärgid ja nii edasi. Milline on tema rüveduse ja iha aste.

00:18:10 Srimad Bhagavatamis on salm, mis ütleb sellise sündmuse. Lord Krishna tuli Kaurava perekonda, Kaurava kogu, rahumissioonile. Ja ta pidas kõne, kus tõi välja kõik vaimsed tõelised väärtused. Inimese eluvormi mõte ja tegevuse eesmärk. Ja nii pidas Ta selle kõne. Ja nii reageerisid seda kuulavad inimesed. Need, kes on täielikult ammendanud kogu minevikus omandatud vagaduse, on võtnud Issanda sõnu tühja jutuna. Nagu ajaraiskamine. Kuid need, kes säilitasid minevikus omandatud vagaduse ja suutsid sellega isegi liialdada, võtsid Issanda sõnu kui Absoluutset Tõde, nektarit.

00:19:13 Seega näitab see salm selgelt inimese vagaduse positsiooni, mille ta on saavutanud minevikus ja olevikus. See on nagu töö. Kui teil on tööaeg, saate vastu võtta. Ei – kuidas me ka ei teeks, meie sees on otsene tunne, et see on mingi rumalus. Ja me võtame vastu positsiooni, mis vastab meie omale – mida? Tööaeg.

00:19:43 Seetõttu näeme, kuidas inimesed aktsepteerivad erinevaid tasemeid, erinevaid positsioone, erinevaid samme. Ja iga sammu tuleks kasutada ainult järgmise sammu juurde liikumiseks. Järgmisele ja nii edasi.

00:19:58 Niisiis, bhakti. Sõna bhakti tähendab sanskriti keeles pühendunud teenimist. See tähendab, et see on teatud protsess, see tähendab teatud praktika, teaduslik. Seda nimetatakse ka eneseteadvuse teaduseks. Ja sõna teadus on alati esile tõstetud. Mida tähendab teadus? See tähendab, et sinna ei saa midagi sisse tuua ega sealt midagi välja võtta oma suva järgi. Kui see juhtub, on see salm: „Paljud kummardavad Mind, kuid teevad seda valel viisil. Seetõttu on sellise kummardamise tulemus erinev.

00:20:37 Mõnikord astub inimene puhastumise teele. Ta ise hakkab midagi täiendama, leiutama ja selle tulemusena ei puhastata teda, vaid vastupidi, tal on probleeme. Kuidas inimene mõtleb? tead nagu joogas, pranayamas: kui aeglustad hingamist kasvõi ühe rütmi võrra, siis tekib mingi kasvaja - seal ajus võib-olla tekib mingisse piirkonda kasvaja - eksid, kukkusid maha ühe rütmiga hingetõmbega. Seetõttu öeldakse, et kui keegi proovib praktiseerida pranayamat, peab ta kindlasti harjutama selle süsteemi tõelise esindaja juhendamisel, kes on uurinud vähemalt brahmanlikku initsiatsiooni selle sampradaya õpilasjärgluse ahelas. Kui mõni kamraad Petrov, Ivanov, Sidorov saab ta, kes pole pühendunud, kes on kuskil raamatutes, mõne vanaema või vanaisa juures, seal õppis, võib kogu see süsteem viia hoopis teistsuguste tulemusteni. Vaimsete häirete, närvivapustuste ja nii edasi.

00:21:36 See tähendab, et seal on nii palju peeneid probleeme: ilmuvad hääled, müra, midagi. Sa hakkad Jumalat nägema. Aga see ei ole jumal. Need on hallutsinogeensed seisundid. Ärkvel olev unenägu, haige kujutlusvõime. Ja inimesed muutuvad pärast seda praktiliselt hulluks. See on väga ohtlik süsteem. Ja veedalik kirjandus keelab rangelt kellelgi praktiseerida hatha jooga pranayama, asanasid, see tähendab kõiki neid asendeid, kui inimene ei ole initsieeritud õpetajate järgnevusahelasse. Sellesse kategooriasse kuuluv autoriteetne kett. Kui inimene hakkab seda tegema, võib ta isegi sellise nähtava tervisega oma vaimse tegevuse täielikult hävitada.

00:22:28 See tähendab, et ta suudab hävitada peened protsessid ja taastada jämedad. Ja kui inimene ei tea, kus on peensus, kus ebaviisakus, kus on karmid asjad, mõtleb ta peaaegu kogu aeg: nüüd hakkas mu keha paremini liikuma, hakkasin vähem magama. Aga sa muutud sellega koos lollimaks. Aga inimene ei järgi seda, sest ta mõtleb: ma tegelen võimlemisega ehk las närvisüsteem rahuneb või midagi muud. Kuid inimene võib selle vale tegevuse kaudu oma intellektuaalset potentsiaali täielikult vähendada. Kuid tema keha hakkab väga hästi tööle. Ja nii edasi.

00:23:01 Niisiis, bhakti süsteem põhineb peamiselt neljal reeglil või neljal keelul. Esiteks, kui teate, peate proovima järk-järgult väljuda Kali mõjust, see tähendab degradatsioonienergiast. Ja esimene asi, mida ei soovitata, on see, et inimene peaks püüdma oma lihasöömist piirata ja selle nulli viia. Piirake oma lihasöömist ja vähendage seda nullini. Teiseks: ta peab lõpetama ka joovastavate ainete tarvitamise: alkohol, tam, tubakas, tam, narkootikumid jne. Kolmandaks: inimesel soovitatakse loobuda erinevat tüüpi põnevusest. Põnevus. Ja neljandaks: inimene peaks oma seksuaalelu minimaalseks pidama. Minimaalselt. Enne õigussuhet. Vähemalt kuni abielus oleva õigussuhteni.

00:24:08 Ja nii, ma räägin teile nüüd veidi maha-mantrast, kuna see on kogu praktika keskne, keskne koht. Ja nüüd ma selgitan, miks. Kogu Veda kirjandus selgitab, et kogu loomise, loomise ja hävitamise, nii vaimse kui materiaalse, alus on helivõnked. Ja helivibratsioonid jagunevad kahte tüüpi: transtsendentaalsed helivibratsioonid, mis on oma olemuselt puhtalt vaimsed, ja materiaalsed helivibratsioonid, mis on peenmaailma ja jämeda maailma olemuselt. Selliseid kategooriaid on kaks.

00:24:54 Ja Veda kirjandus kirjeldab neid helivibratsioone kui materiaalseid võnkumisi, st selleks, et saada materiaalseid tulemusi; saada peeneid materiaalseid tulemusi ja saada puhtalt vaimseid tulemusi. Samuti tantra-shakti inimestele, kes ei mõtle väga hästi, on selline teos, mis suudab energia positsioonilt selgitada. Vaimne energia on kõige alus ja see on kõige võimsam. Selle all on õhuke materjal. Ja kõige primitiivsem on materiaalne brutopotentsiaal. Seega, muutes oma vaimseid väärtusi, saate täielikult muuta kõiki oma jämedaid probleeme. Kõik teie rasked probleemid.

00:25:45 Seetõttu üritab vedalik kirjandus inimest kasvatada mitte mingisugustele tema keha puhastusprotsessidele, vaid sellele, kuidas puhastada tema teadvust. Buddhi jooga upa srityam atchita ksatatambava. On selline salm. Ehk siis intellekti kaudu. Ja seepärast peetakse braahmaanideks, parimaid inimesi; ehk siis väga hea IQ-ga inimesed. Intellektuaalid. See tähendab, et inimesed seisavad intellekti platvormil. Mitte mõistus ja mitte tunded, vaid intellekt. Kui proovite nüüd tegutseda meelte alusel ja olete seal ... siis proovite tegutseda intellekti alusel, siis näete intellektuaalse tegevuse eeliseid.

00:26:30 See tähendab, kuidas teha nüüd lihtsalt analüüse, näiteks sensoorset testi, ja inimene käitub nii. Siis teeb ta intellektuaalse testi ja võrdleb seda ning te näete, kuidas intellektuaalne test meid praktiliselt surma eest kaitseb. See tähendab, et intellekti platvormil tegutsev inimene elab kauem, kõik muu toimib korrektsemalt. Niipea, kui inimene tegutseb tunnete järgi, on ta peaaegu alati iga sekund surmaohus. Kuna kogu see tegevus on sensuaalne, on see ekslik ja kannab väga kibedat vilja.

00:27:09 Seetõttu on ühiskonnas alati neli klassi: intellektuaalid, neid nimetatakse braahmaniteks; kshatriyas, nad on segatud. Niisiis, braahmanid on headuse gud, kshatriyad on headus, mis on segatud kirega. Kshatriyad on sõdalased, poliitikud, avaliku elu tegelased, juhid, juhid. inimeste kategooria. Järgmisena tulevad kaupmehed, kaupmehed, pankurid. Seda nimetatakse vaišjaks. See on kire laad koos teadmatuse seguga. Ja viimasel sotsiaalsel tasandil on sudrad. Sudrad on käsitöölised ja töötajad, kes avaldavad peamiselt põhilist gunat - teadmatust ja mõnikord pisut kirge ja natuke headust.

00:27:59 See tähendab, et niimoodi jagunevad elusolendid neljaks (seda juhtub alati, siin pole vaja kedagi murda, mind pole vaja murda. Lihtsalt meie omaduste järgi saab kohe järeldada, kes me oleme: brahmanid, kshatriyad, vaishyad või šudrad. Tehakse väga kergeid katseid ja inimene paljastab kohe kogu oma olemuse: kuidas ta reageerib, kuidas ta vihastab, kuidas ta reageerib laimule, valedele, kuidas ta reageerib füüsilisele mõjule. , kuidas ta mõjub mõnele psühholoogilisele peenele sõnumile. saate, kümme küsimust - ja saate kindlaks teha, kes on inimese mõju all, millise guna ja millisesse varnasse ta kuulub: ta on kshatriya, brahmana, vaishya või ta on sudra.

00:28:47 Olenevalt sellest, millisel tasemel inimene tegutseb, määrab see tema positsiooni. See tähendab, et Shudrad tegutsevad sensuaalsel tasandil, nad on rohkem oma keha külge kinnitatud. Sudra mõtleb tavaliselt kategooriates: võta kõik, lihtsalt ära löö. See tähendab, et keha on nii väärtuslik, et ta kaitseb alati oma keha. Seetõttu öeldakse, sudrad, neid karistatakse füüsiliselt. Sest nad ei saa millestki muust aru. Sudrasid karistatakse füüsiliselt. Seetõttu ütleb Manu-samhita, universumi seaduste koodeks erinevatele elusolendikategooriatele: Shudrasid tuleb karistada füüsiliselt. Sest ainus viis, kuidas nad millestki aru saavad, on siis, kui nad midagi rikuvad.

00:29:33 Edasi, vaishyas. Vaishyad on kaupmehed, pankurid, kaupmehed ja kõik muu. Nad ütlevad: jah, isegi tapa, ma ei anna seda tagasi. See tähendab, et vaadake, nad on vähem keha külge kinnitatud. Nad on rohkem seotud tulemustega, selle keha tegevuse viljadega. Seetõttu on soovitatav, et selliseid inimesi ei pekstaks, ei midagi; neil on kasutu midagi füüsiliselt tekitada. Peate need lihtsalt neilt ära võtma. Ja kui nad teavad, mis neilt ära võetakse, teevad nad kõike õigesti. Sellel viisil.

00:30:10 Järgmine kategooria on kshatriyas. Need on sõdalased, valitsejad, sellised, see tähendab inimesed. Nad ütlevad: neilt pole vaja midagi ära võtta, nad ei karda vaesust, nad ei karda mingit füüsilist mõju. Nad on auinimesed. Öeldakse: kshatriya jaoks on häbi hullem kui surm. Selliseid isikuid tuleks häbistada ja kõik. Või nii-öelda: "Me teeme teile häbi." Ta lõpetab kohe valesti tegutsemise. See on intelligentsuse kõrgem tase.

00:30:40 Ja braahmanid – see on lihtsalt selleks, et öelda, et olete võhiklik. Sul pole häid omadusi ega teadmisi. See tähendab, et teda pole vaja häbistada, öelge talle isegi kõrva: "Sa oled petis. Ma arvasin, et sa oled korralik." See on kõik, braahmini jaoks on see kõige karmim karistus, kui teda süüdistatakse ebaaususes, see tähendab ebapuhtuses. Kui palju braahmaneid meil praegu ühiskonnas on? Kshatriyas? Vashj? Shudra?

00:31:25 Veeda kirjandus ütleb, et Kali ajastul on peaaegu kõigil sudrade omadused. Peaaegu kõik. Satya Yugas on kõik braahmanid. Treta jugas on braahmanid ja kshatriyad peamised populatsioonid. Dvapara jugas on põhielanikkond kšatrijad ja vaišjad. Ja Kali ajastul on peaaegu mõned braahmanid. Kshatriyas natuke rohkem. Vaishya; ja tavaühiskond koosneb inimestest, kellel on omadused - omadustega - sudrad. Ei välimusega, mitte mõnega... sudrade omadustega. See tähendab, kadedad, petlikud, võimujanulised, iharad jne. Põhimõttetu, ebareligioosne, rahutu jne, see tähendab, et on palju erinevaid märke.

00:32:17 Ja nii, et selle mõju alt välja saada. Veeda kirjandus kirjeldab seda maha-mantrat. Maha-mantra. See käib nii: Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare. Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Nii kõlab see helivibratsioon. Ja see kuulub transtsendentaalse helivibratsiooni valdkonda. Kohe, läbi kõrva, mõjutades meie oma, ennekõike meie vijnana-maya koshat. Pea meeles, kui ma rääkisin piimast, vigyana-maya koshast. Meie struktuuri kohta, mida nimetatakse intellektiks. Mitte mõistuse, vaid just mõistuse peene tegevuse, intellekti poolt. Diskrimineerida, see tähendab väärtusi kehtestada.

00:33:04 Ja nii, see Hare Krishna maha-mantra hakkab koheselt, mööda meeltest, mõistusest ja isegi intellektist, kergelt intellekti puudutades, otseselt mõjutama meie eetrit südames. Eeter südames. Ja seda protsessi nimetatakse Hare Krishna maha-mantra laulmiseks – kleshagni. Mäletate, ma rääkisin teile pancha-kleshast, viiest põhjusest, miks elusolend kannatab? Mäletad? Esiteks on avidya vaimne teadmatus. Teiseks on tulemuseks asmita-shakti ehk ahankara – vale ego. Mäletad, jah, need viis? Vale soov materiaalse õnne järele ja vahendid selle saavutamiseks. Ja järgmine on vale vihkamine valede kannatuste allikate vastu. Kas mäletate jah, see on kõik?

00:33:57 Niisiis, esiteks hakkab see mantra kõrvaldama need viis peamist põhjust. Pidage meeles, kui ma selgitasin, et puhastamisel pole mõtet, kui põhjust ei kõrvaldata. Niisiis, maha-mantra hakkab ennekõike mõjutama meie eetrit südames, muutes seda kleshagni protsessi. See tähendab, et kõrvaldame peamised põhjused, mille tõttu me kõik siin kannatame. Ja me teeme rumalusi – vihkame kedagi, meiega juhtub midagi, süüdistame kedagi. Me käitume väga isekalt jne. Ja selle kleshagni protsessi tulemusena vabaneb inimsüda nendest väärarusaamadest ja algab shubhada protsess, seda nimetatakse. Shubhada. Meie parimad omadused vabanevad.

00:34:49 Ja niipea, kui ahankara-shakti nõrgeneb, see tähendab, et see vale ego potentsiaal hakkab lahustuma, tähendab see, et hakkame end vähem samastama jämeda kehaga, järk-järgult inimene - sudra - järk-järgult. lahkub, läbib vaišja, kshatriya ja tõuseb milleni? Brahmana kvaliteedini. Ja öeldakse, et brahmana seisundis saab mõista kogu veeda kirjanduse tähendust. Kuni tal seda brahmanlikku omadust pole, on tal väga raske millestki aru saada.

00:35:25 Seetõttu näeme, et inimesed, kui nad ütlevad: "Aga me praktiseerime seda. Siin on parem. Ja see on tõde." Selle õpetuse järgi saate kohe kindlaks teha, millisesse kategooriasse nende psühholoogiline temperament kuulub. Kshatriya, brahmana, sudra või vaishya. Need õpetused on nende kategooriate jaoks, see õpetus on õige pühakiri nende jaoks ja see on tõde nende jaoks. Seetõttu on Srimad-Bhagavatam, Bhagavad-gita ja bhakti-jooga mõeldud ainult kõrgeima, kõrgeima teadvuse kategooria jaoks. Teadvuse kõrgeim kategooria. See ei ole elitaarne. Igal elusolendil on see potentsiaal. See tuleb lihtsalt puhastada.

00:36:03 Seetõttu võimaldab bhakti jooga elusolendil inimest järk-järgult tõsta ennekõike Hare Krishna maha-mantra kordamise kaudu kuni selle kõrguseni. Ja öeldakse, et kui mäletate, siis siit lugesin, et ühist laulmist ... individuaalset - nimetatakse japa meditatsiooniks. Japa tähendab Hare Krishna maha-mantra laulmist. Meditatsioon on see, kui inimene keskendub väga hoolikalt ennekõike oma kuulmisele, kõnele ja puudutusele. Keskendutakse ühele helivibratsioonile. Puudutus, kuulmine ja kõne. Nii et ta kordab: Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare. Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare; ja ta peab väga hoolikalt keskenduma oma häälduse kuulmisele. Öeldakse: "Meie mõistus on see, kus me kuulame. Hoolikalt".

00:37:00 Kui me tähelepanelikult ei kuula, jookseb mõistus kohe minema. Keel hakkab rääkima – kõik saab olema suurepärane, otse selgelt. Aga kui meie kõrv ei kuula, mida öeldakse, jookseb meie mõistus kindlasti minema. Tingimata. See tähendab, et mõistus jookseb kahtlemata minema. Seega, kui inimene hakkab laulma Hare Krishna maha-mantrat, peaks ta seda väga tähelepanelikult kuulama. Kuulake väga hoolikalt. Puudutuse aspektiga tegelemiseks kirjeldab Veda kirjandus: meil on orel, siin on käed. Paremal pool on vaimne potentsiaal, vasakul pool materiaalne potentsiaal. Kui inimene paneb niimoodi käed kokku, siis aukartuse, jah, aukartuse, alandlikkuse mudra, tähendab see, et ma kasutan kõiki oma materiaalseid asju oma vaimses elus. See tähendab, et kõike, mis mul on, olen valmis kasutama Sinu teenistuses, Issand. See on üks austuse liike, austuse väljendamist.

00:38:03 Ja kui inimesed, ütleme, näitavad üles austust üksteise vastu, näitavad nad üles austust atma vastu, see tähendab hinge ja ülehinge vastu, mis elab inimkehas. See tähendab, et kõrgendatud isiksused peavad inimkeha templiks. Kas sa saad aru? Kuna seal on kohalolek, lisaks elusolendile on seal kohal ka paramatma, Ülihing. Nii et inimene näitab austust. Iga inimene, isegi vaenlane. Isegi vaenlane peab austust üles näitama, kuid isegi mitte tema vastu isiklikult, vaid sa lihtsalt näitad talle, et ta on ka nii-öelda Ülehinge kandja.

00:38:39 Ja nii, selleks, et aktiveerida puudutuse aspekti – puudutust – on meil käel viis sõrme. Igal sõrmel liiguvad teatud elemendid. Ja iga sõrm vastab teatud elemendile. Võib-olla olete seda näinud seal, joogas, seal - nad panevad rõnga nii kinni, teevad seal erinevaid mudrasid, võib-olla nägite seda. Seda nimetatakse energiasümboliteks, mis võimaldavad muuta erinevate energiate voogusid inimkehas ning ühendada seda teatud elementide ja vooludega universumis, ruumis.

00:39:16 Ja see keskne, keskmine sõrm, keskmine sõrm esindab meie kehas voolavat vaimset potentsiaali. Keskmine sõrm. Seetõttu on võib-olla mõned teist näinud, et isegi kristluses hoiab Kristus oma sõrmi niimoodi. Nähtud, eks? Indias on üks väga vana, rohkem kui neli tuhat aastat vana maal, kus Krishna räägib Arjunale Bhagavad-gitat. Ja ta seisab ka käest kinni.

00:39:48 Pöial tähistab karmalise tegevusega tegelevat elusolendit. materiaalne tegevus. Ja keskne sõrm – et kogu see tegevus, selle tegevuse viljad tuleks pühendada vaimse eesmärgi, Jumala teenimisele. Seetõttu on see mudra olemas.

00:40:08 Ja see sõrm, keskne, tähistab... Seetõttu loetakse maha-mantrat rosaariumilt ja ka siis, kui keegi teist teab mõnda sellist peent asja, mis on meie peopesadel, parema ja vasaku käe sõrmeotsad on refleksogeensed tsoonid, mis mõjutavad meie peenmaailma süsteemi. Nii et see on meie konkreetsete tšakrasüsteemidega ühendatud, ma ütlesin teile, eks? Ja neid seostatakse ka teatud meie omaduste ja võimetega. Ja teatud mõjuga neile ... saate mõnda asja reguleerida.

00:40:44 Ja nii, kui inimene lausub Hare Krishna maha-mantrat, aktiveerib ta esiteks puudutuse aspekti, puudutust, seega ta loeb – ta võtab helme enda kätte. Mantrat ei loeta selle sõrmega, vaid võetakse sõrmega ja inimene hakkab ütlema: Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare. Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare. Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. See tähendab, et inimene hakkab kordama ja iga kord, kui ta kordab mantrat, läheb ta teise helme juurde, teise juurde, teise juurde.

00:41:16 Üks tsükkel, see üks, peaks võrduma saja kaheksa kordusega. See tähendab, et rosaariumil peaks olema sada kaheksa helmest. Ja saja üheksas rant, see paistab tavaliselt niimoodi välja või tehakse mingi suur; saja üheksas rant, see on nagu lähtepunkt. Maha-mantrat sellel ei loeta. Tavaliselt loetakse sellel peal Pancha-tattva pranamat. Ma ütlen sulle hiljem. See kõlab järgmiselt: Jaya Sri Krishna Chaitanya, Prabhu Nityananda, Sri Advaita Gadadhara, Srivasadi Gaura Bhakta Vrinda. Ma küsin hiljem, küsite minult... aga kui inimene seda mantrat ei tea, saab ta sellest suurest punktist lihtsalt laulda Hare Krishna maha-mantrat: Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare. Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare. Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Ja nii edasi. Sada kaheksa korda on üks tsükkel.

00:42:12 Kohe, silmapilkselt rünnatakse kõiki meie sada kaheksat kanalit nii-öelda jne jne. See kleshagni protsess algab. Ja see heli, kuna see kuulub transtsendentaalse heli, st mittemateriaalse heli olemusesse, siseneb meie südamesse. Meie südamesse. Ja hakata järk-järgult elimineerima kui vale ego. Inimene tunneb, et tal on soov vaimuteaduse järele. Ta tunneb seestpoolt otse, et tahab seda kõiges mõista: mis on inimelu mõte? Tema vale ego nõrgeneb kohe. Mis on vale ego? Kehaline kontseptsioon väheneb, see tähendab, et kui kehaline kontseptsioon on ahnus, iha, kadedus, viha ja nii edasi, hakkavad need omadused elimineerima.

00:43:00 See tähendab järgmist. On soov materiaalse õnne ja selle vahendite järele ... sest ta hakkab seestpoolt mõistma, et vaimsed väärtused on olulisemad. See tähendab, et see materialistlik printsiip temas nõrgeneb.

00:43:16 Edasi. Vale vihkamine valede kannatuste allikate vastu. See tähendab, et ta hakkab tavaliselt suhtlema nii sõprade kui ka vaenlastega, kuna ta hakkab mõistma, et need ei ole põhjus, miks temaga midagi juhtub. Ja nii edasi. Ja viimane asi, kui mäletate, on tema minevikust kaasa võetud soovide ja harjumuste muutmine. See tähendab, et inimene muutub väga tõsiselt, muutub palju. Ja kui inimene hakkab harjutama pidevalt, iga päev (ma ütlen teile, kuidas seda tehakse), siis näeme kõiki neid omadusi. Peaaegu kõik inimesed, kes on minuga aastate jooksul kokku puutunud ja praktiseerima hakanud – narkomaanid, alkohoolikud, mis iganes neil oli –, vabastasid end kõigist nendest probleemidest. Isegi siin räägin ma puhtalt sellistest, materiaalsetest - nad said neist lahti. Sa lihtsalt pidid seda tegema nii, nagu sa ütlesid. Ja see ongi kõik.

00:44:17 Inimesed lahendasid nii palju oma probleeme, isegi puhtmateriaalseid, kolisid ära, seal lahendati mitmesuguseid konflikte, isegi materiaalses mõttes, kõik osutusid võitjateks. Kuid selle kordamise eesmärk ei ole loomulikult materiaalne kasu. Ja siis peame minema kaugemale. Kaugemale. Ja selle sammu tulemusena algab see samm, mida, ma ütlesin, nimetatakse shubhadaks – heade omaduste arendamine: puhtus, halastus, tõepärasus ja askeesi. Need on religioosse tegevuse neli põhisammast: puhtus, halastus, tõepärasus ja asketism.

00:45:01 Väga sageli ei saa inimesed aru, miks, oletame, et Kristus ütles: "Kui sind tabatakse paremalt, pööra vasakule." Ja inimesed ütlesid: "Mis religioon see on, mingisugune. Kui nad sind tabavad, siis see peab olema nii-öelda titt tati vastu. Või isegi võib-olla hamba jaoks - lõualuu. See on tegelikult väga hea arusaam põhjusest ja tagajärjest, karma seadusest. Karma seadus. Srimad-Bhagavatamis on salm, kus kuningas Parikshit kohtub härja Dharmaga. Ja härg Dharma, tal on jalad katki. Ja kuningas Parikshit ütleb: "Ütle mulle, kes teid solvas?" Ja härg ütleb talle: "Ohver, kes osutab sellele, kes temaga teo toime pani, pole parem sellest, kes selle kuriteo toime pani. Sest tõeliselt targad, kes näevad tõde, mõistavad, et nendega juhtuval pole muud põhjust kui nad ise.

00:46:07 Ja kuningas Parikshit ütleb: „Igal juhul oled sa ebatavaline elusolend. Ainult tark inimene näeb tõtt sel viisil." See tähendab, et kui midagi juhtub, siis me lõime selle. Ja parem on lasta sellel lihtsalt juhtuda. Kuid veelgi parem on see tegevus neutraliseerida. Selle eest antakse tapasya ehk nn yajna – ohverdus. Kṛṣṇa Bhagavad-gitas ütleb: "Ma olen toonud teile need ohvrid – ole nendega õnnelik." Kui avate Bhagavad-gita, on seal see salm: "Igasugustest ohvritest olen ma japa, püha nime laulmine."

00:46:50 Väidetavalt on see puhastatud patuse tegevuse tagajärgedest, kui mäletate, lugesin ma seda salmi Srimad-Bhagavatamist, mis ütleb, et inimene kasutab Harinama sankartana yajnat, jänese ühist laulmist. Kṛṣṇa mantrat saab isegi patust vabastada, tappes brahmani ja lehma. Mida me saame öelda muude väiksemate pattude kohta, nagu abort, seal või midagi - vargus ja nii edasi. See tähendab, et on... Kõige raskemateks pattudeks peetakse braahmani ja lehma tapmist. Kõiki muid patuseid tegusid peetakse nendega võrreldes tühiseks. Seetõttu on Jumala tugevuse avaldumises selline aspekt, mida nimetatakse Govindaks – braahmanite ja lehmade kaitsjaks. Go tähendab lehma. See, kes kaitseb braahmaneid ja lehmi.

00:47:44 Ja universumis kannab kõige raskemaid reaktsioone inimene, kes, kuidas ma saan öelda? Selline ebaõnnestumine oli braahmani või lehma tapmine. Ja Krishna ütleb, et Kali ajastul suudavad need inimesed need reaktsioonid täielikult neutraliseerida. Mida öelda teiste kohta? Et nad neutraliseerivad Hare Krsna maha-mantrat lauldes reaktsioonid, mis tekivad isegi braahmanite ja lehmade tapmisel.

00:48:11 Ja nii, kõik inimesed on praktiliselt väga tugevalt seotud tegevusega, mida nad on juba aastaid teinud. Ja mõnikord ütleb inimene: "Ma ei saa suitsetamisest loobuda, ma ei saa lõpetada joomist, ma ei saa lõpetada seksi ega liha söömist." Ja selles on tegelikult selline, kuidas öelda? Täielik veendumus ja selles on teatud õiglus, sest harjumusi on väga raske murda. Nad ütlevad, et harjumus on teine loomus. Kas sa tead? Harjumusest teeb inimene vahel lihtsalt harjumusest pattu. Mitte sellepärast, et ta seda teha tahaks, vaid lihtsalt harjumusest on see juba aktsepteeritud ehk selline stereotüüp kujuneb välja.

00:48:54 Ja just Veda kirjandus selgitab, miks seda mantrat nimetatakse maha-mantraks. Sest see kõrvaldab kõik need probleemid. Isegi siin me kõik siin praegu istume, kui hakkate lihtsalt laulma Hare Krishna maha-mantrat, siis ärge isegi kõhelge, kui te seda teete, nagu ma teile ütlen, muutute taimetoitlaseks, lõpetate joomise, lõpetate suitsetamise, sul on kõik need sinu seksuaalprobleemid hakkavad vähenema, igasugused hasartmängud, valetamine. Iga kord... Varem inimene, noh, petab ja isegi ei mõtle sellele. Ja siin ei saa te isegi mitte midagi õppida, lihtsalt korrake seda mantrat ja inimene on juba selline - ükskord valetas ta ja mõtleb: "Mida sa oled teinud? See on halb." Ja ta ütleb: "Tead, ma... ma tegin nalja."

00:49:50 Te ei kujuta ettegi, millised ainulaadsed, ainulaadsed protsessid juhtuvad inimesega Hare Krishna maha-mantra kordamisest. Seetõttu öeldakse, et sellel ajastul tahavad sündida isegi kõrgemate planeedisüsteemide asukad, sest nüüd on planeedil alanud kuldne ajastu, kuldne laik – Satya Yuga Kali ajastul. Gouranga missioon, Lord Sri Chaitanya Mahaprabhu.

00:50:14 Öeldakse, et on olemas selline salm: Kali kõige intelligentsemad ajastud võtavad vastu Harinam Sankirtani missiooni Sri Chaitanya Mahaprabhu juurde. Nad puhastavad iga linna ja iga küla. Igas kodus laulavad inimesed Issanda püha nime ja võtavad tema toidu jäänused – prasadam. Nad loevad Bhagavad-gitat ja Srimad-Bhagavatamit. Ja kogu planeet sukeldub õitsengusse. Kümme tuhat aastat saab ühiskonnas kuldajast. Ja inimesed lahkuvad, tulevad tagasi Jumala juurde.

00:50:46 Ükskõik, millisele olemisseisundile inimene surmahetkel mõtleb, sellisesse seisundisse ta kindlasti jõuab. Mõelge sellele piibliloole. Kui Kristus naelutati, hakkasid inimesed ütlema: „Päästke ennast. Kui sa tulid meid päästma, siis miks sa ei suuda ennast päästa? Päästa ennast, päästa ennast!" Ja öeldakse, et paljude süda värises. Sest Ta tõstis oma silmad taeva poole ja hüüdis: "Allai, Allai!" Mis tähendas: "Oo Ülim, oo Ülim! Ma annan oma hinge sulle."

00:51:26 Ja Bhagavad Gitas on salm: Ükskõik millisele olemisseisundile inimene mõtleb surmahetkel, ta kindlasti saavutab sellise olemise. See tähendab, et kogu tulemus on täielikult surmahetkel, et koondada oma meel kõrgeimale olemusele - Jumalale. Ja nad küsisid temalt: "Noh, päästa ennast, päästa ennast!" Mida ta sinu arvates päästis? Keha? On selline väljend, pidage meeles, jah, piibellik: mis mõtet on kaotada igavene hing, olles vastu võtnud kogu maailma? Ja paljud ei saanud aru ja ütlesid: "Nii et ma ei saanud ennast päästa." Nagu me eile ütlesime: ma ei saanud oma igapäevast leiba.

00:52:12 See sõltub arusaamise tasemest. Ja kui inimene on nii reostunud karmast, nii saastatud oma valedest soovidest, ei saa ta isegi aru, mida öeldakse. Kui ta mõnda pühakut näeb, ei mõista ta nende tegusid. Ta läheneb ja küsib neilt: „Õnnista mind, et saaksin rikkaks. Õnnista mind, et mu ... naine mind ei petaks. Õnnista mind, et abielluksin kaheksandat korda. Õnnista...” Ja inimesed paluvad pühakutelt kõikvõimalikke õnnistusi, kuid kõigil neil pole pühaduse, vaimueluga mingit pistmist.

00:52:50 Vaimne isiksus annab vaimseid õnnistusi. Ta võib teile öelda: „Laulge Hare Krishnat ja olge õnnelikud. Tulge tagasi Jumala juurde, tulge tagasi koju. Miks sa siin kannatad? Mida sa siin veel teed? Miks sa elad nagu loom? Miks sa seda vajad? Lõika teadmise ja eemaldumise mõõgaga oma südamesse kiindumussõlmed. Vastasel juhul olete alati selle maya, illusoorse energia haardes. Samsara-davana. Sünni ja surma tsükkel. Sünd, haigus, vanadus ja surm. Kõik.

00:53:39 Seetõttu ütleb Kṛṣṇa: „Sa naased tõrgeteta minu igavesse elukohta, Goloka Vrindavani. Kindlasti. Teatage kõigile, et minu pühendunu ei hukku kunagi."
sarva-dharman parityajya
mam ekam sharanam vraja
aham tvam sarva-papebhyo
mokshayishyami ma suchah

00:54:04 Jäta kõik religioonid ja alistu mulle. Ja ma päästan teid teie patutegude tagajärgedest. Ära karda midagi.
cetasa sarva-karmani
mayi sannyasya mat-parah
buddhi-yogam upasritya
mach-cittah satatam bhava
Mida iganes sa teed, toetu kõiges Minule. Ja tegutseda ainult minu egiidi all. Seega olge Mind pühendunult teenides Minust täielikult teadlik.

00:54:30 Ja nii öeldakse, et inimelu on mõeldud Absoluutse Tõe mõistmiseks. Vedanta-sutra algab esimese salmiga: atato brahma jigyasa. Sain lõpuks inimkeha, milles saan õppida tundma absoluutset tõde. Absoluutsest Tõest.

00:54:57 Mis on Harinama Sankirtana? Kali ajastu inimeste jaoks on kõrgeim ohverdamismeetod. Seda nimetatakse Hare Krishna maha-mantra koguduseks laulmiseks. Seal on teos nimega Narisingha Purana. Narisingha Purana kirjeldab, et Kali ajastul on inimesed pattude ja deemonlike elusolendite mõju tõttu täiesti segaduses. Täiesti segaduses igasuguste valeavataride, messiate jms.

00:55:29 Ja öeldakse, et juba ainuüksi Hare Krishna maha-mantra kõlamisest on neil probleeme. See näitab, et need inimesed on väga jumalakartlikud. Ja Harinama Sankirtana yajna, see võimaldab inimestel intensiivistada mis tahes puhastusprotsessi, seega on see selles vanuses soovitatav. Tuuakse näide: üks tiiger hüppab kaheksa meetrit, kaks tiigrit kuusteist. Kolm tiigrit hüppavad - kuusteist kahega; neli tiigrit - siis kaks. Ja nii see kasvab pidevalt. See tähendab, et üks ühik kahekordistab üldtulemust. Seda selgitatakse vedalikus matemaatikas – vaimse energia aktiivsus või olemus.

00:56:18 Seetõttu öeldakse, et Jumala ühe puhta bhakti olemasolu universumis võib muuta kogu universumi ajaloo kulgu. Kui neid on kaks või kolm, siis võib kõik muutuda. Kõik võib muutuda. Sellepärast öeldaksegi, et tegelikult toimuvad maailmas veel mõned head sündmused ainult seetõttu, et siin planeedil on veel inimesi, kes kummardavad, siiralt kummardavad Jumalat.

00:57:35 Niisiis, Harinama tähendab Issanda pühasid nimesid. Harinam. Nama on nimi, Hari on Lord Krishna. Seega on maha-mantra tõlgitud: Jänes viitab Tema naudinguvõimele. Tema naudingujõule. Jänes. Kṛṣṇa tähendab Kõrgeimat või Kõike Atraktiivset. Miks kõik atraktiivne? Sest see on igavese naudingu allikas. Kõiki köidab nauding. Kuid keegi ei tea, kus selle allikas on. Jumal on naudingute allikas. Rama tähendab kõiketeadja.

00:58:18 Maha-mantra on tõlgitud järgmiselt: Oo, kõike rõõmustav ja ligitõmbav Issand, oo Issanda naudingu sisemine energia, kaasa mind oma pühendunud teenistusse. Ja on olemas selline kontseptsioon: pühendunud teenimine peaks olema ilma karma, jnana ja joogata. Mida see tähendab? See tähendab, et inimene ei taha selle eest midagi peale pühendumise Jumalale. Ta ei taha tervist, raha, kuulsust, autasusid, et tütar saaks kuhugi panna ega kuhugi paigutada – ta tahab lihtsalt pühendumist Jumalale. Seetõttu öeldakse, et Harinama Sankirtana on puhtaim tegevus, kuna see ei ole suunatud materiaalse efekti saavutamisele. Seetõttu ütleb Kṛṣṇa Arjunale: “Isegi kui sa oled kõigist patustest kõige patusem (sanskriti keeles nimetatakse kõige patusemat maha-mohaks); isegi kui sa oled kõigist patustest kõige patusem, ületad transtsendentaalsete teadmiste laeva divya-jnana pardale minnes edukalt maise olemasolu ookeani.

00:59:34 See tähendab, et Kṛṣṇa soovitab Arjunal otsekohe, isegi hoolimata tema karmast, asuda teadmiste transtsendentaalsele teele – divya-gyana. Transtsendentaalsed teadmised – mitte mingid materiaalsed või peenmateriaalsed teadmised ega umbisikulised, umbisikulised brahmana – brahmajyoti. Ta räägib otse Bhagavanist, Shri Krishnast.

00:59:56 Ja nii, kui inimesed tulevad kokku ja laulavad Hare Krishna maha-mantrat, hakkab kleshagni protsess nii kiiresti arenema, see tähendab igas kirtanis osalevas inimeses, et see on soovitatav kõigile elusolenditele, kes elavad kirtanis. see Kali ajastu. Ja see ütleb: ei saa teisiti, ei saa teisiti, ei saa teisiti.

01:00:22 Lisaks selgitab Krishna, et sõltumata ususüsteemist ja traditsioonist, millesse inimene kuulub, peab inimene seisma Harinama Sankirtana yajnas. See tähendab, et ta võib jääda oma traditsiooni juurde, kuid ta peab sellel ajastul osalema Hare Krsna maha-mantra laulmises. Sest ainult nii saab ta täielikult vabaneda kõigi patuste tegude tagajärgedest, sõltumata karmast. Ja naaske elu lõpus tagasi transtsendentaalsesse maailma. Ja veel, Krishna ütleb, et selline inimene ei sünni enam kunagi materiaalses maailmas. Mitte kunagi, selles vanglas. Durga-dhama.

01:01:06 Durga tähendab tõlkes vanglat, kust on väga raske välja pääseda. See on üks Lord Shiva abikaasa Parvata nimedest. Tal on palju nimesid. nimed. See on maha-maya, ta on Issand Krsna suur pühendunu. Ta paneb siin inimesi proovile. Maha-maya, see on illusoorne... Ja Kṛṣṇa Bhagavad-gitas ütleb: sellest minu jumalikust energiast, maha-mayast, on väga raske üle saada. Kui aga inimene astub bhakti teele, saab ta sellest kergesti üle. Sest öeldakse, et maha-maya hakkab isegi teenima Issanda pühendunuid, aidates neil siit välja tulla.

01:01:50 Niisiis, ma tahan teile öelda, et on olemas selline instrument, selle nimi on karatala. Selline on heli (kostab helinat). See teema eksisteerib kõikjal paljudes esoteerilistes süsteemides, kuna see on vedalik. Ja Krsna loetleb, Narada Puranas, ta loetleb muusikariistu, mis teda rahuldavad. Ja koos süütundega, seal ja paljude tööriistadega, selgitab ta: karataly. Kui inimene laulab Minu au, Minu nime ja samal ajal mängib kartali, siis ma aktsepteerin seda kui pühendunud teenimist, bhakti-jooga. bhakti jooga. See on selle tegevuse kõrgeim, täiuslikkuse tipp.

01:02:40 Mis toimub? Kui keegi ehk kuulis, siis andsin mingi muu tasandi seletuse ehk inimestele, kes ei saa väga hästi aru, mida, kuidas teha - kartals, ühes kirjelduses on öeldud, et kartalid lõikavad eetrit. . Eetris on mitu tasandit – akaš, prakaš, vikaš. Ja kogu meie oma, kogu teave meie minevikus sooritatud tegude kohta on salvestatud eetrisse. Samuti lükkub kogu teave meie praegu toime pandud tegude kohta edasi ja see kujundab juba meie tulevikku.

01:03:16 Aga mis on inimese eelis? Et inimene, muutes oma olevikku, saab samamoodi neutraliseerida oma mineviku ja täielikult muuta oma tulevikku. Ainult siis, kui ta kasutab teadmisi. Kui ta elab ainult vikarma dimensioonides (kui mäletate, siis ma ju ütlesin - vikarma tähendab patuseid tegevusi), siis ei suuda inimene vabaneda oma karma tagajärgedest.

01:03:43 Ja kui inimene on karmaga mässitud, ei saa ta mõelda mõnele kõrgemale teadusele. Tema elu ja probleemid – mis? Nad haaravad kinni. Karmaprobleemid ja elu. See on kõik, mis takistab meil tõeni jõudmast – see on meie karma. Ma just läksin sinna – väänasin jala välja. Käisin just seal – sealsete naabritega juhtus midagi. Just läksin sinna – haigus. Tööl tuleb käia – karma. Elusolend on karma haardes. Ja niipea, kui inimene karma mõju alt väljub, vabaneb aeg vaimseks, tõeliseks tegevuseks. Tõelise tegevuse eest.

01:04:16 Ja Srimad-Bhagavatamis on selline sloka, kus öeldakse, et kui inimene hakkab oma tegevust spiritiseerima, väljub ta olude võimu alt. Kas sa märkasid, eks? Et kui meil midagi ei õnnestu, ütleme: "Noh, asjaolud segasid." See tähendab, et selgub, et me kõik oleme olude vangistuses. Aga need asjaolud – see on meie karma. Oleme oma karma vangistuses ja arvame, et oleme vabad. Oleme nende asjaolude täielikult vangid. Ja öeldakse, et kui inimene hakkab tõusma ehk oma elu spirituaalseks muutma, väljub ta tasapisi olude võimu alt. Ja siis hakkab ta neid asjaolusid domineerima. See tähendab, et ta saab neid ise muuta – nagu ja mida, st sõltumata nendest asjaoludest.

01:04:16 Seda ma teile rääkisin, seda lõiku nimetatakse akarmaks, see tähendab karmareaktsioonide mõju alt välja pääsemiseks. Kõigepealt toimub nõrgenemine, siis osaline väljumine ja siis juba inimene reguleerib. See tähendab, et oma käitumise, kontrolliga ta reguleerib. Ta ei tohi sooritada patuseid tegusid; samuti ei tohi ta sooritada vagasid tegusid, et mitte siduda end heade tagajärgedega. Karma seadus ütleb, et kui inimene teeb pattu, peab ta selle eest maksma. Aga kui inimene teeb heateo, on ta sunnitud saama tasu. Nad ei lase tal minna, sest nad ütlevad: “Kuidas, kuhu sa lähed? Me pole teid veel premeerinud." Ta ütleb: "Jah, mina, see, läksin." „Ei, ei, kuidas sul läks? Tehtud – saage aru, see on seadus.

01:05:53 Seetõttu pidage meeles, ma rääkisin teile selle loo, nagu ütleb üks tark mees: „On kolm anumat, oh Anand: üks anum patustele tegudele, teine vagadele ja kolmas igavestele. Millise sa valid, kui mõistad mu õpetust?” Ja ta ütleb: "Noh, muidugi jumalakartlike jaoks!" Ja ta vaatab teda nii: „Jah, sa oled loll Anand. Sa pole õpetusest aru saanud." Alati tuleb järgida igaveste tegude rada, neid, mis viivad igavikku. Sach-chit-ananda. Sach-chit-ananda. Sat on igavik, chit on transtsendentaalne teadmine ja ananda on ülim vaimne õndsus. Ja iga elusolend oma olemuselt, me kõik, oleme sach-chit-anands.

01:06:42 Aga kui me siia jõuame, muutume tingimuslikuks ja suureks... Meist saab asat, acit ja anan-ananda. See tähendab, et ajutine, midagi ei tea ja ikka kannatab. See tähendab, et vastupidi: sach-chit-ananda – igavik, teadmised, õndsus läheb üle ajalikkusele, teadmatusele ja kannatustele.

01:07:14 Niisiis, nüüd ma räägin teile, kuidas Harinam on tehtud. Harinama Sankirtana – koguduse laulmine. Selles Kali ajastu ohverduses kasutatakse Harinami Sankirtana-yajnas kahte aspekti. Esimene on Hare Krishna maha-mantra koguduse laulmine ja teine prasadami jagamine ja prasadami ehk toiduohvrite söömine Krishnale. Igasugune taimetoit, mida Issandale pakutakse. Seda nimetatakse prasadamiks koos teatud mantratega. Öeldakse, et see, kes pärast harinama sankirtana-yajnat prasadamit ei saa, peetakse tema yajnat katkestatuks, mittetäielikuks. See tähendab, et ta ei saa täielikku puhastusefekti.

01:07:57 Hare Krishna maha-mantrat lauldes saab kindlaks teha inimese karmalise staatuse – kui patune ta on ja kui vaga ta on. Öeldakse, et Kali ajastu inimesed on nii patused, et lihtsalt Hare Krishna maha-mantrat lauldes satuvad nad hätta. Neil on probleeme. See tähendab, et neile see ei meeldi, nendega juhtub midagi sellist. See viitab sellele, et nad on väga-väga patused.

01:08:22 Ja on ka deemonlikke inimesi, st neid, kes on deemonlike jõudude mõju all. Üldiselt on neil sellised probleemid! Olen kohanud inimesi, hämmastavalt lihtsaid. Nad kuulasid kogu programmi, see on normaalne - kui sa räägid, tajuvad nad kõike seda kõike. Ja see jõudis kirtanini. Kohtasin selliseid inimesi, te ei kujuta ettegi, inimesed, nad hakkasid otse karjuma: "Eemaldage, eemaldage see!". Mees ise ei teadnudki, et tal sellised probleemid on. See räägib Hare Krishna maha-mantrast. Hare Krishna maha-mantra.

01:08:58 Ja nii, ma räägin teile veel ühest teadmisest. Meie peopesadel ja jalgadel on saatuse, elu, seal, südame, seal, kogu meie mineviku, oleviku ja tuleviku jooned. See peegeldub ka meie jalgades. See peegeldub ka meie näol, kehal, kujul, juuste värvil, silmade värvil. Meie õpilasest võib lugeda kõike. Meie kõrv võib öelda, kes me oleme, meie kuuldeaparaadi ehitus jne. See tähendab, et praktiliselt keha on üsna suures kirjas kirjutatud raamat - neile, kes oskavad lugeda. Neile, kes ei loe hästi, on see raamat kirjutatud väga väikeses kirjas. Neil on vaja "prille" - mingisuguseid teadmisi. Prillid on nagu teadmised, ehk siis peab mingi sellise vahendi appi võtma, et paremini näha, mis seal nii-öelda minu või tema kohta kirjas on? Ja nii edasi. Aga teistele, pimedatele, pole katsudes selge, kes ja mis.

01:09:59 Seega on Harinam Sankirtana yajna ajal soovitatav käsi plaksutada. Plaksutage kergelt käsi. Siin on Srila Praphupada, ta tegi sellise kogemuse, et inimesed saaksid hiljem aru, mis toimub, kuna läänemaailm on praktiliselt ateistid, kõik ateistid ja nad ei tea, kuidas need protsessid toimuvad. Kui inimene sooritab mingi yagya, ohverduse, siis muutuvad tema jooned kätel ja jalgadel. Seal oli üks professionaalne fotograaf ja tema pildistas ühe inimese käsi.

01:10:33 Ja mees osales mitu aastat Harinama Sankirtana yajnas, see tähendab, et ta laulis Hare Krishna maha-mantrat ja osales ohverdamisel. Ja siis mõne aja pärast filmisid nad uuesti tema käsi ja suurendasid neid. Ja siin, kui nad selle võtsid ja ekraanil kombineerisid, olid nad šokis. Seal olid täiesti teised, teised... Kuigi pealtnäha, kui see nii lähedal oli, oli see sama. Aga kui seda kõrvutada, siis peaaegu kõik need asjad täielikult, on need täielikult muutunud. Mis siis muutunud on? Saatus. Selle inimese saatus on muutunud.

01:11:09 Ja nii, on omadus, mida kirjeldatakse kui Hridaya Pasha. Patuste tegude rauasse aheldatud süda. Või nagu öeldakse, murtud süda. Kui meie ütleme siin vene keeles, aga siin: "Miks sa seda ei tee?" Mees ütleb: "Ma olen häbelik." See on nüüd, kui analüüsime – mida sa häbened? Või mis sind häirib? Mis sa arvad, mis inimest takistab? Ja seda seletatakse – hridaya-pasu. Süda on piiratud, aheldatud mineviku patutegude rauas. Hridaya-pasu. Ja öeldakse, et Hare Krishna maha-mantrat kuuldes algab inimese süda, algab see raud, kivi, seal, seda nimetatakse. Künnan ka kivi. See hakkab nende vibratsioonide mõjul sulama. See tähendab, see kleshagni protsess: need klišeed meie mineviku patutegudest hävivad. Nad hakkavad neutraliseerima. Neutraliseerida.

01:12:11 Ja teiseks, ma tavaliselt, kui, noh, inimesed, kes hridaya-pashu nendega, st süda on endiselt seotud patutegude rauaga või nii-öelda selline kivisüda juhtub. Seetõttu ei saa inimene vahel kohe häälestuda, vaatab, mõtleb, kuidas ma välja näen? Nüüd, nüüd kõik vaatavad mind ja ma olen nagu ... nii-öelda loll, ma seisan, ma laulan, see tähendab. Minu lapsed näeksid mind nüüd nii-öelda või seal kedagi. Teate, siin on lihtne näide sellest, mis on Hridaya Pasha. Nii paljud inimesed on kindlasti kõik selle läbi elanud – järsku on selline religioossuse tõus. Kõik, isegi viimased, ateistid, kommunistid, kõik.

01:12:55 Isegi deemonil on religioossuspuhang, kui ta äkki tahab alistuda Jumalale. Niimoodi lihtsalt mine pihtima ja alistu ning palveta nii siiralt! Ja üldiselt pole selleks põhjust. Siin öeldakse – südametunnistus on piinatud, jah, lihtsalt. See tähendab, et mitte midagi, kõik võiks nii jätkuda, aga midagi on... Sest me oleme hinged. Ja seal see on, südametunnistus, nad ütlevad, et see on Ülehinge silm. See tähendab, et ta ütleb meile: "Ah, ah, ah." Seda sa tundsid seal sees olles; Sa teed midagi ja see on nagu mitte midagi. Ja midagi seestpoolt: "Ai-ai-ai!" Ja nii veel kord! Ja miski hakkab valutama. Ja siin on näide, selline siin. Nii et see on väga hea impulss. Ta on vaimne impulss; ja kuidas inimesed selle südame rüveduse tõttu sellele reageerivad. Siin on mees, kujutame ette, midagi sellist piinas teda. Ta otsustas palvetada, meelt parandada ja üldiselt muutuda. Taassünd.

01:13:47 Teate, jah, see meeleparandus on tegelikult vanakreeka sõna pakros, mis tähendab taassündi. Ja kuidas meeleparandus välja nägi? Et inimene on kogu oma patuse elu täielikult läbi analüüsinud ja tahab täielikult muutuda. Ta läheb, räägib sellest, võtab juhiseid, kuidas käituda, et ta seda enam ei teeks, ega naase enam kunagi tema juurde. Seda nimetati pakrosiks, see tähendab meeleparanduseks. Mis mõte on nüüd kahetsemisel? Sa tuled, räägid, mis sa oled teinud, ja sulle öeldakse: "Noh, kõik, mine, kõik on hästi." Ja sa lähed, mida teha? Sama. Ehk siis selline tsirkus, kui nii võib öelda, toimub. Taassündi pole. See tähendab, et inimene ... Miks seda nimetatakse dvijaks? Dvija - kaks korda sündinud, uuesti sündinud inimene peab minema täiesti erinevale teele, mis on vastupidine patusele, see tähendab õigele.

01:14:42 Ja nii tõusis üks mees hommikul sellise tujuga üles. Ta mõtleb otse - see on kõik, ma lähen ja palvetan, kõik see ... Sest sügaval südames, öeldakse, on see teadmine igas elusolendis. Ja sügaval südames saavad kõik aru, et ta käitub valesti. Iga. Ta lihtsalt harjub vahel ära. Ja sellest saab käitumisnorm, elunorm. See on halvim, kui patud muutuvad normiks.

01:15:08 Ja siis inimene tõuseb püsti, jookseb, võtab, seal, kujutame ette, ta võtab raha ja mõtleb: "Nüüd ma jooksen templisse, annetan, nii et ma palvetan!" Ja siin ta jookseb, jookseb, kõik, see impulss kasvab, kasvab! Ja kord nägi ta templit. Ja impulss on selline: woo... Ta nägi seal mingeid inimesi seismas ja juba kord mõtles, et seal: “Tuttavaid on, eks? Pole seal kedagi?”, veel vähem. Siis ta nii üks kord läheb sinna, territooriumile ja nii - impulsi peaaegu pole. Ja kui ta sinna läheb, siis ta seisab nii ja inimesed vaatavad teda, noh - kes tuli?. Aga inimesed ei vaata, mis, miks sa tulid? Nad lihtsalt vaatavad. Ja ta mõtleb: "Oh!" Ja ta seisab seal, kogu hoog on juba kadunud. Ta seisis hetke – ta ei tõstnud isegi kätt, et ennast risti teha. Ta nii ... (näitab saalis naeru) ja lahkus. Kas olete seda märganud? Ja algimpulss oli nii tugev, et otse tundus, et nüüd ma tulen, ma kukun sinna, niipea kui alustan... Ja ongi kõik, selle omaduse tõttu kustus täitsa ära.

01:16:20 Seega, kui ohverdatakse, ütleb vedalik kirjandus, et inimene peaks oma egoistlikud kalduvused kõrvale heitma. See tähendab, et praegu ärge mõelge sellele, kuidas see välja näeb. Ta on hing. Öeldakse, et me kõik oleme tõesti väga ilusad. Hing on väga ilus. Veedakirjanduses kirjeldatakse, kuidas hing välja näeb. Tal on oma kuju, käed, jalad. Ta on väga ilus, ta on lihtsalt väga väike. Siin materiaalses maailmas on see väga väike. Korpuskulaarne. Ta on väga ilus. Hinge olemus on vaimne. Me ise oleme ilusad. Seetõttu on meil kõigil alaväärsuskompleks. Kui vaatame peeglisse ja mõtleme: "See pole mina." Jah? Vaatad endale otsa ja mõtled: “Oh, mis see on? Mis see on, kas see on mina?" Aga aja jooksul, nii, üks kord - vaatad peeglisse, mõtled: "Oh, jah, see olen mina." Sest tundub, et see on juba selline, noh, doom, see tähendab, et kõik on juba olemas. No mis sa nii-öelda teha saad. Jah, me oleme sellega juba harjunud ja mõtleme: “Noh, see olen mina. Siin see on, vaata."

01:17:24 Ma nägin ennast eile telekast ja see oli samamoodi: "See pole mina," ütlen ma (naerab). See tähendab, et veel kord. Sest me ei ole see keha, me ei ole see keha, me oleme hinged. Ja me näeme välja täiesti erinevad. Seetõttu vaatame ... et inimene tõuseb püsti, seal, peegli lähedal, on tal selline kõht! Ja ta mõtleb: "Noh, mis see on, see on ..." Või ta tõuseb püsti ja tal on midagi sellist, kõrv.. Ta: "Ei, ma ei ole selline, ma olen parem. ” Seetõttu mõtleme endast sel viisil, sest meie algne olemus räägib pidevalt. Nüüd selgitab vedalik kirjandus ka seda, miks me ei taha surra. Sest meie tõeline olemus on igavik. Me ei sure. Kuid meie, samastades end selle jämeda materiaalse kehaga, allub see millelegi – ja me arvame, et oleme suremas. Sellepärast me nii kardame. Ja juba surmahirm viitab sellele, et see on vastuolus meie tõelise olemusega. See surmahirm.

01:18:22 Nüüd ma räägin teile sellisest atribuudist, näete, mul ripuvad sellised helmed ilmselt kaelas, no kui neid helmesteks nimetada. Noh, ilmselt võib venekeelses versioonis seda nii nimetada. Seda nimetatakse kantimaalideks. Cantimala. Siin on meil selline auk. Siin üldse; seda nimetatakse sanskriti keeles kantaks. Mala on tulsipuu. Tulasi. Vedakirjanduses kirjeldatakse palju selle puuga seotud lugusid. See puu kasvab Indias. Kõrgel Himaalajas ja ka mõnel pool on see olemas. Mõnes dhamis, usukeskustes. Ning vedakirjanduses kirjeldatakse seda puud kui kõige võimsamat puud, mis puhastab inimese tema patuse tegevuse tagajärgedest ja sulgeb tema kantaa.

01:19:29 Mõnikord näeme, kuidas mõned inimesed lihtsalt kannavad mala mitte ääre peal, nad saavad selle isegi kinni siduda ja kanda kuskil käsivarrel või nii. Väike kontakt kehaga on väga soodne. Kuid eriti soodne on vedakirjanduses soovitada kantaat selliste helmestega sulgeda. Kui inimene pole ikka veel piisavalt täiuslik, mõeldakse sellele. Seega on kantimaali kandmisel kaks tegurit. Esiteks puhastab kantimala inimest ja kantimala osutab talle ka pühendunud teenistust.

01:20:02 See tähendab, et selline energia läbib seda puud, see võimaldab inimesel kiiremini, intensiivsemalt arendada pühendunud teenimise potentsiaali. Ja kantimala teine tegur on seotud sellega, et mitte piisavalt puhastatud elusolend saab surmahetkel jämedast materiaalsest kehast välja kantu kaudu, see toimub enamasti kantu kaudu. Peenmaailmas on elusolendeid, keda nimetatakse yamadutadeks. Need on lord Yama Yamaraja teenijad. Või muidu nimetatakse seda Dharma-raj. See, mida võib-olla keegi on lugenud, on see, kes hindab. Karma, kes vastutab Dharma Raj eest. See tähendab, selle karma isand ja valitseja; ta järgib seda seadust.

01:20:55 Ja nüüd on tal sellised elusolendid, keda kutsutakse yamadutadeks. Kui mäletate, siis ma juba mainisin teile Dr Moody Instituuti, keegi on kindlasti kuulnud ja teised instituudid, mis on uurinud inimese peent psüühikat ja surmajärgset kogemust, räägivad nende elusolendite kohta palju. Nad räägivad palju nendest elusolenditest peenest maailmast, mida me ei näe lihtsate silmade ega tavaliste inimestega. Need elusolendid tõmbavad kantu kaudu välja inimese peenkeha.

01:21:34 Ja puraanid kirjeldavad, et kui kellegi väike kanta, see tähendab tulasi, on kinni, siis yamadutad ei puuduta sellise inimese keha üldse. Ärge puudutage, isegi kui see inimene on väga patune. Ja seega, kui mala canta sulgeb, saab inimene lihtsalt liikuda uude materiaalsesse kehasse vastavalt karma seadusele. See tähendab, et teda ei viida põrgulikele planeetidele. Samuti üks kaitsevorme neile, kes tavaliselt harjutavad. Kuid väike, kantimala on soovitatav kanda kõigil. Soovita. Inimene usub, ei usu - see on väga soodne. Ja kantimalu, kui keegi seda kannab, ei tohi seda kunagi ära võtta. Mitte mingil juhul. Surevatel lastel on kantimaal väga hea kanda.

01:22:22 Ja seal on veel üks puu, selle puu lehed, mida nimetatakse tulasiks. Ja veedalik kirjandus ütleb, et kui isegi kehast väljuval inimesel asetatakse tulasiga keele alla, siis see inimene sünnib kindlasti inimesena, sõltumata sellest, milliseid tegusid ta sooritas. Ta peab sündima inimesena. See tähendab, et temast ei saa kunagi, mingis madalamas vormis, ta ei kuku. Ja selle puu teine olemus seisneb selles, et see teenib Kṛṣṇat pühendunult. Seetõttu kannavad pühendunud, kes viljelevad bhakti-joogat, tavaliselt kaelas kanti-malasi, mis katavad seda kanta.

01:23:01 Kogus? Igasugune kogus on võimalik. Võite kanda ühte, kahte; võib-olla kolm. Ei, sandaal on sandaal. Ja see on tulasi, need on erinevad puud. On bo puu, banaanipuu, on sandlipuu ja on tulasi - mala. Need on erinevad puud. Kuid bo (banjaani) puu, neemipuu, tulasi, sandlipuu on samuti väga soodsad. Kuid tulasi peetakse soodsamaks puuks. Kõige soodsam kõigist. Teda kutsutakse nii - Vrinda, Vrindavani kuninganna, Tulasi, ta on Vrinda-devi, Tulasi Maharani.

01:23:37 Ja nii, bhakti joogas, et kõiki neid helivibratsioone tugevdada, soovitatakse inimesele järk-järgult... See tähendab, et kõik algab kordamisest, kuid ta peab teadma igapäevast rutiini. Ja kuidas käituda. Esiteks. Bhagavad-gita selgitab, et isegi magades saab kindlaks teha, millises gunas inimene on. Kui palju ta magab. See on ka tema potentsiaali või vagaduse koefitsiendi näitaja.

01:24:09 Inimestel, kes on headuse režiimis, on aega puhata ja magada mitte rohkem kui kuus tundi päevas. See tähendab, et see on nende jaoks loomulik. Kuus tundi päevas on inimene, kes on headuses. Ja ta ei maga niisama selles mõttes, et ta peab tööle minema – et saaksime kaks tundi magada, kui seal raha teenime, või peame kuskile midagi tegema minema, aga tegelikult magab ta kuus tundi. isegi siis, kui talle antakse võimalus magada nii palju kui ta tahab. Kuue tunni pärast magab ta täielikult ja alustab mingit tegevust.

01:24:46 Igasugune uni, mis kestab kauem kui kuus tundi, on kirjeldatud, kuus tundi ja kümme tundi – see tähendab seitse, kaheksa, üheksa, kümme, kuni kümme tundi – viitab kire režiimile raja-guna. Esimene uni on sattva-guna, teist tüüpi und nimetatakse raja-gunaks, kire moodi, saate määrata une järgi. Ja üle kümne tunni – kaksteist ja kuusteist tundi – on need inimesed, kes on teadmatuse kvaliteedi, tama-guna, mõju all. Tama-guna, teadmatuses, kes on teadmatuses.

01:25:21 Seega, kui inimene hakkab mantrat kordama, peaks ta järk-järgult teadma, et selle tegevuse käigus tema uni järk-järgult väheneb. Kuid tavaliselt soovitatakse kümme minutit unest välja visata. See tundub nii väike asi, eks? Aga kui hakkate kümme minutit ära viskama, ütleme... Noh, kümme minutit või viisteist, kujutage ette, viisteist minutit eemaldati ja paigaldati (kahe nädalaga). Tõenäoliselt märkasite püsti tõustes, et inimene ütleb: "No viis minutit. Noh, oota natuke." See tähendab, et sellist rolli mängitakse isegi seal pool minutit või minut. Ja siis viisteist minutit, kui klõpsate selle välja ja see häälestub mõnda aega, siis veel viisteist, viisteist, viisteist – ja saate selle tuua kuni kuus tundi. Kui inimene saab magada kuni kuus inimest. Kuid tehke seda järk-järgult. Vastavalt mantra kordamisele ja kõike järgides.

01:26:12 Järgmine asi on inimene, mis tähendab, et ta magab. Kui inimene magab, on soovitatav magada nii, et pea võra pole ida pool. Veenduge, et kroon poleks ida pool. Inimesed ei tea väga hästi, kuidas siin kosmoses kõikvõimalikud energiavood voolavad. Kui magad, peaga põhja poole, lüheneb su eluiga. Lõuna pool - teil on väga erinevaid haigusi, see tähendab, et peenenergiad hakkavad teie ...

01:26:36 Läänes muutute jumalatuks. Mida kaugemale läände, seda tugevam on Kali Yuga. Mida kaugemale läände, seda rohkem Kali Yugat. Mida kaugemale itta, seda väiksem on Kali ajastu mõju ja potentsiaal. Seetõttu soovitatakse inimestel magada peavõraga ida poole. Sest nii kulgevad meridiaanid ja kanalid. Need vood voolavad, energiavood, nagu ojad eetris. See on esimene.

01:27:07 Mitte mingil juhul ei soovitata inimesel alasti magada. Palju on inimesi, kes magavad alasti. Alasti magamine ei ole soovitatav. Vähemalt peaksid suguelundid alati olema kaetud. Kuna need on eriti armastatud kohad, siis väravad, mille kaudu nad meie linna sisenevad. Seda nimetatakse üheksa väravaga linnaks. See tähendab, et meie kehas on üheksa auku. Üheksa väravaga linn. Ja suguelundid on eriti sellised kohad, kui öösel nad nende kaudu sisenevad - päraku ja suguelundite kaudu. Need peavad alati olema suletud. Inimesed ei tea, nad arvavad, et see on lihtne retsept, see on kellelegi pähe läinud. See on suurepärane kaitse.

01:27:47 Võin teile öelda, et paljud inimesed, eriti läänemaailmas, on erineva iseloomuga vaimude ja kummituste mõju all – madalamad, keskmised jne. Ja nad isegi elavad kogu oma elu neid vaime ja kummitusi kandes ja isegi teadmata, et paljud, 80% oma tegudest teevad nad nende elusolendite mõju all. Ja nad ei tea sellest isegi midagi ja arvavad, et see on "ma olen selline". Ja see on seda väärt, et need vaimud neist välja rebida, kuna inimene muutub täielikult ja muutub erinevaks. Ja ta võib elada terve oma teadliku elu ja mõelda, et ta on selline. Et see oli tema isiklikule olemusele iseloomulik.

01:28:28 Kuid ainult paljud toimingud, mida ta teeb nende madalamate olemite mõju all, mis võivad temasse siseneda, teda asustada ja ka temast lahkuda, ning kui nad soovivad, saavad nad kasutada tema keha oma konkreetse tegevuse jaoks. Eelkõige on need inimesed, kes kasutavad mingeid joovastavaid vahendeid. See on sada protsenti. Inimese kehas on kaitsekest, mis on sama energiline kui väli. Igal inimesel on vastavalt oma karmale kaitseväli. Ja kui inimene kasutab joovastavat ainet - ükskõik millist, siis see väli rikutakse koheselt, see tähendab, et see nõrgeneb. Ja nii kogu süsteem; siin inimkehas on palju nende peente essentside sisenemise tsoone. Ja kogu süsteem muutub kohe kaitsetuks. Ja inimest ründavad kohe need vaimud, vaimud, igasugused madalamad olevused. Seda on ka väga oluline teada, sest inimesed ei tea. Sellepärast öeldaksegi, et kui inimene joob, siis jah, teeb ta asju, mida ta kainena kunagi ei teeks?

01:29:37 Parimal juhul, kui see oleks seotud alkoholiga, jääks inimene purju ja kukuks maha. Ei. Järsku meenuvad talle millegipärast kõik solvangud. Arstid ütlevad: "Siin, pärssimise protsess, seal, noh, inhibeerimine toimub." Ei, kogu seda süsteemi juhivad eranditult peenmaailma elusolendid. Sest see kaitsev foon on raugemas. Ja Veda kirjandus kirjeldab seda nii mõndagi. Niipea kui kasutate, hakkab see mõju teile koheselt ilmnema. Seega, teate, peaaegu üheksakümmend üheksa protsenti rasketest kuritegudest pannakse toime alkoholi-, narko- või muu joobeseisundi mõju all. On isegi vaimseid joobetüüpe, kus olete kuulnud piisavalt teavet, helivibratsioone, muusikat ja teil võib tekkida soov minna ja sooritada mingisugune väga tõsine kuritegu.

01:30:29 On ka maale, kirjandust, mida saate palju lugeda, ja samamoodi mõjutavad need elusolendid teid nende vaadete kaudu. Mäletate, kui küsisite minult eile kirjanduse, kunsti, erinevate asjade kohta. Olemas. Ja kui inimene seda ei tea... See on nagu "Noore Wertheri kannatused". Kas tead, jah, on olemas selline Goethe teos? Ja öeldakse, et kui inimesed seda loevad, Goethe, siis on kaheksakümnel protsendil noortest, kes selle teosega kokku puutuvad, enesetapumeeleolu. Enesetapp on enesetapp. Ilmub soov sooritada enesetapu. Seetõttu peab teil olema teadmine, et kõik need pildid, muusika, filmid - kõik see on moodustatud teatud elusolenditega. Kuid need, kes seda kujundavad, ei pruugi isegi teada, et nende taga on teatud jõud, mis teatud plaanidega ühiskonda mõjutavad.

01:31:29 Ja inimesed on muusikast, kontsertidest, mis seal on, peaaegu täiesti teadmatuses? Raadio, televisioon, trükis, mida iganes tehakse. Nagu praegu näete, jah: lähenete raamaturiiulile – seal on kõik need Rimbaud’d. Või on ümberringi armurõõme ja kõike muud. Inimesed isegi ei tea, kuidas ühiskonda rünnatakse. Rünnati jõuliselt, rünnati meelega. Kui arvate, et see on nii lihtne, siis turg seda pole. Rünnak on tahtlik. Teadlikult.

01:31:59 Nii et mitte mingil juhul ei tohi magada alasti. Niisiis, kroon peaks magama idas. Kui teie elu on teile kallis ja soovite siiski midagi kõrgemat teha, rakendage seda kõike oma elus.

01:32:13 Edasi. Pärast seda, kui inimene magab, une ajal; une ajal, kui ta on sügavalt unne sukeldunud, on tal teatud probleemid. See tähendab, et kui inimene magab, läheb ta olemise peenesse vormi. Ja kõikvõimalikud peenessentsid kleepuvad ka tema keha ümber. Tema keha. Ja pärast ülestõusmist peab ta kindlasti - kindlasti - täis vanni tegema. Sõltumata sellest, mees või naine. Ainus, mis muudab, on see, et naistel ei soovitata oma juukseid iga päev kogu aeg täielikult märjaks teha. Naistel soovitatakse lihtsalt vett võtta ja juukseid piserdada. Pihustage neile. Nende seda tüüpi olendite jaoks on vesi tuli. Sa mõistad, jah, et erinevates maailmades toimivad erinevad elemendid erinevalt. Ja kui keegi seda vett teab, on sellel tule peen vorm. Ja mille peent jõudu on tulel? Vesi.

01:33:21 Ja nii, see pesemine on väga kohustuslik. Samuti satuvad paljud energiasüsteemid tasakaalu, st doshad on tasakaalus. Veedakirjanduses soovitatakse eriti külmalt kastmist hommikuti, pärast seda, kui oled kõik väravad korralikult läbi pesnud, kõik on end täis vannitanud ja lõpus on väga soodne kasta. Seega tahtsin tähele panna – ära vala külma vett, vaid kasta külma veega. Ja joogas on see väga alati soovitatav pärast pesemist.

01:33:57 Keelt tuleks väga hästi puhastada. Ehk arstid teavad, sest keel on nii-öelda jämedalt öeldes prügimägi. Nad kõik on seal ... Seetõttu mõnikord nad ütlevad: "Näita oma keelt", eks? Arstid räägivad. Sest kõigi nende keeleühendite puhul saate määrata isegi teatud tüüpi haigusi, protsesside toimumist jne. Keel puhastatakse, tavaliselt on sellised keelepuhastajad. Või võetakse side, tõmmatakse keel välja ja hõõrutakse korralikult. Kõrvad. Kõik peab olema, suguelundid, nina, kõik peab olema väga puhas. Keha peab alati olema puhas, hoolitsetud, alati hoolitsetud. Kaenlaaluseid on soovitatav raseerida nii naistel kui meestel.

01:34:40 Veel üks detail, mida režiimis mainitakse, päeva soodne režiim - ärgates ja voodi ära tehes oleks tore vett võtta ja voodi veega piserdada. . Milleks? Pika aja peale jääb magama minnes selline nn, kui jah, noh, et kõneleda ligipääsetavas keeles, fantoom. Selline energiamulje jääb meist alles. Tõuseme püsti, lahkume, aga ta võib jääda väga pikaks ajaks ja kõik meie elundid on seal välja pandud, kõik. Ja see fantoom on meiega ühendatud peente energialiikide kaudu. Seda võib hävitada ka vesi.

01:35:22 Mõnikord inimesed ei tea seda, teevad lihtsalt voodi. Pole tähtis, kui palju lina klapite, jääb see fantoom häirimatuks. Seda saab purustada ainult veega. Ja nii paljud inimesed ei saa aru, et püsti tõustes on neil sageli peavalu või midagi muud; nad lähevad – väänasid jala välja. Päev ei alanud kuigi hästi. Seda ainult seetõttu, et need peenmaailma elusolendid võivad teid selle fantoomi kaudu samamoodi edasi mõjutada teiega. Olete juba kuskil tööl ja olete kodus ... Ja paljud inimesed ei tea ka, nad elavad kogu oma elu - ega tunne seda teadust. Seetõttu on soovitatav, et inimene peaks hommikul üles tõustes piserdama, noh, välja panema. Katke kõik.

01:36:00 Nii et isegi kui magate künkal, mõnes voodis, kus see on, oleks tore magada koht märja lapiga altpoolt pühkida või ka sinna puistata. Sest seal võib olla ka suur nende elusolendite kuhjumine. Kõik need maailmad – peened, jämedad – suhtlevad pidevalt, 24 tundi ööpäevas. Suhtleme nendega 24 tundi ööpäevas.

01:36:21 Ja nii, pärast seda läheb inimene vanni, tualetti. Ja siin on veel üks väga oluline detail joogas - olge kindel, et pärast iga loomulike vajaduste taastumist, kui inimene laskus väikeselt ja suurelt, tuleks päraku ja suguelundid alati põhjalikult pesta. See tähendab, et need kohad peaksid olema kogu päeva jooksul alati täiesti puhtad. Kui võimalust pole... Üldiselt, kui inimene kõnnib suurelt, teeb soolestikku tühjaks, siis võimalusel oleks tore täisvann teha. Kõik lõhnad – väljaheited ja inimese uriin on teed peentele olemitele. Eriti inimese uriini ja väljaheidete lõhn. Need on teed peenmaailma peentele, väga tõsistele elusolenditele ja võivad väga tugevalt mõjutada. Seetõttu on mõnikord traditsioonides teadmised juba kadunud, kuid traditsiooniliselt me teame, eks? Mõnes rahvas edastatakse, et on vaja pesta. Ja isegi inimesed võivad elada külades ja olla väga puhtad. Väga puhas.

01:37:29 Samuti on hädavajalik, et küüned oleksid alati puhtad. Meestel soovitatakse üldiselt hoida oma küüned kogu aeg trimmis. Naine, kui ta kannab maniküüri, siis küüned olgu puhtad, ei mingit sellist musta äärist seal, näpud ei tohi leinas olla. Ka see kuulub teadmatuse kategooriasse. See tähendab, et ebapuhtus näitab inimese teatud tüüpi teadvust ja kultuuri, see tähendab tema kindlat nii-öelda staatust. Küüned on kohustuslikud. Samuti peavad mehed pesemist tegema, et juuksed täielikult märjaks teha.

01:38:06 Nüüd, Kali ajastul, soovitatakse meestel kanda lühikesi juukseid, eriti neil, kes elavad linnades. Eriti need, kes elavad linnades. Lühikesed juuksed peaksid olema. Naised, kes kannavad juukseid alla rangluud, ei tohiks kunagi oma juukseid päeva jooksul võõraste ees alla lasta. Juuksed peaksid alati olema kuklisse seotud. Naised ei tohiks kunagi lasta oma juukseid alla, kui neil on rangluud allpool. Juuksed, kui pikad juuksed, koguvad naised kogu negatiivse teabe. Kõik negatiivne.

01:38:45 Pealegi on teatud tüüpi shaktid, energiad, mida kutsuvad esile naise juuksed, kui keegi teab, siis see on seotud mõne okultse teadusega, spiritismiga, teate ju, et juustega on seotud palju saladusi. juukseid kammides saate neid juukseid rullida, visata need tulle, teatud loitsud. Sa võid lihtsalt võtta kellegi juuksed ja sa võid lihtsalt kottida. Ja ta ei saa isegi teada. Seetõttu öeldakse, et kui juuksed langevad välja või juuksed jäävad kammile, ei tohi mingil juhul juukseid laiali ajada. Kui sa oma juukseid kuhugi laiali ajad, leidub alati tantrikasid, kes sind hävitavad. Samuti lõigatakse ära küüned, kallused - parem matta või põletada. Eriti praegu on Kali ajastu ja nüüd on palju inimesi, kes seda teevad, igasuguseid selliseid asju. Te ei kujuta ettegi, kui palju inimesi seal on.

01:39:43 Samuti ärge jagage oma fotosid. Ärge levitage. Siin armastavad inimesed oma fotosid kellelegi kinkida. Kui te teatud asju ei tea, võivad need fotod olla teie pereprobleemide põhjuseks. Ja nad ütlevad, et ärge kunagi kiidelge. Ärge kunagi uhkeldage oma lähedastele. See tekitab ka sinus suurt ärevust. Veelgi enam, Skanda Puranas on selline mainimine: kui teie majja siseneb naine, olenemata sellest, kes ta on, kui ta kõnnib mööda korterit jalgu, hävitatakse teie perekond.

01:40:24 Koertega on seotud palju ebausku, nagu see... Ma räägin seda mõnikord, sest paljudel inimestel on kodus koerad. On koeri, on ka palju märke, nagu see on võimalik koerte käitumise järgi, ja on veeda teoseid, mis selgitavad kõiki märke. Siin me mõtleme, et meil on siin must kass, tühjad ämbrid - need kõik on kogu maailma traditsioonidesse jäänud veeda märgid. Samad märgid on erinevad.

01:40:51 Toit. Öeldakse, et ideaaljuhul peab meie valmistatud toit olema taimetoitlane ja mitte mingil juhul ei tohi seda maitsta toiduvalmistamise ajal. Kui inimene... Jah, naistel on raske, aastaid tagasi esimest korda kokku puutudes mõtlesin ka: “Kuidas on? Ja kuidas süüa teha ja mitte proovida? Aga see on väga lihtne. Kui olete kokk, saavutate selle väga lihtsalt. Ja kui proovite kõike, siis pole te kulinaarspetsialist. Sa ei ole kokk. Peate teadma kellaaega, tuld, nagu tule puhul, see on kuumutamine, kuumutamise protsess, kuumutamise tugevus jne.

01:41:36 Järgmine etapp on see, et sellist toitu tuleb pakkuda teatud mantratega. Äsja armulaua võtnud inimestel soovitatakse toidu valmistamisel kolm korda üle laulda Hare Krishna maha-mantrat. Kui teil on need raamatud - Bhagavad-gita, Srimad-Bhagavatam, siis iga raamatu lõpus näete - jooga japa meditatsioon ja söömise jooga - kuidas küpsetada prasadam ja kuidas seda pakkuda. Saate vaadata. Nii et alati, mida iganes te taimetoidust sööte, proovige kolm korda laulda Hare Krishna maha-mantrat, kui te ei tunne muid helivibratsioone.

01:42:15 Edasi. Päev on jaotatud. Käid tööl, sul on seal lapsed, palju, seal, õpid, kõik. Kõik läheb plaanipäraselt. Püüdke lihtsalt meeles pidada, et olete hakanud vaimse eluga tegelema, nii-öelda järk-järgult edasi liikuma. Ja palun, palun, see kummitab reeglina kõiki. Kui inimesed kuulavad siin loengusarja, uusi teadmisi, kõike, siis nad püüavad kuidagi oma elu korraga muuta. Ja kui nad hakkavad oma elu kohe muutma, tekitavad nad oma sugulastele ja sõpradele väga suurt ärevust. Väga suur mure oma pere ja sõprade pärast. Nende naistele. Naised otsustasid järsku nii-öelda, et see ongi – nihutavad voodid laiali või siis mehed nii-öelda sinna, et mingeid tähelepanu märke näidata. Väga inspireeritud.

01:43:06 Keegi mõtleb nii: "Oh issand, miks ma abiellusin? Ta abiellus valega." Pärast neid loenguid Teine arvab: “Ma tahtsin alati valet tööd. See pole minu töö. Nüüd ma mõistan!" Ja algab mingi häving. Kuid see teadmine ei ole mõeldud hävitamiseks. Peate lihtsalt seda õigesti analüüsima ja väga rahulikult harjutama hakkama, olenemata sellest, kes su naine ja lapsed on. Lapsi tuleb üldiselt armastada. Naisi tuleb alati kaitsta. Mida tähendab naiste kaitsmine? Naine peaks alati tundma, et vajate teda. Mida naine vajab? Naine peaks iga päev teadma, et sa teda vajad. Ja mis on naisel oluline teha? Naine peaks teadma, et tema mees ootab alati temalt kuuletumist. Need on kaks tegurit, mida pereelus jälgides on kõik korras.

01:44:02 Niipea, kui rikud – jah, seal, sinu mees: “Tule, seisa paigal! Heitke julgelt pikali." Kõik! Sellest tšakrasüsteemist olen teile juba rääkinud, kuidas see pöörleb paremale, vasakule, ehk siis millised naistehaigused ilmnevad naistel, kui nad üritavad võtta ebaloomulikku asendit, isegi energeetiliselt ebaloomulikku asendit. See on täis tagajärgi. Kuna ta on naine, kes on ta eelkõige? Ema. Ta on ema. Ta on ema. (Vastuseks publiku küsimusele.) Nad teevad. Will. Me ei pruugi lihtsalt õigest kohast otsida.

01:44:42 See tähendab siis lastega. Proovige seda asja meeles pidada, ma ütlesin teile – lapsi tuleb armastada. Lapsi tuleb kaitsta, neile tuleb öelda väga häid sõnu, eriti kui nad on väikesed. Võtke need üles, hoidke neid, visake neid, pöörake neile rohkem tähelepanu. Pöörake neile rohkem tähelepanu. Pöörake tähelepanu naistele. Pole midagi... Ja lihtsalt jälgi neid protsesse.

01:45:09 Mõnikord hakkavad inimesed oma elus midagi muutma. Sa pead ennast muutma. Teate, oli selline juhtum, kui naine tuli Srila Prabhupada juurde ja ütles: "Siin sa oled, suur pühak – õnnista mind, et saaksin edukalt kaheksandat korda abielluda." Ta ütles: "Mida?" Ta ütles: "Kaheksa." Ta ütleb: „Oota, mataje, miks sul kaheksa meest on? Ja kus nad kõik on? "Noh, kus tissid elus on." Ta ütleb: "Noh, miks te kaheksandat korda abiellute?" "Jah, ma olen," ütleb ta, "ma muudan neid kõiki, ma muudan neid ja ma ei saa neid kuidagi muuta. Ja nii...” Ja Srila Prabhupada naeratas ja ütles: „Muuda ennast. Ja siis ei pea keegi muutuma." Me peame ennast muutma. Põhjus on meie.

01:46:00 Niisiis, järgmiseks. Järgmine, kuidas öelda? Näpunäiteid. Näpunäiteid, et saaksite kõike õigesti teha. Ära anna oma roosikrantsi kellelegi. See on nagu hambahari. Ei lapsi, ei kedagi. Kui teil on individuaalne rosaarium, olete hakanud neid lugema, ärge andke seda kellelegi. Ära anna neid kellelegi. Parem on neid mitte kellelegi anda. Teie individuaalne rosaarium ja te laulate sellel.

01:46:27 Selline seade on olemas – selline kott. On teatud tüüpi elusolendid ja kui mäletate, siis ma ei rääkinud teile sellest nimetissõrmest, miks, seal... See nimetissõrm ei tohiks mingil juhul osaleda mantra lugemise protsessis. Selle sõrme kaudu tuleb välja negatiivne psüühiline energia. Läbi nimetissõrme, et oleks näha, kuidas rahva seas on selline keeld, et mitte mingil juhul ei tohi kellegi peale näpuga näidata. See tähendab, et traditsiooniliselt tuli siia midagi, aga miks – seda ei tea keegi.

01:47:05 Ainus, mida sa kuuled, on: "See on nii kole." Siin on hämmastav vastus. Ja keegi isegi ei mõtle ega nõustu. Ja mis on kuidagi ilus? Ja miks see kole on? Mis kunst see selline on? Ja rusikaga on nagu normaalne näidata: "See seal." Või nii (näitab saalis naeru): "See seltsimees seal." Et see tundub hea olevat, tundub, et nii tehakse. Aga tegelikult on see pärit ka veeda aegadest, et nimetissõrmega saab koguda teatud tejesid, teatud jõudu - läbi tapasya, läbi ranguste - ja soovida midagi mitte väga head, mingit psüühilist energiat, näidata näpuga. inimesele ja see võib ta rahutuks teha. Aga kuna teie olete ärevuse põhjustaja, see tähendab, et on olemas selline asi, et pidage meeles, jah, ma ütlesin - see ahelreaktsioon on nagu bumerang, see tähendab, et see kõik jõuab lõpuks nende inimesteni tagasi. Seetõttu ei ole see soovitatav.

01:48:08 See sõrm ei ole sellega seotud. Nüüd see kott siin, kui sa, noh... Kui sa ei taha kotti teha, siis ilmselt nägid mind terve päeva kotiga ringi kõndimas. Mul on seal rosaarium. Siin on selline loendur, et meenutada, mitu ringi ma lugesin – kuusteist helmeid. Ja nüüd on siin selline auk, see on tehtud lootose kujul. Kui avate selle, näeb see välja nagu lootos. Ja seal korratakse mantrat. Miks seda tehakse? On omamoodi elusolendid, keda toidavad kultuslikud atribuudid. See tähendab atribuutidest, mis on seotud psüühilise energiaga. See tähendab, et teete midagi, harjutate ja need atribuudid tuleks puhtad hoida. Tavaliselt puhastatakse neid lehmasõnnikuga jne. Neid hoitakse kohtades, kus...

01:48:54 Ja on teatud tüüpi elusolendeid, kes klammerduvad nende asjade külge. Ja kuna me puudutame neid peeneid essentse oma kätega, mõjutavad need meie meelt läbi nende refleksogeensete tsoonide. Ja meil võivad selle tõttu tekkida vaimsed probleemid. Seetõttu ei hoita roosikrantsi kunagi tegelikult lahti. See tähendab, et nad peavad alati olema suletud ja need elusolendid ei saa tegutseda läbi materjali. Nad võivad minna läbi seina, läbi ükskõik millest, aga nende jaoks mõeldud materjal... Eriti see, mitte sünteetiline jah, vaid puuvillane. See siinne puuvillane materjal mõjub neile ja nad ei tungi sinna.

01:49:37 Edasi. Kui lähed magama, kui lähed magama, kui teed täisvanni vahetult enne magamaminekut, siis see pole eriti soodne. Pesemist - täielikku pesemist - soovitatakse teha ainult päikese käes. Pärast päikeseloojangut ei ole soovitatav täielikult pesta. Pärast päikeseloojangut. See pole soodne. On ka teatud tüüpi elusolendeid, see tähendab teatud tüüpi energiat, mis annavad siis halva, negatiivse tulemuse. See tähendab, et teatud tüüpi peen tulekahjud kustuvad kohe - seedimise tuli kustub, möödub, läheb allapoole vööd ja võib areneda seksuaalse potentsi, see tähendab iha, tuli. Inimene pürgib kohe patuse tegevuse poole jne.

01:50:26 Milline on dieet? Dieet või dieet. Dieet. Seega esimene. Palun proovige juua nii palju piima kui võimalik. Külma piima üldiselt juua ei soovita, aga kui nii-öelda juua ei saa... Aga kõige parem on juua piisavalt sooja piima. Aga selline nagu kuum, aga mitte selline, et oleks vaja peale puhuda, vaid selline, soe. Päris soe piim. Palun jooge; võimalusel joo seda pidevalt. Eriti öösel. Öösel, kui piim on maos, rahuneb kogu närvisüsteem läbi mao õhukese kesta ja siis tõuseb piima peen tuli ning hakkab moodustama seda vigyana-maya-koshat, mida ma kirjeldasin. Proovige juua piima iga päev, eriti öösel. Kui saate, jooge hommikul piima. Kuni seitsmeni hommikul võib piima juua.

01:51:24 Milline on dieet? Ideaalne dieet on järgmine: see tähendab, et kõik toitumisega seotud protsessid on seotud päikesega. Päikest ühendab peen väli meie seedimise tulega. Päike. See tähendab, millal on päike kõige aktiivsem? Õnnelik. Seetõttu on seedimise tegevus, seedimise tuli aktiivne rohkem päeval. Õhtuks nõrgeneb see nagu päikegi. Seetõttu ei ole igal juhul soovitatav öösel süüa. See tähendab, et varahommikul hommikusöök, nii kerge; hea lõunasöök; kuni päike on loojunud, saab sellist pärastlõunast snäkki - ja kõik. Ja öösel piima – ja magama. Öösel piim - ja uni.

01:51:24 Siin selgitasin teile lühidalt selle tegevuse ligikaudset viisi. Ja viimane, nii-öelda kõige olulisem, üks ... aga kõigist teistest tähtsam, maha-mantra järel teisel kohal. Seetõttu olen ma nii-öelda lõpus nagu ka lõpus. Väga oluline on lugeda iga päev vähemalt üks lehekülg pühakirja. Kas Bhagavad-gita või Srimad-Bhagavatam. Venekeelse transkriptsiooniga. See tähendab, et seal on sanskriti algtekst, transkriptsioon, sõna-sõnalt tõlge, kirjanduslik tõlge ja kommentaarid. Soovitatav on vähemalt üks salm päevas. Seda tüüpi nimetatakse sastra-sevayaks. Pühakirja teenimine nende kuulmise ja lugemise kaudu. Igapäevane. See on ka väga oluline. Kui tead vähemalt mõnda salmi peast, võid seda isegi iga päev korrata. Saate õppida ühe salmi sanskriti keeles ja seda korrata. Bhagavad-gitast või Srimad-Bhagavatamist. See on ka väga soodne.