Страта на хресті: розп'яття в Біблії та реальному житті. "що таке розп'яття"

Щоб уявити смерть Ісуса на хресті, нам необхідно знати, що таке розп'яття. Розп'яття було крайньої формою смертної кари. На Стародавньому Близькому Сході це було формою покарання ще 1400 р. до н.е. (Повторення Закону, 21:22-23). Це було звичайним способом страти у Вавилоні, Єгипті, Греції, Персії та Римської імперії. Олександр Македонський розіп'яв 2000 полонених, коли завоював місто Тир. За правління первосвященика-саддукея Олександра Яннея (103-76 рр. до н.е.) було розіп'ято 800 фарисеїв. Між 37-41 pp. н.е. губернатор Олександрії Флаккий розпинав євреїв в амфітеатрі для розваги людей. Римські громадяни були звільнені від розп'яття. Губернатор Іудеї Флор під час заколоту 60 р. н.е. розіп'яв 3600 євреїв. Тацит пише, що переслідування християн Нероном (67-68 рр. н.е.) включали розп'яття. Ще «до смерті християн додавали знущання різного роду. Їх загортали у шкури диких тварин, і дикі собаки розривали їх на частини. Християн прив'язували до хрестів, і коли денне світло гасло, їх підпалювали для нічного освітлення».

Під час руйнування Єрусалиму (70 р. н.е.) римська армія розіп'яла стільки євреїв, що не залишилося дерев або деревини, щоб завершити розп'яття всіх євреїв. Місце в Римі, яке використовувалося для сміттєзвалища та мертвих злочинців (непохованих), також було місцем розп'яття. Мертвих не знімали з хрестів, і вони ставали їжею для хижих птахів чи собак. Сморід був нестерпним. Страта через розп'яття застосовувалася до 325 н.е.

Коли синедріон звинуватив Ісуса в блюзнірстві, вони вирушили до римського правителя, щоб Ісуса засудили до розп'яття. Пилат сказав їм віддати смерті Ісуса (забити камінням) за юдейським законом (Івана, 18:31). Чому раптом синедріон став слухняним закону і наполягав на покаранні римлян (розп'яття)? Якби Ісуса закидали камінням, то люди побачили б у Ньому мученика. Але наміром юдеїв було не лише вбити Ісуса, а й дискредитувати Його.

Розп'яття – це повільна смерть від болю та муки. Жертву поміщали на хресті, руки витягували горизонтально, а кисті рук і ступні ніг прибивали цвяхами до хреста. Жертва висіла на хресті, поставленому у вертикальне положення. Починалася повільна смерть від ядухи. Щаблі жертви спиралися на дерев'яний брусок, прибитий до хреста. Це давало жертві можливість підніматися та робити вдих. Тривалість часу до смерті жертви залежала від індивідуальної витривалості людини. Смерть наступала в інтервалі від 36 до 72 годин, коли людина помирала від спраги чи ядухи.

Бічування перед розп'яттям було звичайним методом у римлян. Жертва несла частину хреста до місця розп'яття. Потім її роздягали догола і розпинали. Розп'яття приносило сильні страждання, особливо за умов спекотного клімату. Біль від ран і спрага посилювалися сонцем, яке викликало травматичну лихоманку. Набряклі рани і розірвані під час бичування сухожилля і нерви викликали болісний біль. Артерії голови та шлунка були пошкоджені, і це викликало пульсуючий головний біль. Розумове божевілля та судоми тривали аж до моменту смерті. Говорять, що смерть через розп'яття була тисячею смертей!

Іноді жертві давали дурманливі напої, щоб угамувати біль. Бувало, що римляни прискорювали смерть, ламаючи жертві ноги і завдаючи сильного удару в пахви, перед тим як прибити кисті рук до хреста. Невеликий напис над головою говорив про злочин жертви.

Для підтримки громадянського порядку в Юдеї римляни виявляли повагу до певних єврейських законів. Тим, хто був розіп'ятий, але не вмирав до вечора в п'ятницю, ламали ноги. Це робилося, щоб прискорити їхню смерть і поховати у п'ятницю, не порушуючи суботи (Івана, 19:31-33).

Перед розп'яттям Ісуса бичували. Він був прибитий до хреста. Потім Йому запропонували дурманливий напій, але Він відмовився від нього. Ісус помер на хресті через 6 годин після розп'яття. Йому не перебили ноги і Його не залишили на хресті, але Він був похований у гробниці, зробленій у скелі, де й воскрес на третій день.

Римський письменник Сенека писав про розп'яття. «Чи можна знайти людину, яка б воліла померти в болях, коли відмирає кінцівка за кінцівкою; вмирати поступово, крапля за краплею випромінюючи дух, замість миттєвої смерті? Чи можна знайти хоча б одну людину, яка б побажала бути прив'язаною до ганебного стовпа, довго відчувати біль, будучи понівеченою, опухлою від потворних рубців на спині і грудях, і робити вдихи в тривалих муках?»…

Так умирав наш Господь!

«Він був зневажений і принижений перед людьми, чоловік скорбот і випробуваний на хвороби, і ми відвертали від Нього обличчя своє; Він був зневажений, і ми ні в що не ставили Його. Але Він узяв на Себе наші немочі і поніс наші хвороби; а ми думали, що Він був вражений, караний і принижений Богом. Але Він був вражений за гріхи наші і мучений за беззаконня наші; покарання нашого світу було на Ньому, і ранами Його ми зцілилися. Всі ми блукали, як вівці, зійшлися кожен на свою дорогу: і Господь поклав на Нього гріхи всіх нас. Він катувався був, але страждав добровільно і не відкривав уст Своїх; як вівця, був ведений Він на заклання, і як ягня перед тим, хто стриже його, безгласний».(ВЗ, книга пророка Ісаї, 53:3-7).

У Єрусалимі знайдено похоронний покрив. Він змусив задуматися про справжність плащаниці.

З певної точки зору всю історію людства можна інтерпретувати як постійну боротьбу з прагненням до канібалізму, що постійно виникає в окремих його представників.

Майже всі вони: 1) були народжені приблизно 25 грудня; 2) з'явилися на світ від матері-діви в печері або іншому прихованому місці; 3) вели аскетичне життя заради людства; 4) називалися рятівниками, визволителями...

Іуда Іскаріот недовго прожив після розп'яття Христа. Менше за добу. Це відомо. Відомо навіть (у разі описано), як, власне, він помер. У канонічних текстах таких згадок дві. В Євангелії від Матвія: «...кинувши срібні у храмі, він вийшов, пішов і подавився», і в Діях апостолів...

Професор Гарвардської школи богослов'я Карен Кінг виявила згадку дружини у словах Ісуса Христа на коптському папірусі, датованому IV століттям нашої ери. Вона розповіла про це у доповіді на 10-му міжнародному конгресі коптських досліджень у Римі.

Починаючи свої міркування про значення грецького слова σταυρός, Рольф Фурулі заявляє: «C лексико-семантичної точки зору stauros означає «столик, що вертикально стоїть або стовп». При цьому він посилається на академічний словник Liddell та Scott. Однак Фурулі опускає одну важливу деталь: у цьому ж словнику надано й друге значення слова σταυρός - «хрест як знаряддя розп'яття»...

Сайт [ex ulenspiegel.od.ua] 2005-2015

Добірка статей про народження, життя, смерть, воскресіння Ісуса Христа. Пошуки прототипу Христа.

Що таке розп'яття

За дві тисячі років слово "розп'яття" повторювалося так часто, що сенс його певною мірою втратився, потьмянів. Потьмяніла в свідомості тих, що нині живуть, і величезність тієї жертви, яку приніс Ісус за всіх людей, що були і майбутні.

Що таке розп'яття?

Цицерон цю кару називав найжахливішою з усіх страт, які вигадали люди. Суть її полягає в тому, що людське тіло повисає на хресті таким чином, що точка опори виявляється у грудях. Коли руки людини піднято вище рівня плечей, і він висить, не спираючись на ноги, весь тягар верхньої половини тіла припадає на груди. В результаті цієї напруги кров починає приливати до м'язів грудного пояса і застоюється там. М'язи поступово починають деревіти. Тоді настає явище асфіксії: зведені судомою грудні м'язи здавлюють грудну клітину. М'язи не дають розширюватися діафрагмі, людина не може набрати в легені повітря і починає вмирати від ядухи. Така кара іноді тривала кілька діб. Щоб прискорити її, людину не просто прив'язували до хреста, як у більшості випадків, а прибивали. Ковані грановані цвяхи вбивали між променевими кістками руки поруч із зап'ястям. На своєму шляху цвях зустрічав нервовий вузол, через який нервові закінчення йдуть до кисті руки та керують їй. Цвях перебиває цей нервовий вузол. Сам собою дотик до оголеного нерва – страшний біль, а тут усі ці нерви виявляються перебитими. Але мало того, щоб дихати в такому положенні, у нього залишається тільки один вихід - треба знайти якусь точку опори в своєму тілі для того, щоб звільнити груди для дихання. У прибитої людини така можлива точка опори лише одна – це її ноги, які також пробиті у плюсні. Цвях входить між маленькими кісточками плюсни. Людина повинна спертися на цвяхи, якими пробиті її ноги, випрямити коліна і підняти своє тіло, тим самим послаблюючи тиск на груди. Тоді він може зітхнути. Але оскільки при цьому руки його прибиті, то рука починає обертатися навколо цвяха. Щоб зітхнути, людина має повернути свою руку навколо цвяха, аж ніяк не круглого і гладкого, а суцільно вкритого зазубринами та з гострими гранями. Такий рух супроводжується больовими відчуттями на межі шоку.

Євангеліє каже, що страждання Христа тривали близько шести годин. Щоб прискорити страту, стража чи кати нерідко мечем перебивали гомілки розіп'ятому. Людина втрачала останню точку опори і швидко задихалася. Стражники, що охороняли Голгофу в день розп'яття Христа, поспішали, їм потрібно було закінчити свою страшну справу до заходу сонця з тієї причини, що після заходу сонця юдейський закон забороняв торкатися мертвого тіла, а залишати ці тіла до завтра було не можна, бо наступало велике свято. – юдейський Великдень, і три трупи не мали нависати над містом. Тому команда катів поспішає. І ось, св. Іоан спеціально зазначає, що воїни перебили гомілки двом розбійникам, розп'ятим разом із Христом, але самого Христа не торкнулися, бо бачили, що Він був мертвий. На хресті помітити це не важко. Як тільки людина перестає без кінця рухатися вгору-вниз, значить, вона не дихає, значить, вона померла.

Євангеліст Лука повідомляє, що коли римський сотник пронизав списом груди Ісуса, то з рани вилилися кров та вода. За висновками медиків, йдеться про рідину із навколосерцевої сумки. Спис пронизав груди з правого боку, дійшов до навколосерцевої сумки та серця – це професійний удар солдата, який цілиться у незагороджену щитом сторону тіла і б'є таким чином, щоб одразу дістати до серця. З уже мертвого тіла кров не витікатиме. Те, що кров і вода вилилися, означає, що серцева кров ще раніше, до останньої рани перемішалася з рідиною навколосерцевої сумки. Серце не витримало мук. Христос помер від розриву серця раніше...

Диякон Андрій Кураєв. Шкільне богослов'я. М., "Благовіст", 1997.

#2289

Тіль, вибачте спілкуватися з Вами на ім'я було б простіше, але це ваше право. Я хотів би відповісти людині, за яку тесляр у суді хотів взяти провину на себе. Історія цікава і господар сайту багато чого не знає, його інформація взята з історичних джерел і більшою мірою це думка історика про думку оповідача, який чув історію розказану своїми словами, чиєсь переказ. Так і буває, ІСТИНА, далеко від нас і від Тіля теж якщо дивитися на його коментарі. Але, стоп вона теж має право на існування, отож покарання без вени не буває і Вашу провину ніхто не благає, якщо дається шанс, як ви описали, так направте його на виправлення своєї помилки, адже свою душу. яка у Вас шкребе при цьому, ніхто крім Вас не зцілить. І Ви дивлячись в очі родичам все одно, самі страждатимете і відчуватимете дискомфорт, у будь-якому випадку, ось спробуйте. Тіль, а тепер дозвольте Вам боляче і шкода Всіх тих хто гине через нісенітницю, через порожнє правило бутерброду - як його мазати знизу масло або зверху. Мені здається кожен має визначити для себе – хто він, навіщо він! Береже вас Господь! Бог покарав людей правом Вибору вигнавши з раю, де за них вирішував він усе Сам, але людина досвідчена дияволом стала вирішувати що добре і що погано, і Ось результат, холод, голод, ворожнеча, вбивства та байдужість один до одного. Бог віддав сина свого, щоб підказати правильний вибір, і все одно знову, ..... робіть вибір - це дар, тільки зробивши помилку, пам'ятаєте, шанс є, потрібно просто вміти його вгадати і скористатися. Ключ у Вас у руках, а ось де замок, це питання!

Сказання.info

У Новосибірську є Афон?
Тепер у вас моє ім'я.

все той же

Тираспіль

#2280

Шановний Павле!

Ви, мабуть, дуже добре знаєтеся на богослов'ї, християнстві, різних там Євангеліях. Так поясніть мені, нерозумному, як можна спокутувати чужі гріхи? Як таке можливо? Давайте підемо простим шляхом, без будь-якого там філософування. Наведу простий приклад. Ось, наприклад, я вчинив тяжкий злочин, вбив людину, при чому жорстоко вбив. Тут, раптом, із зали суду встає молодий чоловік (років 33-х, тесляр за професією) і каже, що він готовий понести покарання замість мене. Що він бере на себе мій злочин, щоб його стратили, а мене пробачили і відпустили погоджується. А ось тепер скажіть мені, я після цього стану не винним? Родичі вбитого пробачать мене і полізуть радісно обійматися?

Волгоград

#2278

Шановний Читачу!
Вам не соромно?
Яка різниця – були цвяхи в ногах чи не були (при розп'ятті римляни зазвичай прибивали ноги, тож припущення о. Кураєва загалом доречне, але не про це)? Хіба це якось применшує страждання Христа?
До речі, ніхто зі Св. Апостолів не говорить про точний час перебування Ісуса на хресті. Ясно одне – розіп'яли у п'ятницю і до суботи зняли.
Кому було принесено жертву? Перебрали два маячні варіанти: Богу, сатані, а найочевидніший щось забули. Людям. "бо Христос, щоб привести нас до Бога, одного разу постраждав за наші гріхи, праведник за неправедних, був убитий за тілом, але оживши духом" (Перше соборне послання святого апостола Петра, 3:18). З цих же рядків видно величезність жертви - це муки, страждання і смерть ЗОВНІШНЬО НЕВИНОВНОГО. Другої такої жертви не буде, її просто не може бути через те, що всі люди обтяжені первородним гріхом. Серед нас немає безневинних.
Щодо черг на хрест... Розп'яття зовсім не було неодмінною умовою повернення Христа до Царства Небесного. Як Ви вірно зауважили, з Богом-Батьком Бог-Син є єдине ціле. Міг повернутися і без розп'яття (міркуючи суто гіпотетично, звісно). Бог-Батько взагалі міг нікуди не відправляти Бога-Сина.
Тож до того, куди там "черга вишикується" - не знаю. Приклад подасте? Чи підете на хрест за гріхи людей, яких навіть не знаєте? Усвідомлюючи, що Ви – Син Божий? Що в царстві небесному Вам місце забезпечене в будь-якому випадку? Повисите бодай дві-три години (Бог з Вами, хай навіть їх було стільки) на хресті, попередньо знісши побої, знущання, примірявши терновий вінець? Знаючи, що для Вас це зовсім не потрібно, що все це Ви робите для тих самих людей, які Вас розпинають? Знаючи, що багато хто з них навіть цю Вашу жертву відкинуть, що через пару тисяч років над нею знущатимуться в блогах?
Подумайте. Голова у Вас є.

Читач

#1063

Не перестаю дивуватися звичці попів безбожно брехати. Ось прочитав «Що таке розп'яття» - уривок зі Шкільного богослов'я диякона Андрія Кураєва і ніяк не зрозумію, у богословів спочатку в мізках щось порушено (і вони, бідолахи, раді б не брехати, та вже не виходить через цей розумовий дефект ) або це їхня брехня є продуктом навмисного розумового зусилля.
Як запевняє Кураєв, «Євангеліст Лука повідомляє, що коли римський сотник пронизав списом груди Ісуса, то з рани вилилися кров та вода». Але Лука нічого подібного немає! Про те, що Ісусу пронизали груди списом, каже не Лука, а Іоанн, причому зробив це зовсім не сотник (і не «римський»), а звичайний воїн: «Отже прийшли воїни, і в першого перебили гомілки, і в іншого, розп'ятого з ним. Але, прийшовши до Ісуса, як побачили Його вже померлим, не перебили в Нього гомілок, але один із воїнів списом пронизав Йому ребра, і одразу спливла кров та вода» (Ів 19:32-34). Навіщо перекручувати? А фантазер Кураєв продовжує: гомілки розбійникам перебили, «але самого Христа (воїни) не торкнулися (!), бо бачили, що Він був мертвий». Причому нібито це «св. Іоан спеціально відзначає»! Але як же «не торкнулися», якщо в Іоанна ясно сказано, що «списом пронизав Йому ребра»?! Навіть не боїться диякон, що це легше просто перевірити, відкривши євангеліє Івана і знайшовши там цю цитату. Ну а що стосується сотника, який, по Луці (вірніше, по Кураєву), нібито «пронизав списом груди Ісуса», то в євангелії Луки повідомляється тільки таке: «Сотник же, бачивши те, що відбувалося, прославив Бога і сказав: істинно цей чоловік був праведник »(Лк 23:47). До речі, сотник було бути римським, т.к. жоден римлянин-язичник не став би прославляти іудейського бога і тим більше заявляти, що «Людина Ця була Син Божий» (як свідчать Матвій і Марк). Римлян-легіонерів до Іудейської війни 66-73 р.р. в Палестині взагалі не було, це міг бути найманець з auxilia, допоміжних військ з місцевого населення.
"У прибитої людини така можлива точка опори тільки одна - це її ноги, які також пробиті в плюсні", - повідомляє диякон. Нісенітниця! Та й у євангелістів цього немає. У плюсни (частина ступні між пальцями та п'ятою) ніхто цвяхи Христу не вбивав і розіп'ятий ніколи на них не спирався (сам Кураєв розуміє, що пише?). Ноги засудженого пробивати цвяхами був потреби, їх могли лише прив'язати, оскільки він упирався на поперечну підставку – ту саму, яку символізує скошена перекладина православного хреста. У коментарі до Біблії пояснюється: «Не маючи можливості спиратися ногами на перекладину і повиснувши на руках, страчений швидко задихався». Цю опору і мав на увазі народ, що проходив перед хрестом, і пропонував Христу зійти з неї: «Врятуй Себе Самого; якщо Ти Син Божий, зійди з хреста» (Мт 27:40). Про те, що ноги Христа не були пошкоджені цвяхами, свідчать і багатокілометрові переходи воскреслого Христа в Еммаус і Галілею, а також апостол Хома, який сказав: «Якщо не побачу на руках Його ран від цвяхів, і не вкладу мого пальця в рани від цвяхів і не покладу руки моєї в ребра Його, не повірю» (Ін 20:25). «Потім (Христос) каже Хомі: Подай твоїй перст твій і подивися руки Мої; дай руку твою, і вклади в ребра Мої» (Ів 20:27). Тож про цвяхи в ногах Христа – на совісті диякона.
Кураєв повідомляє школярам: «Євангеліє каже, що страждання Христа тривали близько шести годин». Про те, яке саме євангеліє, – мовчки, діти перевіряти не будуть, їм що євангеліє, що євангелії. Нечесний прийом, батюшка! А говорить про 6 годин лише один з чотирьох євангелістів - Марк. По Матвію ж і Луці, Ісус пробув живим на хресті трохи більше 3-х годин, а по Івану - 2-3 години. Різниця чимала: за Марком, Христа розіп'яли вранці, а за Іваном, опівдні тільки почалося судилище. Але треба Кураєву пристрасті наганяти за всяку ціну! Сипле диякон при цьому анатомічними термінами – діафрагма, асфікція, плюсна, променеві кістки, навколосерцева сумка, грудний пояс тощо. А вірити йому не виходить, він не те що в анатомії – у рідному священному писанні «плаває»… Справа, звичайно, не в самому тексті Нового завіту, шукати в цьому релігійно-повчальному опусі логіку і взагалі здоровий глузд найчастіше просто марна. Але хто-хто, а диякони та інші пропагандисти священного писання, молитися на ці літери повинні. Ан ні… Як воно там, у Біблії, сказано: «Якщо хтось додасть щось до слів Біблії, Тому Бог додасть виразки в земному житті і муки в пеклі на тому світі; Якщо хтось забере щось від слів Біблії, у того Бог забере життя земне і навіть заслужене ним життя в раю». Ох, припекуть диякона чорти на тому світі! І ще. Свою пафосну проповідь школярам Кураєв починає з нагадування про «громадянство тієї жертви, яку приніс Ісус за всіх колишніх і майбутніх людей». От би діти, до яких звертається цей вчений дядько, поставили йому кілька наївних запитань. По-перше: а кому її було принесено, ця жертва? Кого хотів Ісус умилостивити? Небесного Батька? Але він із ним одне ціле («Я і Батько – одне»). Виходить, жертва самому собі? Маячня! Чи, може, жертва була сатані? Теж марення! От би що диякон роз'яснив дітям! І друге питання: а в чому вона, ця величезність жертви? Розбійники і то на своїх хрестах довше за Христа мучилися, він уже помер, а їм ще й гомілки довелося перебивати, щоб скінчилися (що вже говорити про страждання Джордано Бруно, над яким, перед тим, як живцем спалити, служителі богові 6 років змивалися в казематі ). І вже, напевно, як прості смертні всі вони розуміли, що за цією фатальною рисою мало їм чогось світить, назад не повернешся. Христос же, як боголюдина, над такими кумедними проблемами звичайних людей не парився: «Маю владу віддати її (життя) і владу маю знову її прийняти» (Ів 10:18). А чого паритися? Якщо заздалегідь знаєш, що, постраждавши кілька годин на хресті і померши, на третій день оживеш у плоті і потім, погулявши додаткові 40 днів на грішній землі, вознесешся і в славі сядеш праворуч від батька небесного на віки вічні з правом судити всіх живих і мертвих! Та оголоси зараз комусь про таку посмертну перспективу – від претендентів померти відбою не буде, черга до хреста на розп'яття вишикується, за записом відзначатимуться, щоби так «постраждати»!
За Кураєвом, «за дві тисячі років слово «розп'яття» повторювалося так часто, що сенс його певною мірою втратився, потьмянів». Ще б! Через таку попівську балаканину сенс чого завгодно втратиться і потьмяніє.

13 березня 2019 р.

1615 р.- Народився майбутній Папа Інокентій XII (Антоніо Піньятеллі)

1656 р.- у Новому Амстердамі (нині Нью-Йорк) євреям заборонено будувати синагоги

1733 р.- Народився Джозеф Прістлі, англійський священик, хімік (один з першовідкривачів кисню, відкрив аміак), філософ-матеріаліст (переслідуваний реакціонерами був змушений залишити батьківщину)

1839 р.- у західних областях Російської імперії уніати (УГКЦ) насильно приєднані до РПЦ

1904 р.- освячено бронзову статую Христа на чилійсько-аргентинському кордоні

1911 р.- народився Лафайєт Рональд Хаббард, письменник-фантаст і засновник діанетики та саєнтології

1925 р.- штат Теннессі заборонив викладання еволюції

1945 р.– народився Анатолій Тимофійович Фоменко, математик, відомий створенням міфології про «нову хронологію»

Випадковий Анекдот

Новий російський нарешті вирішив прийти до церкви на службу. Після закінчення служби він був настільки вражений пишнотою і красою цієї церемонії, що, одухотворений, він вирішив подякувати священикові особисто. Підходить новий російський до священика, тисне йому руку і каже: - Ви знаєте, я так давно не був у церкві, і я просто хотів вам подякувати за цю біса чудову службу. Священик: – Дякую, сину мій, але я б попросив не поганословити у храмі Божому. Новий російський: - Та не, в натурі, церемонія була охренительная, я просто не можу не подякувати вам за неї! Священик: - Послухайте, будь ласка, я вас дуже прошу, не висловлюйтесь ТАК тут! Нова російська: - Так, млинець, який базар! Ну серйозно, просто зашибі тут все було. Я був настільки вражений, що поклав п'ять штук баксів у вашу скриньку для пожертвувань! Священик: - Ні ... Я собі!

Світ у році 920 після створення

Приймала сьогодні Божественного Пророка. Він хороша людина, і, по-моєму, його розум куди кращий за свою репутацію. Він отримав це прізвисько дуже давно і абсолютно незаслужено, тому що він просто складає прогнози, а не пророкує. Він на це не претендує. Свої прогнози він складає на підставі історії та статистики...

Перший день четвертого місяця 747 року від початку світу. Нині виповнилося мені 60 років, бо народився я в 687 році від початку світу. Прийшли до мене мої родичі і благали мене одружитися, щоб не припинився рід наш. Я ще молодий брати на себе такі турботи, хоч і відомо мені, що мій батько Енох, і дід мій Яред, і прадід мій Малелеїл, і прапрадід Каїнан, всі брали шлюб у віці, якого досяг я в цей день...

Ще одне відкриття. Якось я помітила, що Вільям Мак-Кінлі виглядає зовсім хворим. Це перший лев, і я з самого початку дуже до нього прив'язалася. Я оглянула бідолаху, шукаючи причину його нездужання, і виявила, що в нього в горлянці застряг непрожований качан капусти. Витягти його мені не вдалося, так що я взяла палицю від мітли і проштовхнула його всередину.

…Кохання, спокій, світ, нескінченна тиха радість – таке ми знали життя в райському саду. Жити було насолодою. Пролітаючий час не залишав жодних слідів - ні страждань, ні старезності; хвороб, печалів, турбот не було місця в Едемі. Вони ховалися за його огорожею, але в нього проникнути не могли.

Мені вже майже виповнився день. Я з'явилась учора. Так, принаймні мені здається. І, мабуть, це саме так, бо, як і було позавчора, мене тоді ще не існувало, інакше я б це пам'ятала. Можливо, втім, що я просто не помітила, коли було позавчора, хоч воно й було...

Ця нова істота з довгим волоссям дуже мені набридає. Воно постійно стирчить перед очима і ходить за мною по п'ятах. Мені це зовсім не подобається: я не звик до суспільства. Ішло б собі до інших тварин.

Дагестанци - термін позначення народностей, споконвічно що у Дагестані. У Дагестані налічується близько 30 народів та етнографічних груп. Крім росіян, азербайджанців і чеченців, що становлять чималу частку населення республіки, це аварці, даргінці, кумьті, лезгіни, лакці, табасарани, ногайці, рутульці, агули, тати та ін.

Черкеси (самоназв. - Адиге) - народ у Карачаєво-Черкесії. У Туреччині та інших країнах Передній Азії черкесами називають також всіх вихідців з Півн. Кавказу. Віруючі - мусульмани-суніти. Мова кабардино-черкеська, відноситься до кавказьких (іберійсько-кавказьких) мов (абхазько-адигейська група). Писемність з урахуванням російського алфавіту.

Розп'яття - це страта на хресті. Цицерон називав її найжахливішою з усіх видів страт, придуманих людьми. Суть її полягає в тому, що тіло людини повисає на хресті таким чином, що точка опори виявляється у грудях.

Коли руки людини піднято вище рівня плечей і він висить, не спираючись на ноги, весь тягар верхньої половини тіла припадає на груди. Внаслідок цього напруги кров починає приливати до м'язів грудного пояса і застоюється там. М'язи поступово починають деревіти.

Тоді настає явище асфіксії. Зведені судомою грудні м'язи здавлюють грудну клітину. М'язи не дають розширюватися діафрагмі, людина не може набрати в легені повітря і починає вмирати від ядухи.

Така кара іноді тривала кілька діб. Щоб прискорити її, людину не просто прив'язували до хреста, як у більшості випадків, а прибивали. Ковані грановані цвяхи вбивали між променевими кістками руки поруч із зап'ястям. На своєму шляху цвях зустрічав нервовий вузол, який через нервові закінчення йде до кисті руки та керує нею. Цвях перебивав цей нервовий вузол.

Сам по собі дотик до оголеного нерва – страшний біль, а тут усі ці нерви були перебиті. Для того, щоб вдихнути в такому положенні, людині залишається єдиний вихід - знайти якусь точку опори у своєму тілі для того, щоб звільнити груди для дихання.

У прибитої людини така можлива точка опори лише одна – це її ноги, які також пробиті у плюсні. Цвях проходить між маленькими кісточками плюсни. Людина повинна спертися на цвяхи, якими пробиті його ноги, випрямити коліна і підняти своє тіло, тоді може зітхнути. Але оскільки при цьому руки його прибиті, то рука починає обертатися навколо цвяха.

Щоб зітхнути, людина має повернути свою руку навколо цвяха, аж ніяк не круглого і гладкого, а суцільно вкритого зазубринами та гострими гранями. Такий рух супроводжується больовими відчуттями на межі шоку.

Євангеліє каже, що страждання Христа тривали близько шести годин. Щоб прискорити страту, стража чи кати нерідко мечем перебивали гомілки розіп'ятому. Людина втрачала останню точку опори і швидко задихалася.

Стражники, які охороняли Голгофу в день розп'яття Христа, поспішали. Їм потрібно було закінчити свою страшну справу до заходу сонця з тієї причини, що після заходу сонця юдейський закон забороняв торкатися мертвого тіла, а залишати ці тіла до завтра було не можна, тому що наступало велике свято - іудейський Великдень, і три трупи не повинні були висіти. над містом. Тому команда катів поспішала. І ось св. Іоанн спеціально зазначає, що воїни перебили гомілки двом розбійникам, розіп'ятим разом із Христом, але самого Христа не торкнулися, бо бачили, що Він був мертвий. На хресті це помітити неважко. Як тільки людина перестає без кінця рухатися вгору-вниз, значить, вона не дихає, отже, вона померла.

Євангеліст Лука повідомляє, що коли римський сотник пронизав списом груди Ісуса, то з рани вилилися кров та вода. За висновками медиків, йдеться про рідину з навколосерцевої сумки та серця, це був професійний удар солдата, який цілиться у не загороджений щитом бік тіла та б'є таким чином, щоб одразу дістати до серця. З уже мертвого тіла кров не витікатиме.

Те, що кров і вода вилилися, означає, що серцева кров раніше перемішалася з рідиною навколосерцевої сумки. Серце не витримало мук, Христос помер від розриву серця раніше...

При освяченні житла священики використовують спеціальний знак - Хрест схимницький або Голгофа

Написи та криптограми на Російських хрестах завжди були набагато різноманітнішими, ніж на Грецьких.
З XI століття під нижньою косою поперечиною восьмикінцевого хреста з'являється символічне зображення голови Адама, похованого за переказами на Голгофі (по-євр. - "лобне місце"), де і був розіп'ятий Христос. "На тому місці, де я буду похований, буде розіп'яте Слово Боже і окропить Своєю кров'ю мій череп", - пророкував Адам. Ці його слова прояснюють традицію, що склалася на Русі до XVI-го століття, виробляти біля зображення “Голгофи” наступні позначення: "М.Л.Р.Б."- місце лобове розп'ятий бисть, "Г.Г."- гора Голгофа, "Г.А."- Глава Адамова; причому кістки рук, що лежать перед головою, зображуються: права на лівій, як при похованні або причасті.

Літери "К" і "Т"означають копію сотника Лонгіна і тростину з губкою, що зображуються вздовж хреста.

Над середньою поперечиною розміщуються написи: "ІС" "ХС"- ім'я Ісуса Христа; а під нею: "НІКА"-переможець; на титлі або біля неї напис: "СНЪ" "БЖІЙ"- Син Божий чи абревіатура "I.Н.Ц.І."- Ісус Назарей Цар Юдейський; а надпис над титлою: "ЦР" "СЛВИ"- Царю Слави.

Такі хрести належить вишивати на одязі великої та ангельської схими; три хрести на парамані та п'ять на ляльці: на чолі, на грудях, на обох плечах та на спині.

Хрест “Голгофа” також зображується на похоронному савані, який знаменує збереження обітниць, даних при хрещенні, подібно до білого савану новохрещених, що означає очищення від гріха.

На відміну від образу хреста, що зображує безпосередньо самого Розіп'ятого Христа, знак хреста передає його духовне значення, зображує його реальний зміст, але не виявляє сам Хрест.

“Хрест зберігач всього всесвіту, Хрест краса Церкви, Хрест, царів держава, Хрест вірним твердження, Хрест ангелом слава, Хрест бісом виразка”, - стверджує абсолютну Істину світилен свята Воздвиження Животворного Хреста.

Розп'яття

розп'яття (розпинання, розтягування на хресті) - найболючіша, ганебна і страшна кара в давнину. Засуджений прив'язувався і прибивався (через долоні та ступні ніг) до дерев'яних брусів, з'єднаних у вигляді хреста (у формі букв Т чи Х). Хрест укопувався в землю і встановлювався вертикально, так що страчений повисав на мотузках і цвяхах і залишався вмирати. Смерть часто наступала лише через дві чи три доби, тому розп'ятих охороняли, щоб їх не зняли друзі чи родичі. Для прискорення смерті застосовувався прийом перебивання кісток ніг, бо страчені, хоч як було важко, спиралися на ноги, щоб полегшити дихання. З перебитими ногами вони дуже швидко задихалися. Засудженого на смерть часто перед стратою віддавали до рук солдатів і катів для катувань і були випадки, що він помирав ще до розп'яття. Якщо ж залишався живим, його змушували нести до місця страти свій власний хрест, на якому його мали розіп'яти. Страта ця була відома в давнину і застосовувалася ще персами, про що є згадка в Святому Письмі (Езд.6:11 ; Есф.5:14). Римляни застосовували цю кару лише розбійників і рабів, римський громадянин було розп'ятий. Господь Ісус Христос зазнав цієї страшної страти і всіх мук, пов'язаних з нею, і це було спокутною жертвою за всіх нас, якою Він звільнив усіх віруючих в Його ім'я від суду Божого (Івана 11:50-51). ( див.хрест)

Біблія Старий і Новий заповіти. Синоїдальний переклад. Біблійна енциклопедія.. арх. Нікіфор. 1891 .

Дивитись що таке "розп'яття" в інших словниках:

- (Пізанська школа, 12 ст) зображення Христа, розп'ятого на хресті. До 4 ст, коли страту через розп'яття на хресті було скасовано у всій Римській імперії, існували лише символічні зображення Христового хреста: у вигляді літери Т, літери X або… Енциклопедія Кольєра

Розп'яття, розіп'яти, див. Тлумачний словник Даля. В.І. Даль. 1863 1866 … Тлумачний словник Даля

Круцифікс, хрест Словник російських синонімів. розп'яття сущ., кіл у синонімів: 3 хрест (37) круцифікс … Словник синонімів

Розп'яття, розп'яття, порівн. (Книжковий. Церк.). 1. лише од. Дія за гол. розіп'яти. 2. Хрест із зображенням розп'ятого Христа. Тлумачний словник Ушакова. Д.М. Ушаків. 1935 1940 … Тлумачний словник Ушакова

РОЗПЯТТЯ, я, порівн. 1. див. розіп'яти. 2. Хрест із зображенням розп'ятого Христа. Золочене нар. Тлумачний словник Ожегова. С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Тлумачний словник Ожегова

Розп'яття- ■ Доречно в алькові та у гільйотини … Лексикон великих істин

Розп'яття- Розп'яття сниться до втрати можливостей та аварії надій. Однак, виявивши стійкість, ви налагодите свої справи. Великий універсальний сонник

Розп'яття- латинський хрест, на якому зображено розіп'ятий Христос. Якщо Христос зображується із заплющеними очима, хрест називається «Мертвий Христос», а якщо з відкритими «Христос в агонії». Коли ж Христа зображують із короною на голові та одягненого, розп'яття… … Символи, знаки, емблеми. Енциклопедія

Хрест є образотворчим символом, що фігурує в багатьох культурах. Розп'яття (страта) історичний вид смертної кари у Стародавньому Римі. Розп'яття Христове страта Ісуса Христа, епізод євангельської історії Хрест Животворящий священна реліквія, хрест, на… … Вікіпедія

Розп'яття- (Хрест з Фігурою Христа) ♠ Дивитися на Розп'яття, кланятися перед ним і молитися сон говорить про те, що вам доведеться довести розпочату справу до кінця, хоч як дорого вам це не коштувало. Уявіть, що ви тримаєте розп'яття і відчуваєте… … Великий сімейний сонник

розп'яття- я, с. 1) Стародавній спосіб страти, що полягає у пригводженні або прив'язуванні ніг та розгорнутих рук до хрестоподібно з'єднаних брусів. Засудити до розп'яття. 2) Зображення розп'ятого на хресті Спасителя Ісуса Христа. На письмовому столі. Популярний словник російської

Книги

• Розп'яття Христове, . Розп'яття, Хрест Господній – головний символ християнства. Саме через це знаряддя страти прийшов порятунок людства. Боголюдина померла на хресті, щоб воскреснути навіки знищити смерть,…