Jalad käes ja edasi - fraseoloogilise üksuse tähendus. Vene keele fraseoloogiline sõnastik: mis on jalad kätes, mida see tähendab ja kuidas seda õigesti kirjutada Mida tähendab jalad kätes?

Vene keele seletavas sõnaraamatus S.A. Kuznetsova [BTSRYA, 1998] sõnal jalg on keeles kaks tähendust:

Üks inimese kahest alajäsemest, samuti üks lindude ja mõne looma jäsemetest.

Tugi, alumine osa (mööbli, konstruktsiooni, mehhanismi jne); jalg.

Fraseologismid: võtke jalad käte vahele, lamage jalgadesse, võtke jalad ära, jalgu ei tule (ähvardus, et ei tule); ütlusel ei ole tõtt (kutse istuda) ja muud väljendid on negatiivse varjundiga.

Jalgkomponenti somaatiliste fraseoloogiliste ühikute osana saab kasutada nii tegevusmeetodi (kõigist jalgadest; tagurpidi) kui ka inimestevaheliste suhete tähistamiseks (sõbralikel alustel; võrdsetel alustel; ei teki jalg; kukkuda kellegi jalge ette).

Jalakomponent sisaldub järgmistes somaatiliste fraseoloogiliste üksuste leksiko-semantilistes rühmades: iseloom, füüsiline seisund, enesetunne-seisund, tunne-hoiak, inimese kvalitatiivsed omadused, portree, vaimne aktiivsus, inimese tegevused ja teod. Suur leksikaal-semantiline rühm on "tundeseisund".

Sõna "jalad" kultuurilised tähendused fraseoloogiliste üksuste kujutise osana Zakharenko I.V. taandub kolmele "põhimõttele", mis on üksteisega tihedalt seotud

I. Esiteks tajutakse jalgu inimkeha vertikaalse asendi madalaima punktina. Selline jalgade tajumine ulatub tagasi arhetüüpse opositsioonini “top? “põhi”, mis inimkeha suhtes realiseerub pea vastanduses, sümboliseerides tippu, ülemvõimu, intellektuaalset printsiipi ja jalad, mis on seotud alumise krotoonilise (maa-aluse) maailmaga. Need ideed jalgade kohta kajastuvad paljude fraseoloogiliste üksuste kujutises.

Idioom pani / pööra pea peale tähendusega `ümber tõlgendama; kujutavad endast vastupidist sellele, kuidas see peaks olema"[BFSRYA, Telia V.N., 2006] sisaldab metafoori, milles moonutamist, olukorra segadust, ideede või kontseptsioonide asendamist võrreldakse vertikaalse mõõtme äärmuslike punktide ruumilise "ümberkorraldamisega". Inimkeha? jalad ja pea Selline "ümberkorraldamine" toob kaasa nende "olemuste" vastandumise: "ülemise" kui vaimse ja intellektuaalse printsiibi asendamine "põhjaga" kui materiaalse printsiibiga on põhjus negatiivne hinnang fraseoloogilise üksuse kujul.

"Ülemise" asendamine "alt" võib kaasa tuua tõsisemad "tagajärjed"? ümbritseva maailma terviklikkuse rikkumine, millega kaasneb kaose, tasakaalustamatuse, ebakõla, ebastabiilsuse psühholoogiline tunne, mis peegeldab fraseoloogilise üksuse kujutlust tagurpidi seista tähenduses `juhtub vastupidiselt sellele, kuidas see peaks olema; radikaalselt muutuda"[BFSRYA, Telia V.N., 2006].

Fraseoloogilise üksuse kujundi kaudne korrelatsioon antiikse opositsiooniga „top? alt" on täheldatud ka mõne muu jalakomponendiga idioomi puhul. Samas aktualiseerib jalgade kui keha materiaalse põhja tajumine sellest ideest “tuletatud” kultuurilisi tähendusi, milles jalad on sümboolselt seotud moraalse alanduse, psühholoogilise allasurumise ja selle tagajärjel? kuulekus, sõltuvus jne, mis määrab teatud konnotatsioonid ja hinnangud, mida see komponent konkreetse idioomi kuvandile toob.

Fraseoloogilise üksuse kujutisel kukkuda/kukkuda sinu jalge ette? „See on väga küsiv” [BFSRYA, Telia V.N., 2006] opositsioon „top? "põhi" avaldub inimestevaheliste ja sotsiaalsete suhete sfääris. Kujutise aluseks olevas metafooris on palve täitmise palve võrreldav taotleja valmisolekuga "laskuda" (visata, kukkuda) potentsiaalse "heategija" jalgade tasemele. Seda kujundit motiveerivad ka iidsed ideed, mille puhul pea jalgadele langetamist tajutakse alandlikkuse ja alistumise sümbolina. Nii oli paljudel rahvastel kombeks langeda isanda ette ja asetada jalg oma kaela või pähe, väljendades sellega oma kuulekust ja alandlikku alistumist. Ja ka paavsti kinga varba suudlemine, põlvili kuningliku isiksuse ees ja mis viitab olukorras osalejate sotsiaalsele, vaimsele hierarhiale ja staatuse ebavõrdsusele.

Kas jala komponendi kujundliku mõistmise tüübi seisukohalt on jalalaba juures asetsev fraseoloogiline üksus sarnane fraseoloogilisele üksusele? "midagi alandavalt paluma" [FSRLYA, Fedorov A.I., 2008]. Lisaks peegeldab see idioom stereotüüpset ideed (verbi komponendi tõttu püherdama) inimese palvest, millega kaasneb omaenda kaotus väärikus, mida raamatus "Kultuuri vaimne kood", mida mõistetakse kui moraalsete hoiakute ja ideede kogumit, hinnatakse alati negatiivselt.

Idioomil pühi/pühkige oma jalgu on tähendus "kellegi alandamine, kellegi mõnitamine" [FSRL, Fedorov A.I., 2008] ja see sisaldab metafoori, mis põhineb jalgade sümboolsel funktsioonil moraalse alandamise, psühholoogilise "allasurumise" vahendina. , mis on algselt seotud inimesele agressiivse füüsilise mõjutamisega (vrd: jalaga löömine; trampimine).

Seal on ka iidne kujutlus võitjast, kes asetab jala võidetud vaenlastele, kindlustades sümboolselt oma üleolekut nende üle ja nende vallutamist. Fraseoloogilise üksuse kujundis väljendub ülemise ja alumise vastandus olukorras osalejate ruumilises asendis: alandatud isik on subjekti jalgade kõrgusel, ruumilist põhja aga tajutakse olukorra osaliste ruumilises asendis. tolmu ja mustuse “keskus”, mis kajastub ka arhetüüpses opositsioonis “räpane? puhas”, milles mustus on sümboolselt korrelatsioonis inimese moraalse ebapuhtusega. Sel juhul võrreldakse teise inimese tahtlikku alandamist, tema üle põlgliku üleoleku demonstreerimist tema mustusega määrimise protsessiga, jalgade pühkimisega? ja neid tajutakse alatute, hoolimatute tegudena, mida kultuuri vaimses koodis hinnatakse loomulikult negatiivselt.

Jaladele omaseid kultuurilisi tähendusi saab väljendada ka jalanõude nimetuste kaudu.

Vaadeldavate fraseoloogiliste üksuste kuvand on ajendatud iidsest osa ja terviku metonüümilisest identifitseerimisest: kas jalad, kontsad kui terviku (inimkeha) lahutamatu osa ja kingad nende lahutamatu atribuudina asendavad inimest ennast? võimu omanik. Kujundi aluseks on metafoor, milles psühholoogilist, poliitilist, sõjalist sõltuvust väljastpoolt võrreldakse inimkeha “füüsilise survega” toele, mille maksimaalne raskus langeb pinnaga madalamatele kokkupuutepunktidele? kontsad, king, saabas, konts.Samas on kand kui inimese jala kõige laiem, tugevaim, stabiilseim osa seotud raskuse, rõhumise, orjastamisega; saabas kui sõjaväejalatsite tüüp on sümboolselt seotud sõjalise sõltuvusega ja konts on naise domineerimise sümboliks oma mehe üle, keda antud juhul nimetatakse irooniliselt kannakuks.

II. Teine kultuuriliste tähenduste rühm, mille kandjad on jalad, on seotud ideega, et need toimivad ruumis vertikaalse (inimelu jaoks kõige loomulikuma) asendi tugipunktina ja toimivad "kindluse", toe sümbolina. ja stabiilsust inimest ümbritsevas maailmas. Samas on mitmete fraseoloogiliste üksuste kujundid ajendatud iidsest osa ja terviku metonüümilisest identifitseerimisest: jalad kui terviku lahutamatu osa? Inimkeha? asendama inimest kui sellist tema ühe või teise ilmingu kogusummas.

Ülalkirjeldatud jalgade sümboolset funktsiooni suurendavad komponendid kindlalt, kindlalt, kindlalt; Kas jalad asendavad inimest ennast? elujõuline iseseisev tegelane oma tegudes ja otsustes. Mõlemad fraseoloogilised ühikud sisaldavad metafoori, milles inimese iseseisvat usaldusväärset positsiooni elus võrreldakse tema füüsilise stabiilsusega ruumis. Selle metafoori fookus laieneb inimtegevuse sfäärile (sotsiaalne, majanduslik, poliitiline jne).

Fraseoloogiline üksus "tahke muld jalgade all", mis tähendab "stabiilset, usaldusväärset asendit" [BFSRYA, Telia V.N., 2006], on jala komponendi kujundliku mõistmise tüübi poolest sarnane vaadeldava fraseoloogilise üksusega. pilt ühendab endas jalgade ja pinnase (maa) sümboolsed funktsioonid, mis ilmneb inimelus usaldusväärse alusena ja lisaks toimib tema olemasolu vaimse toena. Kõnealuse kujundi puhul asendavad jalad inimest ennast tema füüsiliste, vaimsete, sensoorsete, emotsionaalsete seisundite ja ilmingute kogusummas ning on seotud iidse mütoloogilise ideega, et selle pinnase tugevuse ja energia kaudu, millel ta astub, kandub edasi jalgadele. Nagu näha analüüsist viimane fraseoloogiline üksus, inimese psühholoogiline stabiilsuse, stabiilsuse ja oma positsiooni usaldusväärsuse tunne maailmas on seotud tugeva ja kindla "füüsilise" toe olemasoluga, nii et selle kaotamine võib põhjustada spontaanseid pöördeid, kui need muutuvad raskeks. kontrollida, mis kajastub tagurpidi fraseoloogilise üksuse kujundis

Kõnealune idioom ulatub tagasi arhetüüpse opositsiooni juurde “top? "alt" ja sisaldab metafoori, milles tavapärase eluviisi, asjade tavapärase käigu häirimist, korratuse tunnet, ebastabiilsust võrreldakse toe kadumisega, ruumi stabiilsuse ülemise "ümberkorraldamise" tõttu. ja põhja. Fraseoloogilise üksuse kujul kanduvad ruumisuhted üle sündmusesfääri.

III. Kolmas jalakomponendiga kehastatud kultuuriline tähendus on seotud jalgade kui peamise ruumis liikumisvahendi sümboolse tajumisega. Huvitav on aga märkida, et puhtal kujul esinevad jalad fraseoloogilistes ühikutes liikumise “tööriistana” üsna harva. Pigem võib öelda, et jalgade kõige olulisem sümboolne motoorne funktsioon “töötab” maailma kultiveerimiseks ja inimese poolt välja töötatud ruumi piiride laiendamiseks (vrd: maa areng registreeriti sageli lihtsalt avastaja jala asetamisega uus maa, mis sümboolselt kindlustab selle maa vallutamise).

Maailma valdamisega käib kaasas see, et inimene puutub kokku selle maailma ja seda täitvate asjadega, ta viib selles läbi tegevusi, täidab selle sündmuste ja nähtustega, realiseerides oma sisemist “mina” kõigi oma asjade tervikus. ilmingud: vaimne, emotsionaalne, intellektuaalne-tahtlik, aktiivsus jne. Sellega seoses pole sugugi juhuslik, et paljude jalakomponendiga fraseoloogiliste üksuste kujutised peegeldavad stereotüüpseid või standardseid ideid inimese erinevate seisundite kohta, mis on vajalikud tema tegevuseks, aga ka tegevuse enda kohta, ruumiliste suhete ülekandmine vaimsesse sfääri. Selles mõttes on indikatiivne fraseoloogia jalgadel, mille tähendused "kuhjuvad" terviklikku ideed, et ainult aktiivne, terve, jõuline inimene saab teha normaalseid ja edukaid elutegevusi.

Niisiis tähendab jalgade fraseoloogia `suurenenud aktiivsuse olekus; ilma puhkamata" [BFSRYA, Telia V.N., 2006], mis on seotud stereotüüpse ettekujutusega inimese aktiivsest elust. Siin mõeldakse seda, et inimene või grupp inimesi on pidevalt mures, hädas, tööl , liikumises.

Näiteks: ? Ja teil pole aega [pole aega] maha istuda. ? Kuidas sa maha istud? ? Vasilisa vastab kergesti. ? Terve päeva jalgadel, üht või teist asja ajades. (V. Rasputin, Vassili ja Vasilisa).

Sõnastikus A.I. Fedorovi sõnul leidub fraseoloogiline fraas jalgadel tähenduses "terve, mitte haige" [FSRL, Fedorov A.I., 2008]. See näitab stereotüüpset ettekujutust inimese, st inimese või inimrühma tervislikust füüsilisest seisundist. on pärast haigusi naasnud normaalsesse normaalsesse eluviisi.

Näiteks: ? Olen terve, terve, seltsimees leitnant! Olen jalul. (Yu. Bondarev, Kuum lumi). Varakult haigusest võitu saanud noor organism tuleb selle jäänustega kiiresti toime. Kaks nädalat hiljem oli Peeter juba jalul. (V. Korolenko, Pime muusik).

Fraseoloogia jalgadel on seotud stereotüüpse ideega inimese erksusest tähenduses "ei maga; ilma magamata" [FSRLYA, Fedorov A.I., 2008]. See tähendab, et inimene on ärkvel, tavaliselt pärast und; on arusaadav, et tal on palju tegemisi ja muresid, mis sunnivad teda vara tõusma.

Näiteks: Millal on kolhoosiesimees kell neli hommikul üleval? ja voorimeestel on piinlik sulepeenardel peesitada. (V. Ovechkin, Kolhoosis). Koorma seljast heitnud, pesi Sofronnikov end jaheda järveveega, valis puu alla rohkem varju ja heitis pikali puhkama. Pool tundi hiljem oli ta jälle jalul. (G. Markov, Tulevale sajandile).

Sõna "täielikus valmisolekus" tähendus jalgadel olevate fraseoloogiliste üksuste jaoks [FSRL, Fedorov A.I., 2008] peegeldab stereotüüpset ideed inimese edukast oma tegevusest.

Lisaks võib jalgade sümboolse funktsiooniga ruumis liikumise vahendina kaasneda fraseoloogilise üksuse pildis selle liikumise motivatsioon, nimelt eeldatakse inimese sisemisi seisundeid, mis sunnivad teda tegutsema.

Seega kujutab idioomi kujutlus „jalad ära vedama/jalad ära kandma“ tähenduses „põgenema, põgenema“ [FSRL, Fedorov A.I., 2008] stereotüüpset ettekujutust objekti liikumisest väljaspool. mis tahes ruum, mis on seotud hirmutunde olemasolu ja psühholoogilise ohutundega.

Või siis täiskiirusel fraseoloogilise üksuse kujul, s.t. "kiiresti, väga kiiresti (jooksma tormata)" [FSRL, Fedorov A.I., 2008], inimese tegutsemistung on ajendatud ka hirmust või ehmatusest, soovist aidata jne. See fraseoloogiline üksus on tavapärane idee liikumise kiirus ruumis.

Jalgade kultuurilist tähendust inimesele maailma uurimiseks vajaliku transpordivahendina seostatakse ka iidse standardideega jalgadest kui ruumi kauguse mõõtmisest, mis kajastub laial jalal olevate fraseoloogiliste üksuste kujutistel. kahes tähenduses ja lühikesel jalal.

Suures mastaabis idioomis esimeses tähenduses avaldub kirjeldatud jalgade referentsfunktsioon inimtegevuse sfääris: pilt sisaldab metafoori, milles võrreldakse iga ettevõtte või tegevuse ilmingu terviklikkust, arenguskaalat või tegevuse ilmingut. võime liikuda ruumis olulisel (laial) distantsil.Teises tähenduses laiade jalgade idioomis asendavad jalad kui terviku (inimkeha) lahutamatu osa subjekti ennast, kelle olemuse mastaap avaldub tema elustiil. Kujutis sisaldab metafoori, milles “laialivalguvat”, heldelt raiskavat, piiranguteta materiaalset eluviisi võrreldakse samasuguse võimega liikuda ruumis märkimisväärse (laia) vahemaa tagant.

Selle fraseoloogilise üksuse kujutises asendavad jalad inimest ennast, kes suudab mis tahes tegevuse ajal astuda teatud inimestevahelistesse suhetesse. Kujutis sisaldab metafoori, milles sõbralikke suhteid inimeste vahel võrreldakse tühise (lühikese) vahemaaga nendevahelises ruumis, mis võimaldab lubada teist võimalikult lähedal "oma" maailmale. Fraseoloogilise üksuse kujund ulatub tagasi iidse arhetüüpse opositsioonini "lühike - pikk", mis tinglikult visandab piiri "oma", inimese jaoks sisemise ruumi (antud juhul oma füüsilise keha sees) ja välise, " võõras” ruum ja on seeläbi kaudselt seotud iidse „sõbra ja vaenlase” vastandusega.

Seega võime järeldada, et inimkeha? mitmetahuline nähtus, see ei ole ainult looduse objekt, vaid ka kultuuri objekt, keele objekt. Suhtlemisprotsessis väljendatud ja edastatud tähenduste kodeerimises osalevad erinevad kehaosad kas mitteverbaalselt või inimese kogetud žestide, näoilmete, kehahoiakute, emotsioonide ja tunnete tõlgendamise tulemusena, mis võivad hiljem olla fikseeritud keeles fraseoloogiliste üksuste kujul. Sel juhul toimib kehaosa keelelise sümbolina. Mõtete verbaalses sõnastuses mängivad keelelised kujundid verbaalses suhtluses äärmiselt olulist rolli, tagades mitte ainult ideede, vaid ka emotsioonide vahetamise. Emotsionaalne-väljenduslik printsiip keeles avaldub väga selgelt fraseoloogias, kui keel? rahva hing, siis fraseoloogia? see on rahvuskeele hing.

Kokkuvõtteks võib öelda, et vene keelelises maailmapildis võib jalgu tajuda kui materiaalset ja kehalist põhja, tugevuse, toe ja stabiilsuse sümbolit inimest ümbritsevas maailmas ning täita ka sümboolset "mootorit". ” funktsioon, mis on lahutamatult seotud inimese maailma arenguga. Samas aktualiseeritakse inimtegevusruumis või inimestevaheliste suhete sfääris peaaegu kõik kultuurilised tähendused, mille kandjateks on jalad.

Kaasaegse vene keele somaatilise fraseoloogia sümboliseerimine on üks fraseoloogilise tähenduse kujunemise aktiivseid mehhanisme. Inimkeha sümboolika tuleneb tema tegelikust, materiaalsest olemusest, mis seob teda korduvalt metonüümiaga.

VÕTA JALAD KÄTE. VÕTA JALAD KÄTE. Lihtne Ekspress Kõhklemata, viivitamata minge kiiresti kuhugi. - Jõudsime rahvahulgale järele, tulutult. Miks augud kaevati? Peate tegema järgmist: võtke jalad ja minge Arhangelski linna, mis asub Dvina ääres Valge mere lähedal... Otsige sealt meistrit, käsitöölist, kavalat meest(Yu. Saksa. Noor Venemaa).

• - 1) kes mida nende valdusesse saab; kontrolli võtma. See tähendab domineerimist olukordades, mis on seotud väärtuste omamisega - vara, teave jne, äri, võim, algatus...

• Vene keele fraseoloogiline sõnaraamat

• - kes Kiirusta, kiirusta. See viitab vajadusele kohe kuhugi minna. See tähendab, et inimene või isikute rühm teatud eesmärke taotledes lahkub kiiresti ja väga kiiresti oma elukohast...

  Vene keele fraseoloogiline sõnaraamat

• - võta/võta kätte Sagedamini kui öökullid. Allutada, sundida kuuletuma. Koos nimisõnaga tähendusega isikud: direktor, õpetaja, treener... korjab midagi? õpilane, kuulajad, meeskond......

  Haridusfraseoloogiline sõnaraamat

• - Sib. Nalja tegemine. Sama, mis jalad käte vahele võtmine 1. FSS, 122...
• - Lihtne. 1. Mine kiiresti kuhugi. FSS, 122; F 1, 39, 332. 2. Jookse, jookse kuskilt minema. Gluhhov 1988, 6, 112; Maksimov, 276; Smirnov 2002, 31...

  Suur vene ütluste sõnastik

• - Volg. Nalja tegemine. Sama, mis jalad käte vahele võtmine 1. FSS, 122...

  Suur vene ütluste sõnastik

• -käed-jalad,...

  Koos. Lahti. Sidekriipsuga. Sõnastik-teatmik

• - ...

  Õigekirjasõnastik-teatmik

• - välismaalane: mitte midagi teha kolmap. "Kabe kätte võtmisest on juba tükk aega möödas!" - "Me teame sind, kui halvasti sa mängid!" Gogol. Surnud hinged. 14...

  Mikhelsoni seletav ja fraseoloogiline sõnaraamat

• - Ärge võtke välismaalast peale. - mitte midagi teha. kolmap "Kabe kätte võtmisest on juba tükk aega möödas!" - "Me teame sind, kui halvasti sa mängid!" Gogol. Surnud hinged. 14...

  Michelsoni seletav ja fraseoloogiline sõnaraamat (al. orf.)

• - VÕTKE keegi OMA KÄTE. VÕTKE keegi OMA KÄTE. Razg. Ekspress Otsustavalt allutada, sundida kuuletuma. - Pavlo sai tubli, tööka ja tõsise naise...
• - mida. Razg. Ekspress Ärge puudutage midagi; pole mõnda aega midagi teinud. Kuid isegi neil aastatel ei korjanud Tatjana nukke; Uudistest, linnadest, moest. Ma ei vestelnud temaga...

  Vene kirjakeele fraseoloogiline sõnastik

• - Lihtne. Ekspress Väga kiiresti, pea ees. - Ema saatis mind. Tule nüüd, ütleb ta, pane jalad pihku – ja mine nende juurde ja näita talle seda paberit, et ta mäletaks... Pole mõtet, ütleb ta, et vanas eas lahutada. Mitte trammiteed...

  Vene kirjakeele fraseoloogiline sõnastik

• - Vt Jalgade sissevõtmine...

  Suur vene ütluste sõnastik

• - cm...

  Sünonüümide sõnastik

"Võtke jalad kätesse" raamatutes

KELLEL ON JALAD NAGU KÄED?