Історії цибулі в п'єсі на дні. Горький "НА ДНІ" чому цибуля по-різному ставиться до мешканців нічліжки

1. "Правда" Луки.
2. Трактування образу Луки.
3. Роль Луки у житті мешканців «дна».

Соціально-філософська драма "На дні" була задумана Горьким у 1900 році. П'єса була вперше опублікована в Мюнхені у 1902 році. У Росії її твір вийшло у видавництві «Знання» в 1903. П'єса демонструє життя мешканців нічліжки. Це люди, що опустилися, нещасні, знедолені. У їхньому житті не залишилося нічого світлого.

Образ Луки по праву вважається найскладнішим у п'єсі. Ця людина намагається втішити тих, хто страждає. Його позиція прямо суперечить фразі: «Правда - бог вільної людини». Лука не сприймає жорстоку і злу «правду». Для нього істиною є та «правда», в яку людина вірить.

Лука дуже добрий до оточуючих. Він знаходить для кожного саме ті слова, яких людина потребує. Нехай ця втіха не має нічого спільного із реальною правдою життя. Але з іншого боку, якщо можна зробити людину хоч трохи щасливішою, навіщо нехтувати цією можливістю? У п'єсі поставлено складне філософське питання, чи співчуття Луки є кращим, ніж гола «правда», що оголює мешканцям «дна» всю убогість їхнього існування... Кожен на це запитання може відповідати по-різному. Але не можна не визнати, що роль Луки у житті інших персонажів п'єси велика.

Лука не намагається когось у чомусь переконати: Він просто втішає тих, хто цього потребує. Він не нав'язує свою думку, і в цьому проявляється його мудрість. Лука впевнений: «В що віриш, те й є». Із цим не можна не погодитися. Суб'єктивне сприйняття людиною навколишньої дійсності може сильно розходитися з думкою інших. Але ж думку оточуючих зовсім необов'язково вважати істинною. Лука допомагає знедоленим знайти надію. Адже це дуже важливо для людини.

Критики не могли дійти однозначних висновків щодо образу Луки. Дехто вважав, що Лука — це позитивний герой, адже він допомагає людям знайти щось хороше. Інші вважали Луку негативним персонажем, адже після його відходу з нічліжки мешканцям «дна» довелося ще важче, бо вони були змушені попрощатися з ілюзіями. Ставлення самого Горького до Луки було дуже суперечливим. 1910 року письменник говорив про героя п'єси: «Лука — шахрай. Він, власне, ні в що не вірить. Але він бачить, як страждають і кидаються люди. Йому шкода цих людей. Ось він їм і говорить різні слова для втіхи».

Мешканці нічліжки ставляться до Луки як до казкаря. Вони й не спокушаються щодо слів старого. Наприклад, Пепел каже: «Брешеш ти добре... Казки кажеш приємно! Бреши! Нічого...». Отже, слова Луки таки знаходять відгук у душах змучених людей.

Анну Лука втішає розмовами про спокій, який настане після смерті. Для вмираючої жінкиці слова можуть означати набагато більше, ніж міркування «робочої людини», її чоловіка Кліща про те, що після її смерті він зможе влаштувати своє життя. Значить, у даному випадкуроль Луки, безперечно, позитивна. Актору, який страждає від пияцтва, Лука говорить про спеціальні лікарні, де можуть вилікувати алкоголіків. Ця надія могла б надати сили. І не можна звинувачувати Лука, що втративши надію, Актор вирішує покінчити життя самогубством. Надія на кращу частку могла б зробити людину сильнішою, якби в неї спочатку було хоч трохи більше силта бажання вирватися із замкнутого кола.

Ваське Пеплу Лука говорить про те, що в Сибіру його життя складеться не так уже й погано. «А хороша сторона- Сибір! Золотий бік! Хто в силі та розумі, тому там — як огірку в парнику!» Нехай слова старого можуть викликати сумніви. Але з іншого боку, спроба вселити впевненість у завтрашньому дні краще за намір втоптати людину в бруд, позбавити її останньої мрії.

Далеко не випадково Лука розповідає притчу про те, як людина вірила в те, що десь є праведна земля. І коли віра була зруйнована вченим, який зумів довести, що цієї землі не існує, людина повісилася. Він не зміг пережити краху своїх надій. Старий упевнений у тому, що брехня може нести порятунок, а правда, навпаки, небезпечна та жорстока.

Образ Луки - це уособлення гуманності та людинолюбства. Парадоксально, але він сам — такий самий мешканець «дна», як і інші. Але він не втратив людських якостей, знаходить у собі доброту та співчуття для оточуючих. Інші давно вже не знаходять у собі хоч краплини співчуття до тих, хто поруч. Як же вдалося Луці зберегти доброту? Можливо, причиною цього є те, що він, на відміну від оточуючих, не перестає любити і поважати людей навколо. Навіть у тих випадках, коли любити і поважати їх нема за що. Спроби втішити стражденних для Луки не є самоцінними. Він не впивається своєю роллю як утішника, він використовує брехню як засіб пробудити щось людське в омертвілих душах мешканців «дна». І не його вина у відсутності результату. Можна дорікнути Луку в тому, що після його відходу життя мешканців нічліжки стало ще важчим. Їм довелося розлучитися з ілюзіями, знову вони виявилися віч-на-віч з реаліями життя. Але з іншого боку, закиди на адресу старця виглядають необґрунтованими. Біда мешканців «дна» в тому, що вони не діють, підкоряються обставинам, не намагаються зробити хоч щось змінити свою долю. Лука міг би стати для Актора дороговказом. Але тому простіше вірити Сатіну. Не Лука, а Сатін та Барон стали причиною самогубства Актора. Адже саме вони переконали нещасного у тому, що немає лікарень для алкоголіків. З іншого боку, хіба в лікарнях було діло? Хіба не міг Актор повірити у своє майбутнє і намагатися щось змінити в житті? Лука намагався вплинути на нього, казав Сатіну: «А ти - пощо його з пантелику збиваєш?» Інші з байдужістю ставляться до слів як своїм, так і чужим.

Лука залишає нічліжку, тому що він не може змінити хід речей. Не в його владі допомогти людям залишити «дно», стати повноправними членами суспільства. Лука розуміє, що його допомога знедоленим не може бути чимось матеріальним, відчутним. Роль втішника може бути постійної, інакше вона знеціниться. Спроби вселити надію, підбадьорити повинні нагадувати спалах світла у непроглядній темряві. А потім люди вже самі вирішуватимуть, чи робити їм щось чи ні. П'єса не дає відповіді, чи зміниться життя хоч когось із мешканців дна. І, як на мене, це не випадково; Горький у творі поставив найскладніші питання, Відповісти на які кожен може по-своєму.

Образ Луки у п'єсі М.Горького «На дні».

Лука – найскладніший образ у п'єсі М. Горького «На дні». Саме з ним пов'язане основне філософське питання твору: Що краще: істина чи співчуття? Чи потрібно доводити співчуття до того, щоб користуватися брехнею, як Лука?

До появи в нічліжці Луки відносини двох груп персонажів складаються явно на користь «байдужих» правдолюбців: так, Барон по-хамськи поводиться по відношенню до Насті, змушує її провести прибирання нічліжки замість себе (у цьому «гуртожитку» налагоджена система «черг») ; Малосимпатичний Бубнов грубо відмахується від скарг Анни та КЛеща («шум - смерті не завада»). У цілому нині, «мрійники» страждають, вони залежні, жадають співчутливої ​​доброти, але з знаходять співчуття в прибічників «правди факту». Таке співчуття вони знайдуть у мандрівника Луки.

Ця людина насамперед добра: вона поблажлива до слабкостей, терпима до чужих гріхів, чуйна на прохання про допомогу. Ще одна приваблива риса Луки - його непідробний інтерес до життя, до інших людей, у кожного з яких він здатний розглянути індивідуальну «родзинку» (до речі, мандрівку та інтерес до «чудинки» - спільні риси Луки та героя-оповідача ранніх горьківських оповідань ). Лука зовсім не нав'язує іншим своїх поглядів, не горить бажанням ділитися життєвим досвідом із першим зустрічним чи демонструвати свій неабиякий розум. Ось чому він не намагається «навернути свою віру» Бубнова і Барона - їм він просто не потрібен, а «нав'язуватися» - не в його характері.

Потрібний він «стражденцям»: це їм необхідна втіха та підбадьорення - своєрідна анестезія від життєвих бід і стимулятор інтересу до життя. Подібно до досвідченого психоаналітика, Лука вміє уважно слухати «пацієнта». Цікава тактика його духовного «лікування»: щоб втішити співрозмовника, він не вигадує жодних власних рецептів, але лише вміло підтримує мрію, що склалася у кожного з них (повторимо ще раз девіз Луки: «У що віриш, те і є»).

У цьому плані особливо цікаві його рекомендації Актору. Актор - герой віри, а чи не правди факту, і втрата можливості вірити виявиться йому смертельної (це станеться після відходу Луки з нічліжки).

Втім, до вимушеного відходу Луки самопочуття нічліжників помітно покращується: у більшості з них міцніє віра у можливість жити краще, дехто вже робить перші кроки на шляху до здобуття людської гідності. Лука зумів вдихнути в них віру та надію, зігрів їхні душі своїм співчуттям. Обеззброююча дія не просвітленої добром «правди» Бубнова та Барона на якийсь час нейтралізована. Дещо пом'якшується по відношенню до товаришів по нещастю навіть сам Бубнов (в останній дії він запросить «співмешканців» розділити з ним нехитру трапезу); лише Барон, мабуть, залишається невиправним циніком та мізантропом.

Саме Барон – найменш симпатичний із нічліжників – намагається викрити Луку як «шарлатана» та обманщика в останній дії п'єси. Тут важливо зауважити, що з моменту зникнення Луки до часу останньої діїминає чимало часу (судячи з «метеорологічним» ремарк, близько півроку). З'ясовується, що пробуджені в душах нічліжників надії виявилися неміцними і майже згасли. Повернення до прозової реальності важко переживається вчорашніми «мрійниками» (особливо болісно реагує на нову ситуацію Актор). Винуватцем свого важкого протверезіння деякі нічліжники схильні вважати Луку.

Здавалося б, Барона повинен був підтримати в його викриття вчорашній противник Луки Сатін. Але відбувається несподіване: Сатин заступається за Луку і вимовляє гнівну відповідь Барону: «Мовчати! Ви всі худоби! ...мовчати про старого! (Спокійніше.) Ти, Бароне, всіх гірше!.. Ти нічого не розумієш... і брешеш! Старий не шарлатан! Що таке – правда? Людина – ось правда! Він це розумів… ви – ні!» Зовні мотивований «захистом» Луки та суперечкою з Бароном, монолог Сатіна переростає свої функціональні рамки. Він стає компактно викладеною декларацією - декларацією іншою, ніж у Луки (але і різко відмінною від бубнівської) життєвої позиції.

У фіналі п'єси нічліжники намагаються «судити» Луку, але автор вустами Сатіна відмовляє їм у цьому праві. Горький створює складний, суперечливий, надзвичайно неоднозначний образ. З одного боку, саме Лука - найцікавіша серед персонажів п'єси особистість, саме він «розбурхує» нічліжників і дає імпульс свідомості Сатіна, що прокидається. З іншого боку, його сильні сторони(Доброта, поблажливість, суб'єктивне бажання допомогти іншим) обертаються фатальними наслідками для «слабких духом». Щоправда, вина за це більшою мірою падає на самих нічліжників. Горькому вдалося розкрити одну з найнебезпечніших і найболючіших рис «босяцької» свідомості та психології соціальних низів у Росії: незадоволеність реальністю, анархічний критицизм по відношенню до неї – і водночас залежність від зовнішньої допомоги, слабкість до обіцянок «чудесного» порятунку, повну неготовність до самостійної життєвої творчості.

Панове! Якщо до правди святий
Світ дорогу знайти не вміє, –
Честь безумцю, який навіє
Людству сон золотий!

Зав'язкою конфлікту у п'єсі Горького "На дні" є поява мандрівника Луки. Він відразу ж опиняється в центрі уваги нічліжників, і весь розвиток сюжету концентрується саме на ньому.

Питання

Знайдіть у тексті та прочитайте, як виглядає Лука при першій появі в нічліжці?

Відповідь

«Лука з палицею в руці, з торбинкою за плечима, котелком і чайником біля пояса».

Питання

Хто такий Лука? Що дізнаються нічліжники про його минуле?

Відповідь

Про себе Лука майже нічого не розповідає. Він вимовляє лише загадкову фразу: «М'яли багато, тому й м'який». Крім того, нічліжники дізнаються про те, що Лука служив сторожем у інженера під Томськом, і, коли на будинок напали грабіжники, він спочатку, наставивши на них рушницю, змусив їх відшмагати один одного, а потім, як кажуть, дав слово казати. Виявилося, що це швидкі каторжники, яким набридло жалітися, і вони вирішили піти на грабіж. Лука пожалкував грабіжників і залишив їх у себе зимувати.

Лука, швидше за все, не має документів. На вимогу Василіси дати паспорт він відповідає ухильно: «Я тобі принесу… на квартиру тобі притяг його…». Можливо, Лука ховається від поліції, тиняється. У розмові з Попелом Лука залишає без відповіді припущення про те, що й він мав проблеми із законом – можливо, і він убив колись людину.

Питання

Яким чином Лука діє на нічліжників?

Відповідь

Лука приносить втіху мешканцям нічліжки, вселяє в їхні душі надію, віру в краще, намагається в кожному знайти хороше.

Питання

Кого і як «утішає» Лука? Відповіді доведіть приклади з тексту.

Відповідь

Лука «втішає» Ганну, Настю, Актора та Попелу. У кожного з героїв він знаходить « слабке місце», тож слова втіхи завжди виявляються дуже своєчасними. Лука знаходить добрі словадля вмираючої жінки, яка дуже боїться смерті.

Попіл, який спочатку поставився до Луки скептично, поступово піддається його оповіданням, вирішує кинути злодійство і вирушити до Сибіру, ​​щоб почати нове життя.

Актор Лука розповідає про лікарню для алкоголіків і дає йому надію на одужання.

Насті Лука нічого не обіцяє, він просто стає для неї вдячним слухачем, робить вигляд, що вірить у її розповіді про прекрасне і нещасливе кохання, що трапилося в її житті.

Питання

Чи переслідує Лука якісь корисливі цілі, обманюючи людей?

Відповідь

Лука не має жодної вигоди, розмовляючи з нічліжниками, єдина причина, яка спонукає його втішати – «збагнути хочеться справи людські…»

Питання

У чому бачить сенс життя Лука?

Відповідь

На думку Луки, всі люди живуть «для кращого», щоб одного разу з'явилася особлива людина і покращила людське життя своєю майстерністю та талантом: «По сту років… а може, й більше – для найкращої людиниживуть!

Питання

У чому сенс життя, на думку Сатіна? Прокоментуйте роль монологу про Людину розуміння проблематики п'єси.

Відповідь

Головна життєва цінність, На думку Сатіна, – свобода творити і перетворювати світ за своїм бажанням: «Усі – в людині, все для людини! Існує тільки людина, все ж решта - справа рук його і його мозку! Не слід принижувати людину жалістю». Співчуття необхідне лише тим, хто «слабкий душею... і хто живе чужими соками».

У монолозі про людину міститься відповідь самого автора питання про правду. Лука - «утішник» йде зі сцени тихо, крадькома, боячись опинитися в поліції за участь у бійці, Сатін же залишається і в IV акті, « сильному місцідрами», вимовляє слова про Людину, яку треба поважати і не принижувати жалістю. У монолозі Сатіна можна побачити і виправдання «втіхи» Луки. Сатин говорить про людей, які брешуть красиво, натхненно, збудливо, з жалю до людини. Важливість даного епізоду для з'ясування авторської позиції підкреслює те, що всі персонажі, крім Сатіна, на якийсь час «завмирають», їх внутрішній станкоментується авторською ремаркою:

«Настя завзято дивиться в обличчя Сатіна. Кліщ перестає працювати над гармонією і також слухає. Барон, нахиливши голову, тихо б'є пальцями по столу. Актор, висунувшись із печі, хоче обережно злізти на нари».

Питання

Як Сатін ставиться до роботи?

Відповідь

Сатін не хоче працювати. Він вважає, що люди працюють для того, щоб бути ситими. А людина – вища за ситість.

Питання

Чиї переконання Луки чи Сатіна вам ближчі?

Питання

У чому сенс імені Лука?

Відповідь

З одного боку, це ім'я нагадує біблійного євангеліста Луку і означає «світлий», а з іншого, Лука – асоціюється зі словом «лукавий», тобто «чорт».

Питання

У чому різниця життєвих переконань Сатіна та Луки?

Відповідь

Життєві позиції Луки та Сатіна у критиці традиційно протиставляються. Філософія Луки сконцентрована в притчі про праведної землі, погляди Сатіна – у монолозі про Людину Лука – втішник, що навіває нічліжникам «сон золотий». Сатин же викриває його «рабське» світогляд і утверджує ідеал вільної людини.

І для Сатіна, і для Луки єдиною цінністю та мірилом моральності є людина, її переконання та внутрішній закон. Обидва вони пропонують нічліжникам «подолати» життя лише власними силами. Жодні цінності ззовні не існують для них: для Сатіна немає суспільних законів, а для Луки – Бога («У що віриш – те й є»).

Проголосивши цінністю конкретної людини, і Сатін і Лука борються за людину взагалі. На думку Луки, всі люди живуть заради появи найкращого, досконалої людини. Сатин бачить у видатної особистості втілення всього людства.

Обидві життєві позиціїне виходять за межі розмов. Лука тільки обіцяє змінити життя Насті, Наташі, Актора, Попелу. Міркування Сатіна теж носять для нього самоцінний, естетичний характер і не приносять ніякої практичної користі.

Запропоновані Сатіним і Лукою способи уникнення реальності виявляються, зрештою, неспроможними, вони приносять полегшення ні своїм авторам, ні нічліжникам. П'яниця і шулер Сатин гниє на нарах, розмірковуючи про велич гордої людини, мандрівник Лука знову біжить, обдурені нічліжники залишаються ні з чим.

Критика часто звинувачувала Луку в самогубстві Актора, але й проповідь Сатіна його не врятувала. Тому постановка проблеми істинного і хибного гуманізму в п'єсі і тим більше співвідношення справжньої любові до людини з образом Сатіна не є справедливими. Сатин та Лука – це навіть не два різні рішення проблеми взаємини правди та людини. Це дві рівноправні думки про те, як можна спробувати вирішити нерозв'язну проблему. Вибір між правдою та вигадкою, ненавистю до бруду життя та співчуттям до людей, гордістю за людину та усвідомленням її недосконалості не був зроблений автором у всій визначеності, тому фінал п'єси залишається відкритим.

Підсумки

Горький не сприймає пасивне свідомість, ідеологом якого вважає Луку. На думку письменника, воно може лише примирити людину із зовнішнім світом, але не спонукає її цей світ змінити. Хоча Горький не приймає позицію Луки, цей образ виходить з-під авторського контролю. За спогадами актора І.М. Москвина, в постановці 1902 року Лука постав як шляхетний втішник, майже рятівник багатьох зневірених жителів нічліжки.

Лука – живий образ саме тому, що він суперечливий та неоднозначний.

Література

Д.М. Мурін, О.Д. Кононова, Є.В. Міненко. Російська література ХХ ст. Програма 11 класів. Тематичне поурочне планування. Санкт-Петербург: ЗМІ Прес, 2001

О.С. Роговір. Російська література XX століття / Санкт-Петербург: Паритет, 2002

Н.В. Єгорова. Поурочні розробкиз російської літератури ХХ століття. 11 клас. І півріччя. М: ВАКО, 2005

Характеристика Луки у п'єсі Горького «На дні».

У п'єсі «На Дні» Максим Горький вказує нам життя та звичаї мешканців нічліжки. Нічліжка - брудний і напівтемний підвал. Тут тісно і душно, але вирватися з цього світу мешканцям нічліжки нікуди, вони вже давно морально зламані

Образ Луки у Горького – це найсвітліший образ із усіх мешканців нічліжки. Сам Горький неоднозначно ставиться до Луки, але вважає його позитивним героєм. У багатьох жителів нічліжки поява Луки викликає роздратування, але хтось і радий його появі, наприклад, Ганна. Лука намагається заспокоїти її перед смертю: "Помреш, і буде тобі спокійно... нічого більше не треба буде, і боятися нічого!" Багато хто вважає, що це брехня, але для віруючої людини, якою є Лука, це не брехня, а правда.

Актор Лука розповідає про лікарню, де його вилікують від пияцтва. Він із співчуттям вислуховує всіх мешканців нічліжки, Настю з її романтичними фантазіями. Лука свідомо каже неправду, каже те, що хочуть почути його співрозмовники. Нехай Лука бреше, але після розмов з ним людям стає легше, вони знаходять віру та надію. Лука допомагає нічліжникам побачити темні сторонисвоїх душ, але не звинувачує їх самих у цьому, а звинувачує обставини. Жителі нічліжки не мають майбутнього, вони живуть сьогоднішнім днем, у них одна доля, і вони вже не сподіваються її змінити. Але приходить Лука, і всі так чи інакше реагують на його появу, ніхто не залишається байдужим. Одні бачать у ньому пройдисвіта і обманщика, а інші — ласкавої та доброї людини.

Брехня Луки іноді викликає нерозуміння. Що це за «хороша сторона Сибіру», куди він пропонує вирушити Пеплу з Наталкою? Сибір далеко не благодатний край, і шлях туди важкий. Але не даремно Попіл, злодій з раннього дитинстватак чіпляється за мрію про кращого життяу Сибіру. Є в Луці щось, що змушує людей довіряти йому.

Лука багато побачив і випробував за своє життя. Він вірить, що кожна людина гідна жалю. Він переконався у своєму гіркому досвіді, що у світі майже залишилося ні правди, ні справедливості.
Лука дивовижна людина. Він уловлює мрії кожного мешканця нічліжки і допомагає їм здійснитися. У нічліжників вже немає цілей у житті, що так важливо для кожної людини. Ключем до розуміння життєвої філософіїЛуки є розказана ним притча про людину, яка мріяла про праведну землю, де живуть добрі люди. Але виявилось, що цієї землі не існує, і він з горя повісився.

Нічлежники вважали, що Лука вселив хибну надію в їхні душі, але він не брехав, а лише підтримував у них віру в себе, у свої сили та можливості. Але віра виявилася неміцною, і зі зникненням Луки відразу згасла. Вся справа у слабкості самих героїв, у нездатності та небажанні щось зробити, щоб протистояти обставинам, які прирікають їх на існування у нічліжці Костильових.

До Луки тягнуться люди, бо він завжди співпереживає. До нього має в своєму розпорядженні його людинолюбство, його потребу робити добро, прагнення допомогти нужденним, чим тільки можна. Лука не має жодних особливих переконань. Лука вміє ставати луною інших людей. Він — дзеркало, де відбиваються душі тих, з ким він розмовляє. Лука мудрий, тому що він не лише ділиться своїм досвідом, а й убирає досвід інших людей. Людям хочеться простий, легкого життятому їм простіше вірити казкам Луки, ніж гаслам Сатіна.

П'єса М. Горького "На дні" - перша соціально-філософська драма в російській літературі, що порушує питання існування людини, сенсу життя, правди та брехні. Написаний у 1902 році, твір реалістично малює життя маргіналів, «людей, які опинилися на дні життя», які не вірять ні в себе, ні в майбутнє.

Кліщ, Актор, Попіл, Настя та ін – люди слабкі, не здатні відстоювати свої інтереси, та й не бачачі в цьому сенсу.

Образ Луки

Найсуперечливішим героєм п'єси вважається Лука - мандрівний проповідник, що з'явився в нічліжку в розпал суперечок про честь і справедливість. З образом старця безпосередньо пов'язаний головне питаннятвори – «Що краще – істина чи співчуття?».

Лука – втішник, який намагається заспокоїти кожного та подарувати надію на припинення страждань. Показово те, що він уміє бачити в кожному ту межу, яка особливо турбує людину. Вмираючій Ганні він обіцяє порятунок від болю і образ на тому світі, що п'є Акторові розповідає казку про лікарні від алкоголю, Насті каже, що на неї чекає неземне щасливе кохання, Ваське Пеплу допомагає по-новому поглянути на Сибір.

Його нереалістичні розповіді подобаються нічліжникам, вони вірять у них. Сам же Лука каже – у що віриш, те є. Іншими словами, мандрівник намагається врятувати людей, дати їм можливість повірити у свої сили та змінити ставлення до життя, дати їм своєрідний поштовх.

Проповідник

Поява праведника поділяє мешканців нічліжки на два табори – тих, хто вірить у проповіді Луки та тих, хто ставиться до них із упередженням, скептично. Настя після зникнення Луки каже, що він був хорошим старим, Кліщ відзначає його жалість, навіть Сатін, який не приймає позицію співчуття, стверджує, що старий брехав єдино з любові до людей.

Думки літературних критиків також розділилися. Одні порівнювали його зі спокусником. Ім'я Лука схоже на звучання з ім'ям Сатани - Лукавий. Звинувачували старого насамперед у небажанні протистояти дійсності. Інші дослідники співвідносили його ім'я з образом євангельського апостола Луки, асоціюючи цим із мудрістю та біблійними заповідями.

Цікавий ще й той факт, що брехнею на порятунок Лука порушує одну із заповідей – не бреши. Але мені здається, що він просто не мислить цими категоріями, для нього не має значення, де правда, де брехня. Головне для праведника – зробити добро людині. Напевно, для нього ближча заповідь – не нашкодь.

Відношення автора

Ставлення автора до Луки неоднозначне. Часом він засуджує його, часом образ його стає настільки сильним, що виходить за межі задуму Горького. Читачі самі повинні вирішити, чи приймати брехню на спасіння, чи розділити твердження Сатіна про пріоритет правди. На мою думку, істина знаходиться десь посередині їхніх позицій.