Ходімо, вийдемо. Як ефектно з'ясувати стосунки: від традиційних поєдинків до дуелі на сосисках. Класичні способи з'ясувати стосунки на дуелі

Соціальна практика показує, що для людського суспільства життєво необхідно закріпити деякі типи соціальних відносин, зробити їх обов'язковими для членів певного суспільства чи певної соціальної групи. Це насамперед стосується соціальним відносинам, вступаючи в які члени соціальної групи забезпечують задоволення найважливіших потреб, необхідних для успішного функціонування групи як цілісної соціальної одиниці. Так, потреба у відтворенні матеріальних благ змушує людей закріплювати та підтримувати виробничі відносини; потреба соціалізувати підростаюче покоління та виховувати молодь на зразках культури групи змушує закріплювати та підтримувати сімейні відносини, відносини навчання молодих людей.

Практика закріплення відносин, вкладених у задоволення насущних потреб, полягає у створенні жорстко закріпленої системи ролей і статусів, які наказують індивідам правила поведінки у соціальних відносинах, і навіть у визначенні системи санкцій у тому, щоб домогтися неухильного виконання цих правил поведінки.

Системи ролей, статусів та санкцій створюються у вигляді соціальних інститутів, які є найбільш складними та важливими для суспільства видами соціальних зв'язків. Саме соціальні інститути підтримують спільну кооперативну діяльність у організаціях, визначають стійкі зразки поведінки, ідеї та стимули.

Поняття "інститут" - одне з центральних у соціології, тому вивчення інституційних зв'язків служить одним з основних наукових завдань, що стоять перед соціологами.

§ 1. Визначення поняття "інститут"

У своїй повсякденної діяльностілюди розуміють під інститутом різні соціальні одиниці. Це можуть бути навчальні чи наукові організації та установи, будь-які великі цільові організації. Серед соціологів немає повної згоди щодо цього терміна. Деякі вчені застосовують його тільки до великомасштабних організацій (наприклад, комітетів, об'єднань тощо), використовуючи для малих організацій термін "група" або "асоціація". Таке розуміння дозволяє розрізняти поняття "інститут", "група" та "асоціація" виключно за ознакою розміру соціального об'єкта та робить незрозумілими базові особливості інститутів, груп та асоціацій.

Насправді, між поняттями "інститут" та "група" є суттєва внутрішня відмінність. Якщо група - це сукупність взаємодіючих індивідів, інститут є системою соціальних зв'язків і сукупністю соціальних норм, що у певної галузі людської діяльності, тобто. реалізованих практично. Звісно ж, можна дати таке формальне визначення соціального інституту: соціальний інститут - це організована система зв'язків та соціальних норм, яка поєднує значні суспільні цінності та процедури, що задовольняють основним потребам суспільства.

У цьому вся визначенні під суспільними цінностями розуміються ідеї, що розділяються, і цілі, під суспільними процедурами - стандартизовані зразки поведінки в групових процесах, а під системою соціальних зв'язків - сплетіння ролей і статусів, за допомогою яких ця поведінка здійснюється і утримується в певних рамках. Наприклад, інститут сім'ї включає: 1) сукупність суспільних цінностей (любов, ставлення до дітей, сімейне життя); 2) громадські процедури (піклування про виховання дітей, їх фізичний розвиток, сімейні правила та зобов'язання); 3) переплетення ролей та статусів (статуси та ролі чоловіка, дружини, дитини, підлітка, тещі, свекрухи, братів тощо), за допомогою яких здійснюється сімейне життя (169, с. 177).

Будь-який соціальний інститут виникає та функціонує, виконуючи ту чи іншу соціальну потребу. Якщо така потреба стає незначною або зовсім зникає, то існування інституту виявляється безглуздим, яке гальмує суспільне життя. Такий інститут через інерцію соціальних зв'язків деякий час ще може функціонувати як данина традиції, але здебільшого його життя досить швидко припиняється.

Зародження і загибель соціального інституту добре проглядаються з прикладу інституту дворянських дуелей честі. Дуелі були інституціоналізованим методом з'ясування відносин між дворянами у період із XVI до XVIII ст. Цей інститут честі виник через потребу в охороні честі дворянина та упорядкування відносин між представниками даного соціального прошарку. Поступово система процедур та норм розвивалася і спонтанні сварки та скандали перетворювалися на високоформалізовані бої та поєдинки зі спеціалізованими ролями (головний розпорядник, секунданти, медики, обслуговуючий персонал). Цей інститут підтримував ідеологію чистої дворянської честі, прийняту переважно у привілейованих верствах суспільства. Інститут дуелей передбачав досить жорсткі норми захисту кодексу честі: дворянин, який отримав виклик на дуель, мав або прийняти виклик або піти з суспільного життяз ганебним тавром боягузливої ​​малодушності. Але з розвитком капіталістичних відносин змінювалися етичні норми у суспільстві, що виявилося, зокрема, у непотрібності захисту дворянської честі зі зброєю в руках. Прикладом занепаду інституту дуелей може бути абсурдний вибір зброї дуелі Авраамом Лінкольном: кидання картоплин з відстані 20 м. Так цей інститут поступово припинив своє існування.

Разом з тим є важливі, надзвичайно необхідні інститути, викликані до життя неминучими потребами. Соціологи вважають, що таких інститутів у розвинених суспільствах лише п'ять: це сімейні, політичні, економічні, освітні та релігійні інститути. Крім того, оскільки цінності та процедури наукового життя стали дуже важливими та високостандартизованими, до найважливіших можна було б зарахувати й інститут науки. Разом з тим багато видів діяльності, включаючи соціальну діяльність та медицину, теж починають визначатися жорстко встановленими зразками та нормами поведінки, мають систему соціальних статусіві ролей і тому можуть бути віднесені до інститутів.

Незважаючи на те, що інститути та соціальні групи - різні наукові поняття, вони невіддільні один від одного. Інститут, будучи сукупністю взаємозв'язків та систем поведінки, визначається зрештою потребами людей. Хоча він сам формує взаємозв'язки та норми, є люди, між якими здійснюються ці взаємозв'язки та які використовують норми на практиці. Саме люди самі за допомогою інституційних норм організовують себе у групи та асоціації. Таким чином, до кожного інституту входить багато груп та асоціацій, що визначають інституційну поведінку. Наприклад, інститут сім'ї - це сукупність певних зв'язків, і ролей, які практично виявляються у діяльності окремих малих груп - конкретних сімей. Інститут освіти реалізується через колективи шкіл та інших навчальних закладів, тобто. через певні соціальні групи. Церква вважається інститутом, а парафіяни окремої церкви – асоціацією. Отже, інститути та соціальні групи, а також асоціації взаємопов'язані, і безглуздо повністю відокремлювати один від одного ці поняття та вивчати їх окремо.

Отже, інститут - це своєрідна форма людської діяльності, що ґрунтується на чітко розробленій ідеології, системі правил і норм, а також розвиненому соціальному контролі за їх виконанням. Інституційна діяльність здійснюється людьми, організованими у групи чи асоціації, де проведено поділ на статуси та ролі відповідно до потреб цієї соціальної групи чи суспільства в цілому. Інститути таким чином підтримують соціальні структури та порядок у суспільстві.

У повсякденному життічасом абсолютно неможливо обійтися без суперечок. Достатньо подивитися на підлих людей, що оточують тебе – одразу виникає бажання нарум'янити якусь харю. Але битися, як відомо, погано і неправильно, треба вирішувати все словами. Але що робити, якщо мовний апарат у сприянні з мозком нічого витончено-образливого народити не можуть? Тоді залишається єдино благородний спосіб – дуель. Найвитонченіший і підступний спосіб вирішити парі, звести рахунки і просто помірятись яйцями. Ми розповімо про способи, які витонченіші за мордобой і простіше, ніж стрілянина один в одного на відстані 30 кроків.

Само собою, стаття несе ознайомлювальний науково-пізнавальний толк, її метою є знайомство читача з історією та правилами явища, яке знайшло таке сильне відображення у суспільному житті, традиціях та культурі багатьох народів.

Правила будь-якого поєдинку:
- Наявність секунданта. Секунданти стежать за чесністю поєдинку та виконанням правил. Їх було вирішено запровадити після того, як почастішали випадки безчесних прийомів на дуелях (наприклад, кольчуги під одягом, отруєні мечі або наймані вбивці, які страхували платника). Не забувай, що колись дуель була напівлегальним способом заробити.
- Як зброю не обов'язково використовувати вогнепальні та колюче-ріжучі предмети. У деяких різновидах «американської дуелі» використовувалися пігулки, отруйна зміята інші небезпечні для життя речі. А постраждалого та неправого визначав жереб. Покладатися на долю в порядку речей.
- Всі мають однакову зброю, незалежно від того, що в тебе в руках: шабля, чарка або пістолет. Нечесно стріляти з УЗ проти дробовика.
- Правила обговорюються наперед.
- У деяких випадках, за певних домовленостей, у бій вступають секунданти.
- Результат поєдинку не заперечується. Це свято як буква закону. Програв - значить, неправий.

Суд поєдинком

Тобі неспроста згадується бійка, що зносить вежу між Оберіном Мартелом і Григором «Горою» Кліганом - таким чином дійсно з'ясовувалась не одна чвара. За словами арабських письменників X століття Аміна Разі і Мукаддезі, що описували традиції русів: «Коли цар вирішить суперечку між двома тяжкими, і вони рішенням його залишаться незадоволені, тоді він каже їм: розбирайтеся своїми мечами - чий гостріший, того і перемога». Називався цей трагічний і водночас захоплюючий захід «поле». У німецьких варварів вони називалися хольмганг.

Якщо волієш боротися за російським звичаєм, то знай: є деякі нюанси. Хоча виходити на поле могли не тільки чоловіки, а й жінки, загальному правилубій мав бути рівний, і тому малолітні, літні, хворі, священнослужителі, інваліди та жінки могли наймати та ставити замість себе найманих бійців. Тож побити дитину не вийде.

Тому бери в руку зброю чи кийок, і вперед – з'ясовувати стосунки. Заподіяння тяжких тілесних під час поля чи хольмганга не вважається вбивством... щоправда, за законами, якими вже 1000 років не користуються. Погляд переможця вважався єдино вірним, оскільки мертвий суперник втрачав здатність продовжувати суперечку. І до всього іншого вважається, що руку того, хто правий, спрямовує Сам… ну ти зрозумів. Досить важлива деталь: причиною суперечки могла бути елементарна незгода однієї людини віддавати іншій свою жінку Тому в ХІ столітті для багатьох берсерків це стало основним способом заробітку. Відмова від поєдинку означала вічне вигнання з племені. Такий вид дуелі важко назвати справедливим.

Якщо хочеш битися за традиціями хольмгангу, то знайди шкіру завдовжки та завширшки близько трьох метрів. Шкуру прибий до землі кілочками, і межі цього імпровізованого рингу виходити не можна - інакше дискваліфікація. Килим, звісно, ​​річ не варварська. а скоріше перська, але через брак шкіри і він зійде. Але не забудьте перед боєм принести жертву Одін.

Ордалії

Скажіть, а ви вірите у Бога? Ви зі своїм опонентом? Не обов'язково в Яхві чи Аллаху, можна в давньоакадських чи будь-яких інших божествах Межиріччя. Просто багато тисяч років тому вони вигадали дивовижний спосіб вибрати, хто правий, а хто винен - ​​так звані «випробування вогнем» та «випробування водою». Тобі тільки залишилося вибрати, від чого помре той, хто програв - від опіків або від надлишку води в легенях. У будь-якому випадку, він буде виправданий, бо боженька його в найкращий світзабере, а ти так і залишишся жити в Рязані з задоволенням.

Варіантів багато. Наприклад, якщо твій опонент стверджує, що він не мудак, опусти його пов'язаним у холодну воду. Вода – стихія чистоти, і якщо він через 10 хвилин не захлинеться – значить, не мудак. Можна запропонувати йому дістати обручку з окропу - якщо зможе, то значить, він не така худоба, якою може здатися, і не спав з твоєю дівчиною.

Але набагато видовищніше з погляду радикального ультрасадизму випробування вогнем. Випробовуваний повинен тримати руки на вогні, проходити через вогнище, пройтися по вугіллю, тримати руками розпечене залізо - вибирай що хочеш. Якщо він зможе витримати - значить, він невинний, і за законами честі ти не маєш права його звинувачувати. Тому що не можна більше знущатися з людини, якій пропалило руки. Май на увазі: навіть після пішої прогулянки вугіллям люди ставали каліками.

Мензурне фехтування

Ну та чорт із ним, з цими долями. Як відомо, Боги, як і люди, непостійні та мінливі, покладатися треба тільки на себе і на свою руку, особливо якщо ти вмієш фехтувати, а твій опонент тільки знає, як розмахувати трояндочкою з пляшки. Є такий вкрай витончений і вкрай небезпечний метод з'ясування стосунків, що не має на увазі під собою смерті (хоча всяке може бути). Вигадали його студенти найстаріших європейських університетів ще у XVI столітті. Для поєдинку вам знадобляться: дві гострі шаблі-шлегери (або інші гостро нагострені гармати), окуляри, шкіряний нагрудник і товстий шарф, щоб захистити шию і груди від ненавмисної радості, терпіння і вправність.

Правила досить складні. Убравшись, візьміть у руки ножічки (звідки ж у вас шлегери), встаньте на такій відстані один від одного, щоб ви могли діставати вістрям ненависну харю, і починайте битися. Але акуратно, адже мета - першим поранити обличчя супротивника. Чи не пробити наскрізь череп, а залишити подряпину. Справа в тому, що у студентських спільнотах Європи цими шрамами згодом хвалилися. Адже шрами прикрашають обличчя чоловіка, а сам факт їхньої наявності красномовніших вчинків говорив про те, що перед тобою не боягуз, а нормальний мужик. Справа в тому, що цей спосіб не використовували для вирішення суперечок (хоча і билися до першої крові), скоріше для загартування мужності та простих понтів. Як ми пам'ятаємо, на той час більшість чоловічого населення йшла на війну і поверталася зі шрамами. А відставати від моди навіть тоді не прийнято.
Колись у мензурному фехтуванні можна було рухатися, ухилятися, але до XIX віціправила посилилися. З того часу (а ці поєдинки досі проводяться у деяких старовинних університетах Європи) супротивники практично статичні, ухилятися корпусом теж не можна – лише відбивати удари рукою. Найстрашніше - не можна було моргати, але це занадто, адже ми не настільки сміливі, як дуелянти позаминулого століття.

Російська рулетка

Дане судилище так само безпечне, як засовування дітородного органу в осиний вулик. Не забувай, що гусари, незважаючи на свої шляхетність і начитаність, найчастіше були людьми відбитими і тому розганяли нудьгу таким чином. Для них укласти парі з летальним кінцем - раз плюнути.

За правилами гри, в порожній барабан револьвера заряджається один патрон, після чого барабан кілька разів провертається так, щоб гравці не знали, де знаходиться єдиний патрон. Після цього гравці по черзі підносять дуло револьвера до своєї голови та натискають на спусковий гачок.

Існує кілька різновидів рулетки. В основному техніки гри розрізняються за такими ознаками:

За кількістю набоїв у барабані. Мінімальна кількістьпатронів у барабані – один, максимальне – на один менше кількостікамер у барабані. При цьому зрозуміло, що ризик зростає прямо пропорційно до кількості патронів у барабані.
- По обертанню барабана. Після кожної спроби барабан револьвера може (додатково автоматичного повороту барабана) обертатися рукою. Математично подібна операція робить гру дещо менш ризикованою, але водночас і менш передбачуваною.
- За нанесеним каліцтвом. Є лайтові версії - наприклад, стріляти в ногу або в руку. Але якщо у вас вистачило розуму взятися за таке, то краще одразу на думку. А є безкровний варіант – постріл робиться убік. Тобто той, кого, так би мовити, обрала куля, виявляється таким, що програв.

Але найкласичнішим і ортодоксальним вважається варіант із наявністю одного патрона в барабані револьвера, додатковим обертанням барабана долонею після кожного пострілу і приставлянням дула револьвера до скроні (до голови). Така російська рулетка об'єднала російську літературу від «Героя нашого часу» до «Азазеля». А потім перебралася до кіно. Але краще грати в російську рулетку як у «ДМБ», а не як у «Жмурках», тобто взагалі не вкладати патрон у барабан. Зате всі зрозуміють, що ти справжній пацан, і до тебе в лазні спиною обернутися не страшно. А після 1356-ї спроби ви вже забудете, про що сперечалися.

Адже колись продавалася жуйка «Російська рулетка»: у пачці з 20 жуйок 16 – зі смаком полуниці, а чотири – перцеві. Ось це, мабуть, наймиролюбніший варіант.

Алкодуель

Ну а тепер трохи про дуель, на яку ми заслужили і яка законом не заборонена. І йдеться не про змагання з вейперства, а про звичайний поєдинок на міцність печінки та природну стійкість. Отже, вам пропонується вибрати саму зброю: коньяк, горілка, все разом. Вибрати межі: літр, дві, три. Бажано якимось чином фіксувати події, оскільки це суперечка, це поєдинок, і треба зафіксувати, хто відрубає раніше. Дозволяється битися до перших блювотних позивів, але це для слабких духом і шлунком гравців. Це якось несерйозно.

Пийте планомірно, один напій за іншим, граючи на підвищення, щоб розтягнути задоволення від битви. Але якщо такий варіант здається нудним, то рекомендуємо американський варіант, у якому багато від «російської рулетки». Береться 6 банок пива по 0.33 на столик, що крутиться, 5 з них наповнені пивом, остання горілкою (або чимось іншим, не менш міцним). Потім стіл розкручується, і граючі по черзі відпивають із найближчої до них банки. Можна грати доти, доки комусь не трапиться горілка, а можна розтягнути задоволення до нескінченності.

У будь-якому випадку, ви повинні спустошувати келихи синхронно і до дна, щоб поглинати однакова кількість, інакше буде нечесно. Тому варіант з алкошахматами та шашками відпадає. Але акуратно – можна додуелитися до потрапляння до лікарні.

У такий спосіб можна вирішити безліч суперечок, і при цьому можна навіть не вмирати (але тут як вийде, алкогольне отруєння – дуже небезпечна штука). Найприємніше, що люди в процесі говорять до душі, зрештою забувають причину конфлікту і братаються.

Романтикою середньовічних традицій та відчуттям нереальної свободи. Хлопчаки, начитавшись книг про відважних мушкетерів, готові були битися на шпагах, а дівчата мріяли бути чудовими фрейлінами на балах. Хоча те, що гарно на перший погляд, не завжди таке захоплююче насправді. Дуелі, які проводилися для того, щоб відстояти свою честь, часом були звичайною бійнею.

Середньовічне правосуддя

Перші письмові відомості про дуелі з'явилися за часів перших королів, які поділили між собою землі Європи. Тоді такий спосіб з'ясування відносин відносили до суду богів. Хоча ще раніше таким самим методом вирішували долю засуджених і в Стародавню Грецію, і у Римі. На полі бою випускали двох бійців, засудженого та особу, яка представляє правосуддя. Вважалося, що перемогти міг лише невинний. Якщо ж засуджений гинув, суд богів було скоєно.

Історія дуелі, яка більш відома сучасникам, розпочалася у XV столітті. У той час найпоширенішим способом подолати ворога були наймані вбивці, отруєння чи звернення до сюзерену.

Небагато васалів наважувалися вимагати від правителя вирішення своїх проблем, таким чином роблячи їх надбанням громадськості. Але стан дворян, що збільшився, отримав титули за ратні подвиги, шукав спосіб покарати зухвальців, які посміли образити їх.

Дворянський титул робив будь-яке сімейство на щабель вище звичайного городянина чи багатого торговця. Невеликі збіднілі роду намагалися показати свою перевагу, але не хотіли миритися з глузуваннями багатших «товаришів».

Щоб відстояти свою честь, зганьблену несправедливим словом чи дією, уроджений дворянин міг викликати на дуель. Це спосіб відстояти свою гідність шляхом поєдинку між двома людьми у суворо встановлених рамках дуельного кодексу.

Шалена Італія

Родоначальником таких сутичок стала Італія. Молоді люди могли не просто нагороджувати ворогів невтішними епітетами, а й запросити на дуель у затишок на околиці міста. Громадські сутички засуджувалися, тому дуелянти намагалися приховати свої дії.

Саме така нововведення прийшла на зміну судовим поєдинкам, які влаштовувалися з відома короля чи міра міста. З цього моменту ображений міг кинути виклик кривдникові і отримати сатисфакцію у зручному місці та з тією зброєю, яка була при собі.

Такі сутички стали називати «боями в кущах» через бажання втекти з очей простих городян. Такі бої допомагали вирішити питання меншою кров'ю і кількість жертв, які страждають від конфлікту, значно зменшувалась.

Хорошим прикладом може стати п'єса Шекспіра "Ромео і Джульєтта", коли Ромео доводиться вступити в бій з Парісом. Смерть парубка від шпаги головного героя стала підсумком саме «бою в кущах».

Гарячі французи та холоднокровні англійці

Трохи пізніше сутички на вулицях стали частиною побуту французів та англійців. І якщо французи з жаром з'ясовували стосунки на вулицях, у підворіттях, то для мешканців туманного Альбіонуце було швидше крайнім заходом.

Вже в XVI столітті дуель - це спосіб не просто звести рахунки з кривдником, а можливість показати своє вміння володіти холодною зброєю.

Саме в цей час з'являються перші друковані трактати, що містять правила дуелі. Завдяки їм, стихійні бої набули регламенту, правил поведінки. Саме такі роботи і стали основою, на якій було збудовано дуельний кодекс. Мало хто з титулованих осіб обтяжував себе читанням книг та посібників. Цей ритуал передавався з покоління до покоління.

Дуельний кодекс

У сучасному світіНайчастіше згадуються два кодекси: російський, написаний Дурасовим, і європейський у двох виданнях – графа Верже та графа Шатовільяра. Саме вони використовувалися дворянами та військовослужбовцями того часу.

У цих виданнях описувалися правила дуелі. Вказувалися зброя, причини виклику. Обговорювалося місце дуелі. Боротьба могла вестися за допомогою холодної та вогнепальної зброї. Дуельний кодексбув дуже корисним, особливо в період появи стрілецької зброїу вигляді пістолетів.

Виклик

Кинути виклик міг будь-який дворянин, якщо дії чи слова, сказані йому, могли завдати шкоди його честі чи честі сім'ї. Таким чином, образою могло стати все, що завгодно: від випадково кинутого слова до відкритої неповаги до статусу та становища особистості в суспільстві.

Якщо виникали фінансові конфлікти, їх не вважали за причину виклику на дуель. Тяжби матеріального характеру вирішували через судовий розгляд.

Причиною виклику на дуель могли стати смерть близької людинивід рук убивці, недбало висловлена ​​гострота у бік дами серця чи сім'ї ображеного.

Для того, щоб зробити виклик, дуелянти мали стояти на одному ступені в ієрархічних сходах, не поступатися титулом один одному і становищем у суспільстві. Ті, хто отримував такий виклик від нижчого за статусом, могли легко від нього відмовитись, оскільки такий виклик уже можна було вважати образою.

Види дуелей

Перші дуелі проводились за допомогою холодної зброї: кинджалу, даги. На вибір суперників вона могла стати:

• Рухливий - проводилася на майданчику певного розміру).
• Нерухомий - проводилася на одному місці, під час бою суперники не могли зрушити з наміченої позиції.

До кінця XVII століття дозволялася рухлива дуель на шпагах з використанням «нечесних» методів ведення бою: стусанів ногами та руками, додаткового бонусу у вигляді кинджала чи щита. З появою пістолетів цей метод застарів.

Дуельний кодекс описував змагання за допомогою вогнепальної зброї як «зустріч» з використанням парних пістолетів, які не використовували жоден з дуелянтів. Така зброя була в будь-якій дворянській родині.

На таку «зустріч» пістолети приносили обидва: і ображений і образив. За жеребом вибиралася одна з пар. У первісному варіанті правила дуелі дозволяли зробити лише по одному пострілу. З часом виникали нові різновиди дуелей і, відповідно, нові варіанти бою.

Дуелі на пістолетах

Існували такі типи дуелей:

• Нерухомий дуель. Відстань від 15 і 35 кроків, постріл по команді або по витягнутому жеребу.
• Рухомий дуель з перешкодою. На рівному майданчику середина відзначається будь-яким предметом, до нього стрілки відраховують потрібна кількістькроків і стріляють по готовності.
• Дуель на шляхетній відстані. Дистанція між стрілками – не більше п'ятнадцяти кроків.
• Сліпий постріл. На відстані п'ятнадцяти кроків дуелянти стоять спинами один до одного, постріл робиться через плече.
• Російська рулетка. Заряджено лише один пістолет, постріл проводиться з відстані 5-8 кроків.

Таким чином, дуель - це не просто спосіб висловити своє невдоволення завданою образою, а й реальна можливістьвпоратися з противником раз і назавжди.

Самим жорстоким способомрозправою була так звана американська дуель. Дуелянти і той, на кого він падав, мав накласти на себе руки у встановлений тимчасовий відрізок. Через такий дикий результат цей метод і був видалений з дуельного кодексу.

Рефері та учасники дуелі

Для правильного проведеннядуелі потрібні були секунданти. Вони стежили, щоб опоненти не зустрічалися до дуелі, обирали місце зустрічі. Улюблені місця, де проводили дуель, це приміські ліси, парки або поля.

Секундантом міг бути будь-який присутній при нанесенні образи та виклику на дуель.

Траплялися випадки, коли замість ображеного могла вийти довірена людина - найближчий родич, друг чи особа, яка вважає своїм обов'язком захистити зганьблену честь слабшого.

У Європі першій половині ХІХ століття російську дуель називали «варварством» і «узаконеною формою вбивства».

Все зло від "міньйонів".

Традиція дуелі у Росії є привнесеною. Незважаючи на те, що з давніх-давен на Русі існувала традиція як судових поєдинків для вирішення суперечок, так і поєдинків перед битвами військ, до нині відомої нам дуелі вона стосунку не має.
У Західній Європі дуель як засіб захисту честі дворянина з'явилася Італії XV столітті і дуже швидко поширюватися інші країни. На початку XVI століття дуель була цілком звичною для дворянського стану Західної Європи. При цьому нижній кордонвіку учасників поєдинку опустилася до 14 років.
Незважаючи на те, що з XVI століття дуелі забороняли як монархи, так і церкву, Європа пережила явище, відоме як дуельна лихоманка.
27 квітня 1578 року в паризькому парку Турнель відбулася одна з найбільших відомих дуелейв історії - "дуель міньйонів". Це був поєдинок «троє на троє» між наближеними короля Франції Генріха III (міньйонами) та прихильниками герцога де Гіза (гізарами). Внаслідок поєдинку загинули четверо із шести учасників дуелі.
Незважаючи на офіційна заборонадуелей, французький монарх не піддав покаранню, а загиблих розпорядився поховати в розкішних мавзолеях і поставити їм мармурові статуї.
Таке ставлення до «дуелі міньйонів» призвело до сплеску популярності дуелей і навіть до появи професійних дуелянтів, котрі здобували собі славу нескінченними поєдинками. Приводом для дуелі в такому разі могла стати будь-яка дрібниця, який не сподобався погляд або суперечка з приводу одягу.

Петро Великий: убитих на дуелях вішати за ноги!

У розпал європейської дуельної лихоманки» у Росії у цьому сенсі панував повний спокій. Перша дуель тут сталася лише 1666 року. Суперниками стали майбутній генерал Петра I Патрік Гордон та ще один офіцер-найманець, майор Монтгомері.
1682 року царівна Софія підписала указ, який дозволяв служилим людям носити особисту зброю, супроводжувавши її забороною на поєдинки.
У популярному фільмі"Арапа Петра Великого" монарх-реформатор висловлює готовність прийняти виклик на дуель за свого вихованця. Насправді Петро Великий, незважаючи на прихильність до європейської культури, до дуелів ставився вкрай негативно.
Одна з глав петровского Військового статуту 1715 року за виклик на дуель передбачала покарання у вигляді позбавлення чинів та часткової конфіскації майна, за вихід на поєдинок та відслонення зброї – страту з повною конфіскацією майна, не виключаючи і секундантів.
«Військовий артикул», що був роз'ясненням положення Військового статуту підтверджував «найжорстокішу заборону» викликів і поєдинків. Більше того, передбачалося повішення навіть для тих, хто загинув на дуелі. Трупи таких наказувалося вішати за ноги.

«Узаконена форма вбивства»

Тим не менш, аж до другої половини XVIII століття дуелі в Росії не набули масового характеру. Однак за Катерини II вони стають все більш популярним способом з'ясування стосунків, особливо серед молоді, вихованої в європейському дусі.
У 1787 році Катерина Велика, стривожена подіями, випустила «Маніфест про поєдинки». У ньому дуелі називалися чужоземним насадженням; учасникам дуелі, що закінчилася безкровно, встановлювався як міра покарання грошовий штраф (не виключаючи секундантів), а кривднику, «як порушнику миру та спокою», - довічне посилання до Сибіру. За рани та вбивство на дуелі призначалося як за скоєння аналогічного кримінального злочину.
Але нічого не допомагало. Перша половина ХІХ століття стала піковим періодом для російської дуелі. При цьому в Європі, де ця традиція пішла на спад, російську дуель називали «варварством» та «узаконеною формою вбивства».
Справа в тому, що якщо в Європі період «дуельної лихоманки» був пов'язаний з боями на холодній зброї, то в Росії перевага надавалася вогнепальному, яке призводило до тяжких наслідків у рази частіше.

«Шляхетна» дуель позбавила життя Пушкіна.

У Росії її існував досить різноманітний перелік видів дуелей.
Найбільш поширеною була так звана рухлива дуель з бар'єрами. На доріжці розмічалася «дистанція» (10-25 кроків), кордону її відзначалися «бар'єрами», як могли застосовуватися будь-які предмети, покладені поперек доріжки. Противники розміщувалися на рівній відстані від бар'єрів, тримаючи пістолети в руках дулом нагору. За командою розпорядника противники починали сходитися – рухатись назустріч один одному. Іти можна було з кожною швидкістю, відходити назад заборонено, можна ненадовго зупинятися. Дійшовши до свого бар'єру, дуелянт мав зупинитися. Порядок пострілів міг обговорюватися, але частіше стріляли по готовності, довільно. Згідно з російськими правилами, після першого пострілу той із суперників, який ще не стріляв, мав право вимагати, щоб супротивник вийшов до свого бар'єру і таким чином отримував можливість стріляти з мінімальної відстані. Відомий вислів «До бар'єру!» таки означає така вимога.
Дуель з відстані 15 кроків вважалася «шляхетною», бо варіант смертельного результатув даному випадкубув не такий ймовірний. Проте Олександр Сергійович Пушкін отримав смертельне поранення в дуелі з 20 кроків.

Поєдинок «до смертельного результату».

На відміну від Європи, у Росії існували види дуелі, що наводили жах на мешканців інших країн. Наприклад, дуель "на шість кроків": при цьому варіанті противники розташовувалися на дистанції, що забезпечує гарантоване влучення. Такий поєдинок часто завершувався смертю обох учасників.
Іноді використовувався варіант цієї дуелі, при якому заряджався один пістолет, дуелянти зброю отримували за жеребом, після чого обидва натискали на спусковий гачок. У такому разі «невдачливий» був практично приречений на смерть.
У Європі на початок ХІХ століття був видів дуелей, які передбачали обов'язкову загибель одного з учасників. У Росії існували види дуелей «до смертельного результату». Одним із таких був поєдинок на краю прірви – поранений у дуелі падав у прірву і гинув.

Градація за ступенем образ.

Приводом для дуелі вважалася шкода, завдана честі потерпілого, а також честі його сім'ї. У певних обставин виклик міг відбутися і за образу честі третіх осіб, які опікуються викликаючим.
Приводом до дуелі не могло стати нанесення будь-якого матеріальних збитків. Крім того, звернення зі скаргою до влади позбавляло ображеного права вимагати задоволення за допомогою поєдинку.
Існувала ціла градація образ, за ​​якою ображений отримував право вимагати тих чи інших умов дуелі.
Цікаво, що образа, завдана жінці, вважалася на щабель тяжчою, ніж аналогічна, але завдана чоловікові.
Задоволення можна було вимагати і від жінки, що образила дворянина - правда, така образа оцінювалася на два ступені нижче, ніж аналогічне, нанесене чоловіком. У будь-якому випадку, відповісти на виклик довелося б у такому разі родичу образниці, а не самій їй.

Бій зі свідками, але без глядачів.

Ображеному рекомендувалося тут же, на місці, в спокійному і поважному тоні вимагати вибачень, або відразу заявити кривднику, що до нього будуть надіслані секунданти. Далі ображений міг або відправити письмовий виклик (картель), або викликати кривдника на дуель усно через секундантів. Максимальним терміномдля виклику в звичайних умовахвважалася доба. Зволікання з викликом вважалося поганим тоном.
Існувало і ще одне важливе правило, яке гласило: «Одна образа – один виклик». Якщо якийсь нахабник завдавав образу відразу декільком особам одночасно, на дуель його міг викликати лише один ображений. Перевага надавалася тому, якому дісталася найгрубіша образа.
Вважалося вкрай неетичним перетворювати дуель на виставу. Крім дуелянтів, на поєдинку були присутні секунданти та лікар. Присутність друзів та родичів учасників була можливою, але не віталася.
У заздалегідь обумовлений час, як правило, вранці, противники, секунданти та лікар прибували у призначене місце. Допускалося запізнення однієї із сторін на 15 хвилин. Більше тривала затримкавважалася ухиленням від дуелі та означала безчестя.
Поєдинок починався зазвичай за 10 хвилин після прибуття всіх. Противники та секунданти вітали один одного поклоном. З-поміж секундантів призначався розпорядник дуелі, який керував усіма діями.

Тяжко ображений стріляє першим.

Розпорядник у востаннєпропонував дуелянтам примиритися. У разі відмови сторін він озвучував правила дуелі. Секунданти позначали бар'єри і проводили заряджання пістолетів (якщо дуель була із застосуванням вогнепальної зброї). Правила дуелі вимагали від учасників поєдинку звільнити усі кишені.
Секунданти займали місця паралельно лінії бою, лікарі – позаду них. Усі дії противники робили за командою розпорядника.
Якщо в ході поєдинку на шпагах один з них упускав шпагу, або вона ламалася, або падав, що б'ється - його противник повинен був перервати дуель по команді розпорядника, поки його опонент не підніметься і не в змозі продовжувати дуель.
У поєдинку на пістолетах велике значеннямала ступінь завданої образи. Якщо образу було середнім чи важким, то ображений мав право стріляти першим, інакше право першого пострілу визначав жереб.

Право на заміну.

Правила дуелі допускали заміну його учасника в наявності, що представляє його інтереси. Це було можливо, якщо йшлося про жінку, неповнолітнього, чоловіка старше 60 років, або з хворобою або каліцтвом, що ставить його в явно нерівне становище з противником.
Честь жінки міг захистити або чоловік з-поміж найближчих кревних родичів, або чоловік, або супутник (тобто той, хто супроводжував жінку в той час і в тому місці, де було завдано образи), або, після такого бажання, будь-який чоловік, який був присутній при образі або пізніше дізнався про нього і вважає собі за необхідне заступитися дану жінку.
При цьому право на захист честі могла отримати лише жінка, яка має бездоганну поведінку з погляду суспільних норм. Якщо жінка встигла прославитися надмірно вільною поведінкою, виклик на її захист не вважався дійсним.

Дуелі, що вижили, ставали друзями.

Правила дуелі забороняли поєдинки з близькими родичами, до яких належали сини, батьки, діди, онуки, дядьки, племінники, брати. Дуелі з двоюрідними та троюрідними братами вважалися справою цілком допустимою.
Якщо в результаті дуелі обидва супротивники в результаті залишалися живі і в свідомості, то їм належало потиснути один одному руки, кривднику - вибачитися (в даному випадку вибачення вже не зачіпали його честь, оскільки вона вважалася відновленою поєдинком, а були данину звичайної ввічливості). Після завершення дуелі честь вважалася відновленою, а будь-які претензії супротивників одна до одної щодо колишньої образи – недійсними.
Вважалося, що вцілілі в бою дуелянти мали стати друзями або, як мінімум, підтримувати далі нормальні стосунки. Повторний виклик тієї ж особи на поєдинок був можливий лише в екстраординарних випадках.

Як міністр Ванновський влаштував ренесанс російської дуелі.

Майже протягом ХІХ століття російські монархи приймали закони, створені задля заборона поєдинків. Імператор Микола I говорив: «Я ненавиджу дуель. Це – варварство. На мою думку, в ній немає нічого лицарського. Герцог Веллінгтон знищив її в англійській армії та добре зробив». У той самий час він значно знизив відповідальність за дуелі. Затверджене в 1845 році «Положення про кримінальні покарання» повністю звільняло від відповідальності секундантів та лікарів, а учасникам поєдинку загрожував від 6 до 10 років ув'язнення у фортеці із збереженням дворянських прав.
Насправді ж покарання було ще м'якшим – найчастіше винні навіть у смертельній дуелі обмежувалися кількома місяцями ув'язнення і незначним зниженням у чинах.
До кінцю XIXстоліття популярність дуелей у Росії пішла на спад. Однак у 1894 році з подачі військового міністра Петра Ванновського з метою зміцнення бойового духув армії дуелі були не просто легалізовані, а в деяких випадках стали для офіцерів обов'язковими.
Логічним результатом стало різке збільшеннякількості дуелей. Якщо період із 1876 по 1890 роки у Росії до суду дійшло лише 14 справ про офіцерських дуелях, то 1894 – 1910 роках відбулося 322 дуелі. При цьому понад 250 із них було проведено за рішенням судів офіцерської честі, яким було надано право призначати поєдинки. Самовільними ж дуелями, без дозволу начальників, виявилися лише 19, причому жодного учасника не було притягнуто до відповідальності.
З 322 дуелей даного періоду 315 відбулися на пістолетах і лише 7 – на холодній зброї. Більшість поєдинків 1894 – 1910 років завершувалися безкровно чи легкими пораненнями, і лише 30 – загибеллю чи важкими пораненнями дуелянтів.

Колись елітна частина суспільства вирішувала тертя між собою через дуелі. Вони бували різні, вид визначався родом зброї: холодної чи вогнепальної. Зараз це виглядає пафосно, книжково та асоціюється з далекими часами. Звичайно, тією чи іншою мірою дуелі існують і в наші дні (літературні, спортивні тощо), але це інше. У цьому пості зібрано інструкцію про те, як організувати дуель, якщо ви російський дворянин першої половини ХІХ століття і вам завдали образу:

1. Переконайтеся, що ваша честь (або честь тих, за кого ви відповідаєте - дружини, батьків, підлеглих чи кріпаків) ображена. Викликати дворянина на дуель може тільки дворянин: образу від царя можна стерпіти, купця, що нахабився, - здати в поліцію, що охаміли слугу - прибити палицею. На дуелі ви повинні продемонструвати, що честь для вас понад усе - і життя, і майже неминуче покарання. Всім очевидно, що без цього ви не зможете бути повноправним членом благородного суспільства.

2. Нанесіть формальну образу, запустивши цим ритуал справи честі і позначивши, що конфлікт перейшов допустимі межі. Зробіть це словом («Пане, ви негідник/хам/негідник/боягуз/брехун/хлопчик/м олокосос/дурень/дурень/невігла») або, жорсткіше, ділом, показавши, що ви ставитеся до суперника як до неблагородної людини, якої можна і вдарити. Але це має бути не насильство, а знак насильства: ляпас, удар рукавичкою, кидок рукавички в обличчя, особливо принизливий удар тростиною. Після цього жодні вибачення вже неможливі; кривдник може сказати тільки щось на кшталт: «Справа не може цим закінчитися», «Вам це даремно не пройде», позначивши, що робить виклик. Залишайте суспільство, перепоручивши всі переговори секундантам. Не бравуйте словами «дуель» або «сатисфакція» - досить сказати щось на кшталт: «Мій друг капітан NN буде у вас завтра опівдні» або «Я живу там і вранці завжди вдома».

3. Обдумано виберіть секунданта: запрошення – це знак довіри, від нього важко відмовитися, тому потрібно звати того, хто точно впорається. Секунданти відповідають за все: за дотримання правил поєдинку та рівність суперників на полі бою; за відповідність умов дуелі серйозності завданої образи, щоб благородний бій не перетворився ні на посміховисько, ні на бійню; за те, щоб дуель не привабила зайвої уваги; нарешті, потім вони відповідатимуть перед законом разом із дуелянтами. Пам'ятайте, перше, що зробить секундант, - спробує використати всі шляхетні можливості, щоб запобігти дуелі. Якщо у вас і суперника немає відповідних секундантів або ви не хочете прирікати нікого на покарання, можете домовитися про умови самостійно або покликати когось у останній моментяк асистент.

4. Нехай секунданти домовляться про час.Якщо образа відбулася публічно, будь-яке зволікання може бути розцінено як боягузтво. Але якщо сварка зберігається в таємниці, то міркування обережності та підготовка до поєдинку можуть вимагати відстрочки за кілька днів. Якщо літо - б'йтеся на світанку: у цей час службовці служать, а не службовці сплять. Якщо зима - б'йтеся після полудня.

5. Нехай секунданти домовляться про місце.Їдьте на природу, туди, де немає зайвих очей. Якщо ви петербуржець, вам підійдуть Чорна річка чи Волкове поле, якщо москвич – Сокільники чи Мар'їна Гай. Там треба знайти зручну простору галявину, на якій жоден із суперників не отримає переваги. Головне - будьте напоготові: виїзд серйозної компанії ні світло ні зоря в незнайому місцевість викликає підозри у влади.

6. Нехай секунданти домовляться про результат.Залежно від того, наскільки серйозна образа, можна ухвалити, що поєдинок буде припинено після певного часу або після обміну певною кількістю пострілів. Бій можна вести до першої крові чи рани, до неможливості продовжувати його, нарешті, до смертельного результату – хоча така умова насправді чиста бравада: жоден секундант не дозволить битися серйозно пораненому принципалу.

7. Нехай секунданти домовляться про зброю: зазвичай її вибирає ображений.Вибирайте вогнепальну зброю, якщо ви сильно зачеплені, холодна - якщо не дуже. Якщо вам нав'язують бійку на шпагах, а ви не вмієте фехтувати, немає нічого соромного в тому, щоб відмовитися: майстерність - перевага, доречна на полі бою, але не на полі честі. А ось підстав для відмови від пістолетів не може бути. Якщо ви вибираєте шпаги (студент може вибрати рапіру, гусар або улан - шаблю), то великий шанс, що справа скінчиться подряпиною або раною. Пістолети зрівнюють противників у шансах, а посилення правил, наприклад стрілянина через хустку, ставить результат дуелі у пряму залежність від випадку.

8. Гладкоствольні, дуельні пістолети, що заряджаються зі стовбуракупуйте парами в магазинах зброї: найпоширеніші - французькі (лепаж), німецькі (кухенрейтер), бельгійські. За своїми бойовими якостями, надійністю і точністю вони помітно поступаються нарізної зброїАле ідеально підходять для дуелі, зрівнюючи шанси суперників. В ідеальному випадку обидва секунданти привозять по парі пістолетів і вже на місці жеребом вирішують, яка пара піде у справу першої, а яка у разі потреби для другого обміну пострілами. У реального життяне завжди є можливість знайти не тільки дві, але навіть одну нову пару; якщо так, позичіть пістолети у друзів - нехай навіть бойові армійські (тульські), аби однакові й не пристріляні: стріляти на дуелі із пристріляного пістолета - це вбивство. З особистої зброї ви можете стріляти тільки якщо серйозно ображені і хочете підкреслити, що свою честь захищаєте тією самою зброєю, що й Батьківщина.

9. Упорядкуйте справи.Будьте готові, що з дуелі ви вирушите не додому, а в могилу, в лазарет, у фортецю або на Кавказ. Шляхетна людина не залишить по собі незакінчені справи чи неоплачені борги. Для них може знадобитися відстрочка в кілька днів, про неї подбають секунданти. Втім, пам'ятайте: людина зі справами та боргами не може дозволити собі сварки. Образити когось, а потім просити відстрочки – негідно. Нехай секунданти домовляться про відстань між суперниками: змінити на місці її не можна буде. Відстань понад п'ятнадцять кроків (без зближення) вважається великою - вибирайте її, якщо миролюбно налаштовані. Відстань від восьми до п'ятнадцяти кроків вважається нормальною, вона допустима і для дуелі формальної, і для смертельної. Якщо ви налаштовані серйозно, призначайте відстань менше восьми кроків (зазвичай три). При ньому ваш єдиний шанс залишитися живим - це вистрілити першим так, щоб суперник навіть ще не встиг навести зброю. Цей шанс нескінченно малий, тож готуйтеся, що і ви, і суперник будете смертельно поранені чи вбиті.

10. З толком проведіть ніч перед поєдинком.Якщо ви романтик, розмірковуйте про тлінність буття, пишіть заповіт, вірші, листи рідним чи коханій жінці, упорядковуйте папери. Якщо ви забобонний, нічого цього не робіть: готуватися до смерті означає накликати її.

11. Одягніться правильно: пристойно, але не в офіційний чи парадний мундир.Недбалість в одязі - виклик противнику та неповага до ритуалу. Одяг не повинен захищати від удару, тому фехтувати ви будете в одних сорочках або з оголеним торсом, а стрілятися, знявши годинник, гаманці, пояси і все, в чому може застрягти куля (крім хрестів і медальйонів).

12. Якщо вам можезнадобиться лікар, захопіть його по дорозі на дуель, але ніколи не домовляйтеся заздалегідь: лікар зобов'язаний повідомити про дуель, що готується в поліцію.

13. Не спізнюйтеся: той, хто запізнився, вважається таким, що ухилився від бою.Якщо ви не змогли з'явитися вчасно через непередбачувані та об'єктивні обставини, то дуель відкладається і суперники отримують додаткову можливістьдля примирення.

14. Приступайтедо поєдинку.

15. Якщо ви фехтуєте та поранені, нехай мізерно, бій зупиняється.Якщо ви не можете продовжувати бій, дуель оголосять закінченою незалежно від вашого бажання. Якщо тривалість бою була обмежена за часом або кількістю сутичок, то після закінчення встановленого часу секунданти повинні перервати бій, розвести суперників та оголосити дуель закінченою. Однак якщо кров так і не пролилася, ви уславитеся трусами, тому виявите готовність продовжити бій - це захистить вас від звинувачень. Якщо ви або ваш суперник втомилися, секунданти мають право зупинити бій - він буде продовжений наступного дня на тих же жорстких умовах. Після тривалої та безрезультатної фехтувальної дуелі ви або секунданти можете запропонувати змінити шпаги на пістолети.

16. Пістолети заряджаються дома.Стрілятися можна або за командою одночасно, або по черзі, або будь-якої миті за бажанням після команди секундантів «Стріляйте!». В останньому випадку у вас з'являється вибір між можливостями випередити суперника або прицілитися точніше, однак багато що визначає відстань: при великому можна промахнутися, і ретельно прицілившись; при малому, навіть не прицілюючись, великий шанс, що обидва суперники встигнуть вбити або смертельно поранити один одного.

17. Також ви можете стрілятися не з місця, а зі зближенням.Секунданти відзначать для вас та вашого суперника по два бар'єри. Між ближніми бар'єрами відстань не перевищуватиме десять кроків, далекі відстоятимуть від ближніх кроків на десять-п'ятнадцять; вас та суперника поставлять до далеких. За командою «Сходьте!» або «Зближуйтесь!» ви можете рухатися у бік супротивника до ближнього бар'єру чи залишатися дома, прицілюватися і стріляти. Якщо ви вистрілите першим і схибите, суперник зможе закликати вас: «До бар'єру!» У жодному разі не намагайтеся йти і цілитися одночасно: ви вистрілите на півдорозі і на підлозі прицілі, коли не зможете витримувати напруги. Якщо ви недосвідчені, але обережні, не сходіть з місця і цільтеся краще, сподіваючись на вірність руки та надійність пістолета. Досвідчений дуелянт швидко підійде до свого бар'єру та спровокує супротивника на непідготовлений постріл, а потім викличе до бар'єру та розстріляє впритул.

18. Ви можете вирішити для себе, хочете ви стріляти на смерть (ціль у серце, голову, живіт) або до крові (в руку, ногу). Якщо ви з якихось причин не хочете стріляти в суперника, ви можете відмовитись від пострілу або вистрілити «на повітря», але це не можна робити першим. Шляхетно витримати постріл і після цього відмовитися від свого і вибачитися, проте суперник не зобов'язаний ці вибачення приймати, і поєдинок може бути продовжений.

19. Після кожного обміну пострілами ви повертаєтеся на вихідні позиції і жереб кидається заново.Правила залишаються тими ж, але можуть бути більш жорсткими, якщо, наприклад, суперники вважають, що їм завадила погода. Після обміну пострілами також можуть бути вибачені.

20. Завершуйте суперечку, ритуально позначаючи закінчення справи честі.Якщо вашого суперника вбито, його секунданти оголосять, що ви діяли благородно і за правилами, або обмежаться констатацією смерті та ввічливим обміном поклонами з противниками. Якщо ви чи ваш суперник поранені, то буде надана перша допомога, при цьому поєдинок оголосять завершеним. Якщо і ви, і ваш суперник залишилися живими, то ви примиряєтеся, якщо щиро - то із взаємними вибаченнями. Якщо причина сварки була серйозною і ви не схильні до вибачень, то примирятимуться за вас секунданти: вони оголосять, що суперники виконали свій обов'язок і гідною поведінкою на поєдинку підтвердили своє благородство.

21. Якщо все добре, вирушайте до ресторану. Пийте шампанське.

+Бонус: Історичні попередники дуелі

Безпосереднім історичним попередником дуелі можна вважати судовий поєдинок, що мав широке поширення в середні віки і походив, у свою чергу, від стародавньої, що сягає корінням у язичництво, традиції «божого суду», заснованої на уявленні, що в рівному з технічного погляду поєдинку боги дарують перемогу тому, хто правий. У багатьох народів існувала практика збройного вирішення спору ситуації, коли суду не вдавалося встановити істину шляхом розгляду доказів і опитування свідків: суд міг призначити поєдинок для опонентів. Переможець цього поєдинку вважався правим у справі, переможений, якщо він залишався живий, підлягав покаранню за законом. Судовий поєдинок обставлявся урочисто, порядок його проведення регулювався законами та традиціями. Переможець судового поєдинку зовсім не повинен був вбивати супротивника - йому було достатньо зафіксувати безумовну перемогу (наприклад, знезбрувати супротивника чи збити з ніг і утримувати його, не даючи змоги піднятися).

Хоча судовий поєдинок залишався легітимним у законодавствах європейських державдо XV-XVI століття, практичне його застосування припинилося або, принаймні, сильно скоротилося вже до XIV столітті. Однією з причин були широку популярність випадки, коли судовий поєдинок, що програв, і, нерідко, страчений після цього людина згодом, в силу нововиявлених обставин, виявлявся невинний. Так у 1358 році Жак Легре програв офіційний судовий поєдинок, призначений для з'ясування його винності в злочині, в результаті чого був повішений. Невдовзі впійманий у справі злочинець зізнався й у злочині, інкримінованому Легре.

Іншим попередником дуелі можна вважати лицарський турнір- також певним чином оформлене урочисте дійство, центральним моментом якого була серія ритуальних сутичок бійців на холодній зброї – кінний поєдинок на важких списах або кінний чи піший бій на мечах. Метою турніру також була перемога, а не вбивство суперника, і згодом почали вживати заходів до того, щоб знизити ймовірність смерті або серйозної травми: бій вівся спеціально затупленою зброєю, яка не пробувала зброю, добивати переможеного категорично заборонялося. Турніри були скасовані в XVI столітті, коли лицарська кіннота втратила своє військове значення, замінивши піші стрілки, спочатку з луками і арбалетами, а потім - з вогнепальною зброєю, що зробили марними латами. Формальним приводом для припинення турнірів стала безглузда загибель короля Генріха II на турнірі 1559: спис суперника короля, графа Монтгомері, зламався при ударі, і його гострий уламок потрапив королю в око, завдавши смертельного поранення.

Сформований на основі лицарства дворянське стан породило свої станові уявлення про честь і гідність, властивих будь-якому дворянину від народження і, відповідно, про те, що зазіхання на честь дворянина у формі образи словом або дією вимагає неодмінної відплати, інакше ображений. Іншою особливістю європейського дворянського менталітету стало уявлення про якихось властивих дворянину з права народження привілеях, куди немає права зазіхати ніхто, навіть сюзерен (король чи інший правитель), зокрема, декларація про носіння зброї. Поєднання уявлень про честь та необхідність її захисту з постійною наявністю зброї природним чиномвикликало до життя практику негайного вирішення особистих конфліктів шляхом поєдинку, в організацію та проведення якого дворянин не вважав за необхідне залучати сюзерена, суд чи державні служби.

Дуель як форма з'ясування стосунків і спосіб закликати кривдника відповідати за образу з'явилася близько XIV століття Італії. Саме там у молодих дворян-городян увійшло звичай перетворювати конфлікт у привід для поєдинку. Для такого поєдинку противники зазвичай йшли в якесь глухе місце, де билися зброєю, ігноруючи всі умовності, через що самочинні дуелі (на противагу офіційним судовим поєдинкам) отримали спочатку найменування «бій у кущах» (іт. «bataille àla mazza») або «битва звірів» (іт. bataille en bestes brutes). На відміну від офіційних боїв за судовим розпорядженням «бій у кущах» зазвичай відбувався «як є», на тій зброї, яку постійно носили з собою, тобто на шпазі та кинджалі, і без обладунків, які, природно, у повсякденному житті ніхто не носив.

Можна відзначити, що для італійської знаті «бої в кущах» стали певною мірою прогресивним нововведенням. Якщо раніше аристократи нерідко вирішували питання честі шляхом організації нападів на окремих осіб, будинки або маєтку противників цілими загонами, то тепер, принаймні, зменшилася кількість людей, які залучаються до конфлікту і, відповідно, кількість постраждалих.