วิธีหยุดกินอาหารขยะ. ศัตรูหลักของเราคือนิสัยการกินความเบื่อหน่ายหรือความเศร้า! สาเหตุของการกินมากเกินไปคือปัญหาทางการเงิน

อย่างที่เขาพูด พจนานุกรมความไร้สาระคือความจำเป็นในการพิสูจน์ความเหนือกว่าคนอื่น ด้านหนึ่งนี่เป็นสัญญาณของความภาคภูมิใจที่ผิดปกติ ในทางกลับกัน ความปรารถนาที่จะดีกว่าคนอื่นนั้นยอดเยี่ยม และบางครั้งก็มีเพียงอย่างเดียวสำหรับการพัฒนาตนเอง บางทีด้วยเครื่องมือแห่งวิวัฒนาการนี้ ธรรมชาติก็เกินเลยไปเล็กน้อย จิตวิญญาณแห่งการแข่งขันและการยืนยันตนเองเป็นแรงจูงใจจะได้ผลดีหากพวกเขาไม่เข้าถึงความอัปยศอดสูและการปกครองแบบเผด็จการโดยสิ้นเชิง

การพยายามทำให้ดีกว่าคนอื่นโดยการเล่นตามกฎและพัฒนาทักษะส่วนตัวนั้นค่อนข้างดี กำลังใจที่ดีต่อสุขภาพ. บางทีประเด็นทั้งหมดก็คือธรรมชาติส่งเสริม การพัฒนามนุษย์ตอบแทนผู้ที่ประสบความสำเร็จในธุรกิจนี้ด้วยความรู้สึกพึงพอใจ และชายคนหนึ่ง - สิ่งมีชีวิตที่ฉลาดแกมโกง - ได้เรียนรู้ที่จะหลอกตัวเองและพบกับความพึงพอใจจากการพัฒนาหลอก นี่คือการหลอกลวงตนเองซึ่งเพื่อที่จะ "รักษาเครื่องหมาย" เราไม่จำเป็นต้องเติบโตตัวเองก็เพียงพอที่จะทำให้คนอื่นอับอายขายหน้า เพื่อที่จะอยู่ในระดับนั้น การลดระดับคนอื่นจะง่ายกว่าการก้าวไปสู่วิวัฒนาการของตัวเองจริงๆ แต่การแทนที่ "การพัฒนา" โดยการดูถูกคนอื่นนั้นเป็นของปลอม เป็นการเลียนแบบการพัฒนา เป็นแบบอย่างที่ตายแล้ว ซึ่งในความเป็นจริงแล้วค่อนข้างจะเสื่อมโทรม

โต๊ะเครื่องแป้งของความว่างเปล่า

ความไร้สาระเป็นวิธีหลอกลวงตัวเองด้วยการได้รับความพึงพอใจจากภาพลวงตาของความยิ่งใหญ่ของคุณเอง ในขั้นตอนขั้นสูง ความไร้สาระพัฒนาเป็น ไข้ดาวและต่อไปใน ภาพลวงตาของความยิ่งใหญ่ความหวาดระแวงที่พอใจในตนเองซึ่งบุคคลจินตนาการถึงพลังความงามและอัจฉริยภาพของเขาเอง ทั้งหมดนี้ - ด้านหลังความอัปยศ อนิจจังเป็นความเลวทรามสูงส่ง.

บางครั้งเมื่อเราขอความช่วยเหลือ หรือเมื่อได้รับความช่วยเหลือนี้โดยที่เราไม่ต้องร้องขอ เราก็อาจประสบกับความอัปยศอดสู เพราะมีรอยประทับในหัวของเราว่าสมาชิกในสังคมที่อ่อนแอ ไร้ความช่วยเหลือ หรือด้อยกว่าต้องการความช่วยเหลือ คนหยิ่งยโสอีกคนจะไม่ขอความช่วยเหลือแม้ว่าชีวิตของใครบางคนจะขึ้นอยู่กับมันก็ตาม

เราไม่ได้ถูก "ราชา" อับอายขายหน้ามากเท่ากับคนที่เท่าเทียมกับเรา แต่ในความไร้สาระของพวกเขา ผู้ซึ่งจินตนาการว่าตัวเองเป็นกษัตริย์ และหากสิ่งนี้เกิดขึ้น หมายความว่าตำแหน่งของเราต่ำกว่าค่าเฉลี่ย คุณสามารถถ่มน้ำลายในทิศทางของเราและเท slop ตราบเท่าที่เราอนุญาต ในแง่หนึ่ง ความปรารถนาที่จะ "เหนือกว่า" ผู้อื่นคือความเลวทรามที่พยายามลุกขึ้นโดยแลกกับค่าใช้จ่ายของผู้อื่น

ความว่างเปล่าเปล่าประโยชน์ชื่นชมยินดีในความเจ็บปวดของคนอื่น กลายเป็นแวมไพร์ "พลัง" ที่กินความทุกข์ของคนอื่น ความไม่สำคัญค้นหาจุดที่เจ็บปวดของผู้คนเพื่อที่จะรู้สึกถึงพลังเหนือพวกเขา ขาเติบโตจากที่นี่รวมถึง: ความเห็นแก่ตัว, หัวสูง, ความทะเยอทะยาน, ความเย่อหยิ่ง, ไข้ดาว ฯลฯ สวมหน้ากากโอ่อ่าเหล่านี้ เราอวดความอัปยศในตัวเราเอง เรายกตัวขึ้นสู่ท้องฟ้า เหยียบย่ำความไม่สำคัญของเราที่ถูกระงับไว้ในโคลน นี่คือวิธีที่เราสร้างและรักษาความแตกแยกภายในซึ่งความยิ่งใหญ่ของเราเป็นอีกด้านหนึ่งของความไม่สำคัญของเรา

เมื่อคนถูกเหยียดหยาม เวลานาน, เขาสูญเสีย ความเคารพตัวเอง,และความนับถือตนเองจะต่ำลง เขาปิดตัวเองจากผู้อื่น ซ่อนความเจ็บปวด ปกป้องตัวเองด้วยหน้ากากแห่งบุคลิกภาพปลอม ซึ่งออกแบบมาเพื่อซ่อนบาดแผลทางจิตใจ เมื่อความแตกแยกภายในเพิ่มขึ้น จิตใจก็จะมีเสถียรภาพน้อยลงเรื่อยๆ และบุคคลนั้นมีความตึงเครียดอย่างต่อเนื่อง เพราะเขาไม่สามารถเป็นตัวของตัวเอง ไม่สามารถเปิดเผยภายในของเขาให้ผู้อื่นรู้ หรือแม้แต่กับตัวเอง ทำให้เสียโฉมด้วยบาดแผลเลือดไหลของความอัปยศอดสู

ด้วยบาดแผลในจิตวิญญาณ คนๆ หนึ่งรับรู้คำวิจารณ์อย่างเจ็บปวด ได้ยินเสียงหัวเราะจากภายนอกโดยไม่ได้ตั้งใจ ถือเป็นการเยาะเย้ย และแม้แต่คำพูดที่ไร้เดียงสาก็ทำให้เขานึกถึงความอัปยศอดสูที่ถูกกดขี่ไว้

ในเวลาเดียวกัน นักวิจารณ์ภายนอกบางครั้งถูกมองว่าเขาเห็นผ่านคนถูกขายหน้า เปิดเผยความลับของเขาเกี่ยวกับบาดแผลในใจในจิตวิญญาณ เข้าไปใต้ผิวหนัง และได้เรียนรู้ ความอ่อนแอถูกแทงที่จุดศูนย์กลางของมัน

ทั้งหมดนี้เป็นภาพหลอนส่วนตัวของวิญญาณที่ได้รับบาดเจ็บ นั่นคือเหตุผลที่นักบำบัดที่กำลังฟังลูกค้าอยู่ในช่วงเวลาที่เหมาะสมอาจถามคำถามเกี่ยวกับกรณีที่คล้ายกันในอดีต บางทีในวัยเด็กเมื่อเด็กไม่สามารถแยกแยะความอัปยศอดสู ประสบการณ์นี้ถูกกดทับจนหมดสติของเขา และในจิตไร้สำนึกบาดแผลทางใจไม่หาย แต่ยังคงมีเลือดออก ในการรักษา คุณต้องเปิดใจอย่างอดทน กำจัดการปลอมแปลงทั้งหมด เผชิญหน้ากับความกลัวของคุณเอง

ไม่น่าแปลกใจเลยที่แม้แต่คำวิจารณ์ที่ไร้เดียงสาก็ทำให้เกิดความเกลียดชังในจิตใจที่บาดเจ็บได้ บุคคลที่ถูกเหยียดหยามและหยิ่งยโสชอบการเยินยอและขึ้นอยู่กับความคิดเห็นของผู้อื่นอย่างมากซึ่งบางครั้งคนอื่นใช้อย่างมีสติหรือโดยไม่รู้ตัว คนที่เคยอับอายขายหน้ามักจะเล่นอย่างปลอดภัย ปกป้องตัวเองแม้ในที่ที่ไม่มีกลิ่นของการโจมตี ซึ่งทำให้ดูเหมือนเขารุนแรงและก้าวร้าวเกินสมควร

ยิ่งละเลย "สถานการณ์" มากขึ้น ผู้ชายที่แข็งแกร่งขึ้นเครียดยิ่งยากสำหรับเขาในการสื่อสารกับคนอื่น ๆ ยิ่งคนรู้สึกโดดเดี่ยวมากขึ้นเท่านั้น ในสถานการณ์เช่นนี้ บทบาทของนักจิตวิทยาเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้ บุคคลที่ทุกข์ทรมานต้องได้รับการรับฟังอย่างเรียบง่าย อนุญาตให้เป็นตัวของตัวเอง ยอมรับโดยไม่มีการตัดสินใด ๆ อย่างละเอียดอ่อนและด้วยความเคารพต่อสาระสำคัญของเขา

ความรักของความว่างเปล่า

ที่ขั้วตรงข้าม เป็นการสะดวกสำหรับจิตใจที่เจ็บป่วยที่จะถือว่าการยกย่องตนเองภายในเป็น "ชัยชนะ" หน้ารัก. บุคคลดังกล่าวในความสัมพันธ์ไม่ได้สร้างความสัมพันธ์มากเท่าที่ยืนยันตัวเองพยายามพิสูจน์ตัวเองด้วยชัยชนะอีกครั้งว่าเขาไม่ใช่คนไร้ตัวตนที่น่าสังเวช และถ้าการไม่ยืนยันตัวตนนี้ถูกขัดขืน "ความรัก" ก็จะกลายเป็นความเกลียดชังในทันใด

ทำไมเราถึงเกลียดที่รักของเรา? เขาไม่ได้ทำให้ความหยิ่งจองหองของเราน่าขบขัน ไม่ยกย่องบุคคลของเรา แสดงให้เห็นว่าเราไม่คู่ควรกับทัศนคติเช่นนี้ ดังนั้น ความยิ่งใหญ่ที่เย่อหยิ่งของเราจึงตกสู่ความอัปยศอย่างสุดโต่งอีกประการหนึ่ง ความเกลียดชังปะปนกับความรัก เพราะการปฏิเสธซึ่งกันและกันจะเหยียบย่ำความเย่อหยิ่ง ซึ่งอันที่จริงเป็นเพียงการปกปิดความไม่สำคัญภายในของตัวเอง

และอีกอย่าง ยิ่งคนที่เป็นที่รักยิ่งได้เหยียบย่ำความภาคภูมิใจของเราในดิน เรายิ่ง "รัก" เขามากขึ้นเท่านั้น! จดจำ? สุดขั้วหนึ่งสนับสนุนและเสริมความแข็งแกร่งอีกอันหนึ่ง "ความรัก" ที่เจ็บปวดแบบนี้ควบคู่ไปกับความไร้สาระ ความเกลียดชัง และความอัปยศอดสู

ฉันขอเตือนคุณว่าสิ่งนี้ไม่ได้เกี่ยวกับความไม่สำคัญที่แท้จริง แต่เกี่ยวกับความรู้สึกที่ขัดแย้งกันและการคาดเดาด้วยค่าใช้จ่ายของเขาเอง ทั้งหมดนี้เราทำด้วยตัวเอง นี่คือการทำงานของกลไกทางจิต เราเหยียบย่ำตัวเองในดินเพื่อยกย่องตัวเองในภายหลัง พวกเราส่วนใหญ่ต้องทนทุกข์ทรมานจาก “บาดแผล” ทางจิตใจในระดับต่างๆ

ความไร้สาระของอารยธรรม

อารยธรรมทั้งหมดของเราขึ้นอยู่กับการยืนยันตนเองถึงความไร้ค่าของตัวเอง จำวัยเด็กของคุณ เราชอบฮีโร่ที่ตามใจตัวเองด้วยวิธีที่เก่งเป็นพิเศษมาโดยตลอด ยิ่งฮีโร่เย็นลงเท่าไหร่ เขาก็ยิ่งยกระดับอัตตาของเขาอย่างชำนาญมากขึ้น: เทอร์มิเนเตอร์ที่ทำลายไม่ได้หรือนีโอผู้ทรงพลังที่เอาชนะสมิ ธ ซินเดอเรลล่าที่มีอาการทางประสาทซึ่งทำให้เธอจากก้นบึ้งของสังคมตรงไปยังเจ้าชายบาร์บี้ที่เกิดในความมั่งคั่ง และความหรูหราของความเย้ายวนใจสีชมพู

เทพนิยายของพุชกินเกี่ยวกับกระจกวิเศษคืออะไร! กระจกเจ้าเล่ห์เป็นแรงบันดาลใจให้ราชินีผู้เย่อหยิ่งว่าเธอเป็น "คนที่อ่อนหวานที่สุดในโลก" ดังนั้น ความยุ่งเหยิงทั้งหมดจึงเกิดขึ้นรอบ ๆ ความนับถือตนเองที่ต่ำของราชินี! ความจริงที่ "โหดร้าย" ที่ว่าเจ้าหญิงน้อยสวยกว่า จิตใจที่เจ็บปวดของราชินีไม่สามารถเข้าใจได้อย่างสมเหตุสมผล และเพื่อที่จะรักษาภาพลักษณ์ของเธอไว้ ราชินีก็พร้อมที่จะ "ทำลายล้าง" รายการไม่มีที่สิ้นสุด ทุกเรื่องราวมีตัวอย่างที่ดี

แต่ ปรมาจารย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเรายืนหยัดในเรื่องนี้ เส้นทางจิตวิญญาณเมื่อละทิ้งความภาคภูมิใจ เราสนุกกับมันอย่างแม่นยำ - ความภาคภูมิใจในระดับที่ซับซ้อนและประณีตยิ่งขึ้น ฉันคิดว่าสิ่งนี้ควรได้รับการปฏิบัติด้วยความเข้าใจอย่างสงบ

ความไร้สาระและความอัปยศ

ประสบการณ์​ที่​อับอาย​ขายหน้า​มา​นาน​ไม่​ได้​หมายความ​ว่า​คน​เรา​จะ​ถูก​กำจัด ในทางตรงกันข้าม การเอาชนะความไม่สมดุล เราได้รับปัญญาและแข็งแกร่งกว่าที่เราจะเป็นได้หากไม่มีประสบการณ์การแบ่งเบาบรรเทานี้ "โรค" ทางจิตทั้งหมดจะเอาชนะ จุดอ่อนของเราเป็นเพียง “กล้ามเนื้อ” ทางจิตใจที่จำเป็นต้องแก้ไขก่อน โดยเปลี่ยนความอ่อนแอเป็นความแข็งแกร่ง

บ่อยครั้ง เมื่อเราเห็นผู้อื่นถูกวิพากษ์วิจารณ์ เราสามารถรับรู้ได้อย่างง่ายดายถึงความวิพากษ์วิจารณ์ของผู้วิพากษ์วิจารณ์ แต่ถ้าพวกเขาวิพากษ์วิจารณ์ตัวตนของเรา เราก็เริ่มวิจารณ์อย่างจริงจัง มี "การมีเพศสัมพันธ์" ชนิดหนึ่งเมื่อภาพหลอนของนักวิจารณ์ดูเหมือนจะเกิดขึ้นพร้อมกับภาพหลอนของคนที่อับอายขายหน้า

ตัวอย่างเช่น เจ้านายที่มีอำนาจเหนือกว่าดุผู้ใต้บังคับบัญชา เข้าถึงการปกครองแบบเผด็จการ สูงตระหง่านเหนือบุคคลที่พึ่งพาเขา และผู้ใต้บังคับบัญชาที่เข้าร่วมใน "เกม" อย่างแข็งขันไม่เท่าเทียมกันถูกขายหน้าโดยยืนยันว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งของผู้จัดการรุ่นน้องที่อ่อนแอ ผู้ใต้บังคับบัญชารับรู้ว่าสิ่งนี้เป็นความจริง "วัตถุประสงค์" ซึ่งเป็นพื้นที่ "ทั่วไป" ซึ่งกระบวนการสร้างความอัปยศอดสูและการยกระดับระหว่างสองวิชานี้เกิดขึ้น ทั้งหมดนี้ให้ความรู้สึกเหมือนจริงมาก ราวกับว่าเป็นความจริงตามวัตถุประสงค์จริงๆ และความเกลียดชังซึ่งกันและกันของเจ้านายก็ดูสมเหตุสมผลและเหมาะสม

อย่างไรก็ตาม สถานการณ์ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในหัวหน้าของผู้ใต้บังคับบัญชา ไม่มีความเป็นจริง "วัตถุประสงค์" ที่เจ้านายในบทบาทของชายอัลฟ่าทำให้ผู้ใต้บังคับบัญชาอับอาย ทั้งหมดนี้เป็นการรับรู้แบบอัตนัย เกมฝึกสมองแบบสองจิตที่คนส่วนใหญ่เล่นอยู่ในหัวทุกวัน

สิ่งที่เกิดขึ้นในหัวของเจ้านายนั้นไม่เกี่ยวข้อง ประสบการณ์ส่วนตัวของเจ้านายไม่ได้เกินหัวของเขา ถ้าเจ้านาย ช่วยตัวเองในที่สาธารณะทำให้ความไร้สาระของเขาสนุก - นี่คือปัญหา "ระดับชาติ" ของเขา ผู้ใต้บังคับบัญชาได้ยินเพียงเสียงต่ำเห็นการแสดงออกทางสีหน้าและแสดงลักษณะทั้งหมดนี้ตามประสบการณ์ชีวิตของเขา และหากจากประสบการณ์ของเขาพบว่ามีโรคจิตเภทของความอัปยศอดสูก็จะถูกคาดการณ์โดยธรรมชาติในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันใหม่

ในทางจิตวิทยา มีคำว่า "การปรับสภาพแบบคลาสสิก" ซึ่งหมายถึงกระบวนการพัฒนาปฏิกิริยาตอบสนองแบบมีเงื่อนไข คุณเคยได้ยินเรื่องตลกเกี่ยวกับลิงในห้องปฏิบัติการหรือไม่?

ลิงสองตัวในกรงกำลังพูด:
- แฟนมันคืออะไร? รีเฟล็กซ์ปรับอากาศ?
– ฉันจะอธิบายสิ่งนี้ให้คุณฟังได้อย่างไร… คุณเห็นคันโยกนี้หรือไม่? ทันทีที่ฉันกดลงไป ชายในเสื้อคลุมสีขาวจะขึ้นมาและให้ก้อนน้ำตาลแก่ฉันทันที!

ปฏิกิริยาตอบสนองแบบมีเงื่อนไขจะปรากฏขึ้นเมื่อเราตอบสนองต่อสถานการณ์ที่เป็นกลางทางอารมณ์ เพราะในหัวของเรามีความเกี่ยวข้องกับสถานการณ์อื่นจากอดีตที่เราได้แสดงอารมณ์เหล่านี้อย่างชัดเจนแล้ว

นั่นคือเมื่อผู้ใต้บังคับบัญชาเกลียดหัวหน้า เป็นไปได้ว่าเขาเกลียดพ่อของเขาจริง ๆ หรือเพื่อนรังแกเพื่อนร่วมชั้นที่เคยปราบผู้ใต้บังคับบัญชาของเราด้วยการกดขี่เขา บางทีคำพูดของเจ้านายอาจไร้เดียงสา แต่การกระทำที่คล้ายคลึงกันเล็กน้อยบางอย่างของเขาได้กระตุ้นความรู้สึกกดขี่ในผู้ใต้บังคับบัญชาและทำให้เกิดปฏิกิริยาตอบสนองไม่เพียงพอ

นั่นคือเหตุผลที่แนะนำให้รักษาความนับถือตนเองที่ดีในเด็กเพราะจิตสำนึกของเด็กยังไม่สามารถรับรู้ถึงธรรมชาติที่ลวงตาของความเป็นคู่ทางจิตได้อย่างเต็มที่ ได้รับบาดเจ็บใน ปฐมวัยถูกกดขี่จนหมดสติและอาจหลอกหลอนคนๆ หนึ่งไปตลอดชีวิต ท้ายที่สุด ความคิดพื้นฐานของเราเกี่ยวกับโลกและสังคมก็ได้รับการพัฒนาในวัยเด็ก เปลี่ยนเป็น วัยผู้ใหญ่ยากมาก

เหยียดหยามคนอื่นมันมาก ใจร้ายที่สุดภาคภูมิใจกว่าการยกย่องตนเกินบุญ
Francesco Petrarca

ความภาคภูมิใจเป็นเสียงสะท้อนของความอัปยศอดสูในอดีต
สเตฟาน บาลากิน

อย่าขายหน้าต่อหน้าใคร อย่าดูถูกใคร!
Leonid S. Sukhorukov

หากคุณไม่ได้ดูหมิ่นตัวเอง ไม่มีอะไรมาทำให้คุณอับอายได้
Richard Yucht

ความอัปยศอย่างมีสติ

บางครั้งความอัปยศก็จงใจเลือก เหตุผลต่างๆ. สำหรับบางคน ความอัปยศอดสูเป็นความสุดโต่งทางจิตใจที่ให้ความรู้สึกโล่งใจ หลุดพ้นจากขอบเขต และเป็นอิสระจากความกลัว

สิ่งที่คล้ายคลึงกันซึ่งมีลักษณะเฉพาะของอะดรีนาลีนทำให้คู่รักรู้สึก สายพันธุ์สุดขั้วกีฬาเช่นการกระโดดร่ม คลายความรู้สึกให้ความรู้สึกเมื่อ "ทะเลลึกถึงเข่า"

ในบางกรณี บางคนชอบที่จะรู้สึกเหมือนเป็นลูกน้อง ซึ่งเจ้าของจะทำทุกอย่างที่เขาต้องการ ฉันเชื่อว่าสิ่งนี้เป็นความต้องการที่บิดเบี้ยวสำหรับการยอมรับและไว้วางใจ ซึ่งค่อนข้างคล้ายกับความไว้วางใจที่เด็กมีต่อพ่อแม่

ข้าพเจ้าได้กล่าวไปแล้วข้างต้นว่าความอัปยศเป็นอีกด้านของความไร้สาระ บางทีคนที่มีอำนาจเหนือผู้อื่น (ผู้บังคับบัญชา ผู้บังคับบัญชา ฯลฯ) อาจเลือกความอัปยศอดสูอย่างมีสติเพื่อทำให้การเห็นคุณค่าในตนเองราบรื่นและคลี่คลายความตึงเครียด

ในสังคมของเรา มีแม้กระทั่ง "BDSM" ที่แยกจากกันเกี่ยวกับเพศทางเลือก ซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานของความอัปยศอดสูและการครอบงำใน ความสัมพันธ์ทางเพศ. ผู้ติดตาม "BDSM" ตื่นเต้นและคลายความตึงเครียดทางอารมณ์ ละเมิด สวมบทบาทอนุสัญญาและข้อห้ามทางสังคม

บางครั้งพวกเขาก็อับอายขายหน้าเพื่อจัดการกับความไร้สาระของอีกคนหนึ่งซึ่งพวกเขายกย่องด้วยความอัปยศอดสู ตัวอย่างเช่น โดยการดูหมิ่นตัวเอง คนที่สวมบทบาทเป็นคนอ่อนแอเพียงพยายามที่จะปลดปล่อยตัวเองจากความรับผิดชอบเพื่อที่จะทิ้งเรื่องยากๆ ทั้งหมดไว้สำหรับบุคลิกที่ "เข้มแข็ง" โลภในการเยินยอและไร้สาระ อับอายในเวลาเดียวกัน เขาสามารถคิดว่าตัวเองฉลาดขึ้น เพราะเขาสามารถบรรลุสิ่งที่ต้องการได้ด้วยเล่ห์กลที่ "ฉลาดแกมโกง" หรือคนที่อับอายขายหน้าเพียงต้องการความสงสารและปรารถนาที่จะอยู่ตลอดไปในที่ที่เขาสะดวกที่จะช่วยเหลือและอ่อนแอ

ขอทานและขอทานเล่นด้วยความสงสารต่อตำแหน่งที่น่าขายหน้าของพวกเขา พวกเขากล่าวว่า "ขอทาน" บางคนหารายได้ด้วยความอัปยศอดสูมากกว่าผู้มีพระคุณ

บางครั้งผู้คนมาตั้งใจดูหมิ่นเพื่อหลีกเลี่ยงการลงโทษจากผู้มีอำนาจเหนือกว่า หากอำนาจนำไปสู่ ​​"เกม" มันก็เพิ่มการแบ่งแยกในจิตใจด้วยแกว่งลูกตุ้มแห่งความไร้สาระและความอัปยศอดสู

อีกรูปแบบหนึ่งที่ค่อนข้างหายากของความอัปยศอดสูอย่างมีสติคือเพื่อจุดประสงค์ทางจิตวิญญาณในการระงับความเย่อหยิ่งและความไร้สาระ แต่ด้วยเป้าหมายดังกล่าว คนๆ หนึ่งจึงไม่ต้องอับอายมากนักเมื่อเรียนรู้ที่จะแสดงความอ่อนน้อมถ่อมตน ฉันคิดว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนเช่นนี้ไม่ควรสับสนกับความอัปยศอดสู ความอัปยศธรรมดามักจะเป็นการหลอกลวงตนเองและการปฏิเสธสถานการณ์ปัจจุบัน ในทางกลับกัน ความอ่อนน้อมถ่อมตนบนเส้นทางฝ่ายวิญญาณสัมพันธ์กับการยอมรับชีวิตที่กำลังเกิดขึ้น ความอับอายแตกต่างจากความอ่อนน้อมถ่อมตน เช่นเดียวกับโรคประสาทต่างจากความศักดิ์สิทธิ์

ความเฉื่อย

การทำความเข้าใจว่าจิตใจของเราทำงานอย่างไร การที่เรายึดติดกับลูกตุ้มแห่งความอัปยศอดสูและความไร้สาระจะช่วยดึงความสนใจไปที่กลไกทางจิตเหล่านี้ได้อย่างไร แต่แม้กระทั่งความเข้าใจอย่างมีสติของพวกเขาไม่ได้รับประกันว่าจะได้รับการปลดปล่อยอย่างสมบูรณ์จากประสบการณ์เหล่านี้ ฉันสามารถพูดจากประสบการณ์ของตัวเอง

ความเฉื่อยเป็นเหมือนกฎสำคัญของจิตใจ จิตที่ไม่มีนิสัยคือจิตของพระพุทธเจ้า และถ้ามีคนอ้างว่าเขาไม่มีความภาคภูมิใจและความรู้สึกสำคัญในตนเอง เป็นไปได้มากว่านั่นหมายความว่าความภาคภูมิใจของเขาได้รับการพัฒนาอย่างมากจนทำให้บุคคลไม่รับรู้ถึงการมีอยู่ของมัน

ทางออกจากความเป็นคู่อันเจ็บปวดนี้คือ การรู้จักตนเอง ความตระหนักรู้อย่างเป็นระบบอย่างขยันขันแข็ง ความอ่อนไหว และการเอาใจใส่ต่อการแสดงออกของจิตใจตนเอง เพื่อไม่ให้มีส่วนร่วมในเกมนี้ จงซื่อสัตย์กับตัวเอง มันสำคัญจริงๆที่นำคนอื่น? อะไรเป็นแรงผลักดันให้คุณ?

ถ้าคุณไม่เล่นความไร้สาระและความอัปยศอดสู การดูถูกคุณจะกลายเป็นเรื่องน่าเบื่อ ไม่ได้รับ ผลลัพธ์ที่ต้องการเผด็จการย่อยหยุดรับความภาคภูมิใจอันเจ็บปวดของเขา

หากคุณสามารถหัวเราะเยาะตัวเองได้ ก็ไม่มีใครหัวเราะเยาะคุณได้ บุคคลจะไม่อับอายเมื่อโค้งคำนับ แต่เมื่อเขารู้สึกอับอาย ประสบการณ์แห่งความอัปยศอดสูเป็นสัญญาณของการแตกแยกภายใน

ผู้แข็งแกร่งไม่ใช่คนที่ลุกขึ้น แต่เป็นคนที่ไม่ต้องการมันอีกต่อไป ค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะเป็นคนที่ประสบความสำเร็จและมั่งคั่งโดยไม่กลายเป็นคนงี่เง่าที่ถือตัว แรงกระตุ้นดังกล่าวในตัวเองควรได้รับการตรวจสอบอย่างรอบคอบเพื่อให้พวกเขาออกไปในตา โต๊ะเครื่องแป้งเป็นเพียงเกมแห่งความแข็งแกร่งและการแบ่งแยกภายในที่แท้จริง ความเข้มแข็งที่แท้จริงคือจิตใจที่แข็งแรง เจตจำนงสร้างสรรค์ ความสามารถและพรสวรรค์ที่พัฒนาแล้วของเรา

© Igor Satorin

บทความ " โต๊ะเครื่องแป้ง ความภาคภูมิใจและความอัปยศ” เขียนเฉพาะสำหรับ
เมื่อใช้วัสดุ จำเป็นต้องมีลิงก์ที่ใช้งานอยู่ไปยังแหล่งที่มา

ความไร้สาระเป็นความเชื่อที่มากเกินไปในความสามารถของตนเองหรือในความน่าดึงดูดใจของผู้อื่น (โต๊ะเครื่องแป้ง, วิกิพีเดีย).

จนกระทั่งศตวรรษที่ 14 คำนี้ไม่มีนัยยะของการหลงตัวเอง และเพียงแค่หมายถึงความไร้ประโยชน์ คำที่เกี่ยวข้องความรุ่งโรจน์ไร้สาระมักถูกมองว่าเป็นคำพ้องความหมายที่เก่าแก่สำหรับความไร้สาระ แต่เดิมหมายถึงการโอ้อวดเกินควร ตอนนี้คำว่า "รุ่งโรจน์” ถือว่ามีความหมายในเชิงบวกโดยเฉพาะแม้ว่า เทอมละตินกลอเรีย (ที่มา) หมายถึง การโอ้อวด และมักใช้เป็นคำวิจารณ์เชิงลบ

ในเทววิทยาคริสเตียน ความไร้สาระทำให้คนเชื่อว่าเขาไม่ต้องการพระเจ้า นี่เป็นรูปเคารพในตนเอง: บุคคลเช่นนี้ปฏิเสธพระเจ้าเพราะเขาสามารถพึ่งพาตนเองได้ อันที่จริง เป็นบาปที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งและก่อให้เกิดบาปอื่นๆ

ความไร้สาระคืออะไร: ความหมายของคำนี้

โต๊ะเครื่องแป้งคือคำนิยามซึ่งเปล่าประโยชน์ (ว่างเปล่าหรือไร้ความเป็นจริง) คำนี้เกี่ยวข้องกับความไม่สำคัญ, ความเย่อหยิ่ง, ข้อสันนิษฐาน, ความเย่อหยิ่งและเป็นการแสดงออก คนไร้สาระรู้สึกเหนือกว่าคนอื่นไม่ว่าจะทางสติปัญญาหรือร่างกาย

ในแง่นี้ ความไร้สาระซ่อนความรู้สึกต่ำต้อยและความปรารถนาที่จะให้ผู้อื่นยอมรับ โดยการแสดงบุญของเขา คนไร้ประโยชน์พยายามพิสูจน์ว่าเขาดีกว่าคนอื่นและคาดหวังเสียงปรบมือและความชื่นชมจากผู้อื่น

ทางที่ดีเข้าใจว่ามันคืออะไร - ตำนานของนาร์ซิสซัส เรื่องที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือนาร์ซิสซัสเป็นชายหนุ่มที่รักตัวเอง อยู่มาวันหนึ่ง เมื่อมองดูเงาสะท้อนของใบหน้าอันสวยงามของเขาในทะเลสาบ เขายังคงซึมซับและหลงใหล ไม่สามารถแยกตัวออกจากภาพได้ ท้ายที่สุดนาร์ซิสซัสก็ตาย(เขาฆ่าตัวตาย จมน้ำตาย หรือไม่สามารถทิ้งภาพสะท้อนของเขาได้ ขึ้นอยู่กับรุ่น) และดอกไม้ที่สวยงามก็งอกขึ้นแทนที่เขา

ในศาสนาและปรัชญา

ในหลายศาสนา ความไร้สาระในความหมายสมัยใหม่ถือเป็นรูปแบบของการบูชารูปเคารพ ซึ่งบุคคลนั้นวางใจในความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าเพื่อเห็นแก่พระฉายของเขาเอง ด้วยเหตุนี้จึงถูกแยกออกจากกัน และบางที เมื่อเวลาผ่านไป ก็ถูกฉีกออกจากพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ ของพระเจ้า ในคำสอนของคริสเตียน ความไร้สาระถือเป็นตัวอย่างหนึ่งของบาปมหันต์เจ็ดประการ

“ทุกสิ่งล้วนอนิจจัง”, คำพูดจากการแปลภาษาละตินของ Book of Ecclesiastes สำนวนนี้ยังแปลว่า "ทั้งหมดเป็นอนิจจังของอนิจจัง" ซึ่งพูดถึงความไร้ประโยชน์สูงสุดของความพยายามของมนุษยชาติในโลกนี้

โต๊ะเครื่องแป้งเป็นราชินีแห่งบาปทั้งหมด (เกรกอรีมหาราช) และเป็นบาปพิเศษต่อพระเจ้า ในความเป็นจริงทางจิตวิญญาณ เขา concretizes ส่วนใหญ่ในการปฏิเสธความจริงของศรัทธาหรือกฎหมายของพระเจ้า ซึ่งตีความและเผยแพร่ผ่านคริสตจักร

ในบาปแห่งความไร้สาระ แท้จริงแล้วบุคคลหนึ่งปฏิเสธการดำเนินของพระวิญญาณบริสุทธิ์ทั้งในความจริงแห่งศรัทธาและในหลักคำสอนทางศีลธรรม ด้วยบาปแห่งความไร้สาระ มนุษย์ยกย่องตัวเอง

โต๊ะเครื่องแป้ง (หรือพฤติกรรม) สามารถอ้างถึงสินค้าเช่น:

• รูปร่าง;
• ความมั่งคั่ง;
• วัฒนธรรม;
• ศักยภาพทางปัญญา ฯลฯ

หรือเพื่อประโยชน์ทางจิตวิญญาณ (ชีวิตทางศาสนา ความสามารถพิเศษ).

การล่อลวงของอนิจจังโดยปราศจากความยินยอมของจิตใจก็ไม่ใช่บาป เนื่องจากข้อเสนอที่ซาตานอาจทำนั้นอาจรุนแรงมาก

สิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้หากการดำรงอยู่ทั้งหมดมีจุดมุ่งหมายเพื่อความรุ่งโรจน์ของบุคลิกภาพของตัวเอง

บาปแห่งความไร้สาระสามารถเล่นได้ บทบาทสำคัญในบาปที่ร้ายแรงกว่านั้น เช่นในกรณีของลักษณะทางกายภาพ ซึ่งสามารถยั่วยวนผู้อื่นด้วยราคะ (ดู ซาโลเม)

1) โต๊ะเครื่องแป้งที่ออกแบบมาเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าไม่ใช่บาป:

มัทธิว (V, 16): "ดังนั้นความสว่างของคุณจึงส่องต่อหน้ามนุษย์เพื่อพวกเขาจะได้เห็นการกระทำที่ดีของคุณและถวายเกียรติแด่พระบิดาของคุณในสวรรค์"

2) โต๊ะเครื่องแป้งที่จะเปลี่ยนเพื่อนบ้านไม่ใช่บาป:

ถ้ามีคนต้องการเอาใจคนอื่นเพื่อนำพวกเขาไปสู่ศรัทธา สิ่งนี้เป็นคุณธรรมและน่ายกย่อง

สัญลักษณ์

ในศิลปะตะวันตก โต๊ะเครื่องแป้งมักเป็นสัญลักษณ์ของนกยูงและตามพระคัมภีร์ - หญิงโสเภณีแห่งบาบิโลน ในยุคเรเนสซองส์นั้นคงเส้นคงวา ผู้หญิงเปลือยกายบางครั้งนั่งหรือนอนบนโซฟา ผู้หญิงหวีผมด้วยหวีและกระจก กระจกบางครั้งก็ถือโดยปีศาจ สัญลักษณ์โต๊ะเครื่องแป้ง ได้แก่ อัญมณี เหรียญทอง กระเป๋าเงิน และมักเป็นรูปแห่งความตาย

ในตารางบาปทั้งเจ็ดของเขา ศิลปิน Hieronymus Boschแสดงให้เห็นผู้หญิงคนหนึ่งชื่นชมตัวเองในกระจกที่ปีศาจถืออยู่ ข้างหลังเธอเป็นกล่องเครื่องประดับแบบเปิด

ในภาพยนตร์เรื่อง The Devil's Advocate ซาตาน (อัล ปาชิโน) อ้างว่า "ความไร้สาระเป็นบาปที่เขาโปรดปราน"

เช่น งานศิลปะ ทำหน้าที่เตือนผู้ชมถึงธรรมชาติชั่วคราวของความงามที่อ่อนเยาว์ตลอดจนความสั้นของชีวิตมนุษย์และความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

ในทางจิตวิทยา

คำว่าหลงตัวเองแทนความไร้สาระปรากฏขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้าด้วยการเกิดการศึกษาทางจิตวิเคราะห์ครั้งแรก ทุกวันนี้ การหลงตัวเองและความไร้สาระถูกใช้สลับกันอย่างผิดพลาด

เมื่อมันถูกเรียกว่าหลงตัวเอง ความไร้สาระก็มีความหมายแฝงทางพยาธิวิทยาที่ละเอียดอ่อน แต่คำว่าหลงตัวเองในปัจจุบันบ่งบอกถึงความผิดปกติทางบุคลิกภาพที่แท้จริง

ในพฤติกรรมมนุษย์

ความไร้สาระในพฤติกรรมมนุษย์ถูกมองว่าเป็นความพึงพอใจในตนเองที่ไร้ประโยชน์และไร้เดียงสา ขาดค่านิยมทางศีลธรรม ผิวเผินขาดความจริงจัง

พจนานุกรมอนาล็อก ละติน อธิบายความหมายของคำนี้ได้ดังนี้

• ไม่สุภาพ;
• แอก;
• ความเย่อหยิ่ง;
• หลงตัวเอง;
• ความเห็นแก่ตัว

จากคำนี้มาจากการกระทำ เช่น ทำให้ตัวเองสวย มีความสำคัญ อวดเก่ง

ในพจนานุกรมคำพ้องความหมายของเขา นักปรัชญา Niccolo Tommaseo วางคำว่า "โต๊ะเครื่องแป้ง" (ในบริบทของพฤติกรรมมนุษย์) ในพื้นที่ความหมายของความภาคภูมิใจพร้อมกับความรังเกียจดูถูก นี้เป็นความเห็นไร้สาระเกี่ยวกับบุญ ประกอบกับความปรารถนาที่จะเปลี่ยนบุญของตนให้กลายเป็นสิ่งไร้สาระ

ตามกฎแล้ว ความไร้สาระหมายถึงความปรารถนาที่มากเกินไปที่จะบรรลุถึงภาพในอุดมคติของตัวเอง (สมบูรณ์แบบจากมุมมองของตัวแบบ)

แนวคิดเรื่องความไร้สาระแสดงออกใน ตำนานเทพเจ้ากรีกในลักษณะสังเคราะห์และแม่นยำผ่านร่างของนาร์ซิสซัส - หนุ่มน้อยหลงใหลในภาพลักษณ์ของตัวเอง

มีสองวิธีในการจัดการกับพฤติกรรมที่เป็นบาปนี้. วิธีหนึ่งคือการหันไปสู่ความสงบ แสงสว่าง และความสุขผ่านการอธิษฐานและการทำสมาธิ เมื่อความสงบ แสงสว่าง และความสุขลงมา ความจองหองและอัตตาก็หายไป มัน วิธีการทางจิตวิญญาณ. จริงอยู่ ต้องมีการเตรียมการบางอย่าง

นอกจากนี้ยังมีแนวทางปฏิบัติที่ค่อนข้างมีประสิทธิภาพในระดับมนุษย์ทั่วไป สมมติว่าคุณเป็นนักร้องที่ดีและภูมิใจในเสียงของคุณมาก ถามตัวเองว่าคุณเป็นนักร้องที่ดีที่สุดในโลกหรือไม่ คำตอบของคุณคือไม่ มีคนมากมายที่ร้องเพลงได้ดีกว่าคุณมาก

หากคุณได้ศึกษาและกลายเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่เก่งกาจ คุณอาจรู้สึกว่าคุณมีเหตุผลทุกประการที่จะภาคภูมิใจ แต่ถ้าคุณจริงใจและถามตัวเองว่าคุณเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกหรือไม่ คำตอบที่จริงใจของคุณก็คือไม่ มีคนที่เหนือกว่าท่านมากในด้านความรู้และปัญญา

จะพองโตอย่างภาคภูมิได้อย่างไรเมื่อคุณรู้ว่ามีคนที่เหนือกว่าคุณในสาขาของพวกเขา? เราภูมิใจในตัวเองเพราะเรารู้สึกว่าเราประสบความสำเร็จในสิ่งที่คนอื่นไม่ประสบความสำเร็จ แต่ทันทีที่เราเห็นว่ามีคนอื่นที่เกินความสามารถของเรามาก ความสำเร็จของเราก็ซีดเซียว และความเย่อหยิ่งก็ต้องตายด้วย

ความยากลำบากของแนวทางนี้คือต้องใช้เวลาห้าวันหรือห้าเดือนหรือห้าปีในการต่อสู้กับความไร้สาระในลักษณะนี้ แต่เมื่อถึงเวลาที่เราลืมคนอื่นที่แซงหน้าเราในสาขาของเรา อีกครั้งที่เราเข้าสู่ความเขลาและสะสมอัตตาและความภาคภูมิใจของเรา

หลังจากนั้นสักครู่บางทีความจริงใจก็กลับมา ไม่มีใครอยากหลอกตัวเองตลอดเวลา ดังนั้นความจริงใจควรมาก่อนและช่วยให้เรากำจัดความไร้สาระซึ่งไม่ใช่วิธีแก้ปัญหาอะไรเลย

สังคมและผู้คนสมัยใหม่ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ใน Passion and Ignorance จากแนวทางและแนวความคิดที่เห็นแก่ตัวในกรณีนี้ Vanity ปฏิบัติตาม นี่คือผลโดยตรงและผลลัพธ์ที่คาดเดาได้อย่างแน่นอน
ความไร้สาระอยู่ในอันดับที่สามในบรรดาคุณสมบัติเชิงลบของผู้คนที่มีลักษณะชั่วร้ายของการแสดงออกของลักษณะบุคลิกภาพเช่น -, Vanity, Rudeness และ

ลักษณะบุคลิกภาพ 3 ประการที่ตรงข้ามกับลักษณะบุคลิกภาพ ได้แก่ และ

โต๊ะเครื่องแป้งและการเลียนแบบการพัฒนาตนเอง

ในบรรดาอาการหลักคือคุณสมบัติของ Vanity เป็นการเลียนแบบการพัฒนาตนเอง การเลียนแบบ การเติบโตของตัวเองโต๊ะเครื่องแป้งแสวงหาความพึงพอใจในตนเองจากภาพลวงตาของความเหนือกว่าของตัวเอง

การยืนยันตนเองที่มีอยู่ใน Vanity นั้นเกี่ยวข้องกับการประชาสัมพันธ์ความสามารถในจินตนาการเพื่อที่จะได้รับเกียรติ ความชื่นชม และการอนุมัติ ซึ่งเป็นข้อพิสูจน์ว่าดีกว่าผู้อื่น โต๊ะเครื่องแป้งเป็นอัมพาตฝ่ายวิญญาณ ขาดความกระหายในการเติบโตส่วนตัว

โต๊ะเครื่องแป้งมุ่งมั่นที่จะให้ปรากฏยิ่งใหญ่กว่าที่เป็นจริง ในการเป็นใครสักคน คุณต้องพยายามปรับปรุง ตระหนักรู้ในตนเอง และดูเหมือนว่าเพียงพอแล้วที่จะยืนยันตัวเองโดยเห็นแก่ผู้อื่น หลอกพัฒนา ทำให้ขายหน้า ดูถูกและเยาะเย้ยผู้อื่น
บุคลิกภาพที่เลวร้ายในขั้นสูงของ Vanity สามารถพัฒนาเป็นโรคดาวและโรคเมกาโลมาเนียได้ ความคาดหวังอย่างต่อเนื่องของการสรรเสริญ ความหวาดระแวงที่พอใจในตนเอง เมื่อบุคคลจินตนาการโดยไม่มีเหตุผลใดๆ ว่าเขาคือพระเจ้า ราชา และอัจฉริยะ
ด้านหลังของโต๊ะเครื่องแป้งคือการแสดงตัวตนที่ว่างเปล่า เราไม่สามารถมองผลของความไร้สาระได้โดยปราศจากความเสียใจและความโศกเศร้า อนิจจัง เข้าใจแจ่มแจ้งว่าเสียไปเท่าไร แยกตัวออกจาก คนธรรมดามักปลอมตัวเป็น สัญญาณภายนอกคุณเพียงแค่.
เพราะความไร้สาระหมายถึงการเผชิญหน้า ชอบคนในโลกภายนอก ทำให้เกิด Malice, Intrigue, Envy และ Hatred ขึ้นมาเอง

ความไร้สาระเป็นรองที่น่ารังเกียจที่สุด เป็นที่น่ารังเกียจที่สุดสำหรับทุกคนเพราะทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้นต้องทนทุกข์กับมัน และความไร้สาระสองอย่างไม่เคยรักกัน

โต๊ะเครื่องแป้งไม่รู้จักพอ

ความไร้สาระเป็นสิ่งที่ไม่รู้จักพอและต้องการคำชมใหม่ๆ และรู้สึกขุ่นเคือง หงุดหงิด และขัดแย้งเมื่อคำชมสิ้นสุดลง ความไร้สาระค่อย ๆ พัฒนาเป็นคนโกรธเคืองตลอดกาล ไม่พอใจ และบ่นตลอดเวลา

โต๊ะเครื่องแป้ง ไม่รู้จักเกียรติและศักดิ์ศรี ทิ้งสวนที่ถูกทำลาย แทนที่ความสุขที่แท้จริงด้วยอุบาย การหลอกลวง ความเกลียดชัง แผนการและการเก็งกำไร
ความเท็จเข้ามาแทนที่ความจริงด้วยการโกหกและการใส่ร้าย โดยมีวัตถุประสงค์เพียงประการเดียวในการบรรลุชื่อเสียง ลงไปในประวัติศาสตร์

โต๊ะเครื่องแป้งช่างโหดร้าย

ความตาย บาดแผล การสูญเสียครอบครัว การทำลายคนที่คุณรัก - ไม่มีอะไรเลวร้ายสำหรับความไร้สาระ ความยิ่งใหญ่ของการกระทำของ Vain Man นั้นช่างน่าอัศจรรย์ โต๊ะเครื่องแป้งกล่าวว่า ไม่ว่าฉันจะรักใครกี่คน พ่อ พี่สาว ภรรยาคือคนที่รักฉันที่สุด - แต่ถึงแม้จะดูแย่และไม่เป็นธรรมชาติสักเพียงใด ฉันจะให้พวกเขาทั้งหมดตอนนี้เพื่อ ช่วงเวลาแห่งความรุ่งโรจน์ชัยชนะ!

สัญญาณของความไร้สาระ:

• เน้นชมเชยมากขึ้น
• ความปรารถนาที่จะดึงดูดความสนใจ
• พยายามโดดเด่น แตกต่าง เซอร์ไพรส์ ประทับใจ
• การไม่ยอมรับการตำหนิติเตียนและการวิพากษ์วิจารณ์
• หมั่นมองดูตัวเอง
• การประเมินการกระทำของคุณจากตำแหน่งของผู้อื่น
• ความปรารถนาที่จะทิ้งความทรงจำของตัวเองเอาไว้แม้แต่เรื่องแย่ๆ
• โต๊ะเครื่องแป้งเป็นคนโลภในการเยินยอและขึ้นอยู่กับการประเมินของมนุษย์

โต๊ะเครื่องแป้งมีอยู่ในทุกคนในระดับหนึ่ง ในระดับ ความเรียบง่าย > เจียมเนื้อเจียมตัว > โต๊ะเครื่องแป้งคุณต้องสามารถมองเห็นตำแหน่งของคุณได้อย่างชัดเจน ความอ่อนน้อมถ่อมตนคือการไม่มีความปรารถนาในเกียรติยศ ในขณะที่ความไร้สาระเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม ในความสามารถในการฟัง รับรู้สิ่งใหม่ ตอบสนองต่อการสรรเสริญ ความสงบ ความยับยั้งชั่งใจ ไม่เสแสร้ง และไม่เบียดเบียนในการสื่อสาร เราสามารถทดสอบตนเองว่ามีแนวโน้มว่าจะเป็นความไร้สาระ ระวังตัวด้วยเกรงว่า Vanity ในรูปแบบสุดโต่งจะครอบงำคุณ

โต๊ะเครื่องแป้งมีหลายหน้าและมีรูปแบบที่แตกต่างกันนับพัน คุณไม่ต้องต่อสู้กับมัน มันไม่ได้ผล เมื่ออายุมากขึ้น เสน่ห์ส่วนตัวที่จางลง ความไร้สาระก็เปลี่ยนรสชาติของความสุข โดยยืนอยู่บนตำแหน่งของแนวคิดเรื่องความดี ค่อยๆ ปรับระดับความไร้สาระของมัน แม้ว่าความน่าจะเป็นของขั้นตอนดังกล่าวจะน้อยมาก

มากกว่า บทความที่น่าสนใจ- อ่านตอนนี้:

เรียงประเภทโพสต์

หมวดหมู่หน้าโพสต์

ของคุณ จุดแข็ง ความรู้สึก ธรรมชาติและคุณภาพของบุคลิกภาพ คุณสมบัติเชิงบวกอักขระ ความรู้สึกเชิงบวก อารมณ์เชิงบวก ความรู้ที่จำเป็น แหล่งความสุขความรู้ด้วยตนเอง แนวคิดที่เรียบง่ายและซับซ้อนหมายความว่าอย่างไร หมายความว่าอย่างไร ความหมายของชีวิต กฎหมายและรัฐวิกฤตในรัสเซีย ความหายนะของสังคม เกี่ยวกับความไม่สำคัญของผู้หญิง ผู้ชายต้องอ่าน กลไกทางชีวภาพ การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในรัสเซีย ผู้ชายและผู้ชายต้องอ่าน แอนโดรไซด์ในรัสเซีย ค่านิยมหลัก ลักษณะนิสัยเชิงลบ 7 บาปมหันต์ กระบวนการคิด สรีรวิทยาแห่งความสุขชอบความงาม ความสวยของผู้หญิงเป้าหมายลึกลับ Cho นั้นโหดร้ายคืออะไร ชายแท้ การเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิของผู้ชายความเชื่อ ค่านิยมหลักในชีวิต เป้าหมายหลักของมนุษย์เรียงชื่อเรื่อง คล้ายกัน

คุณเคยสงสัยหรือไม่ว่าความไร้สาระคืออะไร? คำจำกัดความมีอยู่ในคำนั้น: มันเป็นความกระหายที่ไร้ประโยชน์หรือกล่าวอีกนัยหนึ่งคือความรุ่งโรจน์ที่ไร้ประโยชน์ ความคารวะทางโลก, ชื่อเสียงที่กว้างขวาง, ความหลงใหลในการนมัสการสากล - นี่คือสง่าราศีที่ว่างเปล่าเปล่า ๆ

ในการไล่ตามมัน คนๆ หนึ่งไม่ได้อะไรมาเพื่อจิตวิญญาณของเขา แต่มักจะมอบความแข็งแกร่งสุดท้ายให้กับมันและถึงจุดจบของชีวิตด้วยความเหนื่อย ท้อแท้ แต่ไม่เคยสนองความปรารถนาอันทะเยอทะยานของเขาเลย

จุดประสงค์ของคนที่ต้องการตำแหน่งสูง, ปรารถนาชื่อเสียง, ฝันว่าชื่อของเขาจะไม่ทิ้งหน้าหนังสือพิมพ์คืออะไร? ดังนั้นเขาจึงยืนยันตัวเองท่ามกลางผู้คนรอบตัวเขา

การรับรู้ ความนิยม ชื่อเสียง ความหลงใหลในการยอมรับ นั่นคือเป้าหมายที่คู่ควรในความเห็นของเขา แต่ศาสนาคริสต์มองเห็นความหมายที่แท้จริงของชีวิตในสิ่งอื่น - เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันกับพระเจ้า

คนหลายรุ่นเปลี่ยนอย่างรวดเร็ว ความคิดก็เปลี่ยน ความจำสั้น นั่นคือเหตุผลที่การยอมรับและให้เกียรติในสังคมมนุษย์มีคุณสมบัติเหมือนกัน พวกเขายังเปลี่ยนแปลงและเน่าเสียง่าย พยายามมาทั้งชีวิตเพื่อความสำเร็จทางวัตถุ บุคคลสละเวลาอันมีค่าของชีวิตอันแสนสั้นไปเปล่าประโยชน์

วัยเด็กวัยเยาว์ของเขาผ่านไปช่วงเวลาแห่งการเติบโตเริ่มขึ้น พระยาห์เวห์ทรงประทานรูปเคารพอมตะแก่มนุษย์ ให้เวลาแก่เขา บัญชาเขาให้หามา ชีวิตนิรันดร์. และเราใช้วันเวลาของเราในการประกอบอาชีพที่ไร้ผลจากมุมมองของนิรันดร ได้รับรัศมีภาพไร้สาระ หล่อเลี้ยงความหลงใหลในความไร้สาระของเรา และด้วยเหตุนี้จึงบดบังภาพลักษณ์ของพระเจ้าในตัวเรา

ด้วยเหตุนี้ ในตอนท้ายของชีวิตเราจึงมาโดยปราศจากสัมภาระทางวิญญาณ เราจึงไม่มีอะไรจะนำเสนอต่อพระพักตร์พระเจ้า นั่นคือเหตุผลที่การค้นหาเครื่องราชกกุธภัณฑ์ทางโลกและการให้เกียรติทำให้เราเหินห่างจากพระเจ้า ดังนั้นจึงขัดกับพระประสงค์ของพระองค์

สำคัญ!พระสันตะปาปากล่าวว่าบาปแห่งความไร้สาระเป็นหนึ่งในแปดบาปของมนุษย์ (ซึ่งนำไปสู่ความตายทางวิญญาณ) ที่ต้องกลับใจเมื่อสารภาพบาป เหล่านี้คือ: ความตะกละ, รักเงิน, ความโกรธ, ความเศร้า, ความสิ้นหวัง, ความเย่อหยิ่ง, การผิดประเวณี

โต๊ะเครื่องแป้งที่ชัดเจนและซ่อนเร้น

โต๊ะเครื่องแป้งมีคำจำกัดความอื่น: ความหลงใหล มันคืออะไร? ความหลงใหลเป็นสิ่งชั่วร้ายที่กลายเป็นนิสัย

วิกิพีเดียอธิบายความหลงใหลในความไร้สาระว่าเป็นความปรารถนาที่จะดูดีในสายตาของผู้อื่นเสมอ ความปรารถนาที่จะมั่นใจในความเหนือกว่าของตนเอง ยืนยันด้วยคำเยินยอจากผู้อื่น

ออร์โธดอกซ์เรียกเธอว่าเป็นราชินีหรือมารดาของบาปทั้งหมด เนื่องจากมีกิเลสตัณหาที่เป็นบาปที่อันตรายพอๆ กันอีกมากมายเกิดขึ้นจากเธอ:

• ความโลภ,
• ประณาม
• ตะกละ,
• ใจบุญสุนทาน

ความไร้สาระหมายถึงอะไร? ความหลงใหลนี้อยู่บนพื้นผิว มันมีความหมายของชีวิตสำหรับบุคคล ตัวอย่างที่ชัดเจนคือความปรารถนาในความมั่งคั่ง ความหลงใหลในชื่อเสียง คนไร้สาระสละชีวิตเพื่อบรรลุความเป็นมืออาชีพหรือ ความสำเร็จด้านกีฬาเพื่อครองตำแหน่งสูงเพื่อให้บรรลุความนิยม

จากมุมมองของชาวกรุง เมื่อมองแวบแรก ความอุตสาหะเช่นนี้ก็ดูเหมือนเป็นคุณธรรม ดูเหมือนว่าจะเป็นแรงจูงใจที่ช่วยให้ผู้คนประสบความสำเร็จอย่างมากเพื่อเป็นตัวอย่างให้กับผู้อื่น

ความสนใจ!บางครั้งบุคคลพร้อมที่จะมอบทุกสิ่งที่แสดงถึงคุณค่านิรันดร์เพื่อเป้าหมายชั่วคราวของเขา: เสียสละความเป็นแม่, สุขภาพ, ครอบครัว และทั้งหมดนี้เพื่อรับแสงแห่งความรุ่งโรจน์ที่โลภ

โต๊ะเครื่องแป้งที่ซ่อนอยู่มันคืออะไร? นี่คือความสูงส่งทุกวัน ความหลงใหลนี้สามารถติดตามได้ในเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ของชีวิต การกระทำในชีวิตประจำวัน มันมักจะเกิดขึ้นที่ตัวเขาเองมองไม่เห็น แต่คนอื่นมองเห็นได้ชัดเจน

ดูตัวอย่างโต๊ะเครื่องแป้งในบ้านได้ใน ชีวิตธรรมดา. บุคคลที่ถูกครอบงำด้วยความหลงใหลนี้รับใช้เธอแม้ในกรณีที่ดูเหมือนจะเข้ากันไม่ได้อย่างสมบูรณ์ สิ่งนี้สามารถแสดงออกได้ ตัวอย่างเช่น ในความปรารถนาที่จะดำเนินชีวิตที่เคร่งศาสนา

ความอ่อนน้อมถ่อมตนที่ไม่จริงใจเรียกว่าความอ่อนน้อมถ่อมตน อ่อนน้อมถ่อมตนในการแสดงเป็นคนภาคภูมิใจอย่างที่เคยเป็นมาเห็นตัวเองจากภายนอกชื่นชมคุณธรรมของตัวเอง พระองค์ไม่ทรงทิ้งความคิดอันน่าสะอิดสะเอียน

ตัวอย่างของความถ่อมตัวเท็จมีอยู่ใน Gospel of Luke คำอุปมาเรื่องคนเก็บภาษีและพวกฟาริสีเล่าถึงพวกฟาริสีที่อวดดี (ทนายความ) เขายืนอธิษฐานซึ่งฟังดูเหมือน: “พระเจ้า! ฉันขอบคุณพระเจ้าที่ฉันไม่เหมือนคนอื่น โจร ผู้กระทำความผิด คนล่วงประเวณี หรือเหมือนคนเก็บภาษี ฉันถือศีลอดสัปดาห์ละสองครั้ง ฉันให้หนึ่งในสิบของทุกสิ่งที่ฉันได้รับ

ในเวลาเดียวกัน คนเก็บภาษี (คนบาป คนเก็บภาษี) ยืนอยู่แต่ไกล อธิษฐานในวิธีที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: “พระเจ้า! โปรดเมตตาฉันบ้างคนบาป!” พระเจ้าได้ยินคำอธิษฐานของทั้งคู่ แต่ด้วยเหตุนี้ คนเก็บภาษีที่ทำผิดกลับกลายเป็นว่าเป็นคนชอบธรรมจากพระองค์มากกว่าฟาริสีผู้ชอบธรรมในสายตาของเขาเอง

อีกรูปแบบหนึ่งของการสำแดงกิเลสที่ซ่อนอยู่คือการประณามเพื่อนบ้าน โดยประณามผู้อื่น เราปรับความบาปและความอ่อนแอของเรา การพยายามสวมบทบาทเป็นผู้ตัดสินที่ชอบธรรม เราไม่ได้ทำสิ่งของเราเอง เพราะการพิพากษาที่แท้จริงเท่านั้นที่สามารถตัดสินได้โดยพระเจ้าเท่านั้น

การปลูกฝังคุณสมบัติทางวิญญาณในตัวเรา เราต้องค่อยๆ เปลี่ยนความรู้สึกโกรธที่ชอบธรรมเป็นความเห็นอกเห็นใจ เห็นอกเห็นใจคนที่ความบาปบดบังภาพลักษณ์ของพระเจ้า

คนไร้สาระ

เกณฑ์ที่ดีในการพิจารณาว่าระดับความไร้สาระที่แฝงอยู่นั้นดีหรือไม่คือปฏิกิริยาของบุคคลต่อการวิพากษ์วิจารณ์ เมื่อสัมผัสถึงความเย่อหยิ่งที่ป่วย ความกตัญญูเพียงผิวเผินจะหายไปในทันที และใบหน้าที่แท้จริงของผู้จองหองจะเหลือบมอง เขาโต้กลับทันทีด้วยความขุ่นเคืองว่า "เขาเป็นแบบนั้น!" ผู้ชายที่เปี่ยมไปด้วยกิเลสตัณหาถูกกดดันอย่างหนักโดยการขาดคำชมที่หล่อเลี้ยงความเย่อหยิ่งที่ไม่รู้จักพอของเขา

เราสามารถพูดได้ว่าเราแต่ละคนไม่ทางใดก็ทางหนึ่งป่วยด้วยความไร้สาระ ร่องรอยของเขาปรากฏให้เห็นในความดีทุกอย่าง ไม่น่าแปลกใจเลยที่นักบุญยอห์นแห่งบันไดกล่าวว่า "... ข้าพเจ้าถือศีลอด แต่เมื่อฉันยอมให้ถือศีลอดเพื่อซ่อนการละเว้นจากผู้คน ฉันก็กลายเป็นคนไร้ประโยชน์อีกครั้ง โดยคิดว่าตัวเองฉลาด ถูกครอบงำด้วยความโม้ แต่งกายด้วย เสื้อสวย; แต่เมื่อฉันแต่งกายด้วยเสื้อผ้าบาง ๆ ฉันก็ไร้ค่าด้วย ข้าพเจ้าจะพูด ข้าพเจ้าถูกครอบงำด้วยความอนิจจัง ฉันจะหุบปาก แล้วฉันก็ชนะมันอีกครั้ง ไม่ว่าคุณจะโยนขาตั้งกล้องนี้อย่างไร แตรอันเดียวก็จะยกขึ้น

โต๊ะเครื่องแป้ง เขียน Wikipedia มีชื่ออื่นว่า “ ไข้ดาว". ชีวิตของคนที่ทุกข์ทรมานจากโรคนี้แสวงหาความปรารถนาอย่างใดอย่างหนึ่ง: อยู่ในสายตา แต่ถึงแม้จะบรรลุเป้าหมายที่ตั้งใจไว้ทั้งหมด เขาก็จะไม่สงบลง ความต้องการความรัก ชาร์จอย่างต่อเนื่องมิฉะนั้นความหมายของชีวิตของเขาจะหายไป ผลของภาวะนี้คือภาวะซึมเศร้าอย่างรุนแรง

สำคัญ!ความหลงใหลในความไร้สาระมักจะจูงมือ "แฟน" - ความอิจฉาริษยา ที่หนึ่งมีที่อื่น ความเย่อหยิ่งทำให้เกิดการแข่งขัน ซึ่งในทางกลับกัน เป็นที่มาของความคิดที่ไม่บริสุทธิ์ เสียใจที่เพื่อนบ้านทำสิ่งที่ดีกว่า มีความปรารถนาที่จะไล่ตามและแซงคู่แข่งในทางใดทางหนึ่ง

หลายคนรู้ดีว่าคนไร้สาระสื่อสารยากมาก เขากลายเป็นตัวเอง เห็นแก่ตัว คำสรรพนามที่เขาโปรดปรานคือ "ฉัน", "ฉัน", "ของฉัน" อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า “อย่าทำสิ่งใดด้วยความเย่อหยิ่งหรือความไร้สาระ แต่จงทำด้วยความถ่อมใจ โดยถือว่ากันยิ่งใหญ่กว่าตัวท่านเอง” ประเด็นคือเมื่อ คำพิพากษาครั้งสุดท้ายพระเจ้าจะไม่ทรงตัดสินเราด้วยการประพฤติ แต่ด้วยความตั้งใจของหัวใจ

หากบุคคลใดทำงานไม่รับใช้พระเจ้า เพื่อทำความดี ช่วยเหลือ แต่เพียงเพื่อให้ได้มาซึ่งการสรรเสริญ การยอมรับ การสรรเสริญ การกระทำดังกล่าวก็ไม่เป็นที่ยอมรับสำหรับพระองค์

การคาดหวังความรุ่งโรจน์ที่ไร้ประโยชน์ทำลายผลดีของแรงงาน และมีอันตรายที่บั้นปลายของชีวิตที่จะอยู่ "โดยไม่มีอะไรเลย"

พระสันตะปาปายืนยันว่าการขาดความกตัญญูต่องานและการตำหนิติเตียนของตัวเองนั้นมีประโยชน์มากสำหรับการได้รับความถ่อมตนอย่างแท้จริง

เป็นเรื่องยากสำหรับคนทั่วไปที่จะยอมรับ แต่มันคือความจริง นักบุญไอแซกชาวซีเรียกล่าวว่า: "จงดื่มประณามเป็นน้ำแห่งชีวิต" และนี่คือถ้อยคำของกษัตริย์ดาวิด ซึ่งพระองค์ตรัสเพื่อเป็นการสรรเสริญว่า "พระองค์เจ้าข้า ไม่ใช่พวกเรา แต่ถวายพระเกียรติแด่พระนามของพระองค์"

ต่อสู้โต๊ะเครื่องแป้ง

พิจารณาวิธีจัดการกับความไร้สาระ ความหลงใหลสามารถเอาชนะได้ด้วยการต่อต้านคุณธรรมที่ตรงกันข้ามเท่านั้น

คุณสามารถกำจัดความไร้สาระได้โดยการซื้อความคิดที่ถ่อมตน ไม่มีความสวยงามและเป็นที่พอพระทัยต่อความรู้สึกของพระเจ้า

ความอ่อนน้อมถ่อมตนเปิดประตูอาณาจักรสวรรค์ บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ท่านหนึ่งกล่าวว่าบำเหน็จไม่ใช่เพื่อคุณธรรม ไม่ใช่สำหรับแรงงานที่ใช้ไป แต่สำหรับความถ่อมใจที่เกิดจากสิ่งนี้ มัน - ผลลัพธ์หลักงาน.

วิธีหลักในการได้มาซึ่งคุณธรรมแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนและชัยชนะเหนือตัณหาในความไร้สาระมีดังนี้:

• ตัดความคิดที่ชั่วร้ายของคุณ จำเป็นต้องดูแลตัวเองและเมื่อทำสิ่งใดๆ
• อย่าใช้เครดิตสำหรับตัวคุณเอง โปรดจำไว้เสมอว่าพระเจ้าประทานทั้งความเข้มแข็งและความเข้าใจในการกระทำความดีใดๆ แก่เรา อย่าหวังคำชมจากผู้คน
• เรียนรู้ที่จะอ่อนน้อมถ่อมตนและใจกว้าง กรรมดีย่อมดีจริงถ้าทำอย่างลับๆ ตัวอย่างของการทำอย่างเสียสละคือ St. Nicholas the Pleasant จากชีวิตของเขา เหตุการณ์หนึ่งเป็นที่รู้จักเมื่อนักบุญแอบโยนทองคำสามมัดให้กับพ่อของครอบครัวที่ยากจนเพื่อที่เขาจะได้มอบเงินจำนวนนี้ให้ลูกสาวของเขาแต่งงานกับลูกสาวของเขา
• เรียนรู้ที่จะรักตัวเองอย่างแท้จริง ใช่ ใช่ น่าแปลกที่การขาดความรักตนเองทำให้บุคคลไม่สามารถปลดปล่อยตนเองจากกิเลสตัณหา การกระทำความรักและความเมตตาอย่างไม่เห็นแก่ตัว ไม่น่าแปลกใจที่พระเจ้าทรงเรียกให้รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง การรักตนเองที่แท้จริง หมายถึง การยอมรับตนเองในแบบที่เป็น มีข้อบกพร่อง ปราศจากบุญคุณหรือคำชม คุณต้องจำไว้เสมอว่าในตัวคุณ เหมือนกับในทุกคน คือพระฉายของพระเจ้า
• การวิจารณ์และการใส่ร้ายต้องได้รับการปฏิบัติด้วยความอดทน เป็นเรื่องยาก แต่ควรเรียนรู้ที่จะไม่ตอบสนองต่อความหยาบคายด้วยความชั่วร้ายระคายเคือง

วิดีโอที่มีประโยชน์

สรุป

ใครก็ตามที่ยอมรับกฎเหล่านี้ทั้งหมดจะพิชิตกิเลสที่ว่างเปล่าในตัวเอง กำจัดความจองหองและความไร้สาระ การใช้ความรู้นี้ในทางปฏิบัติไม่ใช่เรื่องง่าย แต่สิ่งสำคัญคือการเริ่มต้น พระเจ้าจะทรงให้ความช่วยเหลือ และผลจะค่อยๆ ปรากฏขึ้น ถนนจะถูกควบคุมโดยคนเดิน