Teaduslik töö. Kasvaja tekitamise praktika – varjatud kehasoojus

jooga tummo(Skt. Chandali Yoga, Tib. Tummo) – sisemise tule jooga, üks "Naropa kuuest joogast" (umbes 10. sajand pKr) - iidne tantraõpetus, mille Mahasiddha Tilopa edastas oma õpilasele Naropale. Naropalt õppis tema jünger Marpa tummo praktikat ja hiljem läks see üle Milarepale, kelle õpetustega levis see peaaegu kõikidesse Tiibeti budismi koolkondadesse.

Milarepa on üks kuulsamaid tummo praktikuid Tiibeti budismi ajaloos ja üks, kes saavutas valgustumise ühe elu jooksul läbi meditatsiooni.

Tekstiversioon:

Namaste ja tere tulemast Ilja Curie'sse. Siddha jooga praktika. Täna teeme nauli kriya praktikat ehk naulit sisemise tule süütamiseks. Praktikas on see tummo praktika. Seda tehakse nii. Sügav hingamine, väljahingamine. Nii tehakse tummo praktikat. See tähendab, et süütame sisemise tule. Nii Tiibetis kui ka Indias toimub noorte munkade ja üldiselt sadhude eksam. Nende kundalini jooga harjutamise taset testitakse nii, et nad peavad öö läbi istuma mägedes, lumes ja sulama oma keha kuumusega umbes kolm kuni viis märga lina öö kohta. Lumi sulab nende ümber nende kundalini tule tõttu. Aga kuna oleme algajad harrastajad, siis ainult hõõrume end lumega, teeme joogat, mediteerime ja propageerime üldiselt tervislikku eluviisi. Ilya Curie oli teiega. Siddha jooga praktika. Tere tulemast sadhude maailma. Namaste.

Jämedad ja peened energiast läbi imbunud kanalid – koosSa pead nende üle kontrolli haarama.

Tilopa suulised juhised kuue jooga kohta

Tänapäeval tajutakse kõike materialismi vaatenurgast: jooga on fitness, asanad on tee tervise juurde, meditatsioon on viis lõõgastumiseks ning mõisted “vaimsus” ja “vaimsed praktikad” on vaid kõrvaltingimuseks. keha areng ja keha vaimne stabiilsus. "Jooga tummo" kohta materjali otsides kohtasin taas tohutut infomassi, mis kajastab vaid uuritava teema füüsilisi, materiaalselt kasulikke aspekte. Tiibeti iidset jooga tummo praktikat esitletakse nüüd vaid kui ebatavalist, kuid väga tõhusat viisi külmas sooja hoidmiseks, vere kolesteroolitaseme alandamiseks ja keha külmakindluse suurendamiseks. Aruanded, kõned, konverentsid, kallid ekspeditsioonid, palju jälgijaid – seda kõike vaid selleks, et ikka ja jälle jooga füsioloogilist poolt nüanssides analüüsida, et kehaga võimalikult tõhusalt töötada. Ja mitte sõnagi nende paljude tundide jooksul loengutes, seminarides, videotes teema vaimsest küljest. Kuid lõppude lõpuks praktiseerisid joogid aastaid tummot ja edastasid peensusi suust suhu, ilmselgelt mitte selleks, et tugeva pakasega alasti lumel istuda, ennast karastada ja linasid loendamiseks kuivatada. Seetõttu tasub mõista, mis on jooga tummo, kus on selle päritolu ja millise koha see joogapraktikas hõivab.

Ühes laulus rääkis Milarepa tummost:

Tasakaalustage punase ja valge kõikumised

Naba keskel

Ja meelt valgustab arusaam,

kogemine

Soojus nagu õndsus...

Miks ma vajan üllast siidi

Ja peen, pehme karv?

Parimad riided -Õndsa kõhu soojendav tuli…

Tummo füüsiline aspekt

Füüsilisel tasandil suudavad jooga tummo harrastajad sisemiste energiatega töötamise tulemusena soojust kiirgada ja olla külma suhtes täiesti immuunsed. Tummo kaasab mediteerija keskenduma tulepildile ja soojustundele, mis on seotud elava leegi vahetu tundega. Keskendumist kasutatakse nabas asuval energiakeskusel. Tiibetis kutsutakse tummoga tegelevaid joogasid “repa” (sõna-sõnalt “valge seelik”) selle tõttu, et isegi tugeva külmaga on nad riietatud ainult õhukeste puuvillaste kangastega ja saavad ilma soojade riieteta.

Tilopa kirjeldas kuue jooga suulistes juhistes sisemise tule jooga praktikat järgmiselt:

Joogi keha on suurte ja väikeste kogum,

Jämedad ja peened energiast läbi imbunud kanalid -

Tuleb võtta kontrolli alla.

Meetod algab füüsiliste harjutustega.

Elulised energiad-tuuled tõmmatakse sisse,

Täida, hoia ja lahusta.

Kehas on kaks külgmist kanalit: lapana ja rasana,

Keskne avadhuti kanal ja neli tšakrat.

Nabas oleva chandali tulest süttivad leegikeeled.

Pea võrast silbist HAM voolab alla nektarijoa,

Nelja rõõmu loomine.

Neli tulemust on nagu neli põhjust,

Ja kuus harjutust tugevdavad neid.

Ja nii kirjeldas kirjanik ja Tiibeti uurija Alexandra David-Neel praktiseerivaid joogasid endid:

“Respa kandidaat peab treenima iga päev enne koitu ja täitma otseselt “tuumoga” seotud harjutused enne päikesetõusu. Ükskõik kui külm ka poleks, on ta täiesti alasti või on tal üksainus kate väga kergest paberist. Lubatud on kaks asendit – kas tavaline ristuva jalaga meditatsiooniasend või läänepoolne istumisasend, kus käed toetuvad põlvedele. Sissejuhatuseks on mõned hingamisharjutused. Üks nende eesmärke on tagada õhu vaba läbipääs ninasõõrmete kaudu. Siis koos väljahingamisega väljutatakse vaimselt uhkus, viha, vihkamine, ahnus, laiskus ja rumalus. Sissehingamisel tõmbavad ligi ja assimileeruvad pühakute õnnistused, Buddha vaim, viis tarkust, kõike, mis on üllas ja kõrges maailmas olemas. Pärast mõnda aega keskendumist peate loobuma kõigist muredest ja mõtetest, sukelduma sügavasse mõtisklusse ja rahusse, seejärel kujutlege oma kehas naba asemel kuldset lootost. Lootose keskel seisab kiirgav silp "jäär". Selle kohal on silp "ma". Sellest viimasest silbist pärineb jumalanna Dorji Naljorma. Niipea, kui kujutate ette Dorji Naljorma kujundit, mis tekib silbist "ma", peate temaga samastuma. Aeglased sügavad sissehingamised, mis toimivad nagu lõõts, õhutavad tuha all hõõguvat tuld. Iga hingetõmme annab tunde, et õhuvool tungib läbi kõhtu nabani ja õhutab tuld. Igale sügavale hingetõmbele järgneb hinge kinni hoidmine ja selle kestus pikeneb järk-järgult. Mõte jälgib jätkuvalt pingsalt leegi sündi, tõustes läbi "mõistuse" veeni, kulgedes vertikaalselt keha keskel. Kogu harjutus koosneb kümnest etapist, mis järgnevad üksteise järel ilma katkestusteta.

Tehniliselt kujutab jooga tummo praktika endast aktiivsete füüsiliste ja hingamisharjutuste, keskendumise, mantrisilpide visualiseerimise ja keha üle mõtisklemise kompleksi. Sisemise tule seisundi kogemine on seotud praana sublimeerumisega nabakeskuses selle tõusmisel alumistest tšakratest ja langemisega ülemistest tšakratest mööda keskset energiakanalit, mida joogas nimetatakse "sushumnaks". Peenfüüsikaliste energiate – tuulte – tagasitõmbamise ja lahustumise kaudu süttib keskkanalis "sisemine soojus". Sisemise tule praktikaga liigutakse edasi "Kuue jooga" edasiste praktikate juurde – illusoorse keha üle mõtisklemine ja selge valguse jooga.

Tummo füsioloogiline aspekt

"Sisemise tule" seisundiga jooga tummo harjutamise ajal kaasneb lokaalne temperatuuri tõus ülakehas. Just seda füsioloogilist efekti nüüd nii värvikalt demonstreeritakse ja propageeritakse jooga tummona. Praktikud kuivatavad temperatuuri tõstes väliskeskkonnas miinuskraadide ajal märgasid linasid kehale.

1981. aastal viidi esimest korda läbi teaduslikud uuringud "tummo" fenomeni kohta. Projekti juhtis Harvardi ülikooli professor Herbert Benson. Ta uuris kolme Himaalaja jalamil elavat ja tummo harjutavat Tiibeti munka. Joogid mõõtsid praktika käigus nahatemperatuuri erinevates kehaosades ja rektaalset temperatuuri. Eksperimendi tulemusena jõuti järeldusele, et "Munkadel on võime tõsta sõrmede ja varvaste temperatuuri rohkem kui 8,3 0 C."

Arvukad kaasaegsed uuringud tummoefekti kohta viitavad soojaverelise inimkeha termomoregulatsioonile, soojendades harjutuse käigus spetsiaalsete hingamisharjutuste abil verd kopsudes ja suunates kuumutatud vere keha perifeeriasse.

Siiski tuleb märkida, et pärast 1981. aastat ei tehtud teaduslikke katseid otse Tiibeti munkadega, kes edastasid kuue jooga budistlikku traditsiooni, ning ametlikku järeldust tummo fenomeni kohta täna ei ole.

Tummo vaimne aspekt

Vaimsel tasandil on jooga tummo ettevalmistav etapp Kuue Jooga edasiseks tantristlikuks praktikaks, mille tulemuseks on seisund, mida budismis nimetatakse ärkamiseks või valgustumiseks. Naropa kuue jooga praktiseerimise lõppeesmärk on kehas toimuvate energiavoogude üle kontrolli arendamine ja joogi teadvuse selguse säilitamine surmahetkel hinge üleminekul kehasse. Bardo vahepealne olek.

« Kuut joogat saab praktiseerida kolmel eesmärgil: saavutada selles elus valgustumine, saavutada virgumine bardos ja vabaneda ühes järgmistest eludest. Olenemata sellest, millise tee valite, peate alustama kohe. Kõrgemate võimetega praktik realiseerib selles elus, keskmiste võimetega - ta lastakse bardosse, ülejäänud - pärast mitut uuestisündi».

Selleks, et mõista tummo kohta Kuue jooga traditsioonis, tuleb mõelda, milliseid etappe see hõlmab vaimu olemuse realiseerimiseks:

1. Sisemise tule jooga

2. Illusoorse keha jooga- meditatsioon, mille käigus praktiseerija õpib tajuma kõiki välismaailma objekte ainult eksitava meele ilmingutena. Mõeldud Sambhogakaya – Buddha staatuse saavutamiseks kõigi elusolendite hüvanguks.

3. selge valguse jooga- samsaari kiindumustest ja kahetisest tajust puhastamise praktika. Mõeldud saavutama Dharmakaya – tõe, absoluutse reaalsuse, tühjuse ja Rupakaya – täielikult valgustunud Buddha seisundit.

4. Bardo jooga ja unistuste jooga- tava saavutada ärkamine bardo vahepealses olekus une ja reaalsuse vahel ning bardo surma ja uue sünni vahel.

5. Meeleülekande jooga (või phowa)- teadliku suremise meditatsioon teadvuses, mida rakendatakse surmahetkel. Mõeldud teadvuse ülekandmiseks Buddha puhtale maale või kõrgematesse sfääridesse soodsama kehastuse saavutamiseks.

6. Teadvuse teise kehasse siirdamise jooga- hinge uude kehasse siirdamise praktika juhul, kui joogil ei õnnestunud täita kõiki ärkamiseni viivaid praktikaid ja surm on juba lähedal.

Kuue jooga tee on suunatud ärkamise kiirele saavutamisele, et osa tulevasest valgustamisest praeguses kehastuses üle kanda praegusesse valgustamata olekusse ja seeläbi põhjustada isiksuse täielikku sisemist transformatsiooni. Idee seisneb selles, et ärkamine pole kunagi inimesest kaugel ning absoluutne ja suhteline reaalsus on alati käepärast. Kuue jooga praktikad on suunatud nende seisundite kogemisele, mis tekivad inimese teadvusega surma hetkel ja mida tegelikkuses saab tahtlikult tekitada sisemise tule jooga ja sellele järgnevate tehnikate abil illusoorse keha saamiseks ja seisundi saavutamiseks. teadvuse selgest valgusest.

Neist kuuest joogast on illusoorse keha jooga ja selge valguse jooga peamised selles elus valgustumise saavutamiseks. Kuid lähtepunktiks on just sisemise tule jooga, sest selle mõistmise kaudu saavutab joogi keha jämedate ja peenenergiate üle kontrolli. Jooga harjutamise käigus tuhmuvad tummoenergiad, põhjustades sisemiste ja väliste märkide ilmnemist, millega kaasnevad vastavad nägemused, kuni selge valgusmeele tekkimiseni - täpselt nagu surmahetkel.

Vaimse arengu seisukohalt ei ole sisemise tule jooga eesmärk omaette, mitte värvikas demonstratsioon kehatemperatuuri tõusust külma käes, mitte materiaalse kestaga tõhusa töö harjutamine, vaid ainult esialgne. pika tantristliku tee etapp sisemise ärkamiseni. Tummo jooga on mootor, mis paneb kõik ülejäänud joogad pöörama reaalsuse olemuse mõistmise ja teadvustamise hammasrattaid. Järk-järgult omandades keha jämedad ja peenenergiad, õpib joogi lõpuks läbi elama suremise staadiumid, leppima oma keha surelikkusega, mõistma teda ümbritseva maailma tühjust ja illusoorset olemust. Seetõttu on Kuue jooga praktikad traditsiooniliselt edasi antud suust suhu, õpetajalt õpilasele. Ainult guru juhendamisel ja selgete juhiste all sai jünger seda sisemaailma muutmise kogemust piisavalt kogeda.

Väga oluline hetk nii tummo praktika kui ka ülejäänud viie jooga omandamisel oli õpilase eelnev mahajaana õpetuste põhitõdede valdamine: praktiseerijal oli kõigepealt vaja end budismis kindlalt kehtestada, mõtiskleda püsivuse üle, mõtiskleda inimsünni väärtuse üle, mõistma karma seadust, mõtisklema armastuse ja kaastunde üle, olema täielikult küps täitma bodhisattva lubadusi ja alles siis saada või kasutada tantristlikke volitusi.

Kaasaegses joogas eristub tummo praktika. See on spetsiifiline tantravool ja ilmselt peakski nii jääma. Võite proovida seda selgitada füsioloogilisest vaatenurgast, võite proovida seda omandada keha tasandil, teha katseid ja uuringuid, demonstreerida saavutusi, kuid ülekande saavad vastu võtta ainult hinged, kes on selliseks konkreetseks praktikaks kehastunud karmast. vaimsest komponendist õpetajalt. Kuue jooga praktika kirjeldamisel on jälitatud juhtmotiiv, et energiate kontrollimise oskus on joogi jaoks vajalik mitte tema enda vabanemise pärast, vaid selleks, et saavutada buddhaseisund kõigi elusolendite hüvanguks. . Ja seda saavad teha vaid vähesed valitud...

Kõigile praktikutele, kes püüavad mõista Naropa kuut joogat, andis Tiibeti meister Tsongkhapa oma traktaadis väärtuslikku hoiatavat nõu jooga Milarepa sõnadega:

Kui te ei mõtiskle karma seaduse olemuse üle, mis on

Et pahateod ja head teod viivad sarnaste tulemusteni,

Märkamatult küpsema pöördumatu karma jõud

See võib viia taassündini, mis on täis talumatuid kannatusi.

Arendage teadlikkust tegevusest ja selle tagajärgedest.

Kui te ei õpi märkama meelelise tajumise vigu

Ja te ei saa välja juurida südamest sensuaalsete objektide külge klammerdumist,

Sa ei murra kunagi samsaari vangla köidikuid.

Arendada mõistust, mis tajub kõike illusioonina,

Ja kanna vastumürki kannatuste allikale.

Kui te ei suuda kõigile kuue maailma elanikele lahkusega tasuda,

Igal neist õnnestus teie vanemat vähemalt korra külastada,

Väikesõidukist - Hinayanast jääte kitsasse roopasse kinni.

Nii et arendage välja kõikehõlmav bodhichitta -

Suur kaastunne ja emalik hoolitsus ühe ja kõigi vastu.

Harjutagem kõigi elavate hüvanguks! Oi!

Tummo eksootilise hämmastava jooga juures on kõige silmatorkavam see, et tegemist ei ole mingi poolkontrollitud legendiga “Hindustani metsikust loodusest”, vaid teaduslikult tõestatud faktidega, mida meie ja lääne teadlased on kontrollitud tingimustes korduvalt jälginud. Jooga Tummol on palju Venemaa järgijaid – ja isegi meistreid. Blogi materjal on mõeldud andma sellest praktikast üldpilti ning praktiline rakendamine on soovitatav kogenud läbiviija, traditsiooni kandja juhendamisel: s.t. laamad Tiibeti budismi Vadžrayana traditsioonis. Üks asi on ju seljaga märgasid linasid kuivatada ja teine ​​asi on praktiseerida rafineeritud “Sisemise soojuse joogat” ja isegi suuta neid tavasid, mis pole alati mõistusele selged, teistele inimestele üle kanda. Kahjuks võite Tummo joogat valesti kasutades surra alajahtumisse! Turvalisuse tagatiseks on vaid oskuste omandamine tõeliselt Meistrilt.

Miks ma vajan üllast siidi
Ja peen, pehme karv?
Parimad riided -
Tummo õndsuse soojendav tuli...
(Milarepa laulud)

Jooga Tummo viitab külmast ja karmist Tiibetist meieni jõudnud "Naropa kuuele joogale", mis hõlmab ka selgete unenägude joogat, surmahetke teadvuse ülekandmise joogat ja muid rafineeritud praktikaid. (Tummo traditsiooni kohta saad lähemalt lugeda siit). Sisemise soojuse jooga - see tähendab lihtsalt Tummo - selles 6-astmelises süsteemis on esialgne, esialgne. Ja see jooga on tõesti paljudele kättesaadav ja mingeid erilisi andmeid: teritatud intellekti või silmapaistvat vaimset jõudu pole selleks vähemalt esialgu vaja.

Tummot saavad proovida kõik – loomulikult normaalse füüsilise tervisega. Teisest küljest, nagu märgivad budistlikesse traditsioonidesse kuuluvad praktikud, et praktikast saaks täisväärtuslik vaimse arengu süsteem, peavad tõsised huvilised läbima spetsiaalsed ettevalmistavad praktikad (sh Ngöndro) ja initsiatsioonid, mis tagavad , ühelt poolt saadud teadmiste autentsus ja teiselt poolt loovad nad turvapadja töös võimsate, kohati täielikult elu ja teadvust muutvate energiatega. Nagu Hatha jooga puhul, on see igavene vastasseis "füüsikute" vahel, kes tahavad teada ja proovida, ja "lüürikute" vahel, kes kinnitavad, et ilma valgustatud Õpetaja initsiatiivita on religioosne usk praktika põhimõtetesse ja helde õnnistus ülalt, saavutatakse vähe - kui just ei kuivata paar lina selga, enda ja teiste lõbustamiseks.

Praktika enda olemus seisneb selles, et valime eraldatud koha looduses (seda joogat ei saa muuta etenduseks!) ja sooritame füüsilise (Trul-Khor), hingamise (Agnisara-pranama jt) ja meditatiivse (visualiseerimise) jada. Ida ja Pingala kanalitest) harjutused . Mõned Tummo meistrid (näiteks kuulus kodumaine praktik Rinad Minvaleev) avaldavad isegi selliseid järjekordi neile, kes tahavad kätt proovida!

Mis on selle kõige tulemus? Esimene ja kõige märgatavam tulemus on see, et sellised võtted nagu astmeline hingamine või Agnisara toovad kaasa soojuse tootmise suurenemise – ja isegi kui sa ei tunne jõudu märgade linade külmas kuivatamiseks, siis keha ise soojeneb kindlasti. Põhimõtteliselt pole selline avastus võõras kõigile, kes entusiastlikult tavalisi jooga pranayamasid harrastasid. Kuid on ka teisi punkte - Tummo joogas kasutatavad spetsiaalsed visualiseeringud vähendavad kõrvaliste mõtete hulka, viivad meele ühesuunalisuse, meditatsiooni seisundisse.

Harjutatuna unustate ühel hetkel külma, oma plaanid hästi soojendada ja kõik maailmas. Saabub terviklikkuse, täielikus rahus keskendumise ja lõõgastuse seisund. Olete samal ajal sisemiselt kogutud ja lasete täielikult lahti kõigest (kaasa arvatud igavesest murest oma tervise pärast). See on äärmiselt tervendav – igal tasandil! - meeleseisund. Igapäevaelus nõrgendavad sellised praktikad "mina" samastamist kehaga (mida joogafilosoofias peetakse valeks!). Kogenud Tummo jooga harrastajad kogevad sügavaid meditatiivseid seisundeid: Samadhi jne, milles nad võivad viibida pikka aega. Budistidel, kes praktiseerivad kuut Naropa joogat, areneb peaaegu üliinimlik kaastunne, keskendumisvõime ja tarkus, mis on võrdne silmapaistvate õigeusu pühakutega. Ja kontroll meele üle ja vaimne puhtus on kindlasti hea iga ilmaga, igal aastaajal ja igal laiuskraadil!

16. detsembril Peterburis toimunud YogArt festivalil oli palju huvitavaid praktikaid, millest üks on tiibeti sisemise tule jooga Tummo. Tahaksin sellest lähemalt rääkida.

Tunniks kogunes saalitäis, mis pole üllatav, sest praktika on meie põhjalaiuskraadide jaoks väga asjakohane. Väljas on miinus viisteist ja kõik tahavad soojaks saada. Rinad Minvaleev, bioloogiateaduste kandidaat, teaduspublikatsioonide autor ja ekspeditsioonide juht, kitsastes ringkondades laialt tuntud oma kehaga külma käes märgade linade kuivatamise eest, räägib, kuidas suurendada oma soojuse tootmist (soojuse tootmist kehas).

"Ühte pranayama tulemust," ütleb Rinad, "soojuse tootmise suurenemist kirjeldati pühas traktaadis Dheranda Samhita, mis viitab sellele, et joogi eluruumi kõrval peaks olema bassein, mis jahutab tavapärasest ülekuumenemisest."

Rinad soovitab meil teha pranayama, et tunda Tummo mõju iseendale. See pranayama hõlmab hinge kinni hoidmist pulsikontrolliga: hingame täis 10 lööki, hoiame hinge kinni 40 lööki ja hingame välja 20 lööki. "Nüüd tabate seda kuumust. Palu siis mul ise aknad lahti teha, lubab Rinad. - See pranayama on väga lihtne meelde jätta. Kui ma esimest korda joogat tegema hakkasin, olid meil saadaval ainult enda välja antud voldikud. Ja nendes voldikutes olid jooga metoodilise kirjelduse väikesed meistriteosed. Üks neist meistriteostest näitab selgelt, mida tuleb teha, et mitte tegeleda sanskriti terminite pikalt päheõppimisega. Sellist pranayama nimetati "saja neljakümne teiseks", st see tähendab sissehingamise, kinnipidamise ja väljahingamise suhet 1-4-2.

Tegime paar korda "sada nelikümmend teist" ja tõepoolest, läks veidi soojemaks.

"Kas tunnete kuumust?" Rinad küsib: "Kuumus on endiselt nõrk, aga kui pikendate seda viivitust näiteks 12-48-24, siis tunnete sellist kuumust, mis võib vajada soojuse eemaldamist, muidu võite sooja saada. insult. Selle kuumarabanduse ületamiseks on vaja muid tingimusi.

Rinad rääkis, kuidas sellisteks praktikateks tingimused võiksid tekkida.

Kui moslemid Indiasse tulid, püüdsid nad esimese asjana piirata kõiki enam-vähem arenenud usulahke. Hinduismi piiramine oli üsna keeruline, sest siis oli vaja likvideerida suurem osa India elanikkonnast, kuid budistide tagakiusamine algas, keda polnud veel nii palju. Budistid lahkusid India territooriumilt ja läksid Himaalajasse. Nii et tegelikult tungis budism Tiibetisse.

"Pranayama tapas," ütleb Rinad, "arenes kiiresti nn Tiibeti Tummo joogaks." See jooga ei saanud tekkida nullist. Selle tõid hindu budistid, kes olid veidi harjutanud ja leidsid, et see töötab mägedes väga hästi. Pealegi töötab see kõige paremini mägedes, katsetasime seda ekspeditsioonidel.

Mis juhtub hingamise kinnipidamise ajal? Rinad rääkis ka sellest. Kui hoiate sissehingamise ajal hinge kinni, koguneb verre süsihappegaas, mis laiendab perifeerseid veresooni ja sellesse perifeeriasse suunatakse soe veri.

"Meile öeldakse, et soojendame end lihastega, kuid see pole nii," ütleb Rinad, "sest meie lihased ei asu mitte keha keskel, vaid väljaspool. Lihased, niipea kui nad kuumenevad, annavad kogu soojuse väljapoole. Loodusteaduse üks põhiseadusi, termodünaamika teine ​​seadus, määrab soojuse liikumise suuna: soojus liigub alati soojalt külmale, nii et kogu lihaste tekitatud soojus kustub tegelikult.

"Nüüd on kindlasti aeg aknad avada," soovitab Rinad uuesti, "sest teeme veel ühe harjutuse ja saate kohe aru, kui soe on." Meil paluti teha Surya Namaskar, kuid mitte lihtsat, vaid Tapase režiimis: Rinadi sõnul tähendab see režiim maksimaalset soojuse tootmist, mis tekib hüpoksilistes tingimustes.

Surya Namaskari teeme väljahingamisel hinge kinni hoidmisega kõigis madalamates asendites (pärast kallutamist, alustades Chaturangast). Surya Namaskari eesmärk on Päikese kummardamine, Päikese endasse kaasamine, mis tähendab aktiivsust, tõhusust ja loomulikult soojust. Ja tõepoolest, pärast paari sellise Surya ringi tegemist muutub see väga soojaks. Lisaks hinge kinni hoidmisele on Surya Namaskari praktikas Rinadi sõnul väga oluline pöörata tähelepanu abaluude vahelisele läbipaindele, mis hõlmab sümpaatia-neerupealiste süsteemi ehk joogidele arusaadavamas keeles Pingala kanal.

Piisab, kui teha üks selline Surya Namaskar viivitusega, et saada sama kuumust, mis tekib pikema treeningu ajal. Sellest tähelepanekust sai Tummo jooga alus.“Külmas ei pea nende praktikate tegemiseks üldse karastunud olema,” ütleb Rinad. - Need soojendamisviisid on meist igaühes juba soojaverelisuse fenomenis. Kui uskuda evolutsiooniteooriat, siis võime eeldada, et inimene on kaotanud oma villase katte tänu võimele suurendada oma soojuse tootmist.

Rinadi sõnul piisab "sajast nelikümmend sekundist" pranayamast ja Surya Namaskarist, et oma soojatootmist suurendada, kuid kui lisada sellele nauli, on tulemus veelgi parem. Neid harjutusi on kõige parem teha külmas: rõdul, õues või maal.

Tekst: Maša Pisarevitš

Minvaleev R.S., Ivanov A.I.
Peterburi Riiklik Ülikool

Esitatakse aterogeensete vereseerumi lipiidide taseme kontrollitud languse probleemi lahendamise tulemused mittefarmakoloogiliste vahenditega. Meie eesmärk oli testida individuaalseid joogapraktikaid, mis meie arvates võivad mõjutada seerumi lipiidide taset. Üldfüsioloogilistest kaalutlustest lähtudes oleme valinud praktikaks TUMMO – tiibeti jooga spetsiifilise hingamistehnika. TUMMO praktika on üks kuuest Naropa joogast (umbes 10. sajand pKr), mida Euroopa etnograafid on korduvalt kirjeldanud kui "sisemise soojuse jooga". Valik tehti K.S. tõestatud tulemuste põhjal. Trincher: vereseerumi lipiidide ja kolesterooli mitteensümaatiline eksotermiline oksüdatsioon kopsuvereringes perifeerse hüpoksia ja hüpokseemia suurenemise tingimustes.

materjalid ja meetodid

Uuring viidi läbi 10 meessoost isikust (vanuses 35 kuni 60 aastat), kes valdavad vabalt REPA tasemel TUMMO-t: Tiibetis omistatakse REPA kvalifikatsioon inimesele, kes on võimeline kuivatama mitut märga lina. tema alasti keha külma käes. Meie katsealuste proovikivi seisnes selles, et nad pidid arstide järelevalve all oma alasti keha ülaosas külmas kuivatama umbes ruutmeetri suuruse linatüki. Lipiidide sisalduse muutuste registreerimiseks perifeerses veres teostasime järgmised katsed. Esimene vereproov kubitaalveenist võeti enne, kui katsealused sooritasid TUMMO harjutusi. Seejärel sooritasid katsealused 20 minuti jooksul spetsiifilisi hingamisharjutusi, mille eesmärk oli esile kutsuda suurenevat perifeerset hüpokseemiat. Vahetult pärast seda võeti teine ​​vereproov. Üldkolesterooli, kõrge tihedusega lipoproteiini kolesterooli (HDL), madala tihedusega lipoproteiini kolesterooli (LDL), väga madala tihedusega lipoproteiini kolesterooli (VLDL) ja triglütseriidide taseme määramine (standardlipidogramm) viidi läbi Kliinilise diagnostika laboris. Aleksandri haigla (Peterburi). Lipiidide sisalduse mõõtmise tulemuste võrdlus viidi läbi hüpoteeside statistilise kontrollimise aparatuuri abil: mitteparameetrilised kriteeriumid ja A. I. Ivanovi pakutud uus meetod. Kõik katsed TUMMO harjutustega viidi läbi arstide järelevalve all: Sergeeva T.V. ja Nikolaeva O.Yu. Hilisem meditsiiniline pikaajaline (kuu jooksul) uuritavate tervisekontroll näidatud arstide poolt kinnitas, et patoloogilisi muutusi uuritavate organismi talitluses ei leitud.

Tulemused ja selle arutelu

Kasutades mitteparameetrilist Wilcoxoni testi, tõestati, et TUMMO praktika põhjustab tervetel inimestel statistiliselt olulist vereseerumi lipiidide taseme langust. I tüüpi vea tõenäosus hüpoteesi kontrollimisel Wilcoxoni testiga on p<0.05. Применением параметрического метода, предложенного А.И.Ивановым, доказано, что вероятность снижения количества липидов сыворотки крови в результате практики ТУММО составляет около 0.95. Таким образом, нами найдено экспериментальное подтверждение выводов К.С. Тринчера о нереспираторных функциях легких, опубликованных в . Применение найденного нами немедикаментозного метода позволяет статистически значимо снижать количество атерогенных и иных липидов в периферической крови. Авторы не исключают возможности применение нового метода для решения задачи управляемого снижения количества липидов сыворотки крови в терапевтических и иных целях.

Kirjandus:

Trincher K.S. Kopsukoe reaktsiooni soojust tekitav funktsioon ja aluselisus. - M.: ENSV Teaduste Akadeemia Kirjastus, 1960 -106 lk.
Ivanov A.I. Normaaljaotuste segu jaotusfunktsiooniga juhusliku muutuja matemaatilise ootuse usaldusvahemik // V.I.Zubovi mälestusele pühendatud teaduslik-praktilise konverentsi ettekanne, Peterburi, 12.-13.01.2002 - St. Peterburi, 2002 - lk. 27-29.