Vibu lühikirjeldus näidendis allosas. Tsitaadikirjeldus vibu kujutisest näidendis Maksim Gorki allosas

Luka on M. Gorki näidendi "Põhjas" kõige vastuolulisem ja tähtsaim tegelane. Vastuoluline, sest tema pilti on võimatu tõlgendada enamuse jaoks kuidagi üheselt vastuvõetavalt – Luuka tajumine sõltub ainult lugeja, vaataja isikuomadustest. Tähtis, sest ta on teoses tõstatatud probleemi kehastaja: mida inimene vajab - julma tõde tema kohta või kaastunnet ja “valgeid valesid”?

Luka ilmub Kostlevite tuppa, kui oleme juba tuttavad kõigi selle elanike ja nende tragöödia-probleemidega. See on 60-aastane vanamees, rändaja, kes ei räägi endast midagi, vältides oskuslikult otseseid vastuseid kõigile isiklikele küsimustele. Saame vaid teada, et ta valvas kunagi Tomski lähedal asuvat datšat, võib-olla põgenenud süüdimõistetu.

Luka suhtub kõikidesse öömajadesse ühtlaselt ja sõbralikult ning mõnele saab see lohutuseks. Tarbimisse surev ja täiesti unustatud Anna on inspireeritud, et surm on vabanemine kannatustest, valust, ihaldatud rahu: “Midagi ei juhtu! Mitte midagi! Sa usud! Rahune maha ja ei midagi muud!" Vaska Peplu näitab teed vabanemisele nii vargusest kui "armuorjusest" – lend Siberisse. Kuid kriitikute kõige jõhkramaks "valeks" peavad Luke'i lugu haiglast, kus ravitakse alkohoolikuid: rännumees kinnitab purjus näitlejale, et too paraneb ja naaseb teatrisse.

Anna on suremas. Näitleja lõpetab mõneks ajaks joomise - ta valmistub Luka nõuandel raviks. Ash mõtleb üha tõsisemalt Siberile ja kutsub Natašat endaga kaasa. Kuid ühel päeval puhkeb toamajas kaklus, milles tapetakse omanik Kostylev. Ja siis selgub, et Luka on kadunud.

Toalised süüdistavad Lukat, et too valetas neile ja rikkus oma valedega nende väikese maailma, kuigi julma, kuid tasakaalustatud korda. Paljud kriitikud süüdistavad rändurit ka valetamises, väites, et see tõi kaasa kuriteo ja niigi õnnetutele inimestele veelgi suurema pettumuse.

Aga kas Luke valetas?

Kangelase omadused

Lukat ei saa kirjeldada kui inimest. Vana mees, vaikne, lahke, abivalmis, kaval, salajane – see on kõik. Ta ei räägi endast, tunneb elavat huvi teiste vastu, ei reageeri kurjadele sõnadele, ei mõista teisi hukka, isegi kahetseb: “... Vaja on, tüdruk, olla kellegi vastu lahke . .. teil on vaja inimestest kaasa tunda! ... ma ütlen teile - inimesest õigel ajal kaasa tunda ... see juhtub hästi! .. "

Tema kujutise tõlgenduste konflikt seisneb selles, et mõnda Luuka lugu tõlgendatakse hävitava valena, teisi lootuse kingitusena.

Mille kohta Luke valetas? Et Siberis saab uut elu alustada? Aga see oli nii: kauges ja rikkas Siberis leidsid põgenikud peavarju ja võimaluse elada teisiti - siinne maa oli vaba ja tasuta, need, kes töötasid, ei elanud vaesuses.

Luuka filosoofiat selgitab tema lugu õiglasest maast, kus kõik on mõistuse ja õiguse järgi. Kuni inimene uskus õigesse maasse, töötas ta, tugevdas end, "ta ei kaotanud oma vaimu". Ja kuna teadlane ütles talle, et sellist maad pole, siis mees suri ...

(Ivan Moskvin Luka rollis, alates kahekümne kaheksandast eluaastast mängis ta Moskva Kunstiteatri etendustes M. Gorki näidendi "Põhjas" ainetel.)

Palju näinud ja kogenud Luke usub, et hea, hea ja julgustava sõnaga on võimalik päästa. Aga mitte tühi, vaid millel on reaalne alus. Ainult inimene peaks tahtma, leidma jõudu päästmiseks.

Luka kaob pärast oma "missiooni" täitmist. Ta näitas teed – andis "õnge" näljasele. Kuid kas see on tema süü, et "näljane" unustas täielikult, kuidas midagi teha. Ja üldiselt ta ei taha.

Gorki nochlezhka on "filosoofide", mitte tööliste koobas. Ei julm tõde ega unistus ei päästa neid. Iga "koopa" elanik saab omamoodi naudingu sellest, kuidas ta elab - jõude, ilma rahata, kuid mitte näljase ja muretu.

Kangelase kuvand teoses

Luke kujutise keeruline tõlgendus on keeruline vastus küsimusele, mida inimene vajab, et olla inimene.

"Vaikus! ... vanamehest vaikima!.. Vanamees pole šarlatan! Mis on tõde? Inimene on tõde! Ta sai sellest aru... sina mitte!" - nii peatub Luka Sateeni hukkamõist - kõige ilusam, intelligentsem ja elavam kõigist tubade maja elanikest.

Tema sõnu võib segi ajada Gorki seisukohaga – need kõlavad nii kaalukalt. Tõepoolest: rändaja Luke rääkis temast kõigile parimast, võimalikust, mida inimene saab ja peaks tegema. Ja kusagil mujal saavad Luuka sõnadest pääste, kasu, aga siin – põhi.

Siin on need, kes on sellise elu valinud. Gorki teadis lapsepõlvest, mida tähendab olla kerjus, ilma nurgata ja toetuseta. Ja ta teadis, et saab välja, sest sai hakkama.

Seetõttu ei tohiks te Luke'i süüdistada valetamises - ta rääkis lihtsalt inimese kohta tõtt: "See, millesse te usute, on see, mis see on."

Tõenäoliselt oli paljudel kooliaastatel võimalus tutvuda lugupeetud vene kirjaniku Maxim Gorki loominguga - näidendiga “Põhjas”, ilustamata, kirjeldades meile kõigile tuttavaid vene reaalsuses elavate inimeste arhetüüpe.

Hoolimata asjaolust, et draama ilmumisest on möödunud üle sajandi, on olukorrad, mida see puudutab, endiselt aktuaalsed.

Selles artiklis analüüsime üksikasjalikult selle näidendi tegelase Luke'i pilti, tutvume tema väidetega ja räägime teose teiste kangelaste suhtumisest temasse.

Kust rändaja tuli

saladust ei avalda Luuka päritolu, vaid põgus mainimine tema rändavast elust. Rändajal pole ei kodumaad ega vähemalt mingit kindlat elukohta. Ta ise ütleb selle kohta nii: "Vana mees – kus on soe, seal on kodumaa”.

Ka toaelanikke ei huvita vanainimese minevik, nad on hõivatud oma probleemide ja katsetega "tulge avalikult välja" ja mitte lohistada elu lõpuni "põhjas".

Iseloomuomaduste analüüs

Luukas ilmub meie ette vormis pehme südamega vanamees jutlustada headust, armastust, haletsust ja inimese tahet luua oma elu nii, nagu tema süda ütleb.

Kangelasest lähtub rahumeelsuse ja mõistmise aura, mis mõistagi loovutab lavastuse tegelased talle, pannes nad uskuma, et tulevik pole lootusetu ja on võimalus oma sotsiaalset positsiooni parandada, unistusi ja soove täita.

Kõigile, kes taht-tahtmata tubamajja sattusid, Luke valib õiged sõnad, annab kõigile lootust ja julgustab uskuma oma unistustesse, ükskõik kui naeruväärsed need endale ja teistele ei tundu.

Kuid ükskõik kui armsalt ja lohutavalt ränduri sõnad ka ei kõlanud, olid need ainult tühjad helid, mis segab toakaaslasi igapäevastest raskustest, mitte aga tõelist tuge, andes jõudu vaesusest ja ebaausast väljatulekuks.

Luka pole aga valetaja, ta lihtsalt haletseb ümbritsevaid siiralt ja teeb neile tuju, isegi kui see on täiesti mõttetu ja kasutu.

Luke'i suhe teiste tegelastega näidendis "Põhjas"

Tegelased on vanemaga seotud kahel viisil:

• üksi ( varas Vaska Pepel, Näitleja, Anna, Nastja, Nataša) rääkige talle kergendatult oma elust, tunnistage üles ja võtke vastuseks vastu vajalikud haletsus-, kaastunne- ja rahustavad avaldused;
• muu ( kartuznik Bubnov, Satin, Baron, Tick) ära usalda võõrast inimest liialt ning räägi temaga lühidalt ja skeptiliselt.

Üks on kindel - keegi ei jäänud ükskõikseks sellise erakordse isiksuse ilmumiseni nii räpasesse ja hukule määratud paika.

Pärast rändaja ootamatut kadumist on mõne tegelase saatus kardinaalselt muutunud. Lukksepp Kleštši abikaasa Anna suri tuberkuloosi, Näitleja ei suutnud oma elu lootusetusega leppida ja poos end üles, Vaska Pepel läks juhusliku mõrva tõttu Siberisse sundtööle, unistused ausast elust Natašaga sai lõpp. Ülejäänud kangelased veetsid jätkuvalt oma aega toamajas, kuid samal ajal hakkas mõtlema oma olemasolu tähendusest, tegudest ja teiste probleemidest.

Tähendamissõna õiglasest maast

Luuka tähendamissõna räägib meile mehest, kes talus kõik maise elu raskused ja kannatused, uskudes, et seal on õiglane maa kus inimesed elavad suurepärastes suhetes, aitavad üksteist ega valeta kunagi. Ühel päeval läks ta tuttava kohaliku teadlase juurde ja palus tal näidata õiget maad kaardil. Ta püüdis leida seda, mida otsis, kuid ei leidnud. Siis mees vihastas, lõi teadlast ja läks siis koju ja kägistas ennast.

See tähendamissõna näis määravat ette mitme tegelase saatuse – Anna ja näitleja surm, varas Vaska vangistamine. Nad uskusid, et neile leitakse oma õige maa, et põhjast, vaesusest on võimalik välja tulla, kuid seda ei juhtunud. Peagi lahkus Luka ja koos temaga lahkus ka lootus, mis näidendi kangelasi soojendab.

Tsitaat

Lavastus "Põhjas" on rikkalik läbimõeldud fraasid ja tegelaste ütlused, kuid võib-olla on neist kõige olulisemad vanem Luke'i sõnad.

Siin on mõned tema tsitaadid, mida peaksid analüüsima ja mõtisklema kõik, kes on lugenud Gorki näidendit “Põhjas”:

"Kõik nad on inimesed! Ükskõik, kuidas te teesklete, kuidas te ka ei kõiguta, aga meheks sündisite, mehena surete ..."

„Mind ei huvita! Ma austan ka kelme, minu arvates pole ükski kirp halb: kõik on mustad, kõik hüppavad ... "

"Sina, tüdruk, ärge solvuge ... mitte midagi! Kus see on, kus me surnuid haletseme? E, kallis! Meil ei ole elavatest kahju… me ei saa endast kahju… kus see on!”

"Siin siis te surete ja jääte rahulikuks ... te ei vaja midagi muud ja pole midagi karta!"

“... mitte sõnas - mõte, vaid - miks seda sõna räägitakse? - see ongi probleem!"

Tulemus

Rändaja Luka pilt Maxim Gorkis osutus väga mitmetahuliseks ja peegeldavaks peamised filosoofilised küsimused elust, armastusest, põhimõtetest ja inimlikest prioriteetidest.

Ja mitte ainult Luke – kõik tegelased peegeldavad ühel või teisel moel neid, kellega päriselus kohtame.

Kirjanikul õnnestus oma loomingus kajastada meelelahutuslikud filosoofilised ja psühholoogilised ideed:

Kõik eelnev on oluline töö ja lihtsalt ümbritsevate inimestega juhtuvate olukordade õigeks mõistmiseks, see õpetab kaasa tundma ja eluprioriteete õigesti seadma.

Luka kirjeldus Gorki näidendis "Põhjas". Lavastuses "Põhjas" näitab Maksim Gorki meile toamaja elanike elu ja kombeid. Nochlezhka on räpane ja poolpime kelder. Siin on rahvast täis ja lämbe, aga toamaja elanikel pole siit maailmast kuhugi põgeneda, nad on ammu moraalselt murtud Luka pilt Gorkis on kõigi tubade maja elanike säravaim pilt. Gorki ise on Luka suhtes ambivalentne, kuid peab teda positiivseks kangelaseks. Paljude tubade elanike jaoks põhjustab Luka välimus ärritust, kuid kellelgi on teda nähes hea meel, näiteks Anna. Luka püüab teda enne surma rahustada: "Kui sa sured, jääd rahulikuks ... sul pole muud vaja ja pole midagi karta!" Paljud usuvad, et see on vale, kuid uskliku jaoks, nagu Luukas, pole see vale, vaid tõde.
Luka räägib näitlejale haiglast, kus ta joobmisest terveks ravitakse. Ta kuulab kaastundega kõiki toamaja elanikke, Nastjat oma romantiliste fantaasiatega. Luke valetab meelega, ütleb seda, mida vestluskaaslased kuulda tahavad. Las Luka valetab, kuid pärast temaga rääkimist tunnevad inimesed end paremini, nad saavad usku ja lootust. Luke aitab toakaaslastel näha oma hinge varjukülgi, kuid ei süüdista neid selles, vaid süüdistab asjaolusid. Tubamaja elanikel pole tulevikku, nad elavad tänase päeva nimel, neil on üks saatus ja nad ei looda enam seda muuta. Kuid Luke tuleb ja kõik reageerivad tema välimusele nii või teisiti, keegi ei jää ükskõikseks. Mõned näevad teda kelmi ja petisena, teised aga südamliku ja lahke inimesena.
Luke'i valedest mõistetakse mõnikord valesti. Mis on see “Siberi hea pool”, kuhu ta soovitab Pepelil ja Natašalel minna? Siber pole kaugeltki viljakas maa ja tee sinna on keeruline. Ent asjata ei klammerdu varasest lapsepõlvest pärit varas Pepel unistusse paremast elust Siberis. Lucas on midagi, mis paneb inimesed teda usaldama.
Luke on oma elu jooksul palju näinud ja kogenud. Ta usub, et iga inimene on haletsusväärne. Ta oli oma kibeda kogemusega veendunud, et maailmas pole peaaegu enam tõde ega õigust.
Luca on hämmastav inimene. Ta jäädvustab iga toamaja elaniku unistused ja aitab neil ellu viia. Ööbimistel pole elus enam eesmärke, mis on iga inimese jaoks nii oluline. Luke'i elufilosoofia mõistmise võti on tähendamissõna, mille ta rääkis mehest, kes unistas õiglasest maast, kus elavad head inimesed. Kuid selgus, et seda maad pole olemas ja leinast poos ta end üles.
Toalised uskusid, et Luke sisendas nende hinge valelootuse, kuid ta ei valetanud, vaid ainult toetas nende usku iseendasse, oma tugevustesse ja võimetesse. Kuid usk osutus hapraks ja Luuka kadumisega kadus see kohe. See kõik on seotud kangelaste endi nõrkusega, suutmatusega ja soovimatusega midagi ette võtta, et seista vastu asjaoludele, mis määravad nad Kostlevite toamajas eksisteerima.
Inimesed tõmbavad Luka poole, sest ta tunneb neile alati kaasa. Tema filantroopia, vajadus teha head, soov aidata abivajajaid, kui ta suudab, avaldab talle mõju. Luke'il pole erilisi uskumusi. Luka võib saada teiste inimeste kajaks. Ta on peegel, milles peegeldub nende hing, kellega ta räägib. Luka on tark, sest ta mitte ainult ei jaga oma kogemusi, vaid võtab endasse ka teiste inimeste kogemusi. Inimesed tahavad lihtsat ja kerget elu, sest neil on lihtsam uskuda Luuka jutte kui Sateeni loosungeid.
Näidendi kangelased suhestuvad Luke'iga erineval viisil. See kehtib eriti lõpupoole. Teod, millele Luke inimesi provotseerib, ei vii alati oodatud tulemuseni. Enamasti on tulemus katastroofiline. Kõige kibedam ja traagilisem näide on näitleja surm. Kuid lõppude lõpuks on Luke'i motiivid esialgu kõige lahkemad, pole asjata, et vanameest kaitseb tema antipood Satin. Luka pole ei negatiivne ega positiivne tegelane. Igaüks saab teda kohelda omal moel. Kuid pole kahtlust, et kui Luke'i elu kohta poleks olnud valesid ideid, poleks Satina tõde sündinud.

Luka on M. Gorki näidendi "Põhjas" kõige keerulisem kujund. Just temaga haakub teose põhiline filosoofiline küsimus: „Kumb on parem: tõde või kaastunne? Kas on vaja viia kaastunne valede kasutamiseni, nagu Luke?

Enne Luka tuppa ilmumist on kahe tegelasgrupi vahelised suhted selgelt "tundetute" tõeotsijate kasuks: näiteks käitub parun Nastja suhtes kiduralt, sunnib teda enda asemel tuppa koristama ( selles "hostellis" on kehtestatud "kohustuste" süsteem) ; ebasümpaatne Bubnov tõrjub ebaviisakalt Anna ja Kleštši kaebusi (“müra ei takista surma”). Üldiselt "unistajad" kannatavad, nad on sõltuvad, ihkavad kaastundlikku lahkust, kuid nad ei leia kaastunnet "faktide tõe" pooldajatega. Sellise kaastunde leiavad nad rändaja Luke juures.

See inimene on ennekõike lahke: ta on nõrkustele järeleandlik, tolerantne teiste inimeste pattude suhtes, reageerib abipalvetele. Veel üks Luka atraktiivne joon on tema tõeline huvi elu, teiste inimeste vastu, kellest igaühes suudab ta eristada individuaalset "meeldivust" (muide, ekslemine ja huvi "veidruse" vastu on Luka ja varajaste Gorki lugude kangelane-jutustaja). Luke ei suru üldse oma seisukohti teistele peale, ei põle soovist jagada oma elukogemust esimese inimesega, keda kohtab või demonstreerida oma erakordset meelsust. Seetõttu ei püüagi ta Bubnovit ja Baroni oma usku "pöörata" – neil pole teda lihtsalt vaja ja "imposants" pole tema iseloomus.

"Kannatavad" vajavad seda: nad vajavad lohutust ja julgustust – omamoodi tuimestust eluhädadest ja eluhuvi äratajat. Nagu kogenud psühhoanalüütik, teab Luka, kuidas "patsienti" tähelepanelikult kuulata. Huvitav on tema vaimse “tervendamise” taktika: vestluskaaslase lohutamiseks ei mõtle ta välja ühtegi oma retsepti, vaid toetab vaid oskuslikult igaühe jaoks välja kujunenud unistust (kordame veel kord Luuka oma moto: “See, mida sa usud, on see, mis see on”).

Sellega seoses on eriti huvitavad tema soovitused näitlejale. Näitleja on usu, mitte faktitõe kangelane ja talle saab saatuslikuks uskumisvõime kaotus (see juhtub pärast seda, kui Luka lahkub toamajast).

Enne Luka sundlahkumist paraneb aga märgatavalt ööbijate heaolu: enamikul on tugevam usk parema elu võimalikkusse, mõni teeb juba esimesi samme inimväärikuse saavutamise suunas. Luukal õnnestus neisse usku ja lootust puhuda, soojendas nende hinge oma kaastundega. Heaga valgustatud Bubnovi ja Paruni “tõe” desarmeeriv mõju neutraliseeriti mõneks ajaks. Isegi Bubnov ise leebub oma ebaõnne kaaslaste suhtes mõnevõrra (viimases vaatuses kutsub ta "toakaaslasi" endaga lihtsat einet jagama); ainult parun jääb ehk parandamatuks küünikuks ja misantroobiks.

Just parun – toaelanikest kõige vähem sümpaatne – üritab etenduse viimases vaatuses paljastada Lukat kui "šarlatani" ja petjat. Siinkohal on oluline märkida, et Luka kadumise hetkest kuni viimase toiminguni kulub palju aega ("meteoroloogiliste" märkuste järgi otsustades umbes kuus kuud). Selgub, et ööbimiste hinges ärganud lootused osutusid hapraks ja on peaaegu kustunud. Proosalise reaalsuse juurde naasmine on eilsetele "unistajatele" raske (eriti valusalt reageerib Näitleja uuele olukorrale). Mõned toamajad kipuvad Luke'i oma raskes kainestamises süüdlaseks pidama.

Näib, et eilne vastane Luke Satin oleks pidanud parunit tema hukkamõistmises toetama. Juhtub aga ootamatu: Satin seisab Luka eest ja lausub parunile vihase noomituse: „Vaiki! Te olete kõik kariloomad! ...ole vanamehest vait! (Rahune maha.) Sina, parun, oled kõige hullem! .. Sa – ei saa millestki aru... ja – sa valetad! Vanamees ei ole šarlatan! Mis on tõde? Inimene on tõde! Ta sai sellest aru... sina – ei! Väliselt Luke'i "kaitsest" ja vaidlusest paruniga motiveeritud Satine'i monoloog ületab oma funktsionaalsed piirid. Sellest saab kompaktselt välja öeldud deklaratsioon – Luka (aga ka järsult Bubnovi) elupositsioonist erinev deklaratsioon.

Lavastuse lõpus püüavad tubased majad Luka üle kohut mõista, kuid autor Satini suu läbi eitab neile seda õigust. Gorki loob keerulise, vastuolulise, äärmiselt mitmetähendusliku kuvandi. Ühest küljest on just Luka näidendi tegelaste seas kõige huvitavam isiksus, just tema “ergastab” tubaseid maju ja annab hoogu Sateeni ärkavale teadvusele. Teisest küljest muutuvad tema tugevad küljed (lahkus, kaastunne, subjektiivne soov teisi aidata) saatuslikeks tagajärgedeks "vaimunõrkadele". Tõsi, süü selles langeb suuresti öömajadele endile. Gorkil õnnestus paljastada Venemaa sotsiaalsete madalamate klasside "trampi" teadvuse ja psühholoogia üks ohtlikumaid ja valusamaid jooni: rahulolematus tegelikkusega, selle anarhiline kriitika - ja samal ajal sõltuvus välisest abist, nõrkus. lubadusi "imelisest" pääsemisest, täielikust valmisolekust iseseisvaks eluks.

Näidendi eripärane originaalsus seisneb selles, et enamik tegelasi ei mängi Kostleva - Nataša - Pepeli dramaatilise intriigi kujunemisel rolli. Soovi korral võiks simuleerida sellist dramaatilist olukorda, kus kõik tegelased said ...

M. Gorki dramaturgial on vene draamas eriline koht. 20. sajandi alguses pöördus Gorki teatri poole ja temast sai 19. sajandi vene dramaturgia traditsioonide järglane. Ta uskus, et draama peamine eesmärk on kujutada "inimest ja inimesi", mõjutada ...

M. Gorki näidend "Põhjas" loodi rohkem kui kaheksakümmend aastat tagasi. Ja kõik need aastad pole lakanud tekitamast poleemikat. Seda saab seletada paljude autori püstitatud probleemidega, mis ajaloolise arengu erinevatel etappidel omandavad ...

Lavastuses "Põhjas" näitab Gorki elust murtud, ühiskonna poolt hüljatud inimesi. Lavastus "Põhjas" on teos, millel puudub tegevus, sellel puudub süžee, põhikonflikt ja lõpp. See on nagu kogum erinevate inimeste ilmutusi, kes on kogunud ...

Maksim Gorki kirjutab oma näidendi "Põhjas" aastal 1902. See on aeg, mil inimelu amortiseerub, õitsevad trampijad ja vaesed, kes on kaotanud usu endasse ja inimestesse.

Draama kangelasteks on Kostylevo tubade maja elanikud, joodikud, lootuse kaotanud inimesed, kes leiavad end elu “põhjast”. Ühes kohas elades ei taha nad üksteist aidata, need inimesed on kaotanud kõik inimliku, suuresti tänu sellele, et nad ei näinud endaga head suhet. Ühiskond lükkab ööbimised tagasi. Nende elus pole ainsatki helget päeva.

Järsku ilmub tuppa rändaja Luka. Tema on see, kes sisendab kangelastele lootust ja tekitab vaidlusi inimese, julma tõe ja päästvate valede üle.

Luukas on tõlkes “kurja”, aga ta ka “toob valgust”, mis tähendab, et Luuka vale on helge, hea nimel tunneb ta kaasa toamaja elanikele ja tahab neis äratada parimat, aga varjatut, nende olemuse küljed. Luukas jutustab lugusid ja tähendamissõnu, mis tuletavad inimestele meelde, et lootus, usk parimasse ja üldiselt unistus on elu toeks ning kui see kaob, siis inimene sureb. Luca arstina, kuid haiglas, kus on ravimatult haigeid patsiente, ei suuda ta valu täielikult eemaldada, küll aga suudab seda vähendada, pannes voodiotsijad unistama uuest paremast elust. Lisaks ei jaga ta inimesi headeks ja halbadeks, tema jaoks on "põhja" inimesed "ausad inimesed": "Ma austan kelme, minu arvates pole ükski kirp halb: kõik on mustad, kõik hüppavad .” Kõik inimesed on alguses võrdselt ausad ja lahked ning ainult sotsiaalsed asjaolud muudavad nad tigedaks.

Esiteks näeme Annat, haigusest piinavat naist, kes segab oma pideva köhaga kõiki, isegi oma meest. Ja Luke'ist saab tema väljund surma äärel, ta saab temaga rääkida ja saada mõistmist, kaastunnet. Luke veenab Annat, et pärast surma on kõik hästi ja rahulik, et seal leiab ta puhkuse teda tabanud õnnetustest.

Kunagi päriselt näitlejana töötanud joodikus Actoris annab Luka lootust, et alkohoolikutele on haiglaid. Võõras ütleb, et pärast paranemist saab näitleja oma elu paremaks muuta. Ja kui nõrganärvilise Näitleja habras unistus lavale naasmisest puruneb, poob ta end üles.

Nastjat, "kerge voorusega" tüdrukut, lohutab ja toetab rändaja. Ta unistab puhtast armastusest, mis on tema positsioonis absurdne. Luka toetab Nastjat täielikult, kinnitab tüdrukule, et tema elus on kindlasti erakordne armastus.

Satin Luka jaoks "nagu hape vana ja räpase mündi jaoks". Luukas ärgitab teda mõtlema tõe ja inimese üle. "Tõde on vaba inimese jumal!" Satin ütleb. Tema vaadetes on näha näidendi autori positsioon, ta usub parimasse, mis on inimeses.

Luke veenab pärilikku varast Vaska Ashi ausa elu võimalikkuses.

Luka vestleb toamaja elanikega, sisendades neisse usku. Ta valetab, kuid teeb seda päästmiseks, halastusest inimeste vastu. Kuid Luke sai aidata ainult sõnadega, tema "lohutav vale" ainult süvendab konflikti. Ühiskonda minnes, selle valedest inspireerituna, seisid need alandatud inimesed silmitsi elu karmusega ega saanud tõusta. Võib-olla ei saanud nad kunagi endasse usku, kuid peamine on Gorki sõnul näha inimest endas. Seetõttu mõistab autor sellegipoolest hukka Luke'i seisukoha ja tema "päästva vale" teooria.