Oidipuse kompleks täiskasvanud naistel. Oidipuse kompleks ja kaasaegne teadus. Probleemist vabanemine

Pole sugugi haruldane, et kuulete väikese tüdruku suust: "Kui olen täiskasvanu, abiellun kindlasti oma isaga." Ka kolme-viieaastased poisid ütlevad sageli, et abielluvad oma emaga ja too sünnitab neile vennad või õed.

Freudi sõnul tähendab Oidipuse kompleks psühholoogilist konflikti beebi instinkti vahel võtta vastassoost vanemat seksuaalselt enda valdusesse ja selle tegevuse keelu vahel. Freud rääkis Oidipuse kompleksist lastel eelmise sajandi alguses, kuid alles aastakümneid hiljem tunnustati tema teooriat.

Oidipuse kompleksi ravi lapsepõlves on vajalik. Mida varem te lapsevanemana selle probleemiga tegelete, seda vähem on teil tulevikus raskusi. Kui tunnete, et see psühholoogiline haigus avaldub lapsel intensiivselt, on oluline, et säilitaksite beebiga kontakti, püüdke temalt uurida, millised tunded on tal vastassoost vanema suhtes, mida ta praegu tunneb. , millised mõtted tal isast või emast on. Olge siiras ja kuulake oma last, mitte mingil juhul ärge katkestage teda – andke talle võimalus teile end avada ja sõna võtta. See aitab teil olukorda analüüsida ja mõelda selle lahendusele. Kui käitute Oidipuse kompleksi lahendamisel kindlalt, visalt, siis saate selle probleemi oma lapses lahendada.

Oidipuse kompleks naistel

Tüdrukute Oidipuse kompleks väljendub nende isa erilises jumalikustamises. Suureks saades võib tüdruk hakata isegi armukadeduse tõttu oma ema suhtes agressiivselt ja negatiivselt käituma. Lisaks võib tulevikus sellise diagnoosiga tüdrukutel tekkida probleeme vastassooga suhtlemisel, oma suhete loomisel, sest isa moodi kedagi pole lihtne leida.

Kui vanemad suudavad säilitada perekonnas harmoonilisi suhteid ja isa ei näita tüdrukule liigset tähelepanu, siis aja jooksul suudab beebi edipaalsest kompleksist vabaneda, võrdsustades oma emaga. Ema ja tütre suhete sel perioodil on oluline usaldada ja soojendada suhteid ning isa peaks omakorda püüdma oma lapses arendada omadusi, mis teda tulevikus aitavad.

Lapsepõlves on oluline edipaalsest kompleksist vabaneda, vastasel juhul võivad tüdrukul ja tulevikus naisel tekkida tõsised psühholoogilised probleemid. Ta võib jääda igavesti armunud oma isasse, sellesse ideaalsesse mehesse. See võib tähendada keeldumist oma isiklikku elu üles ehitada või naine seob oma saatuse mehega, kes on temast palju vanem - parimal juhul.

Oidipuse kompleks meestel

Freud avaldas kord arvamust, et Oidipuse kompleks on karistus kogu meessugupoolele. Kui Oidipuse kompleks hakkab avalduma poistel, on oluline oma laps sellest psühholoogilisest haigusest õigeaegselt päästa. Poistel väljendub edipaalne kompleks järgmiselt: lapsel on soov oma ema seksuaalselt vallata ja sel ajal tajuvad nad oma isa rivaalina. Kõik see toimub muidugi alateadvuse tasandil. Tähtis õigel ajal lahendage see probleem, vastasel juhul võib lapsel olla tõsiseid psüühikahäireid.

Lapsepõlves võib idipusekompleks kaduda, kui sellele õigeaegselt tähelepanu pöörata ja beebi probleemi tõsiselt võtta. Sel perioodil on eriti olulised harmoonilised suhted vanemate vahel.

Kui teie poisil on püsiv soov, et teie saaksite tema naiseks, ta näitab teie poolt tugevat füüsilist külge, siis peaksite sellele tähelepanu pöörama ja hakkama probleemiga tegelema. Esiteks peaks mehe ja naise vahel olema harmooniline suhe. Järk-järgult hakkab poiss kopeerima oma isa julget käitumist ja siis kaob probleem iseenesest.

Siis juhtus ta päästma Teeba sfinksi käest. See imeline metsaline ahistas rändureid mõistatustega ja tapeti vale vastuse eest, mille tulemusena lõigati Teeba välismaailmast ära. Siis kutsusid tänulikud teebalased Oidipuse kuningriiki ja andsid talle naiseks oma ema kuninganna Jocasta. Lugu lõppes kurvalt: kõik surid.

Sellisel kujul moodustas Vana-Kreeka müüdi süžee Sophoklese tragöödia "Oidipus Rex" aluse. Ometi mäletab maailm endiselt vaese mehe äpardusi, mitte niivõrd tänu iidse autori dramaatilisele andele, kuivõrd tänu psühhoanalüüsi isa Sigmund Freudi pöörasele kujutlusvõimele.

“Psühhoanalüüsi vastaste vaidluste arvu ja tunnete intensiivsuse poolest saab seda võrrelda vaid marksismiga. »
Algab tähega "E"...
Esimest korda kasutas "Oidipuse kompleksi" mõistet Freud teoses "Unenägude tõlgendamine" (1899) ja sellest sai kogu Freudi paradigma üks nurgakividest.

Freud uskus, et ema, kes pakub oma väikesele pojale sensuaalset naudingut rinnaga toitmise, soojuse, hoolitsuse ja kiindumuse kaudu, muutub tema seksuaaliha objektiks. Selle tulemusena on laps oma isa peale armukade kuni tema surmasoovini. Karistushirm (“kastreerimiskompleks”) sunnib aga tema iha alateadvuse sfääri.

Kui poiss saab veidi vanemaks, saab ta isaga samastumise kaudu teadlikuks omaenda soost ja seejärel kandub seksuaalne iha emalt üle teistele naistele. Nii laheneb Oidipali konflikt.

Oidipuse kompleksi naisversiooni nimetatakse Electra kompleksiks (teise Vana-Kreeka müüdi kangelanna järgi, kes maksis kätte oma emale isa mõrva eest). Kohe tekib lihtne küsimus: kust kaob tüdrukutes tõmme ema vastu kui meeldivate kehaliste aistingute allikas arengu algfaasis ja kust tuleb tõmme isa poole? Freud lõi sellele vastamiseks termini "peenise kadedus". Selgub, et mõistes soolisi erinevusi, on tüdruk läbi imbunud omaenda "alaväärsustundest" ja süüdistab selles oma ema, kes "võtis ära" tema isa koos peenisega. Hiljem mõistab ta, et teistel meestel on peenised ja kannab oma iha neile üle. Nii laheneb Electra konflikt.

Väikesest kuni suureni
Seega peetakse klassikalises psühhoanalüüsis 2,5–6-aastaste laste edipaalset kompleksi lapse isiksuse ja seksuaalsuse arengu normaalseks faasiks, mitte perverssuseks või vaimuhaiguse märgiks.

Probleemid algavad siis, kui Oidipuse kompleksi normaalset arengut mingil põhjusel ei toimu ja küpsel lapsel ei õnnestu vabaneda oma seksuaalsete ihade sidumisest vastassoost vanemaga ega oma lapsega "näitamist". samast soost vanem. See juhtub näiteks despootlike vanemate lastel või siis, kui üks vanematest sureb, kui laps on veel väike.

Igavesed poissmehed, hallide juusteni, kes annavad emale aru oma vähimastki liigutusest, või kapriissed neitsid, kes tõrjuvad härrasmehi ükshaaval põhjusel, et nad pole piisavalt head. Vennad Karamazov, Hamlet ja Pavlik Morozov, kõik nad on psühhoanalüüsi järgi tüüpilised edipaalse kompleksi ohvrid.

Kuid vastupidiselt levinud arvamusele jõuab kompleks harva otsese intsesti või Oidipuse ilmsete intsestuaalsete impulssideni. Meenutagem õnnetut Oidipust: ta ei tapnud lihtsalt oma isa ega abiellunud emaga. Ta tegi seda teadmata, et nad on tema vanemad. Nii et Oidipuse kompleksi kandjad pole teadlikud oma vanematega suhete seksuaalsest olemusest, välja arvatud võib-olla unenäos ...

Mõnikord on banaan lihtsalt banaan
Psühhoanalüüsi vastaste tekitatud vaidluste arvu ja tunnete intensiivsuse poolest saab seda võrrelda ainult marksismiga. Freudismi pooldajad näevad allasurutud seksuaalkomplekside ilminguid igas teos kuni roogade valikuni restoranimenüüs ning vastased kuulutavad iga teksti, mis sisaldab sõna "alateadvus", šarlatanismiks. Olukorra pikantsust süvendab tõsiasi, et psühhoanalüüs räägib iseenesestmõistetavalt asjadest, mis on "korralikus ühiskonnas" täiesti mõeldamatud. Kas on nali tunnistada ebaintelligentsete laste seksuaalkirgede olemasolu või "süüdistada" mõnd lugupeetud inimest salajases tapmismõtes!

Psühhoanalüüsi kriitikute tõsiseim argument on see, et Freud võttis nii oma teooria postulaadid kui ka järeldused "laest", need on empiiriliselt tõestamatud ning tõendite asemel kasutatakse "tunnistusi" - näiteid, mis illustreerivad üht või teist teesi. . Veelgi enam, paljusid nähtusi saab sama edukalt seletada mõnes teises koordinaatsüsteemis ja ilma igasuguse freudismita.

Näiteks etoloogi (loomade käitumist uuriv spetsialist) jaoks on mehe agressiivsus isa suhtes ilmselge ilming karjas isaste vahelisest auastmetülist, nende konkurentsist domineeriva positsiooni pärast ja tüdrukute seas levinud ihast vanemate meeste järele. pole midagi muud kui soov valida alfaisane partneriks. Seksuaalset külgetõmmet ema vastu võib pidada meie esivanematelt päritud atavismiks, kuna verepilastust puudutavad tabud on loomadele tundmatud jne.

Mitte-freudistliku psühholoogi seisukohalt (nagu ka maise mõistuse seisukohalt) on liigne vanemlik pedagoogiline raev sisuliselt vägivald lapse isiksuse vastu. See toob kaasa kas mässu või vastupidi infantilismi ja otsese psühholoogilise sõltuvuse vanematest. Ja nende juhtumite selgitamiseks pole üldse vaja selliseid kahtlaseid kategooriaid nagu kastreerimiskompleks või peenise kadedus.

Ja kaasaegses maailmas, kus mittetäielik perekond on muutunud pigem normiks kui erandiks, tuleneb lapse armastus-viha ükskõik millise vanema suhtes palju kergemini ja loomulikumalt traumast, mis tekkis abielulahutuse tõttu. vanemad kui mingist metafüüsilisest edipaalsest kompleksist. "Ma armastan oma ema, sest ta tõmbab mind üksi", "Ma vihkan oma ema, sest ta tegi midagi, mille tõttu mu isa meid maha jättis", "Ma vihkan oma isa, sest ta jättis meid maha", "Ma armastan oma isa, sest ma igatsen seda tema ”- kui tuttav see kõik on ...

Kuidas jahti nimetada, nii et see ujub
Üldiselt saab Oidipali kompleksist tõsiselt rääkida vaid freudismi raamidesse jäädes. Seal sobitub ta harmooniliselt ja loogiliselt maailma üldpilti. Ja väljaspool psühhoanalüüsi on edipaalsel kompleksil umbes sama tähendus kui usul hingede rändamisse väljaspool hinduismi ja budismi.

Aga loomulikult on see mugav pilt kirjeldamaks tõesti laialt levinud probleeme isade ja laste suhetes ning rääkimaks vanemate mõjust lapse arengule ja tema seksuaalsuse kujunemisele.

Kui usk Oidipuse kompleksi võimaldab rahulikult suhestuda viieaastase väikelapse väitega, et ta soovib oma emaga abielluda, mitte haarata peast ega joosta last "vaimsete kõrvalekallete" eest "ravima"; kui see usk aitab mitte minna süütundest hulluks, kui näete nimiosas erootilist unenägu oma vanemaga - mis vahet sellel on, kas vanamees Freud avastas Ameerika nagu Kolumbus või komponeeris Sophoklese kombel Oidipuse tragöödia kuningas?...

"Kui ma suureks saan, abiellun oma emaga!" Selliseid ülestunnistusi kuuleb harva. Samuti soovib tüdruk abielluda oma isaga. Vanemad on harjunud puudutama: lõppude lõpuks on need vaid lapsepõlve fantaasiad ja võib-olla isegi naljad. Kuid tegelikult on need ülestunnistused üks Oidipuse kompleksi ilminguid. Laps, kellel on see, kiindub liiga vastassoost vanemasse (poeg ema, tütar isa) ja teist vanemat võib pidada tema rivaaliks. Freudi teooria seletab seda sellega, et lapsel tekib seksuaalne külgetõmme vastassoost vanema vastu. Sageli rakendatakse "Oidipuse kompleksi" mõistet ainult poiste puhul ja tüdruku sarnast käitumist nimetatakse Electra kompleksiks. Mitmed autorid peavad seda lähenemist aga aegunuks ning "Oidipuse kompleksi" rakendatakse mõlema soo puhul.

Lugu

Kompleksi nimi pärineb Vana-Kreeka kangelasest Oidipusest, kes tappis oma isa ja abiellus oma emaga. Pärast seda kannatas ta kuni surmani – pimestas end, tülitses lastega ja heideti lõpuks ühiskonnast välja.

Eespool kirjeldatud laste käitumine on alles edipaalse kompleksi algstaadium, mil vanemate poole tõmbumist peetakse üldiselt normaalseks meeleseisundiks. Probleemid algavad hiljem, kui laps kasvab. Kui ta Oidipuse kompleksist üle ei saa, siis hilisemas elus ootavad teda ees mitmed raskused.

Freudi õpetus

Freudlased usuvad, et poisil on selle kompleksiga kergem toime tulla, sest tal on stiimul – alateadlik hirm kastreerimise ees. Kuid mõnel juhul võib psühholoogilisest defektist vabanemine osutuda keeruliseks proovikiviks. “Üldpsühholoogilisest” vaatepunktist (st kui me freudismist abstraktselt võtame) on edipaalne kompleks noorukitel ja veelgi enam täiskasvanutel indiviidi psühholoogilise arengu mahajäämuse ilming.

Miks on kompleks ohtlik?

Milleni võib Oidipuse kompleks viia? Esiteks teismelise iseseisvuse puudumisest, mis võib püsida täiskasvanueas. Pidage meeles "ema poegi". Lisaks saab ema ise aidata hoida poja psüühikas edipaalset kompleksi, kaitstes teda üle ja võttes talt võimaluse näidata oma initsiatiivi. Kuid sellest ei piisa. Kiindudes “oma ainsasse naisesse”, emasse, omandab poeg tüüpiliselt naiselikke iseloomuomadusi (samamoodi nagu Electra kompleksiga tütar isa külge kiindunud muutub “mehelikuks”, täpsemalt mehelikuks).

Lisaks võib edipaalse kompleksiga poisil olla raskusi tüdrukutega suhtlemisel. Siin on probleemil kaks poolt. Esimene on see, et kartlikud, "naiselikud" noored, kes on emaga liigselt kiindunud, põhjustavad enamikus tüdrukutes äratõuke. Lõppude lõpuks peaks mees olema tugev ja julge, see on väljakujunenud stereotüüp. Muide, tüdrukute Electra kompleks ei anna sarnast efekti: paljusid mehi tõmbavad karmid, julged, sihikindlad "meessoost" iseloomuga daamid, kuigi nad pole alati valmis nendega armusuhtesse astuma ja alustama. perekond. Oidipuse tüüp on paljudel juhtudel määratud täielikule üksindusele ja arusaamatustele. Teine pool on võimetus noor mees hindab adekvaatselt tüdrukuid, kellega ta kokku puutub. Teadlikult või alateadlikult võrdleb ta neid oma emaga ja jõuab järeldusele, et tüdruk, kellega ta kohtus, pole täiuslik, sest ta ei näe tema moodi välja. Lõpuks võib ta naistes täiesti pettuda.

Ravi

Oidipaalse kompleksi ravi on väga soovitav varajases eas, kuna hilisemas eas on seda palju keerulisem teha.

• Kuni last kasvatavad mõlemad vanemad, peaksid nad lapsele võrdselt tähelepanu pöörama. Lisaks peaksid ema ja isa suhted omavahel olema harmoonilised, siis kaob poja vihkamine isa vastu, andes teed austusele.
• Poisi tähelepanu peaks õigel ajal lülituma vastassoost kaaslastele.
• Kui Oidipuse kompleks avaldub täiskasvanul, peaks ta pöörduma psühhoterapeudi poole. Küll aga saab ta ise ennast aidata, kui hakkab muutuma. Nagu juba mainitud, toob Oidipuse kompleks mehele sageli suuri kannatusi, mis on seotud eelkõige üksindusega. Oidipaalsele kompleksile allutatud noormees peab mõistma, et tema ema pole täiuslik, tal on omad puudused ja nõrkused ning ta ei saa kindlasti olla tema tõeline elukaaslane. Mees peab õppima olema julge. Samas peaks ta suhtlema nii palju kui võimalik – nii meesfirmades kui ka naiste seltskonnas, kelle tähelepanu ta püüdma püüda (ja isegi tema nimel võistlema).

Miks Oidipuse kompleks naistel ja meestel erineb?

Nagu me juba ütlesime, on Oidipuse kompleksi "mõju" naises ja mehes täiesti erinev. See avaldub eelkõige tänu sellele, et isaarmastus ja emaarmastus on kaks erinevat asja. Isaarmastus on nõudlik, see tuleb rohkem mõistusest. Isa armastab oma lapsi konkreetsete teenete eest – ei rohkem ega vähem. Ja emaarmastus tuleb tunnetest, see on väga vähenõudlik: ema armastab oma last ainult sellepärast, et tal on ta koos kõigi tema plusside ja miinustega.

Olles kiindunud isasse, kipub laps (ükskõik millisest soost) rohkem enda kallal töötama ja emaga kiindudes kaotab ta selle soovi, muutudes nõtkemaks ja passiivsemaks. Seda erinevust peegeldavad isegi müüdid. Armastatud isa kaotanud Elektra kogub oma tahte rusikasse ja lööb vihatud ema kallale, näidates eeskuju tugevast iseloomust. Ja Oidipus, saades teada oma "patust" (tappis oma isa, sellest teadmata), kaotab mõistuse, pimestab end ja määrab end igavestele kannatustele - see on nõrga, alandava isiksuse iseloom. Temalt oodati tüüpilist kuninglikku käitumist (on ju Teeba valitseja) ja selle tulemusena maeti ta häbisse.

Või äkki pole kõik seksuaalsuses?

Kahekümnenda sajandi esimesel poolel töötanud Poola päritolu inglise teadlane Bronislaw Malinowski püüdis ümber lükata oma õpetaja teooriat – millest ta oli ka varem innukalt kinni pidanud. Ta uuris Uus-Guinea aborigeenide hõimude elu, osa neist ei varjanud oma vanemate intiimset elu laste silme eest. Freudi teoorias on mõiste "esmane stseen": laps saab juba väga varases eas vanemate intiimsuhete tunnistajaks ühel või teisel kujul, isegi süütu suudluse näol, ja see viib tõsine psühholoogiline šokk, mille üheks tagajärjeks on idipuse kompleks (viha isa seksuaalse rivaalina kogemine).

Uus-Guinea põliselanike seas oli “esmane stseen” tavaline, seetõttu ei toonud see lastes kaasa selliseid emotsionaalseid murranguid ning ema ja isa harmooniline suhe välistas isa ja poja rivaalitsemise võimaluse. Pealegi polnud laste kasvatamisega seotud mitte isa – tema roll piirdus traditsiooniliselt vaid eostamisega, vaid ema vend, kes definitsiooni järgi ei saa olla ema seksuaalpartner ja seega ka poja rivaal.

Oidipuse kompleks avaldus aga ka selles ühiskonnas, poja vihkamise objektiks sai ainult onu. Sellest järeldas Malinovski, et Oidipuse kompleks ei olnud seksuaalse iseloomuga, vaid pigem sotsiaalne: lapse vastumeelsus pandi toime kellegi suhtes, kellel on sotsiaalne ülemus - talle on antud õigus käskida, keelata, karistada, anda range hinnang; poja kiindumus emasse ei olnud väiksem kui Euroopa ühiskonnas.

Olgu Freudi või Malinowski teooria õige, on selge, et Oidipuse kompleks on väga keeruline nähtus, mis ei piirdu sugugi ainult allasurutud lapsepõlve seksuaalsuse probleemiga. Seetõttu ei tohiks kompleksi ületamist taandada ainult ühele poole.

Kui imik ei märka hetkekski ema, käitub ta nii, nagu ei näeks ta teda enam kunagi.

Sigmund Freud. Inhibeerimine, sümptom, ärevus

Oidipuse kompleks on väga keeruline ja mitmetahuline nähtus ning enam kui 100 aasta jooksul psühhoanalüüsi eksisteerimisest on sellest kujunenud palju tõlgendusi. Iga psühhoanalüüsi koolkond vaatleb Oidipuse kompleksi omal moel. Mõelge alustuseks Sigmund Freudi enda välja töötatud Oidipuse kompleksile, mida enamik psühhoanalüütikuid siiani hoiab.

Äärmuslik kiindumus vanematesse – inimese eripära, mis teda kõigist eristab, tuleneb sellest "Inimese pikaajaline lapseea abitus ja sõltuvus" (“Oidipuse kompleksi surm". Freud). Ema on beebi jaoks esimene armastuse objekt ja kõigi tema soovide rahuldamise allikas. Esialgu isegi mitte ema ise – vaid ainult, sest. alles tärkava psüühikaga laps ei ole selleks veel võimeline kallistama pealegi, mis saab omaks võtma.

Beebi seotud oma emale, ilma temata ei saa ta eksisteerida, ja vastavalt ka "" tema oma vara. Kui ema suudab lapsele piisavalt tähelepanu pöörata, siis kujuneb sisse idüll diaadiline ema-lapse suhe.

Veikko Tehke nimetatakse sellist suhet ema ja imiku vahel ideaalne diaad. Idülli rikkumine toimub lapse psüühika arengu tulemusena. Tema psüühika arenedes on laps "Ühel päeval saab ta teada, et ema jätab ta ilma armastusest ja hoolitsusest, suunates nad uue võõra juurde." (“Oidipuse kompleksi surm". Freud), suhted muutuvad kolmik. See tekitab loomulikku viha idülli rikkuja ja sünnituse vastu Oidipuse kompleks. See tähendab, et algselt esindab mõlemast soost lastele mõeldud Oidipuse kompleks armastust ema vastu ja rahulolematust rahurikkuja - isa (venna, õe või muu rikkuja) vastu. Ema kinnitab imiku üleolekutunnet, pöörates sellele rohkem tähelepanu kui oma mehele, lapse isale, mis on imikueas lausa hädavajalik. Ja laps tunneb edipali võitja. Kuid vanemas eas rõhutab laps jätkuvalt oma ainsat tähtsust ema jaoks, kui lapse isa nõuab ka lapse ema, oma naise tähelepanu, mis põhjustab edipaalne konflikt. Kõige sagedamini lahvatab see konflikt vanemate voodis, nagu Freud kirjeldab oma väikese patsiendi Hansu tundeid:

“See isa seisis ema poole tee vastas. Isa juuresolekul ei saanud ta emaga magada ja kui ema tahtis Hansu voodisse viia, ajas isa nutma. Hans pidi kogema, kui hea on, kui isa puudub ja soov isa kõrvaldada oli temas igati õigustatud.
(“Viieaastase poisi foobia analüüs”)

Freud rõhutab selle protsessi seksuaalset komponenti: "Hansi, nagu kõigi laste jaoks, on isa või emaga voodis lamamise allikas"(samas). Seksuaalsus jookseb punase niidina läbi kogu Freudi psühhoanalüüsi õpetuse.

Polümorfne infantiilne seksuaalsus

Freud viitab seksikas lapse mis tahes füsioloogiline rahulolu: rinna imemine, roojamine ja urineerimine – kõike seda kutsub Freud pregenitaalse arengufaasi polümorfne seksuaalsus. Freud nimetab vanust kahest viie aastani infantiilse seksuaalsuse õitseng, mis vastab arenguperioodile Oidipuse kompleks. Samas rõhutab Freud, et ema tunneb ise lapsele kaasa seksuaalsed tunded:

V. A. Nagornov. ema ja laps

“Lapse suhtlemine lapsehoidjatega on tema jaoks katkematu allikas seksuaalne erutus ja rahulolu läbi erogeensete tsoonide, eriti kuna see õde – tavaliselt ema – tunneb lapse vastu tundeid, mis tulenevad tema seksuaalelu piirkonnast, ta hellitab, suudleb ja hällitab teda ning kohtleb teda üsna selgelt, täisväärtuslikuna. - lendas seksuaalobjekt.»
(“Kolm esseed seksuaalsuse teooriast”)

Freud laienes seksuaalsus enne hellus ja üldiselt armastus, või täpsemalt deklareeritud seksuaalne külgetõmme peamine elu andev inimese külgetõmme, kõigi tema mõtete ja kavatsuste kvintessents, kutsudes teda. Sellega tõi Freud psühhoanalüüsi oma vastaste viha, süüdistades teda selles panseksuaalsus ja lapse arengu seksualiseerimine. Kaasaegsed psühhoanalüütikud eelistavad varjata Freudi kontseptsiooni seksuaalsuse kesksest rollist lapse arengus Freudi juurutatud psühholoogia taha. psühhoseksuaalsus". Samas rõhutas Freud mitte ainult seksuaalsuse rolli lapse arengus, vaid ka seda, et "lõplik olek infantiilne seksuaalsus(umbes viieaastaselt), läheneb seksuaalsuse lõplikule kujunemisele aastal täiskasvanud» (“”). Kuid sellest ei tohiks järeldada, et Freud pidas viieaastast last seksuaalselt küpsed. Lapse jaoks jääb seksuaalsus ikkagi alles infantiilne.

Varem või hiljem kogevad last suguelundite piirkonnas meeldivad aistingud, olles juba tegelikust urineerimisprotsessist väljas, see võib olla tingitud nii hooldaja poolt läbiviidud hügieeniprotseduuridest kui ka enda läbivaatamisest. enda keha. Suguelundite puudutamine pakub lapsele erilise naudingu, ajendades masturbeerima. Nii kujunes järk-järgult genitaalsuse ülimuslikkus eespool polümorfne seksuaalsus aluseks täiskasvanud seksuaalelu.

"Isegi kui osaliste ajamite tõelist ühendamist ei saavutata suguelundite ülimuslikkus Sellegipoolest kogub infantiilse seksuaalsuse arengu kulminatsioonipunktis huvi suguelundite ja nende kasutamise vastu. domineerimine, mis on veidi madalam nende perioodi väärtusest puberteet.»
(“Infantiilne suguelundite organisatsioon". Freud)

Teine lapse huvi allikas on lapse kandmise saladus. Loomulikult mõtleb iga laps varem või hiljem oma sünni peale, eriti kui perre sünnib rohkem lapsi. Vaatamata toonekurgede ja kapsaste juttudele ei ole abielupaare jälgides lapsel raske järeldada, et lapse sünniks on vaja meest ja naist. Laps näeb, et laste sünd on armastuse tulemus, ja tal on loomulikult soov last saada armastatud vanem. Siit algab protsess sooline identiteet vanemate ja teiste abielupaaride jäljendamisest:

“Soov saada last emaga on poisil alati olemas, soov isalt last saada on alati tüdrukul ja seda täieliku suutmatusega enda jaoks selgeks teha, mis teed pidi tulla. selle soovi täitumiseks. Mida suguelundid lapse jaoks peab sellega justkui kahtlemata midagi pistma, kuigi tema mõtisklused sellel teemal võivad panna teda otsima vanemate vahelise oletatava intiimsuse olemust teistes suhetes, näiteks selles, et nad magavad koos. , liigeses urineerimisel jms ... "
(“Last pekstakse". Freud)

Väikese lapse sünniviis annab alust ka paljudele teooriatele, näiteks see, et laps eemaldatakse rinnast või kõhust operatsiooniga või et ta sünnib pärasoole kaudu (kloaagi teooria, mis kehtib teatud loomaliikide puhul) .

Seega, kuigi lapse seksuaalsus läheneb täiskasvanu omale, ei oska poiss veel oma peenist kasutada ning tüdruk ei tea veel tupe olemasolust selle anatoomilise asukoha iseärasuste tõttu.

Pedagoogid rõhutavad nii või teisiti kõige suguelunditega seonduva keelustamist, mis ainult õhutab lapses huvi selle valdkonna uurimise vastu. Freudi sõnul on poisi lugu selles kohas vastuolus tüdruku looga.

«Selle uuringu käigus jõuab poiss avastuseni, et peenis ei ole kõigi sellega sarnaste olendite ühine omand. Selle ajendiks on see, et poiss märkas kogemata, millised näevad välja väikese õe või sõbranna suguelundid. Tähelepanelikud poisid hakkavad juba enne seda tüdrukute urineerimisel tehtud tähelepanekute põhjal teistsugust olukorda nähes ja teistsugust müra kuuldes kahtlustama, et siin on midagi muud ning seejärel püüavad neid tähelepanekuid korrata, et selgust saada. asjade seis. On teada, kuidas nad sellele peenise puudumisele reageerivad. Nad ei aktsepteeri seda puudust, nad usuvad, et näevad elundit endiselt, varjavad vastuolu vaatluse ja oma eelarvamuste vahel sellega, et elund on veel väike ja kasvab, ning jõuavad järk-järgult järeldusele, mis on afektiivses mõttes oluline. , et see on vähemalt oli ja siis tema võetud ära. Peenise puudumist mõistetakse kastreerimise tulemusena ja lapse ees seisab suhe välja selgitada kastreerimine iseendale."
(“Infantiilne suguelundite organisatsioon”)

Poiss ei leia tüdrukul sama peenist, mis endal, millest ta järeldab, et tüdruk lõigati ära. Kui nad tüdruku ära lõikavad, saavad nad ka tema ära lõigata. Nii seletab Freud sündi kastreerimise ärevus poisi juures. Kogu poisi edasine areng kuni Oidipuse kompleksi surmani kaasneb Freudi sõnul hirm kastreerimise ees. Ja kuidas on tüdrukuga, milline on tema suhtumine Freudi sõnul suguelundite struktuuri erinevustesse poisiga võrreldes?

« kastreerimiskompleks ka tüdrukul tekib see sellest, et ta näeb teise suguelundeid. Ta märkab kohe erinevust ... Ta tunneb sügavat puudust, annab sageli mõista, et ka tema tahaks "sama", ilmub temasse peenise kadedus, mis jätab oma arengusse ja iseloomu kujunemisse kustumatuid jälgi ... "
(“Sissejuhatus psühhoanalüüsi”)

See tähendab, et Freudi sõnul peab tüdruk juba ennast kastreeritud, ja tüdrukul ei jää muud üle kui poissi kadestada. peenise kadedus‒ keskne mõiste Freudi kontseptsioonis kastreerimiskompleks tüdruku juures. Freudi sõnul on see tingitud asjaolust, et tüdruku vagiina olemasolu jääb alles saladus tema tõttu anatoomilise asukoha tunnused. Just sellel põhineb kogu kontseptsiooni edasine ülesehitamine Oidipuse kompleks tüdrukutele klassikalises psühhoanalüüsis (mis on selles tsüklis eriteema). Freudi sõnul on tüdrukul kliitor liiga väike, mis ainult süttib kadedus suurele. Munandikott poisi jaoks pole see Freudi sõnul samuti oluline, sest. ta ei pööra talle tähelepanu, kuna ta pakub puudutamisel erilist naudingut.

Freudi sõnul on mõlema soo jaoks oluline ainult üks elund - peenis(fallos). See tähendab, et Freudi tüdruk osutus lihtsalt "".

"Selle peategelane infantiilne suguelundite organisatsioon moodustab samal ajal selle erinevuse finaalist täiskasvanute suguelundite korraldus. See seisneb selles, et mõlema soo puhul mängivad rolli ainult suguelundid, meeste omad. Ei ole suguelundite ülimuslikkust, kuid fallose ülimuslikkus»
(“Infantiilne suguelundite organisatsioon”)

Infantiilne suguelundite organisatsioon sisaldab oma tuumas fallose ülimuslikkus nii poisile kui tüdrukule. Nii tutvustab Freud selle kontseptsiooni kastreerimiskompleks: poisi jaoks peitub see hirmus kaotada peenise, ja "kastreeritud" tüdrukule jääb üle vaid peenise kadedus mis poisil on. Seda psühhoseksuaalse arengu etappi (kolm kuni viis aastat), nimetas Freud falliline, langeb kokku haripunktiga Oidipuse kompleks.

Kõik eelnev viitab nn otsene või positiivne Oidipuse kompleks.

© 2017 Aleksander Pavlov psühhoanalüütiline psühhoterapeut

Teadaolevalt on see tingitud ennekõike Sigmund Freudi üsna lihtsast esitluslaadist (enamikus tema teostes), mis tegelikult seadis endale ülesande. populariseerida psühhoanalüüsi. Sellised kaasaegsete psühhoanalüüsi suundumuste silmapaistvad esindajad nagu Heinz Kohut ja Veikko Tehke põhjustavad lugemisraskusi isegi koolitatud spetsialistile, mistõttu pole need kuigi populaarsed isegi professionaalsete psühhoanalüütikute seas. Psühhoanalüüsi põhisuundadega saab minu lugeja aga tutvuda tänu Peter Kutteri raamatule "", mille saate alla laadida, klõpsates antud lingil. Kahju, et see imeline raamat pole veel laia lugejaskonna poolt piisavat tähelepanu pälvinud.

Samuti tahaksin märkida, et minu esitlus kontseptsioonist Oidipuse kompleks paradigmas klassikaline psühhoanalüüs on antud selles artikliseerias nii, nagu Sigmund Freud seda nägi, hajutades oma mõtted paljudele oma teostele. Tahaksin rõhutada, et hoolimata sellest, et ma eespool kirjutan, on see, mis on üldlugejale teada klassikaline psühhoanalüüsi paradigma, kriipsutasid suure osa sellest maha psühhoanalüüsi populariseerijad, mis, nagu nad arvasid, võib lugejat šokeerida, ennekõike Freudi nägemus naise psühholoogia.

Isegi mõni minut pärast sündi võivad kabiloomade pojad püsti tõusta ja järgneda emale, et saada piima. Röövloomad, keda peetakse rohusööjatest kõrgemalt arenenumateks, nagu kassipojad ja kutsikad, on esimesed 10 päeva kurdid ja pimedad ning sõltuvad täielikult oma ema hoolitsusest. Inimlapsel on täieliku abituse periood esimesed 6 kuud. Seetõttu rõhutas juhtiv vene psühhoanalüütik Mihhail Romaškevitš oma loengutes korduvalt, et inimene paistab kõigi imetajate seas silma selle poolest, et ta sünnib maailma normaalselt. enneaegne". Seetõttu on inimpoja jaoks nii tähtsad vanemad ja eelkõige ema. See tekitab erilise kiindumuse vanematesse ja kujunemisse. Oidipuse kompleks. Kuid nagu ma ühes sarja artiklis kirjutan Oidipuse kompleks, loomadele, vähemalt koertele, ei ole võõrad edipaalsed kogemused.

Tihti toidetakse beebisid lutiga. Loomulikult osutub nibu füüsiliselt heaks piima kandjaks imiku suhu. Kuid isegi sooja veega soojendatud nibuga pudel ei saa asendada ema rinna ja keha soojust. Ema rind ja keha on imiku kõige varasema suhtluse objektid, mille tulemusena moodustub tema psüühika terve tuum. Need emad, kes kasutavad kunstlikku toitmist, peaksid lisaks tagama lapsele pikaajalise kontakti oma kehaga. Beebi nägemine alles kujuneb ning alles puudutuse kaudu õpib ta maailma tundma, teeb kindlaks, kas see on soe ja elav või klaas ja kumm. Esmamulje on prisma, mille kaudu ta vaatab ümbritsevat maailma. kõigi elu.

Rindade kohta objekti kateksi alguspunkt kasutas tema järgija Melanie Klein, asetades lapse kinnituse rinnale tema õpetuse etteotsa objektisuhted. Nagu Klein ütles, lapse psüühika moodustub tema ema rinnanibu ümber . Freudi järgi kujuneb lapse psüühika ümber peenis mille kohta saate rohkem teada.

"" - seda fraasi ei tohiks võtta nii, nagu imik oleks võimeline mõtlema nagu täiskasvanu. Lapse, ema ja tema jaoks - üks tervik. Imiku ja ema suhte jaoks on see termin sobivam. sümbioos, tutvustati Margaret Muller.

" " kirjeldab Väikese Hansu unenägu, millega Freud illustreerib viieaastase poisi seksuaalset iha oma ema järele:

«Ööl vastu 27.-28.ndat tõuseb Hans meile ootamatult pimedas voodist püsti ja ronib meie voodisse. Tema tuba on meie magamistoast eraldatud kabinetiga. Küsime, miks ta tuli, kas ta kartis midagi. Ta ütleb: " Ei, ma ütlen seda homme”, jääb meie voodisse magama ja siis kantakse ta oma voodisse.
Järgmisel hommikul hakkan teda veenma uurima, miks ta öösel meie juurde tuli. […]
Ta:" Üksinda öösel toas suur ja teine kortsus kaelkirjak, ja suur tõstis nutu, sest võtsin temalt kortsunud. Siis ta lõpetas karjumise ja siis istusin ma kortsus kaelkirjakule”.»

Isa küsib poisilt pikalt, mida võivad tähendada suured ja kortsus kaelkirjakud, selgitades talle, et see on vajalik selleks, et kirjutada "ühele professorile" (tähendab Freudi). Kuid poiss ei suuda isale nende sümbolite tähendust selgitada: Ja sina ütle talle, et ma ise seda ei tea ja siis ta ei küsi ja kui ta küsib, mis on kortsunud kaelkirjak, siis las ta kirjutab meile ja me vastame talle või kirjutame nüüd, et ma ei tea. tean seda ise».

Poisi isa, Freudi järgija, kes osaleb tema seminaridel, jõuab järgmisele järeldusele:

« suur kaelkirjak- see olen mina (suur peenis - pikk kael), kortsus kaelkirjak‒ minu naine (tema suguelundid)... Kõik koos on korduva stseeni reprodutseerimine viimastel aegadel peaaegu igal hommikul. Hans tuleb hommikul meie juurde ja mu naine ei suuda teda mõneks minutiks oma voodisse viimata jätta. Siin hakkan teda tavaliselt veenma, et ta seda ei teeks (“ suur kaelkirjak karjus, sest ma võtsin temalt ära kortsus ”) ja ta vastab mulle ärritunult, et see on mõttetu, et ühel minutil ei saa olla tagajärgi jne. Pärast seda jääb Hans tema juurde lühikeseks ajaks (“ siis suur kaelkirjak lõpetasin karjumise ja siis istusin maha kortsus kaelkirjak ”).»

"et lapse seksuaalne areng edeneb faasi, kus suguelundid võtavad juba juhtiva rolli. Aga need suguelundid on eranditult meessoost, täpsemalt on peenis; naiste suguelundid jäävad avastamata.»
(“Oidipuse kompleksi surm". Freud)

“, venna või eakaaslase kergesti nähtav peenis, tunneb selle ära kui omaenda väikese ja peidetud organi liialdatud analoogi ja võtab selle enda valdusse. peenise kadedus.»
(“Mõned sugudevahelise anatoomilise erinevuse vaimsed tagajärjed". Freud)

«Kui vähe tõmbab lapse tähelepanu mehe suguelundite teine ​​osa, munandikott koos selle sisuga. Analüüsi põhjal ei saaks kunagi teada, et suguelundid koosnevad millestki muust kui peenisest.
(“Infantiilne suguelundite organisatsioon". Freud)

Minu kogemus paljude patsientide psühhoanalüüsist näitas, et nende noorukieas domineerisid naljad, mille taga oli peidus hirm munandite mahalõikamise ees ( munandite ärevus). Psühhoanalüütikud on traditsiooniliselt ignoreerinud munandikotti rolli poisi vaimses arengus. Alles 1965. aastal kirjutas Anita Bell artiklis “ Munandi ja munandite väärtus puberteediealistele poistele” väljendas probleemi, et psühhoanalüüs on selle olulise organi hoolimatult tähelepanuta jätnud. Märkimisväärsed levinud väljendid « nagu sirp pallides» või « hoidke (kellegi) pallidest kinni» ka illustreerida munandite ärevus, ja meelitav epiteet « tal on teraskuulid» - näitab selgelt munandikotti tähtsust mehe jaoks, nagu julge naise omadus nagu « vanaema munadega» . Ei tohi unustada, et munandikott on mehe viljastamisvõime allikas ja seega sümbol viljakus, ja peenis on tegelikult vaid munandikotti lisand. Muidugi on see väikesele poisile täiesti tundmatu, kes hindab üle just selle elundi tähtsust, mis talle annab meeldivad aistingud puudutamisel.

“Kuigi isane on astmel olemas, pole emast veel olemas; vastupidine tähendab siin: meeste suguelundid või kastreeritud. Alles arengu lõppedes puberteedieas langeb seksuaalne polaarsus kokku mehe ja naisega.
(“Infantiilne suguelundite organisatsioon". Freud)

Oidipus on võib-olla kõige kuulsam mütoloogiline kuju psühholoogias. Tõepoolest, isegi sellest teadusest kõige kaugemal olev inimene mäletab kindlasti, et on olemas Oidipuse kompleks ja Electra kompleks. Ta mäletab, kuid tõenäoliselt ei oska ta täpsemalt rääkida.

Niisiis, mis on Oidipuse kompleks, miks see tekib ja kuidas see end tunda annab?

Oidipuse müüt

Vestlust alustasime iidsete müütide mainimisega. Ja tõepoolest, enne kui me räägime probleemi psühholoogilistest aspektidest, oleks kasulik peatuda kultuurilistel aspektidel. Tuletage meelde Sophoklese tragöödiat "Oidipus Rex", mis põhineb mütoloogilisel süžeel.

Teeba valitseja kuningas Lai saab kohutava ennustuse: ta sureb omaenda poja käe läbi. Hirmunud Lai käsib sulasel oma vastsündinud pärijast lahti saada, kuid too halastab poisist ja annab ta üle naaberkuningriigi karjasele. Karjane viib beebi oma valitseja juurde, laps saab nimeks Oidipus ja temast saab kuninga adopteeritud poeg.

Suureks saades saab Oidipus ennustusest teada. Arvestades meest, kes teda oma isaks kasvatas, otsustab ta kuningriigist lahkuda, et vältida ennustuse täitumist. Teel kohtab rändur vanameest. Neil on tüli, mis lõpeb sellega, et Oidipus tapab vana mehe ja tema teenijad.

Tee viib kangelase Teebasse. Linnas domineerib sfinks, ta küsib möödujatelt mõistatuse, mida keegi ei oska arvata, ja tõrjub halastamatult valesid vastuseid andvaid inimesi. Oidipus vastab õigesti ning tänulikud teebalased pakuvad talle peremeheks hakata ja kuningannaga abielluda: endine kuningas Lai tapavad tundmatud inimesed.

Mõni aasta hiljem tabab Teebat taas ebaõnn: viljapuudus, nälg, massilised surmad. Oidipus palub oraaklil abi hädadega toime tulla ja ta ütleb, et kõiges on süüdi Laiuse tapja. Kui see mees leitakse ja teda karistatakse, õitseb linn uuesti. Uurimine paljastab Oidipusele kibeda tõe. See kõik on tema enda süü. Vanamees, keda ta teel kohtas, oli Lai.

Oidipuse kompleksi peetakse kõige sagedamini koos Electra kompleksiga - see on selle vormi nimetus, mis esineb naistel. See iidne kangelanna seisab silmitsi sarnase olukorraga – temast saab kaasosaline omaenda ema mõrvas. Electra ema tappis väljavalitu abiga oma mehe ja tahtis lastest lahti saada, kuid neil, Orestesel ja Electral, õnnestus ellu jääda ning seejärel oma emale ja tema kaasosalisele kätte maksta.

Definitsiooni teisendus

"Oidipuse kompleksi" kontseptsiooni autor oli. Nii nimetas asutaja külgetõmmet, mida laps tunneb vastassoost vanema vastu samaaegselt sooviga samast soost vanemast vabaneda. Huvitav on see, et Freudi isiklikud lapsepõlvemälestused ajendasid selliseid mõtteid.

Üldiselt on õigem määratleda seda nähtust mitte ühemõttelise vaenulikkusena oma soo vastu ja iha vastupidise järele, vaid kui lapse mitmesuunaliste tunnete kogumit vanemate suhtes üldiselt. Fakt on see, et Freudi sõnul võib kompleks avalduda kolmes erinevas olekus.

• Positiivne Oidipuse kompleks.
• negatiivne kompleks.
• Täielik kompleks.

Positiivne vorm on juba märgitud ja kõige tuntum tõlgendus. Negatiivse vormi eripära seisneb selles, et see kujutab endast vastupidist olukorda: tüdruk ulatab käe emale, poiss isale. Lastel on mõlema sordi tunnused - see on tingitud nii meeste kui ka naiste põhimõtete olemasolust, mis moodustavad inimese isiksuse.

Seega ei tunne poiss mitte ainult tõmmet oma ema vastu ja püüab oma isa kõrvaldada, vaid tunneb ka kiindumust isasse ja ema tagasilükkamist, mis on tüdrukule iseloomulikud. Samamoodi jaotuvad tunded tüdruku elus. Kogu seda vastuoluliste kogemuste keerulist kombinatsiooni nimetas Freud täielikuks Oidipuse kompleksiks.

Praeguses etapis on Freudi ideid oluliselt kohandatud. Väide kompleksi universaalsuse kohta on vaieldav, rõhk on nihkunud bioloogiliselt poolelt sotsiaalsele. Üha enam kahtletakse tüdrukute kompleksi olemasolus. On olnud tendents kasutada mõistet laiemas tähenduses – viidata kogu laste ja vanemate vahel tekkivate suhete spektrile.

Tähendus inimese jaoks

Kompleksi avaldumine muutub märgatavaks vanuses 3-5 aastat, mil isiksus on Freudi periodiseeringu järgi fallilises arengufaasis, mis on psüühika edasise seisundi jaoks äärmiselt oluline. Seda perioodi iseloomustab huvi tekkimine sugudevaheliste suhete vastu ning super-I, isiksuse kontrollija ja tsensori kujunemine. Selle etapi lõpus kompleks pehmeneb, kuid annab taas tunda puberteedieas - alles siis laheneb see lõplikult (ja erinevast soost laste puhul erineval viisil).

Alateadlik hirm kastreerimise ees ja hirm karistuse ees ema vastu lubamatu külgetõmbe pärast muutuvad poistes Oidipuse kompleksi alla suruvaks jõuks. Tüdrukud tajuvad Freudi sõnul kastreerimist kui sündmust, mis on juba toimunud, kuna neil pole peenist. Tüdrukud kogevad samaaegselt nii kadedust kui ka tõmmet isa vastu; lõpuks muutub peenise kadedus sooviks saada isalt oma laps ja kompleks hääbub tasapisi.

Vaatamata sellele erinevusele käsitles Freud mõlemast soost lapsega seotud kompleksi samadel põhjustel. Mitte tema ei soovitanud tüdrukute Oidipuse kompleksi nimetada Electra kompleksiks, vaid. Freud, muide, ei hinnanud seda terminit.

Freud uskus, et Oidipuse kompleks või õigemini selle edukas ületamine on nii meeste kui ka naiste psühhoseksuaalse arengu kogu protsessi aluseks. Täiskasvanute lahendamata kompleks muutub kõigi seksuaalsfääri kõrvalekallete ja üldiselt vaimsete häirete allikaks.

Selles mõttes on kummaline kokkusattumus tähelepanuväärne. Tragöödia "Oidipus Rex" saab alguse sellest, et Teeba inimesed paluvad abi oma valitsejalt ja seejärel rullub Oidipuse uurimise käigus meie ees lahti kogu juhtunu lugu. Psühhoanalüüsi seanss on üles ehitatud samal põhimõttel: klient tegeleb probleemiga ning terapeudi ülesanne on hoolikalt kuulata ja analüüsida pöörduja sõnu, jõuda tema sisemise konflikti põhja, mille põhjuseks on reeglina peitub varases lapsepõlves.

Veelgi enam, psühhoanalüütik läks kaugemale ja jõudis järeldusele, et religiooni, moraali, sotsiaalsete ja kultuuriliste institutsioonide põhimõtted, mis kinnitavad intsesti universaalset keeldu, langevad kompleksis kokku. Sellest järeldub, et oidipaalsed ilmingud on inimtsivilisatsiooni aluste aluseks!

Praegu rõhutavad psühhoanalüüsi järgijad veel Oidipuse kompleksi erakordset tähtsust, kuid teiste koolkondade pooldajad kipuvad selle nähtuse suhtes skeptiliselt suhtuma. Autor: Evgeniya Bessonova