Психологічне підґрунтя хвороб. Псоріаз. Історія із життя. Психологічна підґрунтя дій бойових зомбі-самогубців у різних культурах

Після подій 11 вересня 2001 р. каналом НТВ був показаний фільм “Зомбі для джихаду”. Фільм частково документально-хронікальний, а частково - тенденційно "зрозумілий" відповідно до соціального замовлення. Але якщо подумати про те, що в ньому показано, то корисний.

Суть зводиться до того, що в Курганській області жила сім'я, були діти, батьки розлучилися, хлопчик, якого всі вважали дуже добрим, побажав стати муллою (як і його дідусь), пішов з старанними реформаторів-“демократизаторів” села і поїхав із мерзотного у злиднях. ціна в Тюмень | Там потрапив у мережу ваххабітів, пройшов «базовий курс» арабської мови та текстологічної підготовки за Кораном у руслі певної традиції його коментування. Далі – табір військової підготовки у Середній Азії на території СНД. Потім перехід кордону однієї з середньоазіатських республік колишнього СРСР у складі бойової групи «моджахедів», бій із прикордонниками, в ході якого групу було частково знищено, частково взято в полон. У результаті на виході – смертний вирок.

Ось він, громадянин Росії, сидить у в'язниці в колишній республіці своєї Батьківщини і чекає на привиди у виконання смертного вироку. НТВ-шники, що пролізли всюди, отримали дозвіл на бесіду з ним та відеозапис бесід. А потім склеїли все, як хотіли, щоб задовольнити соціальне замовлення.

Хлопець із радісним обличчям і, зверхньо поглядаючи на тюремників і журналістів, чекає дня «Х», після якого він, як переконаний, постане перед Богом (Аллахом, якщо говорити арабською мовою) і набуде рай як справжній «моджахед» (учасник джихаду – священної) війни). Він не шкодує ні про що, скоєне в минулому, він не сумнівається в істинності того трактування Корану, яке йому надали “вчителя” у “медресі” і, якби його звільнили, він продовжив свій “джихад” далі.

Його доля - вираз того факту, що історично реальний іслам містить у собі неабияку зомбуючу складову, яка за своєю ефективності як засіб програмування психікинабагато перевершує весь фанатизм, відомий з історії біблійної культури. Програмування психіки на готовність до самопожертви заради цього вищестоящими ієрархами розуміння ісламу у культурі історично справжнього ісламу досягається. Не слід забувати і про те, що бойові зомбі-ассасини були в минулому саме у культурі історично реального ісламу.

Одна з обставин, що виключають можливість переможної реакції Заходу на військово-силове зіткнення ідеалів та принципів устрою життя суспільства, властивих самому Заходу та суспільству історично реального ісламу, що проникає у громадянське суспільство Заходу, полягає в тому, що в біблійній культурі немає ні світської психіатрії, ні богослов'я, здатних звільнити психіку таких “моджахедів” від впроваджених у неї зомбуючих програм ставлення до життя (своєї, навколишніх, Землі загалом) та програм поведінки.

У самій біблійній культурі в тому якості, в якому воно досягнуте в культурі історично реального ісламу, такого роду зомбування недосяжне, оскільки біблійні культи надмірно емоційні для такого роду дій. Надмірно емоційні тому, що емоційний сплеск - пристрасті, стан афекту - у ній допустиме явище. І А.М.Зимичев правий у цьому, що у стан афекту пілотів, який завжди короткочасний,тривалий політ лайнерів як літаки-снаряди неможливий. Але історично реальний іслам, на відміну від біблійних культів, протягом століть культивував негативне ставлення до емоційної розбещеності і, відповідно, культивував ідеал особистісного самовладання, що сягає аж до того, що якщо мусульманинові будуть повільно - "зі смаком" - відрізати голову, то ні один м'яз на його обличчі не повинен здригнутися.

Тому, коли хтось із палестинців замикає контакти та підриває себе разом із ізраїльським оточенням, то це не дії у стані афекту, а один із способів збройної боротьби, який не підтримується біблійною культурою.

О.М.Зимичев в опущеному нами фрагменті інтерв'ю пише про те, що якби контакти замикалися не миттєво, а тривалий час (2 години польоту та 18 хвилин заходу на ціль у разі одного із загиблих лайнерів), то серед палестинців не було б мисливців стати бойовими зомбі-самогубцями. Однак це твердження справедливе (у статистичному сенсі) тільки в історично сформованій біблійній культурі і в громадянському суспільстві індивідуалістів - любителів різноманітних насолод, що виросли на її основі. Але вся річ у тому, що палестинці-самогубці, які робили теракти в Ізраїлі, виросли в іншій культурі.

Це саме стосується й тверджень А.М.Зимичева у тому, що людина без спеціальної психобработки психологічно неспроможна цілеспрямовано вести літак на мету до зіткнення з нею. У зв'язку з цим твердженням наведемо ще один факт. Після загибелі Ту-154, збитого над Чорним морем 4 жовтня 2001 р. імовірно ракетою українських ППО в ході навчань, чергова програма НТВ "Цілком таємно" була присвячена аварійності в авіації Росії. Серед усього «нормально аварійного» набору випадків у тому сенсі, що в аваріях та катастрофах відмовляє техніка або помиляється льотний чи наземний персонал, був згаданий і «ненормальний» випадок. Декілька років тому під час випробувань, новенький літак одного з КБ (його не стали називати з мотивуванням «не кидати тінь на відому фірму») врізався в будинок. Розслідування показало, що це було самогубство: льотчик-випробувач, затюканий дружиною та побутовою епохою реформ, звів рахунки з життям таким чином.

І цей випадок було б надто просто і головне - зручно для психології громадянського суспільства індивідуалістів - пояснити шизофренією або вродженою схильністю до суїциду, не виявленого безліччю медкомісій, які регулярнопроходив загиблий льотчик упродовж своєї кар'єри. Звичайно, медкомісії справді могли переглянути та допустити до роботи льотчика і навіть льотчика-випробувача шизофреніка або від народження схильної до самогубства людини. Але так могло завершитися життя і загалом психічно здорової за поняттями традиційної європейської школи психіатрії людини. Причина такої поведінки не у відсутності психічного здоров'я як такої, а у вузькопрофесійному характері освіти, яку набуває більшість людей. В силу такого - по суті зомбуючого - характеру отримуваного більшістю освіти, психічно здорова людина - високий вузький професіонал, опинившись у суспільно обумовленій ситуації, де освоєні ними знання та навички марні, а його особистісна культура психічної діяльності не дозволяє виробити та освоїти знання та навички, що дозволяють уникнути тиску ситуації або витримати його, може вважати своє справді важке становище безпросвітно-безвихідним і прийняти рішення про фізичну ліквідацію себе і про фізичну ліквідацію тих, хто на його думку, заважає жити нормальним (з його точки зору) людям; і може здійснити це рішення доступними йому засобами.

Знаючи про стадно-зграйні ефекти в поведінці натовпів, можна поміркувати і про те, що, коли японці набирали полиці «камікадзе», масовість камікадзе була обумовлена ​​безвольністю та особистісною нездатністю кожного з них подолати диктат інстинктів стадно-зграйної поведінки «я – як все по прикладом ватажка». Але якщо згадати про те, як до початку 1970-х років. по островах Тихого океану окремі японські солдати продовжували вести кожен свою війну, то така зручна політичного тлумачення в біблійній культурі схема набору полків камікадзе розсиплеться.

Якщо виключити з розгляду маніяків-вбивць, що становлять відносно невелику частку у складі суспільства, то одноосібно протягом десятиліть вести війну може лише бойовий зомбі з психікою, запрограмованою деякою обмеженістю і несприйнятливістю до інформації, чужої йому з погляду його господарів; або людина, переконаний у порочності того способу життя, якому слід противник, у порочності тих ідеалів, які несе культура супротивника за її поширенні.

До цього ж питання про одноосібної бойової стійкості на основі ідейної переконаності (включаючи і патріотизм)і відсутності її внаслідок споживчо-скотинського ставлення до життя Батьківщини належить і нездатність бійців РККА, що виявилася в 1941 р. вести бій за Батьківщину в індивідуальних осередках («один у полі не воїн»), до чого була здатна японська піхота, у якої ці осередки висока командування РСЧА і запозичило в передвоєнні роки і які так сподобалися в ході передвоєнних навчань і маневрів РСЧА. Від них довелося відмовитися в ході бойових дій і повернутися до окопно-траншейної системи обладнання переднього краю саме для того, щоб стимулювати бойову стійкість бійців піхоти на основі статево-зграйних ефектів («на миру і смерть червона»). Не вдаючись у суть справи, методи організації бойових порядків можна списати на особливості національної психології. Але якщо вдаватися в істоту, то речі треба називати своїми іменами: те, що бійці РККА не могли всидіти в індивідуальних осередках, кидали позиції і здавалися в полон, забувши про Батьківщину, - особиста боягузтво кожного з них, яку з часів Чингіз-хана долали за допомогою загонів-загонів, що вселяли перед собою страх куди більший, ніж противник.

З'явилася на початку ХХ століття картина В.І.Васнєцова "І один в полі воїн" не змогла змінити психології, що реально панувала в суспільстві, хоча люди, здатні спокійно без впадання в стан афекту усвідомлено прийняти затяжний смертний бійна Русі завжди були і є, завдяки чому Русь жива й дотепер.

Проблеми ж патріотично стурбованих політичних активістів у Росії й досі полягають у тому, що у своїй більшості їхня поведінка походить із принципу «один – не воїн» (ні в полі, ніде). Для того, щоб вони стали "воїнами" на короткий час, їм необхідно впасти у стан афекту; а для того, щоб стати воїнами на тривалий час, повинен знайтися ватажок-воїн, який побудує їх у «бойове стадо». При цьому, якщо така людина з'являється і починає вибудовувати з тих, хто «один - не воїн», бойове стадо, то вони поодинці починають впадати в стан афекту і "героїчно" противитися зусиллям майбутнього вождя тих, хто залишиться після вибудовування "бойового стада" ». Такий період вибудовування бойового стада з афекту “героїв”, що впадають у стан, був в історії становлення так званої «сталінської диктатури». Але настала інша епоха, яка потребує іншого морально-психологічного підґрунтя повсякденного - з погляду обивателя крохобора - героїзму. <а по существу - обычной жизни, но на основе иной, а не обывательско-потребительской нравственно-этической мотивации.>

Різниця між проявами бойової стійкості зомбі та людини лише в тому, що зомбі протягом багаторічної війни не може сампереосмислити те, що відбувається, і змінитися ні з організації психіки, ні за характером способів досягнення цілей (тобто ведення війни різноманітними засобами), а людина - у своєму особистісному розвитку, переосмислюючи життя, освоює все більш широкий спектр засобів впливу на ситуацію і противника і намагається діяти, застосовуючи засоби впливу дедалі більше високих пріоритетів узагальненої зброї-управління, уникаючи<по возможности>засобів впливу нижчих пріоритетів

При цьому послідовний перехід до засобів управління-зброї все більш високих пріоритетів з часом дозволяє перевести конфлікт (незалежно від його суто військових підсумків - шостий пріоритет) спочатку у взаємоприйнятну взаємодію на основі «озброєного нейтралітету», а потім усунути його споконвічно світоглядні причини та перейти до органічного співробітництва в об'єднуючій колишніх ворогів системі взаємовідносин.

Те, що розписує Зимичів, - лоботомія та інша «психохірургія» як ліквідації страху своє життя тощо. у бійців спецконтингенту збройних сил і спецслужб + програмування психіки на вирішення певних завдань як розмовами «до душі», так і на основі “медикаментозної” зміни стану свідомості та підсвідомості, - дійсно можливо як технологія створення бойових зомбі, але зомбі одиничних, штучного виробництва, призначених на вирішення якихось специфічних завдань. Ця технологія в біблійній культурі не може бути комплексною. Крім того, вона дорожча (крім самої медицини та психології оплата інфраструктурного забезпечення, включаючи конспірацію, операції відволікання уваги та прикриття тощо), ніж якісь особливості традиційної японської культури або культури історично реального ісламу в їх масовості.

Але позиції, з яких виступає А.М.Зимичев, найкращі для заправ сучасного Заходу, вирощеного багатьма їхніми поколіннями на основі Біблії,і їх прибічників у Росії. Ці позиції найкращі для них тому, що при підході з них до проблематики, яка оголилася 11 вересня 2001 року перед усім людством:

· Надається легкодоступне "розуміння" обивателя-крохобора пояснення механізму організації терактів (підступні спецслужби та новітні досягнення науки і техніки в їхніх руках);

· немає необхідності публічно займатися виявленням та зіставленням ідеалів та історично сформованих життєвих норм, які характеризують кожну з регіональних цивілізацій та спрямованість їх ізольованого (будь таке можливо) розвитку, а також кожну з окремих найбільш великих (або так чи інакше значущих) держав у складі. кожній з них.

У такому підході і виражається відсталість, невігластво, невміння та небажання зрозуміти морально-етичні помилки, властиві власному суспільству та відтворювані його культурою у наступності поколінь, а також морально-етичні помилки інших суспільств.

Якщо ж не обмежуватися психологією особистості, що панує в біблійній культурі, яка А.М.Зимичеву має бути добре відома з його вузько професійної діяльності, а подивитися ширше, то з'ясується, що поза біблійною цивілізацією є культурні традиції, здатні виробляти бойові зомбі в масовій кількості . Відповідно, при глобальному масштабі розгляду ситуації, що склалася в світі, найбільш раціональний шлях організації терактів такого роду, який був обраний 11 вересня 2001 р. і який ще може здійснитися за інших сценаріїв:

· Взяти готовий напівфабрикат (тобто суб'єкта, що психологічно відбувся в якості бойового зомбі), здатний піти на смерть і вбити безліч інших людей, але не володіє необхідними професійними знаннями;

· Надати йому необхідні професійні знання та навички і, при необхідності, досягнутий результат закріпити вже в «готовому продукті» засобами сучасної науки і техніки.

Легеневі захворювання.

1. Депресія. Печаль. Боязнь сприймати життя. Вважаєте, що ви не гідні жити повним життям. Постійне внутрішнє неприйняття ситуації.
2. Легкі це здатність брати і давати життя. Проблеми з легкими зазвичай виникають через наше небажання чи страх жити повним життям, або через те, що ми вважаємо, що ми не маємо права жити на повну силу. Ті, хто багато курять, зазвичай заперечують життя. Вони приховують за маскою почуття своєї неповноцінності.
3. Порушення роботи легень говорить про те, що людині погано жити, її мучить якийсь біль, смуток. Він відчуває розпач та розчарування і не хоче більше жити. У нього може виникнути відчуття, що його загнали в глухий кут, позбавили волі діяти.

Бронхіт.Нервова атмосфера у ній. Суперечки та крики. Рідкісний затишок. Один або кілька членів сім'ї своїми діями вганяють у безвихідь.

Пневмонія (запалення легень).

1. Розпач. Втома від життя.

2. Емоційні рани, яким не дають залікуватись.

Туберкульоз.

1. Безнадійність. Марнотратство через егоїстичність, власництво.

2. Жорсткі образи він, долю. Невдоволення країною, урядом, світом. Помста.

Енфізема.Ви боятися вдихати життя на повні груди. Вважаєте, що не варті життя.

Лімфа: захворювання.Попередження, що слід переорієнтуватися на найголовніше у житті: любов і радість.

Надниркові залози: захворювання.

1. Поразковий настрій. Надлишок руйнівних ідей. Відчуття, що вас пересилили. Наплювальне ставлення до себе.
2. Гострий емоційний голод. Відчуття тривоги.
3. Гнів, спрямований він. Людина переживає безліч нереальних страхів, пов'язаних із матеріальною стороною її життя. Людина постійно насторожена, бо відчуває небезпеку.

Нервова система: хвороби.

Невралгія.Покарання за гріховність. Борошно спілкування.

Параліч.Страх. Жах. Уникнення ситуації чи людини. Опір. Паралізуючі думки. Глухий кут.

Розсіяний склероз.Жорсткість мислення, жорстокосердя, залізна воля, відсутність гнучкості. Страх.

Епілепсія.Манія переслідування. Відмова життя. Відчуття інтенсивної боротьби. Насильство над собою.

Ноги: хвороби.Програма самознищення, невдоволення собою, ситуацією, своїм становищем. Заради благополуччя готовність завдати іншому шкоди чи зневажати себе, якщо благополуччя немає.

Стегна: захворювання.Побоювання руху вперед у виконанні основних рішень. Відсутність мети.

Коліна.Впертість і годрин. Нездатність бути податливою людиною. Страх. Негнучкість. Небажання поступитися.

Стопи.Проблеми. Невміння бути «тут і зараз», недовіра до себе та світу.

Оніміння.Стримування почуттів, пов'язаних із любов'ю та повагою, відмирання емоцій.

Печінка: захворювання.Злість. Опір змін. Страх, гнів, ненависть. Печінка - вмістилище гніву, люті, примітивних емоцій. Постійні скарги, прискіпливість. Невиражені гнів, смуток та образа. Злість через страх щось втратити і неможливості з цим щось зробити.

Жовтяниця.Внутрішня та зовнішня упередженість. Односторонні висновки.

Подагра.Потреба домінувати. Нетерпимість, гнів.

Підшлункова залоза: хвороби.Претензії до близької людини, бажання порвати з нею стосунки.

панкреатит.Неприйняття; гнів і безвихідь: здається, що життя втратило свою привабливість.

Статеві хвороби.Придушення кохання в інших і в собі.

Безпліддя.Страх та опір життєвому процесу або відсутність потреби у придбанні батьківського досвіду.

Венеричні хвороби.Почуття провини на сексуальному ґрунті. Потреба покарання. Впевненість, що геніталії гріховні чи нечисті.

Герпес генітальний.Переконання, що сексуальність – це погано.

Жіноча хвороба.

1. Неприйняття самої себе. Відмова від жіночності. Відмова від принципу жіночності.

2. Переконаність, що це, пов'язані з геніталіями, гріховно чи нечисто.

Аменорея, дисменорея (розлад місячних).Небажання бути жінкою. Неприязнь до самої себе. Ненависть до жіночого тіла чи жінок.

Вагініт(Запалення слизової оболонки піхви). Агресія на партнера. Почуття провини на сексуальному ґрунті. Покарання себе. Переконаність, що жінки неспроможні впливати на протилежну стать.

Викидня.Страх перед майбутнім. «Не зараз – після». Помилковий вибір моменту.

Груди: хвороби.Щосили намагається заради тих, кого любить, і забуває про власні потреби, ставить себе на останнє місце. При цьому несвідомо сердиться на тих, про кого піклується, тому що не залишається часу зайнятися собою.

Менопауза: Проблеми.Побоювання, що до вас втрачають інтерес. Побоювання старіння. Неприязнь до себе.

Фіброма, кіста.Пам'ятайте образу, завдану партнером. Удар по жіночому самолюбству.

Ендометріоз.Відчуття незахищеності, засмучення та розчарування. Заміна любові до себе цукром. Закиди.

Імпотенція.Чоловіча еректильна дисфункція найчастіше викликається фізичними факторами, такими як високий кров'яний тиск, діабет та ушкодження статевих органів. Крім суто фізіологічних проблем, чималу частку вносять і емоційні чинники. Список емоційних факторів, які можуть викликати чоловічу неспроможність у ліжку:
- Почуття пригніченості
- Почуття тривоги та нервозності
- Стрес, спричинений роботою, сімейними чи фінансовими проблемами
- Нерозв'язані питання між чоловіком та його сексуальним партнером
- Сексуальний тиск, напруга, почуття провини
- соціальні переконання
- озлобленість на партнера
- Боязнь матері
- Почуття незручності та сором'язливості
- Боязнь опинитися не на висоті
- Самобичування
- страх реакції партнера
- страх перед відмовою

Простата: захворювання.Внутрішні страхи послаблюють мужність. Починаєте здаватися. Сексуальна напруга та почуття провини. Віра у старіння.

Пологи: проблеми.Підвищена гординя матері дитини.

Фригідність.Страх. Неприйняття задоволення. Впевненість, що секс – це погано. Непритомні партнери.

Пітливість із неприємним запахом.

1. Людина злиться він за те, що стримує свої емоції. Не може дозволити собі відчувати негативних емоцій.
2. Страх. Неприязнь до себе. Страх перед іншими.

Нирки: хвороби.

1. Критика, розчарування, невдачі. Ганьба. Реакція як у маленької дитини. Страх.
2. Проблеми з нирками бувають викликані засудженням, розчаруванням, невдачею у житті, критицизмом. Цим людям постійно здається, що їх дурять і зневажають.
3. Гординя, бажання нав'язати іншим свою волю, жорстка оцінка людей та ситуацій.
4. Нехтування своїми інтересами, переконання, що піклуватися про себе — недобре. Людина взагалі може не розуміти, що для неї добре. Покладає надто великі надії на інших людей. Схильний їх ідеалізувати, потребує того, щоб хтось виконував роль ідеальних людей. Тому неминучі розчарування.

Нефрит.Занадто сильна реакція на розчарування та невдачі. Відчуття себе нікчемною дитиною, яка все робить неправильно.

Ниркові камені.Згустки нерозчиненого гніву. Закриває рота на замок, ховає в душі таємну злість.

Застуда.Занадто багато подій одночасно. Збентеження, безладдя. Дрібні образи.

Психічні захворювання.

Депресія.Гнів, який ви, на вашу думку, не маєте права відчувати. Безнадійність.

Псигосп.Втеча із сім'ї. Відхід у себе. Відчайдушне уникнення життя.

Шизофренія.Воля, розум, спроба підпорядковувати та контролювати ситуацію у матері.

Рак. Онкологічні хвороби.

1. Насамперед рак блокує гординю та зневіру. Утримання у душі старих образ. Почуття неприязні, що посилюється. Ви плекаєте в собі старі образи та потрясіння. Посилюються докори совісті. Глибока рана. Старовинні образи. Велика таємниця чи горе не дають спокою, пожирають. Збереження почуття ненависті.
2. Онкологічні пацієнти часто ставляться до того розряду людей, які ставлять інтереси оточуючих вище своїх, їм важко важко собі реалізовувати власні емоційні потреби, не відчуваючи у своїй провини.
3. Безнадійність та безпорадність у відповідь на важку емоційну втрату. Людина пригнічує у собі тіньовий бік своєї особистості, забороняючи проявляти собі негативні емоції та почуття. Надто світлі, безневинні люди — не тому, що немає негативної сторони особистості, а тому, що особистість рафінована.

Розтягування.Гнів та опір. Небажання йти якимось певним шляхом у житті.

Ревматизм.

1. Почуття власної вразливості. Потреба любові.
2. Хронічні прикрості, образа.
3. Ревматизм - хвороба, набута від постійної критики себе та інших. Люди з ревматизмом зазвичай залучають себе людей, які їх постійно критикують. На них лежить прокляття - це їхнє бажання постійно бути досконалістю, з будь-якими людьми, у будь-якій ситуації.

Рот: захворювання.Упередженість. Закритий розум. Нездатність до сприйняття нових думок.

Герпес оральний.Суперечливий стан стосовно одного об'єкту: хочеться (однієї частини особистості), але не можна (на думку іншої).

Кровоточення ясен.Відсутність радості щодо рішень, ухвалених у житті.

Ранки на губах або в ротовій порожнині.Отруйні слова, стримувані губами. Звинувачення.

Руки: захворювання.Здібності та інтелект на першому місці.

Селезінка: захворювання.Одержимість чимось. Нав'язливі ідеї.

Серце: хвороби серцево-судинної системи.

1. Серцеві розлади відбуваються через неуважність до своїх почуттів. Давні емоційні проблеми. Дефіцит радості. Черствість.
2. Страх, що мене звинуватить у тому, що я не люблю, викликає усі хвороби серця. Прагнення будь-що-будь здаватися люблячим, дієздатним і позитивним.
3. Почуття самотності та страху. Переконання, що кохання можна заслужити. Як наслідок нестачі любові та безпеки, а також від емоційної замкнутості.
4. Віра у необхідність напруги, стресу. Вигнання з серця будь-якої радості заради грошей чи кар'єри, чи ще чогось.
5. Неадекватно підвищений рівень домагань. Схильність до надмірної інтелектуалізації у поєднанні із замкнутістю та емоційним збіднінням. Пригнічене почуття гніву.
6. На емоційні потрясіння серце реагує зміною ритму.

Старечі хвороби.Повернення до так званої «безпеки дитинства». Вимоги турботи та уваги. Це форма контролю за оточуючими. Уникнення (ескапізм).

Судоми.напруга. Страх. Прагніть ухопитися, зачепитися.

Травми, рани, порізи.Покарання відступ від своїх правил. Почуття провини та гнів, спрямований на себе.

Укуси тварин.Гнів, звернений усередину. Потреба покарання.

Укуси комах.Почуття провини через дрібниці.

Вуха: хвороби.

Глухота.Неприйняття, завзятість, ізоляція.

Отіт(Запалення зовнішнього слухового проходу, середнього вуха, внутрішнього вуха). Гнів. Небажання слухати. У будинку шум. Батьки сваряться.

Холестерин: підвищений.Засмічення каналів надходження радості. Боязнь прийняти радість.

Цистит(Хвороба сечового міхура).

1. Тривожний стан. Чіпляєтесь за старі ідеї. Боїтеся дати собі волю.
2. Розгніваність. Гнів від того, що інші не виправдовують покладених на них очікувань. У тому числі й сподівань, що хтось зробить твоє життя щасливим.

Інфекція сечовивідних шляхів.Роздратування. Злість. Зазвичай на протилежну стать або партнера по сексу. Ви покладаєте на інших.

Уретрит(Запалення сечівника). Озлобленість. Вам докучають. Звинувачення.

Щитовидна залоза: хвороба.

1. Приниження. Жертва. Відчуття понівеченого життя. Не відбулася особистість. Почуття, що вас атакувало життя. "Вони прагнуть дістатися до мене".
2. Життя в постійній поспіху, в неприродному для вас темпі.
3. Контроль за ситуацією. Неправильне ставлення до світу.

Ендокринні захворювання.

Тиреотоксикоз (ендокринне захворювання).У пацієнтів із тиреотоксикозом виявляється глибинний страх перед смертю. Дуже часто у таких хворих у ранньому віці мала місце психологічна травма, наприклад, втрата коханої людини, від якої вони залежали. Тому потім вони намагалися компенсувати імпульс залежності спробами раннього дорослішання, наприклад спробами опікуватися будь-кого, замість того щоб самим залишатися в залежному положенні. Тому у пацієнта, який прагне якнайшвидшого досягнення зрілості, захворює орган, що виділяє секрет, що прискорює обмін речовин.

Шановні читачі статті, про психологічне підґрунтя багато хто здогадується ("всі хвороби від нервів") або, на жаль, знають на особистому гіркому досвіді...

Мені в цьому плані хотілося б розповісти про те, що я особисто з цією проблемою зіткнулася.

Мій чоловік хворий на псоріаз, який потім переріс у псоріатичний артрит вже більше 3-х років. З початку нашої спокійних, довірчих відносин (ми познайомилися у 30 років) хвороба причаїлася, як би "заморозилася" всередині і нічим себе не видавала, крім плям на ногах. Вони ніяк не турбували його. Хороше домашнє харчування, турбота дружини сприяли цьому "заморожуванню".

За натурою мій чоловік людина нетовариська, навіть я б сказала замкнутий, який боїться спілкування з навколишнім світом і людьми, що тримає "все в собі", як і більшість чоловіків. Але перші 2 роки наших добрих відносин, уваги та турботи про нього привели в деякому його "відтаванні", м
Ви ділилися своїми думками, планами, і, як наслідок, подружні стосунки були регулярними, ми мали спільну мету - дати життя маленькому бебіку, ходили разом у храм на Причастя. Психологічні "завихрення" у вигляді нелюдимості, страху спілкування мене тоді не лякали. Я вірила, що під впливом хороших умов життя (доброї. тихої, сімейної обстановки, смачного харчування тощо) ці риси характеру з часом згладяться, але, звичайно ж, не зникнуть, оскільки це характер.

Однак, на 3-й рік спільного життя, нам довелося жити порізно - через найкраще медичне обслуговування вагітних у моїй жіночій консультації за місцем прописки. У результаті чоловік почав "дикати", харчувався всякою поганню типу пельменів, а я проходила всю бажану вагітність одна, за всіма лікарями та лікарнями. Чоловік мене ніде не супроводжував і мало бачив. Тут і з'явилися перші ознаки псоріазу - плями, свербіж.

Чоловік терпів, махнув на це рукою, але став дратівливим (ще не стати, коли тіло і голова сверблять), образився на всіх і навіть на Бога. З народженням дитини все ускладнилося, мені треба було приділяти увагу малюкові і чоловік обов'язково почав вимагати такої ж тривалої, різноманітної уваги. Я розриваючись між ними, намагалася як могла – знайшла Центр еферентних методів лікування, вже на той час, псоріатичного артриту. Але, на жаль, було пізно, чоловік "заліз у свою раковину", почав просто пити таблетки Метотриксат, які йому виписав ревматолог у Центрі, дотримуватись дієти не хотів, як я не просила його і як би смачно по-дієтично не готувала. Наші стосунки погіршилися ще більше - він почав зриватися, кричати на мене по дурниці (його чашку не на ту поличку в буфеті поставила), часто матом, іноді з рукоприкладством. Зрозуміло, ні про яке інтимне життя (хоча і я намагалася якось цим шляхом почати реанімацію колишніх відносин) вже не могло бути й мови. з Йому було з практичної точки зору не так вже й погано - з дитиною можна особливо не допомагати, адже "я скривджений на неї" і "я дуже хворий", завжди можна сказати, що погано почуваєшся, можна покричати на дружину, зірватися на ній, побити на очах у дитини, особливо, після прийому Метотриксату, їсти можна, що хочеш, адже п'єш Метотриксат, а над собою працювати не треба, з грошима ніхто не "пиляє".

Остання моя спроба хоч щось виправити, налагодити – похід із ним разом до психолога, не вдалася. Він прийшов не тому, що хотів змінити щось у наших відносинах, а тому, що дружина прив'язалася зі своїм психологом. Психолог, перевірений моїми знайомими і особисто мною, хороший фахівець, подивився, послухав нас і резюмував "Замкнутість у собі чоловіка, величезний ком невисловлених і, тому, непрощених мені образ привели до псоріатичного артриту. Це хвороба типово психосоматична. Весь негатив на дружину, на навколишній світ, образи "на всіх і на вся" організм не в силах був більше накопичувати в собі, видав у вигляді псоріазу, потім він посилився в псоріатичний артрит. е. з боку психосоматики Я можу Вам допомогти розібратися з Вашою дружиною, з образами, почати довіряти один одному більше Псоріатичний артрит не пройде, але його прояви можуть значно зменшитися. хочете, будемо з Вами працювати." Чоловік обхаяв психолога, придумав, що більше не піде до неї, ніби, через ціну (4 УРАХУВАННЯ-це по Божески для хорошого психолога, а не для шарлатана).

Я пішла від чоловіка, поставивши йому умову або лікування у психолога. чи сповідь у батюшки, чи розлучення - з його рішення. Ось, як психосоматика впливає на наше здоров'я та особисте життя

Популярні новини

На згадку про тебе я побудую місто,
На згадку про тебе стіни та скло,
На згадку про тебе я візьму трохи,
Холод ліхтарів та каміння тепло на згадку про тебе…
©Р.Рябцев

У квартирі стоїть дивний, незнайомий запах. Якась висушена дорогим тютюном суміш запахів старого котячого лотка, хімічного наповнювача, схожого на рожеве бите скло, задухи, старої шкіряної оббивки і ще старішого ДСП, заморожена в щілинах старого давно не митого вікна, прожарена на старій газовій плиті.
Господар відходить убік, пускаючи всередину, збирає хвостом довге, засалене біля коріння і сухе на кінчиках волосся і знову розпускає його по обтягнутим чорним пуховим хусткою плечам.
- Проходь на кухню, - голос хрипить як заїжджена платівка, від чого болісно зводить, здавалося, заморожене серце.
На кухні все ще більше схоже на лігво чаклунки з якогось фільму, одного з тих жахів, які дивилися колись, так давно… Зі стелі звисають пучки трав, на плиті кипить щось із загрозливим бульканням. Нестерпно пахне каррі, перцем, часником... І глухий до неминущої, тупої та сильної депресії шлунок невдоволено бурчить від запаху хоч умовно їстівної, але гарячої їжі. Так дивно ... Адже готуєш дитині щоранку, хоча вона вже сама може не те що яєчню собі посмажити - тиждень у тайзі прожити!
- Сіль, яйця? - повернувшись до готування, Тв3 якось особливо болісно смикнув перекошеними плечима, згорбившись, ніби намагаючись придушити напад нудоти. - Бери, що треба…
І чомусь забуваєш, навіщо прийшов. Через завісу власного болю та образи точно вперше бачиш, як страждає хтось інший. Немов наяву бачиш, як людина без будь-якого бажання встає по будильнику, на автоматі чистить зуби. Робить зарядку розчісує волосся, що звалялося за ніч, смикаючи так, що видирає старою щіткою величезні шматки. Без апетиту їсть, без волі збирає документи. В останню чергу сипле у велику фіолетову миску корм для кота.
- Погадай мені? - слова даються з більшим болем, ніж могло здатися. Відчувається, ніби десь в області серця починає прокльовуватися насіння чи яйце. І те, що має вилупитись, лякає до втрати почуттів.
Хазяїн квартири спокійно сідає за стіл, бере за руки, якийсь час дивиться на долоні, якось надто чуттєво та акуратно розправляючи змерзлі рік тому висохлі пальці.
- Давай спочатку поїмо? - голос тихий, глибокий, надто низький для такого худого та високого хлопця. - Вегетаріанське каррі з нуту зі шпинатом, чай з лотосом та шоколад. Будеш?

***
Досить дивне почуття - дізнатися, що людина окрім мантр та класики слухає і розухане кантрі, і важкий рок, і прогресивне станом на кінець 90-х техно. Ще, мабуть, дивніше, ніж відчувати, як потроху, міліметр за міліметром відігріваються пальці, як з лусочками шкіри, з відмерлими волосками сходить панцир болю та розпачу… ​​Менш дивне, ніж виявити себе лежачим на чужому дивані з рушників оточенні призабутого запаху фарби. Майже таке ж, як плакати, поки хтось інший ретельно і повільно розчісує ще мокре, але вже таке ж, як раніше яскраве волосся.
- Що ти скажеш, якщо я запрошу тебе на концерт?
Цей дивний день провесною закінчується тим, що вони залишаються в гостях. Поки у ванній шумить душ, вони сидять у кімнаті. Кіт спить у Ю на колінах, готуючись у душі провести ніч на білій футболці Че. Що вдієш, чорна кішка завжди спить на білих речах, а біла - на чорних.
- Не впевнений, що хочу…
Тв3 мовчить. Йому марно говорити, що не можна курити у квартирі. Це його помешкання. Це його повітря. Це його життя ... І здається блюзнірством навіщось мимоволі вростати в неї, тягнути в неї свої щупальця, занурювати повільно руки в крижане озеро його дихання, відчуваючи, як кінчики пальців потроху теплішають. Вперше за цілий рік. Півтора року, - поправляє себе Ю. І в заціпенінні розуміє: з тієї точки, коли він вперше прийшов сюди, зневірившись знайти справжню допомогу і підтримку, просто перестав рахувати.
- Все гаразд, - густий вишневий дим обіймається із сірою стелею. У ванній кімнаті стихає душ. - Ще сходимо…
Його футболка, раптово виявлена ​​в шафі, іронічно-несамовита сіро-біла футболка з написом "I want to believe", виглядає на Че як довге плаття.
А засинати, тримаючи його за руку, вперше за весь цей час зовсім не страшно.

***
До літа до долонях повертається чутливість та тепло. Тв3 каже, все це сталося від того, що Ю надто довго пробув поряд з мертвим тілом. Надто довго кликав. Занадто довго просив про смерть для себе.
На початку літа лікар ставить діагноз. Велить відпочити. І Ю не встигає моргнути оком, як виявляється в Греції. Білі руїни. Чисте Синє небо, темні ліси. Найчистіше, але ще холоднувате море. І знову біль, що навалився, і туга.
- Ти почуваєшся винним у чомусь?
Надворі ще прохолодно, але вилазити з підсвіченого зсередини басейну з морською водою не хочеться зовсім. Поки рухаєшся, не так зводить серце. Поки рухаєшся, не думаєш про те, що взагалі відбувається і чому…
- Я винен у тому, що живий...
Гарний. Світло від води грає на його білій шкірі, перебирає сиві - справді сиві, господи! - волосся. Йому йдуть зелені аладдини та фіолетова майка. Не менше, ніж білі штани та «космічний» лонгслів. Не менше ніж пухнастий білий халат на голе тіло. І чорні плавки. Без нічого…
- Ти не мусиш так говорити…
- Ні, винен! - Зрізавши долонею по водній гладі, Ю охоплює себе руками, відчуваючи пронизливий холод. Знову. - Мені так набридло слухати від усіх «Ти повинен бути сильним, Ю!», «У тебе дитина, Ю!»… Не винен! Так, я егоїст, але, знаєш ... - вибравшись з води, він штовхає з силою Тв3, що сидить на підлозі в плечі, придавлює його коліном в груди до чорного кахлю. - Я справді винен у тому, що залишився живим!
Біле волосся, потемніле до фіолетового від втоми ока, спокійне, повільне дихання і сильне серце, що стукає прямо в меніск. Байдужість? Ні… В очах не тільки втома від надто яскравого дня та важкої ночі, ні. Там – біль іншого роду. Там біль та небажання боротися. Втома від небажання дурного пацієнта жити…
- Близькі люди після смерті так часто стають нашими ангелами-охоронцями, що наші слова про смерть, наші жалю і молитви про легкий кінець справді завдають їм фізичного болю, - тихо промовив Тв3. - А по-справжньому близьким буде готове зустрітися знову в наступному житті. Якщо ти не вкоротиш поточну якоюсь дурістю, - з легкістю зіпхнувши з себе заціпенілого хлопця, Тв3 піднявся на ноги, відкинув від обличчя намоклі волосся. - Не роби боляче. Ні йому, ні собі, ні мені, і всім стане легше… Відпусти, але пам'ятай, він завжди поруч. І, знай, він бажає тобі щастя!
Ю пролежав на холодній чорній кахлі, мабуть, близько години. Душа була повністю спустошена. Тільки щось в районі сонячного сплетення лопнуло як шкаралупа яйця, що прокльовується, витекло в легені, викликаючи напад кашлю. І на серці раптом вперше за півтора з лишком року стає тепло.
- Сходи зі мною на Нойза, - тихо просить він, залазячи під ковдру.
Не розплющуючи очей, Тв3 киває і обіймає змерзлого Ю.

***
День народження відзначають тихо. Сидячи на підлозі у маленькому залі корейського ресторану у колі найближчих. І дивно бачити серед них Рена, що тиснеться з неусміхненого НТВ, що вже півроку не дзвонив 2×2, Першого і завислих на Че Бібігона і Карусель. І начебто немає причин для сліз. І начебто так було завжди. І ніби нормально – чути Френка Синатру обома вухами. І, танцюючи, не нахиляючи голови, дивитись у вічі партнера.
Під Хелловін знову починають мерзнути руки. Від холодних та мокрих пальців до серця з венозною кров'ю добігають імпульси болю. Цього разу він не чекає.
Кілька тижнів страшних бомбардувань у всіх стрічках новин проходять далеко від людей. Настої, тиша, масаж. Всепоглинаюча турбота, на яку може бути здатний тільки той, хто пережив щось, напевно, схоже, напевно, десь поряд… Можливо, щось ще гірше, болючіше… І в голові з того самого дня, вже майже рік тому , свербить невиразне відчуття, що кожен день бачити і чути того, хто покинув, розлюбив, куди болючіше, ніж з кожним днем ​​відчувати гнітючу порожнечу поруч із собою… І тим незрозумілішим і нестерпнішим стає ця турбота.
- Навіщо?
Він тільки знизує плечима. Чорне озеро облизує мокре крижане каміння. Гірське повітря пронизане останніми прощальними променями сонця. І від того, як вони проникають, здається, не лише під одяг – під шкіру, починаєш шкодувати вже про зовсім інші речі.

***
До Нового року починає хотітися гнати час уперед. Хочеться зазирнути у майбутнє, дізнатися, що там буде? Коли закінчиться війна? Коли перестане ночами так сильно нити все всередині? А втім, уже майже й не ниє. Це відкриття Ю робить, прокинувшись в якісь століття раніше співмешканця. За вікном йде густий пухнастий сніг. У темному небі – великі важкі хмари. Жодного палаючого вікна в будинку навпроти. І спогад про те, що, збираючись на ефір приблизно в цей час, Перець, бувало, говорив, що відчуває, ніби хтось укрив місто великим сірим шарфом і не пускає час у весну, здається не краплею розпеченого свинцю, що висікає потік сліз, а теплим, трохи пекучим воском жовтої свічки на кінчиках пальців. А потім приходить розуміння, що, здається, вже звик. Що, мабуть, не так усе погано. Що справжнє тут і зараз. Спить, аж ніяк не голим і не в позі вампіра, але в дивній толстовке-борцівці з коротким рукавом кольору кролячої шкірки і шортах з мотузками, розкидавши по ліжку довге біле волосся. Що у справжнього погана звичка дивитися вранці мультики та вимикати новини у будь-який час доби окрім дев'ятої години вечора. Що в будинку свічок та ароматичних паличок більше, ніж блюдець і чашок, що не пропахли відварами немислимих трав. Що до нього парадоксально тягнеться дитина, з якою спільні теми знаходяться в галузі історії кіно. Що почуття провини остаточно розповзлося по швах. Померло разом із минулим заходом сонця, коли - раз на рік за обіцянкою - він цілував руки, губи, лоба…
В одному з під'їздів у будинку навпроти засвітилося вікно. Поглянувши на телефон – середа – Ю, напевно, вперше за останні два з лишком роки, розправляє плечі. Ще щось хрумтить, ламається і тягне… Але головне – зробити перший крок. Хіба ні?..