Едіпів комплекс у дорослих жінок. Едіпів комплекс та сучасна наука. Позбавлення проблеми

Далеко не рідкісним явищем вважається той факт, що ви можете почути від маленької дівчинки: "Коли я буду дорослою, то обов'язково вийду заміж за свого тата". Хлопчики трьох-п'яти років теж часто кажуть, що одружуються зі своєю мамою, і вона народжуватиме їм братиків чи сестричок.

Едіпів комплекс по Фрейду має на увазі під собою психологічний конфлікт між інстинктом малюка опановувати батька протилежної статі в сексуальному плані і заборону на цю дію. Фрейд заговорив про эдиповом комплексі в дітей віком ще на початку минулого століття, але лише через десятки років його теорія була визнана.

Лікування едіпового комплексу в дитячому віці необхідне. Чим раніше ви, як батько, впораєтеся з цією проблемою, тим менше складнощів виникне у вас у майбутньому. Коли ви відчуєте, що це психологічне захворювання проявляється у дитини інтенсивно, вам важливо підтримувати контакт з малюком, постарайтеся з'ясувати у нього, які відчуття у нього стосовно батька іншої статі, що він зараз відчуває, які у нього думки щодо тата чи мами. Будьте щирими і вислуховуйте свою дитину, у жодному разі не перебивайте її – дайте їй можливість відкритися вам і висловитися. Це допоможе вам проаналізувати ситуацію та задуматися про її вирішення. Якщо ви будете поводитися твердо, наполегливо у вирішенні едіпового комплексу, то вам вдасться вирішити цю проблему у своєї дитини.

Едіпів комплекс у жінок

Едіпів комплекс у дівчаток виявляється в особливому обожнювання свого тата. Підростаючи, дівчинка може навіть почати поводитися агресивно і негативно по відношенню до матері через ревнощі. Крім цього, у майбутньому у дівчаток з таким діагнозом можуть виникнути проблеми зі спілкуванням з протилежною статтю, у побудові власних відносин, адже «такого, як тато» знайти нелегко.

Якщо батьки зможуть зберегти гармонійні стосунки в сім'ї, і батько не виявлятиме до дівчинки зайвої уваги, то згодом маля зможе позбутися едіпового комплексу, рівняючись на свою матір. Важливим буде довіра та теплі стосунки між матір'ю та дочкою у цей період їхніх стосунків, а батько, у свою чергу, має намагатися розвивати у своїй дитині якості, які в майбутньому допоможуть їй.

Важливо позбутися едіпового комплексу в дитячому віці, інакше у дівчини, а в майбутньому у жінки можуть виникнути серйозні психологічні проблеми. Вона може залишитися назавжди закоханою у свого батька, цього ідеального чоловіка. Це може спричинити відмову від побудови власного особистого життя, або жінка зв'яже свою долю з людиною, яка набагато старша за неї – в найкращому випадку.

Едіпів комплекс у чоловіків

Фрейд свого часу висловив свою думку, що едіпів комплекс – покарання для всієї чоловічої статі. Коли едіпів комплекс починає проявлятися у хлопчиків, то важливо вчасно позбавити свою дитину цього психологічного захворювання. У хлопчиків едіпів комплекс виражається так: у дитини з'являється бажання мати свою матір у сексуальному плані, а батька вони в цей час сприймають як суперника. Усе це відбувається, звісно, ​​на підсвідомому рівні. Важливо вчасно вирішити цю проблему, інакше у дитини можуть виникнути серйозні психічні розлади.

У дитячому віці едіпів комплекс може зникнути, якщо вчасно приділити йому увагу і поставитися до проблеми малюка серйозно. Особливо важливі у період гармонійні відносини між батьками.

Якщо у вашого хлопчика з'явилося наполегливе бажання, щоб ви стали його дружиною, він виявляє сильну фізичну і від вас, то варто звернути на це увагу і починати боротися з проблемою. Насамперед мають бути гармонійні стосунки між чоловіком та дружиною. Поступово хлопчик почне копіювати мужню поведінку батька, і тоді проблема відпаде сама собою.

Потім йому довелося врятувати Фіви від Сфінкса. Цей диво-звір приставав до мандрівників із загадками і вбивав за неправильну відповідь, в результаті Фіви виявилися відрізаними від зовнішнього світу. Тоді вдячні фіванці запросили Едіпа на царство і віддали йому за дружину царицю Йокасту, його рідну матір. Закінчилась історія сумно: усі померли.

У такому вигляді сюжет давньогрецького міфу ліг основою трагедії Софокла «Цар Едіп». Однак світ досі пам'ятає про пригоди бідолахи, не так завдяки драматургічному таланту античного автора, як завдяки бурхливій фантазії батька психоаналізу Зигмунда Фрейда.

«За кількістю суперечок, що викликаються, і накалу почуттів опонентів психоаналізу можна порівняти хіба що з марксизмом. »
На «Е» починається...
Вперше поняття «едіпів комплекс» було використано Фрейдом у роботі «Тлумачення сновидінь» (1899) і стало одним із наріжних каменів усієї фрейдистської парадигми.

Фрейд вважав, що мати, приносячи маленькому синові чуттєве задоволення годуванням грудьми, теплом, турботою та ласкою, стає об'єктом сексуального бажання з його боку. В результаті дитина відчуває ревнощі до батька, аж до бажання його смерті. Проте страх покарання («комплекс кастрації») витісняє його бажання в сферу несвідомого.

Коли хлопчик стає трохи дорослішим, через ідентифікацію з батьком він усвідомлює свою власну стать, і тоді сексуальний потяг переноситься з матері на інших жінок. Так відбувається вирішення едіпового конфлікту.

Жіночий варіант едіпового комплексу називається комплекс Електри (на ім'я героїні іншого давньогрецького міфу, що мстила матері за вбивство батька). Відразу виникає просте питання: куди ж у дівчаток зникає потяг до матері як джерела приємних тілесних відчуттів на ранній фазі розвитку, і звідки береться потяг до батька? Для відповіді на нього Фрейд вигадав термін «заздрість до пеніса». Виявляється, усвідомивши статеві відмінності, дівчинка переймається відчуттям власної «неповноцінності» і звинувачує в цьому матір, яка «відібрала» у неї батька разом із його пенісом. Пізніше вона розуміє, що пеніс є і в інших чоловіків і переносить бажання на них. Так вирішується конфлікт Електри.

Від малого до великого
Таким чином, у класичному психоаналізі едіпів комплекс у дітей віком від 2.5 до 6 років вважається нормальною фазою розвитку особистості та сексуальності дитини, а не збоченням чи ознакою психічного захворювання.

Проблеми починаються тоді, коли нормальної відпрацювання едіпового комплексу з якихось причин не відбувається, і дитині, що подорослішала, не вдається звільнитися від прив'язки своїх сексуальних потягів до батька протилежної статі або від «з'ясування відносин» з батьком своєї статі. Таке буває, наприклад, у дітей деспотичних батьків, або коли хтось із батьків помирає, коли дитина ще мала.

Вічні холостяки, що до сивого волосся звітують перед мамочкою про свій найменший рух, або примхливі діви, що відкидають кавалерів одного за іншим на тій підставі, де недостатньо хороші. Брати Карамазови, Гамлет і Павлик Морозов, усі вони, якщо вірити психоаналізу, – типові жертви едіпового комплексу.

Натомість, всупереч поширеній думці, до прямого інцесту чи явних інцестуальних спонукань едіпів комплекс сягає надзвичайно рідко. Згадаймо нещасного Едіпа: адже він не просто вбив батька і одружився на матері. Він зробив це, не знаючи, що вони йому батьки. Так і носії едіпового комплексу не усвідомлюють сексуальної природи своїх стосунків із батьками, хіба що уві сні здасться.

Іноді банан – це просто банан
За кількістю суперечок, що викликаються, і накалу почуттів опонентів психоаналізу можна порівняти хіба що з марксизмом. Прихильники фрейдизму бачать прояви пригнічених сексуальних комплексів у будь-якому вчинку до вибору страв у ресторанному меню, а противники оголошують шарлатанством будь-який текст, де фігурує слово «підсвідоме». Пікантність ситуації посилюється тим, що психоаналіз як про само собою зрозуміле говорить про речі, в «пристойному суспільстві» абсолютно немислимих. Чи жарт – визнати існування сексуальних пристрастей у немислених дітей чи «звинуватити» якусь шановну людину в таємних помислах про батьковбивство!

Найсерйозніший аргумент критиків психоаналізу полягає в тому, що і постулати, і висновки своєї теорії Фрейд взяв «зі стелі», емпірично вони недоведені, а замість доказів використовуються «показники» – приклади, що ілюструють ту чи іншу тезу. Причому пояснити багато явища з тим самим успіхом можна в будь-якій іншій системі координат і без будь-якого фрейдизму.

Наприклад, для етолога (фахівця, що вивчає поведінку тварин) агресія чоловіка по відношенню до батька – очевидний прояв рангових розбірок між самцями в зграї, їх конкуренції за домінуюче становище, а поширена серед дівчат потяг до старших за віком чоловіків – не більше ніж прагнення вибору як партнер альфа-самця. Сексуальний потяг до матері можна вважати атавізмом, успадкованим від наших предків, оскільки тваринам невідомі табу на інцест, і таке інше.

З погляду психолога-нефрейдиста (як і з погляду життєвого здорового глузду) надмірний батьківський педагогічний раж сутнісно – насильство над особистістю дитини. Він призводить або до бунту, або, навпаки, до інфантилізму та прямої психологічної залежності від батьків. І для пояснення цих випадків зовсім не потрібні такі сумнівні категорії, як комплекс кастрації чи заздрість до пенісу.

А в сучасному світі, де неповна сім'я стала вже скоріше нормою, ніж винятком, любов-ненависть дитини по відношенню до будь-якого з батьків набагато простіше і природніше випливає з травми, що виникла через розлучення батьків, ніж з якогось метафізичного комплексу. «Люблю маму, тому що вона тягне мене одна», «ненавиджу маму, тому що вона зробила щось, через що батько нас покинув», «ненавиджу батька за те, що він нас покинув», «люблю батька, тому що мені його не вистачає» – як усе це знайоме…

Як ви яхту назвете, так вона й попливе
Загалом, всерйоз розмірковувати про едиповий комплекс можна лише залишаючись у межах фрейдизму. Там він струнко і логічно вписується у загальну картину світу. А поза психоаналізу едіпів комплекс має приблизно таку ж сенс, як віра у переселення душ поза індуїзму і буддизму.

Натомість, безсумнівно, це зручний образ для опису справді широко поширених проблем у відносинах батьків і дітей та для розмов про вплив батьків на розвиток дитини та формування її сексуальності.

Якщо віра в едіпів комплекс дозволяє спокійно поставитися до заяви п'ятирічного карапуза, що він хоче одружитися з мамою, а не хапатися за голову і не бігти «лікувати» дитину від «психічних відхилень»; якщо ця віра допомагає не божеволіти від почуття провини, побачивши еротичний сон з власним батьком у головній ролі – яка різниця, відкрив його старий Фрейд, як Колумб Америку, чи склав, як Софокл – трагедію про царя Едіпа?

«Коли я виросту, я одружуся зі своєю мамою!». Такі зізнання доводиться чути не так і рідко. Аналогічно дівчинка хоче вийти заміж за свого тата. Батьки звикли розчулюватися: адже це просто дитячі фантазії, а може, й жарти. Але насправді ці зізнання – один із проявів едипового комплексу. Дитина, що має його, зайво прив'язується до батька протилежної статі (син до матері, дочка до батька), а другого з батьків може розглядати як свого суперника. Фрейдистська теорія пояснює це тим, що у дитини розвивається сексуальний потяг до батька протилежної статі. Часто поняття "едіпів комплекс" застосовують тільки до хлопчиків, а аналогічну поведінку дівчинки називають комплексом Електри. Проте низка авторів вважає такий підхід застарілим, і «едіпів комплекс» застосовується до обох статей.

Історія

Назва комплексу походить від давньогрецького героя Едіпа, який убив свого батька і одружився зі своєю матір'ю. Після цього він страждав до самої смерті - засліпив себе, посварився з дітьми і зрештою був вигнаний із суспільства.

Описане вище поведінка дітей – це лише початкова стадія едипова комплексу, коли потяг до батьків вважається загалом нормальним станом психіки. Проблеми починаються пізніше, у міру дорослішання дитини. Якщо він не подолає едіпів комплекс, то в подальшому житті зіткнеться з багатьма труднощами.

Вчення Фрейда

Фрейдисти вважають, що хлопчику впоратися з цим комплексом легше, оскільки він має стимул – підсвідома боязнь кастрації. Проте, у деяких випадках позбавлення психологічного недоліку може стати непростим випробуванням. З «загальнопсихологічної» погляду (тобто якщо абстрагуватися від фрейдизму) едіпів комплекс у підлітків і більше у дорослих – це прояв відставання індивіда у психологічному розвитку.

Чим небезпечний комплекс?

До чого може привести комплекс Едипов? Насамперед - до несамостійності підлітка, яка може зберігатися і в дорослому стані. Згадайте «мами синків». Мати, до всього іншого, сама може сприяти підтримці едіпового комплексу в психіці сина, надмірно опікуючи його та позбавляючи можливості виявляти власну ініціативу. Але цього мало. Прив'язуючись до «своєї єдиної жінки», матері, син набуває типово жіночі риси характеру (так само, як дочка з комплексом Електри, прив'язана до батька, стає «мужньою», точніше – чоловікоподібною).

Далі - хлопець з едіповим комплексом може відчувати труднощі у спілкуванні з дівчатами. Тут є дві сторони проблеми. Перша полягає в тому, що боязкі, «жіноподібні» молоді люди, зайво прив'язані до матері, у більшості дівчат викликають відторгнення. Адже чоловік має бути сильним і сміливим, це усталений стереотип. До речі, комплекс Електри у дівчат аналогічного ефекту не дає: багатьох чоловіків приваблюють жорсткі, хоробри, рішучі пані з «чоловічим» характером, хоч і не завжди готові вступити з ними в любовні стосунки і створити сім'ю. Хлопець-Едіп у багатьох випадках приречений на повну самотність та нерозуміння. Друга сторона – нездатність молодого чоловікаадекватно оцінити дівчат, із якими він стикається. Свідомо чи підсвідомо він порівнює їх з матір'ю і приходить до висновку, що зустрінута дівчина не ідеальна, тому що не схожа на неї. Зрештою, він може повністю розчаруватися в жінках.

Лікування

Лікування едіпового комплексу дуже бажано проводити в ранньому віці, оскільки в пізньому зробити це значно складніше.

• Поки дитина виховується обома батьками, вони повинні однаково приділяти дитині увагу. Крім того, відносини матері та батька один з одним повинні бути гармонійними, тоді і ненависть сина до батька зникне, поступившись місцем поваги.
• Увага хлопчика має вчасно перейти на однолітків протилежної статі.
• Якщо ж едіпів комплекс проявляється у дорослої людини, йому слід звернутися до психотерапевта. Однак і він сам може допомогти собі, якщо почне змінюватись. Як мовилося раніше, едіпів комплекс часто приносить чоловікові величезні страждання, пов'язані, зокрема, з самотністю. Схильний до едипового комплексу молодий чоловік повинен усвідомити, що його мати не ідеальна, у неї є свої недоліки і слабкі місця, і бути йому справжньою супутницею життя вона аж ніяк не може. Чоловік має навчитися бути мужнім. При цьому він повинен якнайбільше спілкуватися - як у чоловічих компаніях, так і в суспільстві жінок, увагою яких він повинен постаратися заволодіти (і навіть поборотися за нього).

Чому Едіп комплекс відрізняється у жінок і чоловіків?

Як ми вже говорили, «ефект» від едіпового комплексу у жінки та у чоловіка зовсім різний. Виявляється це в першу чергу через те, що батьківське кохання та материнське – це дві різні речі. Любов батька вимоглива, вона виходить більше від свідомості. Батько любить своїх дітей за конкретні заслуги – не більше та не менше. А любов матері виходить із почуттів, вона дуже невибаглива: мати любить свою дитину тільки за те, що вона в неї є, з усіма її перевагами та недоліками.

Прив'язуючись до батька, дитина (будь-якої статі) прагне більше працювати над собою, а прив'язуючись до матері, він це прагнення втрачає, стаючи більш податливим і пасивним. Цю різницю відображають навіть міфи. Електра, втративши коханого батька, збирає волю в кулак і розправляється з ненависною матір'ю, показуючи приклад сильного характеру. А Едіп, дізнавшись про своє «гріху» (батька він убив, не знаючи про це), втрачає свідомість, засліплює себе і прирікає себе на вічні страждання – це характер слабкої особистості, що деградує. Від нього чекали типово царського поведінки (адже він – правитель Фив), а результаті поховали з ганьбою.

А може, вся справа не в сексуальності?

Англійський вчений польського походження Броніслав Малиновський, який працював у першій половині ХХ століття, спробував спростувати теорію свого вчителя – , якої до того ревно дотримувався. Він вивчав життя аборигенних племен Нової Гвінеї, у деяких з яких інтимне життя батьків не ховалося від очей дітей. Теоретично Фрейда є поняття «первинної сцени»: дитина у дуже ранньому віці стає свідком інтимних стосунків батьків у тій чи іншій формі, навіть у вигляді невинного поцілунку, і це призводить до серйозного психологічного потрясіння, одне із наслідків якого – едіпів комплекс (переживання ненависті) до батька як до сексуального суперника).

У аборигенів Нової Гвінеї «первинна сцена» була буденністю, тому не призводила до подібних потрясінь у дітей, а гармонійні стосунки матері та батька виключали можливість суперництва між батьком і сином. Більше того, вихованням дітей займався не батько – його роль традиційно зводилася лише до зачаття, а рідний брат матері, який за визначенням не може бути сексуальним партнером матері, а отже – і суперником для сина.

Проте едіпів комплекс виявлявся й у суспільстві, лише об'єктом ненависті сина ставав дядько. З цього Малиновський зробив висновок, що едіпів комплекс має не сексуальну природу, а скоріше соціальну: ворожість дитини здійснювалася стосовно того, хто має соціальну перевагу – наділений правом наказувати, забороняти, карати, виносити сувору оцінку; прихильність сина до матері була не меншою, ніж у суспільстві європейському.

Незалежно від того, чия теорія вірна – Фрейда чи Малиновського, ясно, що едіпів комплекс – явище дуже складне, яке зовсім не вичерпується проблемою пригніченої дитячої сексуальності. Тому й подолання комплексу не повинно зводитися лише до одного боку.

Якщо немовля на одну мить не помічає матері, то поводиться так, ніби вже ніколи більше не зможе побачити її.

Зігмунд Фрейд. Гальмування, симптом, тривога

Едіпів комплекс‒ дуже складне та багатогранне явище, і більш ніж за 100 років існування психоаналізу сформувалося багато його інтерпретацій. Кожна школа психоаналізу розглядає Едіпів комплекс зі свого боку. Розглянемо, для початку, на Едіпів комплекс, розроблений самим Зигмундом Фрейдом, якого досі дотримується більшість психоаналітиків.

Надзвичайна прихильність до батьків - специфічна риса людини, що виділяє її серед усіх, є результатом «тривалої дитячої безпорадності та залежності людини» (“Загибель Едіпового комплексу”. Фройд). Мати для немовляти – перший об'єкт кохання та джерело задоволення всіх його бажань. Спочатку навіть не сама мати - а тільки, т.к. дитина, що володіє тільки психікою, що зароджується, ще не здатний обійнятибільше того, що може обійняти.

Немовля прив'язаний до матері, без неї він не може існувати, і, відповідно, її своєю власністю. Якщо мати здатна приділяти достатньо уваги немовляті, то формується ідилія в діаднихстосунки мати-дитина.

Вейкко Техкеназвав такі стосунки між матір'ю та немовлям ідеальною діадою. Порушення ідилії відбувається внаслідок розвитку психіки дитини. У міру того, як формується його психіка, дитина «Дізнається одного разу, що мати позбавляє його любові і турботливості, спрямовуючи їх на нового прибульця» (“Загибель Едіпового комплексу”. Фрейд), ‒ стосунки стають тріадними. Це викликає закономірний гнів на адресу порушника ідилії та народження Едіпового комплексу. Тобто спочатку Едіпів комплекс для дітей обох статей є любов до матері і почуття невдоволення на адресу порушника спокою - батька (брата, сестри або інших порушників). Мати підтверджує почуття переваги немовляти, приділяючи йому більше уваги, ніж своєму чоловікові, батькові дитини, що необхідно на етапі дитинства. І дитина почувається едипальним переможцем. Але, у старшому віці, дитина продовжує наполягати на своєму винятковому значенні для матері, коли батько дитини теж претендує на увагу матері дитини, її дружини, що й породжує едипальний конфлікт. Найчастіше цей конфлікт розгоряється у ліжку батьків, ось як Фрейд описує почуття свого маленького пацієнта Ганса:

«Цей батько стояв у нього впоперек дороги до мами. У присутності батька він не міг спати в матері, а коли мати хотіла брати Ганса в ліжко, батько здіймав крик. Гансу довелося випробувати, як це добре, коли батько перебуває у відсутності, і бажання усунути батька було в нього цілком виправдовуваним.
(“Аналіз фобії п'ятирічного хлопчика”)

Фрейд підкреслює сексуальну складову цього процесу: «Для Ганса, як і для всіх дітей, лежати в ліжку з батьком чи матір'ю є джерело»(там же). Сексуальністьпроходить червоною ниткою через учення Фрейда про психоаналіз.

Поліморфна інфантильна сексуальність

Фрейд відносить до сексуальнимбудь-які фізіологічні задоволення дитини: ссання грудей, дефекацію та сечовипускання – все це Фрейд називає поліморфною сексуальністю догенітальної фази розвитку. Вік із двох до п'яти років Фрейд називає розквітом інфантильної сексуальності, що відповідає періоду розвитку Едіпового комплексу. При цьому Фрейд підкреслює, що мати сама відчуває дитину. сексуальні почуття:

В. А. Нагорнов. Мати та дитина

«Спілкування дитини зі своїми няньками становить для неї безперервне джерело сексуального збудженняі задоволення через ерогенні зони, тим більше, що ця нянька - зазвичай це буває мати - сама живить до дитини почуття, що виходять з області її сексуального життя, вона пестить, цілує і заколисує його і ставиться до нього абсолютно явно, як до повноцінного сексуальному об'єкту.»
(“Три нариси з теорії сексуальності”)

Фройд розширив сексуальністьдо ніжностіі взагалі кохання, або, якщо висловлюватись точніше, оголосив сексуальний потягосновним життєтворчимпотягом людини, квінтесенцією всіх її помислів та інтенцій, назвавши її. Цим Фрейд накликав на психоаналіз гнів його супротивників, які звинувачують його в пансексуалізмта сексуалізації дитячого розвитку. Сучасні психоаналітики вважають за краще ховати концепцію Фрейда про центральну роль сексуальності у розвитку дитини за введеним Фрейдом психологізмом. психосексуальністьПри цьому Фрейд особливо підкреслив не лише роль сексуальності у розвитку дитини, а й те, що «кінцевий стан інфантильної сексуальності(приблизно у п'ятирічному віці), наближається до остаточного формування сексуальності у дорослого» (“”). Але з цього не слід робити висновок, що Фрейд вважав п'ятирічної дитини статевозрілим. Для дитини сексуальність все одно залишається інфантильною.

Рано чи пізно дитина стикається з приємними відчуттями в області геніталій, вже поза зв'язком із власне процесом сечовипускання, це може бути обумовлено як гігієнічними процедурами, що проводяться вихователями, так і в результаті самостійного дослідження власного тіла. Дотики до геніталій доставляє дитині особливу насолоду, спонукаючи до мастурбації. Так поступово формується примат генітальностінад поліморфною сексуальністюяк основа дорослого сексуального життя.

«Якщо і не досягається справжнього об'єднання часткових потягів під приматом геніталій, то все ж таки на кульмінаційному пункті всього ходу розвитку інфантильної сексуальності інтерес до геніталій і користування ними набуває пануюче значення, що мало поступається їх значенню в період статевої зрілості.»
(“Інфантильна генітальна організація”. Фройд)

Іншим джерелом інтересу для дитини є таємниця дітонародження. Звичайно, кожна дитина рано чи пізно замислюється про свою появу на світ, особливо, якщо в сім'ї народжуються ще діти. Незважаючи на байки про лелеку та капусту, зі спостереження за сімейними парами, дитині не важко зробити висновок, що для народження дитини необхідні чоловік і жінка. Дитина бачить, що народження дітей є результатом кохання, і в нього закономірно з'являється бажання мати дитину з улюбленим батьком. Тут уже вмикається процес статеворольової ідентифікаціїз наслідування батькам та іншим сімейним парам:

«Бажання мати з матір'ю дитини завжди є у хлопчика, бажання мати дитину від батька незмінно є у дівчинки, і це при повній нездатності внести для себе ясність з приводу того, яким шляхом можна дійти до виконання цього бажання. Те, що геніталіїповинні мати до цього якесь відношення, для дитини, ніби, безсумнівно, хоча його роздуми з цього приводу можуть змусити його шукати суть передбачуваної між батьками інтимності та в інших відносинах, - наприклад, у тому, що вони сплять разом, в спільному сечовипусканні тощо…»
(“Дитину б'ють”. Фройд)

Спосіб народження у маленької дитини теж породжує багато теорій, наприклад, що дитину виймають із грудей чи живота у вигляді операції, або що вона народжується через пряму кишку (теорія клоаки, правильна певних видів тварин).

Таким чином, хоча сексуальність дитини і наближається до сексуальності дорослого, хлопчик ще не знає, як використовувати свій пеніс, а дівчинка ще не знає про існування вагіни через особливості її анатомічного розташування.

Вихователями, так чи інакше, наголошується на забороні на все, що пов'язано з геніталіями, що тільки підігріває інтерес до дослідження в цій галузі з боку дитини. На думку Фрейда, історія хлопчика тут розходиться з історією дівчинки.

«Протягом цього дослідження хлопчик приходить до відкриття, що пеніс не становить спільного надбання всіх схожих із ним істот. Поштовхом до цього є те, що хлопчик випадково помітив, як виглядають геніталії маленької сестри чи подруги. Спостережливі хлопчики вже до того, на підставі своїх спостережень при сечовипусканні дівчаток, бачачи інше положення і чуючи інший шум, починають підозрювати, що тут є щось інше, і намагаються тоді повторити ці спостереження з метою з'ясування стану речей. Відомо, як вони реагують на відсутність пеніса. Вони не приймають цей недолік, вважають, що все-таки бачать орган, маскують суперечність між спостереженням і своєю упередженістю міркуванням, що орган ще малий і виросте, і поступово приходять до висновку, важливого в афективному відношенні, що він принаймні буві потім його відібрали. Відсутність пеніса розуміється як результат кастрації, і дитина стоїть перед завданням з'ясувати ставлення кастраціїдо себе.»
(“Інфантильна генітальна організація”)

Хлопчик не виявляє у дівчинки такого ж статевого члена, як у себе, з чого робить висновок, що дівчинці його відрізали. Раз відрізали дівчинці – можуть відрізати і йому. Так Фрейд пояснює народження кастраційного страхуу хлопчика. Весь подальший розвиток хлопчика, аж до загибелі Едіпового комплексу, на думку Фрейда, супроводжуватиметься страхом кастрації. А що ж дівчинка, яким є її відношення до відмінностей у будові геніталій порівняно з хлопчиком, на думку Фрейда?

« Комплекс кастраціїу дівчинки теж виникає тому, що вона бачить геніталії іншого. Вона відразу ж помічає відмінність ... Вона почувається глибоко обділеною, часто дає зрозуміти, що їй теж хотілося б "мати таке ж", в ній з'являється заздрість до пеніса, яка залишає незабутні сліди у її розвитку та формуванні характеру...»
(“Введення у психоаналіз”)

Тобто, на думку Фрейда, дівчинка вважає себе вже кастрованою, і все, що залишається дівчинці ‒ це заздрити хлопчику. Заздрість до пеніса‒ центральне поняття у концепції Фрейда про кастраційний комплексу дівчинки. Це пов'язано, на думку Фрейда, про те, що існування вагіни для дівчинки залишається таємницеючерез її особливостей анатомічного розташування. Це дуже , на якому будується вся подальша побудова концепції Едіпова комплексу для дівчинкиу класичному психоаналізі (чому буде присвячена спеціальна у цьому циклі). Клітор, як вважає Фрейд, дівчинка знаходить занадто малим, що тільки розпалює заздрістьдо великого. Мошонкадля хлопчика, на думку Фрейда, теж немає значення, т.к. він не звертає на неї уваги у зв'язку з тим, що приносить особливу насолоду при дотиках.

На думку Фрейда для обох статей значущим виявляється лише один орган – пеніс(Фалос). Тобто, дівчинка для Фрейда виявилася лише "".

«Основний характер цієї інфантильної генітальної організаціїстановить одночасно її відмінність від остаточної генітальної організації дорослих. Він полягає в тому, що для обох статей грають роль лише одні геніталії, чоловічі. Існує не примат геніталій, а примат фалосу»
(“Інфантильна генітальна організація”)

Інфантильна генітальна організаціямістить у своїй основі примат фалосуяк для хлопчика, так і для дівчинки. Таким чином Фройд вводить поняття кастраційного комплексу: для хлопчика він полягає у страху втратити пеніс, а все, що залишається "кастрованою" дівчинці - це заздрість до пеніса, яким володіє хлопчик Ця стадія психосексуального розвитку (від трьох до п'яти років), названа Фрейдом фалічної, збігається з кульмінацією Едіпового комплексу.

Все описане вище відноситься до так званого, прямомуабо позитивному Едіповому комплексу.

© 2017 Олександр Павлов психоаналітичний психотерапевт

Відома тільки, це пов'язано, перш за все, з досить простим стилем викладу Зигмунда Фрейда (у більшості своїх робіт), який, власне кажучи, і ставив своїм завданням популяризувати психоаналіз. Такі яскраві представники сучасних напрямів психоаналізу як Хайнц Кохуті Вейкко Техкевикликають складнощі при прочитанні навіть у підготовленого фахівця, через що вони не дуже популярні навіть у професійних психоаналітиків. Однак, мій читач може ознайомитися з основними напрямками психоаналізу завдяки книзі Петера Куттера “ ”, яку Ви можете завантажити, пройшовши за вказаним посиланням. Дуже шкода, що ця чудова книга досі не набула достатньої уваги у широкого кола читачів.

Також хочеться помітити, що мій виклад концепції Едіпового комплексуу парадигмі класичного психоаналізунаводиться в цьому циклі статей у тому вигляді, як її бачив Зигмунд Фрейд, розкидавши свої думки щодо багатьох своїх робіт. Хочеться наголосити, що, незважаючи на те, як я пишу вище, що широкому читачеві відома класична парадигма психоаналізу, багато з неї викреслено популяризаторами психоаналізу, що, як їм здавалося, може шокувати читача, перш за все, погляд Фрейда на психологію жінки.

Дитинчата копитних вже через кілька хвилин після народження можуть стати на ноги і слідувати за матір'ю для отримання молока. Хижі ссавці, які вважаються більш високорозвиненими, ніж травоїдні, наприклад, кошенята та цуценята, перші 10 днів глухі та сліпі та цілком залежать від турботи матері. У дитини період повної безпорадності становить перші 6 місяців. Тому провідний російський психоаналітик Михайло Ромашкевич у своїх лекціях багаторазово підкреслював, що людина виділяється серед усіх ссавців тим, що народжується на світ у нормі. недоношенимТому для людського дитинчати мають таку важливість батьки і, насамперед, мати. Це зумовлює особливу прихильність до батьків і формування. Едіпового комплексу. Втім, як я напишу в одній із статей циклу Едіпового комплексу, для тварин, принаймні, для собак, не чужі едипальні переживання.

Нерідко вигодовування немовлят відбувається за допомогою соски. Соска, звичайно, фізично виявляється хорошим транспортером молока у ротову порожнину немовляти. Але навіть зігріта теплою водою пляшечка з соскою не може замінити тепло грудей матері та її тіла. Груди і тіло матері - об'єкти ранньої взаємодії немовляти, в результаті якого формується здорове ядро ​​його психіки. Тим матерям, які використовують штучне вигодовування, потрібно додатково надавати дитині тривалий контакт зі своїм тілом. Зір у немовляти ще тільки формується, і тільки через дотик він пізнає світ, визначає, чи тепле воно і живе або скляне і гумове. Перші враження будуть тією призмою, крізь яку він дивитиметься на навколишній світ все своє життя.

Про груди як вихідної точки об'єктного катексисувикористала його послідовниця Мелані Кляйн, поставивши прихильність дитини до грудей на чолі свого вчення про об'єктних відносинах. Як казала Кляйн, психіка дитини формується навколо соска її матері . На думку ж Фрейда, психіка дитини формується навколо пеніса, про що Ви дізнаєтесь далі.

"" - не слід це словосполучення сприймати так, ніби немовля здатне мислити як доросле. Для немовляти мати і вона – одне ціле. Для ставлення немовля до матері більше підходить термін симбіоз, введений Маргарет Маллер.

У “ ” описується сон Маленького Ганса, яким Фрейд ілюструє сексуальне бажання п'ятирічного хлопчика на адресу матері:

«Вночі з 27-го на 28-е Ганс несподівано для нас у темряві встає зі свого ліжка і влазить у наше ліжко. Його кімната відокремлена від нашої спальні кабінетом. Ми питаємо його, навіщо він прийшов, чи не боявся він чогось. Він каже: " Ні, я це скажу завтра”, засинає в нашому ліжку, а потім вже його відносять до його ліжка.
Наступного ранку я починаю його усвідомлювати, щоб дізнатися, навіщо він уночі прийшов до нас. […]
Він: “ Вночі в кімнаті був один великийта інший зім'ятий жираф, і великий підняв крик, тому що я забрав у нього зім'ятого. Потім він перестав кричати, а потім я сів на зім'ятого жирафа.”.»

Папа довго розпитує хлопчика, що ж можуть означати великий і зім'ятий жирафи, пояснюючи йому, що це потрібно для того, щоб написати "одному професору" (мається на увазі Фрейду). Але хлопчик неспроможна пояснити батькові значення цих символів: « А ти йому скажи, що я сам цього не знаю, і тоді він не питатиме, а коли він запитає, що таке зім'ятий жираф, хай він нам напише, і ми йому відповімо чи зараз напишемо, що я сам цього не знаю».

Батько хлопчика, послідовник Фрейда, який відвідує його семінари, дійшов наступного висновку:

« Великий жираф‒ це я (великий пеніс ‒ довга шия), зім'ятий жираф‒ моя дружина (її статеві органи)… Усі разом є репродукція сцени, що повторюється в Останнім часоммайже щоранку. Ганс приходить вранці до нас, і моя дружина не може стриматися, щоб не взяти його на кілька хвилин до себе в ліжко. Тут я зазвичай починаю її переконувати не робити цього (“ великий жирафкричав, бо я забрав у нього зім'ятого ”), а вона з роздратуванням мені відповідає, що це безглуздо, що одна хвилина не може мати наслідків і т. д. Після цього Ганс залишається в неї на короткий час (“ тоді великий жирафперестав кричати, і тоді я сів на зім'ятого жирафа ”).»

«, Що сексуальний розвиток дитини прогресує до фази, у якій геніталії беруть він вже керівну роль. Але ці геніталії є виключно чоловічимиточніше кажучи, це ‒ пеніс; жіночі геніталії залишаються невідкритими.»
(“Загибель едіпового комплексу”. Фройд)

«, легко помітний пеніс у брата або однолітка, розпізнає його як перебільшений аналог свого власного маленького та прихованого органу, і нею опановує заздрість до пеніса.»
(“Деякі психічні наслідки анатомічного розходження статей”. Фройд)

«, Якою мірою привертає до себе увагу дитини інша частина чоловічих геніталій, мошонка з її вмістом. Спираючись на аналізи, не можна було б ніколи дізнатися, що геніталії складаються ще з чогось іншого, ніж пеніс.
(“Інфантильна генітальна організація”. Фройд)

Мій досвід психоаналізу низки пацієнтів показав, що в їхньому підлітковому віці переважали жарти, за якими ховався страх відсікання саме яєчок ( тестикулярна тривога). Роль мошонки у психічному розвитку хлопчика традиційно ігнорувалась психоаналітиками. Тільки 1965 року Аніта Белл у статті “ Значення мошонки та тестикул для хлопчиків пубертатного віку” озвучила проблему, що психоаналіз необачно залишав поза увагою цей важливий орган. Відомі поширені вирази « як серпом по яйцях» або « тримати (когось) за яйця» також ілюструють саме тестикулярну тривогу, а приємний епітет « у нього сталеві яйця» ‒ явно демонструє значущість мошонки для чоловіка, як така характеристика мужньої жінки, як « баба з яйцями» . Не слід забувати, що мошонка є джерелом здатності чоловіка до запліднення, а значить символом фертильності, А пеніс, по суті, є лише придатком до мошонки. Звичайно, це зовсім невідомо маленькому хлопчику, який переоцінює значення саме того органу, який доставляє йому приємні відчуттяпри дотику.

«На щаблі хоч і існує чоловіче, але жіночого ще немає; протилежність тут означає: чоловічі геніталіїабо кастрований. Тільки із закінченням розвитку під час статевої зрілості сексуальна полярність збігається з чоловічим та жіночим.»
(“Інфантильна генітальна організація”. Фройд)

Едіп, мабуть, найвідоміший у психології міфологічний персонаж. Адже, напевно, про те, що існує Едіпів комплекс і комплекс Електри, згадає навіть найдальша від цієї науки людина. Згадає, але розповісти докладніше вже навряд чи зможе.

Отже, що таке Едіпів комплекс, через що він виникає і як дається взнаки?

Міф про Едіпа

Ми почали розмову зі згадки античних міфів. І справді, перш ніж мова зайде про психологічні аспекти проблеми, незайвим буде зупинитися на культурних аспектах. Згадаймо трагедію Софокла "Цар Едіп", засновану на міфологічному сюжеті.

Цар Лай, правитель Фів, отримує страшне передбачення: він помре від руки свого сина. Наляканий Лай велить слузі позбутися свого новонародженого спадкоємця, проте той шкодує хлопчика і передає його пастуху із сусіднього царства. Пастух відносить немовля до свого правителя, дитина одержує ім'я Едіп і стає прийомним сином царя.

Подорослішавши, Едіп дізнається про пророцтво. Вважаючи своїм батьком людину, що виховала його, він вирішує покинути царство, щоб тим самим перешкодити пророцтву збутися. Дорогою мандрівник стикається зі старцем. У них зав'язується сварка, яка закінчується тим, що Едіп вбиває старого та його слуг.

Дорога наводить героя у Фіви. Місто знаходиться у владі Сфінкса, він загадує перехожим загадку, яку ніхто не може відгадати, і безжально розправляється з людьми, які дають невірні відповіді. Едіп відповідає правильно, і вдячні фіванці пропонують йому стати їх повелителем і взяти за дружину царицю: колишній цар Лай убитий невідомими.

За кілька років у Фіви знову приходить нещастя: неврожаї, голод, масові смерті. Едіп просить оракула допомогти впоратися з бідами, і той каже, що в усьому винен вбивця Лая. Якщо знайти і покарати цю людину, місто знову процвітатиме. Розслідування відкриває Едіпу гірку правду. У всьому він винен сам. Старець, який зустрівся йому в дорозі, був Лаєм.

Едіпов комплекс найчастіше розглядається у зв'язці з комплексом Електри - так називається його форма, що виникає у жінок. Ця антична героїня стикається зі схожою ситуацією - стає співучасником вбивства власної матері. Мати Електри за допомогою свого коханця вбила чоловіка і хотіла позбутися і дітей, проте їм, Оресту та Електрі, вдалося вижити, а згодом помститися матері та її спільнику.

Трансформація визначення

Автором поняття «Едіпів комплекс» став . Засновник назвав таким чином потяг, який дитина відчуває до батька протилежної статі одночасно з бажанням позбавитися батька одного з собою статі. Цікаво, що такі думки Фрейда наштовхнули його особисті дитячі спогади.

Взагалі, правильніше визначати це явище не як однозначну ворожість до своєї статі та потяг до протилежного, а як сукупність різноспрямованих почуттів дитини до батьків загалом. Справа в тому, що, за Фрейдом, комплекс може проявити себе у трьох різних станах.

• Позитивний Едіпів комплекс.
• Негативний комплекс
• Повний комплекс.

Позитивна форма - це вже позначене і найвідоміше трактування. Особливості негативної форми в тому, що вона є зворотною ситуацією: дівчинка тягнеться до матері, хлопчик – до батька. У дітей відзначаються ознаки обох різновидів - це пояснюється наявністю і чоловічого, і жіночого начал, що становлять особистість людини.

Таким чином, хлопчик не тільки відчуває потяг до матері та прагне усунути батька, але й відчуває прихильність до батька та неприйняття матері, характерні для дівчинки. Аналогічно розподіляються почуття у житті дівчинки. Усе це складне поєднання суперечливих переживань Фрейд назвав повним Едіповим комплексом.

На сучасному етапі фрейдівські уявлення зазнали значного коригування. Заперечується твердження про універсальний характер комплексу, акцент змістився з біологічної сторони на соціальну. Дедалі більше сумнівів викликає наявність комплексу дівчаток. Намітилася тенденція до використання поняття у ширшому значенні - для позначення всього спектра відносин, що виникають між дітьми та батьками.

Значення для людини

Прояв комплексу стає помітним у віці 3-5 років, коли, згідно з періодизацією Фрейда, особистість перебуває у фалічній, вкрай важливою для подальшого стану психіки, стадії розвитку. Цей період ознаменований виникненням інтересу до відносин статей та формуванням Над-Я, контролера та цензора особистості. Наприкінці цієї стадії комплекс пом'якшується, проте знову дається взнаки в підлітковому віці - лише тоді відбувається його остаточне дозвіл (причому по-різному для дітей різної статі).

Підсвідомий страх кастрації та страх покарання за недозволені потяги до матері стають силою, що пригнічує Едіпів комплекс у хлопчиків. Дівчатка ж, на думку Фрейда, сприймають кастрацію як подію, що вже сталася, адже пеніса у них немає. Дівчатка одночасно відчувають і заздрість, і потяг до батька; Зрештою, заздрість до пеніса переходить у бажання отримати від батька власну дитину, а комплекс повільно згасає.

Незважаючи на цю різницю, Фрейд розглядав комплекс стосовно дитини будь-якої статі на однакових підставах. Назвати Едіповий комплекс у дівчаток комплексом Електри запропонував не він, а . Фройд, до речі, термін не оцінив.

Едіпів комплекс, а вірніше, його благополучне подолання, вважав Фрейд, є основою всього процесу психосексуального розвитку чоловіків, і жінок. Недозволений комплекс у дорослих стає початком всіх відхилень у сексуальній сфері та розладів психіки взагалі.

У цьому сенсі цікавий збіг. Трагедія «Цар Едіп» починається з того, що народ Фів просить допомоги у свого правителя, а потім у міру розслідування Едіпа перед нами розгортається вся історія того, що сталося. За таким же принципом будується сеанс психоаналізу: клієнт звертається з проблемою, а завдання терапевта – уважно слухаючи та аналізуючи слова того, хто звернувся, докопатися до суті його внутрішнього конфлікту, причина якого, як правило, криється в ранньому дитинстві.

Більше того, психоаналітик пішов далі і зробив висновок, що в комплексі збігаються початки релігії, моральності, соціальних та культурних інститутів, які стверджують універсальну заборону інцесту. Звідси випливає, що едипальні прояви – основа основ людської цивілізації!

Нині послідовники психоаналізу як і підкреслюють виняткову значимість Едіпова комплексу, тоді як прибічники інших напрямів схильні ставитися до цього явища скептично. Автор: Євгенія Безсонова