Massikultuuri peamised ilmingud ja suunad. Kaasaegne massikultuur: märgid ja tunnused

Massikultuuri mõiste

Siiani pole sellise asja nagu "massikultuur" kohta olemas ühtset universaalset määratlust.

Asi on selles, et see fraas sisaldab kolme komponenti. Esiteks otse kultuur kui toote unikaalne iseloom. Teiseks massilise iseloomu kui leviku skaala fenomen. Ja lõpuks, kolmandaks, kultuur kui teatud vaimne tähendus. Üldiselt tähistab väljend "kaasaegne massikultuur" kaasaegse ühiskonna massitarbimisele orienteeritud kultuuriväärtuste tootmisprotsessi iseloomulikke jooni. Oluline on märkida, et sel juhul tõmmatakse otsene analoogia voolukonveieri töökorraldusega.

Iseloomulikud tunnused ja märgid

Kaasaegses sotsioloogias ja filosoofias peegeldab "massikultuuri" mõiste üldiselt kultuuri ja ühiskonna olukorda alates 20. sajandi keskpaigast. Nende iseloomulikeks joonteks on mitmed väga mitmekesised nähtused. Näiteks ühiskonna kiire linnastumine, selliste meediakanalite areng nagu televisioon, kino, raadio, illustreeritud ajakirjad ja raamatute odavad "tasku" väljaanded. Lisaks tähendab mõiste "massikultuur" tööstuslikku-kaubanduslikku tüüpi tootmist, vaimsete hüvede standardiseeritud jaotamist ja kultuuri demokratiseerimist. See hõlmab ka vaba vaba aja veetmise kulu suurenemist keskmise pere eelarves. Analüüsides sellise mõiste nagu massikultuur põhiomadusi, tuleb arvestada ka selle sotsiaalkultuurilise nähtuse tunnustega. Nende hulgas on kiire ligipääsetavus, keskendumine homogeensele publikule, rõhuasetus irratsionaalsele, emotsionaalsele, teadvustamatule ja kollektiivsele, eskapism, konservatiivsus ja keskmise keelenormi kasutamine.

Peamised avaldumisvaldkonnad

Massikultuuri peamistest valdkondadest on "lapsepõlve subkultuuri" tööstus, massikeskkoolid, rahvusliku ideoloogia süsteem, massilised poliitilised parteid ja liikumised, massiline sotsiaalne mütoloogia, mis lihtsustab tõhusalt laste suundumuste ja väärtuste keerulist süsteemi. isik elementaarsetele mõistetele, eristatakse praegu. Lisaks on suurenenud erinevate meelelahutus-, mängukomplekside, aga ka organisatsioonide arv, mis stimuleerivad ja juhivad tarbijate nõudlust teenuste, asjade või ideede järele.

Tähendus kaasaegse ühiskonna jaoks

Praegu kaotab mõiste "massikultuur" üha enam oma negatiivset tähendust ja kriitilist suunitlust. Tänapäeval rõhutatakse selle tähtsust üha enam, tagades selle kaudu suure hulga inimeste sotsialiseerumise kaasaegse industriaalühiskonna pidevalt muutuvas keskkonnas. Koos lihtsustatud ideede ja väärtuste propageerimisega lahendab massikultuur siiski tõhusalt paljude sotsiaalsete rühmade elu toetamise probleemi. Lisaks tagab see laiaulatusliku kaasamise tarbetööstusesse ja seega ka tootmisprotsessi säilitamise.

Kaasaegses ühiskonnas on massikultuuril oluline roll. Ühelt poolt hõlbustab ja teisalt lihtsustab see nende elementide mõistmist. See on vastuoluline ja keeruline nähtus, hoolimata massikultuuritoodetele iseloomulikust lihtsusest.

Massikultuur: tekkelugu

Ajaloolased ei ole leidnud ühist punkti, mille osas nende arvamused selle nähtuse täpses esinemisajas kokku saaksid. Siiski on kõige populaarsemad sätted, mis suudavad selgitada seda tüüpi kultuuri ligikaudset tekkeperioodi.

1. A. Radugin usub, et eeldused massikultuuriks olid olemas, kui mitte inimkonna koidikul, siis kindlasti ajal, mil massiliselt levitati laiale publikule mõeldud raamatut “Piibel vaestele”.
2. Teine säte viitab massikultuuri hilisemale esilekerkimisele, kus selle päritolu on seotud Euroopaga, sel ajal levisid detektiiv-, seiklus- ja seiklusromaanid oma suure tiraaži tõttu.
3. Otseses mõttes tekkis see A. Radugini sõnul USA-st 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses. Ta seletab seda uue elukorralduse vormi – massistumise – tekkega, mis kajastus peaaegu kõigis valdkondades: poliitilisest ja majanduslikust majapidamiseni.

Sellest lähtuvalt võib oletada, et massikultuuri tekkimise tõukejõuks oli kapitalistlik vaade ja masstootmine, mida pidi ellu viima samas mahus. Sellega seoses on stereotüüpide kujundamise nähtus muutunud laialt levinud. Ühtsus ja stereotüüpsus on massikultuuri eredad põhiomadused, mis levivad mitte ainult majapidamistarvetele, vaid ka vaadetele.

Massikultuur on tihedalt seotud globaliseerumisprotsessiga, mis toimub peamiselt meedia vahendusel. See on eriti ilmne praeguses etapis. Üks parimaid näiteid on jooga. Joogatavad tekkisid antiikajal ja lääneriikidel polnud sellega midagi pistmist. Kommunikatsiooni arenedes hakkas aga toimuma rahvusvaheline kogemustevahetus ning jooga võeti lääne inimeste seas omaks, hakates juurduma nende kultuuris. Sellel on negatiivsed omadused, sest läänlane ei suuda mõista kogu sügavust ja tähendust, mida indiaanlased joogaga tegeledes mõistavad. Seega toimub võõra kultuuri lihtsustatud mõistmine ja sügavat mõistmist nõudvad nähtused lihtsutuvad, kaotades oma väärtuse.

Massikultuur: märgid ja peamised omadused

• See eeldab pealiskaudset arusaamist, mis ei nõua spetsiifilisi teadmisi ja on seetõttu enamikule kättesaadav.
• Stereotüüpsus on selle kultuuri toodete tajumise põhijoon.
• Selle elemendid põhinevad emotsionaalsel alateadlikul tajumisel.
• See toimib keskmiste lingvistiliste semiootiliste normidega.
• Sellel on meelelahutuslik fookus ja see avaldub suuremal määral meelelahutuslikus vormis.

Kaasaegne massikultuur: "plussid" ja "miinused"

Hetkel on sellel mitmeid puudusi ja positiivseid omadusi.

Näiteks võimaldab see suurel ühiskonnaliikmete rühmal tihedalt suhelda, mis parandab nende suhtluse kvaliteeti.

Massikultuuri genereeritud stereotüübid, kui need põhinevad tõesel klassifikatsioonil, aitavad inimesel tajuda suurt infovoogu.

Puudustest torkab silma kultuurielementide lihtsustamine, võõraste kultuuride profaneerimine ja ümbertegemise (kunsti loodud ja tunnustatud elementide uuel viisil muutmine) kalduvus. Viimane viib oletuseni, et massikultuur ei ole võimeline looma midagi uut või on võimeline, kuid väikestes kogustes.

Meie aja massikultuuri peamiste ilmingute ja suundumuste hulgas võib eristada järgmist:

"Lapsepõlve subkultuuri" tööstus (kunstiteosed lastele, mänguasjad ja tööstuslikult toodetud mängud, spetsiaalselt lastele mõeldud kaubad, lasteklubid ja -laagrid, poolsõjaväelised ja muud organisatsioonid, laste ühishariduse tehnoloogiad jne), taotledes eesmärke laste kasvatamise sisu ja vormide selgesõnaline või varjatud standardiseerimine, sotsiaalse ja isikliku kultuuri ühtsete vormide ja oskuste, ideoloogiliselt orienteeritud maailmavaadete tutvustamine nende mõtetes, mis panevad aluse põhiväärtustele, mida antud ühiskonnas ametlikult propageeritakse;

· massiline üldhariduskool, mis on tihedalt seotud "lapsepõlve subkultuuri" oludega, tutvustades õpilastele teaduslike teadmiste aluseid, filosoofilisi ja religioosseid ideid ümbritsevast maailmast, kollektiivse elu ajaloolist sotsiaal-kultuurilist kogemust. inimestest, kogukonnas aktsepteeritud väärtusorientatsioonidele. Samas standardiseerib loetletud teadmised ja ideed tüüpprogrammide alusel ning taandab edastatavad teadmised laste teadvuse ja arusaamise lihtsustatud vormidele;

massimeedia (trükitud ja elektrooniline), edastab elanikkonnale jooksvat ajakohast teavet, "tõlgendab" tavainimesele käimasolevate sündmuste tähendust, erinevate sotsiaalse praktika eri valdkondade tegelaste hinnanguid ja tegevusi ning tõlgendab seda teavet seda meediaperspektiivi kaasava kliendi jaoks "vajalikus", st. tegelikult inimeste mõistustega manipuleerimine ja avaliku arvamuse kujundamine erinevates küsimustes oma kliendi huvides (antud juhul pole erapooletu ajakirjanduse olemasolu põhimõtteliselt välistatud, kuigi praktikas on see sama absurdne kui "iseseisev armee"). );

Rahvastiku ja selle üksikute rühmade poliitilisi ja ideoloogilisi orientatsioone kontrolliv ja kujundav rahvusliku (riikliku) ideoloogia ja propaganda, "patriootliku" hariduse jm süsteem (näiteks poliitiline ja haridustöö sõjaväelastega) manipuleerib rahvastiku ja rahvastikuga. inimeste teadvus valitseva eliidi huvides, tagab kodanike poliitilise usaldusväärsuse ja soovitava valimiskäitumise, ühiskonna "mobilisatsioonivalmiduse" võimalikeks sõjalisteks ohtudeks ja poliitilisteks murranguteks jne;

Valitseva või opositsioonieliidi algatatud massilised poliitilised liikumised (partei- ja noorteorganisatsioonid, manifestatsioonid, meeleavaldused, propaganda- ja valimiskampaaniad jne), mille eesmärk on kaasata poliitilistesse aktsioonidesse laia elanikkonnakihti, millest enamik on poliitikast väga kaugel. eliidi huvid, vähene arusaam kavandatavate poliitiliste programmide tähendusest, mille toetamiseks mobiliseeritakse inimesi poliitiliste, natsionalistlike, usuliste ja muude psühhooside forsseerimise teel;

massiline sotsiaalmütoloogia (rahvusšovinism ja hüsteeriline "patriotism", sotsiaaldemagoogia, populism, kvaasireligioossed ja parateaduslikud õpetused ja liikumised, ekstrasensoorne taju, "iidolimaania", "spioonimaania", "nõiajaht", provokatiivne "infolekked"); kuulujutud, kuulujutud jne), mis lihtsustab inimese väärtusorientatsioonide keerulist süsteemi ja maailmavaateliste varjundite mitmekesisust elementaarsete duaalsete vastandusteni ("meie - mitte meie oma"), asendades nähtuste ja sündmuste vaheliste keerukate mitmefaktoriliste põhjuslike seoste analüüsi. apelleerib lihtsatele ja reeglina fantastilistele seletustele (maailma vandenõu, välismaiste eriteenistuste intriigid, "trummid", tulnukad jne), teadvuse partikuliseerimisele (ainsuse ja juhusliku absolutiseerimine, jättes tähelepanuta tüüpilise, statistiliselt domineeriva), jne. See vabastab lõpuks inimesed, kes ei ole altid keerukatele intellektuaalsetele mõtisklustele, püüdlustest ratsionaalselt selgitada neid puudutavaid probleeme, annab õhku emotsioonidele nende kõige infantiilsemas avaldumisvormis;

Meelelahutuslik vabaajatööstus, mis hõlmab massilist kunstikultuuri (peaaegu igat liiki kirjanduses ja kunstis, võib-olla teatud erandiga arhitektuur), massiliselt lavastatud ja suurejoonelisi etendusi (spordist ja tsirkusest erootikani), professionaalset sporti (vaatemänguna fännid ), organiseeritud meelelahutuse (vastavat tüüpi klubid, diskod, tantsupõrandad jne) ja muud tüüpi massietenduste korraldamise struktuurid. Tarbija ei tegutse siin reeglina mitte ainult passiivse pealtvaatajana (kuulajana), vaid on ka pidevalt provotseeritud aktiivselt sisse lülituma või ekstaatilisele emotsionaalsele reaktsioonile toimuvale (mõnikord mitte ilma dopingu stimulantide abita), mis on paljuski samaväärne "subkultuuri lapsepõlvega", mis on optimeeritud ainult täiskasvanud või teismelise tarbija maitsele ja huvidele. Samal ajal kasutatakse "kõrge" kunsti tehnilisi võtteid ja esitusoskusi, et anda edasi lihtsustatud, infantiliseerunud semantilist ja kunstilist sisu, mis on kohandatud massitarbija vähenõudlikule maitsele, intellektuaalsetele ja esteetilistele nõudmistele. Massikunstikultuur saavutab sageli vaimse lõdvestuse efekti läbi vulgaarse, inetu, jõhkra, füsioloogilise, s.t. erilise estetiseerimise. tegutsedes keskaegse karnevali ja selle semantiliste "nihutajate" põhimõttel. Seda kultuuri iseloomustab unikaalse, kultuuriliselt olulise replikatsioon ja selle taandumine tavapublikule ning mõnikord iroonia selle avaliku kättesaadavuse üle jne. (jällegi sakraalsuse profaneerimise karnevaliprintsiibi alusel);

vaba aja veetmise, inimese füüsilise rehabilitatsiooni ja tema kehalise kuvandi korrigeerimise tööstus (kuurortitööstus, massiline kehakultuuriliikumine, kulturism ja aeroobika, sporditurism, samuti kirurgiliste, füsioterapeutiliste, farmaatsia-, parfümeeria- ja kosmeetikateenuste süsteem). korrektne välimus), mis lisaks inimkeha objektiivselt vajalikule füüsilisele taaskasutamisele annab inimesele võimaluse oma välimust "parandada" vastavalt pilditüübi hetkel valitsevale moele, nõudlusele seksuaalsete tüüpide järele. partnerid, tugevdab inimest mitte ainult füüsiliselt, vaid ka psühholoogiliselt (tõendab tema enesekindlust oma füüsilise vastupidavuse, soolise konkurentsivõime jms vastu);

intellektuaalse ja esteetilise vaba aja veetmise tööstus ("kultuuriline" turism, amatöörkunst, kogumis-, intellektuaalselt või esteetiliselt arenevad huviringid, mitmesugused kollektsionääride, millegi armastajate ja austajate seltsid, teadus- ja haridusasutused ja ühendused, samuti kõik, mis langeb mõiste "populaarne teadus", intellektuaalsed mängud, viktoriinid, ristsõnad jne), tutvustades inimestele populaarteaduslikke teadmisi, teaduslikku ja kunstilist amatöörlust, kujundades elanikkonnas üldist "humanitaarset eruditsiooni", aktualiseerides seisukohti rahvastiku võidukäigust. valgustatus ja inimlikkus, "moraali korrigeerimine" inimesele esteetilise mõjuga jne, mis vastab täielikult lääne tüüpi kultuuris säilinud "valgustuslikule" paatosele "edenemine teadmiste kaudu";

süsteem tarbijate nõudluse korraldamiseks, stimuleerimiseks ja juhtimiseks nii individuaalseks kui ka kollektiivseks kasutamiseks mõeldud asjade, teenuste, ideede (reklaam, mood, kuvandi loomine jne) järele, sõnastab avalikkuses sotsiaalselt prestiižsete piltide ja elustiilide standardid, huvid ja vajadused , imiteerides eliitmudelite vorme mass- ja taskukohastes mudelites, sealhulgas tavatarbija kiires nõudluses nii mainekate tarbekaupade kui ka käitumismustrite (eriti vaba aja veetmise) järele, välimuse tüübid, kulinaarsed eelistused, mitte- peatada sotsiaalsete kaupade tarbimine üksikisikuks iseeneses;

· kõikvõimalikud mängukompleksid alates mehaanilistest mänguautomaatidest, elektroonilistest konsoolidest, arvutimängudest jne. virtuaalreaalsussüsteemidele, mis arendavad inimese teatud tüüpi psühhomotoorseid reaktsioone, harjutades teda reageerimiskiirusega infopuudulikes olukordades ja valikuga infoliigsetes olukordades, mida kasutatakse nii teatud spetsialistide (pilootide) koolitusprogrammides. , astronaudid) ning üldistel arendus- ja meelelahutuslikel eesmärkidel:

· igasugused sõnastikud, teatmeteosed, entsüklopeediad, kataloogid, elektroonilised ja muud teabepangad, eriteadmised, avalikud raamatukogud, Internet jne, mis on mõeldud mitte vastavate teadmiste valdkondade koolitatud spetsialistidele, vaid massitarbijatele alates tänav", mis arendab ühtlasi valgustusaegset mütoloogiat sotsiaalselt oluliste teadmiste kogumitest (entsüklopeediatest), mis on kompaktsed ja keeleliselt populaarsed ning viib meid sisuliselt tagasi teadmiste "registri" konstrueerimise keskaegse printsiibi juurde.

Populaarse kultuuri žanrid

Massikultuuritoodete vajalik omadus peaks olema meelelahutus, et need oleksid äriliselt edukad, et neid ostetaks ja neile kulutatud raha tooks kasumit. Meelelahutust annavad teksti ranged struktuuritingimused. Massikultuuri toodete süžee ja stiililine tekstuur. võib olla primitiivne elitaarse fundamentaalkultuuri seisukohalt, kuid see ei tohiks olla halvasti tehtud, vaid vastupidi, oma primitiivsuses peab see olema täiuslik - ainult sel juhul on see lugejaskond ja seega ka äriline edu garanteeritud. Massikirjandus vajab selget süžeed koos intriigide ja keerdkäikudega ning mis kõige tähtsam, selget žanrilist jaotust. Näeme seda hästi massikino näitel. Žanrid on selgelt piiritletud ja neid pole palju. Peamised neist on: detektiiv, põnevik, komöödia, melodraama, õudusfilm või, nagu seda hiljuti nimetatakse, "chiller" (inglise keelest chill - hirmust värisema), fantaasia, pornograafia. Iga žanr on iseseisev maailm, millel on oma keelelised seadused, millest ei tohi mingil juhul üle astuda, eriti kinos, kus tootmist seostatakse suurima rahalise investeeringuga.

Semiootika termineid kasutades võib öelda, et massikultuuri žanrid peavad olema jäiga süntaksiga - sisestruktuuriga, kuid samas võivad nad olla semantiliselt vaesed, neil võib puududa sügav tähendus.

Kahekümnendal sajandil massikultuur on asendanud folkloori, mis on samuti süntaktiliselt äärmiselt jäigalt üles ehitatud. Kõige selgemalt ilmnes see 1920. aastatel. V. Ya. Propp, kes analüüsis muinasjuttu ja näitas, et see sisaldab alati sama süntaktilist struktuuriskeemi, mida saab formaliseerida ja esitada loogilistes sümbolites.

Massikirjanduse ja kino tekstid on samamoodi üles ehitatud. Miks seda vaja on? See on vajalik, et žanr oleks kohe äratuntav; ja ootust ei tohi rikkuda. Vaataja ei pea pettuma. Komöödia ei tohiks detektiivi rikkuda ning põnevusfilmi süžee peaks olema põnev ja ohtlik. Seetõttu korduvad massižanrisisesed süžeed nii sageli.

Korratavus on müüdi omadus – see on massi- ja eliitkultuuri sügav sugulus, mis XX sajandil. Tahes-tahtmata juhindub see kollektiivse alateadvuse arhetüüpidest. Näitlejad samastuvad vaataja meelest tegelastega. Ühes filmis surnud kangelane näib tõusvat ellu teises filmis, nii nagu surid ja tõusid üles arhailised mütoloogilised jumalad. Filmitähed on ju moodsa massiteadvuse jumalad.

Mitmesugused massikultuuri tekstid on kultustekstid. Nende peamine omadus on see, et nad tungivad nii sügavale massiteadvusesse, et toodavad intertekste, kuid mitte iseendas, vaid ümbritsevas reaalsuses. Nii kutsusid nõukogude kino kuulsaimad kultustekstid - "Tšapajev", "Tema Ekstsellents'i adjutant", "Seitseteist kevadist hetke" massiteadvuses esile lõputuid tsitaate ning kujundasid nalju Tšapajevi ja Petka, Stirlitzi kohta. See tähendab, et massikultuuri kultustekstid moodustavad enda ümber erilise intertekstuaalse reaalsuse. Ei saa ju öelda, et naljad Tšapajevi ja Stirlitzi üle on osa nende tekstide endi sisemisest struktuurist. Need on osa elu enda struktuurist, keelelised, keele igapäevaelu elemendid.

Elitaarne kultuur, mis on oma sisemiselt struktuurilt keeruline ja läbimõeldud, ei suuda tekstivälist reaalsust sellisel viisil mõjutada.

Tõsi, mõnda modernistlikku või avangardset tehnikat valdab fundamentaalkultuur sedavõrd, et sellest saab klišee. Siis saavad seda kasutada massikultuuri tekstid. Näitena võib tuua kuulsad nõukogude kinoplakatid, kus esiplaanil oli kujutatud filmi peategelase hiigelsuurt nägu ja taustal väikesed mehed tapsid kellegi või lihtsalt virvendasid (olenevalt žanrist). See muutus, proportsioonide moonutamine on sürrealismi tempel. Kuid massiteadvus tajub seda realistlikuna, kuigi kõik teavad, et ilma kehata pole pead ja selline ruum on sisuliselt absurdne.

Sarnane teave.