Mis on Shakti energia saladus? Mida ütlevad tantra ja jooga naiste rolli kohta? Shiva ja Shakti: teadvus ja energia. Shakti kui universumi algne jõud
, Šaivism ja Šaktism – jumal Šiva naine.
sõna" shakti' on palju tähendusi. Shakti nimetatakse suureks universaalseks lõpmatuks Jumalik Energia, mis on jumaliku teadvuse ookeani (Shiva) loov ja täidesaatev jõud; kus Shakti on pidevas ühinemises Shivaga, esindades temaga ühe reaalsuse kahte lahutamatut aspekti. Shakti on Emajumalanna. Shakti on avaldunud maailm. Shakti nimega Emake Loodus. Shakti nimetatakse jumalannaks, jumal Shiva naiseks. Shakti- see on sisemine energia inimene. Shakti- see on kosmiline naiselik põhimõte. Shakti- see on inimese naiselik põhimõte, tema naispool. Shakti on tantra jooga praktiseerija naispartner. Kali, Durga, Lakshmi, Saraswati, Parvati, Chamunda, Devi, Bhavani, Tripurasundari, Bhairavi, Chandi, Tara, Meenakshi, Lalita, Kamakshi, Rajarajeshvari - erinevad vormid Shakti; kõik need vormid kehastavad selle mõnda aspekti.
Sõnaraamatud
Shakti(śakti, verbaalsest tüvest śak - suutma, suutma) - "potents", "jõud", "energia". India filosoofilises traditsioonis on igasugune aktiivne tegevus alati seotud naiseliku printsiibiga ja seetõttu personifitseeritakse loov energia, tänu millele universum avaneb, tavaliselt Shakti - jumal Shiva naise või armastatu - kujul. Shankara monistlikus Advaita Vedantas, kus maailma aluseks on kõrgeim Brahman, millega tegelikult midagi ei juhtunud, nähakse Shaktit ennast kui omamoodi Brahmani tagakülge, kuna selle enda jõud, identne kosmilise illusiooniga - maia. Kuid teistes süsteemides, mille monism on oluliselt nõrgenenud või dualismiga asendatud, muutub Shakti enam-vähem iseseisvaks printsiibiks, mis vastutab maailma loomise eest. Kashmiri šivismis põhineb reaalsus Shiva ja Shakti pulseerival ühtsusel (selles elavas ühtsuses kehastab Shiva puhast, passiivset mõtisklust - "prakash", samal ajal kui Shakti esindab teadvuse aktiivset, dünaamilist aspekti - "vimarsha", st selle olemust. sisemine tahtlikkus, valmisolek luua ja tajuda oma objekte). Samal ajal ilmneb Shakti kolmes aspektis (religioosses suunas "trika" peetakse neid isegi eraldiseisvate jumalannade triaadiks) - Para-shakti (Kõrgem), Para-apara-shakti (Kõrgem-Madalam) ja Apara- shakti (Madalam). Shakti esimeses aspektis on kõik potentsiaalid endiselt seotud ja esinevad puhta tahtlikkuse, Kõrgeima Jumala vaba ja tingimusteta soovi (icchha-matra) kujul. Oma teises aspektis sisaldab Shakti juba kogu universumit enda sees, säilitades selle oma nägemusena, peegeldusena peeglis; subjekt ja objekt on juba ilmunud, kuid pole veel lahutatud, pole teineteisest eraldatud. Lõpuks vastab Shakti kolmas aspekt killustatuse tasemele; teadvus on siin seestpoolt pingutatud püüdluste ja tagasilükkamiste tõttu ning mitmekesised tajud vastavad erinevatele objektidele. Pidevalt uusi vorme genereerivat teadvuse pulseerimist esindab "Shakti ratta" (shakti-chakra) pöörlemine, mille kodarad vastavad erinevad jõud ja energiad; selle ratta keskel asub igavene Shiva, ainus pöördepunkt, mis jääb alati paigale. Sellise loova, “purustava” jõuna identifitseeritakse Shakti kõige olemasoleva kõne (Vach) ja “eesemaga” (Matrika) ning maailma lahtirullumine järgmises universaalses tsüklis algab helienergia pritsmega. mis loob tähestiku tähed ja pühad tekstid paradigma kujul vastavalt mudelile, mille jaoks maailm on loodud. Inimestes avalduv aktiivne ja pulseeriv muutumise jõud on identifitseeritud Kashmiri šaivismis, aga ka teistes suundades.
IDEAALMEHE (SATHYA DAS) MÄRKIDE KOHTA
Shiva ja Shakti eksisteerivad meis kõigis mees- ja naisprintsiipidena.
Shiva (või Purusha – Vaim), puhas teadvus – muutumatu, piiramatu ja mõistmatu Vaatleja. Shakti (või Prakriti – loodus) tähendab energiat, liikumist, muutust, loodust. Shiva ja Shakti on kogu jumaliku teadvuse ilmingud erinevad osapooledüks münt.
Agni ja Soma – jooga aluspõhimõtted
Mulle just pilt meeldis, aga siin see on:
Agni ja Soma on jooga aluspõhimõtted, nad on jooga yin ja yang, kuna duaalsus läbib kõiki eksistentsi tasandeid.
Agni tähendab sõna otseses mõttes tuld, kuid siiski on selle sõna tähendus palju laiem ja sümboliseerib kõike, mis on seotud tulega: soojust ja energia, loobumise kuumus ja teadmiste valgus. Agni soodustab kasvu, avardumist, tõusmist ja transformatsiooni läbi tule, seega on see teadvuse sisemine vaim ning asjade ja nähtuste sisemine olemus.
Soma on Agni vastand ja seda seostatakse vee või mis tahes vedelikuga. Soma sümboliks on Kuu. Soma paisub, jahutab, sulandub ja säilib. Kui Agni võrrelda sellega, kes sööb, joob ja naudib, siis Soma on see, mida nemad joovad ja naudivad. Soma tähendab nektarit ehk ambroosiat (amrita), st. surematus. Selle all mõeldakse kõike, mis aitab kaasa teadvuse avardumisele ja tõelise naudingu kujunemisele.
S vk
Staatiline jooga pakub võimsaid edasikandjaid puhtasse teadvusesse (Shiva). Poosid saadavad Kundalini üles Sahasrara tšakrasse (pea võra). Nii tõstab jooga meid puhta Teadvuse tasandile ja rahulikkuse keskmesse (mida peetakse meheks).
Vinyasa vool ( Vinyasa Flow jooga, Vinyasa Flow jooga) on üks hatha jooga stiile, mida eristab dünaamika ja tunni “vabam” kulg. Vinyasa on liigutus, mida tehakse sünkroonis hingamisega.
Flow (Flow) - voolamine, voolamine.
"- autori märkus), teiselt poolt, pärimustants asendite vahel (asanas) võib pidada Shakti energiaks. ( Hiina vaste Taijiquan - u. autor)
Shakti kutsub meid tagasi Muladhara ja Svadhisthana tšakrasse (selgroo põhi) ja naba keskpunkti. Maandus, loomine ja haridus. Siit leiame loovat energiat ja sihitut ilu. Sel viisil hoiab vinyasa praktika meid liikumast kahe, Shiva ja Shakti vahel. See annab meile võimaluse leida vastastikune tasakaal ja süvendada juurdepääsu mündi mõlemale poolele. Seda ei tohiks segi ajada mehe ja naisega. See on väga kasulik tervisele, tegelikult igale soole, kui aktsepteerida Shiva ja Shikti omadusi endas.
Üldiselt olete Shivast ja Shaktist juba õppinud :) Ja nüüd pöördume tagasi ideaalse naise omaduste juurde vedade järgi :)
Niisiis,
Veeda naise omadused:
1. Naine peaks armastama oma meest ja lapsi. Ilma armastussuhe ta kaotab oma rahulolu olenemata sellest, kui õnnelik sul teistes eluvaldkondades on.
2. Naine peaks alati olema rõõmsameelne. See kaitseb teda kõigi probleemide eest. Rõõmsus on süütuse märk ja see tekitab meestes loomuliku hoolitsusvajaduse. Laste ja naiste naer - Parim rahustav meeste kuulmisvahend pärast rasket tööpäeva.
3. Nõud peaksid alati olema puhtad. Nõude puhtus on naise puhtuse näitaja ja pererahu tagatis. Parim variant et mees koguaeg imestaks: "Millal õnnestub selline puhtus esile kutsuda?!"
4. Naine peaks alati olema kulutustes säästlik. Ideaalne kombinatsioon pingutus on järgmine: mees püüab teenida nii palju kui võimalik ja naine püüab kulutada nii vähe kui võimalik. Selline perekond muutub võitmatuks.
5. Naine peab mõistma, et peresuhted sõltuvad tema käitumisest. Tema elu eesmärk on luua harmooniline perekond, temast peaks saama professionaal. Kui ta võtab vastutuse pereõnne eest, siis ei saa mees midagi muuta ega segada. Suhet kontrollib naine, mitte mees – need on erinevad asjad ja nende segi ajamine on saatuslik.
6. Naine peab õppima oma meest kontrollima. Vedalik naine teab, kuidas riietuses, hääletoonis, kodusisustuses ja toidumaitses muutuste kaudu oma mehele järele jõuda, jäädes samas hellaks ja abivalmiks. Kuid ta teeb seda kõike mitte enda, vaid kogu pere jaoks, mõista, et seda on lihtsam saavutada õige otsus mitte vaidlema või karjuma.
7. Naine ei tohiks solvuda. Naise mõistus võib püsida kaua üksikasjalik nimekiri kõik abikaasa vead ja valearvestused, kuid just see tapab ta nagu naise: nii kaotab ta lihtsalt oma atraktiivsuse ja rahu.
8.Naine ei tohiks kätte maksta. Õilsus kaunistab naist. Juhtudel tõeline oht või ilmselgelt ebaseaduslikud tegevused, võib naine teha karskusi, mis on mõeldud iga konkreetse juhtumi jaoks. Üks ajaloolisi kokkuhoiu vorme on mitte kammida juukseid enne, kui vaenlane on võidetud.
9. Naine ei tohiks olla armukade. Kadedus - täielik vastand alandlikkust ja lihtsust. See tunne diskvalifitseerib naise naisest täielikult. Tavaliselt, selline naine toob ainult probleeme nii oma majas kui ka igas kohas, mida ta külastab.
10. Naine ei tohiks oma meest "nügida". sest see on märk tema intelligentsuse puudumisest. Tark naine arvutab täpselt aja, koha ja asjaolud, et palvega läheneda, ning räägib vaid korra, kuid need sõnad tungivad mehe hinge, teda piinavad mõnda aega kahtlused ning täidab siis palve kingitusena ja saab õnnelikuks, et ta oma naisele rõõmu tõi. Naine peaks väga säravalt rõõmustama ja näitama, et ta ei oodanud, on tänulik ja imetletud.
11. Naine ei tohiks ohvrit mängida. Seda keelatud tehnikat kasutatakse tavaliselt siis, kui suhete kontrolli alal hakkab maa jalge alt libisema.
12. Naine peaks "sillad põletama". Perekondlik õnn ei tulene mehele osalisest alistumisest. Enda täielik ja jagamatu loovutamine on üks eduka abielu tingimusi. Lahutused ilmnesid üsna hiljuti ja ilmselgelt mitte vaga elu tõttu.
13. Naine ei tohiks arendada oma mehes naiselikke omadusi. Kui ta seda teeb, hakkab tal seetõttu igav: abikaasa pole tüdruksõber. Õnnelik ja produktiivne abielu saab olema siis, kui mõlemad partnerid õpivad kasutama oma sooliste erinevuste kogu potentsiaali. Vastastikune täiendamine on produktiivsem ja vastandid tõmbavad ligi.
14. Naine peab õppima oma mehe meelt heatahtlikult meelitama. Mitte keha, vaid iseloomuomadused. Iha tekitab hiljem kindlasti pettumust ja puhtus – austust ja hoolitsuse soovi. Mõistlik naine ei küta kunagi oma mehe kirge üles, kui selleks pole ühist kokkulepet.
15. Naine peaks inspireerima oma meest oma naiselikkusega. Seetõttu peab naine leidma õige teenistuse, mis talle eriti meeldib. Ta peab oma abikaasa saavutused igal võimalikul viisil heaks kiitma. Hoolimata asjaolust, et ta nõuab naiselt ausat ja kainet otsust, kiida teda alati, vastasel juhul saab temast eluaegne vaenlane.
16. Naine ei tohiks olla tuttav. Oma mehe austamine on ainus võimalik suhtlusvorm temaga pere päästmiseks. Veeda peredes kutsub naine oma meest meistriks.
17. Naisel peaks olema huumorimeel. Väsinud majaperemees on pärast päevatööd just selline, et oma naisega lõbustada. Pealegi on emotsioonide väljendussfäär puhtalt naiselik element.
18.Naine peaks olema häbelik. See kvaliteet annab õiglasele soole erilise võlu, põhjustab austust meeste vastu. See tõstab naise ilu ja prestiiži, isegi kui ta on pärit vaesest perest või on teistest vähem ilus. Häbelikkust koos kergeusklikkuse ja kaitsetusega ei saa jäljendada, vaid seda saab ainult arendada, pidevalt täiustades, mis on abikaasale parim kingitus.
19. Naine peaks riietuma oma mehe soovi järgi. Mitte minu! Ta ei oska arvata, mis talle ühel või teisel ajal meeldib, nii et ta peaks end riietama ja end näitama, kuid ärge solvuge, kui ta ütleb midagi sellist: "Ma riietusin nagu turg." Mees, kes on oma naise välimusega rahul, tunneb naise üle uhkust ja on valmis kingitusi tegema, rahulolematul aga on piinlik ja kahetseb raha andmist. Kuid mis kõige tähtsam, ta hakkab otsima rahulolu teistele otsa vaadates.
20. Naine peaks arendama oma kunstioskust. See hõivab ta meele täielikult, muudab ta ilusaks, salapäraseks ja rahulikuks, kuid mitte igapäevaste kohustuste arvelt.
Siit.Üldiselt mitte naine - unistus! :)))
Kas sa tahaksid sellise naisega koos elada?
Tantrismi päritolu seostatakse algselt Suure Emajumalanna Shakti kuliga ja selle juured on aaria-eelses draviidi kultuuris.
Varane tantrism kujunes välja vedaliku religiooni, hiljem brahmanismi ja budismi mõjul, kuid iidse jumalanna Maarja kummardamise tunnused on hästi säilinud tänapäevani.
Niruttara Tantra* ütleb:
... "On võimatu saavutada vabanemist ilma Shakti mõistmiseta."
Gayatri Tantra ütleb:
... "Prakritiga * ühendades on kogu universumil energia, seetõttu nimetatakse seda "Shaktiks".
Tantristid püüavad seada end täiuslikesse suhetesse Shaktiga ja tema kaudu Shivaga.
Sanskriti sõna "shakti" pärineb tegusõnast "shak" - "omama jõudu, olema võimeline".
Traditsioonilise Hindu panteoni jumalused jäid Tarici piltidel äratuntavaks, kuid võtsid palju hirmuäratavama ilme, ilmudes mõrvarelvade atribuutidega, tules, veres, kõhnunud, toorest liha õgimas, veini joomine ja mütside ja luudega kaunistatud veri hulpis laipade mägede vahel.
Selliste jumalate armu võis saada veriste ohverduste toomise, liha surmamise, võhikule kohutavate ja vastikute tavade järgimise kaudu.
Tantristlike jumaluste kujutised meenutavad sageli õudusfilmide tegelasi. Pealegi pole kahtlust, et need painajalikud olendid on eurooplase arvates kummardamise objektid. Kali-Kavacha kirjeldab jumalanna Kalit järgmiselt:
... "Ma nägin teda mitmekülgset, neljakäelist, keelega mängivat, valguse suunas riietatud, alasti, ilusat ja tumedat, nagu sinise lootose kroonlehed.
Nagu täiskuu, purustavad vaenlaste hordid, aga ka pealuu, mõõk, lootos, õnnistusžest.
Kartmatu, vere näoga, paljastab oma kohutava näo, naerab ohjeldamatult, seisab surnukehal ja on kaunistatud pealuude vanikuga.
Niisiis, mõeldes Suure Kali üle, tuleks lugeda Kavachat (“soomusrüü”).
Tantristlikke kujundeid ei tohiks aga mõista banaalselt – siin on nähtavad vaid personifitseeritud teatud psüühikaseisundid ja sümbolid. Näiteks:
"neljakäeline" sümboliseerib nelja teadvuse seisundit:
Turiya - "neljas", transtsendentaalne seisund;
Sushupti – teadvuseta olek;
Svapna - maga unenägudega; ja
Jagrat – ärkvelolek.
Neli kätt on nelja kõnetasandi sümbol, jumalik Logos:
Paravak - kõne kõrgeim, väljendamatu, põhjuslik tase;
Pshiyapti - tasand, millel idee esmane kuvand ilmub;
jebri – organite poolt lausutud tegelik kõne;
Chadhyama – keskmine, keskmine tase.
"keelega mängimine"- väga kõnekas erootiline žest, mis näitab Kali bipolaarset olemust. Ühelt poolt on ta ema ja armastatu, kes paastub helluse ja armastuse iha rõõmus, teisalt on ta “kiskja”, kes lakub huuli teise ohvri poole, kolmandaks on ta deemon, võludes maailma oma võludega ja õrritades teda.
"maailma suundades riietatud","alasti" (digambari), tähendab "kaanteta tõde", ürgne jõud, mis paneb kõik korraga tarduma õuduses, armastuses, ihas, vastikus ja helluses.
« hullult naerab" (Kali-Tripura-Bhaavi aspekt) - sümboliseerib vormide voltimist, nurgelisust, välkkiire valgustumist. Tema kummardamine on materiaalse rikkuse, võimu, lahingu ja muude asjade saavutamiseks täiesti kasutu.
Naer (hasa) tähendab Kalis endas ühtaegu rõõmu ja õudust, vihast. Tema võidukas "saatanlik" naer kõlab ka tema mantras: "HASAIM, HASAKA - ROOMA, HASAIM".
"laiba peal seismine"- surnukeha all pean ma silmas Shivat ennast, kes heitis Kali jalge ette, et oma märatsemist rahustada ja ta tardus õndsast imestusest. Nii sündis Dakshina-Kali kuvand - "Hea Kali". Shiva surnukeha kujul - shavasana, sümboliseerib Absoluudi teadvust ja Kali - dünaamilist energiat. Ja veel üks asi: "Shiva ilma Shaktita on laip", selline on tantra õpetus.
"kaunistatud pealuude vanikuga"- sümboliseerib pahesid ja erinevaid Kali võidetud deemoneid, samuti viitkümmend sanskriti tähestiku tähte.
"inimese kolju" või pea, mõnikord kauss cheri (naramundi) - sümboliseerib valgustamata olendi morni ja äralõigatud ego või väikest "mina". Kolju tass on olemise ja teadvuse ühtsuse sümbol.
Ruum väljaspool ja sees kaussi on üks ja ainult õhuke vahesein eraldab maailma ilmingut Absoluudist, erilist universaalsest, sisemist välisest, mis tegelikkuses esindavad Olemise ja Teadvuse täiust.
"mõõk" (kadga)- võimu muutmise, seotuse katkestamise, kestade läbilõikamise, lihaliku inimese teadvuse tapmise sümbol. Mõõgal on poolkuu kuju ja see pole juhus.
See vorm vastab kuu sirbile, mis on naiselikkuse ebamõistlik arhetüüp. Lisaks on see vee sümbol seal, kus selle sirbi otsad on ülespoole pööratud. Just seda sümbolit visualiseeritakse swaisthanis (vt allpool), mis on seotud seksuaalsuse, vee jms.
"lootos" (padma) on puhtuse, vaimse kasvu, algatusliku tõusu sümbol.
"õnnistuse žest"- (varadamudra) - tõstetud käsi, peopesa ettepoole, tähendab kaitset, eestkostet, ohutuse tagamist.
Jumaliku neljakäeliste kujude ikonograafias on haraer, et Jumal hoiab kahes käes vägivalla ja karistusega seotud esemeid ning kahes teises käes kaitse- ja õnnistusobjekte.
Kali-Kavacha tekst viitab otseselt kaitsele:
... "Om! Hävitagu jumalanna Kalika mu vaenlased, õuduse pilt, mis täidab kõik soovid, hea jumalanna, keda ülistavad kõik jumalad!
Vabastab surmast ja sünnist, elustagu meid kõikjal jumalanna Mahakali*, bija* Hum'i kehastus!
Vaenlaste hävitamise nimel austan Kalit – Shankara armastatut, kellega koos tapeti suur deemon Nishumbha * ja suur Daitya Shumbha *. Las Brahmi*, Shaivi*, Varahi*, Narasimha*, Kumari*, Aindri* ja Chamundi* õgivad mu vihkaja.
Oh Kalika! Kohutav, naerab! Armas veri! Oh teda, kelle suu on verd täis ja kelle rinnad on verd täis!
Minu vaenlased: õgige! Sööma! Tapa! Tapa! Tapa! Tapa! Kaldkriips! Kaldkriips! Puhka rahus! Puhka rahus! pagenda! pagenda! Eemalda! Eemalda! Närbuma! Närbuma! Hea eest pakun oma vaenlaste Kali, hea eest!
"tumedad nagu sinised lootose kroonlehed": väga sageli on Hindu panteoni kõrgeimaid jumalusi kujutatud musta, sinise või värvi kehadega sinised lilled. Sellised on Krishna, Šiva, Kali ja mõned teised. Tume või must värv sümboliseerib metafüüsilist, apofaatilist pimedust, tundmatu ja transtsendentse sümbolit. Helesinine või sinine on taeva värv, teadvuse ruumi värv (chid akasha*).
Paati kehastuse jumalanna Kali musta värvi kohta ütles Ramakrishna:
...“Kas saab öelda, et Kali on must? Eemalt tundub see must, aga kui seda tõeliselt tunnetad, pole see üldse must.
Akasha (eeter), taevas, õhus pole värvi, kuid sügavast kaevust vaadates tundub see must.
Ookeani vesi näib olevat sinine, kuid kühveldage käega vett ja näete, et sellel pole tegelikult mingit värvi.
Kas mu jumalik ema on must?
Oh mõistus, mida sa räägid?
Kuigi ta on must, valgustab ta oma voogavate juustega südame lootost.
Shiva olemus
Šiva, tantrismi kõrgeima jumala kultus on kõigi märkide järgi sama vana kui inimkond ise.
Šiva ainulaadsust väljendab tõsiasi, et Hindu panteonis säilitab Shiva oma võõrandunud iseloomu. Ta elab põhjas, asustatud piirkondadest kaugel, Himaalajas Kailashil*, kus ta elab jumaliku askeedina, kes on sukeldunud meditatsiooni, hülgatuna kogu maailmast.
Shiva kujundis kehastub kõige eredamalt askeetliku ja erootilise printsiibi ühtsus.
Iidsete tantrate pühadel kujutistel kujutati Shivat punaste juuste ja punase habemega. Tema pead kaunistas kitsesarvedega vaskkiiver, käed ja jalad olid verega määritud, keha kattunud tuhaga. Ühes käes hoidis ta inimese pealuud, millesse valati veini, teises - nuia, millele jäid pea jäänused.
Šivas nähakse karmi ja kohutavat jumalust Boaushitelit. See esindab looduse hävitavat, alandavat jõudu. Kohutav on tema jõud ja koos oma saatjaskonna arvukate rahvahulkadega ähvardab ta oma vaenlasi igasuguste katastroofidega.
Shiva kuvand on ainulaadne. Tal on kõik erinevad aspektid ja jooned, tal on palju vorme ja nimesid: Maheshvara (Suur Issand), Mahabhaava (halastamatu, surma isand), Rudra (möirgab, ta, kes paneb nutma), Ishana (kohutav), ta karistab inimesi, luues Riigikohtu.
Ta on kõigutamatu Kohtunik ja kõigi elavate ja surnute isand, ta on neljakäeline Shiva-Lila ("Tantsiv Šiva", mis hävitab selle materiaalse universumi).
"Tantra, kõrgeima reaalsuse mõistmine" kirjeldab teda järgmiselt:
... „Ma tean teda, iidset, puudest vaba. Ta on kõige hing.
Ta on kõikehõlmav ja täidab kõik iseendaga.
Seoses sellega räägitakse sündimatusest.
Temast räägitakse kui Igavesest."
Kaivalya Upanishad* ütleb:
“Olen väiksem kui väike ja nagu Suur.
Ma olen kogu see mitmekesine maailm.
Olen iidne.
Mina olen Purusha*.
Mina olen Kuldne Isand, kellele on antud Šiva kuju.
Mahanirvana Tantra * ütleb nii: „Me mediteerime Bhairava kuju üle, kes kannab kõrvarõngaid kõrvas ja madu nagu püha niit, madude ja madude vöö juustes x, kelle keha on sinine nagu õhtutaevas.
Ta kannab punast pealuupärgu, mis ehib kunstipäraselt tema keha.
Ta hoiab käes capala*.
Ta hoiab käes pistoda ja ta silmad põlevad.
Iga ohverduse puhul on Ta kaitsja, kõrvaldades kõik takistused, annab võidu ja võidu.
Ta elab surnuaedades ja sööb surnukehade liha.
Käes hoiab Ta pealuud, millest Ta joob verd ja joovastavaid jooke.
Ta on alasti, kuid vastupandamatu.
Ta võtab luustiku kuju.
Ta on vaimude mentor ja kõigi deemonite peremees.
Ta on röövija Prashupati*, kellele bhutad* ja jakshad* on õnnistatud.
Tema kolmas silm põleb tulega ja kolme maailma patroonina on tal kolm pead.
Ta on kõhn ja tema silmad on kollased.
Tal on lohutav loom, kuid ta võib ka hävitada.
Seejärel põlevad kõik tema kolm silma veripunast tuld.
Ta on vaimude Issand, tunnustatud õpetajana nende olemus.
Ta teab kõike, mis universumis eksisteerib, olles selle patroon.
Nagu suurim sõdalane
Ta annab nii valduse kui ka võimu.
Ta on Kõrgemate Teadmiste Õpetaja, aja ja surma hävitaja.
Ta on Lord Shiva ilming ja elab pimeduses.
Jumalanna Kali-Maya Durga-Bhairavi kartmatu abikaasa.
Ta on kõigi rikkuste andja.
Ta kasutab oma võimet inimesi võluda, sidudes neid kõige surelikuga, võttes neilt elu,
rabates neid teadvusetuse ja tegevusetusega ning jättes nad seejärel kibedasse pettumusse.
Ta on kogu maailma kaitsja, igavene ja tal on võim luua igasuguseid illusioone.
Nilarudra Upanishad* ütleb:
Ma nägin Teda laskumas taevast alla maa peale.
Nägin kurja Rudrat minema pühkimas sinise kaela ja juuksepahmakaga peas.
Kohutav Ta laskus taevast alla ja seadis jala kindlalt maapinnale.
Inimesed! Vaata Teda – sinise kaelaga, tumepunane.
Ta läheb inimestele kahju tegemata, Rudra tervendava ravimiga.
Las silmahaigus, mis on su silmad rikkunud, sinust minema.
Kiidetud olgu teie sära!
Au olgu teie vaimule!
Au olgu teie kätele!
Ja ka - au sinu noolele.
Nool, mida sina, oo mägede elanik, oma käes hoiad, et visata.
Tee temast kasu, mägede hoidja, ära tee mu rahvale kurja. Heateokõnega, oo mägede elanik, pöördume Sinu poole, et kõik elusolend meie seas oleks terve ja rahul.
Sinu kõige heatahtlikuma noole, vibu ja hea lasuga – lase meil kõigil elada!
Sinu heatahtlik pilt, oo Rudra, ei ole kohutav, ei näita kurja.
Vaata meid sel rahustavalt, oo mägede elanik!
See, kes on tume, punakas ja ka punakas, tumepunane, ja neid, kes Rudraga igast küljest külgnevad tuhandetes - tõepoolest, me pehmendame nende viha palvetega.
Srimad-Bhagavatam kirjeldab Shiva välimust järgmiselt:
... „Alguses sünnitas Brahma* neli tarka – Sanaka*, Sananda*, Sanatana* ja Sanat-Kumara*.
Ühelgi neist polnud vähimatki soovi tegeleda materiaalse tegevusega – nad olid kõik äärmiselt kõrgendatud isiksused, sest nende sperma liikus ülespoole ning nad keeldusid täitmast isa soovi järglasi saada.
Brahma meelt haaras suur viha. Kuid kuidas Brahma ka ei püüdnud oma viha ohjeldada, ta ei suutnud seda teha, viha põgenes ta kulmudest ja võttis punakassinise kehaga lapse kuju.
Sündinud laps karjus: "Oh, saatusekohtunik ja universumi õpetaja, ütle mulle mu nimi ja koht!".
Lootoseõies sündinud kõikvõimas Brahma rahustas last õrnade kõnedega ja ütles tema palvele vastates: „Ära nuta. Ma täidan teie soovi kiiresti.
Oo pooljumalate isand! Kuna sa karjusid ja nutsid nii meeleheitlikult, kutsuvad inimesed sind Rudraks.
Mu poeg, ma olen juba määranud sinu tulevase viibimise kohad, need on: süda, tunded, elutähtis õhk, taevas, õhk, tuli, vesi, maa, päike, kuu ja rangused.
Mu poiss, sul on ka üksteist muud nime: Manyu, Manu (inimkonna eellane), Mahinasa, Mahan, Šiva, Ratidhvaja, Ugrareta, Bhava, Kala (Kõike õgiv, aeg), Vamadeva ja Dhrtavrata.
Lisaks, oo Rudra, on sul üksteist Rudrani*: Dhi, Dhriti, Rasala, Uma, Niyut, Sarpi, Ila, Ambika, Parvati, Svadha ja Diksha.
Mu poiss, võtke oma naised ja minge oma määratud elupaikadesse: kuna olete nüüd üks elusolendite isandaid, peate universumi rahvaarvu oluliselt suurendama.
Lõpmatult võimas Rudra, kelle keha oli punakassinine, sünnitas arvukalt järglasi ja kõik tema järglased olid täpselt tema moodi – välimuse, jõu ja vägivaldse iseloomuga.
Kõik kohad täitnud Rudra järeltulijad hakkasid agressiivselt käituma.
Brahma ütles Rudra poole pöördudes: "Oo parim pooljumalate seas, te ei tohiks enam selliseid olendeid sünnitada.
Silmist leegikeeli ajades hakkasid nad kõike ümberringi laastama ja julgesid isegi mind rünnata.
Mu poeg, oleks parem, kui pühendad end kokkuhoiule.
See on kasulik kõigile elusolenditele ja teeb teid õnnelikuks.
SWAMI VISHWANANDA: "Lingam esindab kolme gunat inimeses: sattva, rajas, tamas. Enamik lingame on jagatud kolmeks osaks. Shiva Purana ütleb, et Shakti on alati Shivaga. Ülemine osa on Shiva ja Alumine osa- see on Shakti, mis on koos Sheshaga (madu) seotud kundaliniga.
See on täiuslik kombinatsioon kahest aspektist, mis on meis igaühes, mehelikust ja naiselikust. Samuti on päev ja öö. See tuletab meile meelde, et me pole ainult keha.
Oleme Jumala teadvus, mille leiame, kui alistume täielikult Jumalale ...".
Shiva ja Shakti abiellumise legend on üks olulisemaid legende, mis on seotud suure öö - Mahashivaratri tähistamisega. Lugu räägib, kuidas Lord Shiva abiellus teist korda Shaktiga – oma jumaliku naisega. Sellest ajast alates on nende pulmapäeva tähistatud kui Shiva suurt ööd.
Legend räägib, et ühel päeval, kui Šiva ja tema naine Sati (Shakti) tark Agastya ashramist tagasi jõudsid, nägid nad Rama metsas otsimas oma naist Sitat, kelle Lanka kuningas Ravana röövis. Lord Shiva langetas pea aupaklikult isand Rama ees. Sati oli jumal Shiva käitumisest üllatunud ja küsis, miks Ta näitas üles austust lihtsureliku vastu. Šiva teatas Satile, et Rama oli Lord Vishnu kehastus. Sati hakkas aga oma mehe sõnades kahtlema. Siis palus isand Šiva tal minna ise Rama juurde ja veenduda Tema sõnade õigsuses. Kasutades oma võimet vorme muuta, ilmus Rama ette Sita kuju võtnud jumalanna Sati.
Lord Rama tundis kohe ära jumalanna tõelise identiteedi ja küsis temalt: "Devi, miks sa üksi oled, kus on su abikaasa Shiva?" Nii sai Sati teada tõe Lord Rama kohta. Kuid kuna Lord Shiva tajus Sita kuju jumaliku ema vormina, muutus Sati staatus tema silmis tahtmatult, kui Šiva nägi teda Sita kujul. Sellest ajast peale ei saanud Šiva Teda enam oma naiseks vastu võtta. Sati kurvastas abikaasa suhtumise muutumine Temasse, kuid vaatamata sellele jäi ta Kailashi mäele, Lord Shiva elukohta. Hiljem, kui Sati isa - Daksha - yagna korraldas, ei kutsunud ta Satit ja Shivat tema juurde, kuna tal olid väimehega pingelised suhted, ta oli algusest peale vastu oma tütre liitumisele Lord Shivaga. algust. Kuid Sati tahtis tõesti Yagnat külastada ja läks tema juurde, hoolimata asjaolust, et Shiva ei hinnanud seda ideed. Oma suureks kurvastuseks ignoreeris Daksha oma tütre kohalolekut ega pakkunud isegi Šivale Prasadit. Sati tundis end solvatuna ja sügavast leinast haaratuna heitis ta end ohverdades yagna tulle.
Lord Shiva sai Sati ohverdamise uudist kuuldes väga vihaseks. Tragöödia sündmuskohale kiirustades võttis ta Sati surnukeha sülle ja hakkas esitama Rudra Tandavat - hävitamise tantsu ja hävitas Daksha kuningriigi.
Kõik olid hirmunud, sest Tandava Šival oli võim hävitada kogu universum. Lord Shiva rahustamiseks lõikas Vishnu Sati keha 12 tükiks ja viskas need maapinnale. Öeldakse, et kõikjal, kuhu Sati-Shakti kehaosad langesid, ilmusid Shakti Peethas (pühad paigad). Ja isand Šiva, muutudes üksildaseks, võttis range kokkuhoiu ja läks Himaalajasse.
Kuid Sati sündis uuesti Himaalaja jumala perekonnas Parvatina (teine nimi - Uma). Ta sooritas karskusi, et katkestada Shiva meditatsioon, andes endast parima, et saada Tema tähelepanu. Teades, et Šiva meditatsiooni on väga raske katkestada, palus Parvati abi armastuse ja kirgede jumalalt – Kamadevalt. Kamadeva soovitas Parvatil Shiva ees tantsida,
ja kui Parvati tantsis, tulistas Kamadeva oma kirgede noole Šiva pihta ja rikkus Tema meeleparandust. Šiva sai kohutavalt vihaseks ja avas oma kolmanda silma, põletas Kamadeva tuhaks. Alles pärast Kamadeva naise Rati palvet nõustus Lord Shiva Kamadeva taastama. Kuid hiljem võttis Parvati ette veelgi tõsisemaid kokkuhoiumeetmeid, et saada Shiva tähelepanu. Tänu pühendumusele ja truudusele Lord Shivale õnnestus Parvatil lõpuks veenda Shivat abielus.
Nende abielu tähistati päev enne Amavasjat Phalguni kuul. Seda päeva - Lord Shiva ja jumalanna Parvati liitu - on sellest ajast alates tähistatud igal aastal Mahashivaratri nime all.
LAPSE ELU ILU ILKUDA IGAVESTI,
OLEMISE ÕNNISTUS ON ÜKSIK HÜLJE!
JA LASKE ARMASTUSE VÄLGAL VÄLGATA MEES,
JA SÜDA TEAB TEADA: PÄÄSTEMINE – ALGA!
KÕLAGU HIILUSE tähistamine, MITTE KUIVATADA,
JA JUMALUS NÄIDAB ENNAST TULEGA,
VÄLJAS JA SEES universumit HOOLDUS,
JA VAIKUSE ÄIKESEGA ÕNNEST TEATAMINE!
ELUSOLENDID PÜÜDAVAD ÜHTSUSE POOLE,
JA RÕÕMU VOOLU VABASTAB KOGU MAAILMA!
JA TÕE VERB KÄIB SÜDAMELE KAllistama,
JA ARMASTUSE MÜSTEERIS SÜNDIB KÕIKSUS...
Luuletused kirjutas Sergei Gladkov - Hari Om
- (sanskriti keeles, lit. jõud, jõud), ind. religioosne filosoofia jumalate mõtted. jõud, energia, mille abil luuakse maailm; esineb isikustatud ja umbisikulises vormis. Sh on eriti tuntud kui Shiva, maailma ema, kõrgeima looja naine. jõudu temas... Filosoofiline entsüklopeedia
- (Skt. jõuenergia), india religiooni kontseptsioon, naiselik loovenergia printsiip; Shakti (Shakti kummardamine) sai suurim areng tantrismis ja šivismis, kus Shakti on kehastatud Shiva naise ühe kehastuse (Devi, ... ... Suur entsüklopeediline sõnaraamat
- (sanskriti keeles jõud, jõud), India filosoofias jumalik jõud, energia, mille abil luuakse maailm. Ta esineb nii personifitseeritud kui ka ebaisikulises vormis. Shakti on eriti tuntud kui Shiva naine, maailma ema, tema kõrgeim loov jõud ... ... Religioossed terminid
Devi, kali, durga, energia, jõud Vene sünonüümide sõnastik. shakti n., sünonüümide arv: 7 jumalanna (346) ... Sünonüümide sõnastik
- (naissoost) jõud, jõud, energia Vana-India nimed. Tähendussõnastik... Isikunimede sõnastik
- (muud ind. ςakti, "tugevus"), hinduistlikus mütoloogias jumaluse loov energia, kehastatud tema naise kuju järgi. India müstilistes õpetustes nähakse naiselikku printsiipi kui aktiivne põhimõte; tänu temale ilmutab jumal abikaasa ... ... Mütoloogia entsüklopeedia
- (sanskriti vägi, energia), India religiooni kontseptsioon, naiselik loovenergia printsiip. Šaktism (shakti kummardamine) oli enim arenenud tantrismis ja šivismis, kus shakti isikustatakse Shiva naise (Devi ...) ühe kehastuse kujul. entsüklopeediline sõnaraamat
Shakti- (Shakti) Sõna otseses mõttes: jõud, võime. Esiteks on see põhijõudude nimi, mis toimivad ja esinevad avaldunud universumis. Arvatakse, et need pärinevad kogu olendi ühest alusest ja allikast, kõrgeimast ja ühest Brahmani ... ... Joogasõnastikust
Shakti- (skr.) hinduismis: 1. loov, aktiivne, vanemlik aspekt Jumala peas (Shiva Shakti) Jumalik majka 2. kaasa Brahma, Vishnu või Shiva sevika ja Devi, Durga, Kali itn ... Makedoonia sõnaraamat
- (sanskrit. Çakti jõud, jõud) India hilisemas mütoloogias ühe või teise jumaluse, peamiselt Šiva loova või hävitava võime kehastus ja kehastus temaga paaris oleva naisjumala, tema naise jumalanna näol. ... ... Entsüklopeediline sõnaraamat F.A. Brockhaus ja I.A. Efron
Raamatud
- Shakti Gawain. Mõtted maailmast. Georgi Sytin. Mõtted, mis loovad elu ilma vananemiseta (2 raamatust koosnev komplekt), Shakti Gawain, Georgy Sytin. Pakume teile kahest raamatust koosnevat komplekti: Shakti Gawaini "Valguse mõtted" ja Georgy Sytini "Mõtted, mis loovad elu ilma vananemiseta" ...
- Usaldada ennast. Tee vabadusele ja eneseväljendusele, Shakti Gawain. Abstraktne See raamat, mille kirjutas Shakti Gawain 1986. aastal, on saanud inspiratsiooniks miljonitele lugejatele üle maailma, kes tema nõuandeid järgides otsustasid võtta ette teekonna iseendasse ja ...
