Шоу жіночий реслінг (бій у багнюці). Сучасні амазонки

. *) Кущі являє собою синтез місцевого виду боротьби стародавніх арійських та індуських племен (історія яких сягає п'ятого століття до нашої ери) та перського (іранського) стилю боротьби, принесеного до Південної Азії під час правління Великих Моголів. Старі борці ( пехлвани) жили ізольовано від жінок і повинні були повністю присвячувати себе вдосконаленню свого тіла.

В даний час цей стиль боротьби, як і раніше, популярний у багатьох регіонах Індії. Борцівські змагання ведуться на квадратних вологих глиняних майданчиках (або неглибоких ямах) "акара"(Акада). Найважливіші змагання приваблюють до двадцяти тисяч глядачів та більше.

Протягом століть стилі індійської боротьбизазнали змін - як у правилах та встановленнях, так і в методиках тренувань. Найбільший впливнадали перські установки для боротьби та західні методи тренувань.

У давнину королі іноді відмовлялися від збройних битв із противником, а натомість посилали найсильніших борців проти борців ворожого табору. Борець, який зумів перемогти суперника, приносив перемогу своєму королеві. Деякі королі самі були добрими борцями.

Протягом століть чоловіки займалися боротьбою для тілесного вдосконалення та утвердження соціального статусу. Прийоми зчеплення рук, використання торса та ніг, закручування, перевороти та кидки технічно важкі та вимагають великої витривалості. Наприклад, потрібно велика сила, щоб перевернути на спину суперника, що лежить на животі Пехлвани посилено тренувалися та дотримувалися спеціальної дієти, Що включає масло, молоко і мигдальний горіх. Вони розвивали величезну витривалість, що дозволяла їм боротися протягом кількох годин.

В даний час, соціальний статус жінокв Індії безпрецедентно високий, і природно, вони вторгаються в області, що колись були привілеєм чоловіків, у тому числі, це стосується боротьби кущі.

Спочатку борці у багнюці становили привілейовану групу, вважалося, що вони походять від індуїського мавпоподібного божества війни Ханумана. Навіть у нинішні часиборці кущі користуються особливою шаною, і їм відводяться для тренувань храми Ханумана.

Боротьба кущі неспроста ведеться у бруді, оскільки в індусів вважається, що бруд має сакральні (священні) властивості; до неї додають освітлену олію, пелюстки троянди та лікувальні трави. Крім сакральних властивостей самого бруду, боротьба у бруді мабуть приваблює глядачів та борців чимось. Можливо, у багнюці можна точніше осоромити суперника, перепэцкавши його, та й глядачам більше сильних вражень. Після борцівської сутички особливе задоволення змити з тіла землю, бруд та піт. **)

Існує багато шкіл кущі, назви яких походять від імен їх легендарних чи реальних засновників. Найвідоміші серед них три: Бхімасені, Джарасандхі, Хануманті та Джамбуванті. У тренуванні пехлванів головна увага приділяється загальнофізичному та атлетичної підготовки. Вона включає сотні і тисячі віджимань (данд) з хвилеподібним рухомхребта (джор), що виконуються щодня, з опорою на обидві руки та ноги, на руки та коліна, на обидві руки та одну ногу, на пальцях, на одну руку та одну ногу у положенні на боці. Так само обов'язковими є численні щоденні присідання(Байтхак) на одній нозі з витягнутою іншою. Присідання часто виконуються з важким кам'яним кільцем, одягненим на шию або з партнером, що сидить на плечах.

Ціль сутички в кущі зводиться до того; щоб повалити противника і змусити його здатися, використовуючи прийоми чотирьох основних типів. Перший тип - це захоплення та кидки, засновані на використанні грубої сили. Другий - захоплення та кидки, засновані на використанні інерції рухів противника. Третій - прийоми знерухомлення та ослаблення противника. Найбільш небезпечні прийоми четвертого типу - больові замки (що дозволяють ламати кінцівки, пальці і навіть хребет), а також захвати, що задушують.

Перед поєдинком борці розтирають землю в долонях, щоб забезпечити найкраще захоплення. Чемпіона ( "Рустама") нагороджують великою дерев'яною булавою, покритою позолотою, з різьбленням та прикрасами. Назва титулу переможця походить від імені легендарного героя перського епосу Рустама, могутнього богатиря.

Одним з найвидатніших майстрів кущі вважався "Великий Гама" (1878-1960), який протягом багатьох років мав звання всеіндійського чемпіона. 1947 року, коли Індія стала незалежною, кущі оголосили національним виглядомспорту.

Борцівські змагання, відомі як дангали, проводяться лише на рівні сіл, причому, правила кожному місці - свої. Зазвичай переможець визначається за рішенням колегії суддів чи внаслідок нокауту, зупинки поєдинку чи капітуляції. Боротьба кущі по суті ведеться за правилами боротьби сабміш - до капітуляції одного з суперників або неможливості його продовжувати поєдинок.

Місто Колхапур (450 тисяч мешканців) вважається головним центром боротьби кущі в Індії. Якщо Америці божевільним успіхом користується бокс, то Колхапур знаменитий борцями кущі.

Цей, колись винятково чоловічий виглядспорту, породив найпопулярнішу в даний час у всьому світі розвагу і спорт - "боротьба в бруді", в якій більшість борців - жінки.

Винахідником боротьби у бруді, цієї західної версії старовинної боротьби кущі, вважається легендарний промоутер професійного реслінгуПол Бойш. Боротьба у бруді набула широкого поширення США 1980-ті роки, після чого розійшлася світом. Хоча спочатку сутички в бруді влаштовували в барах, нічних клубах і стриптизних, нині поєдинки проводяться в різних місцях - від парків до стадіонів - для розваги, змагання та благодійності.

Тим не менш, сучасна боротьбау бруді - це не тільки "безсоромні роздягнені жінки, які плескаються перед п'яними мужиками, що пускають слини як ідіоти". Деякі змагання з жіночої боротьбиу бруді – це справжня боротьба. Боротьба у бруді перетворилася на реальний вид спорту змагання - зі своїми чемпіонатами світу. В Індії деякі жінки стали тренуватися та змагатися у справжній давньої боротьбикущі, що вимагає сили та витривалості. На відміну від чоловіків, які борються у трусиках, жінки борються у більш закритій уніформі.

Кущі стала також джерелом чи основою кількох пов'язаних із нею видів боротьби, у яких один атлет відбивається від групи суперників. Ця форма змагань використовується у широко популярній в Індії, Пакистані та Бангладеш. командної грикабаді. небезпечні прийомичетвертого типу (больові замки та удушення). тут заборонені, це свого роду атлетична гра, що трохи нагадує регбі, тільки без м'яча. У деяких ситуаціях кабаді гравцю (гравцям) необхідно знерухомити суперника і не дати йому вирватися; для цього використовується техніка кущі: захоплення ноги, захоплення двох ніг, захоплення корпусу, розтяжка, захоплення за стегна, туші і т.п. Аналогія сутичок у каббаді з боротьбою кущі посилюється тим фактом, що у каббаді грають на брудному земляному майданчику, і якщо борються, то борються у бруді, так само як реальні борцікущі.

*) Кушті (або Кущі, або Кошті) – священний пояс, який (поряд із сорочкою Седре) носять зороастрійці.

Чи знаєте ви, що є шоу єдиноборства? Наприклад, бої жінок у бруді. Бої у цих субстанціях (шоколаді, бруді та інших) складно віднести до реальних єдиноборств. Тут головне не так сила удару, як його естетичність. І це зрозуміло в квадраті рингу — дівчата. Якщо ви думаєте, що це шоу не вимагає від спортсменок великих зусиль, то марно. Адже вони сучасні амазонки.

Перед рингом потрібно розігріти м'язи та провести розминку. Кожна частинка нашого тіла потребує цього: і спина, і руки, і ноги. Навантаження у шоу єдиноборствах припадає буквально на все. Йде розминка хребта. Важливо розтягнути та розім'яти ноги. Розробити плечові суглоби. На них під час бою доводиться найбільше навантаженняі після загальної розминки- Удари. Адже якщо добре не розігрітися, травм не уникнути. Травми не рідкість у будь-якому виді спорту, зокрема й у реслінгу.

Всі прийоми відпрацьовуються заздалегідь і реакція у відповідь теж не виняток. Як зізнаються самі учасниці, на рингу, навіть якщо тобі не боляче, треба все обіграти, навіть якщо суперник по тобі схибив, впав і впав. Все має бути натуральним. Головне – артистичність. І біль, і зневага, і ненависть, і страх треба вміти зобразити.

Перед початком поєдинку необхідно зібрати сам ринг. Це чотири батути, надувані пилососом. Зверху водонепроникна тканина. Вона не лише захищає, а й створює необхідний шум від ударів та падінь.

Рівно 100 років тому Марія Піддубна, дружина знаменитого борцяІвана Піддубного першою з росіянок стала чемпіонкою Європи у жіночій боротьбі. З тих пір ці бої набувають популярності. Вони обзавелися спортсменками, тренерами та глядачами. Історія жіночих єдиноборств сягає глибину століть. Ще імператор Нерон прославився тим, що проводив у Римі бої жінок із оголеними ногами.

Сьогодні місити бруд допускаються дівчата від 19 до 25 років приємної зовнішності та пропорцій. Окремо обговорюється наявність базової чи професійної спортивної підготовки, володіння спортивними єдиноборствами. Адже специфіка боротьби, слизьке тіло противника і нестійке у прямому значенні становище на рингу вимагає від спортсменів неабиякої сили та спритності. Відмінною особливістюшоу є використання великої кількостівисокотехнічних ефектних, а часом і небезпечних прийомів.

Перед початком турніру збирається спеціальний ринг, що представляє (як описано вище) ванну або невеликий басейн. Туди міститься деяка кількість рідини: олії, шоколаду або піни. Спортсменки ніколи не називають себе реальними іменами, а віддають перевагу псевдонімам грецького чи травматологічного походження. Діана з Герою цілком можуть змагатися з Вулканом чи Скалою. Тренерами ж можуть бути люди, які в житті виконують зовсім іншу роботу, наприклад, менеджери середньої ланки.

У реслінгу у кожного своє амплуа, що відрізняється від інших. Це і музика, і костюм. Гладіатори цим пишаються: «Геть одноманітність! Хай живе особистість!».

Для таких поєдинків головне навчитися правильно падати. Потрібно відпрацювати різні прийоми, заломи. Руку суперниці треба навчитися брати у нещільне кільце, щоб її не зашкодити. Навчитися робити все красиво, природно і жваво, велике мистецтво. І ніколи не забувати про артистизм: навіть якщо вас лише злегка торкнулися, сильний біль просто повинен пронизати ваше тіло.

З початку ХХ століття дуже помітне місце на циркових аренах Росії зайняли змагання у боротьбі. Окремі матчі природно влаштовувалися і раніше, але з певного часу стали проводитися так звані чемпіонати з "французької боротьби" (греко-римська або класична боротьба, при якій заборонялося хапати суперника нижче пояса). У таких змаганнях розігрувалися не жартівливі призи, аж до звань чинних чемпіонівРосії, Європи та світу. Змагання боротьби проводилися як і цирках, і у літніх театрах, на катках, часом навіть у зоосадах. Подаю оголошення тифліського театру «Ліра»: «Вперше! Відкриття міжнародного чоловічого чемпіонатуборотьби». Тут слово "чоловічий" з'явилося в цьому оголошенні зовсім не випадково, тому що тоді в багатьох циркових борцівських трупах виступали і жінки.

Не дивовижний той факт, що в часи, коли тільки-но зачинався феміністський рух, до жіночої боротьби ставилися дуже скептично, часом поблажливо, а часто й з їдкою іронією. Наприклад один із репортажів жіночої боротьби на той час звучав так: "Ех! Курочки покудахтали, пострибали і пощипали один одному пір'їни". Або цитата з репортажу про жіночу боротьбу з відомої книги історика російського цирку Юрія Дмитрієва, яка так і називається "Цирк у Росії": “Борчихи треновані дуже погано, прийоми і паради робляться ними брудно, незакінчено і якось невміло. Звісно, ​​з цієї причини замість витонченого демонстрування прийомів франзуцької боротьби ми бачимо вкрай негарну метушню двох розпатланих жіночих істот, що нагадують відьом із «Макбет». Дійшло до того, що в Ярославлі в цирку в одному змаганні боролися борці та борчині. Вони навіть влаштовували сутички один з одним”. Після чого Дмитрієв робить наступний висновок: “Це була відверта паскудність, звичайно. Так під впливом буржуазних уподобань публіки циркова боротьба з кожним таким чемпіонатом все більше опошлялась”. Сьогодні ми сказали б, що така думка є проявом чоловічого шовінізму. Але є чимало свідчень і про дуже успішні виступи жінок на російських циркових борцівських аренах.

Без сумніву, сама відома жінкацирковий борець Росії того часу - потужна Маша Матлос (або як вона нам ще відома, Марія Піддубна), рідна сестранайвідомішого російського борця Івана Піддубного. Судіть самі: до 1910 року вона шість разів ставала володаркою титулу "чемпіонки світу з боротьби" (тут, Матлос це змінене прізвище спеціально для циркових афіш - по чоловікові вона Матлаш). Тоді циркові афіші говорили, що вона запрошує всіх без винятку охочих на циркову арену, щоб випробувати успіх у боротьбі з нею (вже після того, як вона неодмінно впорається з усіма членами своєї циркової борцівської команди). Історії відомий лише один випадок, коли Маша була повалена жінкою із залу - її перемогла по всіх позиціях і поклала на лопатки дуже мініатюрна дама, що виявилася знаменитою, і ніким тоді не впізнаною Трефіловою-Бубновою. Та при вазі 52кг вичавлювала 57кг чавунну гирю і з цим результатом навіть виборола третє місце по підняттю ваг не просто так, а серед чоловіків найлегшої ваги.

У той час як у столицях над жіночою боротьбою кепкували, то в не розпещеній видовищами провінції ставлення до цього було зовсім інше.

У далекому 1901 році в не менш далекому далекосхідному місті Благовіщенську вже тоді гриміла якась пані Юдіна, яка виявила небувалий героїзм при захисті міста від китайців. Дуже ексцентрична Юдіна підкорила оточуючих тим, що викликала на "дуель" силову циркачку Грен, яка гастролювала у місті. На ранню радість господаря цирку, народу на бій набилося вщерть. Боротьбу обставили як справжнісіньку дуель - за командою секундантки обидві дуелянтші мали набігти один на одного з вихідних кутових позицій у протилежних частинах арени. Безглуздо одягнені в шаровари дами, які не володіли спеціальною борцівською підготовкою, люто накинулися один на одного, жорстко зчепилися в обіймах і почали штовхатися, тупцюючи арену по колу. Жінки не хотіли перейти в партер, витрачаю всі сили на виключно прямолінійний натиск. Звичайно, рано чи пізно, але все ж таки, жінки завалилися і почали кататися по оксамитової арени. Глядачі збудилися до реально крайнього стану (так, у всякому разі, згідно з "Московськими відомостями", публіка "ніби блекоти об'їлася і гікала"). Через якийсь час, нарешті, Юдиної все ж таки вдалося надовго забратися на супротивницю, і, на неудачу радості всього залу, їй була по праву була присуджена перемога. Цей поєдинок відкрив її, після чого вона почала організовувати інші борцівські битви на арені. Природно, незабаром бажаючих боротися з Юдиною серед жінок було знайти все складніше і складніше, і тоді вона боролася з чоловіками, яким, щоб зрівняти шанси, праву рукузав'язували спеціальним ременем за спину. Тренером і наставником Юдіної був її чоловік, артилерійський офіцер, який дуже добре володів прийомами різної боротьби, і згодом вона почала "класти" майже всіх чоловіків (тим не менше як і раніше змушених давати їй фору). Але одного разу, Юдіна вирішила поепатувати циркову публіку і запропонувала “однорукому” сміливцю, що вийшов із зали, замінити звичну боротьбу на кулачний бійу рукавичках. Спочатку той не погоджувався, але дівчина все ж таки наполягла, і він деякий час навіть оборонявся однією рукою від жінки, що увійшла в небачений бойовий раж, до тих пір поки йому це не набридло і він злегка, навіть не впівсили не вдарив Юдіна по корпусу. Відомо, що жіноча психіка не завжди передбачувана. Дамочка, яка не злякалася куль і багнетів при обороні рідного міста, а потім неодноразово брала участь у борцівських поєдинках, впала в істерику від єдиного несильного удару в бік і в сльозах залишила шоковану такою поведінкою залу. Публіка природно обурювалася і навіть готова була роздерти невинного, але збентеженого учасника поєдинку, який мав, погодьтеся, невеликий вибір: бути побитим дамою, або, побивши її, бути побитим розгніваною публікою... Після цього випадку пані Юдіна назавжди припинила брати участь у борцівських поєдинках.

Наприкінці 1900-х років прославилася якась Лариса Біла на прізвисько "Піч" (сибірячка родом з Омська), яка гастролювала Росією та за кордоном з силовими номерами. Висока та повна Лариса (вона важила близько 120 кг при зростанні 185 см) практикувалася також у цирковій боротьбі, яка була організована дуже вміло та викликала невимовне захоплення глядачів. На одній з афіш 1900-х років було написано: "Непоборна Лариса Біла. Усього три дні в Пензі. Піднімає та підкидає тяжкості. Викликає на боротьбу сміливців обох статей". Вона особливо успішно боролася з чоловіками, для яких були приготовлені деякі "дамські хитрощі". ”. Під час циркової вистави виходив конферансье і оголошував, що тому, хто зуміє перемогти Ларису у боротьбі, буде вручено чималий грошовий приз. Проблема для її суперників полягала в тому, що після кількох попередніх сутичок вони добряче втомлювалися, а достатньої перепочинку їм не давали. Але й це було ще не все. вихідну позицію- вони мали стати впритул і сильно обхопити один одного, звівши руки за спиною суперника. Розпорядник завжди заважав із встановленням пози, довго поправляючи учасників поєдинку. В результаті щільного контакту з молодим огрядним тілом Лариси, її суперник приходив у збентеження, стиснення і збудження, що не давало йому можливості сконцентруватися на боротьбі, та й просто заважало фізично. Як тільки лунав сигнал до боротьби, потужна Лариса миттєво присідала, різко завалювалася назад, захоплюючи за собою розгубленого чоловіка, і в падінні перевертала і підминала його під себе, після чого "суддя" негайно припиняв пєдинок, не даючи чоловікові схаменутися (хоча після такого потрясіння) той і так навряд чи опирався б). Цей прийом був настільки ефектний, що публіка по півгодини стоячи аплодувала Ларисі.

Якось стався скандальний випадок, коли виклик їй кинула жінка, до того ж вельми субтильна. У зв'язку з цим, попередні сутички та "установку пози" робити не стали. Лариса поблажливо поглядала на "малятку", одягнену в жіноче вбрання і ледь доходила їй до плеча - як суперниці по боротьбі ці двоє виглядали дуже безглуздо, що викликало гучні смішки із зали. Результат жодного сумніву не викликав. На подив публіки, мініатюрна дама спритно, вміло і дуже ефектно, за кілька секунд, поклала гігантку на обидві лопатки. Вона виконала прохід у ноги Лариси, різко перекинула її на спину і утримувала її на лопатках доти, доки поєдинок не було припинено. Але прониклива Лариса виявила кмітливість і, встаючи з килима, різко задерла переможниці спідницю і приспустила їй панталони, під якими всі побачили... чоловічі контури. Борець-легковаговик втік з арени з ганьбою, хоча з огляду на більш ніж дворазову перевагу Лариси у вазі, гарна блискавична туша - зовсім непоганий результат, навіть проти борця жіночої статі.

Відсутність у Лариси досвіду боротьби з жінками і той факт, що проти них не працювали її фірмові “дамські хитрощі”, спричинили те, що одного разу в Сибіру Лариса з тріском програла справжній жінці- знаменитій естонській силачці та борчині, Марії Лоорберг (Марина Лурс), що гастролювала наприкінці 1900х років по всій Росії. (Використовуючи справжню біографію Марії Лоорберг, письменник Андрес Єхін написав роман із характерною назвою: "Вона здолала сотню чоловіків"). Значно поступаючись у вазі та зростанні Ларисі, Марія (168см/80кг) миттєво підсікла важку суперницю та кинула її на обидві лопатки. Вигляд безпорадної поваленої гігантші чомусь розсмішив публіку, так що Ларисі було гірко подвійно. Тим не менш, вона зуміла здобути урок з цієї поразки - вона взяла на озброєння шийне захоплення, застосоване Марією Лоорберг, який, у поєднанні з її величезною вагою, зробив її майже непереможною. Згодом, після кількох переконливих перемог Лариси над жінками, ті стали боятися виходити проти неї, тому що їх лякала перспектива бути придушеними та пригніченими семипудовим вантажем.

Через великої вагиЛариса Біла рухалася борцівською ареною надто повільно, і не могла протистояти швидко і різко проведеним прийомам - звідси її миттєві поразки від борця-легковагу і від Марії Лоорберг. У той же час, її унікальні дані - габарити, сила і бійкість ідеально підійшли б для жіночої форми японської боротьбисумо. Шкода, що за її часів у Європі сумо не знали.

Самий же знаменитий поєдинок Лариса провела, будучи у Відні, де у свій час жіночі чемпіонати з циркової боротьби були дуже популярні, причому жінки боролися одна з одною по-справжньому, без вдавань і хитрощів, демонструючи силу, сміливість, вміння та спортивну лють. Лариса брала участь там у міжнародному турнірі, і їй довелося нелегко, хоча вона і виграла 3 з 4 сутичок (маючи, щоправда, перевагу у вазі), програвши у фіналі прославленій суффражистці, феміністці та атлетці Каті “Сандвіні” Брумбах ("Жінка-Геркулес"), на нім яка виявилася трохи спритнішою і технічнішою за Ларису. Каті постаралася обставити турнір і свою перемогу на ньому як свято та тріумф "звільненої жінки". Поєдинок складався із трьох раундів; у перших двох Лариса (120 кг) пригнічувала Каті (85 кг) своєю вагою, але перевернути ту спину ніяк не могла. У третьому раунді втомлена Лариса не змогла вирватися з потужних затискачів невтомної Каті і опинилася на лопатках, хоча чинила опір відчайдушно.

На відміну від ганебного поєдинку з Марією Лоорберг, боротьба з Каті велася на рівних та тримала зал у напрузі до останньої хвилини. Лариса хоч і програла, але виглядала гідно і заслужила оплески. Цей поєдинок називали "сутичкою століття", і він анітрохи не поступався за напруженням та інтересом публіки виступам найзнаменитіших циркових борців. Цікаво відзначити, що обидві сильні учасниці вийшли на поєдинок у незвичайному для того часу вільному спортивному одязі, що нагадує сучасні тренувальні костюми.

Сандвіна була мабуть найзнаменитішою силачкою свого часу, вона мала виняткові фізичні дані: вага 85кг, зріст 184см, коло біцепса - 44 см, коло зап'ястя - 20 см, коло стегна - 67 см (див. знімок праворуч). Сандвіна зуміла перевершити в силових вправахсамого Євгена Сандова, від якого вона взяла свій псевдонім (“Сандвіна” - жіноча похідна від “Сандов”). Протягом багатьох років Катя виступала разом із своєю цирковою родиною. Найбільш хвилююча частина сімейних силових та акробатичних виступів за участю Сандвіни починалася з моменту, коли її батько оголошував, що дасть сто марок будь-якому чоловікові в залі, хто зуміє подолати Катю. Говорять, що ніхто не зміг заробити ці сто марок. Майбутній чоловікКаті, Макс Хейманн (з яким вона прожила 52 роки), був одним із сміливців, які прийняли цей виклик. Ось що він сам розповідав: "Коли я вийшов на арену, я подумав, що, якби я зумів заробити ці 100 марок, це було б найекстравагантнішим заробітком у моєму житті. Але мої думки були раптово перервані, і єдине, що я запам'ятав - обертання мого тіла у повітрі, миготіння блакитних небесв очах, а потім вільне падіння. Задихаючий, я опинився на підлозі, в напівнепритомному стані. Я побачив дівчину, що нагнулася наді мною, яка запитувала: "Я не пошкодила вас?" Потім вона взяла мене на руки, як ляльку і понесла до свого намету.

До речі, виклик глядачів у зал відбувався майже на всіх циркових виставах, де жінки демонстрували силу. Окрім запрошень поборотися із силачкою, пропонувалося спробувати підняти вагу, якою вона щойно граючись маніпулювала.

Відомий випадок, коли дочка прославленого дресирувальника та клоуна В. Дурова, Ганна, боролася в Ашхабаді з місцевим жителем. Вийшло так, що коли Анна жонглювала важкими булавами, хтось із зали крикнув, що булави - картонні. Уражена Ганна негайно викликала глядача на боротьбу. Він довго відмовлявся виходити й упирався, але публіка виштовхала його на арену. Боротьба вийшла надзвичайно завзятою і тривалою (навіть для професійних сутичок) - протягом 20 хвилин розлючена Ганна намагалася покласти чоловіка на лопатки. Хоча їй це й не вдалося, вона мала явну перевагу за окулярами.

У Воронежі на початку ХХ століття існував клуб "Давай поборемося", що нагадує сучасну спортивну секцію. Його очолював ентузіаст спортивної боротьбиОлександр Веселов. У клубі поряд із чоловіками тренувалися й кілька дівчат. Чоловіки з клубу часто боролися на аренах цирку і поза ними, а для дівчат Веселов влаштовував показові виступи. Учениці Весєлова демонстрували красиві кидкина будь-якому добровольці-чоловіку. На думку глядачів, вони чудово володіли технікою та прийомами боротьби. У той же час, Веселов, як син свого часу, був противником реальної жіночої боротьби змагання, вважаючи її небезпечною для жінок, обмежуючи їх тренуваннями і відпрацюваннями прийомів. Користь для жінок від занять боротьбою він бачив у розвитку гнучкості та витривалості, а також у вмінні захистити себе від нападу. Через роки одна з вихованок Веселова успішно відбила напад ґвалтівника, з приводу чого Маяковський написав рядки: "Баба, не будь дурою, а займайся фізкультурою!"

А ось яке оголошення було надруковано в місцевій газеті Самари в 1907 році: “Не пропустіть! Двадцять п'ятого серпня ц. м. у приміщенні цирку Шапіто у Струківському саду відбудеться перше у світовій історії жіноче єдиноборство"Панкратіон", в якому дозволено вдаряти кулаками, ламати, кидати противниць додолу і валяти їх там. У бою беруть участь дві найкращі бійчини світу, і триватиме він до повної капітуляції чи безпорадності однієї з них. Хто ж ці запеклі жінки? Нашу губернію представляє могутня та непереможна баба-самородок, селянка Ставропольського повіту Євдокія Конопльова, урод. Лопаткіна, мати трьох дітей, незмінна учасниця сільських кулачних боївстінка на стінку, а також потіх на кулачках віч-на-віч і боротьби. Багато разів бивала і барила мужиків та баб навколишніх сіл і сіл, а також успішно боролася у цирках Поволжя та Уралу. Її противниця - потужна дівиця Катерина Петушкова з Нижнього, яка довго прожила в Парижі та Лондоні, де навчалася кулачного та борцівського ремесла. У Парижі Катерина брала уроки французької боротьбиу найкращих борців, у тому числі у знаменитого Рауля Буша. У Лондоні вона тренувалася в англійській забаві – кулачному боксингу. Багатьох панів і дам збивала з ніг та валила на лопатки Катерина Петушкова. Отже, хто кого здолає? Навчена правильному боюосвічена дівиця чи бойчиха-самоучка з народу? Майстерність класичної французької боротьби та англійського аристократичного боксингу чи російська молодецтво, сила та розухабистість? Це буде справжній нещадний бій за принцип та приз. Не проґавте свій шанс побачити диво!” На жаль, на жаль, репортажів про цю незвичайну сутичку немає, і ми не знаємо, чи було це циркове уявлення чи реальний бій реальних жінок. Невідомо навіть, чи відбувся сам бій. Але оголошення цікаве, воно дає уявлення про маловідомі вдачі російської провінції.

Тифліські газети в травні 1911 повідомляли про жіночий чемпіонат з боротьби в цирку "Модерн". У чемпіонаті брали участь знаменитості з усього світу: англійка Реотер, українка Шевченка, росіянка Морозова (на прізвисько “жінка – богатир”), норвежка Розінг, полька Янковська, австрійка Оффенбахер, шотландка Келт та іспанка Гіралд – усі вони були. У турнірі боролися дві чемпіонки світу: німкеня Фріда Дамберг та шведка Педерсон. Цікаво відзначити, що майже всі поєдинки тривали надзвичайно довго. Наприклад, росіянка Морозова зуміла перемогти чотирьох своїх суперниць: Оффенбахер за 18 хвилин, Янковську за 10 хвилин, Реотер за 8 хвилин та Шевченка за 5 хвилин. Поєдинок Морозової з Гіралд після 20 хвилин наполегливої ​​боротьби закінчився внічию, оскільки обидві борчині були приблизно рівні за силою технічної підготовки. Засмучена Морозова після закінчення поєдинку так "зборола" арбітра, що той ледь підвівся на ноги.

Особливою симпатією тбіліського глядача мала чемпіонка світу Фріда Дамберг, яка дуже добре володіла технікою французької боротьби і, водночас, була дуже пластичною. З численних перемог Дамберг особливо відзначали її переконливі та гарні перемогина туші над Реотер та Келт. Місцеві газети захлинаючись описували поєдинок між Дамберг і Гіралд. “На ринг вийшли дві найвищі та найсильніші дами, які чудово володіли прийомами боротьби. Запекла сутичка тривала 15 хвилин і закінчилася перемогою німкені, яка притиснула величезну іспанку лопатками до килима, що викликало у глядачів велике захоплення. У результаті Фріда поклала на підлогу всіх борчих”.

Ось ще деякі сполучення з місцевих газет початку століття:

Минулого тижня у цирку відбувся "Дамський чемпіонат французької боротьби". (Місцева газета м. Єкатеринбурга 1911)

У нашому цирку відбувся першокласний жіночий чемпіонат, що складається з 12 дам-борців та атлеток під керівництвом естонця, професора боротьби та атлетики Алекса Мюллера (Міллера). (Місцева газета м. Челябінська, 1916)

19 вересня – у саду «Акваріум» відкриття першого міжнародного жіночого чемпіонатуфранцузької та іншої національної боротьби. У чемпіонаті брали участь 10 жінок-борців. (Омський вісник. Вересень 1917).

У 1910-ті роки в Ярославлі відомий борецьІван Чуфістів боровся одразу проти двох міцних дам - ​​силових акробаток та борчих з Італії, сестер Терези та Луїзи Карлуччі. Чуфістів обрав вдалу стратегію - він спочатку повністю сконцентрувався на сильнішій старшій сестріТерезі, намагаючись ігнорувати атаки молодшої Луїзи, благо його неабияка сила це дозволяла. Незважаючи на відчайдушні спроби Луїзи перешкодити йому здолати сестру, він зумів гасити Терезу, яка довго не могла встати, придушена подвійною вагою борця і своєї сестри, що навалилася на нього зверху. Луїза, усвідомивши марність подальшого опору, відразу схопилася і, не чекаючи його атаки, втекла за лаштунки. Борець галантно взяв на руки повалену даму (немалої ваги) і дбайливо виніс її з арени. Подейкували, що в них тоді навіть почався короткочасний роман...

Ще один цікавий випадок трапився у Харкові. Там проводилися сутички борців-чоловіків, у перервах між якими на арену запрошувалися сміливці із зали поборотися із цирковими атлетами за грошовий приз. Зазвичай, ніхто з глядачів не міг протистояти тренованим циркачам, і приз довго залишався неушкодженим, залучаючи натовпу глядачів і бажаючих його отримати. Парадокс полягав у тому, що, зрештою, отримала його... жінка. Якось за приз побажала боротися одна з глядачок. Усі борці категорично відмовилися від боротьби з жінкою, вважаючи це нижче за свою гідність. Просто відмовити їй в отриманні призу було не можна, оскільки організатори не здогадалися заздалегідь виключити жінок із претендентів на приз. Кортистий господар арени, який не бажав розлучатися з грошима, наказав терміново розшукати єдину в трупі жінку-борця, щоб виставити її проти глядачки, але виступів у неї в той день не було, і знайти її не вдалося. Хазяїну нічого не залишалося, як просити вийти свою молоду дружину-акробатку, яка допомагала йому в організації вистав. Довгий часвпритул спостерігаючи за борцями, їх підготовкою та використовуваними прийомами, ця жінка не тільки знала багато борцівських секретів і трюків, а й сама брала участь у їх розробці. Тож розрахунок господаря був саме на це. Дружина спочатку поотнекивалась, але, теж не бажаючи розлучатися з грошима, погодилася з умовою, що їй дадуть переодягнутися. Глядачку теж перевдягнули, причому служниці за лаштунками про всяк випадок прискіпливо перевірили її приналежність до жіночій статі(мабуть, знаючи про випадок із мініатюрною "суперницею" Лариси Білої). На досаду господарів, глядачка досить легко впоралася з господинею, заваливши її на спину як мішок. Хто була та жінка і де навчилася боротися, так і лишилося невідомим.

Подібно до Маші Піддубної, борцівські навички набували і дружини інших борців, яким вони іноді знадобилися на арені. В Одесі був випадок, коли один місцевий борець, який злякався боротися проти заїжджого суперника, заявив, що мовляв суперник слабкий і виставив проти нього свою дружину. Оскільки суперник відмовився від боротьби з жінкою (на що і розраховував хитрун), місцеві упереджені "судді" вже хотіли зарахувати поразку. Але той у свою чергу викликав із зали свою дружину, яка зуміла ґрунтовно нам'яти боки дружині боягузливого борця і навіть зламала те ребро. Так дружина повною мірою розплатилася за боягузтво чоловіка.

Схожий випадок мав місце в Києві, коли розлючена дружина борця, що програв, зажадала "сатисфакції" у дружини переможця. Особисто вражені і ображені жінки від боротьби перейшли до лютої жіночої бійки, що в сучасній термінології називалося б "кетфайтингом". До невдоволення публіки, що б'ються фурій з подряпаними фізіономіями насилу розняли і була оголошена "нічия".

Іноді задля посилення цікавості циркової боротьби, антрепренери переодягали борців-чоловіків у жіночі вбрання, які поєдинки представляли як жіночу боротьбу. Майстерна боротьба двох “дам”, рясна технічними прийомамиі кидками, справляла приголомшливе враження. Одного разу така містифікація була з ганьбою викрита в цирку шапіто на знаменитому нижегородском ярмарку, де з зали вийшла жінка, яка побажала поборотися з однією з "борчих". Тієї нічого не залишалося, як прийняти виклик. Як тільки почалася боротьба, і переодягнений борець хвацько повалив даму на килим, та вчепилась йому в "груди" і зірвала з нього накладний бюст. З'ясувалося, що цю даму підкупив і направив конкурент, який володів іншою цирковою ареною міста.

Варто також зупинитися на глядачах на змаганнях із циркової боротьби. Точніше глядачок. Письменник Валентин Катаєв в автобіографічній книзі "Діамантовий мій вінець" згадує, що спостерігати захоплених глядачок циркової боротьби було цікавіше, ніж самих борців, які часто халтурили і підставлялися за вказівкою антрепренерів. Жінки в залі, захоплені чоловічим єдиноборстом, не звертали уваги на такі тонкощі, вони захоплено вітали борців, а в кульмінаційні моменти поєдинку "злякано" верещали та кидали на арену надушені хусточки (а іноді й інші частини жіночого туалету). Вони мріяли рельєфними торсамиі біцепсами борців і чекали на виході з цирку як знаменитих тенорів, підставляючи їм пальчики для поцілунку. У той же час, сучасники відзначали різко вороже ставлення жіночої частини публіки до появи на арені жінок-борців. Їх завищали і зло облаювали, обзиваючи "драними кішками".

І все-таки жінка-борець, на цирковій арені чи поза нею, була в ті часи рідкісним винятком і розглядалася більшістю людей швидше як цирковий номер, начебто вважає коня. Або, гірше за теяк огидне видовище. Ось як французький журналіст Макс Вітербо описує змагання з жіночої боротьби в залі на вулиці Монмартр в Парижі в 1903 році (там же, де можливо була зруйнована Лариса Біла): "У ваші ніздрі вдаряє спертий запах спітнілого і поганого повітря. У цьому перегрітому приміщенні. Червоніють обличчя глядачів. Дим схоплює вас за горло, а непристойна лайка свербить вам вуха. тупають ногами”. жіночого спортувзагалі, ні тим більше традицій жіночої спортивної боротьби, не були розроблені спортивний одяг, ні жіночі протектори, ні правила боротьби для жінок Тодішнє суспільство ще не сприймало жінку так, як її сприймають сьогодні. Дбаючи про здоров'я та добробут жінки, у ті часи перебільшували її безпорадність і слабкість.

Сучасний розвиток жіночої спортивної боротьби та включення її до програми Олімпійський ігорпоставило крапку у дискусіях про те, чи здатні жінки по-справжньому боротися.

Boonville Beer Fest 2009 mud wrestling

college hotties mud wrestle