Популярні в Римі гладіаторські бої спочатку були. Життя та харчування гладіаторів стародавнього світу. Бої гладіаторів у сучасній реконструкції

Спочатку бої гладіаторів проводилися на похороні заможних римлян // Фото: xliby.ru

Пізніше битви перекочували з похорону на арену. До речі, латиною пісок, яким було всипано споруду, де йшли гладіаторські бої, називався «гарена» від цього слова і сталася назва арена.

Хто міг стати гладіатором

Здебільшого гладіатори були військовополоненими чи рабами // Фото: shopogolik-club.ru

«Ідучі на смерть вітають тебе» - так гладіатори віталися з імператором або іншою високопосадовою особою, виходячи на арену.

Варто зазначити, що влада намагалася жорстко регламентувати кількість гладіаторів у одного господаря. Адже людина у підпорядкуванні якого кілька тисяч добре навчених і озброєних воїнів становила їм чималу небезпеку.

Жіночі бої

Гладіаторами в Римі були не лише чоловіки, а й жінки. Примітно, що представниці прекрасної статі йшли у цей кривавий спорт не заради грошей, а більше для самоствердження // Фото: kulturologia.ru

Гладіаторські бої проводилися у Стародавньому Римі до розпаду імперії. Ця традиція не збереглася завдяки поширенню християнства. Тепер бідняків більше цікавили не криваві бої, а попадання до Раю після смерті.

Улюблені публікою і часом зневажені елітою римські гладіатори були героями античності. Протягом майже семи століть вони притягували натовпи народу до арен та амфітеатрів, показуючи своє вміння, силу та спритність. Криваві бої гладіаторів були однаково спортом, театральною постановкоюта холоднокровним вбивством.

Ось кілька фактів про таємничих воїнів, які стали стовпом наймасовішої, найжорстокішої і найпопулярнішої розваги, яку сохнула історія Стародавнього Риму.

Не всі гладіатори були рабами

Більшість перших воїнів була привезена в гладіаторські школи в ланцюгах, проте до першого століття н. е. співвідношення рабів та вільних людей дуже змінилося. Крики та визнання натовпу, трепет і збудження залучали до шкіл гладіаторів безліч вільних людей, які сподівалися здобути славу та гроші. Ці вільні птахи були найчастіше зневіреними людьми, яким не було чого втрачати, або колишніми солдатами, які мали необхідною підготовкоюта знаннями для боїв на арені. Іноді до ладу гладіаторів тимчасово приєднувалися деякі патриції і навіть сенатори, які бажають показати свою військову підготовку.

Бої гладіаторів спочатку були частиною похоронної церемонії

Більшість сучасних істориків наполягає на тому, що виступи гладіаторів на арені беруть коріння з кривавої традиції влаштовувати бої між рабами чи злочинцями на похороні видатних аристократів. Такого роду кривавий некролог випливає з повір'я давніх римлян про те, що людська кров очищає душу померлого. Таким чином, ці жорстокі обряди заміняли собою людське жертвопринесення. З нагоди смерті батька та доньки Юлій Цезар організував бої між сотнями гладіаторів. Уявлення користувалися масової популярності й у першому столітті до зв. е. Стародавній Рим став влаштовувати гладіаторські бої щоразу, коли уряду потрібно було заспокоїти, відволікти чи заручитися підтримкою натовпу.

Вони не завжди билися на смерть

Незважаючи на популярне зображення гладіаторських боїв у літературі та кінематографі як стихійних та безконтрольних кровопролиття, більшість з них здійснювалася згідно з суворим правилам. Найчастіше бої були віч-на-віч між гладіаторами схожої статури і з рівним бойовим досвідом. Судді доглядали битву і зупиняли її, якщо один із противників отримував серйозне поранення. Іноді бої закінчувалися нічиєю, якщо вони були занадто затягнуті. Якщо гладіаторам вдавалося показати цікаву виставу та довести натовп до захоплення, обом супротивникам дозволялося залишити арену з честю.

Знаменитий жест "палець вниз" не означав смерть

Коли гладіатор був серйозно поранений або вважав за краще визнати поразку, відкинувши зброю убік, вирішити її долю надавалося глядачам. Різні художні творичасто описують натовп з викинутими вгору вказівними пальцями, якщо глядачі бажали врятувати того, хто програв. Але, ймовірно, ця думка не зовсім вірна. Історики вважають, що жест пощади був іншим - захований у кулак великий палець. Справа в тому, що палець символізував меч, і їм натовп показував, як саме потрібно було вбити програв: палець вгору міг означати перерізане горло, палець убік - удар мечем між лопаток, а палець вниз - глибокий удар мечем у шию, у напрямку серцю. Жести часто супроводжувалися гучними криками з вимогою відпустити чи вбити.

Гладіатори ділилися на типи та класи, згідно з видами боїв та досвідом.

До відкриття Колізею 80 року зв. е., бої гладіаторів стали високоорганізованим, кривавим спортом зі своїми напрямами та видами зброї. Розподіл бійців на класи відбувався за їх рівнем підготовки, досвідом на арені та вагової категорії. Поділ на типи залежав від вибору зброї та виду боїв, найпопулярнішими типами були мурмілони, гопломахи та фракійці, зброєю яких були меч та щит. Були також еквіти - вершники, еседарії - бійці на колісниці, димахери - озброєні двома мечами чи кинджали та багато інших.

Вони дуже рідко билися з дикими звірами

Серед військових типів були й бестіарії, які спочатку були злочинцями, засудженими до поєдинку з дикими тваринами, із незначним шансом вижити. Пізніше бестіарії стали спеціально тренуватися для поєдинків із тваринами, вони були озброєні дротиками та кинджали. У боях з тваринами решта гладіаторів брала участь дуже рідко, навіть незважаючи на те, що бої були організовані так, що звір не мав шансу вижити. Часто уявлення за участю диких тварин відкривали бої та одночасно використовувалися для публічної страти злочинців.

Жінки також були гладіаторами

В основному це були рабині, надто свавільні для домашньої роботи, але зрідка до них приєднувалися і вільні жінкиРиму. Історики не можуть точно сказати, коли вперше жінки приміряли на себе гладіаторські обладунки, але достеменно відомо, що до першого століття н. е. вони були постійними учасницями боїв. Вони часто ставали предметом глузування з боку патріархальної римської еліти, але користувалися порівняльною популярністю у натовпу. Незважаючи на це, імператор Септимій Север заборонив жінкам брати участь у будь-яких іграх на початку III століття.

У гладіаторів були свої профспілки

Незважаючи на те, що гладіатори змушені були боротися один з одним, часом навіть до смерті, вони розглядали себе як братство і іноді збиралися в колегії. У гладіаторських профспілок були свої обрані лідери, які б божества і збори. Коли один з них гинув у бою, колегії виплачували його сім'ї компенсацію і влаштовували гідний похорон.

Імператори іноді брали участь у боях гладіаторів

Серед завсідників арени були Калігула, Коммод, Адріан та Тіт. Найчастіше вони брали участь у поставлених боях або мали явну перевагу над супротивниками. Імператор Коммод одного разу переміг кілька наляканих та погано озброєних глядачів.

Гладіатори часто ставали знаменитими та мали успіх у жінок.

Римські історики часто називали гладіаторів неосвіченими грубіянами, еліта дивилася на них зверхньо, ​​але успішні бійці мали гучний успіх серед нижчих станів. Їхні портрети прикрашали таверни та будинки, діти грали з глиняними фігурками улюблених гладіаторів, а дівчата носили шпильки для волосся, вкриті кров'ю гладіаторів.

Гладіатори (лат. gladiator, від gladius - меч) - у Стародавньому Римі - військовополонені, засуджені злочинці та раби, спеціально навчені для збройної боротьби між собою на аренах амфітеатрів. Гладіатори Стародавнього Риму зазвичай боролися на публіці до смерті. Поєдинки римських гладіаторів влаштовувалися спочатку в дні найбільш значних релігійних свят, а потім перетворилися на найпопулярніше розвага простих громадян. Традиція боїв гладіаторів зберігалася протягом більш як 700 років.

Життя гладіатора в більшості своїй було коротким і повним постійного страху за своє життя і ризику, без якого саме життя напевно було б не можливим. долю кожного гладіатора вершив бій, вже після кількох боїв було зрозуміло, чи очікує бійця майбутнє і винагорода, чи безславна смерть у розквіті сил. Для сучасної людинизовсім не зрозуміло, як за такого способу життя (див. спосіб життя гладіатора) і роботи на зношування, деякі бійці вигравали бій за боєм і могли перемагати в яти, десяти боях поспіль.

Гладіаторські бої були перейняті римлянами у греків, етрусків та єгиптян і набули релігійного характеру жертвопринесення богу війни Марсу. На початку гладіаторами були військовополонені та засуджені до страти. Закони Стародавнього Риму дозволяли їм участь у гладіаторських боях. У разі перемоги (на здобуті гроші) можна було викупити своє життя. Були випадки, коли громадяни, відмовившись від наявної у них свободи, вступали в гладіатори в гонитві за славою та грошима.

Щоб стати гладіаторами, необхідно було скласти присягу і оголосити себе «юридично мертвими». З цього моменту бійці вступали до іншого світу, де панували жорстокі закони честі. Першим із них було мовчання. Гладіатори пояснювалися на арені жестами. Другий закон - повне дотримання правил честі. Так, наприклад, гладіатор, що впав на землю і усвідомлює свою повну поразку, був зобов'язаний зняти захисний шолом і підставити горло під меч противника або встромити свій ніж у власне горло. Звичайно, аудиторія могла завжди надавати милосердя тим гладіаторам, які відважно билися і подобалися публіці, проте таке помилування траплялося вкрай рідко.

«Ми жертвуємо живими, щоб нагодувати мертвих» — так імператор Каракалла в III столітті нашої ери сформулював ідейну основу гладіаторських боїв, що разом із звіриним цькуванням стали найкривавішим і найжорстокішим видовищем в історії людства. Згідно з римськими віруваннями, які вони, у свою чергу, запозичували в етрусків, звірства мали утихомирити душі померлих. У давнину це було найвищою честю, яку могли віддати знатному предку вдячні спадкоємці.

Втім, спочатку цей етруський звичай досить повільно укорінявся в житті римлян часів ранньої Республіки, можливо, тому що їм доводилося багато працювати і багато воювати, і в якості розваг вони воліли атлетичні змагання, кінні стрибки, а також театральні вистави, що розігруються безпосередньо в відпочиваючих. Тоді римлян ніяк не можна було назвати любителями споглядання передсмертних конвульсій і стогонів поранених, оскільки цього більш ніж вистачало в їхньому повсякденному напіввоєнному житті.

Але ентузіасти перебувають у будь-якій справі, і в 264 році до н. на Коров'ячому ринку Риму під час поминок за Брутом Пере, влаштованим його синами Марком і Децимом, відбувся поєдинок трьох пар гладіаторів (від латинського слова «gladius» — меч). Але лише ще через 50 років це видовище набуло певного розмаху: вже 22 пари гладіаторів протягом 3 днів насолоджували погляди жителів на похоронних іграх, влаштованих на згадку про двічі консула Марка Емілію Лепіда трьома його синами. І лише у 105 році до н.е. завдяки невпинним турботам народних трибунів про розвагу римської черні, що вже почала формуватися як соціальний клас, гладіаторські бої були введені до офіційних публічних видовищ. Так джин був випущений із пляшки…


Наприкінці II століття е. бої, що тривали кілька днів поспіль за участю однієї сотні гладіаторів, не дивували вже нікого. З'явилися й люди, котрим зміст і навчання гладіаторів стало професією. Вони називалися ланістами. Суть їхньої діяльності полягала в тому, що вони знаходили на невільницьких ринках фізично міцних рабів, причому бажано військовополонених і навіть злочинців, викуповували їх, навчали всіх премудростей, необхідних виступів на арені, та був здавали у найм усім охочим влаштувати гладіаторські бої.

Виходячи на ринг гладіатори мали проголошувати: ave, caesar, morituri te salutant!, що означала, дивись великий цезар, приречені на смерть вітають тебе! за традицією до початку бою бійців-гладіаторів поділяли на пари і розпочинали перший демонстраційний бій – prolusio, його учасники билися не по-справжньому, їхня зброя була дерев'яною, рухи більше нагадували танець, ніж бій супроводжувався акомпанементом лютні чи флейти. по закінченню «ліричного вступу» здіймав горн і сповіщав про те, що зараз розпочнеться перший справжній бій. передумали битися гладіаторів били, а іноді навіть убивали, розпеченими батогами. Бій вважався закінченим, коли один із супротивників або був мертвий, або піднімав вгору вказівний палецьз проханням про пощаду та опускав зброю. в видовищних бояхКоли люди билися з людьми, поєдинок вважався закінченим лише у разі вбивства одного з противників: людини звіром або звіра людиною.

І все ж основну масу професійних бійців арени складали вихідці з гладіаторських шкіл. За правління Октавіана Августа (близько 10 року до н.е.) в Римі існувало 4 імператорські школи: Велика, Ранкова, де готували бестіаріїв – гладіаторів, що боролися з дикими звірами, школа Галлів та школа Даків. Під час навчання у школі всіх гладіаторів ситно годували та кваліфіковано лікували. Прикладом цього може бути той факт, що знаменитий давньоримський лікар Гален довгий часпрацював у Великій імператорській школі.

Спали гладіатори попарно у невеликих комірках площею 4-6 кв. Тренування, що тривали з ранку до вечора, були дуже інтенсивними. Під керівництвом вчителя, колишнього гладіатора, новачки навчалися фехтування. Кожному з них давали дерев'яний меч і щит, пов'язаний з верби. Удари відпрацьовувалися на вкопаному в землю дерев'яному колі висотою близько 180 см. На початковому етапі навчання «курсант» мав оволодіти вмінням наносити сильні та точні удариуявні груди і голову противника, а також не розкриватися при обороні. Для зміцнення м'язів наступна після дерев'яної залізна навчальна зброя спеціально робилося вдвічі важчою за бойову.


Коли новачок належним чином осягав ази бойового мистецтва, його, в залежності від здібностей і фізичної підготовки, розподіляли на спеціалізовані групи того чи іншого типу гладіаторів. Найстарішим, класичним типом, які проіснували остаточно Республіки, були самніти, названі так на ім'я народу, хоч і підкореного римлянами, але який завдав останнім кілька військових поразок, внаслідок чого були практично винищені в I столітті до н.е. І, тим щонайменше, саме їх озброєнням римляни і забезпечили своїх перших гладіаторів. Воно складалося з великого прямокутного щита, шолома з високим гребенем і султаном із пір'я, короткого прямого мечаі понож на лівій нозі. На початку нашої ери назва «самніт» замінилася на секутора (переслідувача), хоча озброєння залишалося тим самим. На них дуже скидалися гопломахи, з тією різницею, що їхні щити були великими та круглими.

Суперниками гопломахів та секуторів були, як правило, ретіарії – представники одного з найтехнічніших складних видів цього «спорту». Ретіарії отримали цю назву від своєї головної зброї – сітки (від латів. – «rete») з важкими грузилами по краях. Завданням ретіарію було кинути мережу так, щоб обплутати супротивника з голови до ніг, а потім уже прикінчити його тризубом чи кинджалом. Ні шолома, ні щита у ретіарію не було - йому доводилося розраховувати тільки на власну спритність. У цю групу брали найбільш швидких та координованих новачків.

Франкійці були озброєні маленьким круглим щитом, невеликим вигнутим мечем, поножами на обох ногах, залізним нарукавником на правій руці, шоломом із забралом із безліччю отворів, що закривали все обличчя.

На шоломах галлів, або мурміллонов (від латів. «murma» – риба) зображалася риба, які озброєння відповідало галльскому. Часто супротивниками мурміллонов виступали ретіарії, які співали під час сутички пісеньку, придуману в давні часи: «Я ловлю не тебе, я ловлю рибу Чому ти тікаєш від мене, гал?». Дещо особняком стояли еседарії – гладіатори, що боролися на бойових колісницях. Вони були озброєні арканами, пращами, луками та кийками. Першими еседаріями були полонені брити, яких Юлій Цезар привіз зі свого не дуже вдалого Британського походу.

Найменш здібні учні потрапляли до андабатів. Вони були озброєні тільки двома кинджали, без жодного додаткового захисту, довершував це спорядження шолом з двома отворами, які зовсім не збігаються з очима. Тому андабати змушені були боротися один з одним практично наосліп, навмання розмахуючи зброєю. Циркові служителі їм «допомагали», підштовхуючи ззаду розпеченими залізними прутами. Публіка завжди дуже веселилася, дивлячись на нещасних, а ця частина гладіаторських боїв вважалася у римлян найкумеднішою.

Гладіатори, подібно до римських воїнів мали свій статут, деякі історики називають його кодексом честі, але насправді це умовна назва. т.к. спочатку гладіатор за визначенням вільна людинаа поняття про честь у римських рабів як такого не було. коли людина потрапляла в гладіаторську школу, особливо якщо до цього вона була вільною, їй необхідно було для того, щоб юридично вважатися гладіатором, виконати ряд дій, багато в чому звичайно чисто формальних. гладіатори давали клятву і приймали присягу на кшталт військової, згідно з якою мали вважатися «формально мертвими» і передавали своє життя у власність гладіаторської школи, в якій жили, навчалися, тренувалися та вмирали.

Існував ряд негласних правилі умовностей, яких мав дотримуватися кожен гладіатор і порушувати їх за жодних обставин. гладіатор завжди під час поєдинку мав зберігати мовчання – єдиний спосіб, яким він міг контактувати із залом, були жести. коли гладіатор піднімав вгору вказівний палець - це символізувало благання про пощаду, якщо ж великий палець був повернутий вниз, це символізувало, що боєць так важко рані, не може продовжувати бій і просить добити його, бо знає, що загине і після бою. Другим негласним пунктам було дотримання деяких «правил» переваги, які можна порівняти з правилами самураїв. Боєць – гладіатор у відсутності декларація про боягузтво і страх смерті. якщо боєць відчував, що вмирає.

Мав відкрити супротивникові своє обличчя, щоб той добив його, дивлячись йому очі, або сам перерізати собі горло, знявши шолом і відкривши глядачам своє обличчя та очі, і ті, мали побачити, що в них немає жодної краплі страху. Третім законом було те, що гладіатор не міг сам вибирати собі противника, очевидно, це було зроблено для того, щоб бійці на арені не зводили свої особисті рахунки та образи. виходячи на поле, гладіатор до останнього не знав, з ким йому доведеться битися.

Серед римських аристократів стало модним мати своїх особистих гладіаторів, які не лише заробляли господареві гроші виступами, а й виконували функції особистих охоронців, що за часів громадянських заворушень пізньої Республіки було надзвичайно актуальним. У цьому відношенні всіх перевершив Юлій Цезар, що містив у свій час до 2 тисяч гладіаторів-охоронців, що складали справжню армію. Треба сказати, що гладіаторами ставали не лише з примусу рабовласника або за вироком суду до арени, а й абсолютно добровільно, у гонитві за славою та багатством.


Незважаючи на всі небезпеки цієї професії, простий, але міцний хлопець із римського соціального дна справді мав шанс розбагатіти. І хоча шансів загинути на просоченому кров'ю піску арени було набагато більше, ризикували багато хто. Найудачливіші з них, крім любові римської черні, а траплялося, і римських матрон, отримували солідні грошові призи від шанувальників та організаторів боїв, а також відсотки від ставок у букмекерських конторах. До того ж римські глядачі частенько кидали на арену переможцю, що особливо вподобався, гроші, коштовності та інші дорогі дрібнички, що також становило чималу частку в доходах циркової зірки. Імператор Нерон, наприклад, якось подарував гладіатору Спікулу цілий палац. А ще багато хто з відомих бійців давали всім охочим уроки фехтування, одержуючи за це дуже пристойну плату.

Тим не менш, успіх на арені посміхався зовсім небагатьом - публіка хотіла бачити кров і смерть, тому гладіаторам доводилося битися всерйоз, доводячи натовп до шаленства.

І все-таки більшу частину гладіаторів становили не добровольці, а раби та злочинці. Продані до школи або засуджені судом до арени, що, безумовно, було краще смертної кари, вони після курсу навчання, що тривав три роки, мали битися в цирку. Якщо гладіатору вдавалося залишитися в живих, то після ще 2 років обов'язкового перебування в школі як тренер або помічник ланіста він отримував повне звільнення і відновлювався в цивільних правах. А якщо ухвалював рішення продовжити кар'єру гладіатора, то так само, як і добровольці, залишався в розряді infames – «зганьблених».

Церемонія їхнього відкриття була вражаючим видовищем. Влаштовувач ігор на колісниці або пішки, залежно від займаного становища, оточений натовпом друзів і клієнтів, об'їжджав або обходив весь цирк під бурхливі оплески та схвальні крики натовпу, що вже відчував запах крові. Потім слідував парад гладіаторів – учасників ігор у повному обсязі бойовому озброєнні. Публіка, вітаючи своїх улюбленців, буквально шаленіла. Певного моменту гладіатори зупинялися навпроти імператорської ложі, викидали вперед праву руку і кричали: «Цезарю! Ті, хто йде на смерть, вітають тебе!», а після цього строєм йшли в підтрибунне приміщення, де чекали виходу на арену.

Не менше, ніж поєдинки гладіаторів, римляни любили видовища їхньої битви з дикими тваринами, як, втім, і сутички між звірами.

Ще диктатор Сулла у 93 році до н.е. виставив на арену 100 левів, потім Юлій Цезар – 400, Помпей – 600 та ще 400 леопардів та 20 слонів. Надалі кількість тварин на аренах зростала просто немислимими темпами: на іграх, даних Ульпієм Траяном на честь його перемоги над даками, було вбито близько 11 тисяч різних звірів.

Ловці тварин працювали, не покладаючи рук, спустошуючи римські провінції в Африці та Азії, а також суміжні території. Цим надзвичайно небезпечним, але й таким самим вигідним бізнесом займалися тисячі професіоналів. Крім людей, що б'ються, на аренах гинули сотні і тисячі левів, тигрів, вовків, леопардів, ведмедів, пантер, кабанів, диких биків, бізонів, слонів, бегемотів, носорогів, антилоп, оленів, жирафів, мавп. Якось ловці примудрилися привезти до Риму навіть білих ведмедів! Очевидно, нездійсненних завдань для них просто не існувало.


Усі ці тварини у цирках були жертвами градіаторів-бестіаріїв. Їхнє навчання було набагато тривалішим, ніж класичних гладіаторів. Учнів знаменитої Ранкової школи, що отримала таку назву через те, що звірячі цькування проходили вранці, навчали не лише поводженню зі зброєю, а й дресурі, а також знайомили з особливостями та звичками різних тварин.

Давньоримські дресирувальники досягли у своєму мистецтві небачених висот: ведмеді ходили канатом, а леви клали бестіарію під ноги загнаного, але ще живого зайця, мавпи їздили верхи на лютих гірканських гончаків, а оленів запрягали в колісниці. Цим дивовижним трюкам не було числа. Але коли пересичений натовп вимагав крові, на арені з'являлися безстрашні венатори (від латів. wenator – мисливець), які вміли вбивати звірів не тільки різними видамизброї, а й голіруч. Вищим шиком у них вважалося накинути на голову лева або леопарда плащ, замотати його, а потім убити звіра одним ударом меча чи списа.

Величезною популярністю користувалося також стравлювання тварин один з одним. Римлянам надовго запам'ятався бій між слоном і носорогом, під час якого слон схопив мітлу, якою підмітали арену, засліпив її гострими лозинами носорога, а потім розтоптав супротивника.

Гладіаторські бої відбувалися по-різному. Бували поєдинки одиничних пар, а іноді кілька десятків, а то й сотень пар билися одночасно. Іноді на арені розігрувалися цілі уявлення, запроваджені у практику масових розваг Юлієм Цезарем. Так, за лічені хвилини споруджувалися грандіозні декорації, що зображали стіни Карфагена, а гладіатори, одягнені та озброєні, як легіонери та карфагеняни, представляли штурм міста. Або на арені виростав цілий ліс із свіжозрубаних дерев, а гладіатори зображували напад германців на тих же легіонерів із засідки. Фантазія режисерів-постановників давньоримських шоу не знала меж. І хоча римлян чимось здивувати було дуже важко, імператору Клавдію, який правив у середині I століття, це цілком вдалося. Втілена за його наказом наумахія (інсценування морської битви) була такого масштабу, що виявилася здатною вразити уяву всіх жителів Вічного міста від малого до великого. Хоча наумахії влаштовувалися досить рідко, оскільки були дуже дорогими навіть імператорів і вимагали ретельної розробки.

Першу ж наумах провів у 46 році до н.е. Юлій Цезар. Тоді на Марсовому полі Риму щодо морської битви було викопано величезне штучне озеро. У цій виставі брало участь 16 галер, на яких знаходилися 4 тисячі веслярів та 2 тисячі солдатів-гладіаторів. Здавалося, масштабніше видовище влаштувати вже неможливо, але в 2 році до н.е. Перший римський імператор Октавіан Август після річної підготовки представив римлянам наумахію за участю 24 кораблів і 3 тисяч солдатів, крім веслярів, які розіграли битву між греками та персами при Саламіні. Побити цей рекорд вдалося лише імператору Клавдію. Для проведення задуманої ним наумахії було обрано Фуцинське озеро, що за 80 кілометрів від Риму. Жодна інша прилегла водойма просто не могла вмістити 50 справжніх бойових трірем і бірем, екіпажі яких склали 20 тисяч засуджених до арени злочинців. Для цього Клавдій спустошив усі міські в'язниці, посадивши на кораблі всіх, хто міг носити зброю.

А щоб відбити у такої кількості злочинців, зібраних в одному місці, бажання організувати заколот, озеро було оточене військами. Морська битва відбувалася у тій частині озера, де пагорби утворювали природний амфітеатр. Нестачі у глядачах не було: близько 500 тисяч людей – практично всі доросле населенняРиму, що розташувалося на схилах.

Кораблі, поділені на два флоти, зображували протистояння родосців та сицилійців. Бій, що розпочався близько 10 ранку, закінчився лише о четвертій годині дня, коли здався останній «сицилійський» корабель. Римський історик Тацит писав: «Бойовий дух злочинців, що билися, не поступався бойовому духусправжніх воїнів». Води озера були червоними від крові, не кажучи вже про поранених, тільки вбитих було понад 3 тисячі людей. Після бою Клавдій помилував усіх уцілілих, за винятком кількох екіпажів, що ухилилися, на його думку, від бою. Публіка ж була в повному захваті від побаченого. "Переграти" Клавдія нікому з наступних імператорів вже не вдалося. Не випадково його смерть оплакував буквально все місто, адже він, як ніхто інший, можливо, за винятком Нерона, умів розважити публіку. І нехай за час свого правління Клавдій показав себе далеко не блискучим державним діячем, це не заважало йому бути чи не найбільш шанованим у народі імператором.

Саме гладіаторські бої, що проводяться на аренах цирків, були щоденним і улюбленим видовищем римлян, які чудово зналися на нюансах рукопашних сутичок.

Публіка уважно стежила за перебігом поєдинку, відзначаючи найменші зміни в діях гладіаторів, що борються.

Якщо один із них під час поєдинку був тяжко поранений, він міг кинути зброю та підняти вгору руку – цим жестом він просив глядачів про помилування. Якщо публіці подобалося, як він бився, то люди піднімали нагору великі пальцірук або просто махали хустками, кричачи при цьому «Відпусти!». Якщо ж не подобалося, то глядачі опускали великі пальці донизу, волаючи «Добей!». Вердикт натовпу не заперечувався навіть імператором.

Бувало, що бій затягувався, а обидва поранені гладіатори довго не могли подолати один одного. Тоді глядачі могли самі зупинити поєдинок та вимагати від едитора – організатора ігор – відпустити обох бійців з арени. І едитор підкорявся "голосу народу". Те саме відбувалося і в тому випадку, якщо гладіатор настільки догоджав публіці своєю майстерністю та мужністю, що вона вимагала негайного вручення йому дерев'яного тренувального меча як символ повного звільнення не лише від сутичок на арені, а й від рабства. Зрозуміло, це стосувалося лише військовополонених і рабів, але з добровольців.

До наших днів дійшло ім'я гладіатора Флами, під час кар'єри якого захоплені глядачі чотири рази вимагали вручення йому дерев'яного меча, а він чотири рази відмовлявся! Не виключено, що Фламма виявляв таку нечувану впертість у гонитві за славою та грошима. Так чи інакше, але це йому вдалося, він пішов з арени добровільно, більш-менш неушкодженим, причому досить зрілому віціі будучи володарем пристойного стану.

Гладіаторські бої були не чужі й найосвіченішим людям того часу. Цицерон, наприклад, так оцінював ці ігри: «Людям корисно бачити, що раби можуть мужньо боротися. Якщо навіть простий раб може виявляти мужність, то якими мають бути римляни? Крім того, ігри привчають войовничий народ до вбивства і готують його до війни». Пліній, Тацит та багато інших видатних римських письменників і мислителів були гарячими шанувальниками циркових видовищ. Виняток становив, мабуть, тільки філософ Сенека, який всіляко ратував за їхню заборону, що не в останню чергупризвело до його вимушеного самогубства за наказом його вінценосного вихованця Нерона.

Майже всі римські імператори прагнули перевершити грандіозність ігор один одного, щоб завоювати любов натовпу. Імператор Тіт на відкритті Колізею, що вміщував до 80 тисяч глядачів і одразу став головною ареною Стародавнього Риму, наказав умертвити різними способами 17 тисяч євреїв, які десять років працювали на його будівництві. А імператор Коммод, який пройшов курс навчання у гладіаторській школі, сам боровся на арені. Усі його поєдинки, звісно, ​​закінчувалися перемогами. Втім, римляни, котрі не любили «халтури» у такій важливій справі, досить швидко змусили його закінчити кар'єру гладіатора. Хоча увійти в літопис ігор Коммоду все ж таки вдалося – одного разу він убив влучними постріламиз лука п'ятьох дуже дорогих бегемотів. Імператор Доміціан, будучи віртуозом у стрільбі з лука, любив потішити глядачів, вражаючи стрілами голову лева чи ведмедя так, щоб стріли начебто ставали їм рогами. А рогатих від природи тварин - оленів, бугаїв, зубрів і так далі він вбивав пострілом у око. Треба сказати, що римський народ дуже любив цього імператора.

Зустрічалися серед римських імператорів і веселуни. З ім'ям Галлієна, наприклад, пов'язана дуже кумедна історія. Одного ювеліра, який продавав фальшиве дорогоцінне каміння і засудженого за це до арени, бестіарії вигнали на середину цирку і поставили навпроти закритої левової клітини. Нещасний із завмиранням серця чекав неминучої і до того жахливої ​​смерті, і тут двері клітки відчинилися, і з неї вийшло... курча. Ювелір, що не витримав напруги, знепритомнів. Коли глядачі вдосталь насміялися, Галлієн наказав оголосити: «Ця людина обманювала, тому її обдурили». Потім ювеліра привели до тями і відпустили на всі чотири сторони.

На початку IV століття гладіаторські бої і звірині цькування стали поступово занепадати. Це був час, коли колись Велика Римська імперія почала буквально знемагати під ударами численних «варварських» племен. Становище посилювалося безперервною економічною кризою – самі римляни практично не працювали, а товари, що привозяться, безперервно дорожчали. А тому у римських імператорів того періоду вистачало турбот, крім влаштування дорогих ігор. Проте вони тривали, хоча вже й без колишнього розмаху. Остаточно гладіаторські бої було заборонено за 72 роки до падіння Римської імперії.

Кінець кривавим оргіям на арені поклала християнська церква, що стала пізньої Римської імперії серйозною як духовної, і політичною силою. Витримавши страшні гоніння в перші 300 років і втративши десятки тисяч перших послідовників Христа, закатованих на тій самій арені, церква в 365 році домоглася повсюдної заборони звірячого цькування в цирках. У 404 році чернець Телемах, втрутившись у бій гладіаторів, зумів припинити його ціною власного життя. Ця подія стала останньою краплею, що переповнила чашу терпіння імператора-християнина Гонорія, який наклав на бої офіційну заборону

Жінка померла від численних ушкоджень, і можна припустити, брала участь у сутичці з твариною. римляни сповідували язичництва, і тому природа римської релігії не забороняла жінкам «особливо діяти» тобто. перевтілюватися, за коштами театральної гри. вперше жінку як актора на сцені побачили при нейроні. нейрон захоплювався красою жіночого тілаі приваблював жінок не лише до виконання на сцені пісень та театральних актів, а й до справжніх бійок. Поступово жінка перекочувала з театру до амфітеатру. Перші в історії гладіаторські бої на честь смерті жінки було проведено після смерті коханої дочки цезаря Юлії. існує також інформація, що ці ігри супроводжувалися жіночими ритуальними танцями, під час яких жінки імітували бій Звичайно, достеменно ніхто поки не назве імен жінок гладіаторів, причин тому кілька. по-перше, вступаючи до школи вони, можливо, отримували чоловічі імена, під яким і були поховані, по-друге, навіть читаючи римських істориків, стає зрозуміло, що жіночі боїбули більш таємничі та сакральні… а таємниці, як відомо, прийнято не розголошувати.

Виступ жінок – гладіаторів, про який згадує світоній у життєписі імператора доміціана (81-96 рр.), вже тоді вважалося чимось новим. У цирку влаштовувалися криваві бої жінок – гладіаторів, у яких брали участь навіть з поважних сімейств, що вважалося особливо ганебним. на 9-му році правління нерона ці бої набули неймовірних масштабів. Було б зовсім невірним думати, що представниці ніжної статі тільки в просунутому і емансипованому хх столітті так наполегливо прагнули привласнити все споконвічно чоловіче — манеру поведінки, участь у суспільного життя, одяг, професія, захоплення. така вже натура жінки, що їй завжди хочеться того, що, за ідеєю, їй не повинно належати. так що вже стародавні гречанки докладали чимало зусиль (аж до ризику втратити життя), щоб потрапити на заборонені для жінок Олімпійські ігри, а древні римлянки любили чоловічі лазні та чоловічий розгульний спосіб життя. більше того, жінки-гладіатори іноді отримували перемогу над представниками найсильнішої статі.

Світ змінювався, і разом із ним змінювалися ціннісні орієнтації людей. коли римським імператором був Костянтин, християнство міцніло і набирало сили. поступово церква ставала сильним феодалом, вона володіла землею і внаслідок цього серйозно впливала державну політику.

Сам Костянтин великий прийняв християнство першим серед римських імператорів, щоправда, зробив це за кілька хвилин перед смертю. Незабаром християнство було прийнято рівноправною з римським язичництвом релігією, а потім взагалі витіснило язичницькі уявлення римлян про богів, і нав'язала єдинобожжя. на зборі першого ж церковного собору було ухвалено рішення боротися з кривавими язичницькими ігрищами. засуджених вищим будинком більше не прирікали на смерть і не кидали на арену з хижими спраглими крові звірами, натомість їм інкримінували примусові каторжні роботи.

Проте, навіть після ухвалення цього едикту на апеннінському півострові жерці, за згодою імператора, все ж таки ще продовжували організовувати гладіаторські бої. жерці, хлібом для яких було служіння кривавим культом, не хотіли розлучатися зі своїми звичними та зрозумілими ритуалами, і з їх легкої рукигладіаторські бої мало не відродилися. Проте, в 357 році імператор Костянтин другий заборонив військовозобов'язаним юнакам вступати до гладіаторських шкіл, а в 399 закрилася остання з них. Проте, розлучитися зі звичкою бачити смерть, що у суспільстві довгий час, було так просто. через п'ять років, знадобився новий імператорський указ рішуче і безповоротно забороняє організацію як шкіл, і гладіаторських битв. приводом для цього послужила трагічна загибельхристиянського послушника в 404 році, такого Телемаха. чернець вибіг на арену і намагався заспокоїти бійців, але натомість сам був розірваний розлюченим натовпом. після цього імператор Ганорій заборонив гладіаторство. назавжди.

Для довідок:

Класифікація гладіаторів

• Андабат (від грецького слова « άναβαται »-«піднятий, що перебуває на піднесенні»)Були одягнені в кольчуги, як східна кавалерія (катафракти), та шоломи із забралами без прорізів для очей. Андабати билися один з одним практично так само, як лицарі на середньовічних лицарських турнірахале без можливості бачити один одного.
• Бестіарій: Збройні дротиком або кинджалом, ці бійці спочатку були не гладіаторами, а злочинцями ( ноксіями), засудженими до бою з хижими тваринами, великою ймовірністюзагибелі засудженого. Пізніше бестіарії стали добре тренованими гладіаторами, що спеціалізуються на боях із різними екзотичними хижаками за допомогою дротиків. Бої були організовані таким чином, що звірі мали мало шансів здобути перемогу над бестіарієм.
• Бустуарій: Ці гладіатори билися на честь померлого на ритуальних іграх під час похоронного обряду
• Дімахер (від грецької « διμάχαιρος » - «що носить два кинджали»). Використовували два мечі, по одному у кожній руці. Билися без шолома та щита. Одягнені були в коротку м'яку туніку, руки та ноги перебинтовані тугими пов'язками, іноді носили поножі.
• Еквіт («вершник»): У ранніх описах ці легко озброєні гладіатори були одягнені в лускаті обладунки, носили середніх розмірів круглий кавалерійський щит, шолом з полями, без гребеня, але з двома декоративними китицями. За часів Імперії вони носили обладунок для передпліччя ( маніку) на правій руці, туніку без рукавів (що відрізняло їх від інших гладіаторів, що билися з оголеним торсом), і пояс. Еквіти починали бій верхи на коні, але після того, як вони кидали свій спис (хасту), вони поспішали і продовжували бій коротким мечем(Гладіусом). Зазвичай еквіти боролися лише з іншими еквітами.
• Гал: Були екіпіровані списом, шоломом та невеликим гальським щитом
• Еседарій («боєць на колісниці», від латинського назви кельтської колісниці - "esseda") . Можливо, вперше були привезені до Риму Юлієм Цезарем із Британії. Еседарії згадуються в багатьох описах, починаючи з I століття н. е. Так як не існує жодних зображень еседаріїв, нічого не відомо про їх озброєння та манеру ведення бою.
• Гопломах (від грецької οπλομάχος » - «озброєний боєць»): Вони були одягнені в стьобаний, схожий на штани одяг для ніг, можливо зшитий з парусини, пов'язку на стегнах, пояс, поножи, обладунок для передпліччя (маніку) на правій руці, і шолом з полями і зі стилізованим грифоном на гребені, який міг бути прикрашений пензлем з пір'я на верхівці і одиночним пір'ям з кожного боку. Були озброєні гладіусом та великим легіонерським щитом, зробленим з одного аркуша товстої бронзи (збереглися зразки з Помпеї). Їх виставляли на сутички проти мурмілонів чи фракійців. Можливо, гопломахи походять від ранніх самнітів після того, як стало «неполіткоректно» використовувати назву народу, який став дружнім римлянам.
• Лаквеарій («боєць з ласо»): Лаквеарії могли бути різновидом. ретіаріїв, які намагалися зловити своїх суперників за допомогою ласо замість мережі.
• Мурміллон: Носили шолом зі стилізованою рибою на гребінці (від латинського « murmillos» - « морська риба»), а також обладунок для передпліччя ( маніку), пов'язку на стегнах і пояс, поножу на правій нозі, товсті обмотки, що закривають верх ступні, і дуже короткі лати з виїмкою для набивання на верху ступні. Мурмілони були озброєні гладіусом (40-50 см завдовжки) і великим прямокутним щитом римських легіонерів. Їх виставляли на бої проти фракійців, ретіаріїв, іноді проти гопломахів.
• Пегніарій: Використовували батіг, кийок і щит, який був прикріплений до лівої руки ременями
• Провокатор («здобувач»): Їхнє обмундирування могло бути різним, залежно від характеру ігор Їх зображали одягненими в пов'язку на стегнах, пояс, довгу паножу на лівій нозі, маніку на правій руці, і шолом з козирком, без полів і гребеня, але з пір'ям на кожній стороні. Вони були єдиними гладіаторами, захищеними кірасою, яка спочатку була прямокутною, потім часто округленою. Озброєнням провокаторів були гладіус та великий прямокутний щит. Виставлялися на бої із самнітами чи іншими провокаторами.
• Ретіарій («боєць із мережею»): З'явилися на зорі Імперії Були озброєні тризубом, кинджалом та мережею. Крім пов'язки на стегнах, що підтримується широким поясом і великого обладунку на лівому плечовому суглобі, у ретіарію був ніякого одягу, зокрема і шолома. Іноді для захисту шиї та нижньої частини обличчя використовувався металевий щиток. Існували ретіарії, що грали на арені жіночі ролі, які відрізнялися від звичайних ретіаріїв тим, що були одягнені в туніку. Ретіарії зазвичай боролися із секуторами, але іноді і з мурмілонами.
• Рудіарій: Гладіатори, що заслужили визволення (нагороджені дерев'яним мечем, званим rudis), але які вирішили залишитися гладіаторами. Не всі рудіарії продовжували боротися на арені, серед них існувала особлива ієрархія: вони могли бути тренерами, помічниками, суддями, бійцями і т.д. справжнього шоу.
• Сагіттарій: Кінні лучники, озброєні гнучкою цибулею, здатною запустити стрілу на далеку дистанцію
• Самніт: Самніти, древній типтяжко озброєних бійців, що зник у ранній імперський період, своєю назвою вказував на походження гладіаторських боїв. Історичні самніти були впливовим союзом італійських племен, які проживали в регіоні Кампанія на південь від Риму, проти яких римляни вели війни в період з 326 по 291 до н. е. Спорядженням самнітів були великий прямокутний щит, прикрашений пір'ям шолом, короткий меч, і, можливо, поножачи на лівій нозі.
• Секутор: Цей тип бійців спеціально призначався для сутичок з ретіаріями Секутори були різновидом мурміллонів і були екіпіровані аналогічними латами та зброєю, включаючи середній овальний щит та гладіус. Втім, їхній шолом закривав все обличчя, крім двох отворів для очей, щоб захистити обличчя від гострого тризубця їхнього суперника. Шолом був практично круглий і гладкий, щоб мережа ретіарію не могла зачепитися за нього.
• Скиссор («той, хто ріже», «ріжучий»)- гладіатор, який був озброєний коротким мечем (гладіус) і замість щита мав ріжучу зброю, що нагадувала ножиці (по суті два малих меча, що мали одну рукоятку) або, при іншому розкладі, одягав на ліву руку залізний порожнистий стрижень з гострим горизонтальним наконечником. Цією ріжучою зброєю скісор завдав ударів, які призводили до несерйозних ран суперника, проте рани дуже кровоточили (розрізалися кілька артерій, що, природно, викликало фонтани крові). В іншому скисор був подібний до секутора, якщо не вважати ще й додаткового захисту правої руки (від плеча до ліктя), яка складалася з безлічі металевих пластин, скріплених між собою міцними шкіряними шнурками. Шолом та захисна амуніція у секуторів та скісорів були однаковими.
• Тертіарій (також називалися « Suppositicius» - «замінні»): У деяких змаганнях взяли участь три гладіатори Спочатку перші двоє билися один з одним, потім переможець цієї битви бився з третім, якого і називали тертіарієм. Тертіарії також виходили на заміну, якщо заявлений на бій гладіатор з тих чи інших причин не міг вийти на арену.
• Фракієць: Фракійці екіпірувалися тими ж обладунками, що й гопломахи Вони мали великий шолом, що закриває всю голову і прикрашений стилізованим грифоном на лобі або на передній частині гребеня (грифон був символом богині відплати Немезиди), маленький круглий або плескатий щит, і два великі поножі. Їхньою зброєю був фракійський кривий меч (sicca, довжиною близько 34 см). Вони зазвичай боролися з мурмілонами чи гопломахами.
  

• Венатор: Спеціалізувалися на показових полюваннях на тварин, не борючись з ними у ближньому бою. бестіарії. Також венатори виконували трюки з тваринами: клали руку в пащу лева; їздили верхи на верблюді, тримаючи поруч левів на повідку; змушували слона ходити канатом. Строго кажучи, венатори були гладіаторами, проте їх виступи були частиною гладіаторських боїв.
• Прегенарій: Виступали на початку змагань, щоб «розігріти» натовп Вони використовували дерев'яні мечі та обмотували тканиною тіло. Їхні сутички відбувалися під акомпанемент цимбал, труб та водяних органів.

Збереглися арени