Кушті національної боротьби в Індії. Традиційні бойові мистецтва та національні види спорту Індії

Найвідоміший і популярний вигляднаціональної боротьби в Індії

Слово «кушті» існує у мові хінді з давніх-давен. Кушті користувалася заступництвом місцевих правителів, за старих часів більшість змагань проходила в їх присутності. Боролися найчастіше до смерті одного із суперників. З того часу звичаї пом'якшилися і кушті тепер щодо безпечний спорт, хоча багато прийомів, дозволених у цій боротьбі, в дзюдо, самбо та вільній боротьбі заборонені.

Існує ряд шкіл кушті, назви яких походять від імен їх легендарних чи справжніх засновників. Найпопулярніші серед них Бхімасені, Джарасандхі та Хануманті.

Відео: Кушті - індійська боротьба

У тренуванні борців (пахалванів) головна увага приділяється загальнофізичному та атлетичної підготовки. Вона включає в себе щоденні віджиманняз хвилеподібним рухомхребта, що виконуються з опорою на обидві руки та ноги, на руки та коліна, на обидві руки та одну ногу, на пальці, на одну руку та одну ногу у положенні на боці. Обов'язковими є та щоденні присіданняна одній нозі з витягнутою вперед іншою. Часто присідають із важким кам'яним кільцем, одягненим на шию або з партнером, що сидить на плечах.

У кушті використовують чимало цікавих тренувальних снарядів. Це "наль" - кам'яна гиря у формі "бублика" з поперечною рукояткою в середині; «сумтолу» - велика колода з прорізаними у ньому пазами для захоплення руками; «гада», «карела» та «екка» - дерев'яні та кам'яні кийки для зміцнення м'язів плечового поясата пензлів.

Важливі ролі у тренінгу пахалванів грають масаж та спеціальна дієта.

Ціль сутички

Ціль сутички зводиться до того, щоб повалити противника на лопатки, використовуючи прийоми чотирьох основних типів. Перший тип - це захоплення та кидки, побудовані на грубій силі. Другий - захоплення та кидки, засновані на використанні інерції рухів противника. Третій - прийоми знерухомлення та ослаблення противника. Найбільш небезпечні прийоми четвертого типу: болючі замки, що дозволяють ламати кінцівки, пальці, хребет, а також задушення.

Зазвичай змагання проводяться у неглибокій ямі квадратної форми, Називається «акхада». Перед поєдинком борці розтирають землю в долонях, щоб забезпечити найкраще захоплення.

Чемпіона («рустама»)нагороджують великою дерев'яною булавою з різьбленням та прикрасами, вкритою позолотою. Одним з найвидатніших майстрів кушті вважався Гама, на прізвисько «Великий» (1878-1960), який протягом багатьох років мав звання всеіндійського чемпіона. У 1926 р. чемпіон світу з класичній боротьбів важкій вазіі майстер американського кетчу, поляк Станіслав Збишко прибув до Індії, щоб воювати з Гамою. Протягом двох місяців він старанно вивчав прийоми кушті при дворі Махарадж Патіали. Проте його бій із Гамою закінчився через 90 секунд перемогою індійця! 1947 р., коли Індія стала незалежною, кушті оголосили національним видом спорту.

Кушті стала також джерелом (або основою) для кількох пов'язаних з нею видів боротьби. "Масті" полягає в тому, що один борець відбивається від групи супротивників. Однак небезпечні прийомичетвертого типу тут заборонено, це свого роду атлетична гра, що трохи нагадує регбі, тільки без м'яча. "Бінот" - це оборона за допомогою прийомів кушті від атак противника, озброєного ножем, мечем, жердиною, списом і т.д. Інша схожа система самозахисту голими рукаминазивається "Бандеш". У ній головне - це обернути зброю агресора проти нього.

Махавір, Гіта, Бабіта та Вінеш.

Про традиції та рівноправність, або історія сім'ї Пхогат

В Індії, де масове порятунок від дівчаток – ще не народжених та вже народжених – є проблемою державного рівня, штат Хар'яна б'є багато рекордів. Від дівчат тут позбавляються в таких кількостях, що багатьом чоловікам, які бажають одружитися, хоч би як нелогічно це звучало, доводиться шукати собі наречених за межами свого штату. Причин такого ставлення до дівчат безліч. Це і необхідність багато років накопичувати на велике посаг, і "батькам від неї мало толку, тому що вона ні на що не здатна, і сидітиме в сім'ї на шиї або вийде заміж", і "дівчинка-первісток ставить під сумнів мужність батька" і "тільки син після смерті батька може виконувати похоронні обряди", і "хлопчик - благословення сім'ї, а дівчинка - покарання за гріхи".

Багато сімей смиряються, покірно збирають на посаг для дочок, принагідно обділяючи їх навіть у їжі, особливо якщо в сім'ї є ще й сини, яким, зрозуміло, дістається все найкраще. Ті, хто може собі це дозволити, намагаються дати хлопчикам хорошу освіту. Потім дочок практично дітьми видають заміж за змовою. Так дівчинка потрапляє до сім'ї чоловіка, де може розраховувати здебільшого статус прислуги. Звісно, ​​є й світлі моменти. У поважному віці жінка може досягти натяку на повагу. Але тільки в тому випадку, якщо вона всі ці роки справно народжувала синів. Дочки не те, щоб не брати до уваги, вони зводять нанівець шанси на символічне визнання.

У селі Бхівані, штат Харьяна, мешкав молодий чоловік – Махавір Сінгх Пхогат. Він був талановитим спортсменом-борцем, який, за чутками, не програв жодного бою, навіть якщо суперники були значно більшими і сильнішими за нього. Махавір мріяв стати справжнім чемпіоном, відомим не лише у Хар'яні, а й у світі. І, мабуть, став би. Але не розрахував із почуттями і одружився. І почав разом із дружиною справно робити дітей. Що характерно – дівчаток. Сім'я зростала, поєднувати тренування із заробітками на прокорм сім'ї було складно. Можливо, були ще якісь причини, але факт у тому, що про свої спортивних мріяхйому довелося забути. Якби ще Махавір мав сина, то можна було б постаратися зробити борцем його. А з дівчаток який толк? Тим більше, що жінкам у спорті не місце, не говорячи вже про боротьбу. Жінка-борець? Таке зовсім немислимо. Жінки в Хар'яні навіть на пробіжку не виходять, ризикуючи покрити себе і всю сім'ю незмивною ганьбою. Так думало б усе село, якби ця дика думка взагалі могла спасти їм на думку. Але не Махавір.

Щойно його старші дівчатка підросли, він почав їх тренувати. Його дочки, Гіта та Бабіта, бігали, стрибали, виконували силові вправи, вивчали прийоми боротьби, носили під час тренувань зручні штани чи шорти (тут нескладно здогадатися, що такої розпусти як дівчатка в спортивних шортаху селах Харьяни досі не бачили), їли за двох кожна, загалом – самим своїм існуванням підривали славні підвалини Хар'яни. Зрозуміло, все це викликало величезне обурення та опір місцевих жителів. На ненормального Махавіра намагалися впливати переконаннями, умовляннями, погрозами, зневагою, ігнором та іншим видом пресингом, що тривають протягом кількох років, під час яких незрозумілий Махавір продовжував тренувати дочок, причому вже не лише старших, а й молодших.

Частина пресингу перепадала і дівчаткам, але батько невтомно переконував їх, що вони нічим не гірші за хлопчиків, і, як і хлопчики, мають право займатися спортом і взагалі чим завгодно. Охвалювавши остаточно, Махавір став виводити доньок на місцеві змагання. Зрозуміло, що інших дівчаток серед борців у Хар'яні не було і бути не могло, тому їм доводилося боротися з хлопцями. Обурення місцевих жителів досягло своєї межі. Адже Махавір на їхніх очах розбещував власних дочок, а заразом і уми місцевих жительок, маревними ідеями про те, що жінка дорівнює чоловікові і, як і чоловік, може на щось здатна. Бо навіть коневі хар'янському зрозуміло – не рівна, і не може. Багато борців на це не погоджувалися, а ті, хто заради сміху все ж погоджувався, зазвичай йшли з борцівського поля, глибоко про це шкодуючи. Тому що натреновані батьком Гіта та Бабіта примудрялися здолати навіть хлопців.

Минуло ще трохи часу, і дочки Махавіра стали в кількості привозити до свого села медалі з різноманітних міжнародних змаганьборотьби. А коли вони вперше привезли золото та срібло з Ігор Співдружності (досі ніхто з жінок в Індії таких висот у боротьбі не досягав), село впало. Ненормальний Махавір раптом став героєм. Нещасні дівчатка, що збочили через свого батька свою жіночу природу і втратили всі шанси на "вийти заміж" - гордістю штату, завидними нареченими. У будинок Махавіра, який раніше обходили стороною, стали несміливо стукати. місцеві жителіз проханнями потренувати їхніх доньок теж. Махавіром та його дочками зацікавилися спортивні організації. Махавір тренував своїх доньок у дворі будинку, у сараї та в полі. Тепер йому вдалося збудувати спортивний залз необхідними тренажерамита невеликий гуртожиток для дівчаток, яких призводили до нього тренуватися.

У селі Бхівані, штат Хар'яна, де дівчаток нерідко позбавляються всіма можливими способами, живе немолодий тренер-борець - Махавір Сінгх Пхогат У нього шість дочок – чотири рідні та дві прийомні (дочки загиблого брата). І один син – молодший. Усі його дочки та син регулярно беруть участь у різноманітних борцівських змаганнях, з яких незмінно привозять почесні медалі. У 2012 році його старша дочка, Гіта, стала першою жінкою в Індії, яка представляла країну у змаганнях з боротьби на Олімпійські ігри. Цього року Гіта не змогла брати участь у відбіркових змаганняхчерез травму, але дві її сестри - Бабіта та Вінеш - блискуче пройшли відбіркові, і представлятимуть Індію на Олімпіаді в Ріо. Дочки Махавіра займаються улюбленою справою, подорожують, навчаються, з'являються в соцмережах, носять той одяг, який їм подобається, повністю користуючись соціальною та фінансовою свободою, якою забезпечив їх батько, який наважився піти задля цього проти всіх.

А в Хар'яні сталося раніше неможливе. Дівчаткам почали дозволяти займатися спортом. Навіть боротьбою. І хоча всі раніше зазначені проблеми досі дуже актуальні в цьому штаті, становище багатьох дівчаток і жінок, їх умови життя помітно покращилося, завдяки деякому зрушенню суспільства в свідомості про те, що жінка теж може багато чого досягти, як це зробили сестри Пхогат.

Дагестанські борці виступлять в індійській лізі Абдусалам Гадісов та Магомед Курбаналієв візьмуть участь у клубному чемпіонаті PWL в Індії. Перший чемпіонат PWL (Pro Wrestling League) відбувся минулого року і відразу звернув на себе увагу зоряним складом учасників. Залучити титулованих атлетів в Індію вдалося високими гонорарами, які перевищували суми контрактів учасників аналогічних змагань в Ірані та Німеччині, які утримували пальму першості із заробітків борців. Другий чемпіонат PWL його організатори планували провести ще масштабніше, запросивши більше закордонних спортсменів і розширивши кількість команд з шести до восьми. Однак економічна ситуація, що ускладнилася в країні, завадила цим амбітним планам. При цьому гонорари учасникам залишились на колишньому рівні. Найбільш високооплачуваним борцем ліги став олімпійський чемпіонРіо грузин Володимир Хінчегашвілі, який торік виступав в Індії. Його оцінили в 70,580 доларів США, щоправда, з цієї суми буде вираховано 20 відсотків податку та 10 відсотків за посередницькі послуги менеджерів. Трохи менше - 69,117 доларів - заробить дагестанець Магомед Курбаналієв, який недавно переміг на чемпіонаті світу в неолімпійських категоріях. До речі, у попередньому чемпіонаті PWL російські вільникине брали участь, а зараз їх буде двоє, і обидва вони виступатимуть за клуб із міста Хар'яна. Компанію Курбаналієву складе його земляк із Дагестану Абдусалам Гадісов, якого організатори явно недооцінили, запропонувавши йому 29,411 доларів. За 5-7 сутичок це, безумовно, хороші гроші для такого некомерційного єдиноборства, як боротьба, але якщо порівняти з гонорарами інших борців, то для вільника рівня Гадісова буде замало. Серед спортсменів найкращий контракт уклала призерка трьох Олімпіад у складі збірної Азербайджану українка Марія Стадник, якій належить 69,117 доларів. Слідом за нею йде олімпійська чемпіонкаРіо канадка Еріка Вібе оцінена в 63,235 доларів. Загалом у чемпіонаті PWL візьмуть участь 24 легіонери – по 12 хлопців та дівчат. Порядок комплектування команд цього року був таким самим, як і минулого. Спочатку організатори склали розширений список потенційних індійських та іноземних учасників ліги, кожного з них встановили певну ціну. Потім відбувся аукціон, на якому кожен клуб викуповував борців, утворюючи таким чином команди. Перемогу в чемпіонаті оскаржуватиме шість клубів з різних міст. Вони змагатимуться у матчових зустрічах «стінка на стінку» у восьми вагових категоріях– у чотирьох жіночих та чотирьох чоловічих. На першому етапі команди проведуть зустрічі з круговій системі– по п'ять кожна. Потім чотири найкращі з них поборються за право виходу у фінал. Усі матчеві зустрічі команди проведуть з 12 по 19 січня у столиці Індії – Делі. Усі легіонери – учасники II чемпіонату PWL Володимир Хінчегашвілі (57 кг, Грузія) – $70,580 Ерденебат Бехбаяр (57 кг, Монголія) – $23,530 Тогрул Аскеров (65 кг, Азербайджан) – $51, 470 Андрій Квятковський 058 Магомед Курбаналієв (70 кг, Росія) – $69,117 Бекзод Абдурахмонов (70 кг, Узбекистан) – $29,411 Джабраїл Гасанов (74 кг, Азербайджан) – $63,235 Якоб Макарашвілі (74 кг, Грузія) – $14,70 - $26,470 Елізбар Одікадзе (97 кг, Грузія) - $37,500 Абдусалам Гадісов (97 кг, Росія) - $29,411 Рейнеріс Салас Перес (97 кг, Куба) - $22,058 * * * Марія Стадник (48 кг, Азербайджан) - $69,1 кг, Болгарія) – $46,323 Кароліна Кастільо (48 кг, Колумбія) – $22,058 Софія Матссон (53 кг, Швеція) – $61,029 Одунайо Адекоройє (53 кг, Нігерія) – $47,058 Бетзабет Аргуелло (23 кг, Туніс) – $36,764 Еріка Вібе (75 кг, Канада) – $63,235 Марія Мамащук (75 кг, Білорусь) – $42,647 Женні Франсон (75 кг, Швеція) – $36,764 (75 кг, Україна) – $8,823