Marmas ja tšakrad: keha peamised energiakeskused. Marmas ehk energiapunktid

Meie kehas on palju energiakanaleid, millest igaüks vastutab mõne organi või süsteemi toimimise eest meie kehas. Nende kanalite ristumiskohad moodustavad mõned energiasõlmed, mida Ayurvedas nimetatakse - marmas.

Marmad toimivad omal moel tervisliku seisundi näitajatena. Kui haigus algab meie kehas, on need punktid esimesed, mis annavad märku selle talitlushäirest.

Marma kohtades võib tekkida ebamugavustunne, valu vajutamisel, soolade kogunemine, sügelus või pustulid. Otsest mõju marmadele Ayurvedas nimetatakse marmoteraapia.

Marmateraapia toimib abivahendina nii füüsilistest kui ka psühholoogilistest vaevustest paranemise protsessis.

Töö energiapunktidega võib olla nii otsene kui ka kaudne. Näiteks jooga asanade ajal stimuleeritakse marmasid venitamise, kokkutõmbumise ja keerdumise tõttu. Teine vahend energiavoogude ja marmadega töötamiseks on kehamassaaž. Näiteks klassikalise Ayurveda massaaži protseduuri ajal, kui otsmiku keskele valatakse õhuke õlijuga, toimub aktiivne töö energiakeskusega, mida nimetatakse kolmandaks silmaks. Pärast sellist protseduuri ilmneb pidev vaimse selguse ja sisemise rahu tunne.

Nõelravi protseduuril on otsene mõju energiakanalitele läbi marmade. See on väga võimas vahend meie keha mõjutamiseks. Nõelravi protseduuri saab läbi viia ainult kõrge professionaalsusega kiropraktik. Nõelte ebaõige käsitsemine võib põhjustada väga tõsiseid negatiivseid tagajärgi. Seda tasub meeles pidada isegi siis, kui kõrvu torkate. Kõrvanibudel on suur marmade kogunemine ja isegi tänapäeva meditsiinis ei peeta kõrva augustamist nii ohutuks protseduuriks, mistõttu peaks seda alati tegema arst.

Kui harjutate, pöörake tähelepanu kõrvadele, eriti labadele – kõrvade sõtkumine toniseerib keha suurepäraselt, aitab rõõmustada ja unisust eemaldada.

Paljud marmad asuvad jalataldadel. Peaaegu iga organi projektsioon on jalataldadel. Sellest tuleks järeldada, et peate olema oma kingade suhtes ettevaatlik. Jalad peaksid olema mugavas olekus ja see välistab kontsad ning kitsad ja ebamugavad kingad. Väga kasulik on kõndida paljajalu murul, liival või kiviklibusel, kuna sel ajal toimub jalal marmade aktiivne stimulatsioon Samasugune punktide stimulatsioon tekib ka spetsiaalsete vaipade ja masseerijate kasutamisel.

Võib-olla olete tuttav mõne marmaga, näiteks otsmiku keskel asuv punkt, nn kolmas silm.

Selle punkti massaaž aitab keskenduda ja peavalu kõrvaldada. Rindkere otsas oleval marmal on ühendus südamega, samuti aitab see parandada seedimist. Kui teil on probleeme unega, treenige nabast allpool asuvat marma kolme sõrme kaugusel. Olles uurinud vajalike punktide asukohta kehal, on täiesti võimalik iseseisvalt akupressuuri teha. See protseduur ei kesta kaua. Iga marma jaoks piisab 2-3 minutist.

Akupressuuri teostamise tehnika pole keeruline: parema või vasaku käe pöidlaga, kuidas teile sobib, tehke piirkonnas, kus marma asub, 5 ringikujulist liigutust päripäeva suurendades raadiust ja 5 ringikujulist liigutust, vähendades raadiust, korrake seda. kolm korda. Väga sageli kasutatakse akupressuuri ajal efekti tugevdamiseks sobivat eeterlikku õli. (vt tabelit).

Punktmassaaži on kõige parem teha enne magamaminekut või mõnel muul vaiksel ajal, kui te ei kiirusta ja saate endale lubada lõõgastuda. Kui olete huvitatud akupressuurist, leiate allolevast tabelist mõne marma asukoha ja nende seose füsioloogiaga. Terveks jääda!

Tabel mõnest marmast, mille igapäevane õlimassaaž aitab tervist hoida.

Põhineb raamatul I-Shen Ayurveda (Deepak Chopra järgi). Alustame nullist.

Marmateraapia on üks vanimaid Ayurveda ravimeetodeid, tehnika sügavaks taastumiseks ja keha energia taaskäivitamiseks. See põhineb pehmel ja samal ajal sügaval mõjul marmadele (sanskriti keelest tõlkes - "elutsoonid", "eriti tundlikud punktid") - inimkeha bioenergia keskustele.

Tuhandeid aastaid on marmamassaaž jäänud suureks salateadmiseks. Indias oli see saadaval ainult eliidile - kuningatele ja sõdalastele, kellele kuulus traditsioonilise India võitluse Kalaripayattu kunst. Teades "elupunktide" ja "surmapunktide" asukohta inimkehal, samuti teades, kuidas neid aktiveerida, saaksid nad terveneda, taastada oma jõu ja lüüa vaenlast vaid marmade puudutusega. Marmateraapiat peetakse tänapäevani vanimaks teadaolevaks tehnikaks elutähtsa energia (praana) taastamiseks ja ainevahetuse taastamiseks.

Indias on marmateraapiat pikka aega kasutanud parimad arstid igapäevases praktikas, neid teadmisi hoitakse hoolikalt ja antakse edasi põlvest põlve.

Ayurveda järgi on meie kehal 107 marmapunkti: 22 jalgadel, 22 kätel, 12 rinnal ja kõhul, 14 seljal, 37 peas ja kaelas. Saja kaheksas marma on mõistus.

Marmasid leidub lihastes, veenides, sidemetes, kõõlustes, luudes ja liigestes. Mõju neile massaaži või isemassaaži käigus taastab teatud organite funktsioonid, taastab jõudu ja energiat ning aitab lõõgastuda. Marmateraapia seisukohalt on enamiku haiguste peamiseks põhjuseks elutähtsa energia, praana, jaotumise rikkumine kehas ja teadvuses. Akupressur marmadel eemaldab energiablokid ja taastab normaalse praana voolu.

Ayurvedas kirjeldatakse marmasid kui mateeria ja teadvuse ristteed. Need asuvad nahapinna lähedal ja on äärmiselt tundlikud. Kõik need punktid on omavahel ühendatud kehasse tungivate nähtamatute energiakanalitega, nadid. Marmadel on võtmeroll doshade (vata, pitta ja kapha) tasakaalu hoidmisel ning kolme vereringesüsteemi – lümfi-, vereringe- ja närvisüsteemi – stimuleerimisel.

Elutähtsad marmatsoonid: jalad, sääred, põlved, puusad, kõht, päikesepõimik, rind, selg, käed, käsivarred, õlad, kael, pea tagaosa, lõuad, silmad, võra.

Marmateraapiat praktiseeritakse eraldi, aga ka kombineerituna näiteks traditsioonilise India massaaži ja teiste Ayurveda ravimeetoditega.

Kuidas marmateraapia töötab

Marmateaduse kohaselt on enamik haigusi seotud keha energia tasakaalustamatusega. Marmamassaaž aitab kõrvaldada energiablokke ja luua praana loomulikku voolu keha ja vaimu tasandil.

Marmateraapia hõlmab järgmisi meetodeid:

* Marmamassaaž.

* Raviõlide ja -pastade pealekandmine (ürdipulbrite, õlide ja vürtside baasil).

* Sidemähised.

* Spetsiaalne võimlemine.

Marmamassaaži tüübid

Marmamassaaž võib ravida või ennetada kõiki haigusi, mis on seotud praana tasakaalustamatusega kehas. Olenevalt patsiendi füüsilisest ja vaimsest seisundist, tema vanusest, samuti haiguse iseloomust kasutatakse erinevaid marmamassaaži tehnikaid.

* Sukha thirumma . Seda tüüpi massaaž on suunatud keha üldisele tugevdamisele ja seda kasutatakse haiguste ennetamiseks.

* Raksha thirumma . Seda massaaži tehakse mitmesuguste haiguste, nii somaatiliste kui ka vaimse iseloomuga haiguste raviks.

* Kacha thirumma . Seda massaaži soovitatakse tantsijatele, sportlastele, igasuguse maadlusega tegelejatele – painduvuse ja füüsilise vormi parandamiseks.

Marmamassaaži eelised

* Tasakaalustab doshasid.

* Parandab seedimist, tugevdab agni - "seedetuld".

* Eemaldab toksiine.

* Suurendab energiat.

* Noorendab.

* Leevendab artriidi- ja liigesevalu.

* Leevendab pigistatud närve.

* Soodustab sügavat lõõgastust.

Marma massaaži tehnika

Ayurveda eksperdid kinnitavad, et marmamassaažiga saab ravida astmat, migreeni, kõrget vererõhku, ishiast, luu- ja lihaskonna haigusi, aga ka muid haigusi, millele tänapäeva kodanikud on eriti vastuvõtlikud. Õppides mõjutama teatud punkte, saate aktiveerida keha varjatud jõude. "Enesemassaaž on enesetervendamise lähtepunkt ja võti," ütleb Neil Venugopal, Ayurveda meditsiini ja kirurgia bakalaureus, praktiseeriv ajurveeda arst, marmaterapeut, Ayurveda ja joogakeskuse “Kerala” spetsialist. "Praegu on paljudel inimestel probleeme, mis on seotud peavalu, nimmepiirkonna, kõhuvaluga ja need kõik lahenevad marmamassaaži abil."

Marmapunktidele toimides on võimalik parandada rikkeid inimese peenkeha kõige keerulisemas mehhanismis (mõistus, tunded, mõtted, soovid). Ja hädaolukordades võib marmapunktide tundmine tuua inimese teadvuseta seisundist välja, päästa elu.

Väike kogus segu ja õlisid kantakse marmale (need valitakse sõltuvalt domineerivast doshast, kuidas täpselt - vt allpool). Massaaž toimub pöidlaga. Alustage pehmete ja sujuvate ringikujuliste liigutustega väikese raadiusega päripäeva. Iga järgmine ring tehakse laiemaks kui eelmine. Pärast viie spiraalse liigutuse sooritamist kitsenevad ringid, suurendades aeglaselt survet. Viiest laienevast ja viiest kitsenevast ringist koosnevat tsüklit korratakse kolm korda. Tasakaalustamata marmad on tundlikumad ja nendega kokku puutudes on valu võimalik.

Marmamassaaži tehnika määrab, milline dosha tuleks ühtlustada. Selleks peate mõistma oma põhiseadust ja tegema kindlaks, milline dosha teie sees domineerib ja milline on tasakaalust väljas – meie oma aitab selles.

Vata tasakaalustamatuse massaaž

Vati märgid : kuivus, külmus, ebatasasus ja karedus.

Põhiline Vata Marmas : adhipati (kroon), sthapani (otsmiku keskosa, kolmas silm), nila ja manya, (kõrva all kaela esiküljel ja kilpnäärme küljel), nabhi (punkt 5 cm nabast allpool ), basti (kõhuõõne alumises osas, umbes 10 cm nabast allapoole), guda (sabaluu ots).

Massaaži omadused : soojendav, sile, toitev, rohke sooja õliga. Puudutus peaks olema pehme, kuid kindel. Selle dosha esindajate teravad liigutused on tasakaalustamata. Üleliigse õli võib jätta nahale nii, et see on nendega küllastunud. Eriti oluline on kõhtu heldelt õliga määrida. Pärast massaaži tuleb vatt katta lina või tekiga ja lokaalse massaaži korral sooja hoidmiseks soojapadjaga.

massaažiõlid : kõik põhilised, kuid kõige parem seesami- või sarapuupähklid, millele on lisatud kalmuse, basiiliku, vetiveri, jatamamsi (India araalia), ingveri, kampri, kardemoni, koriandri, lavendli, sidrunheina, kummeli, sandlipuu, salvei või eukalüpti eeterlikke õlisid. Segage õlid vastavalt valemile: 40 tilka eeterlikku õli 100 ml taimeõli kohta.

Pitta tasakaalustamatuse massaaž

Pita märgid : õlisus, kuumus, pinge ja voolavus.

Põhilised Pitta Marmas : sthapani (otsaesise keskosa, kolmas silm), nila ja manya (kõrva all kaela esiküljel ja kilpnäärme küljel), hridaya (südame all rinnaku allosas), basti (alakõhus, umbes 10 vt naba all).

Massaaži omadused : rahustav, lõõgastav, mõõduka koguse jahutava õliga. Puudutused on sügavad, järjepidevad ja aeglased. Pitta-tüüpi nahk on kalduvus põletikele ja ärritustele – eriti tundlike piirkondade masseerimisel tuleks olla ettevaatlik.

massaažiõlid : jahutavad taimeõlid nagu kookos- või oliiviõli, segatuna piparmündi, melissi, vetiveri, jasmiini, koriandri, köömne, lavendli, roosi, sandlipuu, raudrohi või apteegitilli eeterlike õlidega. 40 tilga eeterliku õli kohta peaks olema 100 ml baasõli.

Massaaž kapha tasakaalustamatuse korral

Kapha märgid : külmus, niiskus, tihedus, rasvasisaldus.

Põhilised kapha marmad : adhipati (kroon), urvi (õla keskosa ja reie keskosa), basti (alakõhus, umbes 10 cm nabast allapoole), talahridaya (punkt käe tagaosa keskel), kshipra ( pöidla alus, samuti käe väikese sõrme põhi), ani (põlvekedra välimine ülemine kiht, samuti õla sisepind küünarliigese kohal).

Massaaži omadused : kosutav, ergutav, minimaalse koguse sooja õliga. Liigutused on energilised, kiired, kohati isegi järsud. Kapha vajab vähem õlisid kui teised doshad. Seetõttu tehakse massaaži sageli alkoholi või pulbriga, vahel ka siidkinnastega.

massaažiõlid : soojendavad taimed, nagu mandel, sinep või rapsiseemned, kombineerituna raudrohi, salvei, eukalüpti, apelsini, basiiliku, ingveri, kampri, kardemoni, kaneeli, mürri eeterlike õlidega. Kuna sel juhul on vaja vähem õli kui muud tüüpi doshade massaažiks, saab eeterlike õlide kontsentratsiooni suurendada: 60-80 tilka eeterlikku õli 100 ml taimeõli kohta.

20.06.2017

Marma on keha pinnal asuv punkt, mille all ristuvad keha elutähtsad struktuurid, kas füüsilised või peened või mõlemad. Mõned marmad langevad kokku nõelravi punktidega, teised on läheduses, kuid ei ühti. Välise trauma või sisemise ainevahetuse tasakaalu häire tagajärjel tekkinud marmade kahjustused põhjustavad raskeid, sageli surmaga lõppevaid tagajärgi.

Marmasid on tuntud juba veda ajast. Vaenlasele maksimaalse lüüasaamiseks võtsid sõdalased sihikule marmasid ja arstid kasutasid marmade teadmisi selliste haavade ravimiseks. Sushruta Samhitas tuvastatakse 107 marmat, mis on klassifitseeritud järgmiste kriteeriumide alusel:

• struktuur, mida nad mõjutavad (lihased, veresooned, sidemed, närvid, luud, liigesed);
• asukoht;
• suurus;
• tekitatud kahju tagajärjed (kiire surm, surm teatud aja möödudes, surma saabumine pärast võõrkeha eemaldamist haavast, puue, valu).

Kuigi suures osas Indiast marmateraapiat enam ei kasutata, on see praktika säilinud Kerala lõunaosariigis kalarippayattu võitluskunsti järgijate seas, mida on harrastatud umbes 12. sajandist. AD ja on väga sarnane hatha jooga praktikaga. Tema ettevalmistavad füüsilised harjutused viivad täieliku kontrolli saavutamiseni füüsilise keha üle ja praktika peenemate aspektide mõistmiseni läbi enesetundmise. Seega on Kalarippayattu traditsioon kõige tihedamalt seotud Dhanurveda (sõjakunst), Ayurveda ja meditatsiooniga. Kalarippayattu meistrid eraldavad 160-220 marmat, mida saab kasutada sõjalistes asjades, ja teraapias kasutatakse 1707 Sushruta kirjeldatud marmat.

Kalarippayattu traditsioon käsitleb inimest kui struktuuri, mis koosneb kolmest kompleksselt põimunud kehast:

• vedel keha, mis võib muutuda, sealhulgas, kuid mitte ainult, koed ja ainevahetuse kõrvalsaadused;
• suhteliselt stabiilne lihaste, luude ja marmade keha;
• peen keha nadide ja tšakratega.

Need organid ei ole sõltumatud, üksteisest absoluutselt sõltumatud, kuid neid võib käsitleda eraldi, vastavalt konkreetsetele funktsioonidele, mida igaüks neist üldises struktuuris täidab. See klassifikatsioon ei ole vastuolus Ayurveda inimstruktuuri jagamisega viieks kestaks. Mõlemad süsteemid peegeldavad sama reaalsust – lihtsalt need kaks klassifikatsiooni põhinevad erinevatel eesmärkidel.

Kalarippayattu teooria kohaselt blokeerib või lõikab marmapunkti vigastus selles punktis vastava nadi, katkestades nii prana (elujõu) kui ka vata voolu (praana töötlemise toode ja samal ajal). oma tegevuse vahend). Olulisi kahjustusi saab tekitada vaid siis, kui haav tungib marma asukoha all olevatesse kudedesse vähemalt 2,5 cm.Lihtne laksu peale ei tee erilist kahju.

Esimeseks ja koheseks abiks marma vigastuse korral on tugev löök või laks samasugusele marmale keha vastasküljel. See taastab praana voolu ja ohver on väljaspool ohtu. Et selline kompenseeriv löök toimiks, tuleb seda teha hiljemalt teatud aja jooksul vigastuse hetkest ning sellele peab järgnema ravi, mille eesmärk on taastada vigastuse tagajärjel häiritud doshade tasakaal.

Marmat, nagu ka tšakrat, ei saa isegi struktuuriks nimetada, seda ei eksisteeri igal ajahetkel. Marmad eksisteerivad ainult seni, kuni praana kehas voolab (surnud kehas nad puuduvad). Marma aktiveerub täielikult alles sel hetkel, kui seda läbib tõeline praana vool. Konkreetse marma haava tõttu oodatav surm või kahjustus leiab aset ainult siis, kui see marma oli kaotuse ajal aktiivne. Praana voolu ja kontsentratsiooni teatud marmades mõjutavad kuutsüklid.

Marma Vidya põhialused
(väljavõtted artiklist)

Siin on avaldatud fragmendid I.I. Vetrov marma-vidya põhitõdedest, avaldatud ajakirjas "Ayurveda-science of life". Täisteksti saab lugeda ajakirjast; sama väljaanne on mõeldud selleks, et anda soovijatele aimu marma-vidya kontseptsioonist, mille on välja töötanud ja õpetanud I.I. Vetrov. Neile, kes tunnevad huvi Ayurveda ja Marma teraapia vastu, kes leiavad enamasti ainult tõlgitud lääne allikaid ja harvaesinevalt klassikalisi tekste, aitab käesolev artikkel näha Ayurveda ja Marma teraapia sügavamat tähendust üldiselt.

Marma Vidya viitab ühele kaheksast Ayurveda meditsiini põhiosast, sealhulgas marmamassaažist (sõrmede ja peopesade mõju bioloogiliselt aktiivsetele tsoonidele, mis on inimese füüsilise, eeterliku ja "peen" keha elutähtsate keskuste projektsioonid). , bhedan karma (nõelravi), hirudoteraapia, dhara-karma (pidevalt voolava ravimõli, piima või teatud taimede keetmise õhukese joa mõju bioloogiliselt aktiivsetele kehapiirkondadele), mesilase nõelamine ja rätik chikitsu (energiakirurgia - parem tänapäeval tuntud kui Filipiinide kirurgia).

Marma Vidya ajalugu.

Marma Vidya saladused esitati esmakordselt 72 shastras (veeda kaanonid), mis on kirjutatud palmilehtedele ja mida pärandati sügavas saladuses paljude põlvkondade jooksul mentorilt õpilastele, kes on selles teaduses saavutanud täiuslikkuse. Legendi järgi edastas Agastya Muni need teadmised kaheksateistkümnele oma kõige usaldusväärsemale jüngrile, kellest igaüks kirjutas neli šastrat, mis moodustas 72 traktaati. Nendest hindamatutest käsikirjadest on meie ajani säilinud vaid 40, neid tõlgitakse tänapäeva keelde ...

Ühes oma kaanonis hoiatab Agastja: "Seda (teadmist marmadest) ei loodud kõigile siin maailmas. Peate sellest aru saama. Inimesed võivad tulla ja teid kiites püüda seda enda valdusesse võtta, kuid ärge lubage seda. . Jälgige ja valmistage ette jüngrit 12 aastat ja alles siis saate seda õpetust talle avaldada." Teises traktaadis hoiatab tark, osutades arsti omadustele: "Ainult kuues ataramis ("peenkeha peamistes" keskpunktides) viie sammu (yogi kantam) harjutamisega saate selge arusaamise 108 marmast. ." Ilmselgelt rõhutab Agastyar selle eriti esoteerilise teaduse vastuvõtmist väärt inimese kõrget vaimset treenitust ja õiglust. Praegu on enamik iidseid draviidi (tamili) tekste dešifreerimata, mistõttu on populaarses kirjanduses palju spekulatsioone Marma Vidya teemal. Nii on näiteks segadus marmade asukoha ja nende projektsioonitsoonide vahel naha pinnal. Lisaks on Agastya Munilt pärit traditsioonides loodud kaanonid nii, et õpilase meistri käest saadud võtmeid teadmata võis teatud shlokade tähendust tõlgendada täiesti vastupidiselt või jäädagi täielik mõistatus.
Sushruta Munilt (üks Sri Dhanvantari lähimatest jüngritest) pärinev traditsioon on paremini tuntud. Osalt on selle põhjuseks tänapäevani säilinud kirjalike allikate suur hulk, osalt nende kättesaadavam keel (sanskrit).
Selle Sushruta traditsiooni kirjalikud allikad hõlmavad tuntud Ayurveda traktaate nagu Sushruta Samhita ning vähem tuntud Marmarahasyangal ja Marmanidanam. Need kaanonid arvestavad marmade asukohta, millest igaühele antakse nimi, arv, asukoht, projektsioon keha pinnale, funktsioon, suurus, klassifikatsioon, otsese ja täieliku kahjustuse tunnused.
... bhedani karma(nõelravi) on üksikasjalikult käsitletud Sellises Vedas ja Boganathari, siddha teostes, kes sai Agastyarilt teadmised Marma Vidyast ja edastas need siis kaksteist ja pool tuhat aastat tagasi hiinlastele koos filosoofilise süsteemi ja Tao (kaya Kalpa jooga lihtsustatud teadus) ja võitluskunstide praktika.
On teada, et Dhanvantari palus kaheksal oma lähimal õpilasel hoolikalt välja töötada, klassifitseerida ja sobivates kaanonites täiustada erinevaid Ayurveda meditsiini meetodeid. Sushrutale usaldati Marma Vidya teadus. Tuleb märkida, et Ayurveda ajaloos on Sushruta nime all tuntud kaks inimest. Esimene oli Dhanvantari otsene õpilane ja elas Satya Yuga ("Õigluse ajastu") ajal. Teine sai nime tema järgi ja oli tuntud kui Sushruta noorem. Ta sai tuntuks sellega, et 6. sajandil eKr pani ta kirja traditsiooni rajaja traktaadid devanagari keeles (sanskriti keeles). Kahjuks on inimkond selleks ajaks muutunud väga degradeerunud. Inimeste võimed, intelligentsuse tase ning moraalsed ja eetilised põhimõtted jätsid soovida. Seetõttu lihtsustati teadmisi nii palju kui võimalik ja tehti isegi tõsiseid mööndusi, et enamikule rahvale meeldida. Hiljem üritas Vabghata olukorda päästa oma kuulsas Ashtanga Hridaya Samhitas. Kuid paraku arvas kuulus budistlik reformaator Nagarjuna vähem kui 900 aasta pärast, et Kali Yuga elanike jaoks oleks sellised kõrged reeglid ja soovitused võimatud. Seetõttu, nagu teate, oli tal käsi parimas Ayurveda kaanonis ja redigeeris seda hoolikalt, kirjutades selle 70% ümber. Veda põhimõttel spekuleerimine d jah kala patra("teadmiste kohandamine vastavalt kohale, ajale ja oludele") Nagarjuna põhjustas erakordset kahju mitte ainult Ayurvedale ja budismile, vaid kogu Veda traditsioonile.
On veel üks põhjus – miks Marma Vidya, vähemal määral kui teised Ayurveda osad, on tänaseni säilinud. Üks Gautam Buddha lahkumise versioone ütleb, et tema surma põhjuseks oli Sushruta koolkonna esindajate ebaõnnestunud kirurgiline operatsioon pahaloomulise kasvaja eemaldamiseks. Ühel või teisel viisil alustab keiser Ashoka aktiivset võitlust Ayurveda vastu ja keelab eelkõige täielikult Marma Vidya. Sel perioodil oli enamik meistreid sunnitud varjama Indoneesias, Filipiinidel, Hiinas ja Jaapanis. Seega on India (mille alla kuulusid tol ajal Pakistan, Nepal, Birma, Bangladesh ja Sri Lanka) praktiliselt mitmeks sajandiks ilma elavatest traditsioonide kandjatest.

Praegu, üleminekuperioodil Dvapara Yugale, on alanud Ayurveda aktiivne taaselustamine, sealhulgas selle kõige esoteerilisem osa Marma Vidya.

Marmade mõiste, esoteeriline olemus ja klassifikatsioon

Marmad (varmad) ehk tšakrad on omamoodi inimkeha kogunemispunktid, sest neis puutuvad kokku kõik hinge kestad (füüsilised, eeterlikud, astraalsed, mentaalsed, budistlikud ja kausaalsed). Ja kuigi meie kolmemõõtmelises maailmas tajutakse neid teatud rütmis pöörlevate ja võnkuvate energiainformatsiooni sfääridena, on need tegelikult sagitaalsed spiraalid, mis “läbistavad” inimest igal tasandil.
Marmad liigitatakse (kõige sagedamini nende tähtsuse ja tugevuse poolest) viide tasandisse. Marma-granthi - esimese ringi marmad (neid on 12) - on seotud pea- ja seljaaju kõige olulisemate endokriinsete näärmete ja keskustega, universumi 7 peamise energia kogunemis- ja jaotuskohtadega, samuti psüühika 12 olulisema funktsiooni (tunded, meel ja intellekt) ilmingud.
Teise ringi marmad - neid on 21 - on keha erinevate elutähtsate organite vastuvõtu- ja edastamisseadmed ning tagavad nende ühenduse psüühika vastavate keskustega.
Kolmanda ringi marmad on seotud suurte liigeste ja selgrooga. Nad ei taga mitte ainult normaalset aktiivsust ja kiiret taastumist kahjustuste korral, vaid täiendava hääletussüsteemina aitavad elundimarmasid. Neid on ka 21 (viis kontrollivad lülisammast, 16 - suured liigesed, kaheksa mõlemal küljel - õla-, küünar-, randme-, peopesa-, puusa-, põlve-, hüppe- ja labajalaliiges).
Neljanda ringi marmad on seotud kõigi väikeste liigestega (sõrmede ja varvaste falangid, ketaste vahelised liigesed ja selgroolülide protsessid, näo luude liigesed jne). Nad on kolmanda ringi marmade abilised ja täidavad samu funktsioone.
Viienda ringi marmad on kangas. Neid on seitse: rasa-marma (plasma, lümfi, tserebrospinaalvedeliku häälehargi keskus), rakta-marma (rakuliste vereelementide häälehargi keskus), mamsa-marma (lihaste häälehargi keskus), meda-marma ( rasvkoe häälehargi keskus), asthi -marma (sidekoe helihark - luud, kõhred, sidemed, juuksed, küüned, hambad), maja-marma (luuüdi ja närvikoe häälehark) ja shukra-marma (sugurakkude häälehargi keskus).
Kuuenda ringi marmasid on palju, seega on igal lihasel, sidemel, luul, närvil, hambal või karval oma marma.
Seitsmenda ringi marmad on rakulised. Igal rakul on oma juhtimiskeskus, oma kogunemispunkt. Tõsi, enamikus Ayurveda koolides ei võeta neid enamasti arvesse, kuna neid on rohkem kui kolm ja pool triljonit.
Marmad on omavahel ühendatud spetsiaalsete energiakanalitega, mida nimetatakse nadiks. Kokku on neid 350 tuhat. Nad ei asu mitte ainult meie ruumi sees (määratletud hinge "tihedate" ja "õhukeste" kestadega), vaid lähevad ka palju kaugemale selle piiridest. Igasugune energia võib liikuda läbi 72 tuhande kanali, samas kui ainult konkreetne energia saab liikuda läbi ülejäänud kanali.
Iga universaalsel skaalal marma on konsulaadi analoog, mis esindab valitsejat ja tema riigi põhiseadust teatud kohas maailmas. “Peakonsuli” rollis on marma kaitseingel, kellel on pidev side teatud deva (jumal) või upadeva (pooljumal) Svarga-lokaga. Konkreetse elundi või koe rakkude tasakaalus ja harmoonias hoidmiseks ning nende taastumise tagamiseks välis- ja sisekeskkonna teguritest põhjustatud ulatuslike kahjustuste korral on vaja neid regulaarselt varustada Universumi hierarhia vastavate esindajate shakti erienergia.
Näiteks maks on indra marma kontrolli all. Selle rakud on kõige vastuvõtlikumad kahjustustele, kuna see organ täidab meie kehas peamist mürgistumisvastast funktsiooni. Seetõttu saab tema marma kaitseingel Svar-gi kuningalt indra-shakti, mis pakub ülaltoodud funktsioone. Vayu Marma kontrollib kopse, bronhe ja nahka. Nende kaitseks ja harmooniaks võtab teine ​​kaitseingel ühendust oma peremehe Vayu-deviga ("tuulejumal") ja saab temalt vayu-shakti. Seljaaju talitlushäiretest või orgaanilistest kahjustustest tulenevate probleemide korral palub vakratundaya-marma kaitseingel Ganeshal (“Kõigi takistuste eemaldaja”) anda oma erilist energiat. Samas kehtib universumis “Vahetuse seadus”, mis ütleb, et kui tahad midagi saada, ohverda midagi vastutasuks (“If you don’t ohverda, you don’t get”). Kuna ainus universaalne “valuuta” on prema (armastuse) energia, võtab marma kaitseingel sellest väikese osa ja saadab selle oma isandale Svarga maailma.
Igaühel meist on strateegiline varu prema, mis saadakse loote arengu esimese kolme kuu jooksul ja mida täiendatakse regulaarselt unenägudeta une ajal. Muidu atma-sharira(vaimne keha) lakkaks olemast, mis on Jumala seaduste järgi võimatu. Muidugi vajame raske haiguse korral tohutul hulgal ühe või teise jumaluse shakti. Just sel põhjusel pani Issand ajurveeda teadmised Dhanvantari südamesse, kes on kõigi arstide ja tervendajate taevane patroon, kuid ainult tõeliste, mitte "virtuaalsete", kes ei mõista haiguse tõelisi põhjuseid. haigusi ja seetõttu ei suuda neid ravida. Arst peab suutma panna täpse diagnoosi, mis hõlmab kogu konkreetse patoloogia arenguahelat negatiivse stereotüübi ilmnemisest kuni haiguse kliiniliste ilminguteni, individuaalselt valima toitumissüsteemi ja elustiilireeglid, sobivad ravimid ja protseduurid. , ja lõpuks , saab määrata "taasteelemendi" (vt allpool). Selleks anti arstile õigus "Universaalpangast" laenu võtta. Vastutasuks peab patsient tervenedes "tagasi maksma" tema eest võetud laenu konkreetse shakti vormis. Selleks peab ta kas tegema palveid, laulma mantraid või osalema agnihotratel (tuletseremooniatel), suunates oma armastuse vastavale jumalusele või andma mingi panuse planeedi või universumi harmooniasse. Seetõttu võib arst paluda patsiendil lehmalihast täielikult loobuda, kuna need loomad on Bhumi (“Maa jumalanna”) energia kehastus, mis annab meile kõik eluks ja vaimseks arenguks vajaliku.
Kuid isegi sellest ei piisa. Näiteks haigestusite C-hepatiiti (mis on autoimmuunse iseloomuga ja hävitab sageli 10-15 aasta jooksul maksa täielikult, ilma milleta teatavasti inimene elada ei saa). Pidevalt surevate rakkude taastamiseks vajate palju Indra Shaktit. Sel juhul võib arst paluda teil esimest korda tamme istutada ja nende eest hoolitseda, kuna need taimed on Issanda Indra puhta energia juhid ja ühiskonna, eriti selle valitsejate, filosoofide ja ideoloogide harmoniseerijad. Infektsionistid olid väga üllatunud, kui nende poolt täheldatud raske C-hepatiidi vormiga patsientidel peatus patoloogiline protsess algava tsirroosi staadiumis ja tammede kasvades, mida patsiendid istutasid meie nõuannete järgi ja hoolitsesid nende eest regulaarselt, kõik kuded ja funktsioonid taastusid järk-järgult.maks ja patoloogiliselt ülekasvanud sidekude asendus aeglaselt, kuid kindlalt hepatotsüütidega.
Kui patsient eirab talle antud soovitusi, ei kaota ta mitte ainult võimalust täielikult paraneda, vaid varastab ka tahtmatult osa oma elust oma arstilt. Lõppude lõpuks, olles loonud “elementaarse taastumise” ja taaselustanud selle ühe või teise deva shakti abil, peab ta patsiendi asemel “universaalpangast” võetud laenu tagastama. Ja seetõttu peab ta ohverdama osa oma elust. Muidugi, kui ta on pühak, kes kiirgab ümbritsevasse ruumi armastuse voogusid, ei ähvarda teda enneaegne surm. Kui aga meenutada Babaji või Aurobinda näidet, saame aru, et nende tugev soov aidata sadu tuhandeid inimesi viis nad enneaegse surmani. See tähendab, et kui inimene on võtnud vastu tõelise arsti missiooni, peab ta olema valmis igasuguseks eneseohverduseks, isegi surmaks (“enese põletamine – sära teistele”).

Esimese ringi marmade topograafia, energeetika ja psühhofüsioloogia

Esimese ringi tšakraid (marma-granthi) mainitakse väga sageli populaarses, esoteerilises ja müstilises kirjanduses. Enamik inimesi arvab, et neid on seitse, kuid tegelikult osutavad Agastyar ja Sushruta Muni 12 peamisele helihargi keskusele. Neist seitse on ühendatud nadide keskse energiakanaliga - Sushumna, mis läbib seljaaju keskosa (Muladhara, Svadhisthana, Manipura, Anahata, Vishuddha, Ajna, Sahasrara). Kaheksas ja üheksas asuvad keha keskjoone projektsioonivektoritel (Pitri ja Kundalini). Kümnes on projitseeritud pea kuklaluu ​​piirkonda (Kala Chakra), kaks on sümmeetrilised - peopesadele (Pingala Chakras) ja jalgadele (Ida Chakras). Kirjeldame nende topograafiat, energiat ja psühhofüsioloogiat, liikudes alt üles. Ayurveda arst kasutab marmade seisundit hinnates spetsiaalset meditatsioonitehnikat, visualiseerides nende värvi, kuju, lõhna, maitset ja isegi helivibratsiooni. Võib-olla kohtate esoteerilises kirjanduses teatud lahknevusi erinevate spetsialistide poolt marmadest lähtuvate aistingute subjektiivses tajumises. See on tingitud marmade töö mõningatest tunnustest erinevatel mandritel ja eri ajastutel elavatel inimestel.

Pitri Tšakra

Kui vaimselt jätkata keha keskjoont 30-70 cm allpool jalgade taset, siis leiame seal madalaima marma-grantha olemasolu. Tavaliselt kiirgab see kuuvalgusele sarnaselt hõbeda-pärli kiirgust. Sellel mediteerides on tunda värske kurgi viljaliha aroomi ja maitset. Ja selle disharmooniaga tekib soiste metsade või mudaga kaetud tiikide lõhn.
Pitri tšakra on meie esivanemate karma hoidla. Tema kaitseingel allub otseselt klanni kaitseinglile Somale ("Kuujumal") ja Yamarajale ("kõrgeim kohtunik").
Pitri tšakra aktiveerub kohe pärast sperma ja munaraku ühinemist. Ayurveda kaanonite järgi siseneme oma ema “peenesse” kehasse kaks kuni kolm kuud enne viljastumist ja seitse kuni üheksa päeva enne viljastamist isa “peenkehasse”. Tuletame meelde, et pärast surma kaotame ainult kaks oma kehast (7-st) - füüsilise (40-90 minuti jooksul) ja eeterliku (49 päeva jooksul). Kui me sureme, fikseeritakse meie intellekt (buddhi), mõistus (manas), tunded (indriyas) olekusse, mille oleme saavutanud vaimse evolutsiooni või hingeteadvuse degradeerumise (atma-sharira) tulemusena. Kausaalkeha haarab meie “bioarvutist” kõige “küpsema” karmaprogrammi (prarabdha-karma), mis koosneb paljudest ühe loogilise joonega ühendatud soovidest (täpsemalt mõttevormidest) ja suunab meid vastavasse ootekoridori.
Pärast kohtumist "hõimuliste" hingedega läheme universumi erilisse kohta, mida tuntakse Pitri-loka nime all. Seal saame Dharmarajilt ("kõrgeim prokurör") teada, millised meie elu teod on toonud kasu teistele ja aidanud kaasa universumi harmooniale ning millised on põhjustanud valu ja kannatusi või toonud kaasa kaose ja ebakõla. Selle tulemusena oleme teadlikud kõigist eelmises elus tehtu põhjuslikest motiividest. Seejärel pakub Yamaraja meile vastavalt meie prarabdha-karmale erinevaid võimalusi uuestisünniks konkreetses perekonnas, linnas ja riigis. Kui meil pole piisavalt positiivseid "punkte", et järgmine kehastus oleks enam-vähem õnnelik, võime omal valikul minna ühte seitsmest "Puhastustule" kihist (Atalast Patalasse), nii et et läbi virtuaalse kannatuse ja kasinuse põletada mingi osa negatiivsest karmast või aktsepteerida Yamaraja pakutud sünnitingimusi.
Igal juhul leiame end varem või hiljem taas ootekoridorist ning sobival aja- ja ruumihetkel liikudes leiame end tulevase ema väljast.

Pitri tšakra ühenduses teistega marma-granthami"hõbedane niit" (pitri-nadi), tuntud kui "õhuke" keha nabanöör. Selle keskuse kaudu oleme ühenduses isa ja ema perekarmaga ning seega ka oma perekonna kaitseingliga. Iga inimest mõjutab suuremal või vähemal määral 126 meiesuguse inimese (6 eelmist põlvkonda) karma. Tänu neile omandame hulga talente, kuid oleme ka kohustatud puhastama üldise egregori erinevatest info-viirustest.
Keisrilõike korral on laps osaliselt või täielikult blokeeritud pitri nadi, mis toob kaasa mitte ainult ojade ringluse rikkumise, vaid ka kontakti katkemise oma perekonna kaitseingli ja kõigi esivanematega. Seega kiirem vananemine ja surm. Sellistel inimestel, kui näidatud blokeeringut energiakirurgia abil ei eemaldata, on raskete vigastuste, vigastuste ja haiguste korral taastumine üliraske. Paljud kroonilised haigused neil hakkavad avalduma enne karmalise (sotsiaalse) küpsuse algust. Statistika kohaselt tehakse Euroopas ja USA-s kõigist keisrilõike juhtudest ainult 20% tõeliste näidustuste kohaselt (ema või lapse surmaoht). 40% juhtudest tehakse seda ilma igasuguse näidustuseta, kuna paljud kaasaegsed naised ei taha sünnituse ajal valusid taluda. Esiteks peaksid nad teadma, et nende lapsed, lapselapsed ja lapselapselapsed peavad sellise kaasaegse "mugavuse" eest kõvasti maksma.

ida tšakrad

Need on sümmeetriliselt projitseeritud varvaste põhja ja kandade vahelisele alale, ulatudes 5-10 cm jalalabadest allapoole, kiirgavad valgust, mis sarnaneb musta oonüksi või hematiidi peegeldusega (must hõbedase läikega). Nende üle mõtiskledes on tunda maa värsket aroomi, otsekui värskelt küntud põllult ja niidetud rohult. Nende maitse muutub sõltuvalt vanusest, lapsepõlves on see nagu värske piim, nooruses - vahukoor, küpses eas - värske hapukoor ja vanemas eas - mustsõstar.
Ida tšakrad on seotud Varuna ("vee, merede ja ookeanide jumal") ja Bhumiga ("Maa jumalanna"). Nad neelavad Maa energiat (oma kaitseingli abiga) ja suunavad selle vasaku ninasõõrme-dru kaudu sissehingamisel alt üles chandra nadi tõusukanali kaudu (tavaliselt hingab inimene vaheldumisi). Kuid nad suudavad "maapealset" voolu jäädvustada ainult kahel tingimusel. Esiteks, kui inimene on vertikaalses asendis (keha liikumises - 100%, staatilises - 50%). Teiseks, kui jalad on otseses kontaktis maapinnaga (paljajalu - 100%, looduslikes kingades - 70%, sünteetilistes kingades - 50%). Lisaks vähendab asfalt kontakti 30-35%.
Seega, kui inimene istub või lamab, on Maa energia võimeline kehasse sisenema ainult Pitri tšakra kaudu. Arvestades, et "maapealne" vool intensiivistub pärast kuutõusu mitu korda, oleme selle energiaga küllastunud peamiselt une ajal. Kui aga inimene magab maapinnast rohkem kui 70 cm kõrgusel (näiteks elab kõrghoones) või kui tal on ummistunud Pitri-nadi, saab ta regulaarselt vähem praanat. Maa, mis toob kaasa ojade kiirema ammendumise. Eritehnikat "Svasthyam" (vt allpool) sooritades 24 minutit, saate selle energia igapäevase varu. Pitri tšakra kaudu siseneb "maise" praana otse Manipura Chakrasse.
Bindu energia tagab organismi vastupanuvõime destruktiivsetele keskkonnateguritele – magnettormidele, atmosfäärirõhu langustele, radioaktiivsele, röntgeni-, kõrgsagedus-, infrapuna-, geopaatilisele kiirgusele ja energiainformatsiooni "saastetusele", suurendab inhibeerivate neurotransmitterite ladu ja aktiivsust. parasümpaatilist närvisüsteemi, suurendab füüsilist jõudu, vastupidavust ja kannatlikkust, tagab organismi vedela keskkonna normaalse talitluse, suurendab sigimisperioodi, viljakust, noorust ja eluiga, naistel normaliseerib raseduse ja imetamise kulgu. Lisaks vähendab bindu psühhofüsioloogilist agressiivsust, andes pehmust, lahkust ja rahulikkust kuni rögani, suurendab sügavat und, pakkudes rahulolu ja puhkust, harmoniseerib tundeid ja meelt, soodustab nende arengut.
Teine ida-marmade oluline eesmärk on ühendus mõistuse “peente” analüsaatoritega (indriyad). Meelte kaudu tajume materiaalse maailma objekte nende vahetul kujul ja indriyade abil tunneme nende olemust. Selle võime annab meile Varuna, kes pole mitte ainult "vee elemendi patroon", vaid ka kõigi Universumi saladuste patroon. Loomadel ja inimestel, kes alustavad oma evolutsiooniteed (Aafrika ja Austraalia põliselanike, Amazonase džunglis elavate indiaanlaste, eskimote ja teiste tsiviliseerimata eluviisi järgivate põhjamaade rahvaste seas) on neid võimeid palju. korda kõrgem kui meie oma. Näiteks läbi läbitungimatu raba kõndides leiavad nad jala “silmadega” kergesti üles käänulise raja; ainult konkreetse taime vilju vaadates saavad nad kergesti määrata selle küpsusastme.
Ida-marmad võimaldavad meil mõista teatud meeleobjektide teatud märki. Vaevalt, et kaasaegne linlane pöörab tähelepanu järsule tuule tugevnemisele või selle suuna muutumisele. Kuid niinimetatud "metslase" jaoks on see väga kindel märk. Ja neid märke on tal kümneid tuhandeid. Seetõttu kuuleb ta isegi kõrbesaarel täiesti üksi olles alati looduse häält selle objektide olemusest saadud aistingute kaudu. See ei tähenda, et me oleksime sellistest võimetest ilma jäetud. Me lihtsalt blokeerisime nad, elades megalinnades, kasutades ära kõiki tehnilise mugavuse saavutusi ja üha vähem viibides ürgse loodusega kohtades. Neid pole aga Maa peale nii palju alles jäänud. Ja ainus, millele saame reageerida, on must kass, kes ületas meie tee. Kuid samal ajal ootame, et keegi meie eest mööduks või sellest kohast mööda läheks, isegi aru saamata, et info anti meile, mitte möödujale. Veelgi enam, kui see oli hoiatus, siis me lihtsalt ignoreerisime seda, jättes kõrvale oma kaitseingli.
Kõrgelt arenenud ida-marmadega inimesed on andekad jälitajad, arheoloogid, aardekütid, dosaatorid ja ravimtaimede uurijad.

Muladhara tšakra

Muladhara projitseerub kõhukelme piirkonda (sabaluu ja välissuguelundite vahele), ulatudes füüsilisest kehast väljapoole (alla) 20–40 cm. Enamasti kiirgab see pruunikaskuldset valgust, mis sarnaneb tiigrisilmaga. Sellel mõtiskledes on tunda värskete seente aroomi ja maitset. Muladhara tšakra on Lalita-devi ("materiaalse energia jumalanna"), Maheshvari-devi ("hinge ja keha alkeemia jumalanna") ja Yamaraja ("surma jumal") kujutis.
Muladhara tšakra juhib "valgeid" ojasid ja on "punaste" ojade sünteesi koht. Viimast saab shakti energiast transformeerida spetsiaalsete vaimsete praktikate (eriti joogatehnikate) abil. "Valged" ojad peavad pidevalt ringlema ümber DNA molekulide, tagades nende kaitse ja raku jagunemisel osa kadunud fragmentide (telomeeride) taastamise. Erinevate rakkude eluiga varieerub mitmekümnest tunnist seitsme aastani. Paljunemisel kaotavad rakud osa oma telomeeridest ja koos sellega ka oma võime kaitsta end välis- ja sisekeskkonna hävitavate tegurite eest, eemaldada “toksiine” ja täita oma spetsiifilisi funktsioone. Seetõttu muutub iga järgmine rakkude põlvkond varasematest nõrgemaks. Nii toimub kogu organismi vananemine. Kui kiiresti see protsess aga toimuma hakkab, sõltub vanematelt saadud “valgete” ojade varudest. Muide, geneerilise energia hulka kodeerivad sugurakud (“valged” ojad) on ainulaadsed selle poolest, et nad säilitavad kogu oma teabefragmendi oma eluea lõpuni. "Valgeid" ojasid tuleks tavaliselt kasutada ainult telomeeride taastamiseks raku jagunemise ajal. Kuid raskete vigastuste, vigastuste või surmavate seisundite korral tarbitakse ojas paratamatult samamoodi nagu shakti energia ammendumise korral (regulaarse sperma kaotuse, tugeva viha ja hirmuga, "surnud" toidu söömise, soolte tühjenemisega pärast söömist lakkamatu mõttevool, mis muutub elementaalideks jne ning narkootikumide, eriti heroiini tarvitamine).
Kui inimesel on "punaste" ojade tagavara, saab ta seda kasutada kõigil ülaltoodud eesmärkidel, välja arvatud DNA kaitsmiseks ja laste eostamiseks. Seetõttu on Ayurveda soovitused tervislikuks elustiiliks ja toitumiseks eelkõige suunatud “valgete” ojade säilitamisele ning spetsiaalsed praktikad nagu jooga või qi gong on suunatud “punaste” ojade sünteesimisele.
Rakutuum sisaldab spetsiaalseid valke, mida nimetatakse onkogeenideks. Emakasiseses arengus stimuleerivad nad rakkude jagunemist, kuna sel perioodil pole rakkudevahelises ruumis ikka veel kasvufaktoreid. Kuid loote erinevate rakkude paljunemise ja arengu protsess ei toimu muladhara tšakra aktiveerimise tõttu juhuslikult. Ja pärast kolmandat raseduskuud blokeerib see keskus täielikult onkogeenid, hoides neid "magavas" olekus. Lisaks juhib muladhara "kasvuhormooni" (so-matotropiini) ja seejärel selle assistentide - dehüdroepiandrosterooni ja insuliinitaolise kasvufaktori I sünteesi.
Sellel tšakral on veel üks oluline funktsioon - NK-rakkude, makrofaagide ja leukotsüütide poolt tagatav kasvajavastane immuunsus ning B-lümfotsüütide liigse aktiivsuse ohjeldamine T-supressorite abil, mis takistab autoimmuunhaiguste (bronhiaalastma, hulgiskleroos) teket. , reumaatiline südamehaigus). , glomerulonefriit, polüartriit, süsteemne dermatiit, autoimmuunne türeoidiit, C- ja D-hepatiit, I tüüpi suhkurtõbi, süsteemne erütematoosluupus, sklerodermia jne).
“Õhukesel” tasandil on muladhara tšakra seotud põhjusliku kehaga (karuna sharira), milles on talletatud prarabdha karma (“avaldatud eluprogramm”), mis rakendab seda füüsilise ja eeterkeha tasandil ning programmeerib ka selle kehastuse ruum ja aeg.

Svadhisthana tšakra

Svadhisthana hõivab ristluu ja häbemeluu vahelise ruumi, ulatudes füüsilisest kehast väljapoole 25-30 cm eest ja 5-10 cm taga. Keskus kiirgab tõusva Päikese valgusega sarnast õrna oranži sära. Svadhisthana üle mediteerides võivad tüdrukud tunda magusa mahlase apelsini aroomi ja maitset. Naistel, kui nende suhe meestega on harmooniline, meenutab aroom ja maitse mõnikord äsja korjatud maasikat või vaarikat ning seksuaalvahekorras esineva promiskuitsuse korral muutub see mädanenud kala lõhnaks. Noormeestel õhkab svadhisthanast mahlase magusa meloni aroomi ja maitset, meestel meenutab see küpset banaani viljaliha või kookospiima, ebakõla korral aga mädakartulit. Selle tšakra kaitseingliks on Durga-devi ("Universumi ema") ja Yamaraja ("Kõrgeim kohtunik") esindaja.
Füüsilise keha tasandil juhib svadhishana tšakra sugunäärmeid, väliseid suguelundeid, hüpofüüsi seksuaalset funktsiooni, neere ja neerupealisi.
Svadhisthana-tšakra on ühelt poolt seotud inimese astraalkehaga, teisalt aga säilitab ja levitab intellekti loovat energiat – shaktit. See energia moodustub peamiselt toidu "peenest" ainest (praanast) 27-30 päeva jooksul, olles läbinud keeruka transformatsiooniprotsessi läbi seitsme koemarma (dhatu-marma). Edaspidi kasutab shakti energiat peamiselt inimese mentaal- ja budakeha.
Kõik kirglikud alateadlikud soovid tekitavad manas-elementaale (mõistuse mõttekujundeid), mis laetakse shakti energiaga manipura-chakra (vaimse tasandi) tasanditele ja, jättes inimese, programmeerivad nende täitmiseks ruumi ja aega. . Mida tugevam on soov, seda suurem hulk shakti energiat haaratakse, aga ka seda kiiremini täidavad meie kaitseinglid. Kaasaegsed inimesed, eriti need, kes elavad kroonilises stressis ja pidevas sisemises pinges, edastavad päeval ja öösel kosmosesse erinevaid mõttepilte, millest paljud on üksteisega vastuolus. Sellised manas-elementaalid mitte ainult ei ammenda shakti varusid, vaid saastavad ka planeedi eeter-astraalruumi. Kui need kired on hüpertrofeerunud, muutudes pahatahtlikkuse, vihkamise, viha, kadeduse, armukadeduse, ahnuse, solvumise, hirmu, põlguse, silmakirjalikkuse ja ükskõiksuse puhanguteks, muutuvad need ohtlikuks, hävitades elementaarsete vaimude, inimeste, linnade ja kogu energiamaatriksi. planeet. Näiteks intensiivse viha või "halvava" hirmu perioodil kaotab inimene täielikult kolmekuulise shakti energiavaru. Soov võtta ühiskonnas koht, mis ei vasta andekusele ja olemusele, toob kaasa ainult asjatuid ja sageli uskumatuid pingutusi, sisemist ja välist agressiooni, rahulolematust, kibestumist, millega kaasneb selle väärtusliku energia pidev raiskamine.
Svadhisthana tšakrasse kogunev shakti energia suurendab seksuaalset instinkti. Kui munaraku viljastumine toimub, toetab shakti selle elutegevust ja loote arengut. Kui ühel vanemal puudub shakti energia, sünnib laps erinevate funktsionaalsete ja vaimsete probleemidega, kohanemishäirete ja vähenenud immuunsusega. Kui see on mõlemal vanemal puudulik, siis kas viljastumist ei toimu üldse või on lapsel siseorganite ja kudede varjatud või ilmsed anomaaliad, mis põhjustab tema madala elujõulisuse.

Manipura tšakra

Manipura tšakra on projitseeritud naba ja epigastimaalse tsooni vahele. Paljude kaasaegsete lääne inimeste jaoks, kes juhivad sotsiaalselt aktiivset elustiili, ulatub see energiateabe sfäär keha esipinnast 50–70 cm ja vöökoha küljelt 10–15 cm. See kiirgab eredat punast valgust nagu suur. rubiin ja tugevalt aktiveerituna meenutab see märatsevat tuld. Aroom ja maitse, mida tajutakse "peente" meeltega, kõigub granaatõuna ja kõrvetavalt värske vürtsika pipra vahel. Manipura tšakra kaitseingel esindab Agni devat ("tule jumal").
Manipura tšakra vastutab kõigi seitsme energiatüübi mobiliseerimise eest, mida me elus kasutame (vt artiklit "Universumi seitse kalliskivi" ajakirja "Ayurveda - the science of life" 13. numbris). Näiteks teja defitsiidi korral varustab Manipura rakke selle energiaga, muutes shakti. Ja shakti puudumisel kasutab ta "punast" (kui on) või "valget" ojasid. Selleks antakse manipurale kontroll 72 000 universaalse nadi kanali üle (kuna on ka puhtalt spetsiifilisi kanaleid).
Füüsilise keha tasandil on see marma-grantha seotud kõigi rakuliste mitokondritega, kus toimub glükoosist ja rasvhapetest ATP ekstraheerimise protsess. Lisaks on selle mõju all peaaegu kõik hormoonid ja kataboolsed ensüümid (põhjustavad kudede plastiliste ja energeetiliste ainete lagunemist). Kõigepealt tuleb märkida aju aktivaatoreid ja neerupealiste medulla.
Erilise koha hõivavad seedesüsteemi ensüümid, mida Ayurvedas tuntakse 13 jatar-agni nime all (mao pepsiin ja vesinikkloriidhape, trüpsiin, amülaas, laktaas, pankrease lipaas, maksa sapphapped ja peensoole ensüümid). Nende abiga ekstraheerib manipura aminohappeid, glükoosi, rasvhappeid, vitamiine ja mikroelemente ning toidust “peent” ainet, mis muutub kuu aja jooksul shakti energiaks.
Psüühika tasandil on see marma seotud tahtelise intellekti ja mõistusega (manas), mis talletab kõik meie unenäod oma mällu. Iga kord, olenemata teadvuse astmest, panevad kõik kirglikud soovid manipüüri kohe loodud mõttevorme "elustama", programmeerides inimese tuleviku.
Manipuratšakra liiga tugev tegevus tõukab paratamatult iga hinna eest saavutama teatud materiaalseid eesmärke. On kalduvus "võtta rohkem, kui suudate seedida". Rahulolu puudumine elus juba saavutatuga põhjustab pidevat avardumist, millega kaasneb agressiivsus, armukadedus, kadedus, edevus, ahnus, enesekesksus ja uhkus. See toob kaasa shakti ja ojase energia vältimatu ülekulu ning sellest tulenevalt paljude krooniliste haiguste ilmnemise ja enneaegse surma.
Nõrgenenud manipuraga, kuid tugeva svadhisthanaga inimestel ei paista alati olevat andeid või et nende koht päikese all on juba kellegi teise käes. Nad ei usu oma jõududesse. Neil puudub elujõud. Nad võivad millestki unistada, kuid takistustega silmitsi seistes loobuvad, kasvatades luuserikompleksi. Kui sellistel inimestel tekivad surmavad haigused, on nende tahe täielikult halvatud. Samal ajal satuvad nad kas täielikult "virtuaalsete" arstide ja ravitsejate mõju alla, võtavad kasutuid ja mõnikord isegi kahjulikke ravimeid, nõustuvad tarbetute kirurgiliste sekkumistega või ootavad oma jõusse mitte uskudes tulemust. hirm. Kui samal ajal on nende ajna tšakra piisavalt tugev, muutuvad nad ükskõikseks ja ükskõikseks kõige suhtes, mis neid ümbritseb ja mis nendega juhtub.
Seega viib nii liigne aktiivsus kui ka mõne marma nõrgenemine ühe või teise tasakaalutuseni nii “tiheda” kui “peen” inimkeha tasandil.
...............................................................................

Marma Vidya põhivõtmed (reeglid).

Marma Vidya esoteerilisel tervendamispraktikal on 144 võtit. Võtmete olemuse ja nende arendamise avalikustamine on järkjärguline protsess. Algstaadiumis annab meister õpilasele esimesed 36 võtit, mille abil saab arst ravida enamiku haiguste ilmingutega patsiente esialgses ja keskmises kliinilises staadiumis, samuti osutada erakorralist ja erakorralist abi. Püsival õpilasel kulub nende valdamiseks umbes 2-3 aastat. Selleks peab õpilane täielikult loobuma lihast, järgima sisemise ja välise puhtuse elementaarseid reegleid, kordama Sri Dhanvantari mantrat (saab oma mentorilt) 108 korda päevas kolm korda päevas päikesetõusu ajal, keskpäeval ja enne magamaminekut. (saadud tema mentorilt) ja harjutab regulaarselt marmateraapiat. , kulutades nädalas vähemalt 18 seanssi. Tavaliselt töötavad meie üliõpilased esimeses etapis 12-15 päeva kuus, viies vastuvõtupäevadel läbi 8 seanssi (ühe seansi kestus on tavaliselt 90 minutit).
Sushruta-Dhanvantari sampradaya traditsiooni egregor on väga karm. Ja kui õpilane ei asu tööle kolme kuu jooksul pärast koolitust või peab võimalikuks õpetaja antud reegleid eirata, jätab süsteem ta paratamatult ilma marma-shaktist (õpilasele edukaks harjutamiseks ja arendamiseks antud eriline energia) .
Kui mentor näeb, et õpilane on Marma Vidya esimeses etapis saavutanud täiuslikkuse, paljastab ta talle järgmise teadmiste kihi, selgitades järgmise 36 võtme olemust. Need oskused võimaldavad arstil võtta vastu üsna keerukaid kolme kuni viie kroonilise haigusega patsiente või ravida selliseid raskeid patoloogiaid nagu vähk, hulgiskleroos, suhkurtõbi (esialgne ja mõõdukas raskusaste).
Seejärel läbib õpilane tuletseremoonia (agni-hotra), saab vaimse nime ja võtab vastu oma õpetaja missiooni. Edaspidi peab ta loobuma mitte ainult liha, vaid ka kala, laabijuustude ja munade söömisest. Alkohol, tubakas, kohv, kakao, must tee on täielikult välistatud. Õpilasel soovitatakse oma seksuaalelu reguleerida, vältida viha, vägivalda, hukkamõistu, kadedust, ahnust, uhkust ja laiskust. Kui arst saavutab täiuslikkuse teises etapis, mis võib kesta viis kuni seitse aastat, lubab meister tal marmateraapiateadmisi teistele edasi anda. Ja alles siis, kui sellisel arstil on jüngreid, kes on saavutanud esimese 36 klahvi täiuslikkuse, saab ta ise tõusta kolmandale astmele.
108 võtme oskused võimaldavad arstil teha imesid tänapäeva lääne meditsiini mõistes. Praktikas pole tema jaoks miski võimatu. Isegi kaugelearenenud staadiumis olevad haigused, eeldusel, et ojad on säilinud (DNA molekulidega seotud pärilik energia, mis tagab sobiva eluea), saab patsiendi täielikult terveks ravida või halvimal juhul peatada nende edasise arengu. Selles etapis peaks arst olema juba täielikult kontrollinud oma meeli ja meelt ning saama õigeks inimeseks. Miski tema käitumises ei tohiks saada teiste inimeste kriitika objektiks. Sellest hetkest alates ei tohi arst oma töö eest tasu võtta, vaid peaks elama ainult oma patsientide annetustest.
Neljas etapp (täiuslikkuse saavutamine 144 võtmes) on meistri tase. Iga arst võib sellest ainult unistada. Siin pole piire. Ja see, mida ma pidin nägema, tundus lihtsale inimesele võimatu. Sõna otseses mõttes "surnud tõusid üles, pimedad hakkasid nägema, tummad hakkasid rääkima ja jalutud hakkasid tantsima ...". Muidugi, meister, olles püha inimene, toob sellesse maailma pidevalt harmooniat ja armastust. Ja selle põhieesmärk on anda inimestele mitte niivõrd füüsilist tervist (mis on ajutine, sest seda piirab see keha), vaid hingelist tervist, andes õnne, sisemist rahu ja täiuslikkust.
Ma räägin lühidalt Marma Vidya esimestest (põhi)reeglitest.

Võti üks: "Valmista keskkond"