Macuaitl: อาวุธแก้วของชาวอินเดียนแดงแห่งเมโซอเมริกา "ไวกิ้ง" แห่งอเมริกาเหนือ: อาวุธและชุดเกราะทลิงกิต

เคลื่อนไปทางใต้ตามชายฝั่งแผ่นดินใหญ่ของอลาสก้าเพื่อค้นหาแหล่งตกปลาที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น นักล่าสัตว์ทะเลของรัสเซียค่อยๆ เข้าใกล้ดินแดนที่ชาวอินเดียนแดงทลิงกิตอาศัยอยู่ ซึ่งเป็นหนึ่งในชนเผ่าที่ทรงพลังและน่าเกรงขามที่สุดในชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของอเมริกาเหนือ รัสเซียเรียกพวกเขาว่า หู(โคลิวชี่). ชื่อนี้มาจากประเพณีของผู้หญิง Tlingit ที่จะใส่จานไม้ - kaluga - เข้าไปในรอยตัดที่ริมฝีปากล่าง ซึ่งทำให้ริมฝีปากยืดและหย่อนคล้อย “ใจร้ายกว่าสัตว์เดรัจฉานที่สุด”,"คนอาฆาตมารร้าย","คนป่าเถื่อนกระหายเลือด"- ในการแสดงออกเช่นนี้ผู้บุกเบิกชาวรัสเซียพูดถึงทลิงกิต และพวกเขามีเหตุผลสำหรับเรื่องนั้น

คำอธิบายที่ชัดเจนของการปรากฏตัวของทลิงกิตได้รับเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 โดย Archimandrite Anatoly (Kamensky): “ชาวอะแลสกาอินเดียนหรือทลิงกิต สูง มักจะหกฟุต มีความยาวลำตัวเกือบกลม มีหน้าอกและแขนที่พัฒนาอย่างแข็งแกร่ง ขาค่อนข้างงอออกไปด้านนอกที่หัวเข่าเหมือนกับพวกพลม้าที่แท้จริงของบริภาษ อย่างไรก็ตาม ความโค้งของขาไม่สามารถได้รับอิทธิพลเพียงเล็กน้อยจากการนั่งเรือแคบ ๆ อย่างต่อเนื่อง การเดินช้าและน่าเกลียดด้วยการแกว่งไปด้านข้าง ... ความอัปลักษณ์ของส่วนล่างของร่างกายนั้นสว่างขึ้นโดยส่วนบน - ศีรษะ ปกติจะยืนตรงและนั่งบนคอหนาอย่างภาคภูมิใจบนไหล่กว้างและทรงพลัง ใบหน้าของคนอินเดียทั่วไปนั้นแสดงออก ชัดเจน และคล่องตัว ในกรณีส่วนใหญ่ ใบหน้ากลมและไม่มีเครา แต่มักมีใบหน้าที่เป็นรูปขอบขนาน แห้ง ด้วยจมูกที่กินสัตว์เป็นอาหาร ... ถ้าไม่ใช่เพราะสีผิวที่ส่องแสงทองแดงเล็กน้อยบางครั้งมันก็ยากที่จะจดจำและแยกแยะอินเดียนแดงจากยุโรป ".

ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบแปด Tlingit ยึดครองชายฝั่งทางตะวันออกเฉียงใต้ของมลรัฐอะแลสกาตั้งแต่คลองพอร์ตแลนด์ทางใต้ไปจนถึงอ่าวยาคุทัตทางตอนเหนือ เช่นเดียวกับเกาะที่อยู่ติดกันของหมู่เกาะอเล็กซานเดอร์ ชายฝั่งแผ่นดินใหญ่ที่เป็นหินของสถานที่เหล่านี้ถูกตัดด้วยฟยอร์ดและอ่าวลึกนับไม่ถ้วน ภูเขาสูงที่มีหิมะและธารน้ำแข็งเป็นนิรันดร์แยกประเทศของทลิงกิตออกจากพื้นที่ภายในประเทศที่อาศัยอยู่โดย Athabaskan และป่าสนหนาแน่นส่วนใหญ่เป็นป่าสนปกคลุมเหมือนหมวกที่มีขนดก ,เกาะภูเขามากมาย. ประเทศ Tlingit ถูกแบ่งออกเป็นดินแดน - kuans (Sitka, Yakutat, Huna, Khutsnuvu, Akoy, Stikine, Chilkat เป็นต้น) แต่ละคนสามารถมีหมู่บ้านฤดูหนาวขนาดใหญ่หลายแห่งซึ่งตัวแทนของเผ่าต่าง ๆ อาศัยอยู่ซึ่งเป็นของชนเผ่าขนาดใหญ่สองแห่ง - หมาป่า/อินทรีและ อีกา. เผ่าเหล่านี้ ได้แก่ Kiksadi, Kagwantan, Deshitan, Tluknahadi, Tekuedi, Nanyaayi เป็นต้น - ทะเลาะกันบ่อย เป็นชนเผ่าที่มีความผูกพันกับเผ่าที่สำคัญที่สุดและแข็งแกร่งที่สุดในสังคมทลิงกิต จำนวนทลิงกิตเมื่อต้นศตวรรษที่ XIX น่าจะมากกว่า 10 000 มนุษย์.

หมู่บ้านทลิงกิตรวมบ้านไม้หลังใหญ่ตั้งแต่สี่ถึงห้าถึงยี่สิบห้าหลัง ตั้งเรียงเป็นแถวตามแนวชายฝั่งทะเลหรือแม่น้ำ โดยด้านหน้าอาคารหันไปทางน้ำ บ้านแต่ละหลังมีชื่อของตัวเอง บ้านวาฬเพชฌฆาต,เฮาส์ ออฟ เดอะ สตาร์,บ้านกระดูกอีกาเป็นต้น) ซึ่งขึ้นกับโทเท็มของบรรพบุรุษ ที่ตั้ง ขนาด เมื่อสร้างหรือสร้างบ้านขึ้นใหม่ จะมีการเซ่นสังเวยมนุษย์ - ศพของทาสที่ถูกสังหารถูกฝังไว้ใต้เสาค้ำ ซุ้มและฉากกั้นภายในตกแต่งด้วยงานแกะสลัก บางครั้งเสาโทเท็มถูกวางไว้หน้าทางเข้า
เช่นเดียวกับชนเผ่าอื่นๆ ทางชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือ ชนเผ่าทลิงกิตได้ผ่านการแบ่งชั้นทางสังคมของสังคมไปแล้ว ควนแต่ละคนมีชนชั้นสูงเป็นของตัวเอง ย่าดิ, สามัญชน - ทลิงกิตหรือ kanash-kideและทาส อย่างไรก็ตาม พลังของผู้นำนั้นไม่ได้ยิ่งใหญ่ ปัจจัยสำคัญในการกำหนดสถานะของบุคคลคือความสูงส่งของแหล่งกำเนิดและความมั่งคั่งซึ่งแจกจ่ายที่ potlatch ที่จัดโดยเขา - งานเลี้ยงพิธีพร้อมการแจกจ่ายของขวัญ หมอและช่างฝีมือ (เช่น ช่างแกะสลักไม้) ก็ได้รับความเคารพและมีน้ำหนักในสังคมเช่นกัน แม้จะมีความเข้มแข็งตามที่นักเดินทางและนักสำรวจในยุคแรก ๆ สังเกตเห็น แต่ทลิงกิตก็ไม่ได้เป็นโจรป่าเถื่อน ผู้คนไม่เพียงแต่เป็นนักรบเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักล่า ชาวประมง ช่างฝีมือ พ่อค้าด้วย Kuans ซึ่งอาศัยอยู่โดยกลุ่มคู่แข่งมีความสัมพันธ์ทางการค้าที่แน่นแฟ้น บทบาทหลักในชีวิตของทลิงกิตเล่นโดยการตกปลาทะเล ทั้งชีวิตของพวกเขาเหมือนกับชีวิตของชนเผ่าชายฝั่งอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับทะเลอย่างใกล้ชิดและพึ่งพาอาศัยกันโดยสิ้นเชิง

ชายชาวทลิงกิตทุกคนเตรียมพร้อมสำหรับการทำสงครามอย่างต่อเนื่อง และการเตรียมการนี้ดำเนินการตั้งแต่เด็กปฐมวัย เมื่ออายุได้ 3 ขวบ ร่างกายของเด็กชายก็อารมณ์ดีขึ้นด้วยการอาบน้ำเย็นทุกวัน และการตีก้นเป็นระยะๆ สอนให้พวกเขาอดทนต่อความเจ็บปวดอย่างอดทน “เมื่อเด็กเริ่มพูด- บันทึก K.T. Khlebnikov, - จากนั้นญาติพี่น้องลุงและคนอื่น ๆ ของเขามีหน้าที่อาบน้ำให้เขาทุกเช้าในแม่น้ำหรือน้ำทะเลโดยไม่คำนึงถึงน้ำค้างแข็งใด ๆ จนกว่าเขาจะชินกับความหนาวเย็น ... ลุงปฏิบัติตามประเพณีของเขาเฆี่ยนตีเขาเพราะไม่เชื่อฟังและตะโกน ด้วยแท่ง ". ตำนานเทพเจ้าอาโคอิ ดาคุวาเด็น เล่าว่า “สมัยนั้นเชื่อกันว่าน้ำน้ำแข็งทำให้กล้าแกร่ง”และคุณปู่ก็อาบน้ำให้เด็กชายอยู่ในทะเลจน “ร่างกายไม่แข็งทื่อเหมือนคนตาย”. ดาคุวาเด็นว่ายในน้ำเย็นจัด นอนไม่ห่มผ้า ผลก็คือ “แข็งแกร่งดั่งหินผา”. นอกจากนี้, “แสดงความกล้าหาญ เสริมกำลังกายและใจ”ผู้ชายที่โตแล้วยังต้องถูกเฆี่ยนด้วย และบางครั้งถึงกับทำแผลให้ตัวเองขณะว่ายน้ำด้วยก้อนหินแหลมคม

ผลงานของนักวิจัยเกือบทั้งหมด บันทึกของนักเดินทางและประเพณีชนเผ่าของทลิงกิตเป็นพยานว่าสงครามได้ครอบครองสถานที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งในชีวิตของพวกเขา อย่างไรก็ตามในขณะที่ J. T. Emmons ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องในประวัติศาสตร์ของ Tlingit เราแทบไม่รู้จัก สงครามต่างประเทศซึ่งทุกคนสามารถต่อสู้กับศัตรูร่วมกันได้ สงครามเป็นเรื่องส่วนตัวของหนึ่งหรืออีกกลุ่มหนึ่ง ควน หรือในกรณีสุดโต่ง การรวมกลุ่มกันของหลายกลุ่ม ประวัติกลุ่มเต็มไปด้วยคำอธิบายเกี่ยวกับการสังหารหมู่ ความบาดหมาง สงครามกับกลุ่มอื่น ซึ่งมีเพียงรายงานการต่อสู้กับเพื่อนบ้านเป็นครั้งคราวเท่านั้น เช่น Chugach Eskimos, Haida Indian และ Tsimshians

สงครามมักจะเติบโตบนพื้นฐานของความบาดหมางในเลือด และมันเกิดจากสาเหตุหลายประการ: การฆาตกรรม (มักเกิดจากความหึงหวง) ซึ่งไม่ได้จ่ายวีร่าที่คู่ควร ดูถูกและบาดเจ็บในการทะเลาะวิวาท; การบุกรุกพื้นที่ล่าสัตว์ของผู้อื่นและโต้แย้งเรื่องเหยื่อ มีการรณรงค์เพื่อปล้นและจับทาส (ส่วนใหญ่อยู่ทางใต้) หรือเพื่อปกป้องผลประโยชน์ทางการค้าของพวกเขา (เช่นในกรณีในปี พ.ศ. 2394 เมื่อ Chilkat Kagwantans ทำลายป้อมปราการอังกฤษใน Selkirk ในยูคอนตอนบน)

สงครามระหว่างเผ่าสามารถหยุดได้ก็ต่อเมื่อถึงระดับความสูญเสียหรือโดยการจ่ายค่าไถ่สำหรับผู้ตายที่ยังไม่ได้ล้างแค้น ชีวิตของผู้นำนั้นเท่ากับชีวิตของผู้คนที่มีสถานะทางสังคมต่างกันหลายชีวิต

แม้ว่าสังคม Tlikint ไม่ได้สร้างกลุ่มนักรบมืออาชีพหรือผู้นำทางทหาร แต่ Tlikint แต่ละคนก็มีความพร้อมสำหรับการต่อสู้อย่างดีเยี่ยม

อาวุธที่พบได้บ่อยที่สุดในหมู่ชาวทลิงกิตและส่วนสำคัญของมนุษย์ทุกคนคือ กริช. เขาสวมปลอกหนังแข็งตลอดเวลาซึ่งคาดไว้รอบคอด้วยเข็มขัดกว้าง ตอนกลางคืนเขานอนอยู่ข้างเตียง นั่นคือสิ่งที่เรียกว่าอาวุธ จาม - "ทางขวาพร้อมเสมอ"หรือ "สิ่งที่อยู่ในมือ". ในขั้นต้น กริชทำจากหิน จากนั้นหินก็ถูกแทนที่ด้วยทองแดงและเหล็ก ต่อมากริชปรากฏขึ้น กัวทลา(จาก กวาลา - "ตี") ด้วยใบมีดหนึ่งใบและสลักโทเท็มแกะสลัก แต่กริชยุคแรกมีใบมีดสองใบอย่างละอัน - อันล่าง เจาะ และส่วนบน สั้นกว่า ตัด ด้ามระหว่างทั้งสองพันด้วยหนัง เปลือกไม้ หรือเชือกผมคน เธอยังได้รับสายยาวซึ่งพันรอบข้อมือสองครั้ง นอกจากนี้ นักรบยังสอดนิ้วกลางเข้าไปในสลิงที่ปลายเข็มขัดนี้ ด้วยวิธีนี้ มีดต่อสู้จึงติดอยู่กับมืออย่างแน่นหนา และเป็นไปไม่ได้ที่จะดึงมันออกมาจากความตาย

กัปตันเอเตียน มาร์ชอง ซึ่งไปเยือนซิตกาในปี ค.ศ. 1791 กล่าวถึงยุทโธปกรณ์ของทลิงกิตว่า: "ธิงคิตายัน (tchinkitanayans) ล้วนติดอาวุธด้วยมีดสั้นโลหะยาว 15 หรือ 16 นิ้ว กว้างสองและครึ่งถึงสามกว้าง ลงท้ายด้วยจุดแบบสองคม - อาวุธนี้ที่พวกเขาเก็บอย่างระมัดระวังที่สุด และมีความสุขในการทำความสะอาดและขัดเกลา; ทหารบกไม่ได้ภูมิใจในดาบของเขามากไปกว่า Thinkitanayan กับหนังสือของเขา: เขาสวมมันบนสายสะพายไหล่ในฝักหนังและไม่เคยขาดมันทั้งกลางวันและกลางคืน ".

อาวุธระยะประชิดก็มี หอกและ คลับ. กระบองที่ทำจากไม้, หิน, กระดูก, และแม้แต่โลหะนั้นค่อนข้างไม่ค่อยถูกใช้โดยทลิงกิต เมื่อต้นศตวรรษที่ XIX แล้ว พวกเขากลายเป็นมรดกสืบทอดของครอบครัว ตามประเพณีปากเปล่า ผู้นำสวมกระบองหนักที่มีพู่กันหินแกะสลักโดยซ่อนตัวอยู่ใต้ผ้าห่มและถูกใช้ในการโจมตีศัตรูโดยไม่ทันตั้งตัว สโมสรประเภททั่วไปอยู่ในรูปแบบของการเลือก (ที่เรียกว่า นักฆ่าทาส) ซึ่งเป็นอาวุธพิธีการของผู้นำในพิธีกรรมการฆ่าทาส อาวุธนี้ประกอบด้วยจุดหินขัดเงาเล็กน้อย เสียบหรือติดตั้งในด้ามไม้ มีการใช้ไม้กอล์ฟในอุตสาหกรรมทางทะเลบ่อยกว่าในสงคราม

หอกถูกใช้อย่างเท่าเทียมกันในสงครามและการล่า (โดยเฉพาะการล่าหมี) อาวุธทั้งสองประเภทนี้เป็นปลายแหลมรูปใบไม้ โลหะหรือหิน ติดอยู่กับด้ามยาว 6 ถึง 8 ฟุต หอกดังกล่าวไม่รีบเร่ง แต่แทงศัตรูด้วยการต่อสู้แบบประชิดตัว ด้วยการใช้อย่างชำนาญ มันเป็นอาวุธที่น่าเกรงขาม ในชุดสะสม เจ.ตู่. Emmonsมีหอกซึ่งในการต่อสู้ระหว่าง Sitkins และ Stikines ถูกโจมตีด้วยพลังอันน่าสยดสยองที่ส่งผ่าน Stikin ตัวหนึ่งและแทงอีกตัวหนึ่งที่ยืนอยู่ข้างหลัง

เหมือนหอก หัวหอมมันถูกใช้ในสงครามและการล่าสัตว์ด้วย แต่บ่อยครั้งในสงคราม ส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าทลิงกิตมักจะโจมตีศัตรูในยามรุ่งสาง เมื่อประสิทธิภาพของการยิงธนูน้อยที่สุด นอกจากนี้ นักรบ Tlikint ยังชอบการต่อสู้แบบประชิดตัวซึ่งไม่มีที่สำหรับธนูและลูกธนู อย่างไรก็ตาม ข้อเท็จจริงของการใช้อาวุธเหล่านี้ระหว่าง "การต่อสู้ทางทะเล" บนเรือแคนูเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว เมื่อมีการพัฒนาทักษะพิเศษจำนวนหนึ่งเพื่อป้องกันลูกธนู เมื่อยิงธนูถูกถือในแนวนอน - บางทีเพื่อให้ง่ายต่อการเล็งจากด้านข้างของเรือแคนู อย่างไรก็ตาม ต่อมา คันธนูถูกแทนที่อย่างรวดเร็วด้วยการใช้อาวุธปืนอย่างแพร่หลายซึ่งซื้อมาจากการเดินเรือในยุโรปและอเมริกา พ่อค้า.

แม้แต่ในระหว่างการโจมตีงานปาร์ตี้ของ A. A. Baranov ในปี ค.ศ. 1792 พวกทลิงกิตยังไม่ได้ใช้ปืน จากนั้นในปี ค.ศ. 1794 ตามรายงานของ E. Purtov และ D. Kulikalov ยาคุตาก็มี "เยอะ...ปืนแต่กระสุนเช่นดินปืนและตะกั่วมีกี่กระบอกไม่ทราบ". ยูเอฟ Lisyansky รายงานว่าในช่วงเวลาของเขา Tlingit ได้ละทิ้งคันธนูแล้วแทนที่ด้วยอาวุธปืน อาวุธนี้ได้มาจากเรือสินค้าของยุโรปเพื่อแลกกับหนังของนากทะเล (นากทะเล) สำหรับศตวรรษที่ 19 อาวุธประเภทนี้ส่วนใหญ่คือปืนคาบศิลาของ Hudson's Bay Company กระสุนตะกั่วถูกโยนให้เขา แต่เขาสามารถยิงก้อนกรวดได้เช่นกัน กระสุนทองแดงเป็นที่รู้จักกัน ปืนถูกเรียกว่า "อู๋" ("สิ่งที่ยิง") หรือ "ฮัน อูนา" ("ปืนไรเฟิลทหาร").

นักรบที่ถือปืนคาบศิลาต้องพกดินปืน ปึก กระสุน และแคปซูลในภายหลัง ค่าใช้จ่ายถูกเก็บไว้ในตะกร้าพิเศษหรือกระเป๋าที่ทำจากหนังนก ดินปืนและแคปซูลถูกวางไว้ในถุงที่กล้า เขาใช้ผงฮอร์นด้วย คอลเลกชันที่รวบรวมโดย J. T. Emmonson รวมถึงดินปืนเขาแพะที่แกะสลักเป็นรูปนกอินทรี เธอมี "เส้นเครื่องหมายภายในระดับ 4 ดรัชมา - การชาร์จเต็มน้ำหนักสำหรับปืนไรเฟิลล่าสัตว์ขนาด 12 เกจหรือการชาร์จแบบเบาสำหรับเกจ 10 เกจ สายรัดที่ถือไว้ผ่านปากนกอินทรี".

นอกจากนี้ยังมีกรณีการใช้งานที่เป็นที่รู้จักโดย Tlingit ปืน("อันตู อูนา" - "ปืนในเมือง") ทั้งได้มาจากพ่อค้าชาวยุโรปและถูกจับจากรัสเซีย ใช้กันอย่างแพร่หลายในชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือ ความผิดพลาดที่ยิงบัคช็อต เนื่องจากลักษณะการออกแบบ พวกมันจึงเป็นอาวุธที่มีประสิทธิภาพมากในการต่อสู้ระยะประชิด โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับกองกำลังศัตรูที่เหนือกว่า พวกเขาได้รับความนิยมอย่างมากจากพ่อค้าทางทะเล เนื่องจากกลัวว่าจะถูกโจมตีอย่างกะทันหันโดยชาวอินเดียนแดง

ร่างกายของนักรบทลิงกิตได้รับการปกป้องอย่างดีจากอาวุธทุกประเภทที่เขารู้จัก ยกเว้นปืนใหญ่ ไปที่หมายเลข จมน้ำ, เกราะ, รักษา: หมวกไม้และกระบังหน้า ( "ปลอกคอ"), เสื้อเกราะไม้กระดาน, สนับมือและเหล็กค้ำยัน, เสื้อแขนกุดทำจากหนังหนา, เสื้อคลุมต่อสู้ที่ทำจากหนังกวางเอลค์พับครึ่ง และต่อมา "คูยัค" เสริมด้วยแถบโลหะ

หมวกนิรภัยแกะสลักจากปมหรือรากของต้นไม้ รูปหน้าคนหรือปากกระบอกปืนของสัตว์ ทาสีหรือหุ้มด้วยผิวหนัง ตกแต่งด้วยทองแดงและเปลือกฝัง กระจุกด้วยขนคน หมวกกันน็อคสวมหมวกขนสัตว์และรัดใต้คางด้วยสายหนัง กระบังหน้าปิดคอและใบหน้าจนถึงระดับดวงตา ซึ่งยึดด้วยห่วงหรือกระดุมไม้รูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่ยึดเข้ากับฟันของนักรบ

เสื้อเกราะมีหลายพันธุ์ มันทำมาจากแผ่นไม้หรือแผ่นไม้และไม้ซึ่งมัดเข้าด้วยกันและถักด้วยเส้นเอ็นที่บิดเป็นเกลียวอย่างประณีต ส่วนต่าง ๆ ของเกราะถูกยึดด้วยเอ็นหนัง เอี๊ยมมีส่วนที่ยื่นออกมารูปตัว V ที่ด้านล่างเพื่อป้องกันหน้าท้องและอวัยวะเพศ มือจากข้อมือถึงข้อศอกได้รับการปกป้องด้วยเหล็กค้ำยันที่เรียงซ้อนกัน สนับไม้แผ่นเดียวกันครอบคลุมขาตั้งแต่เข่าถึงหลังเท้า

เกราะไม้สามารถสวมใส่ร่วมกับหนังได้ เสื้อหนังแขนกุดถึงสะโพก และบางครั้งก็ลงไปใต้เข่า ประกอบด้วยหนังสิงโตทะเล กวางเอลค์ หรือกวางคาริบูอย่างน้อยหนึ่งชั้น เสื้อคลุมต่อสู้ก็มีหลายชั้นเช่นกัน เกราะดังกล่าวทำจากหนังพับครึ่งซึ่งมีรูที่ด้านข้างสำหรับมือซ้ายและยึดขอบด้านบนไว้โดยปล่อยให้เป็นรูสำหรับหัว ด้านซ้ายที่ได้รับการปกป้องถูกศัตรูในสนามรบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระหว่างการดวลด้วยมีด พื้นผิวด้านนอกถูกทาสีด้วยสัญลักษณ์โทเท็ม ในปีพ.ศ. 2413 นักชาติพันธุ์วิทยาชาวอเมริกันในซิตกาได้ซื้อ "เสื้อกั๊ก" ที่มีลักษณะพิเศษสองตัวที่ทำจากหนังฟอกสามชั้นพร้อมปกแบบเย็บติด ประดับด้วยกระดุมกะลาสีทองแดงแถวแนวตั้งและเหรียญจีน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าประเภทนี้เป็นผลมาจากความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชาวยุโรป เกราะ Tlikint ประสบความสำเร็จในการต้านทานไม่เพียงแต่หอกและลูกธนู แต่บางครั้งแม้แต่กระสุนปืนคาบศิลา

หนึ่งในคำอธิบายที่เก่าแก่ที่สุดของนักสู้ติดอาวุธเต็มรูปแบบถูกสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1791 โดยศิลปินชาวสเปน T. Suria ผู้เข้าร่วมการเดินทางของ Malaspina ไปยัง Yakutat: “ชาวอินเดียนแดงที่ต่อสู้จะสวมอาวุธทั้งหมด เกราะทับทรวง แผ่นรองหลัง หมวกที่มีกระบังหน้าหรืออะไรก็ตามที่เป็นไปตามบทบาท เกราะที่หน้าอกและหลังเป็นจดหมายลูกโซ่จากกระดานหนาสองนิ้ว เชื่อมต่อด้วยเชือกที่ผูกทั้งสองไว้ ด้านหน้าและด้านในเชื่อมเข้าด้วยกันอย่างเท่าๆ กัน ที่จุดเชื่อมเหล่านี้ ด้ายจะไปในทิศทางตรงกันข้าม ได้ปลอก ซึ่งลูกธนูไม่สามารถเจาะเข้าไปที่นี่ได้ และยิ่งกว่านั้นในส่วนที่หนาของกระดาน เกราะนี้ผูกด้านในออก ร่างกาย พวกเขาสวมผ้ากันเปื้อนหรือชุดเกราะตั้งแต่เอวถึงหัวเข่า ซึ่งเป็นแบบเดียวกับที่โบกมือให้เดินได้ ใช้วัสดุเดียวกันคลุมแขนตั้งแต่ไหล่ถึงข้อศอก และสวมเลกกิ้งบางประเภทที่เท้า มีขนเข้าไปถึงกลางโคนขาด้านใน ทำหมวก รูปทรงต่างๆ มักเป็นท่อนไม้ขนาดใหญ่และอ้วน ใหญ่มาก จนเมื่อใส่อันใดอันหนึ่งก็หนักเท่าๆ กับที่ทำ ของเหล็ก ... เพื่อปกปิดใบหน้าพวกเขาลดไม้จากหมวกที่ล้อมรอบ เขาและแขวนบนสายรัดถุงเท้าหนังเชื่อมต่อกับคนอื่นซึ่งหนึ่งในนั้นขึ้นไปจากใต้คาง พวกเขาเชื่อมต่อที่จมูกโดยปล่อยให้ช่องดูที่จุดเชื่อมต่อ เป็นที่น่าสังเกตว่าก่อนที่จะสวมชุดเกราะ พวกเขาสวมชุดที่คล้ายกับของผู้หญิง แต่หนักกว่าและหนากว่า โดยผ่านกระบวนการพิเศษ พวกเขาแขวน catucas [quivers] ของพวกเขาและโยนคันธนูบนไหล่ของพวกเขาซึ่งด้านหลังที่สั่นอยู่ พวกเขาถือหอกสั้น มีด และขวานไว้ในมือ นี่คืออุปกรณ์ของนักรบ หอกเป็นไม้มะเกลือหนัก ใช้งานดี ปลายมีดมัดด้วยมีดขนาดใหญ่ เช่น ได้รับจากอังกฤษเพื่อแลกกับผิวหนัง ขวานเป็นหินสีดำ ขนาด รูปร่าง และความคมของขวานเหล็กของเรา พวกเขายึดมันไว้กับแท่งไม้ที่แข็งแรงและใช้มันทั้งในสงครามและเพื่อความต้องการอื่นๆ.

กริช ไม้กอล์ฟ ตลอดจนหมวกและปืนต่อสู้ เช่น บ้านและเรือแคนู ได้รับชื่อพิเศษ (เช่น กริช Kasatka,หมวกกันน็อค Raven Hatเป็นต้น)

ความอ่อนแอของศัตรูคือความแข็งแกร่งของเรา (เผ่าเชอโรกี)

ชนเผ่าอินเดียนในอเมริกาเหนือทำสงครามกันหลายครั้งก่อนที่ชายผิวขาวคนแรกจะปรากฏตัวในโลกใหม่ ช่วงเวลาของการสู้รบมักเรียกกันว่า "เส้นทางสงคราม"

ตามกฎแล้ว คำแนะนำของเขาจะตัดสินว่านักรบของเผ่าควรใช้เส้นทางทหารหรือไม่ หากตัดสินใจเริ่มการสู้รบในการยิงโดยพิจารณาแล้วสภาก็กำหนดว่าใครเป็นผู้นำทหาร

หัวหน้าเผ่าอินเดียน

ในบรรดาชนเผ่าอินเดียนในอเมริกาเหนือบางเผ่า เราพบกับหัวหน้าสองกลุ่ม บางคนเป็นผู้นำอย่างที่เราพูดในวันนี้ว่า "แผนกของพวกเขา" ในช่วงสันติภาพและอื่น ๆ - ในช่วงสงคราม หน้าที่การบังคับบัญชาและสิทธิของ "ผู้นำในช่วงสงคราม" สิ้นสุดลงในวันที่พวกเขากลับจากการรณรงค์ทางทหาร

บรรดาผู้นำที่รุ่งโรจน์หลายคนซึ่งเราเกี่ยวข้องกับการกระทำที่กล้าหาญนั้นเป็นเพียง "เจ้าหน้าที่" ของอินเดียที่ไม่ได้รับสิทธิพิเศษใด ๆ ในช่วงเวลาแห่งสันติภาพ

ดังนั้น ก่อนที่นักรบอินเดียจะเข้าสู่เส้นทางทหาร สภาเผ่าต้องเลือกผู้บัญชาการจากตำแหน่งของพวกเขา มีเพียงนักรบอินเดียเท่านั้นที่จะถูกเลือกให้เป็นผู้นำทางการทหาร ผู้ซึ่ง "เทพอินเดียเป็นที่โปรดปราน" และนี่หมายความว่าความแข็งแกร่ง ความกล้าหาญ ความกล้าหาญ ความสามารถทางยุทธวิธีและกลยุทธ์ไม่ใช่พรสวรรค์ส่วนตัวของเขา แต่ได้รับมอบจากพระเจ้าที่ช่วยเขาและปกป้องเขา

การป้องกันด้วยเวทมนตร์และความช่วยเหลือของกองกำลังเหนือธรรมชาติได้รับการยอมรับจากผู้นำทางทหารไม่ว่าจะด้วยตัวเขาเองหรือด้วยความช่วยเหลือจากคนกลาง วรรณกรรมพิเศษมักเรียกคนกลางเหล่านี้ว่า keta-barer

ตอนนี้เรารู้จักผู้นำและผู้ช่วยของเขาแล้ว แล้วพวกนักรบล่ะ? บนเส้นทางสงคราม เว้นแต่สภาเผ่าจะตัดสินใจเป็นอย่างอื่น ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ทุกคนที่รู้วิธีจัดการอาวุธจะเข้ามา ภรรยาชาวอินเดียสามารถติดตามสามีได้ แต่ไม่ได้เข้าร่วมการต่อสู้โดยตรง ในบางเผ่า นักรบไม่มีสิทธิ์พบกับภรรยาก่อนเข้าสู่สมรภูมิ

นักรบอินเดียน

นักรบอินเดีย - ความจริงข้อนี้ต้องถูกเน้น - ก้าวเข้าสู่สมรภูมิไม่เพียงเพื่อปกป้องผลประโยชน์และเกียรติยศของครอบครัวของเขาเท่านั้น แต่ยังเพื่อยกระดับศักดิ์ศรีของเขาเองด้วย ชนเผ่าจำนวนหนึ่งที่อาศัยอยู่บนทุ่งหญ้าแพรรียังมีรายการการกระทำที่แน่นอนซึ่งความคิดเห็นของสาธารณชนของชนเผ่านี้ถือเป็นวีรบุรุษโดยเฉพาะ คุณธรรมที่ซับซ้อนนี้เรียกว่า "ระบบรับมือ" ในวรรณคดีเฉพาะทาง

รับมือในกรณีนี้หมายถึงการสัมผัส เป็นที่เชื่อกันว่านักรบอินเดียนั้นแสดงความกล้าหาญในการต่อสู้เมื่อเขาสัมผัสร่างของนักรบศัตรู การประเมินคุณธรรมส่วนตัวของนักรบแต่ละคนได้ดำเนินการเมื่อกลับมาที่หมู่บ้านและมีระเบียบที่เคร่งครัดตามประเพณีของตนเอง กำหนดสถานที่และอันดับของแต่ละคนในเผ่าจนกว่าจะถึงการรณรงค์ครั้งต่อไป ตัวอย่างเช่น นักชาติพันธุ์วิทยาชาวอเมริกัน Bernard Mishkin นับตำแหน่งที่แตกต่างกันมากกว่ายี่สิบชื่อในหมู่ผู้ชายในเผ่าใดเผ่าหนึ่ง

พิธีกรรมการถลกหนัง

ด้วยแนวคิดที่ว่าด้วยการแตะต้องกองกำลังชีวิตเวทย์มนตร์ของนักรบศัตรู ธรรมเนียมอินเดียที่โด่งดังและประณามที่สุดคือ "การถลกหนัง" จึงมีความเกี่ยวข้องโดยตรง หนังศีรษะเป็นเครื่องพิสูจน์ความกล้าหาญของชาวอินเดีย เป็นถ้วยรางวัลแห่งสงคราม นักรบอินเดียรักษาหนังศีรษะอย่างระมัดระวัง พวกเขาอนุรักษ์และวางไว้บนหรือหน้าที่อยู่อาศัยของพวกเขา และบางส่วนของพวกเขายังติดอยู่กับเสื้อผ้าของพวกเขา อย่างไรก็ตาม คนผิวขาวเอง - พ่อค้าและโรงงานในยุโรป - มีส่วนสำคัญอย่างยิ่งต่อความมีชีวิตชีวาของธรรมเนียมปฏิบัติทางทหารนี้

พวกเขาสร้างมีดถลกหนังเหล็กสำหรับชาวอินเดียนแดง ในช่วงเวลาที่อังกฤษต่อสู้กับฝรั่งเศสในอเมริกาเหนือ ทั้งสองฝ่ายให้รางวัลสูงแก่ชาวอินเดียสำหรับหนังศีรษะของทหารศัตรู อังกฤษจ่ายสิบสองปอนด์สำหรับหนังศีรษะฝรั่งเศสหนึ่งอัน

ยุทธวิธีอินเดีย

การมาถึงของคนผิวขาวในอเมริกาทำให้เกือบทุกอย่างในศิลปะการทหารของอินเดียเปลี่ยนไป ถ้าก่อนที่ชาวอินเดียนแดงจะทำการรบเพียงระยะสั้นๆ แล้วกลับมายังหมู่บ้านของพวกเขา ตอนนี้พวกเขาต้องต่อสู้กับศัตรูเป็นเวลาหลายปี ถ้าก่อนหน้านี้ นักรบคนหนึ่งเสียชีวิตระหว่างการรณรงค์ทั้งหมด ตอนนี้ชาวอินเดียนแดงต้องฆ่าอย่างไร้ความปราณีเพื่อไม่ให้ตัวเองถูกทำลาย

หลักการทางยุทธวิธีและเชิงกลยุทธ์ที่ชี้นำผู้นำอินเดียเปลี่ยนไป อันที่จริงพวกเขาควรจะเปลี่ยนไป ในที่สุดชาวอินเดียนแดงก็พ่ายแพ้ไม่เพียงแค่ความเหนือกว่าของอาวุธเท่านั้น แต่ยังแพ้ความสามารถทางยุทธวิธีและเชิงกลยุทธ์ที่ปฏิเสธไม่ได้ของคู่ต่อสู้ของพวกเขาด้วย

แผนปฏิบัติการรบของชาวอินเดียนแดงก่อนการมาถึงของคนผิวขาวนั้นเรียบง่ายเสมอ: ออกจากอาณาเขตของพวกเขา โจมตีค่ายของชนเผ่าที่เป็นศัตรู การต่อสู้ที่เด็ดขาด และกลับไปยังจุดเริ่มต้น วิทยาศาสตร์การทหารของอินเดียไม่ทราบการประสานงานร่วมกันของหน่วยรบหลายหน่วย ไม่รู้จักการรบตามตำแหน่ง ไม่รู้จักการปิดล้อม

ผู้นำหลายคนพยายามแก้ปัญหาที่เกิดจากสถานการณ์ใหม่ พวกเขาพยายามที่จะสร้างกองทหารอินเดียขนาดใหญ่ (เทคัมเซห์) ป้อมปราการของศัตรูที่ถูกปิดล้อมมาเป็นเวลานาน (ปอนเตี๊ยก) และในที่สุดก็เรียนรู้ที่จะสั่งการและประสานงานปฏิบัติการทางทหารของหน่วยต่างๆ (Sitting Bull)

แต่ตามกฎแล้ว พวกเขาได้รับชัยชนะด้วยความกล้าหาญอันยอดเยี่ยมของนักรบของพวกเขา แต่จำเป็นต้องใช้อาวุธ ยุทธวิธีและกลยุทธ์ สถานการณ์ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้เป็นเวลาหลายทศวรรษ

ก่อนการมาถึงของคนผิวขาวในอเมริกาเหนือ ผลของสงครามมักจะตัดสินด้วยการสู้รบครั้งเดียว บ่อยครั้งแม้แต่การสู้รบ ชนเผ่าอินเดียนที่แยกจากกันในอเมริกาเหนือมีไม่มากนัก ตรงกันข้ามกับกลุ่มเมโซอเมริกาและภูมิภาคแอนเดียนของอินเดีย ซึ่งทั้งเผ่ามักอาศัยอยู่ในหมู่บ้านเดียว ในค่ายทหารแห่งหนึ่ง

ตามกฎแล้วการยึดค่ายของชนเผ่าได้ตัดสินผลของสงคราม อย่างไรก็ตาม เพื่อโจมตีหมู่บ้านใดหมู่บ้านหนึ่งหรือหมู่บ้านหลักของชนเผ่าที่เป็นศัตรู ชาวอินเดียนแดงต้องทำแคมเปญกับทั้งหมู่บ้านเป็นเวลาหลายวัน (เราจำได้ว่าพวกเขาไม่มีม้า พวกเขาได้รับจากชาวยุโรปแล้ว ).

พิธีกรรมของชาวอินเดีย

ในตอนเย็น ชาวอินเดียนแดงมักจะสร้างค่าย เต้นระบำทหาร สิ่งเหล่านี้เป็นเหมือนละครนาฏศิลป์ - ละครใบ้ชนิดหนึ่งด้วยความช่วยเหลือที่พวกเขาเตรียมไว้สำหรับการต่อสู้ที่จะเกิดขึ้น ค่ายแรกที่ไม่ได้จัดไว้สำหรับค้างคืน แต่สำหรับประกอบพิธีกรรมทางศาสนาเท่านั้นที่มีบทบาทพิเศษ

อยู่ที่ลานจอดรถ "ศักดิ์สิทธิ์" แห่งแรกที่ผู้นำทหารเข้าบัญชาการ หลังจากหยุดไม่มากก็น้อย ในที่สุดนักรบของเผ่าก็บรรลุเป้าหมายของการรณรงค์ - หมู่บ้านหรือค่ายของชนเผ่าที่เป็นศัตรู

การต่อสู้ที่เด็ดขาดเกิดขึ้นที่นี่ การต่อสู้นำหน้าด้วยการลาดตระเวนอย่างละเอียดถี่ถ้วนเสมอ (หน่วยสอดแนมชาวอินเดียมีความรอบรู้ในภูมิประเทศ เป็นนักติดตามที่ยอดเยี่ยม แข็งแกร่งและแข็งแกร่งทางร่างกาย ดังนั้น พวกผิวขาว - โดยเฉพาะกองทัพสหรัฐฯ - จ้างนักติดตามชาวอินเดียสำหรับการรณรงค์ต่อต้านชาวอินเดียนแดง

สัญญาณอินเดียในการต่อสู้

เพื่อความสำเร็จของปฏิบัติการทางทหาร ไม่เพียงแต่อาวุธยุทโธปกรณ์เท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญต่อการจัดระบบการสื่อสารด้วย ระหว่างทำสงครามกับคนผิวขาว จำเป็นต้องส่งข้อความและคำสั่งไปยังหน่วยต่างๆ ซึ่งมักจะอยู่ห่างไกลกันมาก

นักรบอินเดียใช้กลอุบายต่างๆ กับผ้าห่ม การขี่ม้าแบบพิเศษ (เช่น การขี่ม้าไปกลับมาอย่างรวดเร็วหมายถึงคำสั่งให้หน่วยทั้งหมดมารวมกันที่นี่ในทันที) ชาวอินเดียนแดงในทุ่งหญ้าแพรรียังส่งข้อความด้วยความช่วยเหลือของลูกศรซึ่งถูกยิงออกไปในรูปแบบต่างๆและในทิศทางต่างๆ

จากชาวอเมริกัน ชาวอินเดียนแดงยืมวิธีการเฮลิโอกราฟิก: การสื่อสารผ่านการสะท้อนในกระจกที่พุ่งตรงอย่างแม่นยำ ในบรรดาอาปาเช่ สัญญาณควันมีบทบาทสำคัญ แต่ละ "หน่วย" ของ Apache มอบหมายให้นักรบคนหนึ่งสังเกตสัญญาณควัน พวกเขาเป็นเหมือนโทรเลข ในช่วงเวลาที่ตกลงกัน ควันจะถูกกักไว้ (เช่น โดยผ้าห่ม)

ภาษามืออินเดีย

ในช่วงระยะเวลาของการกระทำร่วมกันของหลายชนเผ่ากับคนผิวขาว บทบาทของวิธีพิเศษในการสื่อสารภาษามือเพิ่มขึ้น เขาช่วยเจรจากับชาวอินเดียที่พูดภาษาต่างๆ สำหรับการส่งข้อความในระยะทางไกล "ความถนัดมือของกำแพง" นั้นเหมาะสมที่สุด - ข้อความที่ส่งโดยการเคลื่อนไหวของมือทั้งสองข้าง สำหรับการสื่อสารส่วนบุคคล - "ภาษาสันสกฤต fanger", "ลิ้นนิ้ว"

ภาษามือก็ไม่ได้แย่ พจนานุกรมที่รวบรวมไว้มีคำศัพท์หลายพันคำ ภาษามือนั้นเข้าใจได้ง่ายและชาวอินเดียเรียนรู้อย่างรวดเร็วที่จะถ่ายทอดความคิดที่ซับซ้อนในนั้น

ตัวอย่างเช่นยังมี "พ่อของเรา" "แปล" เป็นภาษาของนิ้วมือ

อย่างน้อยสองคำเป็นตัวอย่าง: นิ้วที่ถักแน่นของมือขวาและมือซ้ายหมายถึงการป้องกัน

สองกำมือแน่น เคลื่อนไหวเหมือนกองกำลังของศัตรู ทีละข้าง - สงคราม ทั้งชื่อท้องถิ่นและชื่อเฉพาะต่างใช้ภาษามือ ซึ่งมักมีความหมายเฉพาะเจาะจงมาก ตัวอย่างเช่น ชาวอินเดียวาดภาพชื่อของผู้นำที่มีชื่อเสียง Crazy Horse ก่อนด้วยสัญลักษณ์แสดงโรคพิษสุนัขบ้า ตามด้วยสัญลักษณ์สำหรับรถมัสแตง

ทำสงครามโดยชาวอินเดียนแดง

ก่อนการมาถึงของคนผิวขาว สงครามเพื่อชาวอินเดียนแดงสิ้นสุดลงในวันที่มีการต่อสู้ชี้ขาดและกลับไปยังหมู่บ้านของพวกเขา ชนเผ่าอินเดียนไม่เคยทำสงครามกันเอง ดังนั้นอาณาเขตของชนเผ่าที่ได้รับชัยชนะจึงขยายออกไปด้วยค่าใช้จ่ายของดินแดนของผู้แพ้ และการทำลายนักรบของชนเผ่าที่เป็นศัตรูให้ได้มากที่สุดก็ไม่ใช่เป้าหมายเดียวของการรณรงค์ทางทหารของชาวอินเดียนแดง

อย่างไรก็ตาม เชลยศึกจำนวนมากตกไปอยู่ในมือของผู้ชนะ ชะตากรรมต่อไปของพวกเขาคืออะไร? เผ่าแห่งชัยชนะยอมรับพวกเขาเป็นสมาชิกเต็มตัวหรือฆ่าพวกเขา สภาได้ตัดสินใจ ส่วนใหญ่แล้ว ผู้ต้องขังได้รับความรอดจากความจำเป็นที่ต้องเปลี่ยนภรรยาม่ายของสามีที่เพิ่งสิ้นสุดการรณรงค์

อย่างไรก็ตาม ชายที่ไม่เป็นไปตามความคาดหวังของหญิงม่ายก็ถูกฆ่าตายในเวลาต่อมา นิกายเยซูอิตชาวฝรั่งเศสคนหนึ่งเล่าว่าหัวหน้าชาวอินเดียคนหนึ่งถูกตัดสินประหารชีวิตนักโทษชายที่มีปัญหาทางเพศไม่เพียงพอสี่สิบคน ซึ่งเขาเสนอทีละคนในฐานะสามีให้กับภรรยาของพี่ชายของเขาที่เสียชีวิตในสงคราม

การปฏิบัติต่อเชลยอินเดียน

ชนเผ่าอิโรควัวส์ปฏิบัติต่อนักโทษอย่างโหดร้ายที่สุด ตัวอย่างเช่น เซเนกาทรมานนักโทษครั้งแรกในอาคารพิเศษ จากนั้นจึงทรมานพวกเขาในพื้นที่เปิดโล่งต่อหน้าผู้หญิงและเด็กบนราวแขวน ตามกฎแล้ว Iroquois ทรมานนักโทษด้วยไฟแล้วเผาพวกเขา

การผูกเชลยไว้กับเสาทรมาน เห็นได้ชัดว่า ชาวอินเดียยืมมาจากคนผิวขาว คำกล่าวที่ว่าชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือกินศัตรูที่ถูกจับมานั้นไม่เป็นความจริง แต่ในบางเผ่า (เช่น ในกลุ่ม Oglals) เป็นเรื่องปกติที่จะฆ่าสุนัขและกินเนื้อสุนัขด้วยกันตามพิธีกรรมก่อนเข้าสู่เส้นทางทหาร เนื้อสุนัขเป็นสัญลักษณ์ของร่างกายของศัตรูที่ถูกสังหารในการต่อสู้ที่จะเกิดขึ้น

"กองทัพ" ที่ได้รับชัยชนะกลับมาพร้อมกับนักโทษที่หมู่บ้านและความเป็นปฏิปักษ์ก็หยุดลง บางครั้งสิ่งนี้ถูกผนึกโดยข้อตกลงพิเศษ ในบรรดาชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือตะวันออก สนธิสัญญาสันติภาพดังกล่าวได้ข้อสรุปด้วยความช่วยเหลือของ Wampoon (เข็มขัด Wampoon)

เข็มขัดเหล่านี้เดิมทำมาจากเปลือกหอย ต่อมา - จากลูกปัดสีซึ่งได้มาจากโบฮีเมียเหนือ เข็มขัดใหม่ของ Wampu มี - สีที่ต่างกันขึ้นอยู่กับวัตถุประสงค์ ฝูงแวมพูนสีแดงประกาศสงครามและเรียกชนเผ่าพันธมิตรบนเส้นทางสงคราม แวมพูนสีดำหมายถึงความพ่ายแพ้ของกองทัพของพวกเขาเองหรือการตายของผู้นำของพวกเขา และในที่สุด สันติภาพก็จบลงด้วยแวมพูนสีขาว

โดยพื้นฐานแล้ว เราให้ความสนใจกับศิลปะการทหารของชนเผ่าแพรรี - ทุกกลุ่มของ Sioux, Cheyenne, Assini, Baynes ฯลฯ ชาวอินเดียที่ยังคงต่อสู้ต่อไปหลังจากความพ่ายแพ้ของชนเผ่าแพรรี่ - Apaches, Mozoks และคนอื่น ๆ - ต้องต่อสู้ ในสถานการณ์ใหม่ ใหม่แล้ว เปลี่ยนวิธีการทำสงครามแบบดั้งเดิม พวกเขาสร้างกลุ่มจับกลุ่มเล็กๆ ซึ่งเป็นต้นแบบของกองกำลังติดอาวุธที่เรารู้จักจากสงครามโลกครั้งที่แล้ว ลี้ภัยในภูเขาและทำสงครามกองโจรจากที่นั่น

อาวุธของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ

ในการสู้รบ นักรบอินเดียใช้อาวุธแบบดั้งเดิมของอินเดีย ได้แก่ หอก ขวานขวาน มีด และกระบองต่อสู้ พวกเขาเริ่มใช้อาวุธปืนในเวลาต่อมา ในอดีต อาวุธที่เก่าแก่ที่สุดคือหอกอย่างไม่ต้องสงสัย (มักจะมีปลายออบซิเดียน;

การขว้างอาวุธของชาวอินเดียนแดง

ก่อนที่ชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือจะเริ่มใช้หอก เห็นได้ชัดว่าพวกเขาเคยใช้ "atlatl" ซึ่งเป็นอุปกรณ์สำหรับปาเป้าเหมือนที่ชาวอินเดียนเม็กซิกันเคยทำ มันเป็นไม้กระดานสั้น ๆ ที่ถูกตัดเป็นร่องสำหรับโผที่มีปลายหินหนัก ความเสถียรของอาวุธนั้นมาจากน้ำหนักหินที่ติดตั้งอยู่ที่ด้านหลังของ atl-atl

อาวุธระยะประชิดของชาวอินเดียนแดง

ในช่วงเวลาที่คนผิวขาวมาถึง กระบองทหารกลายเป็นอาวุธอินเดียที่คุ้นเคยที่สุด นักรบอิโรควัวส์ใช้กระบองไม้สองประเภท: ราดด้วยลูกไม้หนักเพื่อป้องกัน สำหรับการโจมตี - ลูกบอลแทนที่เขาแหลม ชาวอินเดียนแดงในทุ่งหญ้าใช้ลูกบอลหินสำหรับคทา

ด้ามกระบองถูกหุ้มด้วยหนัง ดังนั้นกระบองทหารจึงไม่ใช่ "ขวานสงคราม" ยอดนิยมที่ชาวอินเดียรู้จักมาเป็นเวลานาน

คนผิวขาว "สร้าง" อาวุธสำหรับพวกเขาซึ่งต่อมาก็กลายเป็นอาวุธประจำชาติของชาวอินเดียนแดง - ขวานขวานที่มีชื่อเสียง Tomahawks ที่จัดหาจากประเทศในยุโรปมีรูปร่างแตกต่างกันอย่างมาก ชาวอินเดียเรียนรู้ที่จะเชี่ยวชาญขวานขวานจนชำนาญ ในไม่ช้ามันก็กลายเป็นอาวุธที่พวกเขาโปรดปราน

ในอเมริกาเหนือ มีชนเผ่าที่ตัวแทนไม่ได้ใช้ธนูและลูกธนูแม้ในระหว่างการล่าสัตว์ คนผิวขาวเริ่มเรียกชนเผ่าเหล่านี้ว่า "sanz ark" - ตามตัวอักษรว่า "ไม่มีธนู", "พวกที่ไม่มีธนู"

นอกจากหอก กระบองทหาร ขวานและคันธนู นักรบอินเดียบางครั้งใช้มีด ก่อนการมาถึงของคนผิวขาว มีเพียงชาวอินเดียนแดงทางชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของทวีปอเมริกาเหนือเท่านั้นที่รู้จักใบมีดโลหะ ซึ่งแทบไม่ได้เข้าร่วมในการต่อสู้ป้องกันของชาวโลกใหม่

ชาวอินเดียกลุ่มอื่นในอเมริกาเหนือทำใบมีดจากวัสดุธรรมชาติ มีดที่น่าสนใจที่สุดคือมีดบีเวอร์ของชนเผ่า Algonquian ทางตะวันออกเฉียงเหนือของอเมริกาเหนือซึ่งมีใบมีดเป็นฟันบีเวอร์ ด้ามมีดมักจะทำจากไม้กก ฟลินท์หรือกระดูก

อาวุธปืนอินเดีย

อาวุธปืนชุดแรกมาถึงชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือเมื่อต้นศตวรรษที่สิบแปดเท่านั้น ซัพพลายเออร์หลักคือตัวแทนของบริษัทซื้อขายขนสัตว์ ในเวลานั้น บริษัท Hudson Bay ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ชาวอินเดียนแดงในแคนาดาได้เปิดตัวการแลกเปลี่ยนขนสำหรับอาวุธปืนในวงกว้างโดยเฉพาะ ต่อมา การขายอาวุธปืนให้ชาวอินเดียนแดงถูกจำกัดอย่างรุนแรง

พวกเขาได้มาจากพ่อค้าแต่ละราย ส่วนใหญ่มักจะแลกกับสกิน นักรบอินเดียยังเติมอาวุธจากถ้วยรางวัลสงครามด้วย ดังนั้น แม้ว่าจะมีข้อห้ามมากมาย แต่บางเผ่าก็สามารถ "ติดอาวุธ" ได้ในสองหรือสามชั่วอายุคน

ตัวอย่างเช่น ในรายงานเกี่ยวกับ Assiniboins ลงวันที่ 1809 สังเกตว่าชนเผ่านี้ ซึ่งในเวลานั้นมีจำนวนค่าย 1880 ที่มีนักรบพร้อมรบสองพันคน ติดอาวุธด้วยอาวุธปืน 1100 กระบอก

แต่เมื่อจำนวนอาวุธปืนเพิ่มขึ้น ความต้องการกระสุนก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน

และเนื่องจากแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะยึดอาวุธจากชาวอินเดียนแดง ชาวอเมริกันตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 พยายามที่จะลดการขายกระสุนให้พวกเขา

ดินปืนทุกออนซ์ ทุกตลับมีราคาทองคำสำหรับชาวอินเดียนแดง นักรบอินเดียได้รับกระสุนในรูปแบบต่างๆ โดยการโจมตีเกวียนของศัตรูและในวันแห่งสันติภาพอีกครั้งโดยการแลกเปลี่ยนขนอย่างลับๆ

บางคนถึงกับเสนอภรรยาให้คนผิวขาวโสดเป็นเวลาหนึ่งคืนหรือมากกว่านั้น

เกราะอินเดีย

การทำสงครามแบบดั้งเดิมของอินเดียยังได้รับอิทธิพลจาก "ของขวัญของคนผิวขาว" อีกด้วย - ม้า สัตว์ที่แท้จริงแล้วสร้างทุ่งหญ้าอินเดียนแดงซึ่งต่อมากลายเป็นถั่วที่ยากที่สุดในการทำลายกองทัพอเมริกัน

แต่ก่อนหน้านั้น ชาวอินเดียนแดงในแอริโซนา เท็กซัส และนิวเม็กซิโกได้รับม้าจากชาวสเปนจากทุ่งหญ้าอินเดียนแดง อาปาเช่เป็นผู้ขับขี่คนแรก ตามตัวอย่างของชาวสเปนพวกเขาเริ่มแต่งตัวม้าของพวกเขาด้วย "เกราะ" หนัง (อย่างไรก็ตามนักรบอาปาเช่ใช้ "เกราะ" หนังดังกล่าวเป็นเวลานานเพื่อปกป้องตนเอง

โดยทั่วไปแล้วนักรบอินเดียป้องกันตัวเองในการสู้รบด้วยเกราะหนังชาวอินเดียนแดงทางตะวันตกเฉียงเหนือใช้หมวกที่ทำจากไม้) พวกอาปาเช่จึงมีอุปกรณ์ทำสงครามที่ดีที่สุด ดังที่เยซูอิต มาสเนบอกในรายงานของเขาในปี 1691 เพื่อเอาชนะชนเผ่าที่อยู่ใกล้เคียงทั้งหมด

นั่นคือทั้งหมดที่ฉันอยากจะพูด...

ชาวอินเดียนแดงโดยเฉพาะที่ราบกว้างใหญ่มีสโมสรและสโมสรสงครามที่หลากหลาย ซึ่งโดยธรรมชาติแล้วจะอยู่ในคลังแสงของพวกเขามานานก่อนการลงจอดของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปคนแรกในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 ตัวอย่างเช่น ไม้กระบองหิน (ในเวลาเดียวกันคล้ายกับกระบอง) เป็นอาวุธที่ค่อนข้างง่าย: หินซึ่งค่อนข้างคล้ายกับไข่ที่ชี้ทั้งสองข้างติดอยู่กับด้ามที่หุ้มด้วยหนังแล้วด้วยความช่วยเหลือของ ห่วงทั้งหมดจากหนังดิบเดียวกันซึ่งเมื่อแห้งแล้วจะเป็นป้อมปราการของโครงสร้างทั้งหมด ในขณะเดียวกัน ด้ามจับทำจากไม้ยางยืดพิเศษ จึงไม่แตกหักเมื่อถูกกระแทก

ชาวอินเดียกับสโมสรหิน

ตัวหินมีขนาดไม่ใหญ่มาก: ความยาวเฉลี่ย 10-12 ซม. มีความกว้างสูงสุด 7.5 และเมื่อรวมกับด้ามจับแล้วไม้กอล์ฟโดยรวมนั้นมีความยาวตั้งแต่ 60 ถึง 90 ซม. ในเวลาเดียวกัน น้ำหนักของหินอาจสูงถึง 4 ปอนด์ (น้อยกว่าหนึ่งกิโลกรัมครึ่งเล็กน้อย) และสำหรับบางเผ่า - ตัวอย่างเช่น Assiniboins ที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของ Great Plains - และทั้งห้า (ประมาณ 2.5) กก.) ก็คือมันค่อนข้างหนัก

ชาวอินเดียมีสโมสรและสโมสรสงครามที่หลากหลาย

บางครั้งมีการทำรูบนด้ามจับซึ่งมีการร้อยเชือกหนังเพื่อให้ได้ห่วง - เชือกเส้นเล็กชนิดหนึ่งที่นักรบวางไว้บนมือซึ่งประกันอาวุธไม่ให้ตกจากมือของเขา แม้จะเป็นอาวุธที่ดูธรรมดา แต่ชาวอินเดียก็ยังตกแต่งอยู่เสมอ ใช้ขนนก ปากกาเม่น หางกระทิง วัวหรือม้า สโมสรดังกล่าวถูกใช้โดย Sioux, Cheyenne และ Blackfoot และหลังไม่ได้ละทิ้งพวกเขาแม้ในยุค 70 ของศตวรรษที่ XIX เมื่อดูเหมือนว่าทุกคนคิดว่าอาวุธล้าสมัยและละทิ้งสโมสรไปอย่างสิ้นเชิง ขว้างขวานขวานและปืน

ประเภทของสโมสรสงครามและสโมสรของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ

ชนเผ่าอินเดียนอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในสถานที่ที่ราบและป่าพบเช่น Omahas และ Arikars ใช้อาวุธที่มีรูปลักษณ์ที่น่าเกรงขามอย่างน้อยที่สุด ในคลังแสง หนึ่งในอาวุธหลักสำหรับการต่อสู้ระยะประชิดคือกระบองไม้ที่มีลูกบิดทรงกลมสลักไว้

กระบองทรงก้นได้รับการตั้งชื่อตามความคล้ายคลึงของปืน

อาวุธดังกล่าวมีน้ำหนักปานกลางเพื่อโจมตีอย่างรุนแรง เช่น ที่ศีรษะของศัตรู ตามที่ Yu. Stukalin นักวิจัยด้านชีวิตและโดยเฉพาะอย่างยิ่งอาวุธของชาวอินเดียนแดง (Military Affairs of the Indians of the Wild West) ผู้ร่วมสมัยของ Omaha แย้งว่าสโมสรนี้สามารถ "ทำลายสมองออกจากบุคคลได้"

กระบองสงครามที่มีลูกบิดทรงกลมและเดือย (ปลายศตวรรษที่ 18)

ชาวโอมาฮาสร้างมันขึ้นมาจากโคนของต้นแอช และเหนือลูกบอลไม้นั้นเอง พวกเขาแกะสลักรูปสัตว์โทเท็มบางชนิด เช่น พังพอน แต่นักรบของชนเผ่า Arikar มีอาวุธที่คล้ายกันตามคำให้การของนักธรรมชาติวิทยาชาวสก็อต John Braedbury ผู้เข้าร่วมการสำรวจการค้าของแคมเปญขนแปซิฟิกในปี 1811 ได้รับการปรับปรุงด้วยใบมีดยาว 12 ถึง 15 ซม. ซึ่ง โผล่ออกมาจากลูกบิดไม้โดยตรง และมันก็กลวง และข้างในนั้นมีชิ้นส่วนโลหะที่ต้องดังเมื่อแกว่งอาวุธ ซึ่งน่าจะสร้างเอฟเฟกต์ที่น่ากลัวเพิ่มเติมเมื่อถูกโจมตี

กระบองก้น

อย่างไรก็ตาม หนึ่งในสโมสรต่อสู้ที่ได้รับความนิยมมากที่สุด ซึ่งแพร่หลายในหมู่ชนเผ่าอินเดียนแดงจำนวนมาก และไม่เพียงแต่ในที่ราบเท่านั้น ยังถือเป็นไม้ตีก้น (ตามศตวรรษที่ 19 Yu.) จำภาพยนตร์เรื่อง "The Last of the Mohicans" โดย Michael Mann: ในฉากสุดท้าย Chingachgook จัดการกับ Huron Indian Magua ด้วยความช่วยเหลือจากอาวุธนี้ สโมสรรูปก้น ในภาษาอังกฤษ - gun stock war club มีรูปร่างเหมือนปืน และพื้นผิวที่โดดเด่นของมันคล้ายกับรูปทรงก้น จึงเป็นที่มาของชื่อ ในมุมฉากที่ปืนควรมีไกปืนติดมีดหรือหัวหอกที่มีความยาว 10 ถึง 15 ซม. แต่จำนวนมีดอาจแตกต่างกันไป นอกจากตัวใบมีดแล้ว อาวุธยังดูน่ากลัวด้วยเครื่องประดับที่ทำจากตะปูและหมวกขนาดใหญ่ ที่น่าสนใจคือ แม้ว่าในศตวรรษที่ 19 ชาวอินเดียนแดงสามารถซื้อปืนจริงได้ในระดับที่มากขึ้นแล้ว (ตอนนี้คุณสามารถให้หนังบีเว่อร์ได้เพียง 20 อันเท่านั้น ในขณะที่ในศตวรรษที่ 17 ชาวอินเดียต้องให้กอง ขนแทบไม่สูงเท่ากับความสูงของปืน) ไม้กอล์ฟรูปทรงก้นได้รับแรงกระตุ้นเท่านั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงปี 1860-1880

อาวุธอินเดีย

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าอาวุธของชาวอินเดียนแดงนั้นด้อยกว่าสเปนในหลาย ๆ ด้าน; อย่างไรก็ตาม ชาวพื้นเมืองไม่สามารถป้องกันการโจมตีของชาวต่างชาติได้ พวกเขามีคลังแสงทหารของตัวเองด้วยความช่วยเหลือที่พวกเขามักจะประสบความสำเร็จอย่างมากในการต่อต้านผู้พิชิต แม้แต่ในแอนทิลลิส ชาวสเปนก็ยังหนีรอด และการพิชิตแผ่นดินใหญ่ก็ไม่ได้เป็นการสังหารหมู่ทารกเลย และไม่เพียงแต่ในกรณีของชาวมายันและแอซเท็กเท่านั้น มันกลับกลายเป็นสงครามที่โหดร้ายกับเหยื่อจำนวนมาก ทั้งสองด้าน.

แล้วพวกอินเดียนแดงจะต่อต้านผู้พิชิตได้อย่างไร? ประการแรก ธนูเป็นอาวุธหลัก สำหรับการผลิตหัวหอมนั้น ได้คัดเลือกไม้ชนิดพิเศษ ทนทาน และยืดหยุ่น หัวลูกศรทำด้วยหิน เรียบหรือหยัก กระดูกปลา ฟันงู เงี่ยงปลากระเบน หรือไม้ที่ชุบแข็งด้วยไฟ ซึ่งทำให้มีความแข็งเหมือนเหล็ก อาจกล่าวได้ว่าชาวอินเดียนแดงได้คิดค้นหลักการของอาวุธปืนไรเฟิล (ในยุโรปจะปรากฏในศตวรรษที่ 19 เท่านั้น): บางครั้งพวกเขาทำขนนกเป็นเกลียวของลูกศรและสิ่งนี้ทำให้มันหมุนและเพิ่มเที่ยวบินอย่างมีนัยสำคัญ แนว. ชาวอินเดียยังใช้ลูกศรที่มีปลายสองและสาม บ่อย ครั้ง มี การ ติด เปลือก ถั่ว เปล่า ไว้ กับ ขน เพื่อ ว่า ลูก ธนู จะ ปล่อย เสียง หวีด หวิว อย่าง เยือกเย็น ขณะ บิน.

จุดมุ่งหมายของการยิงธนูอยู่ที่ประมาณแปดสิบเมตร กำลังพลถึงหนึ่งร้อยสี่สิบเมตร อัตราการยิงนั้นเหลือเชื่อมาก ด้วยการเคลื่อนไหวของมือชั่วขณะ นักธนูฉกลูกธนูจากลูกธนูด้านหลังของเขา และยิงธนูหลายสิบลูกต่อนาที มีหลักฐานว่าคนอื่นสามารถยิงธนูได้ถึงยี่สิบลูกต่อนาที และเห็นได้ชัดว่านี่ไม่ใช่คำอุปมาเมื่อผู้พิชิตเขียนว่าลูกศรปิดกั้นดวงอาทิตย์ ความแม่นยำก็น่าทึ่งเช่นกัน อย่างไรก็ตาม ชาวอินเดียเรียนรู้ศิลปะการยิงธนูตั้งแต่วัยเด็ก ว่ากันว่าชาวอินเดียนแดงเม็กซิกันโยนซังข้าวโพดและเก็บไว้ในอากาศด้วยลูกศรจนกว่าเมล็ดทั้งหมดจะถูกกระแทกออกจากมัน มันยากที่จะเชื่อ แต่แน่นอนว่า ข้อเท็จจริงต่อไปนี้เป็นความจริง ตัวอย่างเช่น ในการต่อสู้ครั้งหนึ่งระหว่างการสำรวจโซโต ชาวสเปนสิบแปดคนซึ่งได้รับการคุ้มครองด้วยชุดเกราะและเกราะป้องกันตั้งแต่หัวจรดเท้า เสียชีวิตจากลูกธนูในตาหรือปาก

พลังทำลายล้างของคันธนูยังสร้างความประหลาดใจให้กับผู้พิชิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่เคยไปฟลอริดา “คนของเราบางคนสาบาน” Cabeza de Vaca เป็นพยาน “ในวันนั้นพวกเขาเห็นต้นโอ๊กสองต้น แต่ละต้นหนาเท่าโคนขาที่ส่วนล่าง และต้นโอ๊กทั้งสองนี้ถูกลูกศรของชาวอินเดียนแดงแทงทะลุ และไม่น่าแปลกใจเลยสำหรับผู้ที่รู้ว่าชาวอินเดียยิงธนูด้วยพละกำลังและความคล่องแคล่วเพียงใด เพราะตัวฉันเองเห็นลูกศรหนึ่งลูกที่เข้าไปในลำต้นของต้นป็อปลาร์ตลอดทั้งไตรมาส ระหว่างการเดินทางของโซโต การ์ซิลาโซกล่าวว่า ม้าตัวหนึ่งตกลงมา เจ้าของตรวจสอบอย่างระมัดระวังและพบว่ามีเพียงบาดแผลเล็กๆ ในกลุ่ม ด้วยความสงสัยว่าเป็นบาดแผลจากลูกศร ชาว Castilians จึงตัดม้าและเดินตามรอยลูกศรซึ่งทะลุผ่านต้นขา ลำไส้ ปอด และติดอยู่ที่หน้าอกจนแทบจะยื่นออกมา ชาวสเปนประหลาดใจ มั่นใจว่าแม้แต่กระสุนอาร์คบัสบัสก็ไม่สามารถเจาะร่างม้าแบบนั้นได้

กองทัพอินเดีย

จนถึงตอนนี้ เรากำลังพูดถึงลูกศร ซึ่งผู้พิชิตเรียกว่า "สะอาด" นั่นคือไม่มีพิษ ชาวสเปนโชคดีอย่างไม่น่าเชื่อที่ชาวแอซเท็กและชาวอินเดียนแดงคนอื่นๆ ในอเมริกาเหนือ เช่นเดียวกับชาวมายา อินคา มุยสกา และอารอกัน ซึ่งเห็นได้ชัดว่าอาศัยกำลังของพวกเขา ไม่ได้ใช้หัวลูกศรที่เป็นพิษ ผู้พิชิตพบอาวุธร้ายกาจและร้ายกาจนี้เป็นครั้งแรกในดาเรียน (ปานามา) จากนั้นในเวเนซุเอลาและโคลอมเบีย อาร์เจนตินาและปารากวัย ที่ซึ่งอินเดียนแดงยังยิงหนามพิษ เป่าผ่านท่อกก (เซอร์บาตัน) และป้ายหนามที่ป้าย ด้วยพิษบนต้นไม้และพุ่มไม้ ลูกศรพิษทำให้เกิดความตื่นตระหนกในหมู่ชาวสเปน - และด้วยเหตุผลที่ดี กวีผู้พิชิต Juan de Castellanos เห็นว่าผู้บาดเจ็บเสียชีวิตด้วย "หญ้า" ด้วยความเจ็บปวดสาหัสเพียงใด (ตามที่ชาวสเปนเรียกว่ายาพิษ) และในมหากาพย์ของเขาเขาเขียนว่า: ขอบคุณพระเจ้าถ้าคุณตายในการต่อสู้ที่ซื่อสัตย์และเปิดกว้าง และไม่ได้มาจาก "หญ้า" เพราะ "นี่คือความชั่วร้ายที่เลวร้ายที่สุดของความชั่วร้ายนับพัน" บาดแผลใดๆ ที่มีลูกธนูเช่นนี้ เป็นรอยเล็กๆ น้อยๆ นำไปสู่ความตายด้วยความทุกข์ระทมระทมทุกข์ยาวนานจากวันถึงหนึ่งสัปดาห์ อ้างอิงจากส Aguado ยาพิษ "ทำให้คนตัวสั่นและสั่นร่างกายและเสียสติเพราะเขาเริ่มพูดคำที่น่ากลัวน่ากลัวและดูหมิ่นประมาทซึ่งไม่เหมาะสมสำหรับคริสเตียนเมื่อถึงแก่กรรม" มีหลายกรณีที่ผู้บาดเจ็บไม่สามารถทนต่อการทรมานและฆ่าตัวตายได้ ซึ่งเป็นการละเมิดข้อห้ามของโบสถ์

ผู้พิชิตค้นหายาแก้พิษอย่างต่อเนื่องทรมานชาวอินเดียนแดงพยายามค้นหาความลับ แต่ตัวพวกเขาเองไม่ทราบวิธีป้องกันตนเองจากอาวุธของตนเอง มีเพียงสองทางรอด - และทั้งสองอย่างโหดร้ายอย่างยิ่ง อย่างแรกคือการตัดลูกธนูที่หยั่งรากออกจากร่างกาย ในกรณีนี้ ศัลยแพทย์ถือมีดที่แหลมคมติดตัวและทำการผ่าตัดที่เจ็บปวดในทันทีที่ได้รับบาดเจ็บ หากลูกศรกระทบหูหรือนิ้วผู้พิชิตโดยไม่ต้องรอศัลยแพทย์ก็ตัดทิ้งเอง วิธีที่สองคือการกัดกร่อน ดังนั้นในบางครั้งก่อนการสู้รบ ชาวสเปนจึงใช้กริชร้อนจัดในเตาอั้งโล่ อนิจจาการเยียวยาที่โหดร้ายเหล่านี้ไม่ได้ช่วยเสมอไป

ในหมู่ชาวอินเดียบนภูเขาพร้อมกับธนู สลิงถูกใช้อย่างกว้างขวางเป็นอาวุธขว้างปา นี่คือเชือกที่งอครึ่งหนึ่งตรงกลางหนังหนาซึ่งสอดหินเข้าไป เชือกถูกดึงโดยปลายทั้งสองข้าง หมุนเหนือศีรษะ จากนั้นปลายข้างหนึ่งถูกปล่อยและหินก็บินไปในทิศทางที่กำหนด ไม่ใช่พระเจ้าที่รู้ว่าอาวุธล้ำยุคอะไร แต่อาจสร้างปัญหาได้มากมาย จากคำวิจารณ์ของผู้พิชิต ความแม่นยำของนักสลิงเกอร์ชาวอินเดียนั้นช่างเหลือเชื่อ และพลังของการบินของก้อนหินนั้นด้อยกว่ากระสุนอาร์คบัสเล็กน้อย ชาวสเปนคนหนึ่งเล่าว่าหินที่ยิงออกมาจากสลิงกระทบหัวม้าแล้ววางเขาลงตายได้อย่างไร อีกคนหนึ่งบอกว่าก้อนหินตีดาบของเขาและหักมันได้อย่างไร จริงอยู่ ดาบนั้นเก่าและไม่ใช่ของโตเลโดอย่างแน่นอน

คันธนูนั้นดีสำหรับการต่อสู้ระยะไกล เมื่อฝ่ายตรงข้ามเข้ามาใกล้ จะเป็นตาแหน่ง มันไม่ได้บินไปไกลถึงลูกธนู แต่มันแข็งแกร่งกว่าและทรงพลังกว่า และหากมันโจมตีศัตรูในระยะประชิด มันก็สามารถเจาะเกราะได้เช่นกัน ชาวแอซเท็ก อินคา และมุสก้าใช้อุปกรณ์พิเศษในการปาลูกดอก ซึ่งเพิ่มระยะการบินได้อย่างมาก นี่เป็นสิ่งที่คล้ายกับคันโยกไม้ที่ติดกับข้อมือซึ่งสอดปลายก้านโผเข้าไป เมื่อถูกเหวี่ยงคันโยกก็ยืดออกเหมือนเดิมเพื่อยืดเวลาการเคลื่อนไหวของมือ ชาวโรมันรู้จักอุปกรณ์เดียวกัน (amentum) เท่านั้น มันเป็นห่วงหนัง

พวกอินเดียนแดงไม่มีหอกยาว แต่ดูเหมือนพวกมันจะไม่มีประโยชน์อะไรเมื่ออยู่ต่อหน้าคันธนูและลูกดอก และที่นี่ชาวอินเดียเข้าใจผิดเพราะหอกยาวสามารถตอบโต้ทหารม้าได้อย่างมีประสิทธิภาพ ในที่สุด ชาว Araucanians ก็เข้าใจ โยนคันธนูและลูกดอกทิ้ง ทำหอกยาวเจ็ดเมตร และเริ่มหลงเข้าไปในฝูงบินในลักษณะของกลุ่มกรีกโบราณและโรมัน และทหารม้าสเปนก็ชนฝูงบินเหล่านี้อย่างฉาวโฉ่

และตอนนี้ฝ่ายตรงข้ามมาบรรจบกันในการต่อสู้ระยะประชิดและดึงไม้กอล์ฟ สโมสรอินเดียมีรูปร่างและขนาดต่างกัน ท่ามกลางความหลากหลายนี้ สามประเภทหลักสามารถแยกแยะได้ อย่างแรกคือไม้กระบองซึ่งก็คือไม้ที่หนาตั้งแต่ด้ามจนถึงปลาย แต่ไม้อินเดียทำจากไม้อเมริกันที่แข็งแรงอย่างน่าอัศจรรย์เช่นไม้คิวบราโชปารากวัยต่างจากสโมสรรัสเซีย ชาวสเปนตั้งชื่อต้นไม้ต้นนี้ และมาจากคำสองคำ: "kebrar" (break, smash) และ "acha" (ขวาน) พวกเขากล่าวว่าชาวอินเดียคนหนึ่งซึ่งโชคร้ายของเขาได้โต้เถียงกับพี่เลี้ยงว่าเขาจะไม่ตัดต้นไม้ที่หนาเท่าแขนในการทุบด้วยขวานนับร้อยครั้ง ชาวสเปนฟาดฟันเก้าสิบเก้าครั้งบนต้นไม้ด้วยขวานและทิ้งรอยไว้ที่ลำต้น และเขานำการตีครั้งที่ร้อยมาที่ศีรษะของชาวพื้นเมืองผู้บริสุทธิ์ด้วยความโกรธ เป็นที่น่าแปลกใจหรือไม่ที่กระบองไม้ดังกล่าวสามารถบดทับทรวงอกและหมวกเหล็กของชาวสเปนได้อย่างง่ายดาย?

ในเปรูมีการใช้ไม้กอล์ฟอีกประเภทหนึ่งอย่างแพร่หลายมากที่สุด - ลูกบอลหินซึ่งมักมีฟันและหยักสอดเข้าไปในด้ามไม้ เขายังไม่เป็นลางดีสำหรับศัตรู และในเม็กซิโก ชาวแอซเท็กเคยใช้ไม้กระบองชนิดพิเศษที่เรียกว่า "มาคาฮุตล์" ซึ่งชาวสเปนเรียกว่าดาบไม้ มันดูเหมือนดาบกว้างจริง ๆ แต่ไม่มีจุดมีใบมีดสองใบที่เสียบหินออบซิเดียนแหลมซึ่งเป็นหินคล้ายแก้ว แต่ไม่ใช่ในแถวต่อเนื่อง แต่ในช่วงเวลาสั้น ๆ นักประวัติศาสตร์เป็นพยานด้วยอาวุธดังกล่าว อินเดียสามารถตัดหัวม้าได้ด้วยการเป่าเพียงครั้งเดียว Macauitl และขวานหิน - ชาวอินเดียไม่รู้จักอาวุธสับอื่นใด นี่เป็นเรื่องที่น่าแปลกใจเพราะพวกเขาเชี่ยวชาญการหลอมทองสัมฤทธิ์และทองแดงได้อย่างสมบูรณ์แบบ โลหะจึงค่อนข้างเหมาะสมสำหรับการทำขวานและดาบ แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง ชาวอินเดียนแดงไม่เคยนึกถึงอาวุธโลหะ อีกหนึ่งความขัดแย้งของอารยธรรมที่สร้างปฏิทินที่แม่นยำที่สุดในโลก แต่ไม่ได้ประดิษฐ์วงล้อ

ถึงเวลาที่จะพูดถึงอาวุธที่แปลกประหลาดอย่างหนึ่งของชาวอินเดียนแดงในเปรู อาร์เจนตินา ปารากวัย และชิลี ซึ่งกลายเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการต่อสู้กับทหารม้าสเปน ไม่ใช่การขุดและสิ่งกีดขวางที่ชาวอินเดียนแดงจัดเตรียมไว้บนทางของผู้พิชิตไม่ใช่หอกเจ็ดเมตร - ไม่เพียงแค่ลูกบอลหินสองก้อนขนาดเท่ากำปั้นผูกด้วยเชือก - คุณไม่สามารถเรียกมันว่าอาวุธได้! - ขวางทางของทหารม้า อัจฉริยะเป็นเรื่องง่าย ชาวอินคาเรียกอุปกรณ์นี้ว่า "ไอลู" และชาวสเปนเรียกมันว่า "โบเลดอรัส" (จาก "โบลา" - ลูกบอล) สิ่งนี้ - แม้แต่อาวุธ - เป็นที่รู้จักมานานก่อนการปรากฏตัวของชาวสเปนและถูกใช้เพื่อจับศัตรูที่หลบหนี ผู้ไล่ตามโยนเชือกที่มีลูกบอลอยู่ใต้เท้าของนักวิ่ง ลูกบอลพันรอบขา และบุคคลนั้นล้มลง ไม่มีใครรู้ว่าชาวอินเดียคนไหนที่มีความคิดที่จะใช้ ailya กับทหารม้า แต่ผู้พิชิตจำได้เป็นเวลานานเมื่อใดและที่ใดที่ทหารม้าของพวกเขาล้มลงและถูกทำลายในเวลาไม่กี่นาที - สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 15 มิถุนายน 1536 ใกล้ บัวโนสไอเรส ตามปกติแล้ว ชาวสเปนได้ขว้างทหารม้าใส่กองทัพอินเดียโดยหวังว่าจะสามารถถล่มมันได้ในคราวเดียว ชาวอินเดียขว้างลูกบอลด้วยเชือกใต้ฝ่าเท้าของม้า พวกที่เดินโซเซ บินไปที่พื้นทันที และคนขี่ก็จบด้วยกระบองไม้ทันที และชาวสเปนไม่พบการต่อต้านอาวุธนี้ สองศตวรรษจะผ่านไป และโบลาโดราที่เสริมด้วยลูกที่สามจะกลายเป็นสหายที่แยกกันไม่ออกของโคบาลชาวอาร์เจนตินาผู้โด่งดัง ผู้เพาะพันธุ์โคแพมปา

และโดยสรุป เรามาพูดถึงอาวุธที่ "ทันสมัย" ที่สุดของอินเดียนแดง - การโจมตีด้วยแก๊ส ใช่ผู้ประดิษฐ์อาวุธปืนไรเฟิลอาจกล่าวได้ว่าทำนายซอมม์แห่งสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เป็นครั้งแรกที่ผู้พิชิตของการเดินทาง Ordaz ไปยัง Orinoco พบกับการโจมตีด้วยแก๊ส นี่คือวิธีที่ Oviedo อธิบายจากคำพูดของผู้เข้าร่วม: “วัยรุ่นเดินไปข้างหน้ากองทหาร Carib และแต่ละคนถือหม้อถ่านที่กำลังลุกไหม้อยู่ในมือข้างหนึ่งและพริกไทยป่นในอีกมือหนึ่งแล้วโยนลงในกองไฟและเนื่องจากพวกเขา อยู่ด้านใต้ลม ควันลอยไปถึงคริสเตียนและทำให้พวกเขาได้รับความเสียหายอย่างมาก เพราะเมื่อสูดดมควันนั้นเข้าไป พวกเขาก็เริ่มจามไม่หยุดหย่อนและเกือบจะเสียสติไป การโจมตีด้วยแก๊สยังถูกใช้ในระหว่างการล้อมป้อมปราการ แต่วิธีนี้ถูกจำกัดการใช้ เนื่องจากมันขึ้นอยู่กับทิศทางของลมทั้งหมด