เทคนิค Uddiyana bandha Mula bandha: เทคนิคการดำเนินการ Bandha ทำงานในระดับต่างๆ

บทความนี้มาจากผู้ปฏิบัติงานและผู้ปฏิบัติงาน สำหรับคนที่ตอนนี้อยู่ที่ทางแยกและเข้าใจว่าปัญหาของพวกเขาจำเป็นต้องลงมือปฏิบัติจริง แต่ไม่สามารถตัดสินใจได้ว่าจะใช้เครื่องมือหรือวิธีปฏิบัติใดในการ "ซ่อมแซม" ด้วยตนเองได้

เมื่อเขียนบทความเราได้ดำเนินการจากประสบการณ์ของเราเองกับทั้งสองเทคนิค ประมาณสองปีที่เราฝึกการหายใจแบบโฮโลทรอปิก ซึ่งเป็นเทคนิคที่พัฒนาโดยสตานิสลาฟ กรอฟ เป็นเวลากว่าหนึ่งปีแล้วที่เราฝึกระบบไบบัก เราจะพยายามให้ข้อเท็จจริงอย่างคร่าวๆ เกี่ยวกับวิธีการดำเนินการในโฮโลทรอปิกและวิธีใน Baibak สิ่งที่เกิดขึ้นและผลลัพธ์ที่ได้คืออะไร เพื่อให้คุณเข้าใจได้ง่ายขึ้นว่าเทคนิคใดเหมาะกับคุณมากที่สุด ขั้นตอนนี้

งั้นไปกัน...

Grof หายใจเป็นเทคนิคกลุ่ม

โดยเฉลี่ยแล้ว กลุ่มหนึ่งประกอบด้วยคน 15 ถึง 100 คน ในเซสชั่นโฮโลทรอปิก ผลลัพธ์ของเซสชั่นส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับไดนามิกของกลุ่มและการกำทอนระหว่างผู้เข้าร่วม คุณต้องเข้าใจว่าโดยส่วนตัวแล้วคุณอาจไม่มีเสียงสะท้อนกับกลุ่มและในกลุ่มโดยรวม เนื่องจากมีปัจจัยหลายอย่างที่ส่งผลต่อสิ่งนี้ (บุคลิกภาพของโค้ช บรรยากาศ จำนวนและองค์ประกอบของผู้เข้าร่วม ฯลฯ) . ในทางกลับกัน หากไดนามิกมีประสิทธิภาพมาก คุณสามารถใช้ค่าใช้จ่าย และเพิ่มกระบวนการและความเข้มข้นในการทำงานกับวัสดุ แต่เราขอเน้นว่าโดยส่วนตัวแล้วคุณไม่สามารถควบคุมปรากฏการณ์ดังกล่าวเป็นพลวัตของกลุ่มได้ ขึ้นอยู่กับคุณเพียงเล็กน้อย โปรดจำไว้ว่าช่วงเวลาที่คุณจะต้องพูดคุยเกี่ยวกับปัญหาของคุณกับกลุ่มและแบ่งปันความใกล้ชิดกับพวกเขามากที่สุด บ่อยครั้งที่คนที่มีความภาคภูมิใจในตนเองต่ำไม่พร้อมที่จะบอกความจริงทั้งหมดต่อหน้าคนอื่น และสิ่งนี้จะทำลายความเหน็ดเหนื่อยจากการฝึกฝน Holotrope เหมาะสำหรับคุณหากคุณสบายใจที่จะพูดคุยปัญหาส่วนตัวต่อหน้ากลุ่ม

ใบบากเป็นเทคนิคเฉพาะตัว

ที่นี่ผลลัพธ์ของคุณขึ้นอยู่กับใครและอะไรนอกจากตัวคุณเอง ไม่ต้องออกนอกเมืองหรือ สถานที่เฉพาะ- ห้องหายใจ ไม่มีอุปกรณ์ ไม่มีผู้เข้าร่วมการฝึกอบรมจำนวนหนึ่ง เหมือนกับที่เกิดขึ้นในโฮโลทรอปิก คุณไม่จำเป็นต้อง "รอสองสัปดาห์" ก่อนเริ่มการฝึก ก่อนที่คุณจะเริ่มทำงานกับตัวเอง คุณต้องการคุณเท่านั้น ไม่มีใครรู้เกี่ยวกับปัญหาและความคิดของคุณ ไม่จำเป็นต้องแบ่งปันกับใคร แต่ที่นี่เราต้องจำไว้ว่าเทคนิคนี้เป็นอิสระ ดังนั้นพึ่งพาตัวเองและจุดแข็งของคุณเท่านั้น ไม่มีโค้ชใจดีหรือกลุ่มสนับสนุนที่จะมอบผ้าเช็ดหน้าให้คุณ

ไม่ควรฝึกหายใจแบบโฮโลโทรปิกบ่อย

ไม่ควรทำการหายใจแบบโฮโลโทรปิกมากกว่าหนึ่งครั้งทุกๆ 1.5-2 เดือน รวมทั้งด้วยเหตุผลทางการแพทย์ สำหรับ 2 วันโฮโลทรอปิกมาตรฐานมักจะมี 4 ครั้ง 2 คุณจะอยู่ในบทบาทของพี่เลี้ยง (เช่นนั่งถัดจากคู่ของคุณซึ่งในเวลานี้จะหายใจและช่วยเขาในทุกสิ่ง) 2 ในบทบาทของผู้หายใจ (เช่น หายใจเข้า แล้วคู่ของคุณจะนั่งข้างคุณ) ปัญหาหนึ่งหรือสองปัญหาอาจเกิดขึ้นในระหว่างเซสชัน ซึ่งมักจะไม่มีอีกต่อไป ดังนั้นให้พิจารณาว่าทุก ๆ 2 เดือนมีปัญหาสองประการ - คุณต้องใช้เงินและปีในการแก้ปัญหาทั้งหมดเท่าไร? ผลลัพธ์จะใกล้เคียงกับความช่วยเหลือด้านจิตใจที่มีคุณสมบัติเหมาะสม

ใบบากใช้ได้ทุกวัน

Baibak สามารถ (และควร) ฝึกฝนทุกวันโดยไม่ต้องพักและวันหยุด และดูไม่น่ากลัวเท่าไหร่ การรักษาหนึ่งครั้งใช้เวลา 18 นาที โดยอาจใช้เวลา 1 ถึง 2-3 ครั้งต่อวัน และในเวลาเพียง 4-6 เดือนของการทำงาน คุณจะขจัดสิ่งที่ซับซ้อน การบาดเจ็บจากการคลอด ความขุ่นเคือง อาการของรากฟัน ฯลฯ ให้หมดไป

เทคนิคของ Grof ได้รับการออกแบบสำหรับสภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไป

เพื่อให้เซสชั่นประสบความสำเร็จในการหายใจแบบโฮโลทรอปิก คุณจะต้องเข้าสู่สภาวะหนึ่ง - ASC (สภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไป) นี่เป็นเรื่องยากมากสำหรับผู้ที่มีไฮเปอร์คอนโทรล พวกเขาไม่สามารถผ่อนคลาย ปล่อยวาง และยอมให้สิ่งแปลกประหลาดและน่ากลัวทั้งหมดที่เก็บไว้ในจิตใต้สำนึกของพวกเขาเกิดขึ้นกับพวกเขาในขณะนั้น ดังนั้นหากไม่สามารถเข้าสู่สภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงได้พวกเขาใช้เวลา 1-1.5 ชั่วโมงเปล่า ๆ

ใบบากไม่ต้องการเงื่อนไขบางอย่าง

คุณไม่จำเป็นต้องเข้าสู่สภาวะจิตใจที่เฉพาะเจาะจงหรือเฉพาะเจาะจงเมื่อคุณฝึก Baibak แค่ยืนฟังเพลงสำหรับเซสชั่นและผ่อนคลายระบบจะทำทุกอย่างให้คุณ ไม่สำคัญว่าคุณจะควบคุมโลกมากแค่ไหน (อย่างมีสติหรือโดยไม่รู้ตัว) ระบบไม่สนใจ มันทำงานได้

ในการฝึกหายใจ เนื้อหาที่เป็นปัญหาของคุณจะถูกหยิบยกขึ้นมาในรูปแบบที่มีการเข้ารหัสและไม่สามารถเข้าใจได้เสมอไปสำหรับคุณ

ปัญหาออกมาในรูปของภาพ, ความรู้สึก, ความเจ็บปวด, กระตุก, อารมณ์ที่เกิดขึ้นเองในลักษณะที่ผู้เข้าร่วมเองไม่เข้าใจจริงๆว่าปัญหาเกิดขึ้นอย่างไรและเซสชั่นของเขาเกี่ยวกับอะไร หลังจากเซสชั่น ใช้เวลานานในการวิเคราะห์ประสบการณ์ที่ได้รับและถอดรหัส เพราะถ้าไม่มีความตระหนัก ก็ไม่มีการบูรณาการ เป็นเรื่องปกติสำหรับผู้ปฏิบัติงานโฮโลโทรปิกเมื่อพวกเขาเข้าใจเพียงครึ่งปีหลังว่าเซสชั่นของพวกเขาเกี่ยวกับอะไร หรือพวกเขาวิเคราะห์ปัญหาเดียวกันตั้งแต่การฝึกอบรมไปจนถึงการฝึกอบรมโดยไม่ทราบว่าสาระสำคัญคืออะไร ผู้เข้าร่วมประมาณ 50% ไม่เคยรับรู้ถึงประสบการณ์โฮโลทรอปิกอย่างเต็มที่ ไม่มีการพัฒนาตนเองเกิดขึ้นได้ดังที่คุณเข้าใจ

ไม่จำเป็นต้อง "ถอดรหัส" อะไรในระบบ Baibak

หากคุณทำงานอย่างมั่นคงและเป็นระบบ เนื้อหาจะค่อยๆ เพิ่มขึ้นจนถึงระดับของการรับรู้ มากจนแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเพิกเฉยต่อเนื้อหานั้น ปัญหาที่เกิดขึ้นมักจะได้รับการแก้ไขอย่างรวดเร็วหลังจากที่ปรากฏขึ้น ตัวอย่างเช่น ในช่วงเริ่มต้นของเซสชั่น ความก้าวร้าวที่อธิบายไม่ถูกอาจเพิ่มขึ้น และในตอนท้าย คุณจะรักและขอบคุณคนทั้งโลก สิ่งสำคัญคือการทำงานกับระบบอย่างสม่ำเสมอ

การหายใจแบบโฮโลโทรปิกอาจทำให้บอบช้ำได้

ดูเอาเองนะครับว่า กลุ่มละ 1-2 คน สำหรับคนจำนวนเท่าใดก็ได้ เมื่อปลดล็อกตอนที่รุนแรง เครื่องช่วยหายใจอาจมีการเคลื่อนไหวร่างกายอย่างมาก คุณต้องเข้าใจว่าโค้ชอาจไม่ตรงเวลาสำหรับทุกคน และคุณอาจได้คู่หูที่หายใจเป็นครั้งแรกและได้ผ่านการบรรยายสรุปเรื่องความปลอดภัยเป็นเวลา 1 ชั่วโมงในระดับที่เท่าเทียมกับคุณเท่านั้น Holotrope เป็นเทคนิคที่มีพลังมากและคุณสามารถได้รับบาดเจ็บระหว่างเซสชั่น ไม่ว่าจะเป็นการช่วยหายใจ (การช่วยเหลืออย่างไม่ถูกต้องจากพี่เลี้ยง) หรือในฐานะพี่เลี้ยง (ผู้หายใจของคุณอาจคุกเข่าลงตามธรรมชาติ) ในทางปฏิบัติ กรณีดังกล่าวไม่ได้เกิดขึ้นบ่อยนัก แต่คุณต้องประเมินความสามารถทางกายภาพและความสามารถของร่างกายของคุณอย่างสมเหตุสมผล และอย่าลืมเตือนผู้ฝึกสอนและคู่หูเกี่ยวกับโรคภัยไข้เจ็บทั้งหมด โดยเฉพาะโรคเรื้อรังและการบาดเจ็บ

ใบบากไม่บอบช้ำ

ในระหว่างการฝึก Baibak คุณสามารถเริ่มเคลื่อนไหวอย่างแข็งขันได้ (แน่นอนว่าไม่ใช่แบบโฮโลทรอปิก) แต่การเคลื่อนไหวทั้งหมดนี้เป็นไปตามธรรมชาติและปราศจากความเครียด ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับบาดเจ็บ

ปัญหากลับมาหลังจากเทคนิคการหายใจ

Holotrop อาจไม่ลบสาเหตุทั้งหมดของปัญหาของคุณและมันจะกลับมา ปัญหาทั้งหมดค่อนข้างคล้ายกับวัชพืชที่ทรงพลังและมีราก (เหตุผล) ซึ่งไม่สามารถมองเห็นได้ในทันที Holotrope ทำสิ่งต่อไปนี้โดยใช้แรงผลักอันทรงพลัง เขาดึงวัชพืชออกแล้วโยนทิ้งโดยทิ้งรากไว้บนพื้น ผู้ที่เคยต่อสู้กับวัชพืชในสวนจะเข้าใจว่านี่เป็นมาตรการชั่วคราว วัชพืชจะเติบโตอีกครั้ง และปัญหาที่ทิ้งคุณไว้ระยะหนึ่งหลังจากการหายใจแบบโฮโลทรอปิกมักจะกลับมา ในระหว่างการหายใจ คุณจะมี "อาการ" ที่เรียกว่า - หางหรือยอดของวัชพืช ซึ่งคุณต้องดึงให้ถูกต้องเพื่อฉีกออก สำหรับการพัฒนาทั่วไป เราจะบอกคุณว่าอาการหลักคืออะไร: ทางร่างกาย (แสดงออกมาในรูปของความเจ็บปวดและอาการกระตุก, ความปรารถนาที่ควบคุมไม่ได้ที่จะเคลื่อนไหวในทางใดทางหนึ่ง ฯลฯ ), อารมณ์ (ช่วงของอารมณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นระหว่าง เซสชั่นที่มีและดูเหมือนไม่มีเหตุผล) นอกจากนี้ยังมีการ์ตูนที่เรียกว่าการ์ตูน (การ์ตูนก็คือการ์ตูน คุณเป็นแค่รถบั๊กกี้กับรูปภาพทุกประเภท) เป็นต้น หน้าที่ของโฮโลโทรปคือการหายใจอย่างถูกต้อง เข้าสู่สภาวะทรัพยากร และด้วยทรัพยากรเพิ่มเติมนี้ "ฉีกลงนรก" "วัชพืช" นี้ ดูเหมือนว่าในชีวิตจริง: คุณ "ติดตาม" อาการ, ทวีความรุนแรงขึ้น, นำไปสู่จุดไร้สาระ, ให้มากที่สุด, จนกว่าจะมีการปลดปล่อย แต่มีหลุมพรางที่นี่ ด้วยเหตุผลหลายประการ คุณอาจไม่ถึงการปลดปล่อยและไม่ดึงวัชพืชออก (คุณอาจไม่มีกำลังกายและศีลธรรมเพียงพอ คุณอาจไม่สามารถรับมือกับความเจ็บปวดที่มี มาหาคุณคุณกลัวที่จะไปที่ที่มองเห็นใบหน้าที่น่าเกลียดของบุคลิกย่อยของคุณ) ใช่คุณสามารถบดขยี้วัชพืชนี้เหยียบย่ำมันซึ่งจะช่วยบรรเทาได้บ้างในขณะที่ ส่วนหนึ่งของค่าใช้จ่ายจะยังคงหายไป ใช่ และรากของปัญหาดังที่เราได้กล่าวไว้ข้างต้น จะยังคงอยู่ในตัวคุณ และในที่สุด “วัชพืช” จะฟื้นตัวและทุกอย่างจะเริ่มต้นใหม่อีกครั้ง แต่เราจำได้ว่าหากต้องการลองอีกครั้ง คุณจะต้องรอ 1.5-2 เดือน

เทคนิค Baibak ขจัดปัญหาได้หมดจด

ใบบากทำลายรากของปัญหาทั้งหมดทีละตัว ปล่อยให้พวกเขาไม่มีโอกาส เพราะมันทำงานในหลายระดับพร้อมกัน: ร่างกาย พลัง จิตใจ ระบบเจาะลึกมาก สัมผัสแม้กระทั่งชั้นของบุคลิกภาพที่คุณไม่เคยรู้มาก่อน สิ่งที่คุณต้องมีคือต้องมีการประชุมเป็นประจำ

ในโฮโลทรอปิก หลังจากจัดการกับปัญหา ความว่างเปล่ายังคงอยู่แทนที่

ที่ว่างเช่นนี้จะไม่ว่างเปล่าเป็นเวลานาน มันจะถูกแทนที่ด้วยวัสดุอื่นอย่างแน่นอนและไม่มีใครรู้ว่าอะไรกันแน่ และคุณสามารถซบเซาในที่เดียวกันเป็นเวลานาน แม้ว่าสภาพความเป็นมาโดยทั่วไป ความหนาแน่นของปัญหาต่อหน่วยจิตใต้สำนึกมีแนวโน้มลดลง

ใบบากใช้พลังงานจักรวาล

Baibak เป็นเซสชันแก้ไขพลังงานอัตโนมัติ การขจัดสิ่งไม่ดีของร่างกายออกไป ไม่ว่าธรรมชาติจะเป็นเช่นไร ก็จะฟื้นฟูความเสียหายทั้งหมดทั้งบนร่างกายและบนตัวได้อย่างสมบูรณ์ ระดับพลังงาน. ด้วยการทำงานอย่างมีพลังงาน Baybak เหมือนเดิม ผนึกและปกป้องพื้นที่ที่มีการดำเนินงานจากการเกิดขึ้นของวัสดุเชิงลบใหม่ที่นั่น

มีข้อห้ามหลายประการในเทคนิคการหายใจ:

• หนัก โรคเรื้อรัง, หัวใจและหลอดเลือดเป็นหลัก, ในระยะ decompensation
• ความดันโลหิตสูง
• ผู้ที่มีอายุต่ำกว่า 18 ปี
• โรคจิตเภท
• โรคลมบ้าหมู
• ต้อหิน
• การตั้งครรภ์และให้นมบุตร
• โรคกระดูกพรุน
• ต้อหินหรือม่านตาออก
• การผ่าตัด กระดูกหัก และข้อเคลื่อน (ภายในปีครึ่งที่ผ่านมา)
• โรคติดเชื้อเฉียบพลัน

ระบบ Baibak ยังมีข้อห้าม:

• ผู้ที่มีอายุต่ำกว่า 18 ปี
• เนื้องอกในสมอง
• โรคลมบ้าหมู (เฉพาะในกรณีที่สาเหตุคือเนื้องอกในสมอง)
• ผู้ที่มีอาการป่วยทางจิตและ/หรือกำลังรับการรักษาด้วยการใช้ยาจิตประสาทและยากล่อมประสาท
• ไม่แนะนำให้เริ่มฝึกระหว่างตั้งครรภ์

ใช้ด้วยความระมัดระวังในคน:

• ผู้ที่เป็นโรคลมชัก (เว้นแต่สาเหตุจะเป็นเนื้องอกในสมอง)
• เพิ่มขึ้น ความดันโลหิต(มากกว่า 180-100 มม. ปรอท)

ทั้งการหายใจแบบโฮโลทรอปิกและ Baibak มีความแตกต่างและคุณสมบัติอีกมากมาย แต่เราไม่สามารถวิเคราะห์แบบเต็มได้ที่นี่ ดังนั้นเราจึงจำกัดตัวเองตามความเห็นของเราในประเด็นพื้นฐานที่สุด มาสรุปกัน หากคุณต้องการแอ็คชั่น อะดรีนาลีน ความประทับใจที่ยากจะลืมเลือน และความช่วยเหลือจากบุคคลภายนอก ทางเลือกของคุณคือโฮโลทรอปิก นี่เป็นเทคนิคที่ใช้งานได้อย่างสมบูรณ์และให้ผลลัพธ์ในรูปแบบของการแก้ปัญหาหรือบรรเทาบางส่วน สถานการณ์ชีวิต. หากคุณไม่สนใจในเรื่องนี้ แต่ต้องการเทคนิคที่รวดเร็ว มีประสิทธิภาพ และเป็นอิสระซึ่งใช้ไม่ได้กับปัญหาส่วนบุคคล แต่ด้วยเนื้อหาทั้งหมด Baibak เป็นทางเลือกของคุณ

ขอให้โชคดีในงาน!

การหายใจแบบโฮโลโทรปิกเป็นเทคนิคการหายใจที่ทรงพลังและมีประสิทธิภาพมากที่สุดที่ใช้ในจิตวิทยาและจิตบำบัดสมัยใหม่ ซึ่งเทคนิคต่างๆ ที่เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย ได้แก่ การเกิดใหม่ การโบกมือ และการหายใจแบบอิสระ Holotropic Breathwork ได้รับการพัฒนาในปี 1970 โดย Stanislav Grof นักจิตวิทยาชาวอเมริกันที่เกิดในเชโกสโลวะเกีย และ Kristina ภรรยาของเขา เพื่อเป็นทางเลือกทางกฎหมายในการบำบัดประสาทหลอน การหายใจแบบโฮโลโทรปิกเป็นเทคนิคการหายใจเพียงอย่างเดียวที่มีการพัฒนาพื้นฐานทางทฤษฎีทางจิตวิทยาอย่างจริงจัง นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่า S. Grof ตรงกันข้ามกับผู้ก่อตั้งของการเกิดใหม่ L. Orr และ Vending D. Leonard เป็นมืออาชีพในด้านการแพทย์และจิตวิทยา

Stanislav Grof, MD, เป็นแพทย์และนักวิทยาศาสตร์ที่ใช้เวลามากกว่าสี่สิบปีในการค้นคว้าสภาวะที่ไม่ธรรมดาของจิตสำนึกและการเติบโตทางจิตวิญญาณ เขาเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้ง International Transpersonal Association (ITA) เป็นเวลาหลายปีที่เขาเป็นประธานถาวร เขายังทำหน้าที่เป็นผู้จัดงานและผู้ประสานงานการประชุมระดับนานาชาติในสหรัฐอเมริกา อินเดีย ออสเตรเลีย เชโกสโลวะเกีย และบราซิล Stanislav Grof เป็นศาสตราจารย์ในภาควิชาจิตวิทยาที่ California Institute for Integral Studies ซึ่งเขาสอนในสองแผนก: Psychology and Intercultural Studies นอกจากนี้ S. Grof ยังจัดสัมมนาฝึกอบรมสำหรับมืออาชีพด้านจิตวิทยาข้ามบุคคลและการหายใจแบบโฮโลทรอปิก (การฝึกอบรมข้ามบุคคลของ Grof) เป็นประจำ และยังให้การบรรยายและการสัมมนาทั่วโลกอีกด้วย Stanislav Grof เป็นผู้เขียนและผู้ร่วมเขียนบทความมากกว่าร้อยบทความและหนังสือสามสิบเล่ม ตำราของเขาดึงดูดความสนใจของทั้งมืออาชีพและทุกคนที่มีความสนใจในการสำรวจตนเองและการเติบโตทางจิตวิญญาณอย่างสม่ำเสมอ หนังสือและบทความของ Grof ได้รับการแปลเป็นสิบสองภาษา

ประวัติโดยย่อของที่มาของวิธีการ

Stanislav Grof ซึ่งเป็นจิตแพทย์และนักจิตวิเคราะห์ เริ่มดำเนินกิจกรรมการวิจัยกับ LSD ในช่วงกลางทศวรรษ 1950 ค่อนข้างเร็วเขาเชื่อมั่นในผลจิตบำบัดที่ยิ่งใหญ่ของเซสชันซึ่งทำให้เคลิบเคลิ้ม จากการวิจัยของเขาต่อไป Grof ต้องเผชิญกับความจำเป็นในการแก้ไขแบบจำลอง Freudian ของจิตใจที่เขาถูกเลี้ยงดูมา และสร้างการทำแผนที่ใหม่ของจิตสำนึกเพื่ออธิบายผลกระทบที่เกิดขึ้นระหว่างการฝึกประสาทหลอน เมื่อสร้างแบบจำลองดังกล่าว เขาได้อธิบายไว้ในผลงานมากมายของเขา เมื่อการทดลองกับสารออกฤทธิ์ทางจิตถูกปิดลง Grof ก็เริ่มมองหาเทคนิคที่คล้ายคลึงกันในด้านผลการรักษา และในปี 1975 ร่วมกับ Christina Grof เขาได้ค้นพบและลงทะเบียนเทคนิคการหายใจ ซึ่งเขาเรียกว่า "การหายใจแบบโฮโลทรอปิก" ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2518 เทคนิคนี้ได้รับความนิยมมากขึ้นเรื่อยๆ ในหมู่นักจิตอายุรเวทและผู้ที่สนใจ การเติบโตส่วนบุคคลและการพัฒนาจิตวิญญาณ

Stanislav Grof และ Christina Grof

ในปี 1973 Dr. Grof ได้รับเชิญให้ไปที่ Esalen Institute ในเมือง Big Sur รัฐแคลิฟอร์เนีย ซึ่งเขาอาศัยอยู่จนถึงปี 1987 ทำงานเขียน บรรยาย สัมมนา รวมถึงการสัมมนาที่เขาเชิญผู้เชี่ยวชาญที่น่าสนใจจากทิศทางทางวิทยาศาสตร์และจิตวิญญาณต่างๆ ขณะทำงานที่ Esalen นั้น Stanislav และ Christina Grof ได้พัฒนาเทคนิคการหายใจแบบโฮโลทรอปิก กับพื้นหลังของการห้ามทางการเมืองเกี่ยวกับการใช้สารออกฤทธิ์ทางจิต (PS) เพื่อวัตถุประสงค์ทางจิตบำบัด Stanislav และ Christina Grof ใช้การหายใจอย่างเข้มข้นในการทำงาน ต้นแบบของเทคนิคการหายใจของ ส. และ ก. กรอฟ เป็นวิธีการหายใจที่มีอยู่ในจิตวิญญาณต่างๆ และ แนวปฏิบัติทางจิตวิทยาเช่นเดียวกับการหายใจแบบเดียวกับที่สังเกตได้ในผู้ป่วยในช่วงที่ทำให้เคลิบเคลิ้มหากปัญหาไม่ได้รับการแก้ไขจนจบและผู้ป่วยเริ่มหายใจอย่างเป็นธรรมชาติและเข้มข้น การหายใจดังกล่าวมีความจำเป็นเพื่อที่จะคงอยู่ในสภาวะของจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลง (ขยาย) ต่อไป และเพื่อปรับแต่ง (ปลดปล่อย) เนื้อหาทางจิตวิทยาที่เกิดขึ้นจากการหมดสติและตอบสนองในรูปของอาการ

ครั้งหนึ่งขณะทำงานที่เอซาเลน Grof ดึงตัวกลับและไม่สามารถดำเนินการได้ตามปกติ จากนั้นสตานิสลาฟก็เกิดแนวคิดที่จะแบ่งกลุ่มออกเป็นคู่ๆ และไม่จัดเซสชันหนึ่ง แต่มี 2 ช่วงการหายใจ และให้ผู้เข้าร่วมการสัมมนาช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ในช่วงเซสชั่นแรก คนคนหนึ่งหายใจ (โฮโลนอต) และคนที่สองช่วยเขา (พี่เลี้ยง พยาบาล ผู้ช่วย) ในช่วงที่สองพวกเขาจะเปลี่ยนสถานที่ การปฏิบัตินี้พิสูจน์แล้วว่ามีประสิทธิภาพมากที่สุด

ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์: การหายใจแบบโฮโลโทรปิกได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการและจดทะเบียนโดยกระทรวงสาธารณสุขของสหพันธรัฐรัสเซียในปี 2536 ให้เป็นหนึ่งใน 28 วิธีของจิตบำบัด

หมวดหมู่หลักของการหายใจแบบโฮโลโทรปิก

พื้นฐานทางทฤษฎีของการหายใจแบบโฮโลโทรปิกคือจิตวิทยาข้ามบุคคล
องค์ประกอบหลักของการหายใจแบบโฮลทรอปิกคือ:

• หายใจเชื่อมต่อได้ลึกและเร็วกว่าปกติ
• เพลงสร้างแรงบันดาลใจ
• ช่วยเหลือโฮโลนอตในการปล่อยพลังงานผ่านเทคนิคการทำงานเฉพาะกับร่างกาย

องค์ประกอบเหล่านี้ได้รับการเติมเต็ม การแสดงออกที่สร้างสรรค์บุคลิกเช่นการวาดภาพมันดาลา, การเต้นรำฟรี, การสร้างแบบจำลองดินเหนียว, การเล่นแซนด์บ็อกซ์เพื่อการบำบัด

สิ่งที่ดีที่สุดเกี่ยวกับการหายใจแบบโฮโลโทรปิกน่าจะอยู่ในหนังสือ Frantic Search for Self โดย Stanislav และ Christina Grof:

เงาสุดท้ายของความสงสัยของเราหายไปอย่างสิ้นเชิงในช่วงกลางทศวรรษที่เจ็ดสิบเมื่อเราพัฒนาวิธีการสำรวจตนเองและการบำบัดด้วยประสบการณ์เชิงลึกซึ่งปัจจุบันเรียกว่า Holotropic Breathwork และเริ่มใช้อย่างเป็นระบบในการสัมมนาของเรา

Holotropic Breathwork ผสมผสานวิธีการง่ายๆ เช่น การหายใจแบบเร่งความเร็ว ดนตรี และเสียงที่เลือกมาเป็นพิเศษ รวมถึง บางชนิดการทำงานของร่างกายสามารถสร้างประสบการณ์เต็มรูปแบบที่เรามักจะสังเกตในระหว่างการฝึกประสาทหลอน ใน Holotropic Breathwork ประสบการณ์เหล่านี้มักจะรุนแรงขึ้นและบุคคลนั้นสามารถควบคุมได้ แต่โดยพื้นฐานแล้วเนื้อหาจะเหมือนกันกับที่เกิดขึ้นระหว่างการฝึกประสาทหลอน แม้ว่าจะได้มาโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากสารเคมีก็ตาม ตัวเร่งปฏิกิริยาหลักที่นี่ไม่ใช่สารออกฤทธิ์ทางจิตที่ทรงพลังและลึกลับ แต่เป็นธรรมชาติและพื้นฐานที่สุด กระบวนการทางสรีรวิทยาซึ่งคุณสามารถจินตนาการได้เท่านั้น - การหายใจ

ก่อนสัมผัสประสบการณ์การหายใจครั้งแรก ผู้เข้าร่วมการฝึกอบรม Holotropic Breathwork จะได้รับการฝึกอบรมเชิงทฤษฎีเชิงลึก ซึ่งรวมถึงปรากฏการณ์ประเภทหลักที่เกิดขึ้นในช่วงการหายใจแบบโฮโลทรอปิก ซึ่งรวมถึงประสบการณ์การกีดขวางทางประสาทสัมผัส ชีวประวัติ ปริกำเนิด และประสบการณ์ข้ามบุคคล นอกจากนี้ยังมีคำแนะนำด้านเทคนิคสำหรับทั้งผู้มีประสบการณ์และผู้ดูแล นอกจากนี้ยังมีการหารือเกี่ยวกับข้อห้ามทางร่างกายและอารมณ์ หากพวกเขาเกี่ยวข้องกับผู้เข้าร่วมคนใดคนหนึ่ง คนเหล่านี้จะได้รับคำแนะนำจากผู้เชี่ยวชาญ

การหายใจแบบโฮโลโทรปิกนั้นรุนแรงกว่า กล่าวคือ บ่อยครั้งและลึกกว่าปกติ โดยปกติแล้วจะไม่มีคำแนะนำเฉพาะอื่นๆ ก่อนหรือระหว่างเซสชัน เช่น ความเร็ว โหมด หรือลักษณะของการหายใจ เป็นต้น ประสบการณ์นี้เป็นประสบการณ์จากภายใน แท้จริง และส่วนใหญ่ไม่ใช่คำพูด โดยมีการรบกวนน้อยที่สุดในระหว่าง การหายใจที่กระฉับกระเฉง. ข้อยกเว้นคือ คอกระตุก ปัญหาการควบคุมตนเองไม่ได้ ปวดมากหรือกลัวที่จะขัดขวางไม่ให้การหายใจแบบโฮโลทรอปิกดำเนินต่อไป เช่นเดียวกับการร้องขอโดยตรงจากผู้ให้ลมหายใจ (โฮโลนอท) ให้เข้าไปแทรกแซง

ผลของการหายใจรุนแรง

สภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลง (หรือโฮโลทรอปิก) ที่เกิดขึ้นระหว่างการหายใจแบบโฮโลทรอปิกมีผลการรักษาที่มีประสิทธิภาพอย่างมาก (การรักษา) และผลการเปลี่ยนแปลง การประชุม Holotropic ในหลาย ๆ กรณีทำให้เกิดอารมณ์ที่ยากลำบากและความรู้สึกทางกายภาพที่ไม่พึงประสงค์ทุกประเภท การสำแดงที่สมบูรณ์ของพวกเขาทำให้สามารถปลดปล่อยตนเองจากอิทธิพลที่รบกวนจิตใจได้ กฎทั่วไปงานโฮโลโทรปิกคือการที่บุคคลจะขจัดปัญหาด้วยการพบปะกันแบบเปิดเผยและดำเนินการผ่านมันอย่างเปิดเผย เป็นกระบวนการในการชำระล้างและปลดปล่อยความบอบช้ำทางจิตใจเก่าๆ ซึ่งเปิดทางให้ประสบการณ์และความรู้สึกที่น่าพึงพอใจหรือแม้แต่ปีติยินดีและเหนือธรรมชาติ

ข้อห้าม

ในกรณีอื่นๆ บุคคลสามารถมีส่วนร่วมในช่วงการหายใจแบบโฮโลทรอปิก อย่างไรก็ตาม หากคุณมีข้อสงสัย ปรึกษาหัวหน้างานสัมมนาและผู้ช่วยของเขา

บทบาทของพี่เลี้ยงและโฮโลนอต

ก่อนเริ่มกระบวนการหายใจแบบโฮโลทรอปิก ผู้เข้าร่วมจะถูกแบ่งออกเป็นคู่ๆ ระหว่างช่วงการหายใจ คนหนึ่งเป็นพี่เลี้ยง (จากพี่เลี้ยง พยาบาล ผู้ช่วยภาษาอังกฤษ) อีกคนเป็นโฮโลนอต (หายใจ)

งานพี่เลี้ยง

พี่เลี้ยงเล่นบทบาทของบุคคลที่ช่วยเหลือคู่ของเขาในกระบวนการหายใจแบบโฮลทรอปิก
ผู้ดูแลระหว่างการฝึกหายใจแบบโฮโลทรอปิกควรมีความรับผิดชอบและไม่สร้างความรำคาญ ซึ่งรับรองประสิทธิภาพ ความปลอดภัยของสิ่งแวดล้อม ความเคารพต่อประสบการณ์ที่เปิดเผยตามธรรมชาติ และให้ความช่วยเหลือในสถานการณ์ที่จำเป็นทั้งหมด อาจเป็นการช่วยพยุงร่างกาย ช่วยในการเข้าห้องน้ำ มอบผ้าเช็ดปาก เป็นต้น เป็นสิ่งสำคัญสำหรับพี่เลี้ยงที่จะรักษาสมาธิโดยยอมรับอารมณ์และพฤติกรรมที่เป็นไปได้ทั้งหมดของผู้หายใจ Holotropic Breathwork ไม่ได้ใช้การแทรกแซงใดๆ ที่มาจากการวิเคราะห์ทางปัญญาหรืออิงตามโครงสร้างทางทฤษฎีที่มีความสำคัญ

มั่นใจในความปลอดภัยของโฮโลนอตของคุณ

สำหรับพี่เลี้ยงเด็ก ในช่วงเวลาของการหายใจแบบโฮโลทรอปิก โฮโลนอตคือบุคคลที่สำคัญที่สุด
ถ้าโฮโลนอทเริ่มเคลื่อนไหวอย่างเข้มข้น หน้าที่ของพี่เลี้ยงคือปกป้องโฮโลนอทของเขาจาก ความเสียหายทางกายภาพ. (ตัวอย่างเช่น ถ้า Holonaut ของคุณเริ่มตีพื้นด้วยมือของเขา - ให้เอาผ้าห่มหรือหมอนมาปูไว้) ถ้า Holonaut ข้างเคียงสามารถโจมตีคุณได้ - คุณเป็นเหมือนพี่เลี้ยงเด็ก กลายเป็นกำแพงที่ล้อมรอบ Holonaut ของคุณ เป็นต้น

ให้โอกาสในการสำแดงที่แท้จริงสำหรับโฮโลนอทของคุณ

หน้าที่ของพี่เลี้ยงคือการสร้างเงื่อนไขโดยที่ไม่มีอะไรมารบกวนประสบการณ์ของโฮโลนอทของเขาได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นี่หมายความว่าพี่เลี้ยงไม่ควรอยู่ภายใต้สถานการณ์ใด ๆ ที่ขัดขวางกระบวนการของโฮโลนอต เว้นแต่เขาจะขอให้เขาทำเช่นนั้น นอกจากนี้ พี่เลี้ยงไม่ควรมองไปรอบๆ และไม่แนะนำให้พูดคุย เพราะการพูดภาษาพูดสามารถขจัดลมหายใจออกจากกระบวนการมึนงงได้

ช่วยโฮโลนอตคลายความตึงเครียดที่เกิดขึ้นระหว่างการหายใจแบบโฮโลทรอปิก

ความช่วยเหลือดังกล่าวมีให้ตามคำขอของผู้หายใจเท่านั้น เว้นแต่โฮโลนอตจะขอความช่วยเหลือ พี่เลี้ยงต้องไม่เข้าไปยุ่ง

ความช่วยเหลือในการบรรเทาความเครียดทางร่างกายทำได้โดยการให้คงที่ การออกกำลังกายเกี่ยวกับกล้ามเนื้อตึง (มีคำแนะนำโดยละเอียดในระหว่างการฝึก) หรือโดยการนวดบริเวณที่ตึงเครียดของร่างกาย ไม่แนะนำให้ใช้วิธีหลัง เนื่องจาก: ประการแรก ไม่อนุญาตให้ปล่อยบริเวณที่เป็นอาการกระตุก ประการที่สอง พี่เลี้ยง "ทำหน้าที่ให้โฮโลนาต"

เตือนโฮโลนอตถึงความจำเป็นในการหายใจ

บางครั้งโฮโลนอตลืมความจำเป็นในการหายใจอย่างเข้มข้นในช่วงเริ่มต้นของกระบวนการ ในกรณีนี้ หน้าที่ของพี่เลี้ยงเด็กคือการเตือนเขาอย่างละเอียดถึงความจำเป็นในการหายใจ โดยปกติ ในการทำเช่นนี้ พี่เลี้ยงจะเริ่มหายใจเข้าตามจังหวะที่หูของโฮโลนอต เป็นไปไม่ได้ที่จะเตือนเกี่ยวกับการหายใจด้วยคำพูด - คุณจะทำลายประสบการณ์ของโฮโลนอต

ในกรณีที่โฮโลนอตต้องการไปห้องน้ำ หน้าที่ของพี่เลี้ยงคือพาโฮโลนอตไปกลับมา

ในกรณีที่พี่เลี้ยงตัวเองต้องการเข้าห้องน้ำ เขาควรขอให้พี่เลี้ยงเพื่อนบ้านหรือผู้ช่วยคนใดคนหนึ่งดูแลโฮโลนอตของเขา

พี่เลี้ยงสามารถเต้นไปรอบ ๆ โฮโลนอตหรือทำอย่างอื่นได้ สิ่งเดียว: พี่เลี้ยงถูกห้ามอย่างเข้มงวดในการหายใจอย่างเข้มข้น - มิฉะนั้นแทนที่จะเป็นพี่เลี้ยงและโฮโลนอต TWO HOLONAUTS อาจปรากฏขึ้น

ห้ามมิให้นำกระบวนการของคุณเองเข้าสู่กระบวนการโฮโลนอต

ตัวอย่างเชิงลบที่กำหนดโดย S. Grof พี่เลี้ยง (ผู้หญิง) ตัดสินใจว่าโฮโลนอตของเธอต้องการความรักจากแม่และน้ำตาคลอในดวงตาของเธอ กอดเขาขณะหายใจ และโฮโลนอตของเธอก็กังวลว่าตอนนั้นเขาเป็นไวกิ้งต่อสู้กับศัตรู เป็นผลให้กระแสประสบการณ์ของโฮโลนอตถูกทำลาย

งาน Holonaut

Holonaut (ระบายอากาศได้) จำเป็น นักแสดงชายการกระทำที่น่าตื่นเต้นที่เรียกว่าการหายใจแบบโฮลทรอปิก มีเพียงงานเดียวสำหรับโฮโลนอต - เพื่อเข้าสู่สภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไปด้วยความช่วยเหลือจากการหายใจ จากนั้นจึงแสดงตัวตนที่แท้จริงออกมา (เป็นตัวของตัวเอง)

การ "เป็นตัวของตัวเอง" หมายความว่าอย่างไร? หมายความว่า ถ้าร่างกายต้องการขยับ - ขยับ ถ้าอยากจะร้องไห้ - ร้องไห้ ถ้าอยากจะหัวเราะ - หัวเราะ ถ้าอยากจะร้องเพลงลามก - ร้องเพลงลามก หากอาหารเช้าของคุณขอให้ออกไป - ก็ปล่อยให้มันออกไป (นี่ไม่ใช่ปัญหาของคุณ - แต่ปัญหาของหัวหน้าการฝึกอบรม :-)) งานของพี่เลี้ยงคือเพื่อให้แน่ใจว่ามีอิสระในการสำแดงของคุณ

การหายใจเป็นอุปมาสำหรับการแลกเปลี่ยนพลังงานกับโลกและอุปมาสำหรับชีวิต: INHALE (รับพลังงานจากโลก) - PAUSE - EXHAUST (ให้กลับ) - PAUSE ระหว่างการหายใจแบบโฮโลทรอปิก คุณสามารถหายใจได้ตามใจชอบ กล่าวคือ โดยไม่หยุดและหยุด จมูกหรือปาก หน้าอกและท้อง มีข้อกำหนดเพียงอย่างเดียวสำหรับการหายใจ นั่นคือความถูกต้อง การหายใจทางจมูกหรือปากไม่ว่าจะมีหรือไม่มีสำเนียงก็ไม่สำคัญ สิ่งสำคัญคือต้องเป็นของแท้

ยังไง ผู้ชายที่ลึกกว่าหายใจออก ยิ่งประสบการณ์มีพลังมากเท่าไร ก็ยิ่งเร็ว - ยิ่งเปลี่ยนแปลงเร็วเท่านั้น วิธีหายใจอย่างแม่นยำ - โฮโลนอตเองเป็นผู้กำหนดระหว่างการหายใจ และจังหวะ ความเร็ว ความถี่และความลึก - สามารถเปลี่ยนแปลงได้ตามดุลยพินิจของคุณ หากคุณหายใจช้าและตื้น เป็นไปได้มากว่าจะไม่มีประสบการณ์ที่รุนแรง :-) คำอุปมาสำหรับงานโฮโลทรอปิก: เมื่อคุณทำงาน คุณก็จะเข้าใจ ซึ่งแตกต่างจากการเกิดใหม่ ผู้อำนวยความสะดวกจะไม่ "สนับสนุน" คุณในกระบวนการหายใจตามดุลยพินิจของเขาเอง

เป็นเรื่องยากที่จะหายใจเข้าอย่างเข้มข้นในช่วง 10-15 นาทีแรก จากนั้นผู้หายใจจะเข้าสู่สภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลง (ASC) และการหายใจเข้าอย่างเข้มข้นจะง่ายขึ้น หลังจากผ่านไปประมาณหนึ่งชั่วโมงครึ่ง โฮโลนอตจะหยุดหายใจแรงๆ และการหายใจกลับสู่ภาวะปกติ คุณไม่น่าจะบังคับตัวเองให้หายใจแรงๆ ได้ภายใน 1.5-2 ชั่วโมง มีข้อยกเว้น: โรคจิตเภทเมื่อเข้าสู่ภาวะเข้มข้นสามารถหายใจได้นานถึง 5 ชั่วโมง

ระหว่างการหายใจแบบโฮโลทรอปิก โฮโลนอตสามารถควบคุมไดนามิกของการหายใจได้ นอกจากนี้ โฮโลนอตยังสามารถหยุดหายใจแรงๆ ได้เสมอ - หลังจากผ่านไปประมาณ 5 นาที ความสมดุลของเลือดที่เป็นด่างจะกลับมาเป็นปกติ และบุคคลนั้นจะกลายเป็น "ปกติ" อย่างสมบูรณ์

ความจำเป็นในการเน้นตัวถังรถ

ต้องให้เวลาเพียงพอสำหรับการฝึกหายใจแบบโฮโลทรอปิก ตามเนื้อผ้า กระบวนการนี้จะใช้เวลาตั้งแต่หนึ่งชั่วโมงครึ่งถึงสามชั่วโมง ในช่วงเวลานี้ กระบวนการจะสิ้นสุดลงตามธรรมชาติ แต่ในกรณีพิเศษ กระบวนการนี้สามารถดำเนินต่อไปได้หลายชั่วโมง ในตอนท้ายของเซสชั่นและบางครั้งในช่วง กระบวนการหายใจผู้อำนวยความสะดวกหรือผู้ดูแลไซต์ให้การสนับสนุนและเสนองานร่างกายในกรณีที่ทุกอารมณ์และ ความเครียดทางร่างกายเปิดใช้งานในระหว่างเซสชัน หลักการพื้นฐานของงานนี้ขึ้นอยู่กับสิ่งที่เกิดขึ้นกับผู้หายใจ สร้างสถานการณ์ที่จะทำให้อาการที่มีอยู่รุนแรงขึ้น ในขณะที่พลังงานและความตระหนักอยู่ในพื้นที่ของความตึงเครียดและความรู้สึกไม่สบาย บุคคลควรได้รับการสนับสนุนให้แสดงตัวเองอย่างเต็มที่ในการปลดปล่อยอาการไม่ว่าจะรูปแบบใด ร่างกายนี้ทำงานในระหว่างเซสชัน Holotropic Breathwork คือ ส่วนสำคัญวิธีการและการเล่นแบบโฮลทรอปิก บทบาทสำคัญในการเติมเต็มและบูรณาการประสบการณ์

ภาพวาดมันดาลา

หลังจากการฝึกหายใจแบบโฮโลทรอปิก ทั้งพี่เลี้ยงและโฮโลนอตจะไปวาดมันดาลา การวาดภาพเป็นการแสดงประสบการณ์ของคุณอย่างสร้างสรรค์ นอกจากนี้ หลังจากนั้นไม่นาน โฮโลนอตก็พูดประสบการณ์ของเขาออกมา

การอภิปราย

การอภิปรายกลุ่มจะเกิดขึ้นในวันเดียวกันหลังจากหยุดพักไปนาน ในระหว่างการอภิปราย ผู้อำนวยความสะดวกจะไม่ตีความเนื้อหาใดๆ ตามระบบทฤษฎีใดๆ ซึ่งรวมถึง Holotropic Breathwork เป็นการดีกว่าที่จะขอให้โฮโลนอตทำงานต่อไปและชี้แจงผ่านการไตร่ตรองถึงข้อมูลเชิงลึกของเขาที่ได้รับในช่วงการหายใจแบบโฮโลทรอปิก ในระหว่างการอภิปราย การอ้างอิงในตำนานและมานุษยวิทยาซึ่งสอดคล้องกับจิตวิทยาจุงเกียนอาจมีประโยชน์ และมันดาลาก็มีประโยชน์เช่นกัน อาจมีการอ้างอิงถึงประสบการณ์ส่วนตัวของผู้นำเสนอหรือบุคคลอื่น

การหายใจแบบโฮโลโทรปิกซึ่งแตกต่างจาก vayveshn ไม่ควรฝึกด้วยตัวเองและยิ่งกว่านั้นที่บ้านและคนเดียว (ไม่มีพี่เลี้ยง ไม่มีดนตรีที่เข้มข้น)

ดนตรีสนับสนุนการหายใจแบบโฮลทรอปิก

การเลือกเพลงสนับสนุนการแสดงลักษณะเฉพาะที่สะท้อนถึงลักษณะทั่วไปที่สุดของประสบการณ์โฮโลโทรปิก ดนตรีสำหรับการหายใจแบบโฮโลทรอปิกทำหน้าที่เป็นตัวเร่งให้เกิดประสบการณ์และมีข้อกำหนดสำหรับความเข้มข้นและรูปแบบ ดนตรีและ/หรือการกระตุ้นเสียงในรูปแบบอื่นๆ - การตีกลอง แทมบูรีน เสียงธรรมชาติ ฯลฯ เป็นส่วนสำคัญของกระบวนการโฮโลทรอปิก ในช่วงเริ่มต้นของกระบวนการหายใจแบบโฮโลทรอปิก มันสร้างแรงจูงใจและกระตุ้น จากนั้นจะมีความดราม่าและมีพลังมากขึ้นเรื่อยๆ จากนั้นจึงแสดงออกถึงความก้าวหน้า หลังจากจุดไคลแม็กซ์ ดนตรีจะค่อยๆ สงบขึ้นเรื่อยๆ และในตอนท้าย - สงบ ไหลลื่น ไหลลื่น และมีสมาธิ การพัฒนากระบวนการที่อธิบายไว้ข้างต้นเป็นค่าเฉลี่ยทางสถิติและควรเปลี่ยนแปลงตามการเปลี่ยนแปลงของกลุ่ม

โครงสร้างโดยประมาณของดนตรีประกอบของฮอโลโทรปิก เบรธเวิร์ค เซสชั่น

โซฟาเปล่า เราไม่มีวันศุกร์มานานแล้ว! จับ หนังใหม่! ...

ท้าทายจักรวาลนิวโทเนียน

มันไม่เกี่ยวกับคอลเลกชั่นของของแข็ง วัตถุเคลื่อนที่ไม่ได้ที่อยู่ในอวกาศ แต่เกี่ยวกับชีวิตที่อาศัยอยู่บนเวทีที่มันสร้างขึ้น และด้วยเหตุนี้ ความเป็นจริงจึงไม่ใช่เวทีภายนอก แต่เป็นชีวิตที่อาศัยอยู่บนนั้น ความเป็นจริงคือสิ่งที่เป็นอยู่

วอลเลซ สตีเฟนส์

ก้าวข้ามไปสู่มิติใหม่ของจิตสำนึก

มีภาพหนึ่งที่ยิ่งใหญ่กว่าทะเล นั่นคือท้องฟ้า

มีภาพหนึ่งที่น่าเกรงขามยิ่งกว่าท้องฟ้า นั่นคือส่วนลึกของจิตวิญญาณ

วิกเตอร์ ฮูโก้ "แฟนติน" เลอความทุกข์

ที่ในช่วงสามทศวรรษที่ผ่านมา วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ได้นำเสนอปัญหาใหม่ ๆ และการค้นพบใหม่ ๆ ที่ทำให้เราคิดว่าความสามารถของมนุษย์นั้นเหนือกว่าความคิดที่ดุร้ายที่สุดของเรา เพื่อตอบสนองต่อปัญหาและการค้นพบเหล่านี้ นักวิจัยจากหลากหลายสาขาและสาขาวิชาต่างทำงานร่วมกันเพื่อเปิดภาพใหม่ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ธรรมชาติของจิตสำนึกของมนุษย์

เช่นเดียวกับการค้นพบโคเปอร์นิคัสว่าโลกไม่ได้เป็นศูนย์กลางของจักรวาลเลยทำให้โลกกลับหัวกลับหาง การค้นพบล่าสุดของนักวิจัยทั่วโลกทำให้เราคิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับสิ่งที่เราเป็นทางร่างกาย จิตใจ และจิตวิญญาณ เรากำลังเห็นการเกิดขึ้นของความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับจิตใจ และด้วยมุมมองนี้ โลกทัศน์อันน่าทึ่งที่รวมเอาความสำเร็จล่าสุดในระดับแนวหน้าของวิทยาศาสตร์เข้ากับภูมิปัญญาของชุมชนมนุษย์ที่เก่าแก่ที่สุด จากความสำเร็จครั้งใหม่ เราต้องแก้ไขความคิดทั้งหมดของเราอย่างแท้จริง เช่นเดียวกับที่มันเกิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อการค้นพบของโคเปอร์นิคัสเมื่อเกือบห้าร้อยปีก่อน

จักรวาลเป็นเครื่องจักร: นิวตันและ วิทยาศาสตร์ตะวันตก

สิ่งสำคัญที่แยกแยะการเปลี่ยนแปลงอันทรงพลังในการคิดที่เกิดขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 20 คือการคิดใหม่อย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับความเข้าใจในโลกทางกายภาพ ก่อนการถือกำเนิดของทฤษฎีสัมพัทธภาพและฟิสิกส์ควอนตัมของไอน์สไตน์ เราเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าจักรวาลประกอบด้วยสสารหนาแน่น เราคิดว่าอะตอมเป็นพื้นฐานของจักรวาลวัตถุ และถือว่าอะตอมเป็นของแข็งและไม่สามารถทำลายได้ อะตอมเหล่านี้มีอยู่ในอวกาศสามมิติ และการเคลื่อนที่ของมันเป็นไปตามกฎที่ไม่เปลี่ยนแปลง ตามนี้ สสารได้เจริญขึ้นอย่างมีระเบียบ เคลื่อนจากอดีต สู่ปัจจุบัน สู่อนาคต จากมุมมองที่กำหนดขึ้นอย่างน่าเชื่อถือนี้ เรามองว่าจักรวาลเป็นเครื่องจักรขนาดมหึมา และเรามั่นใจว่าวันนั้นจะมาถึงเมื่อเราค้นพบกฎทั้งหมดที่ควบคุมเครื่องนี้ และด้วยเหตุนี้จึงสามารถสร้างทุกสิ่งที่เกิดขึ้นใน ที่ผ่านมาและทำนายทุกอย่างที่จะเกิดขึ้นในอนาคต เมื่อกฎหมายเหล่านี้ถูกเปิดเผย เราจะมีอำนาจเหนือโลกทั้งใบรอบตัวเรา บางคนถึงกับฝันว่าสักวันหนึ่งเราจะสามารถสร้างชีวิตได้โดยการผสมสารเคมีที่เหมาะสมในหลอดทดลอง

ในแบบจำลองจักรวาลนี้ซึ่งพัฒนาโดยวิทยาศาสตร์ของนิวตัน ชีวิต จิตสำนึก ผู้คน และความคิดสร้างสรรค์ถูกมองว่าเป็นผลพลอยได้จากการพัฒนาโดยบังเอิญจากการรวมตัวกันของสสารที่เข้าใจยาก และไม่ว่าเราจะซับซ้อนและน่าทึ่งเพียงใด แต่อย่างไรก็ตาม มนุษย์ก็ถูกพิจารณาในสาระสำคัญว่าเป็นวัตถุทางวัตถุ ไม่เกินสัตว์ที่พัฒนาแล้วหรือเครื่องจักรทางชีววิทยาที่คิด ขอบเขตของเราถูกกำหนดโดยพื้นผิวของผิวหนัง และจิตสำนึกถูกมองว่าเป็นเพียงผลผลิตของอวัยวะแห่งการคิดที่เรียกว่าสมองเท่านั้น ทุกสิ่งที่เราคิด รู้สึก และรู้อยู่บนพื้นฐานของข้อมูลที่เราได้รับผ่านประสาทสัมผัส ตามตรรกะของแบบจำลองวัตถุนิยมนี้ จิตสำนึกของมนุษย์ สติปัญญา จริยธรรม ศิลปะ ศาสนา และวิทยาศาสตร์ ถือเป็นผลพลอยได้จากกระบวนการทางวัตถุที่เกิดขึ้นในสมอง

แน่นอนว่าความเห็นที่ว่าจิตสำนึกและอาการทั้งหมดที่เกิดขึ้นในสมองนั้นไม่มีมูลความจริงเลย การสังเกตทางคลินิกและการทดลองจำนวนมากบ่งชี้ถึงความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่างจิตสำนึกกับสภาวะทางประสาทสรีรวิทยาและพยาธิสภาพบางอย่าง เช่น การติดเชื้อ การบาดเจ็บ อาการมึนเมา เนื้องอก และเลือดออกในสมอง ตามกฎแล้ว ทั้งหมดนี้มาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงที่เห็นได้ชัดเจนในจิตสำนึก ในกรณีของเนื้องอกในสมอง ความผิดปกติ (การสูญเสียคำพูด การประสานงานของการเคลื่อนไหว ฯลฯ) สามารถช่วยระบุตำแหน่งที่สมองได้รับความเสียหายได้อย่างแม่นยำ

การสังเกตดังกล่าวทำให้ไม่ต้องสงสัยเลยว่าหน้าที่ทางจิตของเราเชื่อมโยงกับกระบวนการทางชีววิทยาในสมอง อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าจิตสำนึกจะเกิดในสมองเสมอไป ข้อสรุปนี้ที่ทำโดยวิทยาศาสตร์ตะวันตกไม่ใช่ข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ แต่เป็นข้อสันนิษฐานเชิงอภิปรัชญา และแน่นอน สามารถนำเสนอการตีความข้อมูลเดียวกันอีกแบบหนึ่งได้ มาเปรียบเทียบกัน: ช่างเทคนิคทีวีที่ดี โดยดูที่ภาพหรือความผิดเพี้ยนของเสียงบนทีวี สามารถบอกได้อย่างชัดเจนว่าอะไรผิดปกติกับมัน และส่วนใดที่ต้องเปลี่ยนเพื่อให้ทำงานได้ดีอีกครั้ง จะไม่มีใครเห็นสิ่งนี้เป็นหลักฐานว่าตัวทีวีเองมีหน้าที่รับผิดชอบต่อรายการที่เราเห็นเมื่อเราเปิดเครื่อง อย่างไรก็ตาม เป็นข้อโต้แย้งที่แน่ชัดที่วิทยาศาสตร์กลไกเสนอเป็น "ข้อพิสูจน์" ว่าจิตสำนึกถูกสร้างขึ้นโดยสมอง

วิทยาศาสตร์ทั่วไปมีความเห็นว่าอินทรียวัตถุและสิ่งมีชีวิตเกิดขึ้นจากสารเคมีในมหาสมุทรดึกดำบรรพ์อันเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์แบบสุ่มของอะตอมและโมเลกุล ในทำนองเดียวกัน เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าสสารกลายเป็นเซลล์ที่มีชีวิต และเซลล์กลายเป็นสิ่งมีชีวิตหลายเซลล์ที่ซับซ้อนด้วยระบบประสาทส่วนกลาง โดยบังเอิญและ "การคัดเลือกโดยธรรมชาติ" เท่านั้น และพร้อมกับคำอธิบายเหล่านี้ หลักการเลื่อนลอยที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของโลกทัศน์ของตะวันตกได้กลายเป็นข้อสันนิษฐานว่าจิตสำนึกเป็นผลพลอยได้จากกระบวนการทางวัตถุที่เกิดขึ้นในสมอง

เมื่อวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ค้นพบความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งระหว่างความคิดสร้างสรรค์กับความเป็นจริงทุกระดับ มุมมองที่เรียบง่ายของจักรวาลนี้กลายเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้มากขึ้นเรื่อยๆ ในการเปรียบเทียบอย่างเหมาะสมครั้งหนึ่ง ความเป็นไปได้ที่จิตสำนึกของมนุษย์และจักรวาลอันซับซ้อนอันไร้ขอบเขตของเราอาจเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์แบบสุ่มของสสารเฉื่อยก็เหมือนกับพายุเฮอริเคนที่พัดผ่านลานขยะโดยบังเอิญซึ่งเก็บโบอิ้ง 747 ไว้

จนถึงปัจจุบัน วิทยาศาสตร์ของนิวตันได้รับผิดชอบในการสร้างมุมมองที่จำกัดอย่างมากเกี่ยวกับมนุษย์และศักยภาพของพวกเขา เป็นเวลานานกว่าสองศตวรรษ มุมมองของนิวตันกำหนดเกณฑ์สำหรับการรับรู้ความเป็นจริงที่ยอมรับได้และยอมรับไม่ได้ ตามที่กล่าวไว้ บุคคลที่ "ทำงานได้ตามปกติ" คือคนที่สามารถสะท้อนโลกภายนอกวัตถุประสงค์ได้อย่างถูกต้องตามที่วิทยาศาสตร์ของนิวตันอธิบายไว้ ตามมุมมองนี้ หน้าที่ทางจิตของเราจำกัดอยู่ที่การรับข้อมูลผ่านประสาทสัมผัส เก็บไว้ใน "คลังข้อมูลทางจิต" ของเรา และจากนั้นอาจสับเปลี่ยนข้อมูลความรู้สึกเพื่อสร้างสิ่งใหม่ การเบี่ยงเบนที่มีนัยสำคัญจากการรับรู้ถึง "ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์" นี้ - และในความเป็นจริง ยอมรับความจริงหรือสิ่งที่คนส่วนใหญ่เชื่อว่าเป็นเรื่องจริง จะต้องถูกมองข้ามไปเนื่องจากเป็นผลจากจินตนาการที่โอ้อวดหรืออาการจิตฟั่นเฟือน

การวิจัยเกี่ยวกับจิตสำนึกสมัยใหม่บ่งชี้ถึงความจำเป็นเร่งด่วนในการแก้ไขอย่างเด็ดขาดและการขยายมุมมองที่จำกัดของธรรมชาติและมิติของจิตใจมนุษย์ จุดประสงค์หลักของหนังสือเล่มนี้คือเพื่อวิเคราะห์ข้อสังเกตใหม่เหล่านี้และส่งผลให้มุมมองชีวิตของเราแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าแม้ว่าการค้นพบใหม่เหล่านี้จะไม่เข้ากันได้กับวิทยาศาสตร์ของนิวตันแบบดั้งเดิม แต่ก็สอดคล้องกับความสำเร็จเชิงปฏิวัติของจิตวิทยาสมัยใหม่และสาขาวิชาวิทยาศาสตร์อื่น ๆ อย่างสมบูรณ์ ความเข้าใจใหม่นี้จะเปลี่ยนแปลงมุมมองโลกทัศน์ของนิวตันที่เราเคยมองข้ามไปในระดับพื้นฐาน วิสัยทัศน์ใหม่อันน่าตื่นเต้นของจักรวาลและธรรมชาติของมนุษย์กำลังเกิดขึ้น ซึ่งมีความหมายอันกว้างไกลต่อชีวิตของเรา ทั้งต่อบุคคลและส่วนรวม

สติและพื้นที่: วิทยาศาสตร์ค้นพบจิตใจในธรรมชาติ

จากการวิจัยเกี่ยวกับโลกขนาดเล็กพิเศษและใหญ่มาก - อาณาจักรย่อยของ microworld และอาณาจักรทางฟิสิกส์ของมหภาค - พัฒนาขึ้น นักฟิสิกส์สมัยใหม่จึงตระหนักว่าหลักการพื้นฐานของนิวตันบางข้อมีข้อ จำกัด และข้อบกพร่องที่ร้ายแรง ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 20 เป็นที่ชัดเจนว่าอะตอมซึ่งนักฟิสิกส์ของนิวตันเคยพิจารณาว่าอิฐมวลเบาที่ไม่สามารถทำลายได้ของโลกวัตถุนั้น แท้จริงแล้วประกอบด้วยอนุภาคมูลฐานที่เล็กกว่านั้น เช่น โปรตอน นิวตรอน และอิเล็กตรอน เมื่อเร็ว ๆ นี้การศึกษาพบอนุภาคย่อยของอะตอมหลายร้อยตัว

อนุภาคย่อยของอะตอมที่เพิ่งค้นพบใหม่แสดงพฤติกรรมแปลก ๆ ที่ท้าทายหลักการของนิวตัน ในการทดลองบางอย่าง พวกมันมีพฤติกรรมเหมือนอนุภาคของวัตถุ ในขณะที่การทดลองอื่นๆ ดูเหมือนว่าจะมีคุณสมบัติเหมือนคลื่น ปรากฏการณ์นี้กลายเป็นที่รู้จักในนาม "ความขัดแย้งของคลื่นควอนตัม" ในระดับต่ำกว่าอะตอม คำจำกัดความเดิมของสสารถูกแทนที่ด้วยความน่าจะเป็นทางสถิติที่อธิบายถึง "แนวโน้มที่จะมีอยู่" และในที่สุดคำจำกัดความเดิมของสสารก็หายไปอย่างสมบูรณ์ในสิ่งที่เรียกว่า "สุญญากาศแบบไดนามิก" การสำรวจพิภพเล็ก ๆ นี้ในไม่ช้าก็เผยให้เห็นความจริงที่ว่าจักรวาลซึ่ง ชีวิตประจำวันดูเหมือนว่าเราจะประกอบด้วยวัตถุที่หนาแน่นและแยกจากกัน ในความเป็นจริงมันเป็นเครือข่ายที่ซับซ้อนของเหตุการณ์และความสัมพันธ์ ในบริบทใหม่นี้ การมีสติสัมปชัญญะไม่ได้เป็นเพียงการสะท้อนอย่างเฉยเมยต่อโลกวัตถุที่มีวัตถุประสงค์เท่านั้น แต่ยังมีบทบาทอย่างแข็งขันในการสร้างความเป็นจริงด้วย

ในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ในขอบเขตทางฟิสิกส์ดาราศาสตร์ พบว่ามีการเปิดเผยที่น่าอัศจรรย์ไม่แพ้กัน ตัวอย่างเช่น ในทฤษฎีสัมพัทธภาพของไอน์สไตน์ อวกาศไม่ได้เป็นสามมิติ เวลาไม่เป็นเส้นตรง และไม่มีอยู่จริงเป็นเอนทิตีที่แยกจากกัน แต่จะรวมกันเป็นคอนตินิวอัมสี่มิติที่เรียกว่า "กาล-อวกาศ" ที่ หน้าตาคล้ายกันในจักรวาล สิ่งที่เราเคยมองว่าเป็นขอบเขตระหว่างวัตถุและความแตกต่างระหว่างสสารและพื้นที่ว่าง ถูกแทนที่ด้วยสิ่งใหม่ แทนที่จะเป็นคอลเล็กชันของวัตถุแต่ละชิ้นและพื้นที่ว่างระหว่างกัน จักรวาลทั้งหมดถูกมองว่าเป็นสนามเดียวที่มีความหนาแน่นผันแปรได้อย่างต่อเนื่อง ในฟิสิกส์สมัยใหม่ สสารจะเทียบเท่าและแลกเปลี่ยนกับพลังงานได้ ในแง่ของโลกทัศน์ใหม่นี้ จิตสำนึกถูกมองว่าเป็นส่วนสำคัญของโครงสร้างสากลและไม่จำกัดเฉพาะกิจกรรมของสมองเท่านั้น ดังที่นักดาราศาสตร์ชาวอังกฤษ เจมส์ ยีนส์ กล่าวเมื่อหกสิบปีที่แล้ว จักรวาลของฟิสิกส์สมัยใหม่เป็นเหมือนความคิดที่ยิ่งใหญ่มากกว่าซูเปอร์แมชชีนขนาดยักษ์

ตอนนี้เรามีจักรวาลแล้ว ซึ่งไม่ใช่กระจุกของวัตถุของนิวตัน แต่เป็นระบบที่ซับซ้อนอย่างไม่สิ้นสุดของปรากฏการณ์การสั่น ระบบการแกว่งเหล่านี้มีคุณสมบัติและความเป็นไปได้ที่วิทยาศาสตร์ของนิวตันไม่ได้ฝันถึง คุณสมบัติที่น่าสนใจที่สุดประการหนึ่งของประเภทนี้สามารถอธิบายได้ด้วยการเปรียบเทียบกับปรากฏการณ์โฮโลแกรม

ภาพสามมิติและคำสั่งที่ซ่อนอยู่

ภาพสามมิติเป็นกระบวนการถ่ายภาพโดยใช้แสงเลเซอร์ที่มีความยาวคลื่นเท่ากันเพื่อสร้างภาพสามมิติในอวกาศ โฮโลแกรมซึ่งสามารถเปรียบเทียบได้กับสไลด์การถ่ายภาพที่เราฉายภาพคือการบันทึกรูปแบบการรบกวนของลำแสงเลเซอร์สองส่วน หลังจากที่ลำแสงถูกแยกออกโดยใช้กระจกโปร่งแสง ครึ่งหนึ่ง (เรียกว่าลำแสงอ้างอิง) จะถูกส่งไปยังชั้นอิมัลชันของแผ่นถ่ายภาพ และอีกครึ่งหนึ่ง (เรียกว่าลำแสงทำงาน) จะกระทบกับเพลต หลังจากสะท้อนจาก วัตถุที่ถ่ายภาพ ข้อมูลจากคานทั้งสองนี้ ซึ่งจำเป็นในการสร้างภาพสามมิตินั้น "พับ" ในโฮโลแกรมในลักษณะที่จะกระจายไปทั่วทุกส่วน เป็นผลให้เมื่อโฮโลแกรมสว่างขึ้นด้วยเลเซอร์ ภาพสามมิติที่สมบูรณ์สามารถ "ขยาย" จากส่วนใดก็ได้ คุณสามารถตัดโฮโลแกรมออกเป็นหลายชิ้นได้ แต่แต่ละชิ้นจะสามารถสร้างภาพใหม่ทั้งหมดได้

การค้นพบหลักการของภาพสามมิตินี้ได้กลายเป็นส่วนสำคัญของโลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์ ตัวอย่างเช่น David Bohm นักฟิสิกส์เชิงทฤษฎีที่โดดเด่นและอดีตผู้ร่วมมือของ Einstein ได้รับแรงบันดาลใจจากภาพสามมิติเพื่อสร้างแบบจำลองของจักรวาลที่สามารถอธิบายความขัดแย้งมากมายของฟิสิกส์ควอนตัม เขาแนะนำว่าโลกที่เรารับรู้ผ่านประสาทสัมผัสและระบบประสาท ไม่ว่าจะมีหรือไม่มีเครื่องมือทางวิทยาศาสตร์ ก็เป็นเพียงเศษเสี้ยวของความเป็นจริง Bohm เรียกทุกสิ่งที่เรารับรู้ว่า "แฉ" หรือ "คำสั่งที่ชัดเจน" การรับรู้เหล่านี้กลายเป็นรูปแบบพิเศษจากเมทริกซ์ที่มีขนาดใหญ่กว่ามาก ซึ่งเขาเรียกว่าคำสั่ง "พับ" หรือ "ซ่อน" กล่าวอีกนัยหนึ่ง สิ่งที่เรามองว่าเป็นความเป็นจริงก็เหมือนกับการฉายภาพโฮโลแกรม เมทริกซ์ขนาดใหญ่ที่ใช้ฉายภาพนี้สามารถเปรียบเทียบได้กับโฮโลแกรม อย่างไรก็ตาม รูปภาพของ Bohm เกี่ยวกับลำดับที่ซ่อนอยู่ (คล้ายกับโฮโลแกรม) อธิบายระดับของความเป็นจริงที่ไม่สามารถเข้าถึงได้จากประสาทสัมผัสของเราหรือเพื่อการวิจัยทางวิทยาศาสตร์โดยตรง

ในหนังสือของเขา "ความสมบูรณ์และระเบียบโดยนัย" ("ความซื่อสัตย์และระเบียบที่ซ่อนอยู่") Bohm อุทิศสองบทให้กับความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจและสสารตามที่นักฟิสิกส์สมัยใหม่เห็น เขาอธิบายความเป็นจริงว่าเป็นสิ่งที่ทำลายไม่ได้และเชื่อมโยงกันซึ่งเกี่ยวข้องกับกระบวนการเปลี่ยนแปลงที่ไม่รู้จบที่เรียกว่า เครื่องทำความเย็นจากมุมมองนี้ โครงสร้างที่มั่นคงทั้งหมดในจักรวาลไม่มีอะไรมากไปกว่าสิ่งที่เป็นนามธรรม เราสามารถพยายามทุกวิถีทางเพื่ออธิบายวัตถุ ตัวตน หรือเหตุการณ์ แต่ในท้ายที่สุด เราต้องตระหนักว่าสิ่งเหล่านี้ล้วนมาจากสิ่งที่กำหนดไม่ได้และไม่สามารถระบุได้ ในโลกนี้ที่ทุกอย่างผันผวนตลอดเวลา การใช้คำนามเพื่ออธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นอาจทำให้เราสับสนได้

ตาม Bohm ทฤษฎีโฮโลแกรมแสดงให้เห็นถึงความคิดของเขาที่ว่าพลังงาน แสง และสสารประกอบด้วยรูปแบบการรบกวนที่นำข้อมูลเกี่ยวกับคลื่นแสง พลังงาน และสสารอื่นๆ ทั้งหมดที่พวกมันสัมผัสโดยตรงหรือโดยอ้อม ดังนั้นพลังงานและสสารแต่ละอนุภาคจึงเป็นพิภพเล็กที่ห่อหุ้มทั้งมวลไว้ในตัวมันเอง ชีวิตไม่สามารถเข้าใจได้อีกต่อไปในแง่ของสิ่งไม่มีชีวิต ทั้งสสารและชีวิตล้วนเป็นนามธรรมที่สกัดจากการเคลื่อนไหวที่เย็นยะเยือกในภาพรวมที่แบ่งแยกไม่ได้ แต่ไม่สามารถแยกออกจากทั้งหมดนี้ได้ ในทำนองเดียวกันทั้งสสารและจิตสำนึกเป็นแง่มุมของทั้งหมดที่ไม่สามารถแบ่งแยกได้

Bohm เตือนเราว่าแม้แต่กระบวนการของสิ่งที่เป็นนามธรรมโดยที่เราสร้างภาพลวงตาของการพลัดพรากจากทั้งหมด ก็เป็นการแสดงออกถึงการเคลื่อนไหวที่เย็นชา ในที่สุดเราก็เข้าใจว่าการรับรู้และความรู้ความเข้าใจใด ๆ รวมถึง งานวิทยาศาสตร์ไม่ใช่การพักผ่อนหย่อนใจตามวัตถุประสงค์ของความเป็นจริง แต่เป็นกิจกรรมเชิงสร้างสรรค์ที่สามารถเปรียบเทียบได้กับการแสดงออกทางศิลปะ เราไม่สามารถวัดความเป็นจริงที่แท้จริงได้ แท้จริงแล้วแก่นแท้ของความเป็นจริงอยู่ที่ความไม่สามารถวัดได้ 1 .

โมเดลโฮโลแกรมนำเสนอความเป็นไปได้ในการปฏิวัติเพื่อความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างส่วนต่างๆ และส่วนทั้งหมด ไม่ได้ถูกจำกัดด้วยตรรกะของความคิดแบบเดิมๆ อีกต่อไป ส่วนนั้นจะหยุดเป็นเพียงส่วนหนึ่งของทั้งหมด แต่ภายใต้สถานการณ์บางอย่างจะสะท้อนและประกอบด้วยส่วนทั้งหมด เราในฐานะมนุษย์ปัจเจก ไม่ได้แยกตัวและเอนทิตีของนิวตันที่ไม่มีนัยสำคัญเลย ทว่า พวกเราแต่ละคนซึ่งเป็นสนามรวมของการทำความเย็น ยังเป็นพิภพเล็ก ๆ ซึ่งสะท้อนและบรรจุมหภาคไว้ ถ้าเป็นเช่นนั้น ทุกคนก็มีโอกาสที่จะเข้าถึงแง่มุมใดๆ ของจักรวาลได้โดยตรงและในทันที และความสามารถของเราก็ขยายออกไปไกลเกินกว่าประสาทสัมผัส

อันที่จริงมีความคล้ายคลึงกันที่น่าสนใจมากมายระหว่างงานของ David Bohm ในสาขาฟิสิกส์และงานของ Karl Pribram ในสาขาประสาทสรีรวิทยา หลังจากหลายทศวรรษของการวิจัยและการทดลองที่เข้มข้น นักประสาทวิทยาที่มีชื่อเสียงคนนี้ได้ข้อสรุปว่าการสังเกตที่ทำให้งงและขัดแย้งกันเกี่ยวกับการทำงานของสมองสามารถอธิบายได้ด้วยการทำงานของหลักการโฮโลแกรมเท่านั้น แบบจำลองสมองปฏิวัติของ Pribram และทฤษฎีการทำความเย็นของ Bohm มีความหมายกว้างขวางต่อความเข้าใจของเราในจิตสำนึกของมนุษย์ ซึ่งเราเพิ่งจะเริ่มแปลเป็นปัจเจกบุคคลเท่านั้น

ในการค้นหาคำสั่งที่ซ่อนอยู่

ธรรมชาติเต็มไปด้วยจิตวิญญาณ

เต็มไปด้วยความศักดิ์สิทธิ์

เกล็ดหิมะก็จะหนีไม่พ้น

พระหัตถ์ของพระผู้สร้าง

เฮนรี่ เดวิด ธอโร

การเปิดเผยเกี่ยวกับข้อจำกัดของวิทยาศาสตร์ของนิวตันและความจำเป็นเร่งด่วนสำหรับโลกทัศน์ที่กว้างขึ้นได้ปรากฏในความรู้เกือบทุกสาขา ตัวอย่างเช่น Gregory Bateson หนึ่งในนักทฤษฎีดั้งเดิมที่สุดในยุคของเรา ท้าทายแนวคิดดั้งเดิมโดยแสดงให้เห็นว่าขอบเขตทั้งหมดในโลกนี้เป็นภาพลวงตา และกิจกรรมทางจิตที่เรามักจะระบุถึงมนุษย์โดยเฉพาะนั้นพบได้ทุกที่ในธรรมชาติ รวมถึงสัตว์ พืชและแม้กระทั่งระบบอนินทรีย์ ในการสังเคราะห์อย่างสร้างสรรค์ของไซเบอร์เนติกส์ ทฤษฎีสารสนเทศและระบบ มานุษยวิทยา จิตวิทยา และสาขาวิทยาศาสตร์อื่น ๆ เขาแสดงให้เห็นว่าจิตใจและธรรมชาติเป็นเอกภาพที่ไม่สามารถแบ่งแยกได้

นักชีววิทยาชาวอังกฤษ Rupert Sheldrake วิจารณ์วิทยาศาสตร์แบบเดิมๆ อย่างเฉียบขาด โดยเสนอให้มองปัญหาจากอีกมุมหนึ่ง เขาดึงความสนใจไปที่ข้อเท็จจริงที่ว่าในการค้นหา "เหตุปัจจัยที่มีพลัง" อย่างมีจุดมุ่งหมาย วิทยาศาสตร์ตะวันตกได้ละเลยปัญหาของรูปแบบในธรรมชาติ เขาชี้ให้เห็นว่าการศึกษาเรื่องเพียงอย่างเดียวไม่สามารถอธิบายได้ว่าทำไมระเบียบรูปแบบและความหมายจึงมีอยู่ในธรรมชาติมากกว่าการตรวจสอบ วัสดุก่อสร้างโบสถ์ ปราสาท หรืออาคารที่พักอาศัยสามารถอธิบายรูปแบบเฉพาะของโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมเหล่านี้ได้ Sheldrake แนะนำว่ารูปแบบในธรรมชาติถูกควบคุมโดยสิ่งที่เขาเรียกว่า "ทุ่งสัณฐาน" ซึ่งวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ไม่สามารถตรวจจับหรือวัดได้ นี่หมายความว่าการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ในอดีตทั้งหมดละเลยการวัดที่จำเป็นอย่างยิ่งต่อการทำความเข้าใจธรรมชาติของความเป็นจริง 2 .

จุดร่วมของทฤษฎีเหล่านี้และทฤษฎีใหม่อื่น ๆ ที่เสนอทางเลือกให้กับการคิดแบบนิวตันคือพวกเขาถือว่าสติสัมปชัญญะและความคิดเชิงสร้างสรรค์ไม่ใช่อนุพันธ์ของสสาร - แม่นยำกว่าคือกระบวนการทางสรีรวิทยาในสมอง - แต่เป็นคุณลักษณะเริ่มต้นที่สำคัญของทั้งหมดที่มีอยู่ การศึกษาเรื่องจิตสำนึกซึ่งครั้งหนึ่งเคยถูกมองว่าเป็นเพียงญาติที่น่าสงสารของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ กำลังกลายเป็นจุดสนใจของความสนใจทางวิทยาศาสตร์อย่างรวดเร็ว

การปฏิวัติในความคิดของโลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกัน

สติตื่นธรรมดาของเราหรือจิตสำนึกที่มีเหตุมีผลตามที่เราเรียกมันว่าเป็นเพียงจิตสำนึกพิเศษชนิดหนึ่งเท่านั้น ในขณะที่สิ่งรอบ ๆ ตัวนั้น แยกออกจากมันด้วยพาร์ทิชันที่บางที่สุด อยู่ในรูปแบบที่เป็นไปได้ของจิตสำนึกที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ... ไม่มีคำอธิบายของ จักรวาลในความสมบูรณ์ทั้งหมดไม่สามารถเป็นที่สิ้นสุดได้หากละทิ้งจิตสำนึกรูปแบบอื่นเหล่านี้

วิลเลียม เจมส์

จิตวิทยาเชิงลึกสมัยใหม่และการวิจัยเกี่ยวกับจิตสำนึกเป็นหนี้บุญคุณของจิตแพทย์ชาวสวิส C.G. จัง. ตลอดชีวิตการทำงานทางคลินิกอย่างเป็นระบบ Jung แสดงให้เห็นว่าแบบจำลองจิตใจมนุษย์ของ Freud นั้นแคบและจำกัดเกินไป เขาได้รวบรวมหลักฐานที่น่าสนใจว่าเราต้องมองข้ามชีวประวัติส่วนบุคคลและบุคคลที่หมดสติไปมากเพื่อเริ่มเข้าใจธรรมชาติที่แท้จริงของจิตใจ

หนึ่งในที่สุด ความสำเร็จที่มีชื่อเสียงจุงกลายเป็นแนวคิดของ "กลุ่มจิตไร้สำนึก" ซึ่งเป็นคลังข้อมูลขนาดใหญ่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของมนุษยชาติ ซึ่งเราแต่ละคนสามารถเข้าถึงได้ในส่วนลึกของจิตใจของเราเอง นอกจากนี้ จุงยังระบุรูปแบบไดนามิกพื้นฐาน หรือหลักการจัดระเบียบดั้งเดิม ซึ่งดำเนินการทั้งในจิตไร้สำนึกส่วนรวมและทั่วทั้งจักรวาล เขาเรียกพวกมันว่า "ต้นแบบ" และอธิบายถึงผลกระทบต่อบุคคลและต่อสังคมมนุษย์โดยรวม

สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคืองานวิจัยของ Jung เกี่ยวกับปรากฏการณ์ของความบังเอิญ ซึ่งเราจะพูดถึงรายละเอียดเพิ่มเติมในภายหลัง เขาพบว่าเหตุการณ์ทางจิตวิทยาในระดับปัจเจก เช่น ความฝันหรือนิมิต มักสร้างรูปแบบของความบังเอิญที่มีนัยสำคัญกับแง่มุมต่างๆ ของความเป็นจริงตามแบบแผนซึ่งไม่สามารถอธิบายได้ในแง่ของเหตุและผล นี่แสดงให้เห็นว่าโลกของจิตใจและโลกแห่งวัตถุไม่ได้เป็นสองสิ่งที่แยกจากกันเลย และพวกมันสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด ดังนั้น ความคิดของจุงไม่เพียงท้าทายจิตวิทยาเท่านั้น แต่ยังท้าทายแนวคิดของนิวตันเกี่ยวกับความเป็นจริงและปรัชญาวิทยาศาสตร์ตะวันตกด้วย แสดงให้เห็นว่าจิตสำนึกและสสารมีปฏิสัมพันธ์กันอย่างต่อเนื่อง เป็นระเบียบและหล่อหลอมซึ่งกันและกัน ปฏิสัมพันธ์นี้ต้องเป็นสิ่งที่กวีวิลเลียม บัตเลอร์ เยตส์คิดไว้ในใจเมื่อเขาพูดถึงเหตุการณ์ที่ "เป็นไปไม่ได้ที่จะบอกนักเต้นจากการเต้น"

ในช่วงเวลาเดียวกับที่เราเริ่มสร้างความก้าวหน้าครั้งสำคัญในฟิสิกส์ การค้นพบ LSD และการวิจัยเกี่ยวกับประสาทหลอนในเวลาต่อมาได้เปิดทางปฏิวัติใหม่ในการศึกษาจิตสำนึกของมนุษย์ ในวัยห้าสิบและหกสิบ ความสนใจในปรัชญาและการปฏิบัติของตะวันออก ชามาน ไสยศาสตร์ จิตบำบัดเชิงประจักษ์ และการศึกษาเชิงลึกอื่นๆ เกี่ยวกับจิตใจของมนุษย์เพิ่มขึ้นอย่างมาก การศึกษาความตายและกระบวนการตายได้ให้ข้อมูลที่น่าสนใจอย่างยิ่งเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างจิตสำนึกกับสมอง นอกจากนี้ ยังมีการฟื้นตัวของความสนใจในจิตศาสตร์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการวิจัยการรับรู้พิเศษ (ESP) ข้อมูลใหม่เกี่ยวกับจิตใจของมนุษย์ยังได้รับจากห้องปฏิบัติการที่ทดลองด้วยวิธีการที่ทันสมัยในการเปลี่ยนจิตสำนึก เช่น การแยกทางประสาทสัมผัสและการตอบสนองทางชีวภาพ

งานวิจัยทั้งหมดนี้มักมุ่งเน้นไปที่สภาวะของจิตสำนึกที่ไม่ธรรมดา ซึ่งเป็นพื้นที่ที่ในอดีตไม่ได้ถูกละเลยไม่เพียงแค่วิทยาศาสตร์กระแสหลักเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมตะวันตกทั้งหมดด้วย การเน้นย้ำถึงความมีเหตุมีผลและตรรกศาสตร์ เราให้คุณค่ากับสภาพจิตใจที่มีสติทุกวันอยู่เสมอ โดยผลักสถานะอื่นๆ ทั้งหมดไปสู่ขอบเขตของพยาธิวิทยาที่ไร้ประโยชน์

ในเรื่องนี้ เรามีจุดยืนที่ไม่เหมือนใครในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ในวัฒนธรรมโบราณและก่อนอุตสาหกรรมทั้งหมด สภาวะของจิตสำนึกที่ผิดปกติได้รับความสำคัญเป็นพิเศษ: พวกเขามีค่าเป็น ยาที่มีประสิทธิภาพการสื่อสารกับความเป็นจริงอันศักดิ์สิทธิ์กับธรรมชาติและผู้คนและใช้เพื่อระบุโรคและการรักษา นอกจากนี้ สภาพที่เปลี่ยนแปลงไปถือเป็นแหล่งสำคัญของแรงบันดาลใจทางศิลปะและเป็นประตูสู่สัญชาตญาณและการรับรู้ภายนอก วัฒนธรรมอื่น ๆ ทั้งหมดใช้เวลาและพลังงานอย่างมากในการพัฒนาเทคนิคการเปลี่ยนความคิดที่หลากหลาย และได้ใช้สิ่งเหล่านี้เป็นประจำในบริบทพิธีกรรมที่หลากหลาย

ไมเคิล ฮาร์เนอร์ นักมานุษยวิทยาที่มีชื่อเสียงซึ่งได้รับการริเริ่มโดยชามานิกในอเมริกาใต้ ตั้งข้อสังเกตว่าจากมุมมองข้ามวัฒนธรรม ความเข้าใจแบบตะวันตกดั้งเดิมของจิตใจมนุษย์ได้รับความทุกข์ทรมาน ข้อบกพร่องที่สำคัญ. มัน ethnocentricในแง่ที่ว่านักวิทยาศาสตร์ชาวตะวันตกมองว่าแนวทางของพวกเขาสู่ความเป็นจริงและปรากฏการณ์ทางจิตวิทยานั้นดีที่สุดและ "ได้รับการพิสูจน์โดยปราศจากข้อสงสัย" ในขณะเดียวกันก็ประกาศมุมมองของวัฒนธรรมอื่นว่าด้อยกว่า ไร้เดียงสา และดั้งเดิม ประการที่สอง แบบดั้งเดิม วิธีการทางวิทยาศาสตร์นอกจากนี้ "cognicentric" - ตามที่ Harner เรียก หมายความว่าคำนึงถึงเฉพาะการสังเกตและประสบการณ์ที่เป็นสื่อกลางโดยประสาทสัมผัสทั้งห้าในสภาวะปกติของจิตสำนึก 3 .

จุดประสงค์หลักของหนังสือเล่มนี้คือเพื่ออธิบายและสำรวจการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในความเข้าใจของจิตสำนึก จิตใจของมนุษย์ และธรรมชาติของความเป็นจริงเอง ซึ่งจำเป็นเมื่อเราคำนึงถึงหลักฐานที่ไม่ธรรมดาเช่นเดียวกับทุกวัฒนธรรมก่อนหน้าเรา รัฐ ไม่สำคัญหรอกว่าสภาวะเหล่านี้เกิดจากการฝึกสมาธิ เซสชั่นจิตบำบัดจากประสบการณ์ วิกฤตทางจิตและจิตที่เกิดขึ้นเอง ประสบการณ์ใกล้ตาย หรือการใช้สารที่ทำให้เคลิบเคลิ้ม แม้ว่าวิธีการเหล่านี้และประสบการณ์ที่เกิดขึ้นอาจแตกต่างกันในบางวิธี แต่ทั้งหมดเป็นตัวแทนของเส้นทางไปยังส่วนลึกของจิตใจมนุษย์ที่ยังไม่ได้สำรวจโดยจิตวิทยาแบบดั้งเดิม เมื่อตระหนักถึงความจริงข้อนี้ เคนเนธ ริง นักธนาศาสตร์จึงเสนอคำศัพท์ทั่วไปสำหรับพวกเขา ประสบการณ์โอเมก้า.

และเนื่องจากเราสนใจที่จะสำรวจความหมายทั่วไปของการวิจัยจิตสำนึกสมัยใหม่เพื่อความเข้าใจในตัวเราและจักรวาล ฉันจึงใช้ตัวอย่างในหนังสือเล่มนี้จากสถานการณ์ที่หลากหลาย บางส่วนมาจากการหายใจแบบโฮโลโทรปิกหรือการบำบัดด้วยประสาทหลอน ส่วนอื่นๆ มาจากพิธีกรรมเกี่ยวกับหมอผี ประสบการณ์การถดถอยที่ถูกสะกดจิต ภาวะใกล้ตาย หรือเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติของวิกฤตทางจิตและจิตวิญญาณ สิ่งที่พวกเขามีเหมือนกันคือพวกเขาท้าทายการคิดแบบเดิมๆ อย่างมาก และเสนอแนวคิดที่สมบูรณ์ โฉมใหม่เกี่ยวกับความเป็นจริงและการดำรงอยู่ของเรา

The Journey Begins: การเปิดประตูสู่ความเป็นจริงทั่วไป

เส้นทางที่แตกต่างกันมากมายนำไปสู่ความเข้าใจใหม่ของจิตสำนึก เส้นทางของฉันเริ่มต้นขึ้นในกรุงปราก เมืองหลวงของเชโกสโลวะเกีย ในช่วงปลายทศวรรษ 1940 หลังจากที่ฉันเรียนจบได้ไม่นาน มัธยม. ตอนนั้นมีเพื่อนให้อ่าน "บรรยายเบื้องต้นเกี่ยวกับจิตวิเคราะห์"ซิกมุนด์ ฟรอยด์. ฉันรู้สึกประทับใจอย่างยิ่งกับจิตใจที่ทะลุทะลวงของฟรอยด์และความสามารถของเขาในการถอดรหัสภาษาที่คลุมเครือของจิตใต้สำนึก แท้จริงแล้วหลังจากอ่านหนังสือสองสามวัน ข้าพเจ้าตัดสินใจเข้าโรงเรียนแพทย์ ซึ่งเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเป็นจิตวิเคราะห์

ระหว่างที่ฉันเรียนแพทย์ ฉันได้เข้าร่วมกลุ่มจิตวิเคราะห์เล็กๆ ที่นำโดยนักวิเคราะห์สามคนซึ่งเป็นสมาชิกของสมาคมจิตวิเคราะห์นานาชาติ และใน เวลาว่างเขาทำงานในภาควิชาจิตเวชศาสตร์ที่คณะแพทยศาสตร์มหาวิทยาลัยชาร์ลส์ ต่อมา ฉันยังเข้าอบรมหลักสูตรจิตวิเคราะห์กับอดีตประธานสมาคมจิตวิเคราะห์แห่งเชโกสโลวะเกีย

ยิ่งฉันคุ้นเคยกับจิตวิเคราะห์มากเท่าไหร่ ฉันก็ยิ่งไม่แยแสกับมันมากเท่านั้น งานเขียนทั้งหมดของฟรอยด์และผู้ติดตามของเขาที่ฉันอ่านได้เสนอคำอธิบายที่น่าเชื่อเกี่ยวกับชีวิตจิตใจ แต่ทั้งหมดนี้พิสูจน์แล้วว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะแปลเป็นงานทางคลินิก ฉันไม่เข้าใจว่าทำไมระบบแนวคิดอันยอดเยี่ยมนี้จึงไม่ให้ผลลัพธ์ทางคลินิกที่น่าประทับใจเท่าๆ กัน ฉันได้รับการสอนในโรงเรียนแพทย์ว่าเมื่อฉันเข้าใจว่าปัญหาคืออะไร ฉันสามารถหาวิธีที่มีประสิทธิภาพในการแก้ปัญหา หรือในกรณีของโรคที่รักษาไม่หาย ให้มองเห็นเหตุผลที่ชัดเจนสำหรับข้อจำกัดของการรักษาของฉัน อย่างไรก็ตาม ตอนนี้ฉันถูกขอให้เชื่อว่าแม้ว่าเราจะมีความเข้าใจทางปัญญาอย่างเต็มเปี่ยมเกี่ยวกับโรคจิตเวชที่เรากำลังทำงานด้วย เราก็สามารถจัดการกับมันได้เพียงเล็กน้อย แม้จะเป็นเวลานานมากก็ตาม

ในช่วงเวลาเดียวกับที่ฉันต่อสู้กับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกนี้ พัสดุมาถึงคณะที่ฉันทำงานจาก Sandoz ห้องปฏิบัติการเภสัชกรรมของสวิสในบาเซิล ประกอบด้วยตัวอย่างของสารทดลองที่เรียกว่า LSD-25 ซึ่งกล่าวกันว่ามีคุณสมบัติทางจิตที่โดดเด่น แซนดอซได้จัดหาสารนี้ให้กับนักจิตแพทย์ทั่วโลกเพื่อศึกษาผลกระทบและความเป็นไปได้ที่อาจนำไปใช้ในจิตเวชศาสตร์ ในปีพ.ศ. 2499 ฉันได้กลายเป็น "หนูตะเภา" ตัวแรกในการทดสอบยานี้

เซสชั่นแรกของฉันกับ LSD เปลี่ยนความเป็นส่วนตัวของฉันและ ชีวิตการทำงาน. ฉันได้เผชิญหน้าอย่างน่าทึ่งกับจิตไร้สำนึกของตัวเอง และประสบการณ์นี้ก็ได้บดบังความสนใจในจิตวิเคราะห์ของฟรอยด์ก่อนหน้านี้ในทันที ภาพอันน่าอัศจรรย์ของภาพที่มีสีสันเปิดกว้างสำหรับฉัน ทั้งนามธรรมและเรขาคณิต และเต็มไปด้วยความหมายเชิงสัญลักษณ์ ฉันรู้สึกได้ถึงความเข้มแข็งที่ฉันไม่สามารถแม้แต่จะฝันถึง

ประสบการณ์ครั้งแรกของฉันกับ LSD-25 เกี่ยวข้องกับการทดสอบพิเศษที่ดำเนินการโดยคณาจารย์ที่ศึกษาผลกระทบของแสงวาบในสมอง ก่อนที่จะทำประสาทหลอน ฉันตกลงที่จะส่องสว่างด้วยแสงวาบของความถี่ต่างๆ ในขณะเดียวกันก็บันทึกกระแสชีวภาพในสมองของฉันด้วยเครื่องตรวจคลื่นไฟฟ้าสมอง

ในขั้นของการทดลองนี้ ฉันถูกแสงที่ส่องประกายซึ่งดูเหมือนกับฉันเทียบได้กับแสงที่จุดศูนย์กลางของการระเบิดปรมาณู หรือบางทีอาจเป็นแสงเหนือธรรมชาติที่อธิบายไว้ในคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของภาคตะวันออกที่ปรากฏขึ้นในช่วงเวลาแห่งความตาย . ระเบิดแสงนี้โยนฉันออกจากร่างกายของฉัน ฉันสูญเสียการรับรู้ถึงผู้ทดลอง ห้องทดลอง และทุกอย่างเกี่ยวกับชีวิตนักเรียนของฉันในปราก สติของฉันดูเหมือนจะขยายเป็นสัดส่วนของจักรวาลในทันใด

ฉันพบว่าตัวเองอยู่ท่ามกลางละครเกี่ยวกับจักรวาลที่ฉันไม่เคยจินตนาการมาก่อนแม้แต่ในจินตนาการที่บ้าคลั่งที่สุดของฉัน ฉันได้สัมผัสกับบิ๊กแบง วิ่งผ่านหลุมดำและขาวของจักรวาล และจิตสำนึกของฉันก็กลายเป็นเหมือนซุปเปอร์โนวาระเบิด พัลซาร์ ควาซาร์ และวัตถุอวกาศอื่นๆ

ฉันไม่สงสัยเลยว่าสิ่งที่กำลังประสบอยู่นั้นใกล้เคียงกับประสบการณ์ของ "จิตสำนึกแห่งจักรวาล" ที่ฉันได้อ่านมาจากความลี้ลับที่ยิ่งใหญ่ของโลก แม้ว่าคู่มือของจิตเวชศาสตร์กำหนดสถานะดังกล่าวว่าเป็นอาการแสดงของพยาธิสภาพที่ร้ายแรง แต่ฉันรู้ว่าประสบการณ์นี้ไม่ได้เป็นผลมาจากโรคจิตที่เกิดจากยา แต่เป็นการมองโลกที่เหนือความเป็นจริง

แม้จะอยู่ในส่วนลึกที่สดใสและน่าสนใจที่สุดของประสบการณ์นี้ ฉันยังเห็นสถานการณ์ที่ประชดประชันและขัดแย้งกัน พระเจ้าปรากฏตัวต่อหน้าฉันและใช้ชีวิตของฉันในห้องทดลองสมัยใหม่ในระหว่างการทดลองทางวิทยาศาสตร์อย่างจริงจังที่ดำเนินการในประเทศคอมมิวนิสต์ด้วยสารที่ได้รับจากนักเคมีแห่งศตวรรษที่ยี่สิบ

ฉันออกมาจากประสบการณ์นี้ด้วยความตื่นเต้น ในเวลานั้นฉันไม่เชื่อเหมือนตอนนี้ว่าความสามารถที่เป็นไปได้สำหรับประสบการณ์ลึกลับนั้นมอบให้ทุกคนตั้งแต่แรกเกิด ฉันถือว่าทุกอย่างที่ฉันประสบกับยาจิตประสาทเอง แต่ข้าพเจ้าไม่สงสัยเลยสักนิดว่าสารนี้สามารถใช้เป็น ฉันเชื่อมั่นว่าวิธีการรักษานี้สามารถเชื่อมช่องว่างระหว่างความฉลาดทางทฤษฎีของจิตวิเคราะห์กับความไร้อำนาจในฐานะเครื่องมือในการรักษา สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่าจิตวิเคราะห์ที่ใช้ LSD จะทำให้กระบวนการบำบัดเข้มข้นขึ้น เข้มข้นขึ้น และเร็วขึ้น

ในปีต่อๆ มา จากการแต่งตั้งครั้งแรกที่สถาบันวิจัยจิตเวชในกรุงปราก ฉันได้มีโอกาสศึกษาผลกระทบของ LSD ต่อผู้ป่วยที่มีความผิดปกติทางอารมณ์ต่างๆ รวมทั้งจิตแพทย์และนักจิตอายุรเวท ศิลปิน นักวิทยาศาสตร์ และนักปรัชญาที่แสดงออก ความสนใจอย่างจริงจังในประสบการณ์ประเภทนี้ . การศึกษาเหล่านี้นำไปสู่ความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับจิตใจของมนุษย์ ตลอดจนความเป็นไปได้ในการเพิ่มความคิดสร้างสรรค์และอำนวยความสะดวกในการแก้ปัญหา

ในช่วงเริ่มต้นของการศึกษาเหล่านี้ ฉันพบว่าโลกทัศน์ของฉันถูกบ่อนทำลายจากการเผชิญหน้าในแต่ละวันกับประสบการณ์ที่ไม่สามารถอธิบายได้จากมุมมองของระบบความเชื่อก่อนหน้าของฉัน ภายใต้การจู่โจมอย่างไม่หยุดยั้งของหลักฐานที่เถียงไม่ได้ ความเข้าใจของฉันเกี่ยวกับโลกค่อยๆ เปลี่ยนจากที่ไม่เชื่อในพระเจ้าเป็นความลึกลับ สิ่งที่ถูกเปิดเผยครั้งแรกแก่ฉันในประสบการณ์ของจิตสำนึกในจักรวาลนั้นได้รับการยืนยันอย่างสมบูรณ์อันเป็นผลมาจากการศึกษาข้อมูลการวิจัยอย่างอุตสาหะทุกวัน

ในเซสชั่นจิตบำบัด LSD เราพบรูปแบบที่แปลกประหลาดมาก ในปริมาณต่ำถึงปานกลาง ประสบการณ์ของผู้ทดลองมักจะถูกจำกัดให้ประสบเหตุการณ์ซ้ำตั้งแต่วัยทารกและวัยเด็ก อย่างไรก็ตาม เมื่อเพิ่มขนาดยาหรือทำซ้ำเซสชั่น ผู้ป่วยแต่ละรายไม่ช้าก็เร็วจะเคลื่อนไปไกลเกินกว่าบริเวณที่ฟรอยด์บรรยายไว้ ประสบการณ์มากมายที่เราได้รับการบอกเล่านั้นคล้ายกันอย่างน่าประหลาดใจกับที่อธิบายในตำราจิตวิญญาณโบราณของประเพณีตะวันออก ฉันพบว่าสิ่งนี้น่าสนใจเป็นพิเศษ เนื่องจากหลายคนที่รายงานประสบการณ์ดังกล่าวไม่มีความรู้มาก่อนเกี่ยวกับนักปรัชญาทางจิตวิญญาณตะวันออก และแน่นอนว่าฉันไม่ได้คาดหวังว่าอาณาจักรแห่งประสบการณ์ที่ไม่ธรรมดาดังกล่าวจะถูกนำมาใช้ในลักษณะนี้

ผู้ป่วยของฉันประสบกับความตายทางจิตใจและการเกิดใหม่ ความรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับมนุษยชาติ ธรรมชาติ และจักรวาล พวกเขาพูดถึงนิมิตของเทพและปีศาจจากวัฒนธรรมอื่นที่ไม่ใช่ที่พวกเขาเป็นเจ้าของ หรือการมาเยือนอาณาจักรในตำนาน บ้างก็เล่าถึงประสบการณ์เหตุการณ์จาก " ชีวิตที่ผ่านมา” ความถูกต้องทางประวัติศาสตร์ซึ่งได้รับการยืนยันในภายหลัง ในช่วงเซสชั่นที่ดื่มด่ำที่สุด ประสบการณ์เกี่ยวข้องกับผู้คน สถานที่ และสิ่งต่าง ๆ ที่ผู้ป่วยไม่เคยสัมผัสมาก่อนผ่านประสาทสัมผัสทางกายภาพ นั่นคือ พวกเขาไม่เคยอ่านเกี่ยวกับพวกเขา ไม่เคยเห็นภาพของพวกเขา และไม่ได้ยินอะไรเกี่ยวกับพวกเขาเลย แต่ตอนนี้พวกเขาได้สัมผัสราวกับว่าทั้งหมดนี้กำลังเกิดขึ้นในปัจจุบัน

การศึกษาครั้งนี้เป็นที่มาของความประหลาดใจไม่รู้จบ เพราะฉันเรียนศาสนาเปรียบเทียบ ฉันจึงมีความรู้ทางปัญญาเกี่ยวกับประสบการณ์บางอย่างที่ผู้คนพูดถึง อย่างไรก็ตาม ฉันไม่รู้เลยจริงๆ ว่าระบบจิตวิญญาณในสมัยโบราณอธิบายด้วยความแม่นยำอันน่าทึ่งของระดับและประเภทของประสบการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในสภาวะของจิตสำนึกที่ไม่ธรรมดา ฉันรู้สึกทึ่งกับพลังทางอารมณ์ ความน่าเชื่อถือ และศักยภาพในการเปลี่ยนแปลงวิธีที่ผู้คนมองชีวิตของพวกเขา ตรงไปตรงมา มีหลายครั้งที่ฉันรู้สึกกังวลและกลัวอย่างสุดซึ้งเมื่อต้องเผชิญกับข้อเท็จจริงซึ่งฉันไม่มีคำอธิบายที่สมเหตุสมผล และที่บ่อนทำลายระบบความเชื่อของฉันและโลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์ของฉัน

จากนั้น เมื่อฉันคุ้นเคยกับประสบการณ์เหล่านี้มากขึ้น ฉันก็เห็นชัดเจนว่าทุกสิ่งที่ฉันได้เห็นเป็นการสำแดงปกติและเป็นธรรมชาติของอาณาจักรที่ลึกที่สุดของจิตใจมนุษย์ เมื่อกระบวนการนี้ไปไกลกว่าเนื้อหาชีวประวัติตั้งแต่วัยทารกและวัยเด็ก และจิตใจมนุษย์ที่ลึกกว่าก็เริ่มเปิดรับประสบการณ์ด้วยหวือหวาลึกลับทั้งหมด ผลการรักษาก็เหนือกว่าสิ่งใดๆ ที่ฉันเคยเห็นมาก่อน อาการที่ไม่ตอบสนองต่อการรักษาอื่นๆ เป็นเวลาหลายเดือนหรือหลายปีมักจะหายไปหลังจากประสบการณ์ เช่น ความตายทางจิตใจและการเกิดใหม่ ความรู้สึกของเอกภาพในจักรวาล การมองเห็นตามแบบฉบับ และลำดับเหตุการณ์ที่ผู้ป่วยอธิบายว่าเป็นความทรงจำในอดีตของชีวิต

อยู่แถวหน้า

กว่าสามสิบปีของการศึกษาอย่างเป็นระบบเกี่ยวกับจิตใจของมนุษย์ทำให้ฉันได้ข้อสรุปว่าจิตแพทย์และนักจิตวิทยาทั่วไปหลายคนอาจพบว่าไม่น่าเชื่อหากไม่เชื่อ ตอนนี้ฉันเชื่ออย่างแน่วแน่ว่าจิตสำนึกเป็นมากกว่าผลพลอยได้แบบสุ่มของกระบวนการทางประสาทสรีรวิทยาและชีวเคมีที่เกิดขึ้นในสมองของมนุษย์ ฉันถือว่าจิตสำนึกและจิตใจของบุคคลนั้นเป็นการแสดงออกและสะท้อนถึงจิตใจของจักรวาลที่แทรกซึมไปทั่วทั้งจักรวาลและทุกสิ่งที่มีอยู่ เราไม่ใช่แค่สัตว์ที่มีวิวัฒนาการสูงแต่มีคอมพิวเตอร์ชีวภาพติดตั้งอยู่ในกะโหลกของเรา เรายังเป็นเขตของจิตสำนึกที่ไม่มีที่สิ้นสุดที่อยู่เหนือเวลา พื้นที่ สสาร และเวรกรรมเชิงเส้น

จากการสังเกตผู้คนหลายพันคนที่ประสบกับสภาวะของจิตสำนึกที่ไม่ธรรมดา บัดนี้ข้าพเจ้าเชื่อว่าจิตสำนึกส่วนบุคคลของเราเชื่อมโยงเราโดยตรง ไม่เพียงแต่กับสิ่งแวดล้อมและช่วงเวลาต่างๆ ในอดีตของเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเหตุการณ์ที่อยู่ห่างไกลด้วย เหนือการรับรู้ของประสาทสัมผัสทางกายภาพของเรา ส่งต่อไปยังยุคประวัติศาสตร์อื่น ๆ สู่ธรรมชาติและอวกาศ ฉันไม่สามารถปฏิเสธหลักฐานได้ว่าเราสามารถหวนคิดถึงอารมณ์และความรู้สึกทางกายภาพที่เราประสบขณะผ่านช่องคลอดได้อีกต่อไป และเราสามารถหวนนึกถึงตอนต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับระยะเวลาของตัวอ่อนในครรภ์มารดาได้ ในสภาวะของจิตสำนึกที่ไม่ธรรมดา จิตใจของเราสามารถทำซ้ำสถานการณ์เหล่านี้ได้อย่างชัดเจนและละเอียด

ในบางครั้ง เราจัดการเดินทางย้อนเวลาและสังเกตเหตุการณ์จากชีวิตของบรรพบุรุษมนุษย์และสัตว์ของเรา ตลอดจนเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับผู้คนจากยุคและวัฒนธรรมทางประวัติศาสตร์อื่น ๆ ที่เราไม่มีความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมเลย ด้วยจิตสำนึกของเรา เราสามารถอยู่เหนือเวลาและพื้นที่ ข้ามพรมแดนที่แยกเราออกจากสัตว์หลายชนิด กระบวนการประสบการณ์ในอาณาจักรพืชและโลกอนินทรีย์ และแม้กระทั่งสำรวจตำนานและความเป็นจริงอื่น ๆ ที่เราไม่เคยรู้ว่ามีอยู่จริง อาจกลายเป็นว่าประสบการณ์ประเภทนี้จะมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อปรัชญาชีวิตและโลกทัศน์ของเรา เป็นไปได้มากที่เราจะพบว่ามันยากขึ้นเรื่อยๆ ที่จะยึดมั่นในระบบความเชื่อที่แพร่หลายในวัฒนธรรมอุตสาหกรรม เช่นเดียวกับพื้นฐานทางปรัชญาของวิทยาศาสตร์ตะวันตกแบบดั้งเดิม

เมื่อเริ่มการศึกษานี้ในฐานะนักวัตถุนิยมและผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า ในไม่ช้าฉันก็ถูกบังคับให้ยอมรับความจริงที่ว่ามิติทางจิตวิญญาณมีบทบาทชี้ขาดในจิตใจของมนุษย์และในรูปแบบสากลของการเป็นอยู่ ฉันแน่ใจว่าการตระหนักรู้และการพัฒนาอย่างมีจุดมุ่งหมายของมิตินี้เป็นส่วนที่จำเป็นและเป็นที่ต้องการของการเป็นอยู่ของเรา บางทีมันอาจจะกลายเป็น ปัจจัยชี้ขาดการอยู่รอดของเราบนโลกใบนี้

บทเรียนสำคัญที่ฉันได้เรียนรู้จากการศึกษาสภาพจิตสำนึกที่ไม่ธรรมดาคือการตระหนักว่าหลายรัฐที่จิตเวชศาสตร์กระแสหลักพิจารณาว่าแปลกและพยาธิวิทยาเป็นอาการทางธรรมชาติของพลวัตพื้นฐานของจิตใจมนุษย์ ในหลายกรณี การแทรกซึมขององค์ประกอบเหล่านี้เข้าสู่จิตสำนึกอาจเป็นความพยายามของร่างกายที่จะปลดปล่อยตัวเองจากรอยประทับของบาดแผลในอดีตและข้อจำกัดที่รบกวนจิตใจ ความพยายามในการรักษาและบรรลุการทำงานที่กลมกลืนกันมากขึ้น

ที่สำคัญที่สุด การวิจัยเกี่ยวกับจิตสำนึกในช่วงสามทศวรรษที่ผ่านมาทำให้ฉันเชื่อว่าแบบจำลองทางวิทยาศาสตร์ในปัจจุบันของจิตใจมนุษย์ไม่สามารถอธิบายข้อเท็จจริงใหม่และการสังเกตทางวิทยาศาสตร์ได้มากมาย พวกเขาทำหน้าที่เป็นช่องแคบเชิงแนวคิดและทำให้ความพยายามทางทฤษฎีและการปฏิบัติหลายอย่างของเราไม่ได้ผลและในหลายกรณียิ่งแย่ลงไปอีก การเปิดกว้างสู่ข้อมูลใหม่ๆ ที่ท้าทายความเชื่อและความเชื่อดั้งเดิมอยู่เสมอ คุณสมบัติที่สำคัญสิ่งที่ดีที่สุดในด้านวิทยาศาสตร์และแรงผลักดันเบื้องหลังความก้าวหน้า นักวิทยาศาสตร์ตัวจริงไม่สับสนระหว่างทฤษฎีกับความเป็นจริง และไม่พยายามกำหนดว่าธรรมชาติควรเป็นอย่างไร ไม่ใช่สำหรับเราที่จะตัดสินใจว่าจิตใจของมนุษย์สามารถและไม่สามารถทำได้เพื่อให้สอดคล้องกับแนวคิดอุปาทานที่ประดิษฐ์ขึ้นอย่างมีศิลปะของเรา หากเราต้องการทำความเข้าใจว่าเราจะร่วมมือกับจิตใจได้ดีที่สุดได้อย่างไร เราต้องปล่อยให้มันเปิดเผยลักษณะที่แท้จริงของมันให้เราทราบ

เป็นที่ชัดเจนสำหรับฉันว่าเราต้องการจิตวิทยาใหม่ที่สอดคล้องกับการวิจัยจิตสำนึกสมัยใหม่และเสริมภาพลักษณ์ของจักรวาลที่เริ่มเป็นรูปเป็นร่างในจิตใจของเราด้วยความก้าวหน้าล่าสุดในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ เพื่อที่จะสำรวจขอบเขตใหม่ของจิตสำนึก จำเป็นต้องไปไกลกว่าวิธีการทางวาจาแบบเดิมในการรวบรวมข้อมูลทางจิตวิทยาที่เกี่ยวข้อง ประสบการณ์มากมายที่เกิดขึ้นจากส่วนลึกของจิตใจ เช่น สภาพลึกลับ ท้าทายคำอธิบายด้วยวาจา ตลอดยุคสมัย ประเพณีทางจิตวิญญาณได้เรียกสิ่งเหล่านี้ว่า "ไม่สามารถอธิบายได้" ดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจนว่าควรใช้วิธีการที่อนุญาตให้ผู้คนเข้าถึงระดับจิตใจที่ลึกกว่าโดยไม่ต้องถูกบังคับให้ต้องพึ่งพาภาษา เหตุผลหนึ่งสำหรับกลยุทธ์นี้คือสิ่งที่เราประสบในมุมในสุดของจิตใจเราเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นก่อนที่เราจะเรียนรู้ที่จะพูด - ในครรภ์ ระหว่างเกิด ในวัยทารกตอนต้น - หรือไม่ใช่คำพูดในธรรมชาติ . ทั้งหมดนี้ชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการพัฒนาโครงการ เครื่องมือวิจัย และวิธีการใหม่ทั้งหมด เพื่อชี้แจงธรรมชาติที่ลึกที่สุดของจิตใจมนุษย์และธรรมชาติของความเป็นจริง

ข้อมูลในหนังสือเล่มนี้มาจากประสบการณ์ที่ผิดปกติหลายประเภท ประสบการณ์เหล่านี้ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการประชุมแบบโฮโลทรอปิกและไซเคเดลิกที่ฉันได้ดำเนินการและสังเกตในสหรัฐอเมริกาและเชโกสโลวะเกียตลอดจนระหว่างการเดินทางของฉัน คนอื่น ๆ เกิดขึ้นระหว่างการประชุมที่ดำเนินการโดยเพื่อนร่วมงานของฉันซึ่งแบ่งปันข้อสังเกตกับฉัน นอกจากนี้ ฉันได้ทำงานร่วมกับผู้คนในวิกฤตทางจิตและจิตวิญญาณ และในช่วงหลายปีที่ผ่านมาได้ประสบกับสภาวะของจิตสำนึกที่ไม่ธรรมดาหลายอย่างเป็นการส่วนตัวในจิตบำบัดจากประสบการณ์ การฝึกประสาทหลอน พิธีกรรมเกี่ยวกับหมอผี และการทำสมาธิ ระหว่างการสัมมนานานหนึ่งเดือนที่คริสตินาภรรยาของฉันและฉันจัดขึ้นที่สถาบัน Esalen ในเมืองบิกซูร์ มีการแลกเปลี่ยนประสบการณ์มากมายกับนักมานุษยวิทยา นักจิตศาสตร์ แพทย์ทางธรรมศาสตร์ คนทรง หมอผี และครูสอนจิตวิญญาณ ซึ่งหลายคนได้กลายเป็นของเราไปแล้ว เพื่อนสนิท. พวกเขาให้ฉัน ช่วยได้มากในการทำความเข้าใจการค้นพบของฉันในบริบทสหวิทยาการและวัฒนธรรมที่หลากหลาย

แนวทางจากประสบการณ์หลักที่ตอนนี้ฉันใช้เพื่อกระตุ้นสภาวะของจิตสำนึกที่ไม่ธรรมดาและเข้าถึงจิตใต้สำนึกและจิตเหนือสำนึกคือวิธีการหายใจแบบโฮโลทรอปิกที่ฉันพัฒนาร่วมกับคริสตินาในช่วงสิบห้าปีที่ผ่านมา กระบวนการที่ดูเรียบง่ายนี้ ซึ่งผสมผสานการหายใจ ดนตรีที่ชวนให้นึกถึง และเสียงประเภทอื่นๆ ร่างกายและการแสดงออกทางศิลปะ มีศักยภาพที่ดีในการเปิดทางให้สำรวจโลกภายในอย่างเต็มรูปแบบ เรากำลังดำเนินโครงการฝึกอบรมที่ครอบคลุมและได้ฝึกอบรมผู้ปฏิบัติงานหลายร้อยคนที่กำลังจัดเวิร์กช็อปในประเทศต่างๆ ดังนั้น ผู้อ่านที่มีความสนใจอย่างจริงจังในมุมมองที่อธิบายไว้ในหนังสือเล่มนี้จึงไม่ควรมีปัญหาในการหาโอกาสที่จะสัมผัสด้วยตนเองในสภาพแวดล้อมที่ปลอดภัยและภายใต้คำแนะนำที่มีประสบการณ์

ฉันได้รวบรวมเนื้อหาของฉันจากเซสชันการหายใจแบบโฮโลทรอปิกมากกว่าสองหมื่นครั้งกับผู้คนจากประเทศต่างๆ และกิจกรรมต่างๆ รวมถึงเซสชันหลอนประสาทสี่พันครั้งที่ฉันดำเนินการ ระยะแรกการวิจัย. การศึกษาอย่างเป็นระบบของรัฐที่ไม่ธรรมดาได้แสดงให้ฉันเห็นโดยไม่ต้องสงสัยเลยว่าความเข้าใจดั้งเดิมของบุคลิกภาพของมนุษย์ซึ่งจำกัดอยู่ที่ชีวประวัติหลังคลอดและจิตไร้สำนึกของปัจเจกชาวฟรอยด์นั้นแคบและตื้นมาก เพื่ออธิบายข้อสังเกตใหม่ที่ไม่ธรรมดาทั้งหมด จำเป็นต้องสร้างแบบจำลองที่ขยายออกไปอย่างมีนัยสำคัญของจิตใจมนุษย์ และพัฒนาวิธีคิดใหม่ที่เกี่ยวข้องกับสุขภาพจิตและความเจ็บป่วย

ในบทต่อๆ ไป ฉันจะอธิบายการทำแผนที่ของจิตใจมนุษย์ซึ่งเป็นผลมาจากการศึกษาสภาพจิตสำนึกที่ไม่ธรรมดาของฉัน และได้พิสูจน์แล้วว่ามีประโยชน์มากสำหรับงานประจำวันของฉัน ในการเขียนแผนที่นี้ ฉันได้กำหนดเส้นทางผ่านประเภทและระดับของประสบการณ์ต่างๆ ที่มีอยู่ในสภาวะของจิตสำนึกบางอย่าง และดูเหมือนจะเป็นรูปแบบปกติของการแสดงออกของจิตใจ นอกเหนือจากระดับชีวประวัติดั้งเดิมที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับวัยทารก วัยเด็ก และชีวิตในภายหลัง แผนที่ของพื้นที่ภายในนี้รวมถึงพื้นที่ที่สำคัญเพิ่มเติมอีกสองส่วน: 1) ระดับปริกำเนิดของจิตใจซึ่งตามชื่อหมายถึง กับประสบการณ์ของเราที่เกี่ยวข้องกับการบาดเจ็บจากการกำเนิดทางชีวภาพ และ 2) ระดับบุคคลภายนอกที่เกินขีดจำกัดปกติของร่างกายและอัตตาของเรา ระดับนี้แสดงถึงความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างจิตส่วนบุคคล จิตไร้สำนึกของจุง และจักรวาลโดยรวม

ในตอนเริ่มต้นของการค้นคว้าของฉัน ครั้งแรกที่ฉันเริ่มตระหนักถึงพื้นที่เหล่านี้ สำหรับฉันดูเหมือนว่าต้องขอบคุณการค้นพบเครื่องมือที่ปฏิวัติวงการ - LSD ฉันกำลังสร้างแผนที่ใหม่ของจิตใจ เมื่องานนี้ดำเนินต่อไป ฉันก็ค่อนข้างชัดเจนว่าแผนที่ที่เกิดขึ้นใหม่ไม่ใช่เรื่องใหม่เลย ฉันตระหนักว่า ค้นพบใหม่ความรู้โบราณเกี่ยวกับจิตสำนึกของมนุษย์ที่มีมานานหลายศตวรรษหรือนับพันปี ข้าพเจ้าเริ่มเห็นความคล้ายคลึงกันที่สำคัญกับลัทธิชามานด้วยคำสอนทางจิตวิญญาณและปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ของตะวันออก เช่น ระบบโยคะต่างๆ และสำนักต่างๆ ของศาสนาพุทธและลัทธิเต๋า กับประเพณีลึกลับของศาสนายิว คริสต์ และอิสลาม และอื่นๆ อีกมากมาย ประเพณีลึกลับอื่น ๆ ของทุกเพศทุกวัย

ความคล้ายคลึงกันระหว่างการวิจัยของฉันกับประเพณีโบราณให้การยืนยันสมัยใหม่ที่น่าสนใจของภูมิปัญญาอมตะที่นักปรัชญาและนักเขียน Aldous Huxley เรียกว่า "ปรัชญานิรันดร์" ข้าพเจ้าตระหนักว่าวิทยาศาสตร์ตะวันตกซึ่งด้วยความเย่อหยิ่งในวัยเด็กได้ปฏิเสธและเยาะเย้ยความรู้โบราณ บัดนี้ต้องพิจารณาการตัดสินที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะในแง่ของการค้นพบใหม่เหล่านี้ หวังว่าการทำแผนที่เก่า/ใหม่ที่อธิบายไว้ในหนังสือเล่มนี้จะเป็นแนวทางที่เป็นประโยชน์สำหรับผู้ที่ตัดสินใจเดินทางไปยังส่วนลึกของจิตใจมนุษย์และสำรวจพรมแดนของจิตสำนึก และแม้ว่าการเดินทางภายในแต่ละครั้งจะมีความพิเศษและแตกต่างไปในทางของตัวเอง แต่ก็มีความคล้ายคลึงกันที่สำคัญและเหตุการณ์สำคัญบางอย่างร่วมกัน เมื่อเข้าสู่ดินแดนใหม่ที่อาจน่ากลัว เป็นการช่วยและปลอบโยนที่รู้ว่ามีคนอีกมากมายที่ข้ามผ่านพวกเขามาก่อนคุณแล้ว

เผยความลึกลับของวัยทารกและวัยเด็ก

พื้นที่ของจิตใจที่มักจะปรากฏเป็นอันดับแรกในการบำบัดด้วยประสบการณ์คือระดับความจำหรือระดับชีวประวัติที่เราพบความทรงจำตั้งแต่วัยเด็กและวัยเด็กของเรา ในทางจิตวิทยาเชิงลึกสมัยใหม่ เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าชีวิตทางอารมณ์ในปัจจุบันของเราส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับปีที่ "ก่อตัว" นั่นคือช่วงชีวิตที่เรายังไม่รู้วิธีแสดงความคิดและความรู้สึกของเราอย่างชัดเจน . คุณภาพของการดูแลมารดาที่เราได้รับ พลวัตของความสัมพันธ์ในครอบครัว ประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจและการให้อาหารในช่วงเวลานั้นมีบทบาทสำคัญในการกำหนดบุคลิกภาพของเรา

ขอบเขตชีวประวัติมักจะเป็นส่วนที่เข้าถึงได้ง่ายที่สุดของจิตใจ และแน่นอนว่าเป็นส่วนที่เราคุ้นเคยมากที่สุด อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกเหตุการณ์สำคัญของเรา ชีวิตในวัยเด็กสามารถเรียกคืนได้โดยการเรียกคืนปกติ ช่วงเวลาแห่งความสุขอาจจำได้ง่าย แต่ความบอบช้ำที่แฝงอยู่ในความกลัวและความสงสัยในตนเองมักจะหลบเลี่ยงเรา พวกเขาจมลงไปในส่วนลึกของจิตใจที่เรียกว่า "จิตไร้สำนึกส่วนบุคคล" และถูกซ่อนจากเราโดยกระบวนการที่ซิกมุนด์ฟรอยด์เรียกว่า "การปราบปราม" งานบุกเบิกของฟรอยด์แสดงให้เห็นว่าผ่านการวิเคราะห์อย่างเป็นระบบของความฝัน ความเพ้อฝัน อาการทางประสาท ลิ้นหลุด การกระทำในชีวิตประจำวัน และแง่มุมอื่นๆ ในชีวิตของเรา เราสามารถเข้าถึงจิตใต้สำนึกและปลดปล่อยตัวเราจากเนื้อหาทางอารมณ์ที่ถูกกดขี่

ฟรอยด์และผู้ติดตามของเขาได้สำรวจจิตไร้สำนึกผ่าน "การรวมตัวที่เป็นอิสระ" พวกเราส่วนใหญ่คุ้นเคยกับวิธีนี้ เราถูกขอให้พูดในสิ่งที่อยู่ในใจ ปล่อยให้คำ รูปภาพ และความทรงจำไหลลื่นอย่างอิสระและไม่ถูกเซ็นเซอร์แต่อย่างใด วิธีนี้เช่นเดียวกับวิธีการทางวาจาล้วนๆ กลายเป็นเครื่องมือวิจัยที่ค่อนข้างอ่อนแอ จากนั้นในช่วงกลางของศตวรรษที่ 20 ก็ได้มีระเบียบวินัยใหม่ที่เรียกว่า "จิตวิทยามนุษยนิยม" ซึ่งได้พัฒนาวิธีการรักษาที่หลากหลายซึ่งใช้ "การทำงานของร่างกาย" และส่งเสริมการแสดงอารมณ์อย่างเต็มที่ในสภาพแวดล้อมการรักษาที่ปลอดภัย วิธีการ "เชิงประจักษ์" เหล่านี้ได้เพิ่มประสิทธิภาพในการศึกษาเนื้อหาชีวประวัติ อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับวิธีการทางวาจาก่อนหน้านี้ พวกเขาถูกนำไปใช้กับสภาวะของสติปกติ

การใช้เงื่อนไขที่ไม่ธรรมดาในการรักษาโรคที่เราศึกษาในหนังสือเล่มนี้หายวับไป โลกใหม่สำหรับเนื้อหาชีวประวัติ การทำงานกับสภาวะของจิตสำนึกที่ไม่ธรรมดานี้ไม่เพียงแต่เป็นการยืนยันถึงสิ่งที่รู้อยู่แล้วผ่านการบำบัดทางจิตแบบดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังเปิดทางสู่ความเป็นไปได้ใหม่ๆ ที่ไร้ขีดจำกัด โดยให้ข้อมูลที่ปฏิวัติวงการอย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับธรรมชาติของชีวิตเรา ในจิตวิเคราะห์และแนวทางที่เกี่ยวข้อง อาจต้องใช้เวลาหลายเดือนหรือหลายปีกว่าจะถึงความทรงจำอันลึกซึ้งที่อดกลั้นในวัยเด็กและวัยเด็ก ในการทำงานกับสภาวะที่ไม่ธรรมดา เช่น ด้วยความช่วยเหลือของการหายใจแบบโฮโลทรอปิก เนื้อหาเกี่ยวกับชีวประวัติที่สำคัญที่เกี่ยวข้องกับช่วงปีแรกๆ ของชีวิตเรามักจะเริ่มปรากฏให้เห็นในช่วงสองสามช่วงแรกๆ ผู้คนไม่เพียงเข้าถึงความทรงจำในวัยเด็กและวัยทารกเท่านั้น แต่ยังสร้างความสัมพันธ์ที่มีชีวิตกับการกำเนิดและอยู่ในครรภ์ และเริ่มเจาะลึกถึงขอบเขตของประสบการณ์ที่อยู่นอกเหนือรัฐเหล่านี้

มีประโยชน์เพิ่มเติมสำหรับงานนี้ แทนที่จะจำเหตุการณ์แรกในชีวิตของคุณหรือสร้างมันขึ้นมาใหม่จากความฝันและความทรงจำ คุณสามารถหวนคิดถึงเหตุการณ์เหล่านั้นในสภาวะของจิตสำนึกที่ไม่ธรรมดาได้อย่างแท้จริง คุณสามารถเป็นทารกอายุสองเดือนหรืออายุน้อยกว่า และสัมผัสประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส อารมณ์และ คุณสมบัติทางกายภาพวิธีที่เรารู้จักพวกเขาครั้งแรก เราสัมผัสร่างกายของเราราวกับเป็นทารกและรับรู้สภาพแวดล้อมในแบบที่ไร้เดียงสาและไร้เดียงสา เราเห็นสิ่งเหล่านี้อย่างชัดเจนและชัดเจน มีเหตุผลที่ดีที่จะเชื่อว่าประสบการณ์เหล่านี้ไปถึงระดับเซลล์

ในระหว่างการฝึกหายใจแบบโฮโลทรอปิกจากประสบการณ์จริง การได้เห็นว่าผู้คนสามารถเข้าไปได้ลึกแค่ไหนเมื่อพวกเขาหวนคิดถึงเหตุการณ์ช่วงแรกๆ ในชีวิตของพวกเขาอีกครั้ง เป็นเรื่องปกติที่จะเห็นว่ารูปร่างหน้าตาและพฤติกรรมเปลี่ยนไปตามช่วงอายุที่พวกเขากำลังประสบอยู่ ผู้ที่ย้อนกลับไปสู่ประสบการณ์ในวัยเด็กมักจะแสดงสีหน้า ท่าทาง ท่าทาง และพฤติกรรมที่เป็นลักษณะเฉพาะของเด็กเล็ก จากประสบการณ์ในวัยเด็ก ซึ่งรวมถึงน้ำลายและการดูดอัตโนมัติ ที่น่าทึ่งกว่านั้นคือคนเหล่านี้มักจะแสดงปฏิกิริยาตอบสนองทางระบบประสาทที่เหมาะสมกับวัยที่มีประสบการณ์ พวกเขาอาจตอบสนองด้วยการดูดสะท้อนถึง สัมผัสเบาๆไปที่ริมฝีปากและแสดงให้เห็นถึงปฏิกิริยาตอบสนองตามแนวแกนอื่น ๆ ที่กำหนดลักษณะปฏิกิริยาทางระบบประสาทตามปกติของทารก

หนึ่งในที่สุด การค้นพบที่สดใสมีการสำแดงในคนที่ถอยกลับไปสู่สภาพในวัยเด็กซึ่งเป็นสัญญาณเชิงบวกของ Babinsky การสะท้อนนี้ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการทดสอบทางระบบประสาทในเด็ก เกิดขึ้นจากการสัมผัสฝ่าเท้าด้วยวัตถุมีคม ในทารก นิ้วเท้าจะคลี่ออกเพื่อตอบสนองต่อสิ่งเร้านี้ ในขณะที่เด็กโตจะสอดเข้าด้านใน ผู้ใหญ่คนเดียวกันซึ่งในช่วงถดถอยสู่วัยทารก ตอบสนองต่อการทดสอบนี้โดยกางนิ้วเท้าออก ตอบสนองตามปกติในช่วงเวลาที่เกี่ยวข้องกับวัยเด็กตอนปลาย และตามที่คาดไว้ คนกลุ่มเดียวกันเหล่านี้ เมื่อกลับสู่สภาวะปกติของสติ ได้แสดงให้เห็นการสะท้อนของ Babinski ตามปกติ

มีความแตกต่างที่สำคัญอีกประการหนึ่งระหว่างการศึกษาจิตใจในสภาวะปกติของจิตสำนึกและสภาวะปกติของจิตสำนึก ในสภาวะที่ไม่ปกติ การเลือกวัสดุที่เหมาะสมที่สุดและมีอารมณ์ความรู้สึกจากจิตใต้สำนึกของมนุษย์จะเกิดขึ้นโดยอัตโนมัติ ราวกับว่า "เรดาห์ภายใน" บางชนิดกำลังสแกนจิตใจและร่างกาย มองหาช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดและทำให้จิตสำนึกสามารถเข้าถึง สิ่งนี้มีค่ามากสำหรับทั้งนักบำบัดโรคและผู้ป่วย เนื่องจากไม่จำเป็นต้องตัดสินใจว่าวัสดุใดที่ออกมาจากจิตใต้สำนึกนั้นสำคัญและไม่สำคัญ การตัดสินใจดังกล่าวมีแนวโน้มที่จะมีอคติ เนื่องจากมักได้รับอิทธิพลจากระบบความเชื่อส่วนบุคคลของเราและเป็นหนึ่งในโรงเรียนจิตบำบัดที่ไม่เห็นด้วยหลายแห่ง

ฟังก์ชันเรดาร์นี้ ซึ่งพบในสภาวะจิตสำนึกที่ไม่ธรรมดา ได้เปิดแง่มุมต่างๆ ของขอบเขตชีวประวัติที่เคยหลบเลี่ยงเราในการศึกษาเรื่องจิตสำนึกของมนุษย์ หนึ่งในการค้นพบเหล่านี้เกี่ยวข้องกับผลกระทบของการบาดเจ็บทางร่างกายในระยะเริ่มต้นต่อการพัฒนาทางอารมณ์ของบุคคล เราพบว่าระบบเรดาร์นำความทรงจำบนพื้นผิวไม่เพียง แต่บาดแผลทางอารมณ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับภัยคุกคามต่อการอยู่รอดหรือความสมบูรณ์ของร่างกาย การปลดปล่อยอารมณ์และรูปแบบความตึงเครียดที่ยังคงสะสมอยู่ในร่างกายอันเป็นผลมาจากการบาดเจ็บในระยะแรกได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเป็นหนึ่งในผลในเชิงบวกที่เกิดขึ้นทันทีและมีค่าที่สุดของงานนี้ ปัญหาการหายใจ เช่น โรคคอตีบ โรคไอกรน โรคปอดบวม หรือการจมน้ำมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่ง

จิตเวชศาสตร์แผนโบราณเชื่อว่าอาการบาดเจ็บทางร่างกายอาจเป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้สมองเสียหายได้ แต่ก็ไม่รับรู้ถึงอิทธิพลมหาศาลของพวกเขาที่มีต่อระดับอารมณ์ ผู้ที่มีประสบการณ์หวนคิดถึงความทรงจำที่จริงจัง การบาดเจ็บทางร่างกายเริ่มตระหนักอย่างเต็มที่ว่าเหตุการณ์เหล่านี้ได้ทิ้งร่องรอยอะไรไว้บนจิตใจของพวกเขา พวกเขายังตระหนักดีว่าความชอกช้ำเหล่านี้มีส่วนอย่างมากต่อปัญหาทางจิตในปัจจุบัน เช่น โรคหอบหืด ไมเกรน โรคซึมเศร้า โรคกลัว หรือแม้แต่แนวโน้มเกี่ยวกับความเศร้าโศก ในทางกลับกัน การฟื้นคืนชีพและการทำงานผ่านความบอบช้ำในช่วงแรกๆ เหล่านี้มักมีผลในการรักษา ซึ่งช่วยบรรเทาอาการชั่วคราวหรือถาวรและความรู้สึกเป็นอยู่ที่ดีที่แต่ละคนไม่เคยฝันถึงมาก่อน

ระบบประสบการณ์ที่เข้มข้น (COEX) คือกุญแจสู่โชคชะตาของเรา

ผลการวิจัยที่สำคัญอีกประการหนึ่งของการวิจัยของเราคือการค้นพบว่าความทรงจำของเหตุการณ์ทางอารมณ์และร่างกายที่มีประสบการณ์ถูกเก็บไว้ในจิตใจไม่ใช่ในรูปแบบของชิ้นส่วนที่แยกจากกัน แต่ในรูปแบบของกลุ่มดาวที่ซับซ้อนซึ่งฉันเรียกว่าระบบ COEX (“ ระบบของประสบการณ์ที่ควบแน่น ”). ระบบ COEX แต่ละระบบประกอบด้วยความทรงจำที่อัดแน่นด้วยอารมณ์จากช่วงเวลาต่างๆ ในชีวิตของเรา พวกเขาทั้งหมดมีเหมือนกันว่าพวกเขามีความเกี่ยวข้องกับคุณภาพทางอารมณ์หรือความรู้สึกทางกายภาพเดียวกัน ระบบ COEX แต่ละระบบสามารถมีได้หลายชั้น ซึ่งแต่ละระบบมีธีมหลัก ความรู้สึก และคุณภาพทางอารมณ์ของตัวเอง บ่อยครั้งมากที่จะระบุแต่ละชั้นเหล่านี้ตามช่วงเวลาต่าง ๆ ของชีวิตของบุคคล

ระบบ COEX แต่ละระบบมีธีมของตัวเอง ตัวอย่างเช่น กลุ่มดาว COEX กลุ่มเดียวอาจมีความทรงจำหลักทั้งหมดของเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการดูหมิ่น ความอัปยศอดสู และความละอาย ตัวหารร่วมของระบบ COEX อื่นอาจเป็นความสยดสยองจากประสบการณ์ที่เป็นโรคกลัวที่แคบ การสำลัก และความรู้สึกที่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์ที่กดขี่และจำกัด แรงจูงใจของ COEX ที่พบบ่อยมากอีกอย่างหนึ่งคือการปฏิเสธและการแยกทางอารมณ์ ซึ่งทำให้เราไม่ไว้วางใจผู้อื่น สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษคือระบบที่เกี่ยวข้องกับประสบการณ์ที่คุกคามชีวิตหรือความทรงจำในช่วงเวลาที่สุขภาพร่างกายของเรามีความเสี่ยงอย่างชัดเจน

ดูเหมือนง่ายที่จะสรุปว่าระบบ COEX มักจะมีวัสดุที่เจ็บปวด อย่างไรก็ตาม พวกมันอาจมีกลุ่มดาวแห่งประสบการณ์เชิงบวกเช่นกัน ได้แก่ ความรู้สึกสงบสุข ความสุขหรือความปีติยินดี ซึ่งมีส่วนในการสร้างจิตใจของเราด้วย

ในระยะแรกสุดของการวิจัยของฉัน ฉันเชื่อว่าระบบ COEX ควบคุมลักษณะเฉพาะของจิตใจที่เรียกว่าจิตไร้สำนึกส่วนบุคคลเป็นหลัก ในเวลานั้นฉันยังคงได้รับคำแนะนำในการทำงานของฉันจากสิ่งที่ฉันเรียนรู้ในฐานะนักเรียน - ว่าจิตใจถูกกำหนดโดยการศึกษาของเราอย่างสมบูรณ์นั่นคือโดยเนื้อหาชีวประวัติที่เก็บไว้ในใจของเรา เมื่อประสบการณ์ของฉันเกี่ยวกับรัฐที่ไม่ธรรมดาเติบโตขึ้น ร่ำรวยขึ้นและกว้างขึ้น ฉันเริ่มตระหนักว่าระบบ COEX หยั่งรากลึกกว่าที่ฉันจะจินตนาการได้มาก

เห็นได้ชัดว่าแต่ละกลุ่มดาว COEX จะถูกซ้อนทับและแนบไปกับประสบการณ์การคลอดในแง่มุมบางอย่าง ดังที่เราจะได้ค้นพบในบทต่อๆ ไปของหนังสือเล่มนี้ ประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเกิดมีมากมายและซับซ้อนในแง่ของ ความรู้สึกทางกายและอารมณ์ มีเนื้อหาพื้นฐานสำหรับระบบ COEX ที่เป็นไปได้ นอกเหนือจากส่วนประกอบปริกำเนิดเหล่านี้ ระบบ COEX ทั่วไปอาจมีรากที่ลึกกว่า พวกเขาสามารถเข้าสู่ช่วงชีวิตก่อนคลอดและยิ่งไปกว่านั้น - ในขอบเขตของปรากฏการณ์ข้ามบุคคลเช่นประสบการณ์ชีวิตในอดีตต้นแบบของจิตไร้สำนึกโดยรวมและการระบุกับรูปแบบอื่น ๆ ของชีวิตและกระบวนการสากล ประสบการณ์ของฉันในการศึกษาระบบ COEX ทำให้ฉันเชื่อว่าพวกเขาทำหน้าที่จัดระเบียบไม่เพียงแต่บุคคลที่หมดสติเท่านั้น อย่างที่ดูเหมือนกับฉันในตอนแรก แต่ยังรวมถึงจิตใจมนุษย์ทั้งหมดด้วย

ระบบ COEX ส่งผลกระทบต่อทุกด้านของชีวิตทางอารมณ์ของเรา สิ่งเหล่านี้สามารถมีอิทธิพลต่อวิธีที่เรารับรู้ตนเอง ผู้อื่น และโลกรอบตัวเรา สิ่งเหล่านี้เป็นแรงผลักดันที่คอยรองรับอาการทางอารมณ์และจิตใจของเรา และเป็นเวทีสำหรับความยากลำบากของเราทั้งกับตัวเองและผู้อื่น มีการโต้ตอบกันอย่างต่อเนื่องระหว่างระบบ COEX ของโลกภายในของบุคคลและเหตุการณ์ของโลกภายนอก เหตุการณ์ภายนอกสามารถเปิดใช้งานระบบ COEX ที่เกี่ยวข้องภายในเราได้ ในทางกลับกัน ระบบ COEX ช่วยให้เราสร้างการรับรู้เกี่ยวกับโลก และจากการรับรู้นี้ เราดำเนินการในลักษณะที่เราสร้างสถานการณ์ในโลกภายนอกที่สะท้อนรูปแบบที่เก็บไว้ในระบบ COEX ของเรา กล่าวอีกนัยหนึ่ง การรับรู้ภายในของเราอาจคล้ายกับสถานการณ์ที่ซับซ้อน ซึ่งเราสร้างธีมหลักของระบบ COEX ของเราขึ้นใหม่ในโลกภายนอก

บทบาทของระบบประสบการณ์แบบย่อในชีวิตของเราสามารถแสดงให้เห็นได้ดีที่สุดด้วยตัวอย่างของชายคนหนึ่งที่ข้าพเจ้าจะเรียกว่าเปโตร ก่อนเข้ารับการบำบัดด้วยประสาทหลอน ครูวัย 37 ปีคนนี้ได้รับการรักษาเป็นระยะและไม่ประสบผลสำเร็จในแผนกจิตเวชของเราในกรุงปราก ประสบการณ์ของเขาซึ่งย้อนกลับไปในยุคที่มืดมนที่สุดในประวัติศาสตร์โลกนั้นช่างน่าทึ่ง สดใส และแปลกประหลาด ด้วยเหตุนี้ ตัวอย่างนี้อาจดูเหมือนไม่น่าพอใจสำหรับผู้อ่าน อย่างไรก็ตาม เรื่องราวของปีเตอร์นั้นมีค่ามากในบริบทของการสนทนาของเรา เพราะมันแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงพลวัตของระบบ COEX และวิธีที่เราจะปลดปล่อยตนเองจากระบบที่ทำให้เราเจ็บปวดและทุกข์ทรมานได้อย่างไร

ก่อนเริ่มการประชุมเชิงประสบการณ์ เปโตรแทบจะไม่สามารถรับมือกับความรับผิดชอบในชีวิตประจำวันได้ เขาหมกมุ่นอยู่กับการหาชายคนหนึ่งที่มีรูปร่างหน้าตาโดยเฉพาะในชุดดำ เขาต้องการทำความรู้จักกับชายคนนี้และบอกเขาเกี่ยวกับความปรารถนาอันหวงแหนของเขาที่จะถูกขังอยู่ในห้องใต้ดินที่มืดมิดและถูกทรมานทางร่างกายและจิตใจ บ่อยครั้งที่เขาไม่สามารถจดจ่อกับสิ่งอื่นใดได้ เขาเดินไปรอบ ๆ เมืองอย่างไร้จุดหมาย เยี่ยมชมสวนสาธารณะ ห้องน้ำสาธารณะ บาร์ และสถานีรถไฟเพื่อค้นหา "คนที่ใช่"

หลายครั้ง เขาสามารถเกลี้ยกล่อมหรือติดสินบนผู้ชายที่ "เหมาะสม" ให้ปฏิบัติตามความปรารถนาของเขาได้ เนื่องด้วยพรสวรรค์พิเศษของปีเตอร์ในการตามหาคนที่มีแนวโน้มซาดิสม์ เขาจึงถูกฆ่าเกือบสองครั้ง ถูกทุบตีอย่างรุนแรงหลายครั้ง และครั้งหนึ่งก็ถูกขโมยไปที่กระดูก ในกรณีเหล่านั้นที่เขาประสบความสำเร็จในการบรรลุประสบการณ์ที่ต้องการ เขารู้สึกหวาดกลัวอย่างยิ่งและไม่ต้องการความทรมานที่เขาต้องเผชิญอย่างจริงใจ ปีเตอร์ทนทุกข์ทรมานจากภาวะซึมเศร้าฆ่าตัวตาย ความอ่อนแอทางเพศ และลมชักเป็นครั้งคราว

เมื่อเราทบทวนประวัติส่วนตัวของเขา ฉันพบว่าปัญหาทั้งหมดของเขาเริ่มต้นจากการบังคับใช้แรงงานในเยอรมนีในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ในฐานะพลเมืองของดินแดนที่นาซียึดครอง เขาถูกบังคับให้เป็นแรงงานทาสเสมือนจริง ทำให้เขาต้องทำงานที่อันตรายมาก ในช่วงชีวิตของปีเตอร์ เจ้าหน้าที่เอสเอสสองคนบังคับให้เขาจ่อปืนเพื่อเข้าร่วมในเกมรักร่วมเพศ เมื่อสงครามสิ้นสุดลงและปิโอเตอร์ได้รับการปล่อยตัวในที่สุด เขาพบว่าตัวเองยังคงแสวงหาความสัมพันธ์แบบรักร่วมเพศโดยการแสดงบทบาท "เฉยเมย" เมื่อเวลาผ่านไป สิ่งนี้เริ่มรวมถึงลัทธิไสยศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับเสื้อผ้าสีดำ และในที่สุดก็ส่งผลให้เกิดสถานการณ์สมมติที่สมบูรณ์ของความหลงใหลที่อธิบายไว้แล้ว

พยายามรับมือกับปัญหาของเขา ปีเตอร์ต้องเข้ารับการบำบัดด้วยประสาทหลอนต่อเนื่องกันสิบห้าครั้ง ในกระบวนการบำบัด ระบบ COEX ที่สำคัญได้เกิดขึ้น ซึ่งทำให้เราประสบความสำเร็จในที่สุด ในชั้นผิวเผินที่สุดของระบบ COEX นี้ เราคาดการณ์ได้ว่าจะพบประสบการณ์ที่สะเทือนใจของ Peter กับคู่หูซาดิสม์ของเขา

ชั้นที่ลึกกว่าของ SKO เดียวกันมีความทรงจำของปีเตอร์เกี่ยวกับ Third Reich ในระหว่างการฝึกประสบการณ์ เขาได้หวนคิดถึงการทดสอบอันน่าสยดสยองที่เขาเผชิญโดยเจ้าหน้าที่ SS และสามารถเริ่มแก้ไขความรู้สึกที่ซับซ้อนมากมายที่ล้อมรอบเหตุการณ์เหล่านี้ได้ นอกจากนี้ เขายังหวนคิดถึงความทรงจำอันเจ็บปวดอื่นๆ ของสงครามและบรรยากาศที่น่าสลดใจของปีที่มืดมนเหล่านั้น เขามีวิสัยทัศน์ของขบวนพาเหรดทางทหารอันโอ่อ่าและการรวมตัวของนาซี ป้ายสวัสติกะ ตราสัญลักษณ์นกอินทรียักษ์ที่เป็นลางไม่ดี ความน่าสะพรึงกลัวของค่ายกักกัน และอื่นๆ อีกมากมาย

หลังจากการเปิดเผยเหล่านี้ ปีเตอร์ได้เข้าสู่ชั้นลึกของระบบ COEX เดียวกัน ซึ่งเขาเริ่มหวนนึกถึงฉากต่างๆ ตั้งแต่วัยเด็ก เขามักจะถูกพ่อแม่ลงโทษอย่างรุนแรง โดยเฉพาะอย่างยิ่งพ่อที่ติดเหล้าซึ่งเมื่อเมาแล้วเริ่มโมโหโกรธาและมักจะเฆี่ยนตีปีเตอร์ด้วยเข็มขัดหนังขนาดใหญ่ แม่ของเขามักจะลงโทษเขาด้วยการขังเขาไว้ในห้องใต้ดินที่มืดมิดเป็นเวลาหลายชั่วโมงโดยไม่มีอาหารหรือน้ำ ปีเตอร์จำไม่ได้ว่าเธอสวมชุดอื่นนอกจากชุดสีดำ ที่นี่เขาจำรูปแบบการหมกมุ่นของเขาได้ - ดูเหมือนว่าเขากระตือรือร้นที่จะรับองค์ประกอบทั้งหมดของการลงโทษที่พ่อแม่ของเขาบังคับให้เขาทำ

ปีเตอร์ทำการวิจัยเชิงประจักษ์ต่อไปเกี่ยวกับระบบ COEX หลักของเขา เขาหวนคิดถึงความบอบช้ำจากการกำเนิดของเขาเอง ความทรงจำที่สดใสของช่วงเวลานั้น - ซึ่งเน้นที่ความโหดร้ายทางชีววิทยาอีกครั้ง - ถูกเปิดเผยแก่เขาว่าเป็นรูปแบบหรือแบบจำลองพื้นฐานสำหรับองค์ประกอบทั้งหมดของประสบการณ์ซาดิสต์ที่ดูเหมือนจะครอบงำชีวิตในภายหลังของเขา ความสนใจของเขาจดจ่ออยู่ที่ความมืดมิดที่ถูกปิดล้อม การกักขังและการกักขังร่างกายของเขา และความเจ็บปวดทางร่างกายและอารมณ์ที่รุนแรงที่เขาประสบอยู่

เมื่อเปโตรประสบกับความบอบช้ำจากการเกิด เขาก็เริ่มรู้สึกเป็นอิสระจากความหมกมุ่น ราวกับว่าในที่สุดเขาก็ได้สถาปนา ข้อมูลหลัก SKO นี้โดยเฉพาะ เขาสามารถเริ่มรื้อมันได้ ในที่สุดเขาก็สามารถกำจัดอาการที่ยากลำบากของเขาได้อย่างสมบูรณ์และใช้ชีวิตตามปกติอีกครั้ง

แม้ว่าการค้นพบความสำคัญทางจิตวิทยาของการบาดเจ็บทางร่างกายได้เพิ่มมิติใหม่ที่สำคัญให้กับขอบเขตชีวประวัติของจิตใจ แต่งานนี้ยังคงกล่าวถึงพื้นที่ที่รู้จักกันดีและเป็นที่ยอมรับในด้านจิตวิทยาและจิตเวชแบบดั้งเดิม อย่างไรก็ตาม การวิจัยของฉันเองเกี่ยวกับสภาวะของจิตสำนึกที่ไม่ธรรมดา เช่นเดียวกับสภาวะอื่นๆ ได้นำเราไปสู่ดินแดนใหม่อันกว้างใหญ่ของจิตใจที่วิทยาศาสตร์ตะวันตกและจิตวิทยากระแสหลักเพิ่งเริ่มสำรวจ การสำรวจพื้นที่เหล่านี้อย่างเป็นระบบอย่างเป็นกลางอาจมีนัยยะกว้าง ไม่เพียงแต่สำหรับจิตเวชศาสตร์และการศึกษาจิตใจของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงปรัชญาวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมตะวันตกทั้งหมดด้วย 4

A Journey Into Yourself: ดินแดนแห่งจิตสำนึกที่ไกลออกไป

เมื่อต้องรับมือกับประสบการณ์ในสภาวะจิตสำนึกที่ไม่ธรรมดา ระยะเวลาที่ผู้คนใช้ในการสำรวจเด็กปฐมวัยนั้นแตกต่างกันอย่างมาก อย่างไรก็ตาม หากพวกเขายังคงทำงานในสภาวะที่ไม่ปกติ ไม่ช้าก็เร็วพวกเขาจะออกจากเวที ประวัติส่วนตัวหลังจากเกิดและย้ายไปยังดินแดนใหม่ทั้งหมด และแม้ว่าอาณาเขตเหล่านี้ยังไม่ได้รับการยอมรับจากจิตเวชศาสตร์ของตะวันตก แต่ก็ไม่มีทางที่จะกล่าวว่ามนุษย์ไม่รู้จักพื้นที่เหล่านี้ ตรงกันข้าม พวกเขาได้รับการวิจัยอย่างเป็นระบบตั้งแต่สมัยโบราณและมีคุณค่าอย่างสูงในวัฒนธรรมโบราณและก่อนอุตสาหกรรม

ก้าวไปไกลกว่าเหตุการณ์ทางชีวประวัติในวัยเด็ก เราเข้าสู่ห้วงแห่งประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเกิดทางชีววิทยา เมื่อเข้าสู่อาณาเขตใหม่นี้ เราเริ่มสัมผัสถึงอารมณ์และความรู้สึกทางกายภาพที่มีพลังพิเศษ ซึ่งมักจะเหนือกว่าสิ่งใดๆ ที่เราเคยคิดว่าเป็นไปได้สำหรับบุคคล ที่นี่เรากำลังเผชิญกับอารมณ์ของสองขั้วที่ตรงกันข้ามกัน - กับการเกิดและการตายที่ผสมผสานกันอย่างแปลกประหลาดราวกับว่าประสบการณ์ของมนุษย์ทั้งสองนี้เป็นหนึ่งเดียว ด้วยความรู้สึกถึงขีดจำกัดที่คุกคามชีวิต จึงมีความมุ่งมั่นในการต่อสู้เพื่อการปลดปล่อยและการอยู่รอด

เนื่องจากคนส่วนใหญ่ระบุประสบการณ์นี้ด้วยความเจ็บปวดจากการกำเนิดทางชีวภาพ ฉันจึงอ้างถึงขอบเขตปริกำเนิด (peripartum) ของจิตใจ คำนี้เป็นคำภาษากรีก-ละตินประกอบด้วยคำนำหน้า รอบ-ซึ่งหมายถึง "ใกล้" หรือ "เกี่ยวกับ" และรากศัพท์ นาตาลิสซึ่งแปลว่า "เกี่ยวกับการคลอดบุตร" คำ ปริกำเนิดนิยมใช้ในการแพทย์เพื่ออธิบายกระบวนการทางชีววิทยาที่เกิดขึ้นไม่นานก่อน ระหว่าง และทันทีหลังคลอด อย่างไรก็ตาม เนื่องจากยากระแสหลักปฏิเสธว่าเด็กมีความสามารถในการสร้างประสบการณ์การคลอดบุตร คำนี้จึงไม่ได้ใช้ในจิตเวชศาสตร์กระแสหลัก การใช้คำว่า "ปริกำเนิด" ที่เกี่ยวข้องกับการมีสติสะท้อนถึงฉัน การค้นพบของตัวเองและใหม่ทั้งหมด

การวิจัยในสภาวะจิตสำนึกที่ไม่ปกติได้ให้หลักฐานที่ไม่สามารถโต้แย้งได้ว่าเราเก็บไว้ในจิตใจของเรา ซึ่งมักจะอยู่ในระดับเซลล์ลึก ความทรงจำของประสบการณ์ปริกำเนิด ผู้ที่ไม่มีความรู้ทางปัญญาในการคลอดสามารถจำข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการกำเนิดของพวกเขาได้อย่างแม่นยำอย่างน่าทึ่ง เช่น การใช้คีม การใช้บั้นท้าย และปฏิกิริยาแรกเกิดของมารดาที่มีต่อทารกแรกเกิด รายละเอียดดังกล่าวได้รับการยืนยันซ้ำแล้วซ้ำเล่าโดยบันทึกของโรงพยาบาลหรือโดยผู้ใหญ่ที่เกิด

ประสบการณ์การปริกำเนิด ได้แก่ อารมณ์และความรู้สึกดั้งเดิม เช่น ความวิตกกังวล ความโกรธเกรี้ยว ความเจ็บปวดทางกาย และการหายใจไม่ออกซึ่งมักเกี่ยวข้องกับกระบวนการเกิด นอกจากนี้ ผู้ที่มีประสบการณ์การคลอดบุตรมักจะเคลื่อนไหวอย่างเหมาะสม ทำซ้ำกลไกของการเกิดบางอย่างได้อย่างแม่นยำด้วยตำแหน่งของแขนขาและการหมุนของร่างกาย สิ่งนี้สามารถสังเกตได้แม้ในหมู่ผู้ที่ไม่เคยศึกษากระบวนการเกิดและไม่ได้สังเกตในพวกเขา ชีวิตวัยผู้ใหญ่. นอกจากนี้ บนผิวหนังในบริเวณที่มีการใช้คีม ซึ่งผนังของช่องคลอดกดทับที่ศีรษะ หรือบริเวณที่สายสะดือพันรอบคอ อาจเกิดรอยฟกช้ำ บวม และการเปลี่ยนแปลงของหลอดเลือดในทันทีทันใด รายละเอียดทั้งหมดเหล่านี้สามารถยืนยันได้ด้วยประวัติการเกิดโดยละเอียดหรือหลักฐานส่วนบุคคลที่น่าเชื่อถือ

ประสบการณ์การปริกำเนิดในระยะแรกเหล่านี้ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงกระบวนการเกิด ความทรงจำเกี่ยวกับปริกำเนิดที่ลึกซึ้งสามารถเปิดทางให้สิ่งที่จุงเรียกว่าจิตไร้สำนึกโดยรวม เมื่อเราระลึกถึงความเจ็บปวดจากการคลอดบุตร เราสามารถระบุได้ด้วยประสบการณ์เดียวกันกับที่ผู้คนจากเวลาและวัฒนธรรมอื่น ๆ ประสบ หรือแม้แต่กระบวนการเกิดที่สัตว์หรือตัวละครในตำนานประสบ นอกจากนี้ เรายังรู้สึกผูกพันอย่างลึกซึ้งกับทุกคนที่เคยถูกทารุณกรรม คุมขัง ทรมาน หรือถูกทารุณกรรมด้วยวิธีอื่นๆ ราวกับว่าการเชื่อมต่อของเราเองกับประสบการณ์ที่เป็นสากลของตัวอ่อนที่กำลังดิ้นรนที่จะเกิดเกือบจะรวมเราเข้ากับสิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่เป็นหรือเคยอยู่ในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกัน

ปรากฏการณ์ปริกำเนิดก่อให้เกิดรูปแบบประสบการณ์ที่แตกต่างกันสี่รูปแบบที่ฉันเรียกว่า Basic Perinatal Matrices (BPMs) เทมเพลตทั้งสี่แบบมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับหนึ่งในสี่ช่วงเวลาของการกำเนิดทางชีวภาพที่ต่อเนื่องกัน ในแต่ละขั้นตอนเหล่านี้ เด็กจะได้สัมผัสกับประสบการณ์ที่มีลักษณะเฉพาะทางอารมณ์และความรู้สึกทางกายภาพ และแต่ละขั้นตอนดูเหมือนจะเกี่ยวข้องกับภาพสัญลักษณ์ที่เฉพาะเจาะจง พวกเขาเป็นโปรแกรมทางจิตและจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลอย่างเคร่งครัดที่ควบคุมว่าเรามีประสบการณ์ชีวิตของเราอย่างไร สิ่งเหล่านี้อาจสะท้อนให้เห็นในจิตวิทยาปัจเจกและสังคม หรือในศาสนา ศิลปะ ปรัชญา การเมือง และด้านอื่นๆ ของชีวิต และแน่นอน เราสามารถเข้าถึงโปรแกรมทางจิตวิญญาณเหล่านี้ได้ผ่านสภาวะของจิตสำนึกที่ไม่ธรรมดา ซึ่งช่วยให้เรามองเห็นพลังขับเคลื่อนชีวิตของเราได้ชัดเจนยิ่งขึ้น

เมทริกซ์แรก BPM-I ซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็น "จักรวาลน้ำคร่ำ" หมายถึงประสบการณ์ของเราในครรภ์ก่อนการคลอดบุตร เมทริกซ์ที่สอง BPM-II หรือ "การดูดกลืนจักรวาลและไม่มีทางออก" หมายถึงการประสบช่วงเวลาที่การคลอดบุตรได้เริ่มขึ้นแล้ว แต่ปากมดลูกยังไม่เปิดออก เมทริกซ์ที่สาม BPM III "การต่อสู้เพื่อความตายและการเกิดใหม่" สะท้อนถึงประสบการณ์ในการผ่านช่องคลอด เมทริกซ์ที่สี่และสุดท้าย BPM IV ซึ่งเราจะเรียกว่า "ความตายและการเกิดใหม่" หมายถึงประสบการณ์ของเราในขณะที่เราออกจากร่างของมารดาจริงๆ เมทริกซ์ปริกำเนิดแต่ละเมทริกซ์มีลักษณะเฉพาะทางชีววิทยา จิตวิทยา ต้นแบบ และจิตวิญญาณ

ในสี่บทต่อจากนี้ เราจะสำรวจเมทริกซ์ปริกำเนิดเมื่อพวกมันเผยออกมาตามธรรมชาติในเวลาที่เกิด แต่ละบทเริ่มต้นด้วยคำอธิบายส่วนบุคคลของประสบการณ์เหล่านั้นที่เป็นลักษณะของเมทริกซ์นี้ จากนั้นมีการอภิปรายเกี่ยวกับพื้นฐานทางชีววิทยาของประสบการณ์ดังกล่าว วิธีที่พวกเขาแปลในจิตใจของเราเป็นภาษาของสัญลักษณ์เฉพาะ และสัญลักษณ์เหล่านี้ส่งผลต่อชีวิตของเราอย่างไร

อาจควรสังเกตว่าในการตรวจสอบตนเองด้วยประสบการณ์ เราไม่จำเป็นต้องสัมผัสเมทริกซ์แต่ละตัวในลำดับตามธรรมชาติของเมทริกซ์ ในทางตรงกันข้าม เรดาร์ภายในของเราเลือกวัสดุปริกำเนิด ซึ่งทำให้ลำดับการเข้าถึงเนื้อหานี้เป็นรายบุคคลสำหรับแต่ละคนอย่างเคร่งครัด อย่างไรก็ตาม เพื่อความเรียบง่าย ควรพิจารณาตามลำดับที่อธิบายไว้ในสี่บทถัดไป

บันทึกช่วยจำ Holonaut (หายใจ):

สวมเสื้อผ้าที่หลวมและสบายและถอดสิ่งที่บีบรัดหรือมีแนวโน้มที่จะทำร้ายคุณออก (เข็มขัด ยกทรง เครื่องประดับ ฯลฯ) หากคุณใส่คอนแทคเลนส์ ให้ถอดออกก่อนเซสชั่นของคุณ

ค้นหาคู่หูเซสชั่นการหายใจแบบโฮลทรอปิกและทำสัญญากับพวกเขาซึ่งรวมถึงรายการต่อไปนี้:
วิธีเตือนให้คุณหายใจ
การสัมผัสทางกายแบบใดที่ยอมรับได้มากที่สุดสำหรับคุณ
คุณต้องการการสนับสนุนแบบใดจากพันธมิตร
อะไรคือคุณสมบัติของการแสดงของคุณในเซสชั่น;
เห็นด้วยกับการสื่อสารแบบไม่ใช้คำพูด:
คุณจะบอกคู่ของคุณอย่างไรให้หยุดเตือนคุณให้หายใจถ้าการเตือนนั้นรบกวนประสบการณ์ของคุณ
คุณจะบอกคู่ของคุณได้อย่างไรว่าคุณต้องการบางอย่าง

หากคุณกำลังหายใจในวันนี้ ให้กินเบา ๆ หรือไม่กินเลย ในกรณีนี้การหายใจจะง่ายขึ้น

เยี่ยมชมห้องน้ำก่อนเซสชั่น หากคุณต้องการเข้าห้องน้ำขณะหายใจ อย่าอาย ทำเช่นนี้ดีกว่าฟุ้งซ่านโดยกระเพาะปัสสาวะเต็ม

หากคุณมีข้อสงสัยเกี่ยวกับการเลือกคู่ครอง ให้ถามตัวเองว่านี่เป็นตัวเลือกที่ดีที่สุดในสถานการณ์นี้หรือไม่ คุณรู้สึกปลอดภัยกับบุคคลนี้หรือไม่?

อย่าออกจากห้องในระหว่างการประชุม ให้คำมั่นสัญญาภายในที่จะเข้าร่วมการประชุมเชิงปฏิบัติการทั้งหมด (รวมถึงเซสชันการหายใจและการอภิปรายกระบวนการเป็นกลุ่ม) เพื่อให้ได้รับประสบการณ์แบบองค์รวมที่ไม่มีการแยกส่วนและสนับสนุนซึ่งกันและกัน

หายใจเข้าลึก ๆ และบ่อยขึ้นเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง การหายใจเป็นตัวเร่งปฏิกิริยาที่สำคัญที่สุดสำหรับสภาวะของสติที่ไม่ธรรมดา หลับตาเพื่อจดจ่อกับประสบการณ์ภายใน

อยู่ในท่าหงายท่าเปิด ความปรารถนาที่จะพิงมือ นั่งลงหรือยืนขึ้นอาจเป็นวิธีหนึ่งในการควบคุมประสบการณ์หรือวิธีการหลบหนีจากมัน หากคุณทำเสร็จแล้ว ให้พยายามกลับไปที่ตำแหน่งเริ่มต้นทันทีที่คุณพร้อม

หลีกเลี่ยงการพูดคุย เคารพประสบการณ์ของผู้เข้าร่วมคนอื่นๆ การสนทนาทำให้ผู้คนออกจากสภาวะที่ไม่ปกติ เพราะพวกเขาเกี่ยวข้องกับจิตสำนึกธรรมดา

อยู่เงียบ ๆ ขณะวาดมันดาลาและ (ควร) ตลอดทั้งวัน ช่วยให้มีสมาธิ

ขอความช่วยเหลือหากคุณรู้สึกว่ามีการอุดตัน ความเจ็บปวด หรือความตึงเครียดในร่างกายอย่างรุนแรง และการหายใจต่อไปไม่ได้ช่วยบรรเทา ซึ่งสามารถทำได้ตลอดเวลาในระหว่างเซสชัน

รู้ว่าคุณอยู่ในการควบคุมเสมอ หากคุณต้องการหยุดทำงานกับคุณ ให้พูดคำว่า “STOP” แล้วการเปิดรับใดๆ จะหยุดทันที

หากคุณพบว่าตัวเองจมอยู่กับความคิดมากเกินไป ให้ดึงความสนใจไปที่ร่างกายและจดจ่อกับลมหายใจหรือดนตรี หากคุณพบว่าตัวเองกำลังวิเคราะห์ดนตรี ปล่อยให้การสั่นสะเทือนเข้าสู่ร่างกายของคุณและจดจ่ออยู่กับลมหายใจของคุณ

หากคุณมีอารมณ์รุนแรง (เช่น ความโกรธ ความรำคาญ ฯลฯ) และดูเหมือนว่าจะเกิดจากเหตุการณ์ต่างๆ ในกลุ่มผู้ฟัง (เช่น คุณไม่ชอบดนตรีหรืออะไรสักอย่าง) ให้เปลี่ยนความสนใจไปที่ตัวเองและความรู้สึกในร่างกายของคุณ . แทนที่จะถูกรบกวนโดยสิ่งภายนอกและมีส่วนร่วมในการฉายภาพทางอารมณ์ที่ไม่สิ้นสุด เป็นการดีกว่าที่จะติดต่อกับพลังงานที่คุณกำลังประสบ แสดงออกมา และปลดปล่อยมันออกมา

อย่าโปรแกรมประสบการณ์ ปล่อยให้สิ่งที่เกิดขึ้นเป็นการกระทำที่เกิดขึ้นเองโดยไม่คาดคิดสำหรับตัวคุณเอง - การเต้นรำของร่างกายพลังงานและความคิดอย่างอิสระ

เป็นนักแสดงที่สมบูรณ์แบบ: อยู่ในบทบาทอย่างสมบูรณ์ ในประสบการณ์ ในขณะเดียวกันก็อยู่เหนือทุกบทบาท เหนือประสบการณ์ทั้งหมด

คุณตัดสินใจว่าจะสิ้นสุดลมหายใจของคุณเมื่อใด ตามกฎแล้ว เซสชันจะสิ้นสุดตามปกติภายใน 1.5-2.5 ชั่วโมง ดนตรีจะดำเนินไปจนกว่าทุกคนจะเสร็จ จึงไม่ต้องรอให้จบ

คุณไม่ควรเริ่มเซสชันใหม่เมื่อสิ้นสุดเซสชัน งาน ณ จุดนี้ไม่ใช่การค้นหาปัญหาใหม่ทั้งหมด แต่เพื่อเติมเต็มเนื้อหาที่เกิดขึ้นและจำเป็นต้องรวมเข้าด้วยกัน

ก่อนออกจากห้องโถง โทรหาเจ้าบ้านเพื่อตรวจสอบว่าทุกอย่างเรียบร้อยดีหรือไม่ การทดสอบนี้มีความจำเป็นเพื่อดูว่าผู้หายใจต้องการการทำงานเพิ่มเติมหรือไม่และรู้สึกว่าประสบการณ์นั้นสมบูรณ์แล้ว

ลองวาดมันดาลาแม้ว่าคุณจะคิดว่าคุณวาดไม่เป็น ประเด็นนี้ไม่ได้อยู่ที่คุณภาพของภาพวาด แต่อยู่ที่ความสามารถในการใช้ภาพวาดเป็นวิธีการผสานรวมและการทำความเข้าใจตนเอง

คุณมีอิสระที่จะพูดคุยเกี่ยวกับประสบการณ์ของคุณเฉพาะในสิ่งที่คุณเห็นสมควรเท่านั้น ในขณะที่คุณทำเช่นนี้ อย่าวิเคราะห์ แต่ให้ปฏิบัติตามพลังงานของกระบวนการเอง ละเว้นจากการวิเคราะห์และประเมินประสบการณ์ของผู้อื่นหรือจักรวาล

การนอนหลับเป็นความต่อเนื่องของการบูรณาการประสบการณ์อย่างชัดแจ้ง จงเอาใจใส่ข้อความของเขา ในวันต่อๆ ไป หาเวลาวาดรูป ไตร่ตรอง จดบันทึก และทำงานตามความฝัน

บันทึกของพี่เลี้ยง (นั่ง) - ประกอบ:

มาที่ห้องโถงล่วงหน้าเพื่อเตรียมสถานที่โดยไม่ต้องรีบร้อนมีสมาธิและสงบสติอารมณ์ เวลาที่ระบุในตารางคือเวลาเริ่มต้นของลมหายใจนั่นเอง ทำสัญญากับผู้ให้ลมหายใจและหารือเกี่ยวกับความต้องการและความชอบของเขา ให้พูดในขณะที่หายใจให้เหลือน้อยที่สุดเพราะอาจรบกวนการทำงานของลมหายใจ

จดจ่ออยู่กับลมหายใจด้วยความสนใจทั้งหมดของคุณ นั่งถัดจากหัวของเขา และอย่าวอกแวกกับสิ่งที่เกิดขึ้นในห้องโถง อย่าเจาะลึกกระบวนการของคุณเอง เครื่องช่วยหายใจต้องการการปรากฏตัวและความสนใจอย่างไม่มีการแบ่งแยกของผู้ที่นั่งและอาจอ่อนไหวมากต่อการขาดความสนใจนี้

อยู่กับผู้มีชีวิตในพื้นที่แห่งประสบการณ์เดียวกัน เข้าร่วมพื้นที่นี้ แต่อย่าบุกรุกพื้นที่นั้น หากลมหายใจสงบ คุณก็จะรู้สึกได้ง่ายขึ้นโดยที่ยังสงบอยู่เท่าๆ กัน หากเครื่องช่วยหายใจทำงาน บางครั้งอาการของเขาจะรู้สึกดีขึ้น โดยมีการเคลื่อนไหวเล็กน้อยในจังหวะเดียวกัน

ปกป้องพื้นที่แห่งประสบการณ์ของลมหายใจ ปกป้องวอร์ดของคุณจากกิจกรรมของผู้หายใจอื่น ๆ หรือกิจกรรมที่รบกวนและเสี่ยงอื่น ๆ ที่เกิดขึ้น

ต่อต้านการทดลองที่จะใช้ความรู้ของคุณจากประสบการณ์ของประเพณีทางจิตวิญญาณต่างๆ เพื่อช่วยให้ลมหายใจ ตัวอย่างของความช่วยเหลือดังกล่าว ได้แก่ เซสชั่น REIKI "ออร่าเคลียร์" หรือการใช้คริสตัล

อย่าปล่อยลมหายใจไว้ตามลำพัง หากคุณต้องการเข้าห้องน้ำ ให้โทรหาพรีเซ็นเตอร์คนใดคนหนึ่งในครั้งนี้

เกรงใจใครๆ จุดอ่อนบนร่างกายของผู้ช่วยหายใจและแจ้งผู้อำนวยความสะดวกหากพวกเขาทำงานกับเครื่องช่วยหายใจของคุณถึงพื้นที่ดังกล่าว

ช่วยผู้หายใจถ้าเขาขออะไรบางอย่าง ถ้าเครื่องช่วยหายใจจำเป็นต้องไปห้องน้ำ ให้เดินเขาไปที่ประตูห้องน้ำแล้วหันหลังกลับ ช่วยเขาเช็ดตัวให้แห้งด้วยผ้าขนหนู นำแก้วน้ำมาด้วย พร้อมที่จะให้การสนับสนุนใด ๆ

หากคุณมีคำถามเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น ให้ยกมือขึ้นเพื่อโทรหาวิทยากร

ตรวจสอบให้แน่ใจว่าผู้นำตรวจลมหายใจของคุณก่อนออกจากห้องหลังจากกระบวนการสิ้นสุดลง

…เที่ยวให้สนุกนะ…!-)

การหายใจแบบโฮโลโทรปิก- มันพิเศษ เทคนิคการหายใจใช้ในจิตบำบัดเพื่อทำความเข้าใจประสบการณ์ที่ถูกกดขี่ในจิตใต้สำนึก เทคนิคการหายใจแบบโฮโลทรอปิกประกอบด้วยการหายใจเร็วแบบรุนแรง ซึ่งส่งผลให้ปอดหายใจเร็วเกินไป ในทางกลับกัน hyperventilation นำไปสู่การหดตัวของสมอง, การปิดตัวของเปลือกสมองและการรวมใน งานประจำเปลือกนอก

การหายใจแบบโฮโลโทรปิกในจิตบำบัด

Holotrope ถูกคิดค้นโดยนักจิตอายุรเวท Stanislav และ Christina Grof แทน ยาออกฤทธิ์ต่อจิตประสาทใช้ในการบำบัดทางจิตบำบัดเพื่อปลดปล่อยประสบการณ์ที่อดกลั้นจากความรู้สึกตัว Stanislav Grof สังเกตว่าภายใต้อิทธิพลของยาออกฤทธิ์ทางจิตเมื่ออารมณ์หนัก ๆ ที่ไม่เคยรับรู้มาก่อนปรากฏขึ้นที่พื้นผิวของสติคนเริ่มหายใจบ่อยขึ้นและลึกขึ้น การศึกษาเพิ่มเติมได้แสดงให้เห็นว่าการหายใจดังกล่าวทำให้เกิดผลเช่นเดียวกับการใช้ยา ดังนั้นหลังจากการห้ามสารออกฤทธิ์ทางจิต Stanislav และ Christina Grof แทนที่พวกเขาด้วยการหายใจแบบโฮโลโทรปิก

การหายใจเร็วปิดกลไกป้องกันของจิตใจในตัวเองช่วยให้เราเห็นและปลดปล่อยเนื้อหาทางจิตวิทยาที่การป้องกันทางจิตของเราซ่อนจากเราในสภาพประจำวันของเรา

เทคนิคการหายใจแบบโฮโลโทรปิก

การหายใจแบบโฮโลโทรปิกบ่อยขึ้นและ หายใจลึก ๆ. คำสั่งปกติไม่มีพารามิเตอร์ที่ชัดเจนสำหรับความถี่และความลึก แต่แนะนำให้ค้นหาของคุณเอง วิธีการส่วนบุคคลในกระบวนการปฏิบัติ ในระดับที่มากขึ้น เทคนิคคือการแช่ในประสบการณ์และการวิเคราะห์ประสบการณ์ที่ได้รับ อีกด้วย สำคัญมากมีดนตรีที่ทำหน้าที่กระตุ้นสภาวะจิตสำนึกที่ต้องการในตัวผู้ปฏิบัติ

โดยรวมแล้ว เทคนิคการหายใจแบบโฮโลทรอปิกมีสี่องค์ประกอบ

1) ลึกเร็วและ การหายใจเป็นจังหวะปากไม่หยุดระหว่างการหายใจเข้าและหายใจออก

2) ดนตรีประกอบเพื่อกระตุ้นกระบวนการ

3) ดำดิ่งสู่ประสบการณ์ลึก ๆ ที่เกิดขึ้นจากจิตใต้สำนึก

4) การวิเคราะห์และการแสดงออกของประสบการณ์ที่ได้รับในรูปแบบของภาพวาดหรือกระบวนการสร้างสรรค์อื่น ๆ

การหายใจแบบโฮโลโทรปิกเป็นคู่: ผู้ฝึก (โฮโลนอต) และพี่เลี้ยง พี่เลี้ยงอยู่ที่นั่นเพื่อติดตามสถานการณ์ เพื่อเป็นแนวทางแก่แพทย์ เพื่อช่วยคลายตะคริวของกล้ามเนื้อ และเพื่อความปลอดภัย โดยปกติจะมีการดำเนินการสองครั้งในหนึ่งวัน ครั้งแรกหายใจ ครั้งที่สองประกัน และการเปลี่ยนแปลง

Holonaut คือคนที่ฝึกการหายใจแบบโฮโลทรอปิก

มาดูเทคนิคการดำเนินการกันดีกว่า:

ดังนั้นจงจำลักษณะสำคัญสามประการของการหายใจ:

• หายใจทางปากเท่านั้น
• จังหวะ
• ลึก
• บ่อย
• หายใจทางหน้าอกเท่านั้น
• การหายใจเข้าที่คมชัดอย่างรวดเร็วและการหายใจออกที่ผ่อนคลาย

เซสชันเองมีลักษณะดังนี้:

• นอนหงายกางแขนและขาได้อย่างอิสระตามต้องการ
• เปิดเพลงที่เลือกเป็นพิเศษสำหรับเซสชั่น (มีคอลเลกชันสำเร็จรูปบนอินเทอร์เน็ต)
• หลับตาและอย่าเปิดมันในระหว่างเซสชั่น
• หายใจตามที่อธิบายไว้ข้างต้นสักครู่
• เน้นเทคนิคการหายใจและความรู้สึกของร่างกาย
• อย่าฟุ้งซ่านในความคิดและภาพ ให้จดจ่ออยู่ที่ลมหายใจและร่างกาย
• หากคุณมีอาการชักหรือ ความตึงเครียด, พยายามคลายเครียดและผ่อนคลายด้วยความช่วยเหลือของภาพ
• ประสิทธิภาพของเซสชั่นขึ้นอยู่กับว่าคุณสามารถผ่อนคลายได้ดีเพียงใด
• หลังทำเสร็จ ฝึกการหายใจนอนลงและผ่อนคลายอย่างน้อย 30 นาที

วิธีทำโฮโลโทรปิกหายใจด้วยตัวเองที่บ้าน

• จัดสรรเวลาประมาณ 1.5 - 2 ชั่วโมง ตรวจสอบให้แน่ใจว่าไม่มีสิ่งใดมากวนใจคุณในระหว่างเซสชั่น
• ระบายอากาศในห้องสำหรับเซสชั่นหาพื้นที่เพื่อให้คุณสามารถนอนหงายได้อย่างอิสระโดยเหยียดแขนและขา
• เล่นเพลงที่เลือกไว้ล่วงหน้าสำหรับเซสชั่น
• ใช้เซสชั่นโฮโลทรอปิกเพื่อแก้ไขปัญหาเฉพาะ ปัญหาทางจิตใจตัดสินใจว่าคุณต้องการแก้ปัญหาอะไร
• ใช้เทคนิคการหายใจที่อธิบายไว้ข้างต้นเพื่อเข้าสู่สภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไป

Holotropic Breathwork ใช้เวลานานแค่ไหนในการทำงาน?

ปกติจะใช้เวลาประมาณ 20 นาทีในการหายใจเพื่อเข้าสู่ สภาพที่ต้องการ. อีก 20 นาทีข้างหน้าเราจะหายใจต่อไป ประสบกับทุกสิ่งที่ปรากฏขึ้นในจิตสำนึก จากนั้น 20 นาทีคือจุดสูงสุดของเซสชั่นและการปล่อยปัญหาทางจิต จากนั้นเราก็พักผ่อนและพยายามรับรู้ถึงประสบการณ์นั้น

ฝึกหายใจโฮโลโทรปิก

Holotropic Breathwork มีไว้เพื่ออะไร?ผลของการปฏิบัติควรเป็นการแสดงออกของบล็อก อาจปรากฏเป็น ที่หนีบร่างกายที่ต้องผ่อนคลาย นี่คือที่ที่พี่เลี้ยงสามารถช่วยได้โดยการกดเบา ๆ และนวดบริเวณที่ปิดกั้นร่างกาย บล็อกยังสามารถออกมาในรูปของความคิด ความคิด และอารมณ์ เหตุการณ์ที่ถูกลืมไปจากชีวิต ความกลัว หรือความรู้สึกอื่นๆ อาจเกิดขึ้นในความทรงจำ งานของคุณคือการสัมผัสกับกระแสจิตทั้งหมด และหลังจากเซสชั่น แสดงออกในรูปแบบอิสระโดยใช้การวาดภาพ การสร้างแบบจำลองจากดินน้ำมัน หรือความคิดสร้างสรรค์อื่นๆ

ควรฝึกการหายใจแบบโฮโลโทรปิกบ่อยแค่ไหน?ขอแนะนำให้คุณฝึกการหายใจแบบโฮโลโทรปิกโดยทำตามความรู้สึกต้องการของคุณเอง คำตอบสำหรับคำถามนี้จะแตกต่างกันไปตามแต่ละบุคคล