Красиві дівчата з гарною талією. Красиві талії вдома. Відео: Постава, як у королеви
18 вересня 2014
18 вересня - день пам'яті святого пророка Захарії та святої праведної Єлисавети
Святий пророк Захарія і праведна Єлисавета шануються Церквою, насамперед, як батьки святого Іоанна Предтечі. Однак, події їхнього життя важливі для нас не лише у зв'язку з обставинами народження і перших років життя найбільшого пророка. Їхній духовний досвід, навіть сумніви та помилки, можуть багато чого відкрити для кожної людини.
Святий Захарія був священиком у Єрусалимському храмі і, як усі старозавітні священики, був нащадком Аарона, брата пророка Мойсея. Його дружина, праведна Єлисавета, яка також походила з роду Аарона, була сестрою праведної Анни, матері Пресвятої Богородиці. За свідченням євангелії, «обидва вони були праведні перед Богом, чинячи за всіма заповідями та уставами Господнім беззастережно» (Лк. 1, 6) .
Проте Захарія та Єлисавети не мали дітей, що в ті часи вважалося покаранням Божим. Багаторічна скорбота праведного подружжя, однак, мала звернутися у найбільшу «радість і веселість» не тільки для Захарії та Єлисавети, а й для багатьох людей, які зрадіють про чудесне народження їхнього сина (Лк. 1, 14).
Одного разу Захарія «за своєю чергою служив перед Богом, за жеребом, як завжди було у священиків, дісталося йому увійти до храму Господнього для кадіння» (Лк.1,8) . За часів народження Спасителя все старозавітне священство ділилося на 24 частини, «черги», кожна з яких служила в Єрусалимському храмі в певний часбогослужбового року. Кому саме зі священиків певної черги треба було служити того чи іншого дня визначалося жеребом. Захарія належав до «Авієвої черги» і того дня жереб упав на нього.
Для сучасної людиникадіння священиком у храмі - справа цілком звичайна. Зараз священики здійснюють його практично на кожній службі, тобто, як мінімум, кілька разів на тиждень, іноді навіть кілька разів на день. За часів Спасителя все було інакше. За старозавітними настановами існував лише один храм Господній в Єрусалимі. Воскуріння фіміаму, за встановлення Самого Господа, відбувалося щодня в Свята Святих, найбільш священному місці старозавітного. Священиків, за підрахунками істориків, у ті часи було близько 8 тисяч. Шляхом нескладних обчислень виходить, що у середньому священику доводилося зробити обряд воскуріння фіміаму храмі щорічно 20-25 років, тобто. 1-2 рази на життя. А могло зовсім не довестися: порядок служіння визначався жеребом, а він міг просто жодного разу не випасти.
Кождіння в храмі, таким чином, було надзвичайною подією в житті старозавітного священика того часу, тим більше для Захарії, який був уже в похилому віці і навряд чи міг розраховувати, що жереб випаде на нього ще один раз. Тому не випадково, що Бог відкрив Свою волю Захарії саме у храмі та саме цього дня. Храм є місцем особливої присутності Божого, саме туди ми повинні поспішати, щоб Господь створив з нами чудо, насамперед, диво перетворення нашого життя на радісне служіння Богу і людям.
І ось, у той важливий момент, коли Захарія один стояв перед Господом (за старозавітними обрядами, інші моляться в той момент мали стояти не в самому храмі, а в притворі), до нього з'явився архангел Гавриїл і сказав йому: «...не бійся, Захарія, бо почута молитва твоя, і твоя дружина Єлисавета народить тобі сина, і даси йому ім'я: Іван» (Лк. 1, 13) . Судячи з подальших дій Захарії, він уже давно зневірився мати дітей, відповідно не міг молитися про народження сина. Що ж тоді означають слова архангела: Почута молитва твоя?
Справа в тому, що священик, здійснюючи кадіння в храмі, повинен був молитися за народ: кожний фіміам, що розуміється до неба, і символізує молитви віруючих до Всевишнього Бога. Цей обряд не втратив свого значення і в новозавітній Церкві: під час звичного для нас кадіння храму священик так само, як тоді Захарія, має бути перед Богом за весь церковний народ.
Якраз молитви Захарії за єврейський народ і були почуті тоді Богом - обіцяний йому син має зіграти важливу рольу справі порятунку не тільки юдеїв, а й усього людства: він «багатьох із Ізраїлевих синів оберне до Господа Бога їх... щоб представити Господу народ приготований» до приходу Месії (Лк. 1, 16-17) . Захарія, однак, не повірив словам Ангела. Він почав заперечувати: «Чому я дізнаюся про це? бо я старий, і дружина моя в літах похилого віку» (Лк. 1, 18) .
Здається дивним, чому людина праведного життя раптом не повірила явному диву. Крім того, він мав згадати біблійні історії чудового народження дітей від людей похилого віку, бездітних батьків: праотця Ісаака (Бут, 17, 15-21 ; 18, 9-15 ; 21, 1-7) і пророка Самуїла (1 Цар. 1, 1-20). Насправді ми просто чекаємо від біблійних героїв якоїсь особливо благочестивої поведінки, тим часом вони були такі ж люди, як ми, і іноді грішили таким же, як і ми, зневірою. І в даному випадкуЗахарія залишився в полоні помилки, властивої та сучасним віруючим. Найчастіше ми думаємо, що події з життя святих колишніх часів, з якими траплялися великі чуда і одкровення, стосуються лише глибокої давнини, а зараз і, тим більше, з нами нічого подібного статися не може. Проте, Промисл Божий про людину завжди залишається одним і тим самим: у всі часи Господь готовий чудово допомогти віруючим у Нього. І лише наша маловірність перешкоджає Йому відкритися і в нашому житті.
За недовіру Богу Захарія був вражений глухотою та німотою. Таке покарання, з одного боку, було справедливим: як він він втратив слух, а як суперечливий - мови. Але важливіше, мабуть, що самому Захарії в той момент потрібно було в тиші й безмовності осмислити те, що сталося, щоб потім пророчо сповістити волю Божу народові. Ми, на жаль, схильні до шумної суєти і марнослів'я, тому й не чуємо голос Бога. Колись треба зупинитися, помовчати і слухати слово Боже, а не людські плітки.
Як і було обіцяно через архангела Гавриїла, праведна Єлисавета зачала сина. П'ять місяців вона таїлася від людей. Це зрозуміло, людина, яка отримала дар від Бога, ставитиметься до нього трепетно і обережно, тим більше, не хвалятиме їм передчасно. Коли Єлисавета була на шостому місяці вагітності, до неї прийшла її родичка, Пречиста Діва Марія, яка щойно отримала від архангела Гавриїла благу звістку про народження від неї Спасителя людського роду. Щойно Богородиця увійшла до будинку Захарії, немовля у утробі Єлисавети «виграло», тобто. почав радісно битися, відчувши прихід свого Господа та Месії. Так Іоан Предтеча почав своє пророче служіння ще в утробі матері. І сама Єлисавета, наповнившись Святим Духом, виголосила привітальну промову-пророцтво, де назвала Марію «Матір'ю Господа» і прославила Її віру в обіцяне чудесне народження Сина (Лк. 1, 41-45). Слова з цього привітання: «Благословенна Ти між жінками, і благословенний плід утроби Твоєї!» (Лк. 1, 42), - до цих пір повторюються в одній з найважливіших і найчастіше вимовляються молитов «Богородице, Діво, радуйся!».
Після того як у Захарії та Єлисавети народився син, на 8-й день після народження немовляти в їхньому домі зібралися родичі та сусіди, щоб обрізати немовля та дати йому ім'я. Усі пропонували назвати дитину на честь отця Захарією. Єлисавета несподівано всім сказала, що ім'я його має бути Іван. Ті, хто зібрався, дуже здивувалися цим словам, адже в її спорідненості не було нікого, хто називався б цим ім'ям, а тоді було прийнято називати дітей на честь предків або родичів. Тоді спитали праведного Захарія, і він також написав на дощечці ім'я Іван. Відразу до Захарії повернувся дар промови, і він, здійснившись Святого Духа, благословив Бога і вимовив дивовижне за поетичною силою пророцтво (Лк. 1, 67-79), в якому сповістив про майбутнього обіцяного Спасителя і про роль у цій події свого новонародженого. («І ти, дитино, наречешся пророком Всевишнього, бо підеш перед лицем Господа приготувати дороги Йому» (Лк 1, 76) ).
Своє пророче служіння, як і більшість старозавітних пророків, Захарія закінчив мученицькою смертю. За церковним переказом, отець Іоанна Предтечі і був тим «Захарією, сином Варахіїном», убитим «між храмом і жертовником», про який говорить Спаситель як про останнього праведника, кров якого прийде на безбожних фарисеїв (Мф. 23, 35). Ірод, що вже занапастив Віфлеємських немовлят, дізнавшись про чудове народження Іоанна Предтечі, вирішив убити і його, побоюючись, що ця дитина і є той Цар Юдейський, про який сповістили волхви. Праведна Єлисавета, однак, сховалася разом із сином у горах. Вбивці всюди марно шукали Івана. Тоді вони прямо в храмі Божому схопили Захарію і намагалися дізнатися, де ховаються його дружина та син. Не отримавши відповіді, вони вбили святого пророка. Праведна Єлисавета, за переказами, померла через 40 днів після свого чоловіка, а святий Іоанн, що зберігається Господом, перебував у пустелі до дня свого явлення ізраїльському народові.
Історія уславленого подружжя Захарії та Єлизавети почалася майже так само, як історія Іоакима та Ганни, з бездітності, тягар якої в даному випадку виявився ще важчим, тому що Захарія, як старозавітний священик, повинен був являти своїм парафіянам - побожним громадянам - приклад неухильно. виконання Божих заповідей, чи не головною з яких вважався обов'язок продовжувати свій рід.
Благородство Захарії вище всяких людських похвал. Він подібно до Йоакима, отця Богоотроковиці Марії, не побажав ні залишити своєї безплідної дружини, ні розлучитися з нею, хоча на те в нього були всі права. Подружнє кохання перемогло над обов'язком законності.
Сама ж розповідь починається з розповіді про те, як Захарія, роблячи чергову службу в храмі, зайшов у святилище для кадіння. Відокремлений від тих, хто молиться завісою і невидимий для них, він раптом побачив перед собою ангела Господнього - архангела Гавриїла. Свою промову до Захарії Гаврило починає з того ж попереджувального "не бійся!", Яким лише за кілька місяців він почне своє звернення до Діви Марії. "Не бійся, Захаріє, бо почута твоя молитва, і дружина Єлизавета народить тобі сина, і даси йому ім'я: Іван", - так сказав ангел здивованого священика.
Якби на місці Захарії була проста, не причетна до церковних переказів та обрядів людина, то її недовірливість, обережність, обачність були б виправдані. Але ж він був священиком, покликаним виявляти особливу сприйнятливість до самої можливості народити дитину в похилому віці: зрештою, Авраам і Сара були старші за Захарію та Єлизавету, але диво народження у них Ісаака вони сприйняли з благоговінням і вдячністю, не дозволивши собі навіть засумніватись у тому, що у Бога все можливо!
У тому світі "звичайного дива", яким є вся новозавітна історія, сумніви священика караються. Поніс за нього покарання і Захарія: поставивши під сумнів благу звістку Гавриїла, він був негайно вражений немотою. Втім, замкнувши вуста батькові, Бог відкрив черево матері, яка незабаром зачала і в належний термін народила немовля. Всупереч наполяганням родичів, які хотіли назвати його на ім'я отця Захарією, Єлизавета зажадала дати йому інше ім'я - Іван. Таку ж думку висловив і сам Захарія, який через свою німоту написав саме це ім'я на табличці. І щойно його рука зобразила пророковане ангелом ім'я, священик відразу ж знайшов дар промови і почав натхненно пророкувати про спасіння і спасіння вірних: було очевидно, що, обдарувавши благодаттю його самого, Бог не залишить своїм заступництвом увесь народ. Історія, яка почалася драматично, набула щасливого кінця.
Тут, ще до Христа, ми бачимо здійснення євангельського закону: "тягарі один одного носите", - який, по суті, і має стати "основним законом" сімейного життя. Справді: Захарія та Єлизавета, як це й личить справжнім подружжю, підтримували один одного в тревоженнях життя. Вони, як про це можна судити з розповіді, справді становили єдине ціле, єдине тіло, єдиний організм, обидві "частини" якого справді заповнюють, доповнюють взаємні недоліки: коли сумнів загрожує одному з подружжя загибеллю, то порятунком і для нього, і для всієї пари загалом стає віра іншого.
У результаті нам був явлений приклад подружньої взаємодопомоги та однодумності, яке виявилося без слів, однією лише інтуїцією: незалежно один від одного чоловік і дружина, нехтуючи побажаннями родичів, обирають для новонародженого одне й те саме ім'я. Саме ця однодумність, яка була натхненна любов'ю, згодою та спільним терпінням скорбот, повернуло подружжю спокій та щастя. Шлюбне кохання - свідчать нам вони - це, крім іншого, ще й уміння спілкуватися без слів: "серце серцю звістку подає" навіть тоді, коли звістку цю не висловити словами.
Недовго раділи праведні батьки своєму довгоочікуваному синові. Місяців через шість у Віфлеємі народився Господь Ісус Христос. Цар Ірод, дізнавшись про це, злякався, що втратить свій престол, і наказав умертвити всіх немовлят у Віфлеємі та його околицях. Праведний Йосип з Дівою Марією та Немовлям Христом бігли до Єгипту, а праведна Єлизавета, рятуючи Івана, втекла в пустелю біля Мертвого моря. Цар Ірод, шукаючи Іоанна, послав воїнів до храму вивідати від Захарії, де ховається Єлизавета. Коли Захарія відмовився відкрити їм місцезнаходження, воїни вбили його між храмом і жертовником. За переказами, кров, що пролилася, його затверділа на мармуровій підлозі і протягом багатьох років нагадувала прочанам про лиходійство Ірода. Праведна Єлизавета померла через 40 днів після смерті чоловіка, а немовля, що зберігається Господом, залишилося жити в пустелі до того самого дня, коли з'явився перед ізраїльським народом.
О, святі угодники Божі пророче Захарія і праведна Єлисавета, подвигом добрим трудилися на землі, сприйняли на небесах вінець правди, якого приготував Господь усім, хто любить Його; тим же дивлячись на святу ікону вашу, радіємо про преславне закінчення вашого проживання і шануємо святу пам'ять вашу. Ви ж, чекаючи на Престол Божий, прийміть наші моління і принести до Всемилостивого Бога, про що пробачити нам усіляке гріх і допомогу нам стати проти диявольським підступом, та позбувшись скорбот, хвороб, бід і напастей і всякого зла, благочесно і праведно поживемо Віце і сподобимося вашою предстательністю, якщо й недостойні єси, бачити благаючи на землі живих, славлячи Єдиного в святих Своїх славимого Бога, Отця і Сина і Святого Духа, нині і на віки віків. Амінь.
Святий пророк Захарія та свята праведна Єлисавета були батьками святого пророка, Предтечі та Хрестителя Іоанна. Вони походили з роду Ааронового: святий Захарія, син Варахії, був священиком у Єрусалимському храмі, а свята Єлисавета була сестрою святої Анни, матері Пресвятої Богородиці.
Праведне подружжя, «поступаючи по всіх заповідях Господніх беззаконно» (Лк. 1, 5–25), страждало на неплідність, що вважалося за старозавітних часів великим покаранням Божим. Одного разу під час служіння в храмі святий Захарія отримав звістку від Ангела, що його жінка похилого віку народить йому сина, який «буде великий перед Господом» (Лк. 1, 15) і «передіде перед Ним у дусі та силі Іллі» (Лк. 1 , 17).
Захарія засумнівався у можливості виконання цього передбачення і був за маловір'я покараний немотою.
Коли у праведної Єлисавети народився син, вона за навіюванням Святого Духа оголосила, що назве немовля Іоанном, хоча раніше в їхньому роді таке ім'я нікому не давали. Запитали праведного Захарію, і він також написав на дощечці ім'я Івана. Відразу до нього повернувся дар промови, і він, наповнивши Святого Духа, почав пророкувати про свого сина як Предтечу Господа.
Свята праведна Єлисавета
Коли нечестивий цар Ірод почув від волхвів про Месію, що народилася, він вирішив побити у Віфлеємі і його околицях всіх немовлят у віці до 2-х років, сподіваючись, що в їх числі буде і народився Месія. Ірод добре знав про незвичайному народженніпророка Івана і хотів убити його, побоюючись, що він і є цар юдейський. Але праведна Єлисавета сховалася разом із немовлям у горах.
Вбивці всюди шукали Іоанна. Праведна Єлисавета, побачивши переслідувачів, зі сльозами стала молити Бога про спасіння, і гора, що відразу розступилася, сховала її разом з немовлям від погоні. У ці бідні дні святий Захарія виконував свою низку служіння в Єрусалимському храмі. Воїни, послані Іродом, марно намагалися дізнатися в нього, де його син. Тоді, за наказом Ірода, вони вбили святого пророка, заколовши його між жертівником та вівтарем (Мт. 23, 35).
Праведна Єлисавета померла через 40 днів після свого чоловіка, а святий Іоанн, що зберігається Господом, перебував у пустелі до дня свого явлення ізраїльському народові.
Тропар, глас 2
Праведних твоїх Захарії та Єлисавети, Господи, пам'ять святкує, тими молимо Тебе: спаси душі наша.
Тропар святому пророку Захарії, глас 4
Священства одягом обкладений, премудро, за законом Божим цілопалення приємно священноліпно приносив ти, Захаріє, і був ти світильник і глядач таємних, знамення в тобі благодаті носячи виразно, всемудро, і мечем убієн бувши в храмі Божій, Христів пророче, нашим.
Кондак святому пророку Захарії, глас 3
Пророк сьогодні і священик Вишнього, Захаріа запропонуй, Предтечів батько, трапезу своєї пам'яті, вірні питаючи, бо пиття правди всім розчинивши, задля цього кінчається, бо Божественний таїнник Божої благодаті.
Кондак праведній Єлисаветі, глас 4
Як місяць повний, Світло Правди від Мисленного Сонця Месії прийняв Ти, і в усіх заповідях Господніх із Захарієм ходила Ти, Боголюбна Єлисавета. Достойними ти піснями ублажливо, Всещедрого Світла, що просвітлює всіх, Господа величаємо.
Молитва святим і праведним пророку Захарії та Єлисаветі
Про велич Христові праведниці, святі Захарія та Єлисавето! До вас прибігаємо і вам молимося з великою надією: принесіть за нас грішних святі ваші молитви до Господа нехай пошле вся благопотребна душам і телесем нашим, віру праву, любов нелицемірну, у добрих справах успіх, душам і телесем здоров'я і вічне спасіння. Не зневажайте молитов наших, з розчуленням вам піднесених, але будіть нам предстательство до Господа нехай сподобимося допомогою вашою спасіння вічне отримати, Царство Небесне успадкувати і разом з вами і всіма святими славословити невимовну людинолюбство Отця і Сина і Святого Духа, віки віків. Амінь.
5 вересня православні шанують пам'ять батьків пророка, Предтечі та Хрестителя Господнього Іоанна: святих пророка Захарії та праведної Єлизавети.
Дивом було послання чада літнім подружжям Захарії та Єлизаветі. Історію цього дива ми читаємо в Євангелії від Луки. Праведне подружжя, "чиняючи за всіма заповідями Господніми беззаперечно", страждало неплідністю. У старозавітні часи це вважалося великим покаранням Божим. Одного разу під час служіння в храмі святий Захарія отримав звістку від Ангела, що його жінка похилого віку народить йому сина, який "буде великий перед Господом" і "передіде перед Ним у дусі та силі Іллі". Захарія засумнівався у можливості виконання цього передбачення і за маловір'я було покарано немотою. Коли у праведної Єлизавети народився син, вона за навіюванням Святого Духа оголосила, що назве немовля Іоанном, хоча раніше в їхньому роді таке ім'я нікому не давали. Запитали праведного Захарію, і він також написав на дощечці ім'я Івана. Відразу до нього повернувся дар промови, і він, наповнивши Святого Духа, почав пророкувати про свого сина як Предтечу Господа.
Але випробування святих Захарії та Єлизавети тривали і після народження сина. Коли нечестивий цар Ірод почув від волхвів про Месію, що народилася, він вирішив побити у Віфлеємі і його околицях всіх немовлят у віці до 2-х років, сподіваючись, що в їх числі буде і народився Месія. Ірод добре знав про незвичайне народження пророка Іоанна і побоювався, що він і є цар юдейський. Але праведна Єлизавета сховалася разом із немовлям у горах. Вбивці всюди шукали Іоанна. Праведна Єлизавета, побачивши переслідувачів, зі сльозами стала благати Бога про спасіння, і гора, що відразу розступилася, прикрила її разом з немовлям від погоні. У ці бідні дні її чоловік виконував свою низку служіння в Єрусалимському храмі. Воїни, послані Іродом, не зуміли вивідати у Захарії, де його син. Вони вбили святого пророка, заколовши його між жертовником та вівтарем. Праведна Єлизавета померла через 40 днів після свого чоловіка, а святий Іоанн, що зберігається Господом, перебував у пустелі до дня свого явлення ізраїльському народові.
 Горненський монастир |
На тому місці, де стояв будинок батьків Іоанна Предтечі, сьогодні знаходиться Російський Православний жіночий монастир Горненський. Ця православна обитель розташована в Ейн-Каремі, передмісті Єрусалиму. Саме сюди прийшла двоюрідна сестра Єлизавети, Пречиста Діва Марія після того, як Архангел Гавриїл благовістив їй про майбутнє народження Сина.
Згідно з Євангелією від Луки, дізнавшись при Благовіщенні від архангела Гаврила про те, що її літня бездітна двоюрідна сестра Єлизавета нарешті вагітна, Діва Марія негайно вирушила з Назарета відвідати її в "місто Юдин". Євангеліє описує зустріч так:
Коли Єлизавета почула привітання Марії, розлютилося немовля в утробі її; і Єлизавета виповнилася Святого Духа, і вигукнула гучним голосом, і сказала: "Благословенна Ти між жінками, і благословенний плід утроби Твого! Немовля радісно в утробі моїй, і блаженна, що повірила, бо збудеться сказане Їй від Господа" (Лк.1: 41-45).
Так Єлизавета стала першою людиною, яка проголосила Богоматері її майбутнє. Слова привітання Єлизавети увійшли до складу відомої християнської молитви, яка називається в православ'ї Пісня Пресвятої Богородиці. У відповідь Діва Марія виголосила величний гімн подяки, що починається зі слів "Величить душа Моя Господа" (Лк.1: 46-55).
Щоб виділити Євангельське відвідування Богородицею матері Предтечі, у Горненському монастирі в 1883 році встановлено особливе свято, якого немає в жодній іншій обителі: "Цілування Божої Матері та праведної Єлисавети". З нагоди свята з Троїцького собору Місії перевозять до джерела Божого
Матері в селі Ейн-Карем ікону Благовіщення. Для ікони приготовлено особливе піднесене місце з покривом у вигляді блакитної мантії, тут же прикріплено ігуменське жезло. Ікона Благовіщення, на згадку про тримісячне перебування Богоматері в гостях у праведних Захарії та Єлизавети, залишається в Горній обителі на три місяці до 24 червня - дня Різдва Іоанна Предтечі, і вшановується в цей час як ігуменя монастиря.
Дружини праведників і самі праведні часто були бездітні. Святі праведні Йоаким і Ганна також не мали потомства. Немовля Марія була чисто небесним даром їм від Бога.
Блаженний ФеофілактБолгарський, тлумачачи Євангеліє від Луки, пояснює, що Господь не давав дітей праведним подружжям, щоб людина пізнала, що Закон вимагає багаточадства не тілесного, а духовного. Про батьків Івана Хрестителя говориться в Євангелії, що "обидва були вже в похилому віці" і по тілу, і по духу, бо по душі вони постаріли, тобто зробили великий успіх, вважаючи сходження в серце (Пс. 83, 6) і маючи життя як день, а не ніч, чиняючи пристойно як у світлі (Рим. 13, 12. 13).
Традиція шукати в житіях святих проблеми, подібні до своїх, призвела до того, що сім'ї, які не можуть мати дітей, до цього дня звертають свої молитви до праведного подружжя Захарії та Єлизавети, сподіваючись на милість Божу.
