Породи коней татарською мовою. Міжнародний фонд дослідження тенгрі. «Нехай будуть і татарські, і башкирські та інші породи»

№3-4, 04.08.1999

Я ТАТАРИН, ЗНАЧИТЬ, Я ЛЮБЛЮ КОНЕЙ

Розповідає рузаївський підприємець Анвар Саїтов

- Анваре Хасановичу, у січневому номері Ви обіцяли розповісти про роль коней у Вашому житті.

Я татарин, отже, я люблю коней. Кінь мав дуже велике значення для татар та їхніх предків – тюрків, гунів, інших кочівників.

У господарському відношенні кінь зараз уже відійшов, але у приготуванні улюблених страв для татар він має велике значення. Любов до конини закладена у татар генетично.

Кожен татарин у душі кіннотник, коняр, хоча в сучасному світі мало хто має можливість утримувати коня. На моє щастя, мій батько завжди тримав коня, іноді два. Ми, діти, годували коня, доглядали його.

Я змалку цікавився історією татар та інших народів. Історія та географія для мене були улюбленими предметами. Таке прекрасне створення природи, як кінь, вже багато тисячоліть найближчий і відданий друг і помічник людини.

Вплив на перебіг розвитку людства коні абсолютно неоціненний. Наприклад, якби в Америці з давніх-давен був кінь, там цивілізація розвивалася б зовсім по-іншому і навряд чи європейці змогли б так легко підкорити індіанців.

Побачивши коня, особливо, якщо вона красива, завжди піднімається настрій і з'являється незвичайне, особливе почуття, мабуть, що перейшло від предків. Я з дитинства бачив, як захоплювалися добрим конем мої одноплемінники татари, я бачив гордість господаря за хорошого коня. Я намагався прочитати все, що міг знайти, про цих найцікавіших тварин.

Я заздрив своїм землякам, пішлінським татарам, які могли точно назвати вік коня. Це була доля лише деяких людей і, незважаючи на мої прохання, вчити мене вони не збиралися. Я був настирливим хлопчиком – пішов у районну бібліотеку, набрав купу літератури про коней, про конярство і буквально через місяць я, хлопчик 12-ти років, уже міг по зубах визначати вік коня та дивував цим наших людей похилого віку. Батько став довіряти тільки мені визначення віку коня - при покупці було дуже важливо знати точний вік коня.

На початку 50-х років у всіх колгоспах нашого Рузаєвського району було багато коней. Кожен колгосп мав один, а то й два табуни коней. Кінь був не лише робочою силою, кінь – і м'ясо, кінь – і здоров'я людей. Кінський гній – чудове добриво для присадибних ділянок та полів.

Спілкування з конем мало дуже велике виховне значення для хлопчаків. Хлопчаки сприймали доброту від коня, з яким поралися і їх дуже тягнуло до коней, як, втім, і до машин.

У колишні часи все було пов'язано з конем - транспорт, обороноздатність, моральне та моральне виховання. Спортивні змагання та свята, у тому числі наш татаро-башкирський сабантуй, не можна було уявити без коней, без перегонів.

Кумис, що виготовляється з кобильського молока, рятував наші народи від багатьох хвороб, наприклад, туберкульозу. Кінський жир використовувався як зовнішня мазь проти деяких хвороб, опіків, сприяв загоєнню ран, пом'якшенню болю. Єдине м'ясо, в якому немає холестерину – це кінське. Це сприяє здоров'ю серцево-судинної системи.

З кінського волосу робили татарські аркани, що прославилися у війнах. З кінського волосу плели захисні пристрої для воїнів. Шкіра коня після обробки у вигляді шкіри використовувалася для виготовлення взуття та збруї. З вовни, одержуваної при линянні, робили повсть, якою покривали юрти, а також робили повстяні полоси.

- Анваре Хасановичу, ви казали, що до революції з усіх сіл Мордовії найбільше залежало від коней життя Татарської Пішли.

Справа в тому, що тоді кожне село мало свій промисел. Одні мали відхожий промисел, теслярство, наприклад, інші мали гончарний, треті мали торговий промисел – там були базари тощо.

Татарська Пішля, де землі було мало, жила за рахунок візництва. Літні люди казали, що до революції в нашій Татарській Пішлі було близько трьох тисяч коней.

Татарська Пішля могла до революції виставити понад дві тисячі підвод. Якщо кожна підвода могла завантажувати бодай п'ятсот кілограмів вантажу, то одразу підняти на транспорт наше село могло тисячу тонн.

Ці тисячі тонн протягом тижня могли бути доставлені до Нижнього Новгорода для будь-якого купця. І протягом двох днів могли бути доставлені до Пензи.

Під час організації колгоспу приватний промисел не заохочувався. Особливо багаті візники, які мали кілька коней і тримали своїх візників, були розкуркулені, а коні були передані до колгоспу.

Перед Великою Вітчизняною війною в колгоспі нашого села опинилося дві тисячі чудових татарських коней.

41 рік, осінь. Німець іде до Москви. Терміново потрібні коні. З усіх найближчих областей республік мобілізували коней. У Татарську Пішлю прибули військові представники, все кінський поголів'я завантажили в ешелони і відправили.

Нашим сільським аксакалам таки вдалося залишити три коні на потомство. Коні, як і люди, гинули на фронті. Коні були великою, доброю мішенню.

Наприкінці війни до Татарської Пішлі почали надходити трофейні коні. Це здебільшого дві породи - важковози барбансони, які тягали у німців гармати, і датські упряжні коні. Також у компенсацію привезли дуже багато коней із Монголії. Вони були низькорослими й у народі їх називали монголки.

Доля цих трьох порід склалася по-різному. Барбансони були дуже великі, сильні, але споживали багато корму. А возити на наших возах, на наших дорогах великі вантажі було неможливо. Тому барбансони, додавши шляхом схрещування нашим місцевим коням зросту та сили, поступово пішли на м'ясо.

Відмінною особливістю датських коней були великі животи, але вживали корми порівняно небагато - навіть менше місцевих коней. Вони виконували усі робочі функції. Гарні коні – розумні, спокійні. Але вся біда в тому, що у них було погане м'ясо – дуже водянисте. Тому їх теж потихеньку ліквідували.

Монгольські коні споживають мало корми та дуже витривалі. Я пам'ятаю, вони піднімали в нашу гору 800 кілограмів вугілля. І якщо не могли більше тягнути, ставали навколішки і на колінах тягли віз.

Але вони мали одне лихо. Морози та вітри вони витримували легко – взимку вони обростали довгою шерстю. Але влітку, якщо в нас було літо спекотне та вологе, у них тріскалася шкіра і в тріщинах відкривалася кровотеча. В нас влітку багато оводів. І вони дуже мучили цих коней, аж до смерті. Ці коні проіснували довго. Пам'ятаю, ще на початку 60-х років було кілька монголок. М'ясо у них було гарне, вони добре годували. Але могли вкусити, лягти.

Наш народ, забираючи все найкраще у західних та східних коней, схрещуючи їх з нашими місцевими кіньми, знову прийшов до свого універсального коня, ось із таким татарським підвидом – тобто. добре відгодованих, добре доглянутих коней.

У нас було чимало спадкових любителів коней, хоч і тримати коней стало важче. Багато повернулося з фронту тих солдатів, які воювали у кавалерії, воювали у кінній артилерії, які важкі роки війни пройшли поряд з другом-конем. Тому дуже багато бажаючих знову відновити поголів'я, знову займатися цією роботою.

Але після війни тримати коня в особистій власності було неможливо, не дозволялося тримати. Якщо вже були такі затяті приватники, які могли довести, що закон дозволяє тримати коня, їх обкладали таким великим податком, що кінь окупити такий податок не міг.

Тому дуже багато наших татар наймалися працювати в ті міські організації, де справа була пов'язана з кіньми - заготівельники і т.д. Вони працювали на конях, але у начальства просили, щоб ці коні були у дворі.

Начальство, звісно, ​​із задоволенням дозволяло, бо з них знімалася турбота годувати коней, утримувати стайні тощо.

А що вигравав татарин? У нього завжди у дворі був кінь. А для татарина кінь у дворі, хай навіть казенний, це вже символ достатку. Якщо це була кобила, то господар щороку отримував лоша. І, як правило, цього лоша начальство дарувало цьому татарину за догляд.

У повоєнний час коні виконували дуже багато роботи, були і пожежники, і навіть був кінь невідкладної швидкої допомоги. Щороку всіх коней збирали до ветлікарні, щоб провести дослідження на хвороби. Це було вражаюче видовище – тисячі коней.

Коли я навчався в технікумі, писав звіт про продуктивність та поголів'я худоби в районі та в місті. Зараз важко повірити в цю цифру, але тоді у місті Рузаївка було 1023 коні.

На початку 60-х років, коли був при владі Микита Сергійович Хрущов, йому не сподобалася велика кількість коней у колгоспах та організаціях. І він зарахував кіз та коней у розряд дармоїдів, яких треба годувати, а користі від них мало. Пам'ятаю, ми жили неподалік контори «Заготскот». І ось у цю контору з табунів колгоспів та радгоспів погнали сотнями коней, на м'ясо, на ковбасу «Дружба» – із суміші конини та свинини.

Долю колгоспних коней вирішив саме Хрущов. Тоді було багато несподіваного, було багато добрих починань, але багато й необдуманого. Коли я навчався в Московській ветеринарній академії, знайшов такі цифри – у 1965 році в Радянському Союзі поголів'я коней становило 7 мільйонів, а Сполучених Штатах Америки, технічно розвиненій країні – 16 мільйонів. Там не пройшлися, мабуть, конями постановою ЦК КПРС.

Забій коня у нашому селі це дуже великим святом вважався. Після цього обов'язково пригощали всіх кінським м'ясом.

Пам'ятаю, коли купували коня, зазвичай збиралися старі та торгувалися. Навіть змагання влаштовували, хто точніше визначить, скільки з цього коня вийде м'яса, скільки вийде сала. Переможців дуже шанували.

Зараз у нас людина, яка намагається відродити традиції – це підприємець, депутат Держзбору Ілшат Джиганшійович Демкін. Він завів конеферму, я бажаю йому на цьому шляху допомоги всемогутнього Аллаха. Це дуже добра справа – виховання дітей, підростаючого покоління. Як відомо, особливо хлопчаки тягнуться до цієї прекрасної тварини.

Знавці коней у нас не перевелися, наприклад, є у нас Рушан Чуманов. Його часто запрошують, щоб допомогти забити коня на м'ясо. Я й сам користуюсь його послугами.

При вибої коня, звичайно, існує особливий ритуал, особливий підхід – обов'язково треба зв'язати всі чотири ноги коня та перерізати горло з молитвою, повернувши у бік кібла.

Анваре Хасановичу, Ви жили серед башкирів, а в їхньому житті кінь продовжує відігравати важливу роль. Кажуть, що башкири вміють дуже добре відгодовувати коня на м'ясо.

Відомо, що кінь любить овес, зелене сіно, траву. Це не всеїдна тварина. Має смак дуже вибірковий. Кінь любить чисту воду. Чому в неї таке здорове та лікувальне м'ясо? Саме тому, що кінь споживає лугову траву, чисту воду, їсть овес.

Як правило, робочий кінь перед вибоєм місяць-два повинен відгодовуватися, встоюватися. І тоді м'ясо коня набуває найбільш цінних якостей.

Башкири до відгодівлі підходять дуже суворо. Вони ставлять на відгодівлю робочого коня і годують його, даючи тільки овес і зелене сіно. Тому м'ясо виходить зі специфічним, добрим, здоровим смаком. Крім того, башкири великі знавці у конярстві. Їхнє життя пов'язане з конем давно і тому про це особлива розповідь.

Башкири відрізняються тим, що серед десятків тюркських народів нашої Росії цей народ останнім перейшов із напівкочового життя на осіле. Кінь для башкір ще не відійшов у минуле і тому башкири серед європейських тюркських народів найбільші знавці коней.

Башкирський кінь - прекрасний кінь, пристосований до різко-континентального клімату. Цей кінь може виконувати всі функції, які потрібні і в господарстві, і на війні. Аж до того, що в суворі роки, коли через посуху важко заготовити сіно на зиму, вона може добувати корм із-під снігу.

- Татаро-башкирські кавалеристи відзначилися у війні проти Наполеона.

Татаро-башкирська кіннота, сформована здебільшого з татар, що жили в Башкортостані, відіграла важливу роль під час Вітчизняної війни 1812-14 років.

Башкири, татари і мещеряки було записано як козацьке військо, тобто. були реєстровими воїнами. Тому в разі потреби вони повинні були виставляти з кожної сім'ї воїна зі своєю зброєю, зі своїм обмундируванням, і як написано в царському указі, «про дво-кінь», тобто. з двома кіньми. Така служба тривала до 1868 року. Потім, у зв'язку із запровадженням регулярних військ, її було скасовано.

У Вітчизняну війну, коли Наполеон напав на Росію, з реєстрових татар, башкир та мещеряків були створені спеціальні великі кавалерійські підрозділи, які відрізнялися і від регулярних – гусарських, драгунських та від козацьких військ.

Коли французи вже відступали і на річці Березіні відбулася остання вирішальна битва, Кутузов наказав запустити кінноту татаро-башкирську. Десятки тисяч коней, вершниками в різному обмундируванні, з лисячими, вовчими шапками на головах, з вершинами, списами, з арканами, зі страшними криками навалилися на Наполеонове військо.

Після битви Кутузов зібрав усіх командирів, зокрема татарських і башкирських кантонних начальників і мурз. І раптом, повернувшись до них обличчям, похвалив їх російською: «Молодці, люб'язні!» У російській ці хоробри воїни були особливо спокушені і зовсім зрозуміли, що означає слово «любові». Вони тільки зрозуміли, що це щось таке гарне у множині. Башкирськи від кореня «любез» у них вийшло множинне «любіззар».

Повернувшись у своє розташування, ці татарські і башкирські командири питанням своїх підлеглих: «Що сказав білий джихангир?», тобто. Кутузов, вони сказали, що він похвалив їх і сказав: "Маладіс, Любізаре!"

Народ татарський і башкирський на всі свої радісні та сумні справи складає пісні. І так вийшла пісня, яку башкири співають досі і в приспіві якої звучить: "Маладіс, Любізар, маладіс, Любізар". І коли Кутузов проводив огляд усіх військ, татаро-башкирські кіннотники, герої Березини, радісно співали гімн своєю мовою – «Маладіс, Любізаре!»

З цією піснею, з гімном вони у 1814 році брали участь у Великій битві народів, де остаточно було вирішено долю Наполеона. Мені довелося відвідати це поле Великої битви народів. Це грандіозна, унікальна споруда під Лейпцигом.

А у Дрезденській галереї мені пощастило побачити картину під назвою «Північні амури», де зображені татаро-башкирські кіннотники. Картина написана на початку XIX століття, одразу після Наполеонівської війни.

Парадокс історії – при відступі Наполеона на його боці були татари-кавалеристи, лише польські. Загони польських татар в ар'єргардних боях зазнали великих втрат, причому довелося їм воювати і з татаро-башкирською кавалерією.

- Розкажіть про участь татаро-башкирської кінноти у Великій Вітчизняній війні.

В Уфі в 1941 році була сформована татаро-башкирська кавалерійська дивізія, в якій башкири та татари становили 80%. Дивізія під командуванням генерала Бєлова воювала під Москвою у складі кавалерійського корпусу генерала Доватора.

За розповідями, ця кавалерійська дивізія виконувала функцію камікадзе - вони нищили танки з коней, закидаючи їх зв'язками гранат. Можна припустити, які зазнали при цьому втрати самі. Після загибелі під Москвою генерала Доватора корпусом став командувати генерал Бєлов, а на чолі дивізії став генерал Шаймуратов, татарин із північної Башкирії. Татаро-башкирська дивізія у складі корпусу Доватора також брала участь у знаменитому рейді по тилах німецьких військ.

За активну участь у взятті Чернігова Татаро-Башкирську кавалерійську дивізію було перейменовано на гвардійську Чернігівську кавалерійську дивізію. Вже під командуванням генерала Касімова вона успішно увійшла до Берліна. До речі, генерал Касимов донедавна був військовим комісаром Башкортостану.

Анваре Хасановичу, ми відволіклися у військову сторону. Повернемося саме до коней. Розкажіть про башкирського коня як про джерело найсмачніших страв.

Башкири можуть приготувати багато страв з конини. Вони великі фахівці з вибою - знають особливий спосіб в'язки коня, при якому одна людина може легко звалити коня.

Башкири готують із конини кози, котирга кози, готують козилик - тобто. в'ялено-сушену кінську ковбасу, навесні в прохолодному приміщенні, що провітрюється, готують з м'яса коня кагилган - це в'ялене, трохи присолене м'ясо.

Башкири, забивши коня на м'ясо восени, можуть цілий рік споживати його м'ясо - взимку у свіжому вигляді, навесні в малосольному вигляді, влітку до наступного вибою вони його споживають у в'яленому вигляді.

Ці традиції консервування кінського м'яса пов'язані з тим, що в давнину воїнам-кіннотникам доводилося йти з дому надовго. Тому біля сідла у сумці завжди була в'ялена конина чи кози, вони не псувалися навіть рік. Достатньо було закип'ятити воду, щоб відварити в'ялене м'ясо, яке мало важило, але мало дуже багато поживних речовин.

Башкирський кінь, крім того, що у нього найсмачніше м'ясо і найбільші прирости ваги, він ще й дає багато молока.

У Башкортостані серйозно займаються м'ясним та молочним конярством: сучасна техніка допомагає робити з конини різні копченості. Роблять, дуже люблять і у великій кількості вживають кумис - напій, що виготовляється шляхом спеціального зброджування молока кобил. Кумис навіть подається в ресторанах Уфи у газованому вигляді, як шампанське.

Зараз і в Татарстані надають великого значення традиційному конярству, вирощуванню добрих коней. Кожна організація, що поважає себе, колгосп, радгосп, вважають своєю честю мати хороших коней.

Коли я побував як делегат Другого Всесвітнього конгресу татар у Казані, нам довелося бути гостями Казанського іподрому, де був присутній і президент Татарстану Мінтімер Шаймієв - великий аматор коней.

У Шаймієва навіть родове прізвисько - Чапкин, тобто. кур'єр. Його пращури тримали бігових, скакових коней. У стрибках брав участь кінь на прізвисько Хушкилде - подарунок президента Казахстану Нурсултана Назарбаєва президенту Татарстану Шаймієву. Хушкилде, що викликала загальний інтерес, прийшла першою.

Анваре Хасановичу, Ви підприємець, у Вас кожна хвилина на рахунку. Чи вдається Вам зараз у такий напружений час якось спілкуватися з кіньми?

На жаль, останнім часом у мене свого коня немає і спілкування з кіньми зводиться в основному до вживання конини. Татари особливо люблять м'ясо молодих коней. Я не вважаю себе великим знавцем у цій справі, але я, та й уся моя сім'я, ми дуже любимо страви з конини. Нашу кінську ковбасу люблять не лише татари, а й наші друзі інших національностей. Якось мені довелося поговорити з одним мокшаніном на тему придбання коня. Він мені люб'язно відповів, що за всієї поваги до мене, кінь він не продасть, вони зараз і самі знають смак конини. Це втішний факт.

У мене в житті був один момент. 1986-го чи 87-го року, коли я був керівником міськторгу, а на такому місці витрачається багато нервів, я дійшов до межі нервового зриву. Товариші порадили завести коня. Я послухався, купив жеребку кобилу в одному із радгоспів Пензенської області. Вона затремтіла. Протягом трьох років я тримав у себе в Рузаївці кінь із лошатом. Це змінило мене.

Я хотів би побажати всім, хто опиниться в такому нервовому зриві, якщо є можливість придбати коня. Ви не знайдете найкращих ліків. Коли ви займаєтеся конем, а якщо ще й виїжджаєте на свіже повітря верхи, або хоча б на візку, краще за це немає.

За постійних виїздів людина дуже оздоровлюється. При верховій їзді буквально працюють усі м'язи організму, покращується діяльність серця. У коня особлива аура, особливо під час руху, вона відновлює енергетичний баланс. А при їзді в візку думається про щось таке, знаєте, віддалене, про щось таке хороше. Про дитинство згадайте обов'язково. Навіть якщо подивіться на коня, у вас підніметься настрій.

- Анваре Хасановичу, чи поділяють Ваше захоплене ставлення до коней Ваші родичі?

У деяких моїх родичів життя тісно пов'язане з кіньми. Наприклад, мій сват Мустакім агай, зараз йому вже 86 років, він усе життя тримав коней. На фронті він був кінним розвідником, служив у кінній артилерії від початку до кінця. Повернувшись із війни, він усе життя працював на конях і він розлучився з конем тільки коли перевалив за 70. Коли ми говоримо про коней, він весь сяє.

Його онук, мій зять Рінат, який виріс у діда, також великий любитель коней. Він любить не лише їсти страви з конини, а й їздити верхи.

Мій дядько по батькові, Касім абзі, був дуже великим любителем коней. Мій дядько по матері, в селі Татарська Тавла, теж Касім абзі, – це великий фахівець. Він завжди допомагав нам різати та обробляти коня. Чесна, сумлінна, міцна, кремезна людина, він міг один звалити коня.

Брат мій, покійний Тахір, дуже любив коней. Батько мав великий любитель, я вже про це говорив. Про мій тест Хайрулла Рахматулловича, ми багато говорили в січневому номері газети.

Дід Хасан, з Тат-Тавли, його звали Гусар бабай, теж воював у першу світову війну на коні, в гусарському полку. Це були спеціальні гвардійські кінні підрозділи царської армії.

- Анваре Хасановичу, розкажіть трохи про російські породи коней.

У Росії, а потім і в Радянському Союзі проводилася велика робота щодо виведення нових порід коней.

Наприклад, був виведений донський кінь, який прийшов на заміну золотоординському. Це хороший, витривалий бойовий кінь для легкої та важкої кавалерії.

На базі донського коня вже в радянські часи виведено коня буденнівської породи з ще кращими якостями, які він придбав від арабських коней, від американського верхового коня і від російського верхового коня.

Вятський кінь - це північний кінь, він і для роботи годиться, і для верхової їзди.

Граф Орлов у минулому столітті вивів рисисту породу, яку називають орловськими рисаками. Жвавість вони взяли від арабських скакунів, а розміри – від російського рисака.

Дуже цікавий північно-кавказький терський кінь. На основі барбансонів і російського важковозу було виведено володимирський важковоз, що вирощується і зараз на багатьох конезаводах.

Найкраща, найкрасивіша порода верхових коней у колишньому СРСР - це туркменський ахалтекінський кінь. Її поголів'я мало не занапастили, але зараз у Туркменії її розводять знову.

Крім того, в Росії був і є селянський кінь - це і орач, і візник, і все, що завгодно.

- Анваре Хасановичу, на коня просто так не сядеш і не поїдеш.

Так, для коня обов'язково потрібна збруя. У кавалерії, для верхових коней, це сідла та вуздечки. Сідла бувають козацькі, кавалерійські, мисливські, спортивні.

Для тарантасів, фаетонів, легких візків є легкі хомути, дуги, поводи. А для вантажних возів збруя потужніша. Збруя робиться з кінських шкур, в основному з сиром'ятної шкіри.

Раніше існували спеціальні обозобудівні заводи, які робили вози, як прості, так і військові, колеса, інший інвентар та шорно-сідельні фабрики, що виробляли збрую.

У військах використовувалися парні упряжі коней - одна оглобля і два коні по обидва боки. Трійка коней зазвичай запрягалася для швидкої та далекої їзди. Це поштові коні, прогулянкові трійки, виїзні трійки. Для зими трійка мала сани, гарні розвальні, куди можна помістити побільше сідоків.

Була й така історична упряж - гусак. Коли коням треба везти важку карету з важливими персонами, на кшталт князів, графів та царів, коні запрягаються один за одним у два ряди. Управління гускою непросте. Поводдя, віжки утворюють дуже складну систему, тому що при підтягуванні однієї сторони повинні реагувати всі шість, дванадцять, чотирнадцять чи шістнадцять коней.

Корінний кінь прикріплений безпосередньо до жорсткої оглоблі, а пристяжні коні на м'якій пристяжці прикріплюються до корінних.

Є ще гірські коні. Це в'ючні коні, вони перевозять вантаж на спині.

Коні, як і люди, хворіють. Але здоров'я у них набагато більше, і вони хворіють менше за нас. Найстрашніша хвороба для коня – це сап. Сап косив свого часу коней табунами. І тільки в нашому ХХ столітті навчилися робити профілактику проти сапу і лікувати його. Ця хвороба тільки кінська, вона безпечна для людини.

Коні добре плавають. Хто в дитинстві хлопчиськом водив купати коней і плавав на них, вони враження про це залишилися на все життя. Це незабутньо, коли кінь пливе.

Коні ніколи не чіпають дитину. Характерна риса коней - коли вершник падає, коні намагаються не наступати на нього. Кінь зупиняється у загиблого вершника і довго стоїть біля нього. Коні запрограмовані на те, щоби дружити з людиною.

Спробуйте дати коневі шматок цукру, як він вас оближе. А якщо ви йому два-три дні даватимете смачне, він стане вашим другом, ви завжди будете йому бажаним другом.

Татарська порода коней сьогодні майже не розлучається і вважається зникаючою. Батьківщина тварин - Татарстан, звідси вони й одержали таку назву. Раніше цих скакунів називали «небесним даром», тому що вони мають неймовірну швидкість і безстрашність.

Історія породи

Існує гіпотеза, згідно з якою татарські коні близько 2 тис. років тому були завезені до Татарстану з Європи. Татари застосовували тварин для важкої фізичної праці та оборони.

Коли татари з китайцями почали конфлікт, коні почали використовуватися для військових потреб. Баталії велися вкрай жорстокі. Китайських солдатів вражала сила, відданість та витривалість скакунів свого супротивника.

Також є відомості про те, що скакуни навіть допомагали бійцям, затоптуючи ворогів копитами та завдаючи травм зубами. Згідно з історичними нарисами, представники татарської породи коней не відчували страху ні перед ведмедями, ні перед вовками. Якщо виникла потреба, вони могли дати відсіч диким хижакам, захищаючи не лише себе, а й вершника.

Після початку ВВВ татарські коні почали все частіше брати участь у бойових битвах. У післявоєнний період тварина втратила свою колишню затребуваність внаслідок розвитку механізації країни. Крім цього, в Татарстані тоді з'явилася законодавча норма, що забороняє експлуатацію коней як засіб для пересування та переміщення вантажів.

До 60-х років. минулого століття ця кінська порода вже стала настільки нечисленною, що набула статусу зникаючої. Однак у низці господарств її розведення тривало. Завдяки цьому вдалося зберегти цей підвид.

Зовнішній вигляд та характер

Татарські коні мають непоказну зовнішність. Тварини мають суху будову тіла та низький зріст. Дивлячись на зовнішній вигляд коней татарської породи, можна подумати, що вони невисока працездатність, але це думка помилкова.

• вага - від 330 до 460 кг;
• зріст (у загривку) - від 130 до 136 см;
• будова тіла - суха;
• ноги мають середню довжину, жилисті;
• профіль - прямий;
• голова - велика;
• вуха - прямостоячі;
• масть - темно-золотиста, золотиста, коричнева, з білуватою гривою і хвостом.

І жеребці, і кобили татарської породи мають гарну витривалість і фізичну силу. Тварини відрізняються розвиненою мускулатурою, тому вони можуть безперервно долати вкрай довгі дистанції. За 24 години татарський кінь здатний подолати відстань до 300 км. Без зупинок вона може пересуватись протягом 7-9 годин.

Представники татарської породи слухняні та розумні, мають спокійну вдачу. Вони слухають команди свого наїзника, тож із керуванням твариною не виникає проблем.

Агресія цим скакунам не властива. Коні швидко звикають до людини і із задоволенням слухаються її. Крім того, ці тварини відмінно ладнають з дітьми.

Коні цієї породи підходять як верхових прогулянок, так фізичної праці.

Плюси та мінуси породи

• покірність;
• сміливість;
• надзвичайна витривалість - тваринам не потрібні утеплені стайні, вони легко переносять спеку, холод і різкі температурні перепади;
• здатність самостійно добувати їжу - татарські скакуни споживають у їжу підніжний корм і можуть добувати їжу навіть з-під снігових завалів;
• татарські жеребці можуть використовуватися як охоронці табуна, тому що вони не бояться диких звірів і можуть розглядати як противника навіть дикого ведмедя;
• невелике споживання корму - для 1 скакуна необхідно близько 1 кг сіна на день.

• у коней цього подвигу іноді розвивається запальний процес у тканинах копит;
• скакуни часто страждають на дерматологічні хвороби;
• у представників цієї породи можливі проблеми із серцевим м'язом та непритомні напади;
• у міру дорослішання у цих тварин підвищується ймовірність виникнення захворювань суглобів.

Враховуючи ризик проблем зі здоров'ям, татарським коням необхідний ретельний догляд. Наприкінці дня власники таких конячок повинні поливати їм копита охолодженою водою, щоб усунути напругу. Крім того, тваринам потрібно регулярно чистити шкірні покриви та щотижня мити хвіст та гриву, а також регулярно оглядати копита на наявність запалення. За будь-якого погіршення самопочуття коня слід звертатися до ветеринара.

Татарський кінь сьогодні

Сьогодні татарських скакунів майже не лишилося. За різними інформаційними джерелами, представників цієї породи залишилося близько 10 голів, тому вона на межі зникнення.

Татарстанське Міністерство продовольства та сільського господарства планує відродити цю кінську породу.

« У травні 2011 року я звернувся з листом до президента РТ Р. Мініханова, що хочу подарувати йому свого жеребця татарської породи, з тією умовою, що він на ньому проїде коло на святі Сабантуй, і щоб татарські коні, як татарський бренд, буде представлено на Всесвітній Універсіаді у 2013 році. Про мою пропозицію повідомили в газеті «Зірка Поволжя» та ін. На підставі цього листа до мене приїхали з Міністерства сільського господарства та продовольства Республіки Татарстан. За запитом Міністерства сільського господарства Московський інститут конярства в Рязані підтвердив, що це справді жеребець татарської породи.

У серпні 2011 року в республіці в телепередачі було оголошено, що створюється програма «Розвиток конярства та кінного спорту в Республіці Татарстан на 2012 рік–2015 роки та на період до 2020 року». На цю програму буде виділено 2,5 млрд рублів. Мене стурбувало, що гроші знову підуть лише на арабських та англійських скакунів. Мої побоювання побічно підтвердилися. Тому я змушений був звернутися з листом до уряду Татарстану (до Держради та президента) з пропозицією включити до цієї програми також і коней татарської породи. Громадськість Татарстану підтримала мою ініціативу. Ця тема обговорювалася на багатьох газетах, сайтах на підтримку відродження татарських коней. Отримав відповідь з Міністерства сільського господарства та продовольства Республіки Татарстан, що розробляється проект програми, в якому одним із завдань є відновлення татарської породи коней шляхом підбору та селекції м'ясомолочного спрямування. Цілий рік велося моє листування з Верховною Радою Татарстану та Міністерством сільського господарства та продовольства республіки Татарстану про те, що для м'ясомолочної продукції є багато інших порід важких коней і для цього не треба займатися селекцією татарських порід. А Міністерству сільського господарства та продовольства Республіки Татарстан доцільно відроджувати татарських коней на розвиток кінноспортивного та туристичного спрямування, як важливої ​​етнокультурної спадщини.

Археологічні експедиції, що проводилися у Внутрішній Монголії, стверджують, що понад II тис. років до зв. е. на цій території жили кочові племена, що різко відрізнялися від культури Китаю. Китайські джерела всіх кочівників, що жили на півночі від кордону Китаю, називали хієн-ну, та-та, та-да, датані, що нашою мовою – татари. Місце проживання цих давніх татар точно визначено у «Цзіньші». Татарська земля на півдні поєднувалася з уділами Янь і Чжао (сучасні провінції Хебей і Шаньсі), на півночі досягали Шамо, на сході примикали до північних, тобто межі поширення стародавніх татар збігалися із сучасними кордонами Внутрішньої Монголії (КНР). Важливим досягненням татар було освоєння степових теренів сучасної Монголії. Територія Південної Маньчжурії, сучасної Внутрішньої Монголії (КНР), сучасної Монголії та Південного Сибіру була татарською територією. Російський вчений В.П.Васильєв, який довгий час пропрацював у Китаї, вважав, що перші татари з'явилися в Південній Маньчжурії, а потім почалося їхнє розселення в районі Ордосу – гори Іншань (Внутрішня Монголія КНР), у напрямку Татарського степу та Північно-Західної Монголії. , далі до Джунгарських воріт, Північного Казахстану, Алтаю, Південного Сибіру, ​​Південного Уралу, Нижньої та Середньої Волги та на захід до причорноморських степів, Передньої Азії та Скандинавії. Махмуд Кашгарі, великий район між Північним Китаєм та Східним Туркестаном називав Татарським степом. Протягом багатьох тисячоліть татари (тюрки)-кочівники з маленького етносу перетворилися на суперетнос і розселилися по всій території Великого степу.

Головним заняттям стародавніх татар було кочове скотарство. Поряд із скотарством велику роль грало полювання. Облавне полювання вимагало спеціального вишколу загонщиків та мисливців. Це було дуже корисним тому, що полювання виховувало військову звитягу, вчило тактиці та стратегії бою. Татари-кочівники для пересування використовували коня. Про них говорилося так: «Вони з'являлися на світ божий у сідлі коня і вмирали і гинули сидячи у сідлі. Їхньою батьківщиною була спина коня». Використання коня послужило тому, що кочівники могли відірватися від звичного ґрунту, їм відкрилися дали і свобода пересування, можливість створення нової бойової техніки, до появи людей, здатних привчити коня та підкорити своїй волі, виявити особисту мужність наїзника та воїна, оцінити красу тварини. І ці якості Захід та Схід оцінив на собі. Татарське слово «ір-ат» перекладається російською як чоловік-кінь. Мабуть, було немислимо уявити татарських чоловіків за старих часів без коня. Таке схоже слово є лише у грецькому міфі – кентавр. Постійно на коні у лютий мороз і спекотну спеку, в дощ та вітер – такий звичайний повсякденний спосіб життя перетворював кочівника на витривалого воїна на війні. Звикли до суворих умов життя, вони здатні були виносити всілякі незручності та поневіряння і з мужністю переносили всі тяготи похідного та військового життя.

2–3 тисячі років тому, коли між татарами та китайцями йшли кровопролитні війни, китайські вчені докладно описали татарських коней. За 2–3 тисячі років вони майже не змінилися та поширилися по всій Євразії. Як люди у всьому світі різні, так і коні бувають різні. Чим відрізняються татарські коні від інших коней? По-перше, своєю зовнішністю. Татарські коні помітно відрізнялися від інших порід на той час насамперед незвичайною мастю. Кобилиці володіли світло-булатною (золотою) мастю, білою гривою та білим хвостом. Жеребці мали темно-булану масть, точніше, світло-гніду з золотистими відливами на тулубі. Ці коні відрізняються високою плодючістю. Груди у них широкі, шия товста, голова велика, а тулуб масивний. Незважаючи на це, ноги у них короткі та тонкі. Вони схожі на гірські барани. Зростання у них 135-145 см. За європейськими стандартами, коні мають бути висотою 160-175 см. Тому татарських коней прийнято називати низькорослими. Вони дуже легко виносять і холод і спеку (40-45 градусів), їм не потрібні теплі конеферми. Татарські коні за природою інохідці (юргалар), швидкохідні та здатні протягом 7–8 годин перебувати у безперервному русі, тому на довгих дистанціях їм немає рівних. У день можуть пробігати до 150-200 км і так протягом 10 днів. І ще одна важлива їх відмінна риса – вони вже народжуються інохідцями.

Взимку жеребці, як лосі, розгрібає з-під снігу траву. Коли вівці та кобили, що стоять осторонь, бачать, що жеребець відкопав корм, вони вдаються і починають їсти. Жеребець поївши з ними, переходить на інше місце і починає знову копати сніг. Жеребці охороняють череду від вовків. Вони безстрашні, бувають випадки, що вступають у бій навіть із ведмедем. Татарські коні такі невибагливі у їжі, що на них можна проїхати, не боячись, через увесь Всесвіт.

У ті далекі часи кіннота вирішувала кінець будь-якої битви, тому для будь-якої армії потрібні були підготовлені для війни коні. Вони відрізнялися бойовими якостями, допомагаючи вершнику, кусали та топтали супротивника. Недаремно Чингіз-хан у своїх походах використовував цих коней. Таких коней потрібно, як правило, до сотень тисяч. Табуни татарських скакунів випасалися з давніх-давен на берегах Єнісея, передгір'я Монгольського Алтаю, в лісостеповій зоні Маньчжурії, в районі Хінганських гір, в Ордосі - сучасної території Внутрішньої Монголії (КНР), Північному Китаї вздовж Китайської стіни.

Білі татари онгути (китайці називали татар чорними та білими, але не за кольором шкіри, а за їхньою освіченістю, хто приймав китайську культуру) володіли незліченними табунами та безкрайніми пасовищами на території сучасного Північного Китаю. Жили онгути на кордонах із Китайською імперією Цзінь. А за відомостями Рашид-ад-діна, це був народ особливий, несли охорону кордонів Цзінь, вздовж Великої Китайської стіни. Вони завжди були вірні тунгусо-маньчжурської династії, а точніше, чжурчженьським государям. І Чингіз-хан перед походом вирішив потоваришувати з вождем білих татар Ала-Кушем з метою отримання цих коней. Пропозицію взяти за дружину одну з чингізидок Ала-Куш не відкинув. Внаслідок чого він став Гурганом (зятем Чингіз-хана) і увійшов до найближчого його оточення. У списках найближчого оточення він значився як Алахуш-Дігітхурі гурган. Ала-Куш, ставши зятем Чингіз-хана, подарував йому сотні тисяч татарських коней. Бату-хан 1236 року, сидячи на татарських (онгутських) конях, очолив західний похід. Повернувшись із Європи, Батий-хан почав розселяти по всьому улусу своє військо, мобілізоване спеціально для походу. Два тюмені (20 тисяч із сім'ями) чжурчженів (маньчжурів) та більшу частину татар-онгутів розселили в Прикам'ї, Приураллі. Інша частина татар-онгутів була переселена в сучасні оренбурзькі та північно-казахстанські степи. Згодом онгути та мангити склали основну частину Ногайської орди. Татари-онгути та чжурчжені привезли на береги Волги з далекої Великої Китайської стіни свою рідну татарську музику пентатоніку, яка схожа на музику китайців і монголів. Татари-онгути були союзниками чжурчженів (маньчжурів). Саме вони становили більшу частину татаро-монгольського війська у західних степах. Вони перейняли у своїх союзників маньчжур їх символи. І маньчжурський дракон на прапорах татар опинився у степах Європи, та був і гербом міста Казані. Татари-онгути в Поволжі та Західному Казахстані розводили у великій кількості татарських коней.

До революції татарських коней називали ще й ногайськими. І ще одне джерело, де йдеться таке: “У Росію коні наводяться з Татарії Ногайської. Вони росту середнього, дуже зручні до роботи. Овес приймають мало… Ногайці щорічно надсилають на продаж до Москви до 40000 коней…” Таким чином, можна вважати встановленим, що протягом сотень років на кінського поголів'я Росії велику роль відіграло конярство татар, ногайців та інших кочівників. (Книга про коня. том III. М. Держвидав сільгосплітература. 1959). Зазвичай російські бояри виїжджали бою на високих російських конях. Коні були не витривалі, скакати могли кілька кілометрів. Але на високому коні боярин показував своє верховенство. Дворяни скакали на низькорослих юрких татарських конях.

Російські селяни воліли купувати татарських коней, оскільки вони споживали мало корму: на день 1–2 кілограми вівса та кілька кг сіна, шерсть у них тверда, тому вони рідко хворіють. На татарських конях можна скакати верхи або запрягати їх у віз. У малому селянському господарстві немає потреби тягати великі вантажі. Високі коні на день споживають 5 – 6 кілограмів вівса та багато сіна. Починаючи з Петра I у Росію почали завозити високих європейських коней. У державному масштабі будувалися конезаводи. Європейських коней використовували переважно на рудниках, заводах і фабриках для тяги важких вантажів. Але селяни їх рідко купували, воліючи мати татарських коней. До революції загальноприйнято цих коней називали - татарськими конями.

У 30-ті роки XX століття, в період колективізації, татарських коней під приводом, що для колгоспів потрібні сильні коні, пустили під ніж. У радянський період у всі тюркські республіки, зокрема й у Татарстан, із російських областей, із Прибалтики, Європи почали завозити різних важковозів, високих коней, зокрема й гібридних. Ось вони й представляли у той період колгоспних коней, які збереглися до сьогодні.

У період Великої Вітчизняної війни із Татарстану багато поголів'я коней забрали на війну. А після війни, мотивуючи тим, що коні в сучасний час не потрібні, а до колгоспів надходять трактори та машини, перестали займатися розведенням коней. І, що цікаво, у Татарстані заборонили татарам їздити на сідлах. До 60-х років у Татарстані повністю зникли татарські коні, а заразом зникла і назва татарських коней. Знищення татарських коней, певне, було зумовлено як економічними розрахунками, а й політичними. Історія татар нерозривна, пов'язана з татарськими конями, і якщо їх не буде, то історія татар буде неповноцінною. Але, незважаючи на всі хитрощі, ці коні збереглися незначно в Башкирії, Алтаї, Хакасії, Казахстані, Киргизії, Туві, яка увійшла до складу Радянського Союзу в 1944 році. У 60-х роках місцевим коням почали давати коди. Так, у Башкирії татарські коні стали башкирськими, в Алтаї – алтайськими, у Киргизії – киргизькими тощо.

У 2010 – 2011 роках про татарських коней було написано багато статей, які були опубліковані в газетах «Зірка Поволжя», «Ватаном Татарстан» тощо у сайтах Татар Уян, на Казахському сайті Алтин Орда тощо. На підставі цих статей у Башкортостані прийняли програму відродження башкирських коней, а в Казахстані – відродження адайської (ногайської) породи коней.

У 2011 році в засобах масової інформації пройшло повідомлення про Програму з розвитку конярства і кінного спорту, що розробляється в Татарстані, на 2013 – 2015 рр., на яку мають витратити 2,5 млрд. рублів. На наш великий подив, у цій програмі приділяється увага англійським, арабським, французьким, американським, російським та ін коням, а татарським немає. Отоді й виникло рішення про створення Асоціації “Татар Аргамаклар”. Метою асоціації була пропаганда татарських коней. Для відродження татарських коней у Татарстані необхідно закуповувати їх у Туві, Алтаї, Казахстані. Чисельність таких коней у Татарстані має бути доведена до 5 тис. голів. Тоді вони повернуть свою історичну назву - "Татарські коні". І як на Алтаї, Туві, Казахстані, Киргизії можна в Татарстані проводити кінні стрибки - Байга на 20, 40, 100 км. Татарські коні мають брати участь у святі Сабантуй і бути татарським брендом. Татарському коневі треба обов'язково поставити пам'ятник. І було непогано, якби вони брали участь на відкритті Універсіади у 2013 році.

На жаль, у нас в республіці у керуючої верхівки в пошані арабські та англійські коні. Для них знаходять і корми. Їх плекають, дбають, ними захоплюються, розводять та пропагують. Хоча вони не є національною гордістю республіки. В Аравійському півострові до 7 століття не було коней. Араби користувалися верблюдами. Після ісламських походів арабам у трофеї дісталися різні коні. Тоді араби вирішили отримати і своїх коней. Вони стали схрещувати коней, щоб одержати коней, які могли жити на спекотних арабських землях. Їм удалося вивести таку породу, яку назвали арабською. У крові арабського коня є ферменти, які при температурі понад 30-35 градусів спеки розріджують кров, коні починають скакати з великою швидкістю, але пробігають вони не більше 1-7 км. У Татарстані температура різко континентальна і такої спеки немає. Тому в Татарстані арабські коні не показують добрих результатів на жвавість. Утримувати арабських коней дуже дорого. Їм потрібні теплі конеферми, харчуються фініками, фруктами, бананами і т.д. Те саме можна сказати і про англійських коней. У 1750 році шляхом схрещування скандинавського коня з арабського отримали англійського коня. І обслуговування цього коня теж дуже дорого. Сьогодні англійських, арабських коней розводять у великій кількості на конефермах в Англії, Америці, Іспанії, багатьох арабських країнах. Коні дуже дорогі, від 300 тисяч і більше. Зараз у світі йде надвиробництво цих коней. Труднощі є з їх продажем. Недоліком цих коней після 5 років перегонів є те, що не знають, куди їх потім подіти. У селі покупець не знаходиться, тому що їх не можна задіяти у роботі. М'ясо виходить дороге. Для туризму це задоволення теж дуже дороге, та й їздити на них можуть лише професіонали.

Справа в тому, що татар сьогодні дуже багато хто відносить до землеробської нації. Осілим народом татари стали п'ятсот років тому, але коні татар завжди були в повній бойовій готовності, а це означає, що в татарах ще жив дух кочового світу. Ще за часів Пугачова у кожному татарському дворі тримали до 20 коней. Ще на початку XX століття у татарських сім'ях у селах тримали в середньому по два коні. На жаль, з усіх тюркських народів тільки татари сьогодні відвернулися від своїх коней, хоча татарські коні зробили історію татар. Татар вибили з сідла, і вони стали обозниками. Візки татари можуть робити, а як робити сідла забули. І Татарстан закуповує сідла за кордоном із Фінляндії, Франції. Мені самому довелося їхати до Башкирії, щоб купити там сідла. Кінь у будь-якому подвір'ї, подвір'ї, садибі приносить щастя, і їх у глибоку старовину невипадково предки називали небесними кіньми і роняли гіркі сльози, коли коні гинули на полі лайки. Забувати про це не варто. Хочеться вірити, що скоро і на наших іподромах випробовуватимуть татарські коні на витривалість.

Безертін Рафаель.

Журнал "Түгәрәк уен" № 3. Казань. 2012 р.

Татарські коні

У травні 2011 року я звернувся з листом до президента РТ Мініханова Р., що хочу подарувати йому свого жеребця татарської породи. З умовою, щоб він на ньому проїхав коло на святі Сабантуї та щоб ці коні, як татарський бренд, були представлені на Всесвітній Універсіаді у 2013 році. Про мою пропозицію повідомили у газетах „Зірка Поволжя” та ін. На підставі цього листа до мене приїхали з Міністерства сільського господарства та продовольства республіки Татарстан. На їх запит у Москві підтвердили, що це справді коні татарської породи.

У серпні 2011 року в республіці в телепередачі було оголошено, що створюється програма "Розвиток конярства та кінного спорту в Республіці Татарстан на 2012-2015 роки та на період до 2020 року". На цю програму буде виділено 2,5 млрд рублів. Мене стурбувало, що гроші знову підуть лише на арабських та англійських скакунів. Мої побоювання побічно підтвердилися. Тому я змушений був звернутися з листом до уряду Татарстану (до Держради та президента) з пропозицією включити до програми “Розвиток конярства та кінного спорту в Республіці Татарстан на 2012-2015 роки та на період до 2020 року” також і коней татарської породи. Громадськість Татарстану потримала мою ініціативу. Ця тема обговорювалася на багатьох сайтах на підтримку відродження татарських коней. Отримали відповідь з Міністерства сільського господарства та продовольства республіки Татарстан, що розробляється проект програми, в якому одним із завдань є відновлення татарської породи коней шляхом підбору та селекції м'ясомолочного спрямування. Цілий рік велося моє листування з урядом Татарстану та Міністерством сільського господарства та продовольства республіки Татарстану, про те, що татарські коні з погляду м'ясо-молока невигідні, вони малогабаритні. Доцільно Міністерству сільського господарства та продовольства республіки Татарстан відроджувати татарських коней на розвиток кінноспортивного та туристичного спрямування, як важливої ​​етнокультурної спадщини. Уряд Татарстану (Держрада та президент), а також Міністерство сільського господарства та продовольства Республіки Татарстан відмовило мені та громадськості у проханні про розвиток татарської породи коней і не включили їх у програму розвитку конярства та кінного спорту у Татарстані.П рограма "Розвиток конярства та кінного спорту в Республіці Татарстан на 2012-2015 роки і на період до 2020 року", не відповідає інтересам татарського народу, оскільки вона не передбачає розвитку татарських коней.

Археологічні експедиції, що проводилися у Внутрішній Монголії, стверджують, що понад II тис. років до зв. е. на цій території жили кочові племена, що різко відрізнялися від культури Китаю. Китайські джерела всіх кочівників, які мешкали на півночі на кордоні Китаю, називали хієн-ну, та-та, та-да, датани, що нашою мовою татари. Місце проживання цих давніх татар точно визначено у «Цзіньші». Татарська земля на півдні поєднувалася з уділами Янь і Чжао (сучасні провінції Хебей і Шаньсі), на півночі досягали Шамо, на сході примикали до північних, тобто межі поширення стародавніх татар збігалися із сучасними кордонами Внутрішньої Монголії (КНР). Важливим досягненням татар було освоєння степових теренів сучасної Монголії. Територія Південної Маньчжурії, сучасної Внутрішньої Монголії (КНР), територія сучасної Монголії та Південний Сибір була татарською територією. Російський вчений В. П. Васильєв, який довгий час пропрацював у Китаї, вважав, що перші татари з'явилися в Південній Маньчжурії, а потім почалося розселення в районі Ордосу – гори Іншань (Внутрішня Монголія КНР) у напрямку Татарського степу та Північно-Західної Монголії. Звідти далі до Джунгарських воріт, Північного Казахстану, Алтаю, Південного Сибіру, ​​Південного Уралу та Нижньої та Середньої Волги і далі на захід до причорноморських степів, Передньої Азії та Скандинавії. Махмуд Кашгарі, великий район між Північним Китаєм і Східним Туркестаном, називав «Татарським степом». Протягом багатьох тисячоліть татари (тюрки) – кочівники з маленького етносу перетворилися на суперетнос та розселилися по всій території Великого степу.

Головним заняттям стародавніх татар було кочове скотарство. Поряд із скотарством велику роль грало полювання. Облавне полювання вимагало спеціального вишколу загонщиків та мисливців. Це було дуже корисним тому, що полювання виховувало військову звитягу, вчило тактиці та стратегії бою. Татари – кочівники для пересування використовували коня. Про них говорилося так “Вони з'являлися на світ божий у сідлі коня і вмирали та гинули сидячи у сідлі. Їхньою батьківщиною була спина коня”. Використання коня послужило тому, що кочівники могли відірватися від звичного ґрунту, їм відкривалися дали і свобода пересування, можливість створювати нову, вищу колишню бойову техніку, до сприяло появі людей, здатних привчити коня і підкорити його своїй волі, виявляти особисту мужність. красу та розум тварини. І ці якості були оцінені Заходом та Сходом. Татарське слово ір-ат– перекладається дослівно російською мовою як чоловік – кінь. Мабуть було немислимо уявляти татарських чоловіків за старих часів без коня. Такий образ є лише грецької міфології – кентавр. Постійний на коні лютий мороз і спекотну спеку, дощ і вітер, такий звичайний повсякденний спосіб життя перетворював кочівника на витривалого воїна на війні. Кочівники, що звикли до суворих умов життя, здатні були виносити всілякі незручності і поневіряння, і мужньо переносили всі тяготи похідного і військового життя.

2-3 тисячі років тому, коли між татарами та китайцями йшли кровопролитні війни, китайські вчені докладно описали татарських коней. За 2-3 тисячі років вони майже не змінилися та поширилися по всій Євразії. Як люди різні у всьому світі, так і коні різні. Чим відрізняються татарські коні від інших коней? Во – перших своєю зовнішністю. Татарські коні помітно відрізнялися від інших порід на той час, насамперед, незвичайною мастю. Кобилиці володіли світло-булатною (золотою) мастю, білою гривою та білим хвостом. Жеребці мають темно-булану масть, точніше світло-гніду з золотистими відливами на тулуб. Ці коні насамперед відрізняються високою плідністю. Груди у них широкі, шия товста, голова велика, а тулуб масивний. Незважаючи на це, ноги у них короткі і тонкі. Вони схожі на гірські барани. Зростання у них 135-145 см. За європейськими стандартами коні мають бути висотою 160-175 см. Тому татарських коней прийнято називати низькорослими. Вони дуже легко виносять і холод та спеку (40-45 градусів), їм не потрібні теплі конеферми. Татарські коні за природою юргалар(інохідці), швидкохідні та здатні протягом 7-8 годин перебувати у безперервному русі, тому на довгих дистанціях їм немає рівних суперників. На день можуть пробігати до 150-200 км і так протягом 10 днів. І ще одна дуже важлива їх відмінна риса – вони вже народжуються іноходцями.

Взимку жеребці як лосі розгрібають з-під снігу траву. Коли вівці і кобили стоять осторонь побачити, що жеребець відкопав корм, вони вдаються і починають їсти. Жеребець з ними поїв переходить на інше місце і починає знову копати сніг шукаючи корм. Жеребці охороняють череду від вовків. Вони безстрашні, бувають випадки, що вступають у бій навіть із ведмедем. Татарські коні такі невибагливі у їжі, що на них можна проїхати, не боячись, через увесь Всесвіт.

У ті далекі часи кіннота вирішувала кінець будь-якої битви, тому для будь-якої армії потрібні були підготовлені для війни коні. Вони відрізнялися бойовими якостями, допомагаючи вершнику, кусали та топтали супротивника. Недаремно Чингіз-хан у своїх походах використовував цих коней. Таких коней потрібно, як правило, до сотень тисяч. Табуни татарських скакунів випасалися з давніх-давен на берегах Єнісея, передгір'я Монгольського Алтаю, в лісостеповій зоні Маньчжурії, в районі Хінганських гір, в Ордосі - сучасній території Внутрішньої Монголії (КНР) Північному Китаї вздовж китайської стіни.

Татарське військо формувалося із загонів кінноти. Основною зброєю легкоозброєного татарського вершника були цибуля, спис, шабля та щит. Головними особливостями військової стратегії у татар була раптовість проникнення кавалерійських ескадронів у глибокий тил противника, сіяння паніки та хаосу, спустошити ворожу територію, зруйнувати всі комунікаційні зв'язки та вдарити в тил захисникам кордону, а потім, якщо треба, піти по можливості. Основна тактика татар полягала у вимотуванні противника та у несподіваних нальотах. Татари прагнули атакувати супротивника кавалерійською лавою, коли той уже здригнувся, порушив шикування і починав відступати. У цей момент можна було рішучою атакою прискорити перемогу, завдати ворогові нищівної поразки. Татари, якщо перемагали, то дружно рубали ворога, але якщо противник перемагав їх, вони не вважали ганьбою відступати розсіявшись. Одна з головних переваг татарського воїна - влучність при стрільбі з лука. Найкраща майстерність кінного лучника вважалося не лише на скаку стріляти вперед, а й відпустивши віжки, повернувшись назад, влучно стріляти по ворогові. Це була звичайна, традиційна частина тактики татар заманювати ворога в засідку. Ворог, припускаючи, що татари тікають, намагався добити їх та потрапляв у засідку. Татари при відступі (ніби при втечі) розгорталися на сідлі і встигали влучно вражати стрілами супротивника, завдаючи їм шкоди ще до засідки. Воїн повинен був уміти не тільки влучно стріляти, але й майстерно уникати стріл, то підводячись на стременах, то вдавано падаючи горілиць. Причому кінь також повинен був ухилятися від стріл, роблячи стрибки та інше. Бойового коня навчали врізатись у стрій ворога і топтати піших воїнів. Не будь таких коней під сідлами кочівників Атілли та Чингісхана, навряд чи ми знали що-небудь про “приголомшувачів Всесвіту”.

Білі татари онгути(китайці називали татар чорними та білими, але не за кольором шкіри, а за їхньою освіченістю, хто приймав китайську культуру), володіли незліченними табунами та безмежними пасовищами на території сучасного Північного Китаю. Жили онгути на кордонах із Китайською імперією Цзінь. А за відомостями Рашид-ад-Діна це "був народ особливий, несли охорону кордонів Цзінь, вздовж Великої китайської стіни". Вони завжди були вірні тунгусо-маньчжурської династії, а точніше чжурчженьським государям. І Чингісхан перед походом вирішив потоваришувати з вождем білих татар Ала-Кушем з метою отримання цих коней. Пропозицію взяти за дружину одну з чингізидок, Ала-Куш не відкинув. Внаслідок чого він став Гурханом (зятем Чингісхана) і увійшов до найближчого його оточення. У списках, що увійшли до найближчого оточення, він значився як гурган Алахуш-Дігітхурі. Ала-Куш, ставши зятем Чингісхана, подарував йому сотні тисяч татарських коней. Батий хан 1236 року сидячи на татарських (онгутських) конях очолив Західний похід. Повернувшись із Європи, Батий-хан почав розселяти по всьому улусу своє військо, мобілізоване спеціально для походу. Два тюмені (20 тисяч воїнів зі своїми сім'ями) чжурчженів (маньчжурів) та більшість татар онгутів розселилися в Булгарії, Прикам'ї, Приураллі. Інша частина татар онгутів була переселена в сучасні оренбурзькі та північно-казахстанські степи. Згодом онгути і мангити склали основну частину Ногайської орди. Татари-онгути та чжурчжені привезли на береги Волги з далекої Великої китайської стіни свою рідну татарську музику пентатоніку. Татари онгути були союзниками чжурчженів (маньчжурів).Саме вони становили більшу частину татаро-монгольського війська в західних степах. Вони перейняли у своїх союзників маньчжур їх символи. І дракон маньчжурський на прапорах татар опинився в степах Європи, а потім став гербом Казані. Разом з татарами онгутами у Поволжі та у Західному сучасному Казахстані оселилися у великій кількості татарські коні.

Велич і могутність татар у тому, що вони були лучниками на коні. Технічна зброя, яка дала їм велику перевагу над осілими людьми, була неймовірно рухлива кавалерія досвідчених лучників. Китайці, перси теж не нехтували цією зброєю. З третього століття до зв. е. китайці пристосували свій одяг для верхової їзди та у війні застосовували кавалерію. І Персія з часів парфян знала ціну дощу стріл, що доставлявся вихором кіннотників, що відступали. Проте китайці, перси, росіяни, поляки чи угорці ніколи не змогли зрівнятися з татарами та монголами у цій галузі. Навчений з дитинства їздити на коні галопом через широке роздолля степу, який звик до терплячого вистеження видобутку і до всіх хитрощів полювання, від якого залежала його їжа, тобто його життя, він був непереможний. Кочівники намагалися по можливості не вступати в прямі зіткнення, навіть будучи раптово атакованими. Вони могли зникнути, з'явитися знову, переслідувати ворога, не побоюючись бути схопленими самим, гнати супротивника, втомити його і, нарешті, звалити знесиленого, подібно до поставленої гри. Хитрощі цієї рухливої ​​та раптової кавалерії розвивали колективний інтелект, що зумовлювало і технологічну перевагу кочівників. Повіками становище, що тривало, раптом змінилося в 17 столітті н. е. З'явилася артилерія. У 1696 імператор Шень-чжу особисто очолив китайське військо, оснащене артилерією західного зразка, і в вирішальній битві біля м. Урги (Улан-Батор) він розгромив монгольське військо. Вперше та назавжди військова техніка змінила табори. Протягом кількох годин традиційна перевага кочівника пішла у минуле.

Татари були вибиті з сідла після взяття Казані московськими військами Івана Грозного в 1552 році. І з того періоду татари живуть в обозі історії. До революції татарських коней називали ще й ногайськими. В одному джерелі йдеться таке: “У Росію коні наводяться з Татарії Ногайської. Вони росту середнього дуже зручні до роботи. Овес приймають мало… Ногайці щороку надсилають на продаж до Москви до 40000 коней…”. Таким чином, можна вважати встановленим, що протягом сотень років на кінського поголів'я Росії велику роль відіграло конярство татар, ногайців та інших кочівників. (Книга про коня, том III. Держвидав сільгосплітература. Москва. 1959). Зазвичай російські бояри виїжджали бою на високих російських конях. Коні були не витривалі, скакати могли лише кілька кілометрів. Але на високому коні боярин показував своє верховенство. Дворяни скакали на низькорослих юрких татарських конях.

Російські селяни воліли купувати татарських коней, оскільки вони споживали мало корми. На день 1-2 кг вівса і кілька кг сіна, шерсть у них тверда і тому вони рідко хворіють. На татарських конях можна скакати верхи або запрягати у віз. У малому селянському господарстві немає потреби тягати великі вантажі. Високі коні щодня споживають 5-6 кг вівса і багато сіна. Починаючи з Петра I у Росію почали завозити високих європейських коней. У державному масштабі будувалися конезаводи. Європейських коней використовували в основному на рудниках, заводах і фабриках, для яких були потрібні тяги важких вантажів. Але селяни їх рідко купували, воліючи мати татарських коней. До революції було прийнято цих коней називати татарськими кіньми.

У 30 роки XX століття в період колективізації під приводом потреби для колгоспів сильних коней татарських коней пустили під ніж. У радянський період у всі тюркські республіки, зокрема й у Татарстан, з російських областей, з Прибалтики, Європи почали завозити різних важковозів, високих коней, зокрема і гібридних. Ось вони і представляли в той період колгоспних коней, які збереглися до сьогодні.

У період Великої Вітчизняної війни з Татарстану багато поголів'я коней забрали на війну. А після війни, мотивуючи тим, що коні в сучасний час не потрібні, до колгоспів почали надходити трактори та машини, перестали займатися розведенням коней. І що цікаво у Татарстані заборонили татарам їздити на сідлах. До 60 років у Татарстані повністю зникли татарські коні, а заразом зникла і назва "татарські коні". Знищення татарських коней певне було зумовлено як економічними розрахунками, а й політичними. Історія татар нерозривно пов'язана з татарськими конями, і якщо їх не буде, то історія татар буде ущербною. Але, незважаючи на всі хитрощі, ці коні збереглися незначно в Башкирії, Алтаї, Хакасії, Казахстані, Киргизії, Туві, яка увійшла до складу Радянського Союзу в 1944 році. У 60-х роках місцевим коням стали давати коди. Так, у Башкирії татарські коні стали башкирськими, в Алтаї – алтайськими, у Киргизії – киргизькими тощо. буд. Так зникла назва “татарські коні”.

У 2010-2011 роках про татарських коней було написано багато статей, які були опубліковані в газетах Зірка Поволжя, Ватаном Татарстан, тощо на сайтах “Татар Уян”, казахському сайті “Алтин Орда” тощо. Авторами багатьох статей був журналіст, котрий багато років пропрацював на киргизькому телебаченні коментатором з кінного спорту Наркас Мулладжанов та інші. На підставі цих статей у Башкортостані прийняли програму відродження башкирських коней, а в Казахстані програму відродження адайської (ногайської) породи коней.

У серпні 2011 року в засобах масової інформації пройшло повідомлення Програми з розвитку конярства та кінного спорту, що розробляється в Татарстані, на 2013-2015рр., на яке повинні витратитися 2,5 млрд. рублів. На наш великий подив у цій програмі приділяється увага англійським, арабським, французьким, американським, російським тощо. буд. породам коней, а татарським немає. Отоді й виникло рішення про створення Асоціації “Татар Аргамаклар”. Метою асоціації була пропаганда татарських коней. Для відродження татарських коней у Татарстані необхідно закуповувати їх у Туві, на Алтаї, Казахстані тощо. Тут вони повернуть свою історичну назву – “Татарські коні”. Як у республіці Алтай, Туве, Татарстані, Казахстані, Киргизії проводити кінні біги - Байга на 20, 40, 100 км. Татарські коні повинні брати участь у святі Сабантуй, і бути татарським брендом. Татарському коневі треба обов'язково поставити пам'ятник. І було б непогано, якби вони брали участь на відкритті Універсіади у 2013 році.

На жаль, у нас в республіці у правлячої верхівки в пошані арабські та англійські коні. Для них знаходять і корми. Їх плекають, дбають, ними захоплюються, розводять та пропагують. Хоча вони не є національною гордістю республіки. В Аравійському півострові до 7 століття не було коней. Араби користувалися для потреб верблюдів. Після ісламських походів арабам у трофеї дісталися різні коні. Тоді араби вирішили отримати і своїх коней. Вони стали схрещувати коней, щоб отримати таких, які могли існувати у спекотних арабських землях. Упродовж сотень років їм вдалося вивести таку породу, яку назвали "арабська". У крові арабського коня є ферменти, які при температурі понад 30-35 градусів спеки розріджують кров і коні починають скакати з великою швидкістю, але пробігають вони не більше 1-7 км. У Татарстані температура різко континентальна і такої спеки немає. Тому в Татарстані арабські коні не показують добрих результатів на жвавість. Утримувати арабських коней дуже дорого. Їм потрібні теплі конеферми, харчуються вони фініками, фруктами, бананами тощо. Те саме можна сказати і про англійських коней. У 1750 році шляхом схрещування скандинавського коня з арабського отримали англійського коня. І обслуговування цього коня теж дуже дорого. Сьогодні англійські, арабські коні розводять у великій кількості на конефермах в Англії, Америці, Іспанії, у багатьох Арабських країнах і т. д. Коні дуже дорогі, від 300 тисяч і вище. Зараз у світі йде надвиробництво цих коней. Труднощі відбувається в їх продажу. Недоліком цих коней є те, що розвідники не знають, куди їх подіти після 3 років стрибків. У селі покупець не знаходиться, тому що їх не можна задіяти у роботі. М'ясо виходить дороге. Для туризму це задоволення теж дуже дороге, та й їздити на них можуть лише професіонали.

Справа в тому, що нас татар сьогодні дуже багато хто відносить до землеробської нації. Осілим народом татари стали п'ятсот років тому, але коні у татар завжди були в повній бойовій готовності, ще півтисячоліття, а це означає, що в татарах ще живий дух кочового світу. Ще за часів Пугачова у кожному татарському дворі тримали до 20 коней. В одному з татарських сіл загін Мехельсона конфіскував у 200 сімей 4000 коней. Ще на початку XX століть у татарських сім'ях у селах тримали в середньому по два коні. На жаль, з усіх тюркських народів тільки татари сьогодні відвернулися від своїх коней. Хоча татарські коні зробили історію татар. Справа дійшла до того, що татари забули робити сідла. І Татарстан закуповує сідла за кордоном із Фінляндії, Франції тощо. Мені самому довелося їхати до Башкирії і купити там сідло. Хочеться вірити, що скоро і на наших іподромах випробовуватимуться на витривалість та татарські коні.

Живу я у Високогірському районі у селі Камаєве. У мене є два татарські коні, подаровані мені в Башкирії. Є татарські коні й у Фаріда Набіуліна, який взявся їх розводити і живе в селі Карабаш Бугульмінського району Татарстану. Кінь у будь-якому подвір'ї, подвір'ї, садибі приносить щастя, і їх у глибоку старовину невипадково предки називали небесними кіньми і роняли гіркі сльози, коли коні гинули на полі лайки. Забувати про це не варто.

Безертін Рафаель. м. Казань. 2012 р.

Сьогодні тварин цієї породи залишилося дуже мало, можна сказати такі скакуни це вже жива історія.

Особливості

Тварини більші за табунні, тому як у зимовий час, так і влітку вони можуть шукати і добувати їжу собі самі. Від звичайного коня татарська порода коней відрізняється своєю прохідністю. Дана порода без проблем може подолати відстань триста кілометрів.

На даний момент коней татарської породи в Татарстані можна порахувати на пальцях рук. Вперше татарську породу помітили китайці в Середній Азії та назвали вони їх небесними кіньми. Так, в історичних хроніках Китаю можна зустріти татарських скакунів під назвою «небесний кінь». Саме Чин Гіз Хан дізнався і першим зрозумів їхню суттєву перевагу перед іншими кіньми. Саме на такій породі він і підкорював світ.

У 1930-х роках була колективізація, тому цей підвид було знищено. Майже всі були пущені на м'ясо. До Татарстану вони ж потрапили з Європи.

Характеристика породи

Підвид цих тварин характеризується низьким зростанням, у загривку досягають 135см. Зовні татарський кінь непоказний, маленький, на вигляд зі слабким корпусом. Але насправді порода дуже міцна, кінцівки досить сильні. Цей кінь дуже витривалий, відмінно підходять для ходіння під сідлом, слухають і підкоряються руці свого вершника, дуже люблять людей, маленьких діток. Татарські коні завжди готові працювати.

Якщо ви завели цю тварину слід стежити за її розвитком з самого дитинства або з того моменту, як вона у вас з'явилася. Звернути увагу слід на правильне формування та розвиток мускулатури та скелета, це дуже важливо, тому що з віком суглоби у коня страждатимуть. Також уваги вимагають і копита коня, вони можуть запалюватись. Також шкіра коней вимагає належного догляду, тому що коні схильні до екзем, якщо стежити за ними не належним чином. У цієї породи спостерігаються проблеми пов'язані з серцем, суглобами, можливі навіть непритомність.

Історія татарських коней

Кілька тисяч років тому татари воювали з китайськими військами, були пекельні війни і тоді ще китайські вчені дуже чітко описали коней супротивників. За цей час кінь такої породи практично не змінився, навіть він був поширений по території всієї Євразії.

Відмінність татарської від інших порід полягає в наступному:

1. Зовнішність коней помітно відрізняється від інших порід, найперше, що помітно – це масть породи. Кобили були золотистого забарвлення, з білим хвостом і гривою, жеребці були темно-золотого забарвлення.
2. Продуктивність дуже відрізняється з інших племен.
3. Раніше їх порівнювали з гірськими баранами, все через їхні зовнішні характеристики.
4. Дуже витривалі. Подолають сильні морози та високу спеку, вони не потребують теплих ферм.
5. Коні відрізняються своїм швидким ходом, до того ж, вони можуть постійно йти протягом 8 годин. Жоден кінь того часу і теперішнього не може вистояти на такі довгі дистанції. При цьому за день вони долають близько 200 км. І так день у день.
6. Ще одна перевага виду перед іншими – те, що вони народжуються іноходцями.

У зимові часи порода може сама знайти собі їжу подібно до лося. Вони розривають сніг у пошуках трави чи іншого корму. Після того, як поїли, гребуть на іншому місці. Також жеребці породи чудові охоронці стада, їм не страшні навіть вовки. Коні ніби не мають страху і подейкують, що були випадки, коли татарський кінь вступав у бій з ведмедем. Коні абсолютно не вибагливі до їжі, а отже, дуже надійні у далекі поїздки.

Раніше на таких конях ходили на битви і там вони виявляли себе як герої. Вони допомагали вершникові шляхом тупцювання противника або кусали ворога.

Якщо не заглиблюватися занадто в історію, а зупиниться на період ближче до нашого часу, то селяни дуже любили татарських коней і купували їх собі, оскільки вони їли мало корму. Для роботи вони були саме те.

Під час Великої Вітчизняної війни татарських коней у великій кількості забрали на війну з Татарстану. Після війни ця порода не мала попиту, оскільки з'явилася техніка, машини, а породою перестали займатися та розводити. До того ж у Татарстані на той час заборонили їздити на конях. 1960 потяг за собою повне зникнення породи із земель Татарстану, також і загинула назва «татарський кінь». На щастя деякі краї зуміли зберегти плем'я у малій кількості, але їхню назву почали переробляти, наприклад, у Алтаї – алтайські коні, у Башкирії – башкирські тощо.

На сьогоднішній час татарських коней намагаються відродити та повернути їхню славу та історію. Адже в татарській історії ці коні відіграють величезну роль, без таких коней у нації не було б історії. Відродження татарам поки що дається дуже складно та досить дорого.