Тайцзицюань некрасовка. "Тайцзіцюань, або методика виживання в екстремальному бізнесі"

Дисципліни: ЛФК, самооборона, цігун, ушу, тайцзицюань.

Неодноразовий чемпіон і призер всеросійських та міжнародних турнірівз тайцзицюань (2000, 2001, 2003 рр.).
Займається тайцзицюань із 1982 року.
Сертифікат тайцзицюань сім'ї Чень, кваліфікація - інструктор з тайцзицюань (лінія Чень Чжаокуя, Шицзячжуан, Китай, 1998).
Досвід тренерської роботи- З 2009 року.
Автор перекладу з китайської книги Ма Хуна "Теорія та практика тайцзицюань стилю Чень".

Практикую бойові мистецтвабільше 40 років, треную з 1991. Самбо, дзюдо, карате, південношаоліньські стилі (ламсон, хунцзя). Останні рокипрактикую лише тайцзицюань сім'ї Чень, навчаюсь безпосередньо у прямих носіїв стилю Чень Юя, Чень Шіу. Щодня проводжу заняття у клубі Цинлун: форма тайцзицюань Чень, Туйшоу та бойове застосування, Цигун (Даоінь Яншенгун), Нейгун, форми зі зброєю. Також практикую голкорефлексотерапію, роблю переклади з китайської, займаюся китайським живописом.

Тайцзіцюань: 2500 руб. / 60 хв. ( Небагато історії для розуміння контексту, в якому я викладаю тайцзицюань.
Коли тайцзицюань тільки-но формувався, його творець Чень Вантін об'єднав в одне ціле прийоми рукопашного бою, які мали ходіння в той час, закон єдності та боротьби протилежностей, описаний у трактаті «Чжоу І», вчення китайської медицини, викладеної в трактаті « Внутрішні покої», а також даоські технікитунна та даоінь.
Даоси з найдавніших часів шукали ключ до безсмертя - якийсь елексир. Були школи зовнішньої алхімії, які варили всілякі зілля у пошуках того самого елексира. Були (і досі є) школи внутрішньої алхімії, які за допомогою психофізичних вправ(До них відносяться в тому числі даоінь і тунна) трансформували людське тіло для досягнення безсмертя. Ніхто цих безсмертних, правда, не бачив, але чутки ходять не одне тисячоліття. Мій же скромний досвід дозволяє судити про енергетичний ефект цих вправ як про реальний і, головне, доступний для сучасних людей.
За допомогою своїх практик даоси розвивають три енергії в людині: цзин (базову складову), ци (енергію, пневму, або комусь подобатися – прану) і шень (дух). У свою чергу, вчення китайської медицини ґрунтуються на законі взаємодії інь – ян і вийшло, власне, з даоських практик. Найбагатша традиційна китайська лікарська медицина бере початок від розробок древніх даосів зовнішньої алхімії. Методи саморегуляції - цігун, яншенгун та інші беруть початок від шкіл внутрішньої алхімії. Рукопашний бій був сам собою. Чень Вантіну першому прийшла ідея: а чому б не використовувати три рівні енергії людини (цзин – ци – шэнь) у бойовому мистецтві, у утилітарних, так би мовити, цілях.
Даоінь – це витягування сухожиль, Чень Вантін став використовувати сухожильна силазамість чисто м'язової, це – рівень цзін. Енергію дихання ці у даосів розвивала дихальна гімнастикатунна, силу ці (другий рівень) можна використовувати як засіб проникаючих ударів. І, нарешті, третій рівень - шень (дух) психічної енергії можна використовувати як ефективний провідник перших двох сил. Зі сплаву трьох енергій і складається знаменита силаТайцзі - цзінь.
Виходячи з теорії єдності та боротьби протилежностей, можна розділити іньську та янську складову у тайцзицюань. Тіло – це структура, базисна, іньська складова, прийоми рукопашного бою – це функція, янська складова. Тіло – інструмент, за яким потрібен окремий догляд. Вправи тайцзицюань власними силами несуть ефект, який зміцнює тіло, але мій погляд - недостатній. Якщо займатися виключно бойовим аспектом, це руйнує тіло. Якщо практикувати лише даоінь та тунна, або практикувати лише оздоровчий тайцзицюань, то це руйнує бойове мистецтво. Тому ми шукаємо баланс: у нас у Цинлуні є різні видитренувань. Є туйшоу та застосування, силова робота, даоінь, нейгун ( дихальна практика), медитація дацзо. Туйшоу, застосування та силовуха, даоінь формують енергію цзин; Нейгун зміцнює ці, а дацзо виховує шень. Форми Чень (перша та почуй + зброю) поєднують усі складові.
Запрошуємо всіх на семінар-інтенсив, на якому ми збираємося повправлятися у формах Чень, попрактикувати даоський даоінь, нейгун та дацзо.)

ЛФК: 2500 руб. / 60 хв.

Самооборона: 2500 руб. / 60 хв. ( Мета будь-якого виду самооборони – ефективність. Без надійного захисту та гарного ударусамооборона неефективна. Наразі тайцзицюань дуже рідко практикується як різновид бойового мистецтва. Здебільшого люди орієнтуються на оздоровчі та естетичні аспекти тайцзицюань чи на змагальні практики туйшоу. Тим не менш, тайцзицюань був і, за рідкісними винятками, залишається ефективним виглядомрукопашного бою. На заняттях ми докладно займаємося темами зусиль – цзінь 劲: базовим зусиллям та побудова на їх основі вибухової сили 发劲 фацзінь, короткому зусиллю 寸劲, що струшує зусилля 抖劲 доуцзінь та ін; постановку сили удару за допомогою спеціального захисного обладнання; познайомитися з технічним арсеналомударів стилю Чень (удари долонями, кулаками, пальцями, передпліччям, ліктями, корпусом, ногами, колінами, головою); ознайомити із локалізацією кожного з типів ударів.)

Цигун: 2500 руб. / 60 хв. ( Володію базовими комплексами лікувального Цигуна(Яншенгун).
Принцип яншенгун – ненасильницька допомога організму у його природному прагненні до оздоровлення. Яншенгун перекладається як «практика харчування життя». Яншенгун будується за принципами китайської медицини, в основі якої лежить вчення рівноваги між інь та ян. Комплекси яншенгун спрямовані на відновлення рівноваги в кожному окремому органі, "живлять" його ресурсом, який йому необхідний.
Вправи доступні людям різного віку, наша старша група- Від 25 до 75 років (!). На моїй практиці яншенгун чудово зарекомендував себе як ефективний методлікування хвороб серця, нирок, легень, печінки, опорно-рухового апарату і т. д. Крім цього комплекси яншенгун дуже хороші для підтримки гарного тонусута працездатності. Вони засновані на координації рухів тіла, дихання та концентрації уваги на окремих акупунктурних точках. Така практика добре розвиває увагу та концентрацію в звичайного життяі заспокійливо діє на психіку, тому, природним чиномпродовжує життя.
Комплекси Яншенгун широко поширені і користуються великою популярністю як ефективний метод оздоровлення як у Китаї, так і в усьому світі.)

Тайцзіцюань– традиційне китайське «внутрішнє» бойове мистецтво, буквально «кулак Великої Межі».

Історія створення тайцзицюань огорнута легендами, а точні факти губляться у глибині століть. На сьогоднішній день існує кілька версій виникнення цього стародавнього мистецтва. За однією з версій, перші форми тайцзицюань створив легендарний монах даоський Чжан Саньфенна основі спостереження за поєдинком журавля та змії. Сталося це за правління династії Сун (960–1279 рр. зв. е.) Проте достовірно простежити лінію розвитку та передачі вчення від Чжан Саньфена донині не вдається. За іншою версією, яка вважається офіційною, тайцзицюань зародилося в сім'ї Чень, яка мешкала з XIV століття у північнокитайській провінції Хенань. Засновником тайцзицюань є представник цієї сім'ї воїн імператорської гвардії Чень Вантін(1600-1680). Після звільнення з армії він вирішив систематизувати свої знання про бойові мистецтва і в результаті створив новий напрямок, в якому гармонійно поєднувалося зовнішнє бойове застосування та глибокий внутрішній (філософський) зміст. Нове мистецтво включало в себе філософські основиКниги Змін, теорію Інь та Ян, теорію П'яти Елементів, знання китайської традиційної медицини, систему енергетичних каналів, Якими циркулює енергія Ці в тілі людини, і навіть древні техніки управління енергією Ці. Разом з тим стиль мав безумовну практичну спрямованість і бойове застосування. Надалі стиль розвивався всередині сім'ї Чень і передавався від покоління до покоління. Таким чином, стиль Чень вважається раннім напрямком тайцзицюань. Всі інші стилі та течії, що виникли пізніше, є тією чи іншою мірою видозмінами стилю Чень. Для стилю Чень характерне чергування швидких та повільних рухів, викиди енергії та м'які переходи. Рухи відбуваються по спіралі аналогічно намотування шовкової нитки.

Стиль Ян

Протягом тривалого часу мистецтво тайцзицюань вважалося закритим та розвивалося лише всередині родини Чень. Першою сторонньою людиною, яка отримала можливість долучитися до цього стилю, став виходець та бідної родини Ян Лучань(1799-1872). Він був прийнятий в сім'ю Чень як слуга. Протягом трьох років він крадькома спостерігав за заняттями та таємно тренувався сам. Ян Лучань досяг великих успіхіву своїх заняттях, і в результаті йому дозволили залишитися в сім'ї Чень вже як учень і продовжити навчання. За кілька років навчання Ян Лучань повернувся до рідних країв і почав викладати тайцзицюань. Незабаром у нього з'явилося багато учнів, у тому числі з пекінської аристократії. У ході своєї практики Ян Лучань змінив характер рухів, зробивши їх більш плавними та розтягнутими. Сучасники називали його мистецтво «м'який кулак» і «зникаючий кулак». Ян Лучань брав участь у багатьох поєдинках з найкращими бійцямипіднебесної та незмінно вигравав, отримавши прізвисько «Ян непереможний». Надалі сини Ян Лучана продовжили розвиток стилю, що став називатися стилем Ян. Онук Ян Ченфудоопрацював систему, створивши комплекс тайцзицюань школи Ян «85 форм», характерною особливістю якого стали м'які позиції та плавні рухи. Нині цей напрямок тайцзицюань набув широкого поширення, а розроблений ним комплекс став вважатися традиційним.

Стиль У (перший)

Майстер У Юйсян(1812-1880) народився тієї ж місцевості, що і Ян Лунчан, і з дитинства мріяв займатися бойовими мистецтвами. У зрілому віці, вже опанувавши багато напрямків ушу, У Юйсян дізнався про те, що неподалік живе майстер (Ян Лунчан), який навчає незвичайному «повільному» стилю. У Юйсян дуже зацікавився цими напрямами і попросився до нього в учні. Освоївши стиль Ян, доля розпорядилася так, що У Юйсян зустрівся також із майстром із сім'ї Чень і навчився цього стилю теж. В результаті він прийшов до створення власного стилю, який став інтеграцією стилів Чень та Ян, але водночас помітно відрізнявся від них. Так виник новий напрямок – тайцзицюань стилю У. Для цього стилю характерні компактні, повільні, начебто «обережні» рухи. Зусилля є результатом граничного внутрішнього спокою та концентрації енергії.

Стиль У (другий)

За іронією долі існує ще один стиль тайцзицуань з такою самою назвою – стиль У. Його фундатором вважається У Цзяньцюань(1870-1943). Його батько навчався стилю Ян у знаменитого Ян Лунчана, а потім передав це мистецтво синові. Син, У Цзяньцюань, дещо видозмінив рухи стилю Ян, прибравши складні елементита стрибки. Таким чином, У Цзянь Цюань створив власну школу, названу згодом стилем У та визнану згодом самостійним напрямомТайцзі. Цей стиль характеризується м'якими рухами з акцентом перенаправлення сили противника. Також його відмінною особливістює дещо нахилені позиції.

Стиль Сунь

Останній із п'яти основних стилів тайцзицюань, стиль Сунь, був створений відомим майстромбойових мистецтв Сунь Лутаном(1861-1932). Упродовж життя він вивчив безліч стилів ушу, а також досконало опанував тайцзицюань стилю У Юйсяна. Як і багато інших під час своєї практики він переробив наявні знання та створив самостійний стиль тайцзицюань – стиль Сунь. Характерною особливістюцього стилю є швидкі переміщення, поєднання «відкритого» та «закритого», рухів назад і вперед, концентрації та викиду сил.

Крім перерахованих п'яти основних стилів тайцзицюань існує багато інших напрямів, відгалужень та шкіл. Практично кожен практикуючий Майстер за десятиліття занять, пропускаючи форму через себе, переробляє її відповідно до своїх відчуттів, знань та особистим досвідом. Це створює велику палітру стилів і способів виконання тих самих рухів. Це не добре і непогано, це просто особливість розвитку будь-якого загальнодоступного мистецтва. І це різноманіття не повинно лякати новачків. Стиль багато, але глибинна суть і мета одна. Тайцзицюань – це цілісна система саморозвитку та пізнання своєї внутрішньої природи через фізичні рухи. На сьогоднішній день мистецтво тайцзицюань вже поширилося по всьому світу і продовжує набирати популярності не лише у співтоваристві практикуючих бойових мистецтв, а й серед звичайних людей. Завдяки доступності, кожна людина може вибрати відповідний для себе стиль і вступити на цю дивовижну дорогу вивчення себе та світу через Тайцзі. Ця дорога може призвести до гарної фізичної форми, здоров'ю та спокою, що саме по собі вже дуже цінно та багато. Але в той же час, тайцзи - це набагато б ольше. Якщо піти далі, то за кожним новим поворотом розкриватимуться нові грані власної особистості, можна зрозуміти загальні законижиття і його сенс, можна знайти спосіб гармонійного життя, коли всі події, що відбуваються, і весь навколишній простір знаходиться в гармонії з внутрішнім світомлюдини і Всесвіту. На цій дорозі не буває нудно і вона ніколи не закінчується. Єдине дуже просте і водночас саме складна умовапросування нею – це робити новий маленький крокщодня, повторюючи один і той самий рух знову і знову, тисячі разів, поки він не стане частиною тебе. У цьому вся основа практики незалежно від обраного стилю та напрями. за великому рахункуНазва стилю не має значення, найголовніше – знайти хорошого Вчителя.

Основні форми тайцзицюань стилю Ян

Ян 24– це спрощений варіант форми, розроблений міністерством спорту КНР 1956 року. Цей комплекс складається із 24 рухів. Створення такого комплексу дозволило використовувати тайцзицюань повсюдно як оздоровчої гімнастики, а також проводити змагання та розробити критерії оцінки рівня спортсменів. Незважаючи на те, що ця форма є спрощеною порівняно з традиційними, у ній збережено основні засади тайцзицюаню. Саме цей комплекс отримав найбільшого поширенняне тільки в Китаї, а й у всьому світі завдяки своїй доступності. Як правило, розпочинати заняття тайцзицюань прийнято з вивчення форми Ян 24.

Ян 42– це форма, яка була розроблена Пекінським інститутом спорту у 1989 р. спеціально для проведення змагань із тайцзицюань. Форма поєднує у собі рухи всіх основних стилів тайцзицюань (Чень, Ян, У, Сунь). Ця форма вважається найбільш «спортивною», саме її виконують на безлічі змагань зі спортивного ушу.

Ян 85- Традиційна («довга») форма стилю Ян, розроблена Ян Ченфу (онуком Ян Лунчаня) на початку XX століття. Цю форму також іноді називають Ян 88, 103, 108 або 150 залежно від способу підрахунку і кількості повторів окремих рухів.

Основні форми тайцзицюань стилю Чень

Чень 18- Спрощена форма для початківців вивчення стилю Чень. Складається із 18 рухів. Була розроблена майстром Чень Чженлеєм (1949-), який належить до 11-го покоління майстрів тайцзицюань стилю Чень.

Чень 56– «спортивний» варіант форми, розроблений спеціально для змагань із тайцзицюань.

Чень 83- Традиційна «довга» форма.

Навчає традиційного шаоліньського цигуна та гімнастики тайцзицюань, які дають нам можливість змінювати внутрішній станорганізму, лікувати хвороби і добиватися незвичайних зовнішніх змінзавдяки руху «ци» в організмі.