ทิเบตกราบไหว้. การกราบ เมอร์กัล. การนัดหยุดงานมีสองประเภท: สั้นและยาว วิดีโอที่ชาวพุทธทำการกราบ ชาวพุทธในพุทธคยา

ประการที่ ๓ พึงจัดอาสนะให้เหมาะสม นั่งในปางปาฏิโมกข์ มีสติสัมปชัญญะ เป็นที่พึ่ง ตั้งจิตโพธิจิตไว้. ดังนั้นที่นั่ง

การเตรียมที่นั่ง ลูกศรลง ลูกศรขึ้น

ตามข้อความ เป็นการดีที่สุดถ้าวางที่นั่งบนแท่นไม้ที่ยกขึ้นเล็กน้อย เพื่อให้มีการระบายอากาศด้านล่าง คุณสามารถมองดูชาวทิเบตส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ในอินเดียได้ ส่วนใหญ่นั่งสมาธิบนเตียงของตัวเอง จึงมีการระบายอากาศใต้เตียงนี้ พวกเขาไม่มีที่แยกจากกัน ไม่มีห้องแยกต่างหากสำหรับการทำสมาธิ และถึงแม้ด้วยเหตุผลอันเป็นมงคล ขอแนะนำให้วางหญ้าคูชาและสิ่งที่คล้ายกันไว้ใต้แท่นไม้นี้ แต่สำหรับพวกเราส่วนใหญ่แล้ว ก็คงไม่สะดวกนัก

หมอนที่เรานั่งตามที่แนะนำควรยกขึ้นที่ด้านหลัง: ช่วยลดความตึงเครียดจากบริเวณขาเพื่อไม่ให้ขาชาอย่างรวดเร็ว ฉันรู้สึกประหลาดใจอยู่เสมอที่ชาวทิเบตบางคน รวมทั้งองค์ทะไลลามะ สามารถนั่งไขว่ห้างได้ พื้นผิวเรียบโดยไม่มีหมอนที่จะยกขึ้นที่ด้านหลังและขาของพวกเขาก็ไม่ชา สำหรับฉันดูเหมือนว่านี่เป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้

ฉันมีคดีที่น่าละอายในชีวิตที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ ครั้งหนึ่ง ข้าพเจ้าเคยได้รับเชิญให้แปลความหมายแด่องค์ทะไลลามะระหว่างนั่งฟัง และระหว่างนั่งฟังนั้น ข้าพเจ้าต้องนั่งบนพื้นเรียบ โดยพื้นฐานแล้ว ขาทั้งสองข้างของข้าพเจ้าชาไปหมด จากนั้นผู้ชมก็จบลง ฉันต้องลุกขึ้นและออกจากห้องอย่างรวดเร็วและพยายามลุกขึ้น แต่ฉันไม่ประสบความสำเร็จมากนัก ฉันเริ่มล้ม ฉันต้องออกมาช้ามาก พิงพิงกำแพง และพระองค์ก็สำลักเสียงหัวเราะ มันวิเศษมากที่ฉันไม่ล้มลงเลย มันคงไร้สาระมาก ดังนั้นถ้าเราสามารถนั่งบนเบาะที่ยกขึ้นด้านหลังได้ก็จะช่วยให้ไม่ชาที่ขาได้

ศูนย์ธรรมบางแห่งใช้หมอนเซน โซฟุและหมอนโซฟุเหล่านี้แข็งและแข็งอย่างเหลือเชื่อ ไม่ได้มีไว้สำหรับท่าที่เรานั่งที่นี่ แต่มีไว้สำหรับท่าญี่ปุ่นที่คุณให้เท้าชี้ไปข้างหลัง ที่ที่คุณนั่งในระดับสูง และหมอนนี้รองรับคุณ ดังนั้น หากคุณลองนั่งไขว่ห้างบนโซฟุ คุณจะมีมุมที่แย่มากจนเกือบหกล้ม หากเราเลือกคู่นอนสำหรับการทำสมาธิ การเลือกหมอนที่มีความหนาเหมาะสม ความแน่นที่เหมาะสม และการยกที่เหมาะสมเป็นสิ่งสำคัญมาก เป้าหมายหลักของเราที่นี่คือเพื่อหลีกเลี่ยงอาการชาที่ขา และในแง่นี้ ที่นั่งของเราสำหรับแต่ละคนจะแตกต่างกัน

กราบ ลูกศรลง ลูกศรขึ้น

ก่อนที่เราจะนั่งลง เราทำการกราบ Geshe Ngawang Dargye พูดเสมอว่าเมื่อเราตื่นนอนแทนที่จะไปดื่มกาแฟในสภาพที่ง่วงนอนนี้ เป็นการดีกว่าที่จะกราบสามครั้งต่อหน้าสิ่งที่เป็นสัญลักษณ์ของพระพุทธเจ้าและจบวันด้วยการกราบสามครั้งก่อนที่จะไป นอน. คุณไม่จำเป็นต้องทำในขณะที่ง่วงนอนเหมือนซอมบี้ จุดประสงค์ของการฝึกนี้คือตั้งเป้าหมายที่จะอยู่กับคุณทั้งวัน และศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่านี่คือวิธีที่เขาเริ่มต้นวันใหม่: เมื่อเขาลืมตา เขาก็ตั้งใจไว้สำหรับส่วนที่เหลือของวัน

มันไม่มีประโยชน์เลยที่จะตื่นขึ้นพูดว่า "ไม่นะ!" – ปิดนาฬิกาปลุกแล้วคิดว่า: “โอ้ พระเจ้า! ทั้งวันนี้ยังคงมีประสบการณ์!” ในทางกลับกัน เมื่อคุณเข้านอน คุณควรคิดว่า “ฉันไม่สามารถรอตอนเช้าได้เมื่อฉันจะลุกขึ้นอีกครั้งและทำงานต่อไปเพื่อประโยชน์ของสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ฝึกฝนและทำทุกอย่างที่เป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น หวังว่าเช้านี้จะมาถึงเร็ว ๆ นี้!" เมื่อถึงเวลาเช้า คุณคิดว่า: "โชคดีจริงๆ ที่ตอนนี้ฉันสามารถลุกขึ้นและทำสิ่งทั้งหมดนี้ได้" เราไม่ได้พูดถึงคนที่เป็นโรคนอนไม่หลับและดีใจที่ คืนนอนไม่หลับจบแต่เรื่องความสุขที่เรารู้สึกได้จากการที่เราสามารถเริ่มงานของวันได้

เราจึงได้จัดเตรียม ที่นั่งดีให้นั่งบนนั้น และก่อนที่เราจะนั่งบนนั้น เรากราบก่อนที่เราจะเริ่มทำสมาธิใดๆ

ยืดสั้น

มี วิธีทางที่แตกต่างการปฏิบัติบูชา: ที่เรียกว่าการกราบสั้น ๆ หมายความว่าเราเข้าร่วมฝ่ามือนิ้วหัวแม่มือเข้าด้านในซึ่งบ่งบอกถึงวิธีการและปัญญาที่เรียกว่า เราสัมผัสสี่จุดของร่างกาย โปรดจำไว้ว่ายังมีรูปแบบอื่นๆ อยู่ เกือบทุกอย่างในศาสนาพุทธมีรูปแบบอื่นๆ แต่นี่คือคำอธิบายที่ให้ไว้ในตำราลำขอบ ดังนั้นเราจึงแตะสี่จุด

1. เราแตะส่วนบนของศีรษะเพื่อให้ได้ผลบนศีรษะที่พระพุทธเจ้ามี ( gtsug-tor, สกท. อุชนิสา). นี่เป็นหนึ่งในสัญญาณของพระพุทธเจ้าซึ่งในความหมายสามารถเรียกได้ว่าเป็นชนบนยอดของพระพุทธเจ้า ครั้งหนึ่งฉันได้พบกับลามะที่มีสิ่งนั้นจริงๆ มันวิเศษมาก และฉันไม่คิดว่ามันจะเป็นเนื้องอกหรืออะไรแบบนั้น

2. จากนั้นเราแตะหน้าผากเพื่อให้ได้ลอนผมอันล้ำค่าระหว่างคิ้วของพระพุทธเจ้า ( mdzod-spu, สกท. urnakesha). ว่ากันว่าถ้าดึงออกก็จะยืดออกไปเรื่อย ๆ และถ้าปล่อยไปก็จะม้วนกลับขึ้น

สิ่งเหล่านี้อาจดูไร้สาระ แต่มีคำสอนที่กว้างขวางเกี่ยวกับคุณลักษณะเบื้องต้นและรองที่พระพุทธเจ้ามี สัญญาณเหล่านี้บ่งบอกถึงเหตุผลที่นำไปสู่การได้มา ตัวอย่างเช่น ผลพลอยได้ที่อยู่เหนือศีรษะของเราถูกสร้างขึ้นโดยการแสดงความเคารพต่อปรมาจารย์ทางจิตวิญญาณของเราอย่างต่อเนื่อง และโดยการจินตนาการถึงครูที่อยู่ด้านบนสุดของหัวของเราอย่างต่อเนื่อง อันเนื่องมาจากแพลตฟอร์มนี้เกิดขึ้น ซึ่งปราชญ์ของเรานั่งอยู่ในนั้น และผมขดระหว่างคิ้วของเราชี้ไปที่ตาที่สาม - ตาที่สามไม่เหมือนในหนังสือลอบสัง รามปะ แต่ในแง่ของปลายบนของช่องกลางของเรา จุดที่มากในการปฏิบัติของกาลจักร เราสร้างครั้งแรก ไร้รูปแบบ.

๓. แล้วเอาฝ่ามือเอามือแตะคอเพื่อพัฒนาคุณสมบัติแห่งพุทธภาษิต

๔. แล้วใจ เพื่อให้ได้มาซึ่งคุณลักษณะแห่งจิตของพระพุทธเจ้า

จากนั้นให้ลงไปแตะพื้นเจ็ดแต้ม คือ ฝ่ามือ สองเข่า สองเท้า และหน้าผาก ว่ากันว่าให้แตะพื้นหรือพื้นด้วยหน้าผากแล้วจึงเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะลุกขึ้นอย่างรวดเร็ว เพราะเราไม่ต้องการสร้างนิสัยการอยู่บนโลกตลอดเวลา ราวกับว่าเราเกิดมาต่ำกว่าปกติ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญมากที่เราต้องลุกขึ้นและตั้งตัวให้ตรง ฉันได้ยินแม่พูดกับฉันอย่างชัดเจนว่า “ยืนตรง ไม่อย่างนั้นเธอจะกลายเป็นคนหลังค่อม!” – และฉันยืนตัวตรง และอีกครั้ง นี่เป็นการให้เกียรติมากกว่า: ฉันยืนตัวตรงเพราะฉันต้องการพบความหลุดพ้น การตรัสรู้ และไม่นั่งหลังค่อม

เมื่อทำการกราบครั้งที่สามแล้ว ให้แตะจุดเหล่านี้ทั้งหมดอีกครั้ง

เจ็ดจุดและเจ็ดรัตนากรของชาวอารยัน

คุณสัมผัสพื้นหรือดินด้วยจุดเจ็ดจุดและเจ็ดสิ่งนี้สอดคล้องกับคุณสมบัติทั้งเจ็ดและคุณสามารถพบ รายการต่างๆ. บ่อยครั้งที่เราได้ยินเกี่ยวกับอัญมณีทั้งเจ็ดของอารยะ - สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่มีค่าสำหรับอารยะ - สำหรับสิ่งมีชีวิตเหล่านั้นที่ได้รับการรับรู้ถึงความว่างเปล่า และสำหรับพวกเขาแล้ว แง่มุมเหล่านี้มีค่ามาก พวกเขาประดับประดาเหมือนอัญมณี นี้มันมาก รายการที่น่าสนใจในแง่ของสิ่งใด สิ่งล้ำค่าที่สุดอาจมีอยู่ในตัวเรา

1. ประการแรกคือความเชื่อมั่นในข้อเท็จจริง บางครั้งสิ่งนี้แปลว่า "ศรัทธา" แต่ความหมายจริงๆ คือ เราเห็นบางสิ่งที่เป็นข้อเท็จจริง และเราเชื่อว่าช่วงเวลานี้เป็นความจริง สิ่งนั้นคือความจริง ลองคิดดู: เราไม่เชื่อในสิ่งที่อาจเป็นแฟนตาซี เราไม่เชื่อในซานตาคลอสหรือกระต่ายอีสเตอร์ เราไม่เชื่อว่าทุกอย่างจะเริ่มต้นในตลาดหลักทรัพย์ตอนนี้หรือว่าพรุ่งนี้ฝนจะตก เรากำลังพูดถึงการยอมรับความจริง: "นี่คือความจริง นี่คือความจริง ฉันยอมรับ ฉันยอมรับว่ามันถูกต้อง" แน่นอน เราอาจมีความคิดแปลก ๆ เกี่ยวกับสิ่งที่เป็นจริง แต่ที่นี่เรากำลังพูดถึงสิ่งที่สอดคล้องกับความจริง

ไม่ใช่เรื่องง่ายจริง ๆ ในแง่ของรายการหัวข้อที่เราจำเป็นต้องมีความเชื่อมั่นในข้อเท็จจริง ตัวอย่างเช่น หนึ่งในหัวข้อเหล่านี้คือเหตุและผลในแง่ของพฤติกรรม: หากคุณทำในทางลบ คุณจะประสบกับความทุกข์ตามมา เป็นเรื่องยากมากที่จะพัฒนาความเชื่อมั่นในความจริงข้อนี้ มันไม่ได้เป็นเพียงความเชื่อตามสิ่งที่กูรูของฉันพูดอย่างนั้น แต่เป็นความเชื่อมั่นว่ามันเป็นเรื่องจริง ชาวอารยันเห็นว่าเป็นความจริง ไม่ใช่เมื่อเรานึกถึงอริยสัจสี่ในแง่ของหมวดหมู่และความหมายของหมวดหมู่นั้น เพราะนั่นคือระดับของความเข้าใจเชิงแนวคิด และพวกเขาโดยตรง โดยไม่มีแนวคิด เห็นว่ามันเป็นเรื่องจริง พวกเขาเห็นเหตุและผลและโครงสร้างของความจริงอันสูงส่งทั้งสี่เป็นต้น

2. คุณธรรมวินัย ถ้าคุณมีความเชื่อมั่นที่เป็นเหตุและผลในแง่ของพฤติกรรมเป็นสิ่งที่จริง, บางอย่างแน่นอน, แล้ว โดยธรรมชาติคุณจะมีวินัยทางศีลธรรมด้วย คุณจะหลีกเลี่ยงพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสม กล่าวคือ พฤติกรรมที่ได้รับอิทธิพลจากอารมณ์หรือความไร้เดียงสาที่รบกวนจิตใจ

3. ความเอื้ออาทรเมื่อเราแบ่งปันสิ่งที่เราได้เรียนรู้ สิ่งที่เรามี และสิ่งที่คล้ายคลึงกันกับผู้อื่น

๔. การฟัง เมื่อเราศึกษาสิ่งใด ๆ จริง ๆ เมื่อเราพัฒนาความเข้าใจอย่างกว้าง ๆ เพื่อเข้าใจคำสอน

5. ใส่ใจว่าการกระทำของเรามีผลกระทบต่อผู้อื่นอย่างไร กล่าวอีกนัยหนึ่ง ถ้าข้าพเจ้าประพฤติไม่ดี ย่อมเป็นไปในทางไม่ดีแก่พระศาสดา ในทางพระพุทธศาสนา ประการใด ๆ กลุ่มใหญ่ที่ฉันสามารถเชื่อมโยงด้วยซึ่งฉันสามารถเชื่อมต่อได้

แม้ว่าอาจกล่าวได้ว่านี่เป็นสิ่งที่เฉพาะเจาะจงสำหรับความคิดของชาวเอเชีย แต่เมื่อเราคิดว่า "ฉันนำความอับอายมาสู่ครอบครัวของฉันด้วยการทำเช่นนี้" อันที่จริง ในความหมายที่กว้างขึ้น สิ่งนี้ก็เป็นจริงสำหรับเราเช่นกัน ยกตัวอย่างเช่น ศาสนาพุทธที่เสื่อมเสียชื่อเสียง ทำให้ศาสนาพุทธเสื่อมเสียได้ เช่น หากว่าเราเมาแล้วประพฤติตัวไม่เหมาะสมในบาร์ คุณประพฤติตัวไม่เหมาะสมในบาร์ และคนอื่นรู้ว่าคุณเป็นชาวพุทธ

6. การเสริมสิ่งนี้และอัญมณีที่หกเป็นความรู้สึกมีศักดิ์ศรีทางศีลธรรม: "ฉันมีความเคารพในตัวเองว่าฉันจะไม่กระทำการในลักษณะที่ทำลายล้างนี้" ที่เบอร์ลิน ฉันถามกลุ่มของฉันว่าทำไมเราไม่ทำสิ่งเลวร้าย: ทำไมคุณไม่ทำสิ่งที่ไม่ดี ทำไมคุณไม่โกหก ขโมย โกง และอื่น ๆ หลายคนตอบว่ารู้สึกไม่ถูกต้อง ดูเหมือนจะไม่ถูกต้อง ไม่ใช่ในแง่ที่ว่าขัดต่อกฎหมายที่ระบุไว้ในพระคัมภีร์หรือกฎหมายแพ่ง เรากำลังพูดถึงปัจจัยพิเศษทางจิตใจ ความรู้สึกของศักดิ์ศรีทางศีลธรรม โดยคุณธรรมที่เราเคารพตนเองมากจนเราจะไม่ทำความชั่ว เราไม่พูดถึงการงดเว้นจากการกระทำด้านลบเพราะเรากลัวอะไรบางอย่าง หรือเพราะเราไม่อยากรู้สึกผิดหรือคิดว่า "ฉันไม่ได้อยากเลว แต่ฉันอยากเป็นคนดี" มันเกี่ยวกับมาก ทัศนคติที่ดีต่อสุขภาพเกี่ยวกับการเคารพตนเองเกี่ยวกับความรู้สึกที่เราจะเรียกว่าการเห็นคุณค่าในตนเอง

ฉันคิดว่าหนึ่งใน ลักษณะเด่นคำสอนของศาสนาพุทธอยู่ในความหมายของการเห็นคุณค่าในตนเอง ซึ่งเราเริ่มปลูกฝังในตนเอง ตั้งแต่ระยะแรก เราพูดถึงธรรมชาติของพระพุทธเจ้า ปัจจัยของธรรมชาติของพระพุทธเจ้า ดังนั้นภาพลักษณ์ของตัวเราเองที่เราปลูกฝังจึงไม่ใช่ภาพลักษณ์ของคนบาป แต่เป็นภาพลักษณ์ของการเคารพตนเองอย่างมีสุขภาพดี การเคารพตนเองในตนเอง หากเรามีข้อบกพร่อง เราจะปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความเห็นอกเห็นใจ ปฏิบัติต่อตนเองด้วยความเข้าใจ จุดอ่อน. เรามีความเห็นอกเห็นใจเกี่ยวกับข้อบกพร่องของเราเองและไม่คิดว่าตนเองไม่ดีเพราะเราละเมิดกฎหมายที่เขียนโดยใครบางคน

7. และสุดท้าย คุณลักษณะที่เจ็ดคือการหยั่งรู้ ซึ่งเป็นสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์มักตรัสเสมอว่า: “ใช้สติปัญญาของมนุษย์อันน่าเหลือเชื่อนี้” มันคือความสามารถของเราที่จะแยกแยะระหว่างสิ่งที่เป็นประโยชน์กับสิ่งที่เป็นอันตราย อะไรจริง อะไรไม่ได้ เราจำเป็นต้องพัฒนาความสามารถนี้ในตัวเองจริงๆ เราไม่ใช่เด็กเล็กๆ ที่ต้องถูกบอกว่าอะไรมีประโยชน์และอะไรเป็นโทษ โดยใช้สติปัญญาของมนุษย์ เราต้องพัฒนาความสามารถในการแยกแยะ

กราบไหว้เต็มที่

เจ็ดจุดที่เราสัมผัสพื้นโลกเป็นตัวแทนของอัญมณีทั้งเจ็ดนี้ นี่เป็นเพียงหนึ่งในเจ็ดคุณสมบัติที่สามารถแสดงได้ด้วยจุดเหล่านี้ นอกจากนี้ยังมีการยืดแบบยาวเหยียดอีกด้วย คุณทำแบบเดียวกัน แต่เมื่อคุณแตะพื้นด้วยจุดทั้งเจ็ดนี้ คุณจะเหยียดแขนออกไปข้างหน้า พวกมันห่างกันเล็กน้อยฝ่ามือแตะพื้น บางคนเหยียดออกไปในลักษณะนี้แล้วประสานมือกัน พับฝ่ามือแตะยอดมือ แล้วนำกลับ แต่พระองค์และตำราบอกว่าไม่จำเป็นอย่างยิ่ง ลุกขึ้นดีกว่า โดยเร็วที่สุด ฉันหมายถึง หลายคนทำแบบนั้น แต่มันซ้ำซาก ไม่จำเป็น นี่คือประเภทของการกราบที่เราทำเมื่อเราทำ เช่น การทำซ้ำ 100,000 ครั้ง

มีพระสูตรที่บอกว่า ตัวอย่างเช่น จำนวนของอะตอมที่อยู่ใต้ร่างกายของคุณในระหว่างการกราบนั้นทวีคูณในปริมาณที่เหลือเชื่อ และนั่นคือปริมาณบุญหรือพลังบวกที่คุณสร้างขึ้น ดังนั้น เห็นได้ชัดว่า ถ้าคุณเป็นคนตัวใหญ่และสูง คุณก็จะสะสมพลังบวกได้มากกว่าคนตัวเตี้ย อย่างไรก็ตาม ฉันคิดว่านี่ไม่ใช่ประเด็นที่พวกเขาพยายามจะสื่อถึงเราที่นี่

เมื่อพูดถึงพลังบวกที่ไม่อาจจินตนาการได้ บางครั้งภาพก็ถูกใช้ว่ามีมากกว่าจำนวนเม็ดทรายบนฝั่งแม่น้ำคงคา อย่างไรก็ตาม ในบางกรณี จะมีการให้ตัวเลขเฉพาะเกี่ยวกับปริมาณของแรงบวกและจำนวนครั้งของการคูณ ตัวอย่างเช่น พวกเขากล่าวว่า หากคุณกราบต่อหน้าพระพุทธองค์นี้ คุณจะได้รับพลังบวกจำนวนหนึ่งและจำนวนดังกล่าว และหากคุณกราบต่อหน้าพระพุทธองค์นี้ พลังบวกของคุณก็จะเท่ากับสิ่งนี้ และตัวเลขเหล่านี้ตามจริงแล้วอาจสัมพันธ์กับตัวเลขเหล่านี้ได้ยากมาก

เมื่อพูดถึงการแสวงหาพลังบวก บางคนอาจคิดว่าในแง่ของตัวเลขทั้งหมดที่เปล่งออกมา เราอาจชอบที่จะกราบพระพุทธเจ้าโดยเฉพาะโดยกล่าวว่า "ถ้าฉันกราบเขา ฉันได้คะแนนมากขึ้น แต้มมากขึ้น" ฉันมีแฟชั่นมากขึ้น นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันไม่ชอบคำว่าบุญ เพราะมันทำให้คิดว่ามีคนให้คะแนนคุณ “ฉันกราบต่อหน้าพระพุทธองค์นี้ ฉันได้คะแนนมากกว่าการกราบต่อหน้าพระพุทธเจ้าองค์นั้น เพราะพระพุทธเจ้าองค์นั้นไม่ดี แต่ที่นี่ฉันจะได้คะแนนมากขึ้น” จากทั้งหมดนี้ คุณอาจตัดสินใจว่าการกราบพระพุทธรูปองค์ใดองค์หนึ่งจาก 35 องค์แห่งการกลับใจนั้นให้ผลกำไรมากกว่าที่อื่น ดังนั้นคุณจึงกำลังมองหาข้อเสนอที่ดี ฉันไม่คิดว่ามันสมเหตุสมผลที่นี่

ฉันคิดว่ามันมีประโยชน์มาก ฉันพยายามฝึกคนในเรื่องนี้ เพื่อให้พวกเขาวิเคราะห์ แทนที่จะยอมรับทุกอย่างที่เขียนโดยไม่มีคำถาม พระพุทธเจ้าเองตรัสว่า "จงถามทุกสิ่ง" วิธีการทางพุทธศาสนาคือ: คุณเสนอสมมติฐานและลองดูว่ามีข้อโต้แย้งหรือไม่ สิ่งนี้พบได้ในตำราทั้งหมด: ว่ากันว่าบางคนคิดแบบนี้จากนั้นก็ระบุสมมติฐานแล้วเขียน: แต่ถ้าคุณคิดแบบนี้ ... และเพิ่มเติมเช่นข้อสรุปที่ไร้สาระ จะได้รับว่าสิ่งนี้สามารถนำไปสู่ นี่คือวิธีการวิเคราะห์ที่ทำ นั่นคือวิธีการทำงานของการอภิปราย บุคคลหนึ่งเสนอสมมติฐาน และคู่ต่อสู้ของเขาพยายามค้นหาความไม่สอดคล้องกัน ความขัดแย้งภายในในสมมติฐานนี้

ในพระสูตรมหายานมีคำอธิบายว่าในแต่ละรูพรุนของร่างกายของพระพุทธเจ้ามีระบบโลกนับไม่ถ้วนและในรูพรุนของพระพุทธเจ้าของระบบโลกเหล่านั้นมีระบบของโลกมากขึ้นเป็นต้น และภาพขนาดมหึมาที่ไม่สามารถจินตนาการได้นี้ก็ปรากฏขึ้น ซึ่งทำให้จิตใจของเรากว้างขึ้นอย่างเหลือเชื่อ ที่จริงแล้ว มันไม่แปลกเลยเมื่อคุณคิดเกี่ยวกับมัน คุณเคยคิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับขนาดของจักรวาลหรือไม่? จุดเล็กๆ แต่ละจุดบนท้องฟ้าที่คุณมองไม่เห็นด้วยตาของคุณเองว่าคุณต้องการกล้องดูดาว เพราะจริงๆ แล้วอาจเป็นกาแล็กซีที่มีดาวหลายล้านล้านดวง และอื่นๆ อีกมาก ปริมาณมากดาวเคราะห์และมันช่วยให้คุณมีความคิดเกี่ยวกับมาตราส่วนทั้งหมดที่เป็นไปไม่ได้ของจักรวาล แนวความคิดนี้เหมือนกันในตำรามหายานอินเดียโบราณที่กล่าวว่าในรูพรุนของพระพุทธเจ้าทุกองค์มีจำนวนจักรวาลที่เกินจินตนาการ ทั้งจักรวาล นี่เป็นภาพที่มีพลังมากที่เราเห็นในพระพุทธศาสนา แต่ฉันไม่เคยได้ยินว่าเกี่ยวข้องกับโมเลกุลของโลกที่อยู่ใต้ร่างกายของเราเมื่อเรากราบ

ความคิดของข้าพเจ้าเมื่อคิดในทางปฏิบัติเป็นอุปสรรคอย่างหนึ่งในการกราบ โดยเฉพาะถ้าท่านอยู่ในพุทธคยา เช่น การเข้าร่วมพิธีใหญ่และพื้นดินสกปรก ท่านคิดว่า “ ฉันไม่ต้องการที่จะกราบ ฉันจะสกปรก " หากเข้าใจแล้วว่าการกราบมีประโยชน์อย่างยิ่ง บางอย่างได้ประโยชน์อย่างยิ่ง ก็จะสามารถเอาชนะความลังเลใจนี้ที่ทำให้คิดว่า "ฉันไม่อยากลง ฉันไม่ต้องการให้เสื้อผ้าของฉันสกปรก ฉันทำไม่ได้" ไม่อยากให้มือฉันสกปรกเมื่อแตะพื้น” แล้วคุณต้องสะบัดมือ สะบัดเสื้อผ้าออก ดังนั้น แม้ว่าจะดูเหมือนเป็นเรื่องธรรมดา แต่นี่คือแนวทางของฉัน นี่คือการรับรู้ของฉันเกี่ยวกับปัญหาเหล่านี้ ใช้ได้จริงอย่างยิ่ง และไม่ได้อยู่ในหมวดหมู่ของสิ่งมหัศจรรย์และมหัศจรรย์บางอย่าง

เราสามารถระลึกถึงผู้แสวงบุญที่เดินไปหลายพันกิโลเมตรในทิเบต ทำการกราบ วัดแต่ละย่างก้าวด้วยการกราบ แน่นอน ในตอนท้ายของวันเดินทาง พวกเขากลายเป็นคนสกปรกอย่างมหันต์ หากพวกเขากลัวสิ่งสกปรกนี้ พวกเขาก็จะไม่สามารถเดินทางนี้ไปพร้อมกับการกราบได้ แต่ถ้าพวกเขามีความเข้าใจในใจถึงประโยชน์ที่ได้รับจากการปฏิบัตินี้ หากพวกเขาตระหนักว่าสิ่งนี้เป็นประโยชน์อย่างยิ่ง ความสกปรกนี้จะไม่รบกวนพวกเขา แค่นี้เองที่ผมคิด

กราบด้วยมุทรา

นอกจากนี้ยังมีการกราบด้วยโคลน (ท่าทาง)

• วางฝ่ามือเข้าหากันและงอนิ้วเข้าด้านใน คุณเพียงแค่สัมผัสสิ่งนี้อย่างฉลาดไปที่หัวใจของคุณ
• หรือคุณยกฝ่ามือขวาของคุณงอ นิ้วหัวแม่มือและยืดส่วนที่เหลือทั้งหมดให้ตรงที่ระดับจมูก ก้มศีรษะลง
• ตัวเลือกที่สามคือเมื่อคุณขยายเพียงนิ้วเดียวในขณะที่ก้มศีรษะด้วย แต่โดยปกติแล้วจะไม่ทำ

ในสถานการณ์ที่เราจะดูแปลกมากถ้าเราเริ่มทำมากขึ้น ตัวเต็มการกราบ ตัวอย่างเช่น หากเรามีรถไฟกลางคืนที่ไหนสักแห่งหรือเที่ยวบินกลางคืนและเรากำลังบินอยู่ในเครื่องบิน ในสถานการณ์เหล่านี้เราจะทำการกราบด้วยท่าทาง หรือถ้าคุณป่วยจริงๆ และไม่สามารถทำการกราบได้อย่างถูกต้อง แม้กระทั่งในขณะนอนอยู่บนเตียง คุณก็สามารถกราบด้วยท่าทางได้ จึงมีวิธีการที่แตกต่างกันอยู่เสมอ มีตัวเลือกที่แตกต่างกันอยู่เสมอ

ดังนั้นคุณต้องมีความยืดหยุ่นและใช้ตัวเลือกที่เหมาะสมกับสถานการณ์มีความเหมาะสมกับสถานการณ์ เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดเกินจริงถึงความสำคัญของการหลีกเลี่ยงความเข้มงวด ความแคบในแนวทางปฏิบัติของเรา จำเป็นต้องรักษาความยืดหยุ่นอย่างมาก ดูชาวทิเบต: พวกเขาปฏิบัติทั้งหมดอย่างถูกต้องถูกต้อง แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ผ่อนคลายและยืดหยุ่นในเรื่องเหล่านี้

ฉันสามารถให้ตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมแก่คุณได้ อีกครั้ง แบบอย่างของฉันคือ Serkong Rinpoche เป็นตัวอย่างเสมอ เนื่องจากฉันใช้เวลาเก้าปีกับเขา ฉันมีการสื่อสารรายวันกับเขาในระดับที่เหลือเชื่อ เมื่อคุณได้รับพลัง Vajraogini และในบางกรณีเมื่อคุณได้รับพลัง Chakrasamvara คุณมีภาระหน้าที่ที่จะต้องทำการถวาย tsog งานเลี้ยงพิธีกรรมในวันที่ 10 และ 25 วันจันทรคติตามปฏิทินทิเบต มีคนถามรินโปเชว่า “จะเกิดอะไรขึ้นถ้าเราไม่สามารถเข้าถึงปฏิทินทิเบตและเราไม่รู้ว่าวันจันทรคติที่ 10 และ 25 จะเป็นเมื่อใด?” Rinpoche ตอบว่า “คุณไม่มีวันที่ 10 และ 25 ในเดือนตะวันตกของคุณเหรอ?” แน่นอน คุณต้องมีความยืดหยุ่นและอย่าคิดว่า: ถ้าคุณไม่ทำในวันนี้ คุณจะต้องตกนรก ทุกอย่างไม่เป็นไปด้วยดี ดังนั้นเขาจึงยืดหยุ่นได้มาก ดังที่ฉันพูด เช่น ใช้ขวดนมเพื่อเริ่มต้นแทนภาชนะล้ำค่าที่ตกแต่งอย่างหรูหรา ฉันคิดว่านั่นเป็นเหตุผลที่ทุกคนรักเขามาก - เพราะเขาปฏิบัติได้จริงมาก ใบหน้าของเขาเป็นแบบอย่างสำหรับภาพลักษณ์ของโยดาใน " สตาร์ วอร์ส' เพียงเพื่อให้มีคุณ ความคิดทั่วไปเกิดขึ้น

การกราบในระดับกาย วาจา และใจ ลูกศรลง ลูกศรขึ้น

เมื่อเราทำการกราบ เราต้องทำการกราบ การกราบด้วยวาจา และการกราบของจิตใจ

ในระดับร่างกาย

การกราบกายไม่ได้เป็นเพียงสิ่งที่ข้าพเจ้าเพิ่งอธิบายไปเท่านั้น แต่ยังเป็นการเอาพระธรรมหรือรูปปั้นมาแตะศีรษะท่านด้วย โปรดทราบว่าชาวทิเบตทำเช่นนี้ตลอดเวลา หากพวกเขาไม่ทำเอง พวกเขาต้องการให้ครูเอาข้อความลูบหัวตัวเอง

ตัวอย่างมาถึงใจ ในปีพ.ศ. 2514 ข้าพเจ้าได้เข้าร่วมในการถ่ายทอดข้อคิดเห็นแบบรวมเป็นหนึ่งเกี่ยวกับกุห์ยาซามาจา ทุกคนต่างประหลาดใจกับความคิดเห็นเหล่านี้ที่ลึกซึ้งเพียงใด เมื่อพิจารณาจากความเยาว์วัยของพระองค์ในขณะนั้น มีภิกษุอยู่ประมาณ ๕-๘,๐๐๐ รูป ข้าพเจ้าไม่สามารถบอกจำนวนที่แน่นอนได้. เมื่อสิ้นสุดการถ่ายทอดพระวจนะเหล่านี้แล้ว พระองค์ก็ประทับบนบัลลังก์อย่างเหลือเชื่อ ท่าทางอึดอัด, นำข้อความทั้งหมดเหล่านี้ซึ่งมีน้ำหนักรวมมาก และถือไว้โดยไม่เคลื่อนไหวจนกว่าทุกคนที่อยู่ในกลุ่มนี้จะผ่านไปแตะข้อความเหล่านี้ด้วยส่วนบนของศีรษะ และถ้าคุณคิดถึงคุณลักษณะขององค์ทะไลลามะ ท่านไม่ควรคิดถึงแต่คุณลักษณะของวาจาหรือความคิดของเขาเท่านั้น แต่คุณสมบัติทางกายภาพของเขานั้นช่างเหลือเชื่อเช่นกัน

Serkong Rinpoche กล่าวว่าเมื่อเสด็จพระราชดำเนินไปยังส่วนต่าง ๆ ของอินเดียโดยเสด็จพระราชดำเนินไปยังส่วนต่างๆ ของอินเดีย พวกเขาเดินทางโดยรถยนต์ และการเดินทางบางเที่ยวใช้เวลาเดินทางต่อเนื่องถึง 12-13 ชั่วโมงตามเส้นทางคดเคี้ยวบนเทือกเขาหิมาลัยในเทือกเขาหิมาลัย และเมื่อการเดินทางครั้งนี้เสร็จสิ้น พระองค์ ความศักดิ์สิทธิ์ตาม Rinpoche ออกจากรถอย่างสดชื่น เต็มไปด้วยพลังงาน, เต็มไปด้วยพลังงานขณะที่ Serkong Rinpoche กำลังจะจากไป เขารู้สึกแย่มากหลังจากการเดินทางครั้งนี้

ดังนั้นการกราบซึ่งหมายถึงการแตะส่วนบนของศีรษะด้วยข้อความหรือรูปปั้น อีกครั้ง เราต้องมีความละเอียดอ่อนเกี่ยวกับเรื่องนี้และไม่โอ้อวด ตัวอย่างเช่น เมื่อคุณอยู่ใกล้พ่อแม่ อย่างที่ฉันพูดอีกครั้ง นั่นคือจุดรวมของวินัยทางศีลธรรม - ให้มีความอ่อนไหวต่อการกระทำของคุณที่มีต่อผู้อื่น และไม่จำเป็นต้องสร้างชื่อเสียงแปลก ๆ ให้กับพระพุทธศาสนาเพื่อให้ผู้ปกครองคิดว่านี่เป็นลัทธิแปลก ๆ ที่ลูก ๆ ของพวกเขาเข้ามาเกี่ยวข้อง

เมื่อเราพูดถึงตันตระ คำที่ใช้คือ "การสอนลับ" แต่ผมว่าเข้าใจมากขึ้นใน กรณีนี้คำว่า "ส่วนบุคคล", "ส่วนตัว", สิ่งที่ทำในที่ส่วนตัว, ไม่ใช่สำหรับการแสดง. เพราะถ้าเราทำสิ่งใดต่อหน้าคนที่ไม่ใช่คนกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งซึ่งไม่นำคำสอนเหล่านี้ไปประยุกต์ใช้เอง แล้วถ้าพวกเขาดูเราอยู่ พวกเขาอาจมีความคิดที่แปลกมากเกี่ยวกับสิ่งที่เรากำลังทำอยู่ จึงไม่แนะนำให้เก็บไว้ที่ใดที่หนึ่งที่เป็นสาธารณสมบัติ เช่น ในห้องที่แขกหรือเด็ก หรือลูกของแขกเข้าไปได้ รูปเทพชาย-หญิงที่เปลือยเปล่าที่มีทุกอย่างไว้โชว์ หรือรูปของ เทพในสหภาพเพราะผู้คนสามารถมีความคิดที่ผิดอย่างสมบูรณ์พวกเขาจะคิดว่า:“ ภาพลามกอนาจารของพวกเขาแปลกแน่นอน” หรืออาจคิดว่านี่เป็นการบูชามารแบบใดแบบหนึ่ง เช่น เห็นยามันทากะมีเขา หัววัว มีไฟลุกโชน พวกเขาคิดว่า “โอ้ บูชามารแล้ว!”

ไม่ควรเก็บไว้เป็นสาธารณสมบัติ ดังนั้นทังก้าทิเบตมักจะมีม่านปิดในช่วงเวลาเหล่านั้นเมื่อคุณไม่ได้ฝึกฝนตนเอง ดังนั้นหากคุณแขวนธังก้า แขวนธังกาของพระพุทธเจ้า หรือแง่มุมที่สงบสุข เช่น อวาโลกิเตศวร มัญชุศรี ธารา และอื่นๆ ห้ามแขวนทังก้าในส้วม ห้องน้ำ และห้องส้วม ถือเป็นการไม่ให้เกียรติ

ในระดับการพูด

การกราบไหว้ได้อธิบายไว้ในเนื้อความดังนี้: คุณจินตนาการว่าร่างกายของคุณมีหลายหัว ใบหน้าหลายหัว มีหลายปาก และพวกเขาทั้งหมดพร้อมๆ กันสรรเสริญอัญมณีทั้งสาม

ฉันต้องบอกว่าฉันมักจะพบว่าความคิดของการสรรเสริญนี้แปลก ๆ เล็กน้อย: “พระพุทธเจ้า คุณยอดเยี่ยมมาก คุณยอดเยี่ยมมาก!” ในศาสนาอื่น ๆ เรายังพบการสรรเสริญเช่นนั้น แต่นั่นไม่ใช่ประเด็นที่นี่ ฉันคิดว่าเราต้องเข้าใจความหมายที่นี่ ถ้าจำหลักธรรมแห่งโลก ๘ ได้ ก็กล่าวถึง สรรเสริญ หมิ่นประมาท สรรเสริญ วิพากษ์วิจารณ์ ที่เราพึงยึดถือได้ ย่อมเป็นนัยว่าเราจะต้องเป็นกลางโดยสมบูรณ์ การสรรเสริญก็ควรฟังเหมือนกัน เราและการวิพากษ์วิจารณ์เรา พระพุทธเจ้าจึงไม่ต้องการให้เราสรรเสริญพระองค์ เขาไม่ได้นั่งอยู่ที่นั่นแล้วพูดว่า "อ่า ขอบคุณ ฉันวิเศษมากจริงๆ!" เราจึงกล่าวสรรเสริญเพื่อประโยชน์ส่วนตน ไม่ใช่เพื่อพระพุทธเจ้า ประเด็นคือต้องจดจำคุณสมบัติที่ดีเหล่านี้ เพื่อพัฒนาความเคารพและความชื่นชม ความทะเยอทะยานที่จะได้รับคุณสมบัติเดียวกันด้วยตัวเราเอง นี่คือความหมายของการสรรเสริญ

ในระดับจิตใจ

ในระดับจิตใจ เรานึกถึงความดีของพระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ การแสดงภาพใบหน้า ปากที่กล่าวชมเชย ทั้งหมดนี้ช่วยให้เราเพิ่มความรู้สึกเคารพเท่านั้น เช่นเดียวกับการจดจำคุณสมบัติที่มีอยู่ในสามเพชรพลอย ในทางหนึ่ง เราก็ชื่นชมยินดีในคุณสมบัติอันยอดเยี่ยมทั้งหมดเหล่านี้เช่นกัน

ท่า: Vairocana ท่าแปดส่วน ลูกศรลง ลูกศรขึ้น

จากนั้นคุณนั่งลง ใช้ท่าแปดเท่าของ Vairocana กามาลาศิลาบรรยายไว้ในข้อความตอนกลางและขั้นต่อไปของการทำสมาธิ

1. ขาข้ามตำแหน่งวัชระ, ใน โยคะอินเดียนี้เรียกว่าตำแหน่งดอกบัว ประเพณีทิเบต- ท่าวัชระ นี่คือท่าที่เท้าของคุณวางอยู่บนต้นขาของขาอีกข้างซึ่งเป็นไปตามรูปร่างของวัชรา

สำหรับพวกเราส่วนใหญ่ ท่านี้ไม่ง่ายนัก ดังนั้น ยิ่งเราเริ่มฝึกมันเร็วเท่าไหร่ ท่าก็จะยิ่งดีขึ้นเท่านั้น: เราก็ยิ่งมีโอกาสประสบความสำเร็จมากขึ้นเท่านั้น แต่ที่จริงแล้ว ครั้งเดียวที่เราต้องทำท่านี้จริงๆ คือตอนที่เราทำ ข้อปฏิบัติต่างๆเสร็จสิ้นขั้นตอนซึ่งเกี่ยวข้องกับการจัดการพลังงาน ในกรณีอื่นเราไม่ต้องนั่งในตำแหน่งนี้ คุณสามารถนั่งในที่เรียกว่าครึ่งดอกบัวเมื่อเรามีเท้าเพียงข้างเดียววางอยู่บนต้นขาตรงข้าม

มันน่าสนใจมากในแง่นี้ที่จะดู ปรมาจารย์ทิเบตซึ่งนั่งอยู่ในท่านี้มาเกือบทั้งชีวิต คุณสังเกตเห็นว่าขาของพวกเขาผิดรูปไปในทางใดทางหนึ่ง เมื่อพวกเขาวางเท้าบนต้นขาตรงข้าม เท้าของพวกเขาจะหันออกด้านนอกในลักษณะนี้ และเมื่อพวกเขายืน คุณยังสังเกตเห็นความผิดปกตินี้ที่เกิดขึ้นกับเท้าของพวกเขาเนื่องจากการนั่งในตำแหน่งนี้ ในทางกลับกัน คนญี่ปุ่นนั่งไขว่ห้างโดยซุกขาไว้ใต้เท้า โดยหันเท้าเข้าด้านใน และอีกครั้ง คุณสามารถบอกคนญี่ปุ่นได้เสมอเพราะเท้าของเขาผิดรูปไปในทางตรงกันข้าม เมื่อเขายืนอยู่ จะถูกชี้เข้าด้านใน

ความผิดปกติของเท้านี้อาจทำให้เกิดปัญหาได้จริงเมื่อคุณยืนหรือเมื่อคุณเดิน ตัวอย่างเช่น เท้าของฉันหันออกด้านนอก ชี้ออกไปด้านนอก และด้วยเหตุนี้ จึงค่อนข้างยากสำหรับฉันที่จะยืนด้วยเท้าที่ชี้ตรงและขนานกัน และในความเป็นจริง ในระยะหลังของชีวิต ทั้งหมดนี้อาจทำให้คุณไม่สบายใจ อาจมีปัญหากับหัวเข่า ชาวทิเบตจะยังคงนั่งท่าเดิม ตัวอย่างเช่น พระองค์ทรงนั่งไขว่ห้าง แม้ว่าพระองค์จะทรงเข่าลำบากอยู่บ้าง แต่ผู้ปฏิบัติและครูชาวตะวันตกซึ่งนั่งไขว่ห้างมาเกือบตลอดชีวิต กลับรู้สึกไม่สบายใจในภายหลัง สิ่งนี้อาจสร้างปัญหาบางอย่างได้ เช่น เมื่อคุณพยายามเข้าร่วมคำสอนที่จัดขึ้นในอินเดีย ฉันได้ประสบกับสิ่งนี้ด้วยตัวเอง และถึงแม้ว่าชาวทิเบตจะไม่เน้นเรื่องนี้เลย แต่ฉันจะบอกว่ามันสำคัญมากที่จะต้องนั่งสมดุลในท่าใดท่าหนึ่งระหว่างการทำสมาธิ

แม้ว่าจะมีคำอธิบายเกี่ยวกับท่าทางนี้ แต่คุณจะสังเกตเห็นว่าชาวญี่ปุ่นนั่งในลักษณะที่แตกต่างออกไป งอขาหันหลังให้ เช่น คนไทยนั่งท่าตะแคงข้าง คือ มี ตัวเลือกต่างๆ.

2. แขนคุณจับสะโพกของคุณ ฝ่ามือขวาของคุณอยู่ด้านบนซ้าย และนิ้วหัวแม่มือของคุณสัมผัส ทางที่ดีควรวางมือบนสะโพกเพราะบางคนยกมือขึ้นเล็กน้อย แต่สิ่งนี้จะสร้างความตึงเครียดอย่างเหลือเชื่อในพื้นที่ของคุณ สายคาดไหล่ซึ่งในที่สุดจะทำให้คุณรู้สึกไม่สบาย ดีกว่าที่จะเพียงแค่วางมือของคุณ

3. กระดูกสันหลังยืด หากคุณนั่งในท่าดอกบัวเต็ม กระดูกสันหลังของคุณจะยืดตรงอย่างเป็นธรรมชาติ หากคุณกำลังนั่งในท่าอื่น ให้ใส่ใจกับการยืดกระดูกสันหลัง

4. ฟัน ริมฝีปาก และลิ้น. ไม่ต้องกัดฟันเหมือนเพิ่งดื่มเอสเพรสโซ่ไปสี่ถ้วย ไม่จำเป็นต้องบีบริมฝีปากเช่นกัน คุณผ่อนคลายริมฝีปากได้ คุณวางลิ้นของคุณไว้ที่เพดานด้านบน แต่ในขณะเดียวกันคุณก็ไม่พันลิ้นกลับจนทำให้หายใจไม่ออก แต่กดลิ้นลงไปที่เพดานปากทันทีที่อยู่ด้านหลังฟันบน จุดประสงค์คือเพื่อลดการหลั่งน้ำลาย เพราะไม่อย่างนั้นคุณจะนั่งเฉยๆ น้ำลายก็จะกลืนน้ำลายซ้ำแล้วซ้ำเล่า และด้วยวิธีนี้เราทำให้น้ำลายไหลน้อยลงและเราต้องกลืนให้น้อยลง

5. ศีรษะควรเอียงเล็กน้อย แต่ไม่เอียงมาก และในทางกลับกัน ไม่พับกลับ หากเบี่ยงออกมากเกินไป อาจเกิดอาการวิงเวียนศีรษะได้

6. ตา. ตามกฎแล้ว ขอแนะนำให้ปิดตาไว้ครึ่งหนึ่งแล้วชี้ไปตามแนวจมูก บางคนคิดว่านี่หมายถึงการมองลงไปที่ปลายจมูกนั่นเอง แต่ที่จริงแล้ว เรากำลังพูดถึงความจริงที่ว่าคุณต้องจ้องมองไปตามแนวจมูกแล้วมองที่พื้น

มีเหตุผลมากมายที่จะไม่นั่งสมาธิโดยหลับตา โดยทั่วไปที่สุดคือการหลับตาจะง่ายกว่ามากที่จะง่วงนอนและผล็อยหลับไป แม้ว่า ปิดตาสามารถช่วยหลีกเลี่ยงความฟุ้งซ่านจากแหล่งภายนอกได้

ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ชี้ให้เห็นว่าถ้าคุณหลับตา แหล่งภายในจะเริ่มเบี่ยงเบนความสนใจของคุณ สิ่งนี้น่าสนใจมาก: หากคุณหลับตา คุณอาจสังเกตเห็นว่ามีแสงวาบๆ อยู่บ้าง เช่น ประกายไฟเล็กๆ สิ่งเหล่านี้เป็นที่มาของความฟุ้งซ่านภายใน และมันจะทำให้คุณเสียสมาธิ ซึ่งคุณไม่จำเป็นต้องมีเมื่อคุณพยายามพัฒนาสมาธิ

ข้อโต้แย้งทั่วไปอีกประการหนึ่งที่ฉันชอบพูดซ้ำคือถ้าคุณต้องหลับตาทุกครั้งที่ต้องการสงบสติอารมณ์และสร้างสภาวะทางจิตใจในเชิงบวก มันจะเป็นเรื่องยากมากสำหรับคุณที่จะทำสิ่งนี้ในชีวิตประจำวัน ตัวอย่างเช่น เพื่อที่จะสร้างความเห็นอกเห็นใจให้กับใครบางคน คุณจะต้องหลับตาลง และนี่เป็นไปไม่ได้เลย ฉันต้องบอกว่าฉันไม่เคยเห็นข้อโต้แย้งนี้ในตำรา แต่ฉันเห็นตรรกะในนั้น

7. ไหล่ควรลดระดับไม่ยกขึ้นเมื่อตึงเครียด สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับ .ของเรา ชีวิตประจำวัน. จะสังเกตได้ว่าเมื่อได้สัมผัส ความเครียดทางอารมณ์, ความเครียดที่รุนแรงหรือเมื่อคุณตึง คุณจะมีความตึงเครียดที่ไหล่ ซึ่งความตึงเครียดจะขยายไปถึงบริเวณคอ

คุณสามารถเห็นสิ่งนี้ในการแสดงออกทางสีหน้าของผู้คน บางคนหน้าซีด ซึ่งค่อนข้างน่ารำคาญเมื่อคุณเริ่มคุยกับพวกเขาและคุณไม่สามารถเข้าใจสิ่งที่พวกเขากำลังเผชิญอยู่ แต่ก็มีคนที่เครียดและสะอื้นอยู่ตลอดเวลา แม้ว่าคุณจะไม่ได้พูดคุยกับพวกเขา พวกเขาก็มีรอยย่นบนใบหน้าและทั้งใบหน้าก็ตึงเครียด และคุณติดตามสิ่งนี้ในตัวเองสามารถผ่อนคลายกลุ่มกล้ามเนื้อเหล่านี้ได้ เพราะยิ่งส่วนต่างๆ ของร่างกายผ่อนคลายมากขึ้น จิตใจของคุณก็จะยิ่งผ่อนคลายมากขึ้นเท่านั้น ดังนั้น เพียงเพราะคุณเป็นหนึ่งในคนที่หน้าหิน ไม่ได้หมายความว่าคุณต้องกลายเป็นเหมือนละครใบ้ในคณะละครสัตว์และแสดงสีหน้าที่ผิดธรรมชาติทุกประเภท พยายามที่จะเป็นมนุษย์มากขึ้น

นอกจากนี้ ฉันไม่รู้เกี่ยวกับคุณ แต่ฉันสังเกตว่าถ้าฉันใช้เมาส์คอมพิวเตอร์และต้องยกแขนขึ้นสูง โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าฉันนั่งบนเก้าอี้เตี้ย มันจะสร้างความเครียดอย่างไม่น่าเชื่อใน บริเวณแขนและไหล่ และฉันพบว่าเพื่อบรรเทาความตึงเครียดนี้ เป็นการดีที่สุดที่จะยกเก้าอี้ขึ้นเพื่อให้ระดับของโต๊ะและเมาส์ที่คุณถืออยู่นั้นต่ำลง

8. ลมหายใจ. คุณหลีกเลี่ยงการหายใจไม่ออกและหายใจอย่างเป็นธรรมชาติ ไม่ช้าเกินไปหรือเร็วเกินไป

แล้วคุณจะทำ แบบฝึกหัดการหายใจ. การออกกำลังกายดังกล่าวสามารถมีได้หลากหลาย เช่น เน้นที่ลมหายใจ การสังเกตลมหายใจ

• คุณสามารถดูลมหายใจในบริเวณจมูกได้หากคุณรู้สึกว่ามีความหมองคล้ำและต้องการความชัดเจนและความแข็งแรงมากขึ้น
• หรือจะเน้นที่หน้าท้องที่การเคลื่อนไหวก็ได้ ผนังหน้าท้องกลับไปกลับมาซึ่งช่วยให้คุณมีศูนย์กลางโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากคุณอยู่ภายใต้ความเครียด

มีหลายวิธีในการสังเกตลมหายใจนั้นเอง มีการนับลมหายใจด้วย แต่ไม่ใช่แค่การออกกำลังกายนับเท่านั้น คุณนับ เช่น มากถึง 11, 7 หรือ 21 - ไม่ว่าคุณจะใช้หมายเลขใด - แล้วทำซ้ำ

นอกจากนี้ยังมีเก้ารอบการหายใจ การปฏิบัตินี้มาพร้อมกับการสร้างภาพข้อมูลที่ซับซ้อนมาก และเมื่อพระองค์ทรงสอนนาง กลุ่มใหญ่ผู้คนเขาละเว้นการสร้างภาพข้อมูลนี้โดยสมบูรณ์ มันแสดงอะไร? ว่าถ้าคุณกังวลมากเกินไปเกี่ยวกับการสร้างภาพข้อมูล คุณจะสูญเสียประเด็นทั้งหมดของการฝึกปฏิบัตินี้ เพราะคุณกังวลมากเกินไปเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าคุณไม่ได้จัดการสร้างภาพข้อมูลนี้อย่างถูกต้อง ว่าคุณมีช่องบางประเภทอยู่ผิดที่ และเพราะสิ่งนี้ทำให้คุณรู้สึกประหม่ามากเพราะคุณมีความวิตกกังวล

นั่นคือเหตุผลที่ว่าทำไมการแสดงภาพที่ซับซ้อนจึงถูกนำมาใช้ในแทนท ซึ่งเกี่ยวข้องกับกระบวนการแห่งความตาย (มันเริ่มต้นด้วยการสร้างภาพของเทพ) และอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน พระองค์ตรัสว่า “ถ้าท่านไม่ใช่นักปราชญ์ ระดับสูงแล้วลืมเกี่ยวกับภาพเหล่านี้เมื่อคุณตาย เพราะคุณเพิ่งจะเริ่มกังวลเกี่ยวกับการทำผิด มันจะทำให้จิตใจของคุณเศร้าหมองมาก และเมื่อถึงแก่กรรมคุณจะอยู่ในสภาวะจิตใจที่ขุ่นเคืองอย่างมาก เป็นการดีกว่ามากที่จะมุ่งความสนใจไปที่โพธิจิตต์ ความคิดที่ว่า “ขอให้ข้าพเจ้าเดินต่อไปในหนทาง” และละทิ้งการแสดงภาพเหล่านี้ไว้เพราะว่าเป็นเรื่องยากมาก นี่ไม่ได้หมายความว่าการสร้างภาพข้อมูลไม่สำคัญเลย ประเด็นคือพวกเขาไม่ใช่จุดสนใจหลัก

และเมื่อพระองค์ทรงอธิบายการปฏิบัตินี้ พระองค์ก็ทรงแสดงไว้ในลักษณะนี้. มือของคุณเคลื่อนข้ามพื้นผิวของขาตั้งแต่เข่าขึ้นไป จากนั้นใช้มือข้างหนึ่งเป็นกำปั้นแล้วชกรักแร้ หายใจเข้าช้าๆ ผ่านรูจมูกข้างหนึ่ง ปิดอีกข้างด้วยนิ้วเดียว หายใจออกทางอีกข้างหนึ่ง คุณทำซ้ำขั้นตอนนี้สามครั้ง และไม่ต้องกังวลกับการสลับมือในกระบวนการ เนื่องจากบางคนอธิบาย การทำเช่นนี้จะทำให้คุณเสียสมาธิมากเกินไป จากนั้นคุณทำขั้นตอนนี้ซ้ำอีกสามครั้งด้วยมืออีกข้างหนึ่ง จากนั้นอีกสามครั้งผ่านรูจมูกทั้งสองข้างในขณะที่มือของคุณกำหมัดและพักบนสะโพกของคุณ จากนั้นคุณเปิดและปิดหมัดของคุณในขณะที่คุณหายใจเข้าและหายใจออก เพียงพอแล้ว: ไม่จำเป็นต้องกังวลเกี่ยวกับการสร้างภาพ เพราะจุดประสงค์ของการฝึกนี้คือการทำให้จิตใจเข้าสู่สภาวะที่ "ไม่มีการกำหนด" ที่เป็นกลาง จากนั้นเราจะพัฒนาสภาวะเชิงบวก

ตอนนี้ฉันจะบอกคุณถึงวิธีการกราบ ขั้นแรกให้เอามือประสานกันไว้เหนือศีรษะ ในการกราบทุกการเคลื่อนไหวมีความสำคัญมาก ยืดเต็มที่ (ยืดเข้า เต็มความสูง) ล้างช่องของคุณและวางรากฐานสำหรับการฝึกตันตระ กล่าวคือ แต่ละลิงก์เป็นการเตรียมการสำหรับลิงก์ถัดไป นอกจากนี้การกราบเป็นการออกกำลังกายที่ดีมาก นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกันพบว่าการโจมตีของชาวทิเบตเป็น มุมมองที่ดีที่สุด ออกกำลังกาย. พวกเขาเคยคิดว่าการวิ่งเป็นเรื่องใหญ่ การออกกำลังกายที่ดีแล้วเราได้เรียนรู้ว่าถ้าคุณวิ่งมาก สักพักก็อาจทำร้ายเส้นเอ็นทั้งหมดของคุณได้ นั่นคือในแง่หนึ่งเป็นสิ่งที่ดี แต่อีกด้านหนึ่งเป็นอันตราย แต่เมื่อพวกเขาตรวจสอบการกราบ พวกเขาพบว่าเป็นการฝึกฝนที่ไม่เป็นอันตรายอย่างยิ่ง นอกจากนี้ยังเป็นประโยชน์อย่างมากต่อร่างกายทั้งหมด การกราบมีประโยชน์สำหรับผู้ที่มีปัญหาทางประสาท เช่น คนที่โกรธง่าย หากพวกเขากราบลงอย่างต่อเนื่อง พวกเขาจะสงบลงมาก นั่นคือผลของการกราบในระดับสรีรวิทยาล้วนๆ โดยทั่วไป การกราบมีประโยชน์อย่างมากต่อสุขภาพ องค์ทะไลลามะทรงขอให้ฉันกราบไหว้ 100,000 ครั้ง ก่อนที่ฉันจะขึ้นไปบนภูเขา เมื่อฉันทำการกราบหนึ่งแสนครั้ง ร่างกายของฉันก็แข็งแรงและเบามาก ดังนั้นฉันสามารถขึ้นเนินและลงเนินได้ง่ายมาก และเป็นเวลาสามปีที่ฉันไม่ต้องการความช่วยเหลือจากแพทย์คนใด หัวของฉันก็ไม่เจ็บเช่นกัน นั่นคือตอนที่ฉันมารัสเซีย ความเจ็บป่วยทั้งหมดของฉันก็เริ่มขึ้น เมื่อคุณวางฝ่ามือบนศีรษะของคุณ - นี่คือสัญลักษณ์ของมงกุฎของพระพุทธเจ้า สักวันหนึ่ง คุณจะกลายเป็นพระพุทธเจ้าอย่างแน่นอน เพราะคุณได้สร้างเหตุผลสำหรับสิ่งนี้ แม้ว่าแน่นอนว่าคุณจะกลายเป็นพระพุทธเจ้าไม่เพียงด้วยเหตุผลนี้เท่านั้น แต่จะกลายเป็นปัจจัยหนึ่งด้วย ต่อไป ให้เอาฝ่ามือประสานกันเพื่อให้ปลายนิ้วอยู่ระดับ "ตาที่สาม" นี้เป็นสัญลักษณ์ของร่างกายของพระพุทธเจ้าและสร้างเหตุผลที่จะมีร่างกายของพระพุทธเจ้า จากนั้นฝ่ามือจะพับเข้าหากันที่ระดับคอหอย อันเป็นเหตุให้บรรลุพระพุทธพจน์ จากนั้นฝ่ามือจะเลื่อนไปที่ระดับศูนย์หัวใจ - เพื่อให้เกิดจิตสำนึกของพระพุทธเจ้า หลังจากนั้นคุณนอนราบกับพื้นและยืดตัวเต็มที่ ขั้นแรกให้คุกเข่า จากนั้นพิงมือ จากนั้นมือเลื่อนไปบนพรมแล้วยืดตัว หลังจากที่คุณยืดออกจนสุดแล้วมือของคุณจะประสานเข้าด้วยกันโดยแตะนิ้วหัวแม่มือ จากนั้นฝ่ามือก็ลุกขึ้นเล็กน้อยแล้วล้มลงกับพื้นอีกครั้ง นี่คือจุดสิ้นสุดของการกราบ เมื่อคุณลงมายังโลก คุณควรคิดว่าคุณกำลังดึงรากของสังสารวัฏออกมา ด้วยความคิดนี้ คุณเหยียดออกบนพื้น และเมื่อคุณลุกขึ้นจากโลก คุณคิดว่าคุณกำลังเปิดประตูแห่งการปลดปล่อย เป็นสิ่งสำคัญมากที่แขนของคุณต้องกางออกจนสุดกับพื้นเพราะจะช่วยให้คุณเคลียร์ช่องได้ ต้องขึ้นไป กลับลำดับ . ดังนั้น ฉันได้อธิบายให้คุณทราบถึงวิธีการกราบอย่างสมบูรณ์ ครึ่งสเปรดเริ่มต้นในลักษณะเดียวกับสเปรดเต็ม ใช้ฝ่ามือแตะส่วนบนของศีรษะ ตรงกลางหน้าผาก ลำคอ และกลางหน้าอก จากนั้นคุณคุกเข่าวางมือบนพื้นแล้วแตะพื้นด้วยหน้าผาก นั่นคือร่างกายของคุณไม่ได้อยู่บนพื้นอย่างสมบูรณ์ แต่มีเพียงมือ หัวเข่าและศีรษะของคุณเท่านั้น คุณยังขึ้นไปในลำดับที่กลับกัน ตอนนี้ฉันจะบอกคุณว่าต้องทำอย่างไร หากคุณต้องการกราบครบ 100,000 ครั้ง คุณจะต้องใช้กระดานไม้ขนาดใหญ่ที่สามารถเลื่อนมือได้อย่างง่ายดาย หรือสารเคลือบอื่นๆ ที่เหมาะกับจุดประสงค์นี้ มีคำถามเกี่ยวกับถุงมือ คุณไม่สามารถสวมถุงมือได้ แต่คุณสามารถวางบางสิ่งไว้ใต้ฝ่ามือเพื่อให้มือของคุณเลื่อนได้ง่ายขึ้น ความจริงก็คือคุณจะต้องทำท่าทางที่จุดเริ่มต้นของการกราบด้วยมือเปล่าที่สะอาด (ไม่มีวัสดุบุผิวและถุงมือ) และทิศทางของโลกที่จะมองไปพร้อม ๆ กันนั้นไม่สำคัญ ก่อนกราบควรกล่าวคำอธิษฐานที่เราพูดก่อนการบรรยายทุกครั้ง แล้วจินตนาการว่าเบื้องหน้าท่านคือพระพุทธเจ้าและครูของสี่สำนักของพุทธศาสนาในทิเบต เช่นเดียวกับครูผู้ยิ่งใหญ่ของอินเดีย พระพุทธเจ้า พระโพธิสัตว์ ดากา และดากินีทั้งหมด ตรงกลางคือพระศากยมุนี ทั้งหมดนี้นำหน้าการอ่านมนต์ หลังจากนั้นคุณดำเนินการกราบเอง เมื่อคุณวางมือบนหัวของคุณ คุณเริ่มสวดมนต์บทสวดมนต์ จำนวนการกราบไม่สำคัญเท่ากับคุณภาพ หากคุณไม่สามารถกราบได้เป็นแสนครั้ง ก็ไม่เป็นไร พยายามกราบอย่างมีคุณภาพทุกวัน ด้วยความเอาใจใส่อย่างเต็มที่ อย่าไล่ตาม "จิตวิญญาณ" ไม่ควรมีความกดดันใดๆ ในการฝึกฝนของคุณ รวมทั้งการกดดันตัวเองด้วย คุณต้องสนุกกับสิ่งที่คุณทำ คุณต้องสนุกกับมัน เพราะหากมีแรงกดดันใด ๆ เช่น คุณจะสร้างแรงบันดาลใจให้ตัวเองว่าต้องกราบไหว้สักแสนครั้ง เมื่อถึงจุดหนึ่ง คุณจะรู้สึกเหนื่อยจากการฝึกฝนและโดยทั่วไปแล้วจะยอมแพ้ทุกอย่าง คุณจะตั้งใจเรียนเป็นเวลาหนึ่งเดือน แล้วคุณจะบอกว่าคุณไม่ต้องการอะไรอีก ตอนนี้ฉันจะให้มนต์กราบคุณ มนต์นี้ว่ากันว่าเพิ่มบุญของการกราบหนึ่งแสน มันบอกอย่างนั้นในตำราโบราณ มันตราเพื่อเพิ่มบุญจากการกราบ (มนต์ของการกราบ): NAMO MANJUSHRIYE NAMO SOSHIRE NAMA U DARMA SHRIYE SOHA จะดีกว่าที่จะออกเสียงมนต์นี้ก่อนที่จะเริ่มกราบด้วยมือที่ตรงกลางหน้าอก ทำซ้ำสามครั้งแล้วทำการกราบ ในการทำเช่นนั้น คุณควรคิดไม่เพียงเกี่ยวกับ "ทุ่งบุญ" ที่คุณมองเห็นต่อหน้าคุณเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าคุณถูกล้อมรอบด้วย "ทุ่งบุญ" มากมาย ลองนึกภาพด้วยว่าคุณมีร่างกายจำนวนมาก และร่างกายนับล้านเหล่านี้กราบไหว้กับคุณ และสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ก็ทำเช่นกัน ลองนึกถึงวิธีการกราบไหว้เพื่อชำระกรรมด้านลบและสะสมกรรมด้านบวก เพื่อที่คุณจะได้บรรลุพุทธภาวะเพื่อประโยชน์ของสรรพสัตว์ทั้งหลาย แรงจูงใจประเภทนี้มีความสำคัญมาก คุณไม่ควรกราบด้วยความปรารถนาที่จะมีสุขภาพที่ดีหรือทำให้ร่างกายของคุณสวยและเรียว ขณะกราบ ให้สวดมนตร์ลี้ภัย นโม กุรุเบะ นโม พุทธะ นโม ธรรมยะ นาโม สังฆะยะ บรรทัดแรกกล่าวว่า คุณกำลังลี้ภัยในครูสอนจิตวิญญาณของคุณ บรรทัดที่สองบอกว่าคุณกำลังเป็นที่พึ่งในพระพุทธเจ้า แนวที่สามอยู่ในธรรมะ และเส้นที่สี่อยู่ในคณะสงฆ์ ด้วยมนต์นี้คุณทำการกราบ (สวดมนต์พร้อมกับการกราบ) คุณจะเห็นว่าแสงมาจากพระพุทธรูปและพระโพธิสัตว์เหล่านั้นที่คุณนึกภาพในตอนแรกว่าเป็นทุ่งแห่งบุญได้อย่างไร ต่อหน้าพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ ให้นึกภาพ คู่มือจิตวิญญาณเขานั่งบนบัลลังก์ขนาดเล็ก พระศากยมุนีพระศาสดาของเราประทับอยู่บนบัลลังก์ที่ใหญ่ที่สุด ครูสอนจิตวิญญาณอื่น ๆ ทั้งหมดเป็นการปลดปล่อยของเขา เมื่อพระพุทธเจ้าปรินิพพาน สาวกของพระองค์หลายคนถามว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับพวกเขาเมื่อเขาจากไป ใครจะเป็นผู้แนะนำพวกเขา? เขากล่าวว่า “อย่ากังวล ฉันจะมาหาคุณบางครั้งในฐานะพระบางครั้งเช่น คนทั่วไป. ฉันจะมาทำดีตราบเท่าที่คุณต้องการฉัน” อาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ของอินเดียและทิเบตหลายคนเป็นพระพุทธเจ้า คุณไม่สามารถบอกได้ว่าอันไหนคือทั้งหมด รูปแบบต่างๆพระพุทธเจ้า. ศรัทธาที่ยิ่งใหญ่ในพระพุทธเจ้ามาจากความเข้าใจอันลึกซึ้งของคำสอนของพระองค์ ยิ่งคุณใคร่ครวญพระธรรมเทศนามากเท่าใด คุณก็จะยิ่งตระหนักได้ชัดเจนว่าพระองค์เป็นผู้ปลดปล่อยสิ่งมีชีวิตที่แท้จริง เขาแสดงให้เห็นเส้นทางที่สมบูรณ์จริง ๆ มีเหตุผลและยืนยันอย่างชาญฉลาด คุณพัฒนาศรัทธาในพระพุทธเจ้าแล้วกราบไหว้เพื่อเป็นการแสดงความเคารพต่อพระองค์ ในระหว่างวัน คุณควรทำอย่างน้อยสามครั้ง ตัวอย่างเช่น เมื่อคุณอยู่บนเครื่องบิน การกราบไหว้เป็นเรื่องยาก ในกรณีนี้ คุณสามารถทำท่าสุญูดทางกายหรือทางวาจา โดยทำท่าเดียวกับที่ทำตอนเริ่มกราบแต่ไม่ต้องยืด หากคุณรู้สึกอับอายต่อหน้าคนอื่น คุณสามารถกราบได้เฉพาะทางวาจาหรือทางจิตใจ โดยไม่ต้องแสดงท่าทาง สำหรับพระพุทธศาสนา สิ่งสำคัญที่สุดคือจิตสำนึกของบุคคล จิตใจของเขา ศาสนาพุทธเป็นคำสอนที่ยืดหยุ่นมากและไม่ต้องทำอะไรที่อึดอัดหรือเจ็บปวดเกินไป กลับมาสู่การปฏิบัติการกราบครบบริบูรณ์ เมื่อท่านกราบและกล่าวคาถาอาถรรพ์ ณ ขณะนั้น จากดวงใจของพระพุทธเจ้า ที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของท่าน องค์ทะไลลามะ พระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ ดากัส และดากินีทั้งปวง แสงสีขาว. เข้าสู่ร่างกายและชำระล้างด้านลบของร่างกาย คำพูด และจิตใจ ทรงประทานพระพรแก่กาย วาจา และใจ คุณรู้สึกว่าคุณอยู่ภายใต้การคุ้มครองของพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ ด้วยความรู้สึกนี้จึงควรทำสุญูด เมื่อคุณรู้สึกอยากกราบมากขึ้น ให้ทำมากกว่าสาม (มากกว่าสามครั้ง) มนต์แห่งการกราบสามารถพูดได้ก่อนการกราบแต่ละครั้งหรือคุณไม่สามารถพูดได้ เรากล่าวมนตร์ลี้ภัยในการกราบแต่ละครั้ง หากคุณสามารถพูดมนต์ได้อย่างรวดเร็ว สำหรับการกราบแต่ละครั้ง คุณสามารถพูดมนต์แห่งการหลบภัยหรือมนต์สองคำติดต่อกัน - ทั้งมนต์กราบและมนต์ลี้ภัย เมื่อสิ้นสุดวัฏจักรของการกราบแล้วอย่าลืมอุทิศบุญ

คำสอนของลามะ โซปา รินโปเช

ประโยชน์ทั่วไป
ประโยชน์หลักประการหนึ่งของการกราบคือการบรรลุการบังเกิดที่ดีในอนาคตด้วย ร่างกายที่สมบูรณ์แบบ: สีทอง - เหมือนพระพุทธองค์, - รูปร่างที่สวยงามมีอวัยวะรับความรู้สึกที่สมบูรณ์ มี ร่างกายที่สวยงามเราจะสามารถดึงดูดสิ่งมีชีวิตจำนวนมาก ร่างกายเช่นนี้ดึงดูดสิ่งมีชีวิต นับร้อย พัน นับแสน สิ่งมีชีวิตนับล้าน เพราะพวกเขาชอบคุณ ถ้าคุณพูดอะไรบางอย่างหรือให้คำสั่งที่เข้าใจง่าย มันจะง่ายสำหรับคุณที่จะนำสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ไปสู่ธรรมะ นำพวกเขาไปสู่เส้นทางแห่งการตรัสรู้ เส้นทางที่นำไปสู่ความสุขอย่างแน่นอน

คุณจะมีเสียงที่ไพเราะ มีนักร้องที่เสียงสามารถดึงดูดผู้คนนับล้านได้ ด้วยคุณสมบัตินี้ คุณสามารถเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น ช่วยเหลือสิ่งมีชีวิตได้อย่างง่ายดาย หากสิ่งมีชีวิตฟังคุณ จะเป็นการง่ายสำหรับคุณที่จะนำพวกเขาไปสู่การตรัสรู้

บางคนไม่สามารถสื่อสารกับผู้อื่นได้ ไม่ว่าพวกเขาจะไม่กล้าพูด หรือคำพูดของพวกเขาไม่น่าเชื่อถือและคนอื่นไม่ฟังพวกเขา อย่างไรก็ตาม บุคคลอื่นที่โต้เถียงกันในหัวข้อเดียวกันอาจพูดในลักษณะที่ง่ายต่อการฟังเขา คนเหล่านี้สามารถช่วยเหลือผู้อื่นได้เพราะฟังคำพูดของพวกเขา

คุณจะไม่อายที่จะทำบางสิ่งต่อหน้าคนอื่น ปราศจากความประหม่า คุณสามารถนำสรรพสัตว์ได้ ในทิเบต คุณภาพนี้เรียกว่า "lha mi ga" - ทุกที่ที่คุณไป พระเจ้าและผู้คนจะยินดีกับคุณ

คุณจะสร้างความประทับใจที่ยอดเยี่ยมเช่นเดียวกับองค์ดาไลลามะหรือองค์หลิง รินโปเช ศักดิ์สิทธิ์ หลิง รินโปเช ของเขาดูเปล่งปลั่งสดใสและเป็นคนพิเศษ ทั้งที่เขาก็มีเหมือนกัน ร่างกายมนุษย์เช่นเดียวกับเรา มีบางอย่างที่พิเศษเกี่ยวกับเขา มีบางอย่างที่ประเสริฐ ในตะวันตกยังมีคนที่ใจดีและจริงใจซึ่งความจริงใจและความซื่อสัตย์ดึงดูดสายตาในทันที คนเหล่านี้โดดเด่นแม้ในฝูงชน เราสังเกตเห็นความสดใส ความพิเศษเฉพาะตัวของพวกเขา

คุณจะมาพร้อมกับพระพุทธรูปและพระโพธิสัตว์เสมอ หากคุณต้องการที่จะมาพร้อมกับพระพุทธรูปและพระโพธิสัตว์อยู่เสมอ คุณต้องกราบ - และยิ่งดี!

คุณจะได้รับความมั่งคั่งและความสุขมากมาย การกราบสร้างบุญอันยิ่งใหญ่เกินจินตนาการ เราไม่ต้องรอการบังเกิดใหม่เพื่อสัมผัสผลของการกระทำที่ดีของเรา ผลลัพธ์บางอย่างที่เราสัมผัสได้ในชีวิตนี้ เหตุผลก็คือว่าในทวีปทางใต้ที่เราอาศัยอยู่ กรรมที่สร้างขึ้นในตอนเริ่มต้นชีวิตนั้นแข็งแกร่งมากจนเราจะได้รับผลที่ตามมาจากการบังเกิดที่เหลือ ขึ้นอยู่กับว่ามันเป็นลบหรือกรรมดีในชีวิตที่เหลือของเราเราจะสังเกตผลที่สอดคล้องกัน

เจ้าจะมีชาติกำเนิดสูงเป็นพระเจ้าหรือเป็นมนุษย์ นอกจากนี้ ท่านจะได้รับสภาวะแห่งการหลุดพ้นจากทุกข์ ความหลุดพ้นจากสังสารวัฏ ทุกครั้งที่กราบไหว้ ทุกครั้งที่เอาฝ่ามือประสานกันหน้าพระพุทธรูปหรือรูปเคารพ กราบไหว้ 5 จุด (สั้นๆ) หรือกราบเต็มตัว หรือเพียงแค่เอามือแตะหน้าอก หรือแม้แต่กราบไหว้ - แล้วสร้างเหตุให้เกิดการตรัสรู้ทันที ดังนั้น ฉันคิดว่าเมื่อกล่าวถึงผลที่เป็นประโยชน์ ควรกล่าวถึงการตรัสรู้ที่สมบูรณ์ด้วย - ไม่เพียงแต่สถานะการหลุดพ้นที่ต่ำกว่าเท่านั้น แต่ยังเป็นการปลดปล่อยที่ยิ่งใหญ่ด้วย นั่นคือการตรัสรู้ด้วย ฉันกำลังเพิ่มประเด็นนี้เพื่อสรุป: คุณจะได้รับสถานะที่ปราศจากข้อบกพร่องและความสมบูรณ์แบบของคุณสมบัติทั้งหมด นั่นคือข้อสรุป การกราบใด ๆ นำมาซึ่งผลดีทั้งหมดเหล่านี้

ประโยชน์สิบประการ
เมื่อเอาฝ่ามือประสานกันหน้าพระพุทธรูปหรือรูปเคารพ หรือเห็นเพียงสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ย่อมได้รับประโยชน์ 10 ประการทันที:

1. คุณจะเกิดใน ราชวงศ์. เมื่อเกิดในตระกูลของกษัตริย์ คุณจะได้รับความมั่งคั่งและอำนาจและสามารถเป็นราชาได้ ถ้าคุณเป็นกษัตริย์ คุณจะมีอิทธิพลอย่างมากและสามารถเป็นประโยชน์ต่อสิ่งมีชีวิตมากมาย คุณสามารถบริจาคทรัพย์สมบัติของคุณให้กับสิ่งมีชีวิตมากมาย และสิ่งมีชีวิตเหล่านี้จะฟังคำพูดของคุณ ด้วยวิธีนี้คุณจะช่วยให้สิ่งมีชีวิตจำนวนมากได้พบกับธรรมะ คุณสามารถอธิบายให้พวกเขาฟังถึงวิธีปฏิบัติอย่างถูกต้อง วิธีละทิ้งการกระทำด้านลบที่ทำร้ายตนเองและสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ท่านก็จะสามารถประทานปัญญาโดยปราศจากข้อผิดพลาดใดๆ แก่สิ่งมีชีวิตเหล่านี้

ในทิศตะวันตกมัน ปัญหาใหญ่. ตัวอย่างเช่น สำหรับพ่อแม่ เป็นเรื่องยากมากที่จะเข้าใจวิธีการเลี้ยงลูก วิธีช่วยเหลือลูก หากปราศจากปัญญาอันแน่วแน่ ก็เป็นเรื่องยากมากที่จะช่วยเหลือเด็ก

ในเนปาลมีลามะหนึ่งในประเพณี Nyingma - Urgyen Tulku Rinpoche ซึ่งอาศัยอยู่ใกล้เจดีย์ Boudha มีอารามขนาดใหญ่อยู่ที่นั่น Urgyen Tulku ได้ออกจากโลกนี้ไปแล้ว ดูเหมือนว่าเขาได้รับการพิจารณาว่าเป็น Padmasambhava ตัวเองบางอย่างเช่นนั้น อย่างไรก็ตาม เขาเป็นลามะที่แต่งงานแล้วและมีภรรยาที่ฉลาด และเขามีลูกชายหลายคน ฉันคิดว่าสี่หรือห้าคน และแต่ละคนก็เป็นลามะที่กลับชาติมาเกิด! ลูกชายคนโตคนหนึ่งก็มีลูกชายคนหนึ่งเช่นกัน - ลามะที่กลับชาติมาเกิด ฉันเคยได้ยินลามะบางคนเรียกตระกูลนี้ว่า "โรงงานลามะ" ฉันคิดว่านี่เป็นครอบครัวที่พิเศษ ทั้งพ่อและแม่เป็นคนพิเศษ มารดาย่อมมีสติสัมปชัญญะอยู่เสมอ ปราศจากความกลัว จิตไม่ธรรมดา ไม่แสวงหาความสุขในสังสารวัฏ ไม่จมปลักอยู่ในกามตัณหา พวกเขาไม่มีมัน

ในตะวันตก ไม่ว่าเด็ก ๆ จะ "บังเอิญ" หรือ "วางแผน" โดยพ่อแม่ก็ตาม เป็นการยากที่จะชี้แนะ เลี้ยงดูเด็กโดยปราศจากปัญญา ชีวิตของพ่อแม่และลูกเต็มไปด้วยความทุกข์ แทนที่จะทำประโยชน์แก่สังคม มนุษยชาติ สิ่งมีชีวิต กลับไม่ทำประโยชน์ให้ใคร

ปัญหาที่คล้ายกันมีอยู่ในโรงเรียน ซึ่งสิ่งเหล่านี้เกิดจากการขาดสติปัญญาที่แท้จริง และนี่ก็เป็นปัญหาใหญ่เช่นกัน ความรุนแรงและพฤติกรรมที่ไม่ดีมากมายทำลายชีวิตเด็ก และหลังจากนั้นก็ยากที่จะจัดการกับพวกเขา

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ถ้าคุณเกิดในราชวงศ์ คนในประเทศจะฟังคุณ คุณจะสามารถเปิด “ตาแห่งปัญญา” ของพวกเขา อธิบายให้พวกเขาฟังว่าสิ่งใดควรปฏิบัติและสิ่งใดควรละทิ้ง สิ่งที่เป็นอันตรายต่อสิ่งมีชีวิตอื่นและตัวเขาเอง และสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อทุกคน คุณสามารถนำผู้อยู่อาศัยไป วิธีการที่ถูกต้องได้รับทั้งความสุขชั่วคราวและแน่นอนการหลุดพ้นจากสังสารวัฏและการตรัสรู้ นี่เป็นผลดีประการแรกของการกราบ

2. คุณจะได้รับ "รูปแบบที่กว้างใหญ่" นั่นคือร่างกายที่สมบูรณ์แบบกอปรด้วยอวัยวะรับความรู้สึกที่เต็มเปี่ยมดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ถ้าคุณมีร่างกายที่สมบูรณ์ ก็สามารถปฏิบัติธรรมใดๆ ก็ได้ เช่น การกล่าวคำปฏิญาณตนหรือการร่ายมนตร์ ร่างกายที่สมบูรณ์แบบช่วยให้คุณทำสิ่งนี้ได้ทั้งหมด

3. คนรอบตัวคุณ แม่บ้าน หรือคนรับใช้ เพื่อนร่วมงานที่ทำงานหรือสมาชิกในครอบครัวจะสมบูรณ์แบบ จิตใจของพวกเขาจะสอดคล้องกับความคิดของคุณ และด้วยเหตุนี้ จะไม่มีความขัดแย้งและปัญหาใดๆ และพวกเขาจะปฏิบัติตามความปรารถนาของคุณ ดังนั้นการปฏิบัติของคุณที่มุ่งสร้างคุณประโยชน์ให้กับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ จะยิ่งเป็นประโยชน์มากขึ้น เพราะคนรอบข้างจะช่วยเหลือและสนับสนุนคุณ

๔. ถวายเครื่องบูชาแด่พระคุรุ พระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ ได้มากมาย

5. สิ่งมีชีวิตอื่นๆ จะเคารพคุณและให้บริการคุณ

๖. ท่านจะสามารถรับพระธรรมเทศนาได้มากมาย

7. คุณจะมีความจงรักภักดีอย่างลึกซึ้ง การกราบทำให้เราได้รับความจงรักภักดี หากปราศจากการอุทิศตนต่อปราชญ์ หากไม่มีศรัทธา คุณจะไม่สามารถได้รับพรของปราชญ์ และด้วยเหตุนี้ คุณจะไม่สามารถบรรลุการตระหนักรู้บนเส้นทางแห่งการตรัสรู้ได้ หากปราศจากความเลื่อมใสในอัญมณีสามประการแล้ว คุณจะไม่สามารถได้รับคุณสมบัติเหล่านั้นได้ด้วยตนเอง—คุณสมบัติของพระพุทธเจ้า คุณสมบัติของธรรมะ และคุณสมบัติของพระสงฆ์ หากปราศจากศรัทธา เราก็เป็นเหมือนรถยนต์ที่ไม่มีเชื้อเพลิง - ใช้งานไม่ได้ หรือเมืองที่ไม่มีอะไรทำงานและทุกอย่างพังทลายเพราะไฟฟ้าดับ ความจงรักภักดีเป็นรากฐานที่สำคัญอย่างยิ่ง

8. คุณจะได้รับความทรงจำที่ดีและจิตใจที่ชัดเจน หากคุณต้องการที่จะได้รับ ความทรงจำที่ดี, ทำการกราบมากขึ้น! หากคุณไม่ต้องการเป็นผักหรือเป็นโรคอัลไซเมอร์ ให้ทำการกราบมากขึ้น!

9. คุณจะได้รับปัญญามากมาย

10. คุณจะบรรลุการตระหนักรู้มากมาย - จนถึงการตรัสรู้ ท่านจะมีความดับที่สมบูรณ์ ไม่มีที่ติ มีคุณภาพสมบูรณ์แห่งการตระหนักรู้ ในบริบทของคำสอนของ Lesser Vehicle ท่านจะถึงมรรคแห่งความเห็นชอบ มรรคแห่งสมาธิ มรรคแห่งการไม่เรียนรู้อีกต่อไป ที่ท่านจะหลุดพ้นจากวัฏจักรแห่งความตายและการเกิดและความทุกข์แห่งสังสารวัฏ . ในบริบทของคำสอนมหายาน ท่านจะสามารถบรรลุถึงความหลุดพ้นโดยสมบูรณ์จากความทุกข์แห่งการบังเกิด แก่ ความเจ็บไข้ได้ป่วย และความตาย ในบริบทของตันตระสูงสุด แสงที่ชัดเจนย่อมบรรลุถึงความหลุดพ้นโดยสมบูรณ์ คุณจะเป็นอิสระจากภาพลวงตาของความคิดที่รบกวนและได้รับร่างกายลวงตาที่บริสุทธิ์

ประโยชน์แปดประการ
1. คุณจะได้หุ่นสวย

2. คนรอบข้างคุณ - ญาติและเพื่อนร่วมงาน - จะตอบสนองความต้องการของคุณ และด้วยวิธีนี้ คุณจะสามารถช่วยเหลือผู้อื่นได้ดียิ่งขึ้น คุณจะอยู่ในความสามัคคีคุณจะประสบความสำเร็จ

3. คุณจะสามารถดำเนินชีวิตอย่างสะอาดทางศีลธรรม นี่เป็นจุดที่สำคัญมาก หากปราศจากรากฐานของศีลธรรมอันบริสุทธิ์แล้ว คุณจะไม่สามารถบรรลุการทำสมาธิที่สมบูรณ์แบบได้ เงื่อนไขที่สำคัญที่สุดเพื่อบรรลุสมถะ "อยู่อย่างสงบ" - ศีลอันบริสุทธิ์ นั่นคือพื้นฐาน ข้อกำหนดเบื้องต้น ถ้าท่านไม่รักษาศีลบริสุทธิ์ ย่อมเป็นการยากที่ท่านจะบรรลุถึงสมถะ คุณจะไม่สามารถผ่านเก้าขั้นตอนเพื่อบรรลุสมาธิที่สมบูรณ์แบบเพื่อมีความสุขเป็นพิเศษของร่างกายและจิตใจ หากปราศจากสมาธิอันบริบูรณ์ ความสงบแล้ว ย่อมไม่สามารถตระหนักได้ ปฏิบัติที่ดีที่สุดภูมิปัญญา. หากปราศจากความสงบ สมถะ ย่อมไม่บรรลุมรรคผลนิพพาน หนทางแห่งการบรรลุผล ย่อมเป็นไปไม่ได้ที่จะเจริญปัญญาที่เข้าใจความว่างได้โดยตรง ขจัดความคลุมเครือของความคิดที่รบกวนจิตใจให้หลุดพ้น ปราศจากทุกข์และเหตุอันใดโดยเด็ดขาด แห่งทุกข์จากมายาและกรรม ด้วยการปฏิบัติธรรมอันบริสุทธิ์ ย่อมทำให้บรรลุเป้าหมายอื่น ๆ ได้โดยง่าย ได้แก่ การสละสังสารวัฏ โพธิจิตต์ ความว่าง เมื่อจิตกลายเป็นคุณธรรม ก็เป็นเรื่องง่ายที่จะบรรลุเป้าหมายเหล่านี้ทั้งหมด

4. คุณจะมีความจงรักภักดี

๕. ย่อมบรรลุถึงความกล้า กล้าในการปฏิบัติธรรม และทำงานเพื่อประโยชน์ของสิ่งมีชีวิตอื่นๆ มีความกล้าในการต่อสู้กับสิ่งบดบัง

6. คุณจะเกิดใหม่เป็นพระเจ้าหรือมนุษย์

7. คุณจะไปถึงเส้นทางที่สูงขึ้น

8. คุณจะบรรลุการตรัสรู้

คุณสามารถบรรลุสิ่งนี้ได้โดยการประสานฝ่ามือ และยิ่งกว่านั้นด้วยการกราบแบบเต็มหรือสั้น (ตามห้าคะแนน) เมื่อคุณประสานฝ่ามือต่อหน้ารูปปั้น เจดีย์ หรือคัมภีร์ของพระพุทธเจ้า คุณจะได้รับประโยชน์ทั้งหมดเหล่านี้ ดังนั้นจงใช้ฝ่ามือกราบทุกครั้งที่เห็นวัตถุมงคล

หากศึกษาประโยชน์ต่างๆ ผลดีที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ ย่อมเข้าใจว่าการกราบมีประโยชน์อย่างไร เมื่อคุณกราบพระพุทธเจ้า ไม่ใช่รถ ไม่ใช่เพื่อน ไม่ใช่ต้นไม้หรือดอกไม้ แต่เพื่ออัญมณีสามสี คุณกำลังดูแลความเป็นอยู่ที่ดีของคุณ การสุญูดจะให้ประโยชน์ทุกประเภทแก่คุณทั้งในปัจจุบันและในอนาคต จนถึงและรวมถึงการบรรลุการตรัสรู้ของคุณ นั่นคือความแข็งแกร่งของพวกเขา

ดังนั้นทุกครั้งที่คุณเห็นสถูปหรือรูปพระพุทธเจ้า พระพุทธรูป หรือข้อความ ทุกครั้งที่คุณเอาฝ่ามือเข้าหากัน คุณจะได้รับประโยชน์มหาศาลนี้อย่างคาดไม่ถึง คุณแสดงให้เห็นถึงการเสียสละทั้งหมดที่พ่อแม่ของคุณต้องทำเพื่อคุณ: การตั้งครรภ์เก้าเดือนและการเกิดของมนุษย์ที่ประเมินค่าไม่ได้หลายปีที่พวกเขาอุทิศให้กับการดูแลคุณ เป็นเวลาหลายปีที่พวกเขาอุทิศตนเพื่อคุณ ทำงานเพื่อประโยชน์ของคุณ ทนทุกข์ทรมาน สร้างกรรมชั่วมากมายเพื่อความผาสุก ความสุข และความอยู่รอดของคุณ พวกเขาไม่ได้รู้สึกผิดต่อตนเอง พวกเขากังวลเกี่ยวกับหลายสิ่งหลายอย่าง พวกเขากลัวหลายสิ่งหลายอย่าง เมื่อคุณเห็นวัตถุศักดิ์สิทธิ์และประสานมือของคุณด้วยความคารวะ คุณถือว่าการเสียสละทั้งหมดนี้เป็นเหตุเป็นผล ประโยชน์ของการกราบอย่างคาดไม่ถึง เมื่อได้รับผลที่เป็นประโยชน์เหล่านี้ทั้งหมด เมื่อบรรลุการตรัสรู้ คุณจะสามารถช่วยเหลือสิ่งมีชีวิตจำนวนมากได้ คุณจะสามารถปลดปล่อยสิ่งมีชีวิต รวมทั้งพ่อแม่ของคุณ สิ่งนี้จะทำให้การเสียสละของพวกเขาคุ้มค่า จากชีวิต ความพยายาม ความยากลำบากที่พวกเขาต้องเผชิญ ทั้งหมดนี้สมเหตุสมผล

เมื่อคุณไปแสวงบุญหรือเยี่ยมชมวัดที่มีพระพุทธรูปและรูปปั้นมากมายและคุณไม่มีเวลาทำความเคารพต่อหน้าแต่ละรูปเหล่านี้เพียงแค่กราบต่อหน้าสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดในครั้งเดียว - แม้กระทั่ง หากมีหลายร้อยหรือหลายพันตัว ไม่ว่าจะเป็นขนาดใด หรือขนาดใด แค่หันฝ่ามือเข้าหากันและคิดอย่างจริงใจว่า “ข้าพเจ้ากราบทูลพวกเขาทุกคน” ใช้เวลาเพียงไม่กี่วินาที แม้จะมีพระพุทธรูปและพระพุทธรูปหลายพันล้านองค์หรือหนึ่งแสนองค์ ย่อมสร้างเหตุแห่งการตรัสรู้เป็นแสนครั้ง และในขณะเดียวกัน เป็นการหลุดพ้นจากสังสารวัฏ และความสุขทั้งปวงที่เกิดในภายหน้า และ แม้กระทั่งความเป็นอยู่และความสุขในชีวิตนี้ ในเวลาเพียงไม่กี่วินาที เดินไปรอบ ๆ สถานที่ด้วยมือที่พับอยู่และคิดว่า "ฉันกราบไหว้พวกเขาทุกคน" คุณจะกลับบ้านพร้อมเหตุผลหลายแสนข้อเพื่อบรรลุการตรัสรู้ กลับบ้านเมื่อไหร่ก็เอาบุญทั้งหมดนี้ไปด้วย!

สิ่งเดียวกันนี้จะเกิดขึ้นเมื่อคุณดูอัลบัมพระพุทธรูป ทุกครั้งที่เห็นพระพุทธรูป ให้พับฝ่ามือเข้าหากัน เมื่อคุณดูอัลบั้มนี้เสร็จ คุณจะสะสมเหตุผลมากมายสำหรับการตรัสรู้และความสุขอื่นๆ!

ไม่เพียงแต่กราบ แต่อธิษฐาน: "ขอให้ฉันเป็นเหมือนคุณ, สง่าราศีปราชญ์." เทพคือคุรุ “ขอให้ข้าพเจ้าเข้าถึงพระวรกายและพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของท่าน ขอให้ข้าพเจ้าเป็นเหมือนท่าน ขอให้ข้าพเจ้ามีคุณสมบัติทั้งหมดของท่าน ขอให้ข้าพเจ้าได้ประโยชน์แก่สรรพสัตว์และคำสอนของพระพุทธเจ้านับไม่ถ้วน” กราบและทำซ้ำคำอธิษฐานนี้ โดยการสร้างความปรารถนาในเชิงบวกนี้ คุณสร้างเหตุผลมากมายสำหรับการเป็นเหมือนสิ่งมีชีวิตที่รู้แจ้งเหล่านี้

ในชีวิตหนึ่งในอดีตของเขา ชารีบุตรกำลังเร่ร่อน ณ บ้านหลังหนึ่ง ทรงหยุดพักและซ่อมรองเท้า และเห็นพระพุทธรูปที่สวยงามบนผนัง พระรูปนั้นงดงามยิ่งนัก และสารีบุตรก็อยากจะเป็นเหมือนพระองค์ ชาติหน้าได้เป็นบุตรในดวงใจของพระพุทธเจ้า คอยติดตามอยู่เสมอ และได้ประโยชน์แก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย

ต้องขอบคุณพระพุทธเจ้าที่ทำให้เราบรรลุการตรัสรู้ได้ง่ายมาก การลบล้างกรรมในเชิงลบนั้นง่ายมาก ทำให้เราหลุดพ้นจากความน่าสะพรึงกลัวของสังสารวัฏที่ไม่มีจุดเริ่มต้นได้ง่ายมาก ดังนั้นเราควรนำคำสอนของพระพุทธเจ้าไปปฏิบัติ

ชีวิตของเราเต็มไปด้วยความหวัง เต็มไปด้วยความเป็นไปได้ การทำให้บริสุทธิ์ การหลุดพ้นจากสังสารวัฏ และตรัสรู้ ไม่ใช่เรื่องยาก ทั้งหมดนี้เราสามารถบรรลุได้ด้วยการกราบ

โคโลภรณ์: ประโยชน์ของการกราบเป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากคำสอนของลามะ โซปา รินโปเช ที่สถาบันลามะซองคาปาในเดือนกันยายน พ.ศ. 2547 เรียบเรียงและแก้ไขโดยพระคุณยัลเทน มินดรอล, FPMT Education Service, ธันวาคม 2548

กาลครั้งหนึ่ง ฉันไม่สามารถแม้แต่จะคิดได้ว่านี่เป็นพิธีศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่ ธนู! ฉันจำได้ว่าตอนเป็นเด็กที่อ่านนิทาน ฉันเข้าใจด้วยความคิดแบบเด็กๆ ว่าคุณต้องคำนับปู่ย่าตายาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าพวกเขามีผมหงอกอยู่แล้ว ในเทพนิยาย จากธนูที่จริงใจนี้ มันขึ้นอยู่กับว่าชะตากรรมจะเอื้ออำนวยต่อฮีโร่ในเทพนิยายหรือไม่ ในเรื่องเดียวกันนี้ เราได้ชี้ให้เห็นเส้นทางอย่างละเอียดและเปิดทางเลือกต่างๆ สำหรับเหตุการณ์ต่างๆ: ฮีโร่ทุบธนูด้วยหน้าผากของเขา - ทุกอย่างเป็นไปด้วยดีสำหรับเขา หรือลูกบอลเวทมนตร์บางชนิดหรือน้ำที่นำกลับมา ชีวิตได้รับ และหากฮีโร่ภูมิใจหรือเพราะความเร่งรีบไม่แสดงความเคารพต่ออำนาจที่สูงกว่า - พี่ชายสิ่งเลวร้ายเกิดขึ้นกับเขา (เช่นแทนที่จะเป็นอัญมณีพวกเขาสามารถให้รางวัลเขาด้วยถังน้ำแข็ง ).

แต่ทั้งหมดนี้อยู่ในเทพนิยายและใน ชีวิตธรรมดาคันธนูหายากมาก อย่างน้อยก็ในวัยเด็กของฉัน ต่อมา ฉันเริ่มสังเกตเห็นว่าการโค้งคำนับใครสักคนเป็นเรื่องง่าย เช่นเดียวกับการโน้มเอียงตามธรรมชาติเพื่อแสดงความเคารพต่อบางสิ่งหรือบางคน และบางคนก็หมดแรงก่อนที่จะก้มศีรษะ ถูกทรมานด้วยการอธิบายให้ตัวเองฟังว่าทำไมเขาถึงไม่ "ถูกบังคับ" ให้ก้มลงแทบเท้าใครก็ตาม

โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เห็นได้ชัดเจนหลังจากกลับมาจากอินเดีย ชาวฮินดูพร้อมที่จะโค้งคำนับเป็นเวลาหลายวัน เผื่อไว้ เผื่อไว้ - อยู่ตรงหน้าเขาทันใด ถ้าไม่ใช่ วิญญาณที่ดีจึงเป็นบุคคลที่น่านับถืออย่างแน่นอน โดยทั่วไปแล้วในอินเดียมีความเชื่อกันว่าการได้สัมผัสพระบาทของพระศาสดาเป็นการให้กรรมของเราแก่เขา ตามกฎแล้วในขณะเดียวกันครูวางมือบนหัวของเราหรือเพียงแค่ยกฝ่ามือขึ้นในพรอันศักดิ์สิทธิ์ - นี่เป็นสัญญาณว่าโดยการละทิ้งการกระทำเชิงลบของเราเขาจะถ่ายโอนพลังงานที่สดใสรักษามาให้เราและทำให้เรา ความโปรดปรานของสวรรค์

ฉันเริ่มขุดค้นและปรากฎว่าในหลายประเทศ ในคำสอนทางศาสนา การโค้งคำนับเป็นสัญลักษณ์ของความเคารพ การยอมรับ และความอ่อนน้อมถ่อมตน มีเพียงบางคนเท่านั้นที่สามารถรักษาประเพณีนี้ไว้ได้และบางคนก็สูญเสียมันไปโดยลืมความสำคัญและความลึกของความหมายของความสุภาพและความเคารพเล็กน้อยเช่นการโค้งคำนับ ดังนั้นการเหยียดคือ องค์ประกอบที่สำคัญมารยาทชาวพุทธ - นักเรียนแต่ละคนโค้งคำนับต่อหน้าครูสามครั้งก่อนรับการสอนแก้ไขความสัมพันธ์นี้ "ครู - นักเรียน" และความพร้อมที่จะฟังคำพูดของครูด้วยความกตัญญูเอาใจใส่และเคารพ ในออร์ทอดอกซ์ เราไม่แตะต้องเท้าของนักบวชและผู้เฒ่า แต่โค้งคำนับและจูบมือของพวกเขาด้วยความเคารพ แต่ในระหว่างการสวดอ้อนวอน เราคุกเข่า มอบตัวเราให้อยู่ในอำนาจที่สูงกว่า

คงเป็นเรื่องน่าขันที่จะลืมไปว่าในชีวิตของทุกคนมีเรื่องง่ายๆ ที่ช่วยให้เรารับมือได้ ความยากลำบากของชีวิตและอุปสรรคตลอดทาง การโค้งคำนับเราก้มศีรษะซึ่งหมายความว่า "ฉันตระหนักดีว่าในชีวิตนี้มีคนสำคัญและฉลาดกว่าฉันในชีวิตนี้ ฉันได้ยินคนอื่นและยอมรับคำแนะนำและพรของพวกเขา” แต่สิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้อย่างไรในหัวของคนโง่เขลาที่คิดว่าตัวเองเป็นสะดือของโลก? ด้วยอัตตาที่ยิ่งใหญ่ เราไม่สามารถแตะต้องเท้าหรือคุกเข่าต่อหน้ารูปเคารพของใครบางคนได้

ความสำเร็จของพลังยืด ทำความสะอาดหมดจดร่างกาย จิตใจ และจิตสำนึกเป็นแรงจูงใจหลักของการกราบ ดังนั้น พุทธศาสนิกชนกล่าวว่า การปฏิบัตินี้ด้วยความจงรักภักดี ทำให้เราเปิดใจและเป็นอิสระจากพลังแห่งจิตใจ

ระหว่างปฏิบัติ "การกราบ"มีการแสดงธนูลึก 108 คัน บุคคลนั้นอยู่ใน ความเข้มข้นเต็มที่ออกเสียงคำอธิษฐานหรือมนต์ (เช่น โอม มณี ปัทเม ฮุม) และแสดงเจตนารมณ์ของเขาในอวกาศ เจตนาอาจฟังดูเหมือนได้บุญจากการฝึกฝน หรือการไหว้สิ่งมีชีวิตหรือเทพ นอกจากนี้ การปฏิบัตินี้สามารถอุทิศให้กับสูงสุดหรือเพื่อประโยชน์ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด

การกราบทำจิตให้ผ่องแผ้ว คลายทุกข์แก่เรา ดังนั้น การกราบยังแนะนำเมื่อเราประสบปัญหาหรือความพ่ายแพ้ หรือเมื่อเราต้องการช่วยผู้อื่นรับมือกับความทุกข์ยาก ในช่วงเวลาของการฝึก แทนที่จะกังวลและตีความคิดเกี่ยวกับเหตุการณ์เชิงลบบางอย่างในชีวิตของคุณหรือในชีวิตของคนที่คุณรัก คุณสามารถนำกำลังทั้งหมดของคุณไปสู่ความตั้งใจจากจิตวิญญาณของคุณไปยังจิตวิญญาณของคนที่ต้องการการสนับสนุนจากคุณ มาจากใจที่จริงใจ ไม่ใช่จากใจที่แสวงหา เราสามารถยื่นมือออกมาจากก้นบึ้งของหัวใจเพื่อขอบคุณครูของเรา โดยการแสดงความกตัญญูและความเคารพนี้ เราสามารถเปลี่ยนแปลงตนเองและฟื้นฟูความจริงใจในใจเรา

นี่คือสิ่งที่นักปราชญ์เขียนเกี่ยวกับเทคนิคนี้: “การกราบคือการยอมรับทุกสิ่งที่เคยเป็น นั่นคือ และสิ่งนั้นจะเกิดขึ้นกับเรา การปฏิบัติที่ขาดไม่ได้กับความไม่ลงรอยกันในหัวใจ ความเจ็บปวดจากการสูญเสียชีวิต และความกลัวที่จะก้าวไปข้างหน้า ปล่อยวาง ผ่อนคลาย และยอมรับตัวเอง ชีวิต คนที่คุณรัก โดยไม่ต้องเปลี่ยนแปลงอะไร แต่ด้วยหัวใจที่เปี่ยมด้วยความรักและความเห็นอกเห็นใจ มีการสำนึกผิดอย่างสุดซึ้งในการกราบไหว้! ต้องใช้จิตใจที่อ่อนน้อมถ่อมตนและรู้สึกละอายใจ เป็นไปไม่ได้ที่จะผ่านการกลับใจด้วยความเย่อหยิ่ง การกราบสามารถช่วยคุณเปลี่ยนบุคลิกของคุณให้เปิดกว้างและซื่อสัตย์มากขึ้น ท่านจะสมบูรณ์ขึ้น สามัคคีกันมากขึ้น” คนที่กราบทุกวันย่อมเข้มแข็งเสมอ สุขภาพกายและความแข็งแรงตลอดจนการต้านทานต่อภูมิต้านทานต่างๆ โรคติดเชื้อ. หมอธิเบตบอกหมอบมาก วิธีที่มีประสิทธิภาพทั้งการพัฒนาทางจิตวิญญาณและร่างกาย

ประโยชน์ทางกายภาพของการกราบ บางครั้งการกราบไม่ง่ายอย่างที่คิดในแวบแรก สำหรับผู้ปฏิบัติสามเณรส่วนใหญ่ การกราบอย่างน้อย 108 ชุดในหนึ่งชุดจะกลายเป็น ปัญหาที่แท้จริง. และไม่น่าแปลกใจเลย เนื่องจากเมื่อทำการกราบ เราใช้กล้ามเนื้อจำนวนมากในร่างกายของเรา เช่น ลูกหนู ไขว้ กล้ามเนื้อเดลทอยด์, กดท้อง, กล้ามเนื้อตามขวางกล้ามเนื้อหน้าท้อง, กล้ามเนื้อเฉียงภายนอกของช่องท้อง, กล้ามเนื้อเฉียงภายในของช่องท้อง, กล้ามเนื้อหลัง, ใหญ่ กล้ามเนื้อตะโพก, กล้ามเนื้อต้นขา กล้ามเนื้อคอ เป็นต้น การกราบให้ ภาระที่สำคัญกลุ่มกล้ามเนื้อหลักเกือบทั้งหมด ภาระนี้รุนแรงมากจนการยืด 108 หรือ 216 ครั้งสามารถแทนที่การวิ่งตอนเช้าสำหรับนักกีฬาทุกคน

ในขณะเดียวกัน คนที่ฝึกกราบได้เปรียบกว่ามือสมัครเล่นอย่างมาก วิ่งตอนเช้า. การกราบรวมถึงการยืดกล้ามเนื้อ: เมื่อคุณโค้งคำนับ คุณจะเหยียดไปข้างหน้าในท่านอนหงาย การยืดกล้ามเนื้อเกิดขึ้นซึ่งไม่อนุญาต เส้นใยกล้ามเนื้อสูญเสียความยืดหยุ่นและแข็งตัวซึ่งหมายความว่าคุณจะไม่สูญเสียความยืดหยุ่น นี่เป็นจุดสำคัญ เนื่องจากแพทย์บางคนอ้างว่าการยืดและยืดกล้ามเนื้อช่วยให้ระบบหัวใจและหลอดเลือดดีขึ้น ระบบประสาทและช่วยลดความเสี่ยงของโรคหัวใจและหลอดเลือดได้อย่างมาก ...

ต่อในนิตยสาร Be the Light -

Niitlegsen ออกนู: 2017-02-13 09:40:21

ส่วนประกอบที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งใน การปฏิบัติเบื้องต้นสำหรับชาวพุทธ การกราบที่มุ่งสู่เป้าหมายเช่น ชำระผลกรรมชั่วให้บริสุทธิ์ และสะสมบุญกุศลไว้

เมื่อเรากราบทูลขอพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ให้สำเร็จตามแผน การกราบยังมีประโยชน์สำหรับผู้ที่พบกับความยากลำบากที่ผ่านไม่ได้ ปัญหาที่แก้ไขไม่ได้ หรือความล้มเหลวอันขมขื่นบนเส้นทางชีวิตของพวกเขา บรรดาผู้ที่เชื่อว่าพวกเขาโชคร้ายในชีวิต เกบเช ลามะกล่าว แซมแดน ดาชิดอนโดคอฟ- ในระหว่างการกราบ พุทธศาสนิกชนขอให้รักษาหรือฟื้นฟูสุขภาพ ขจัดโรคต่างๆ เช่น อาการเสียดท้อง ปวดข้อ ฯลฯ คุ้มครองจากอุบัติเหตุและเหตุการณ์ไม่คาดฝัน

ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับโคลน

ตามคำกล่าวของสมดัน ลามะ การกราบมีสามประเภท: การกราบกาย วาจา และความคิด

ในการกราบร่างกายจะให้ความสนใจอย่างมากกับความถูกต้องของการประหารชีวิต โคลน (ท่าทาง - พระพุทธรูป) ดังนั้นเมื่อรวมฝ่ามือเข้าด้วยกันจึงจำเป็นต้องงอสอง นิ้วหัวแม่มือภายในเหมือนดอกบัวซึ่งหมายถึงความบริสุทธิ์ของแรงจูงใจในการร้องขอเช่นเดียวกับการกลับใจต่อหน้าพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ลามะตั้งข้อสังเกต - จากนั้นจึงจำเป็นต้องเหยียดร่างกายเหมือนต้นไม้ที่เหยียดออกและเอาฝ่ามือเข้าหากันซึ่งแสดงถึงการผสมผสานระหว่างวิธีการและปัญญา

หลังจากนั้นเราจับฝ่ามือเข้าด้วยกันเรานำมาที่กระหม่อมโดยจินตนาการถึงการมาถึงของเราบนโลกของ Tu-shita (สวรรค์แห่งเทพสามสิบสาม - พระพุทธเจ้า) จากนั้นเรานำฝ่ามือที่พับไว้จนถึงระดับคิ้ว นึกภาพในขณะนั้นแสงสีขาวที่เล็ดลอดออกมาจากหัวใจของพระพุทธเจ้าซึ่งแทรกซึมเข้าสู่ร่างกายของผู้กราบซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการชำระความชั่วร้ายและเปลวไฟ (กิเลส - พระพุทธเจ้า) ของร่างกาย. หลังจากนั้นเรานำฝ่ามือของเราไปที่ระดับคอซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการชำระจากความชั่วร้ายและการเปล่งวาจา ต่อไปเรายกฝ่ามือขึ้นไปที่ระดับหัวใจซึ่งเป็นเครื่องหมายของการชำระความชั่วร้ายและการลุกเป็นไฟของสติ ต้องจำไว้ว่าทุกอิริยาบถในพระพุทธศาสนามีความหมายบางอย่างและชาวพุทธทุกคนจำเป็นต้องรู้เรื่องนี้

หลังจากการเคลื่อนไหวทั้งหมดนี้ เราแยกมือออกจากกันซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการได้มาซึ่งรูปกายและธรรมกาย (ความสำเร็จในการปฏิบัติของพระพุทธศาสนา) จากนั้นเราคุกเข่าลงบนพื้นซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการปลดปล่อยจากการเกิดที่ต่ำกว่าของสังสารวัฏ - วัฏจักรของการเกิดใหม่ . จากนั้นคุณต้องวางสิบนิ้วลงบนพื้นซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสำเร็จของห้าเส้นทางและสิบขั้นของพระพุทธเจ้า จากนั้นเรานอนราบกับพื้นและแตะพื้นด้วยหน้าผาก - นี่เป็นสัญลักษณ์ของความสำเร็จของขั้นตอนของ "ความชัดเจนของเส้นทาง" ในท่านอนเราเอาฝ่ามือขึ้นไปบนศีรษะและหลังจากนั้นเราก็เริ่มลุกขึ้น

คุณต้องลุกขึ้นอย่างถูกต้อง ดังนั้นก่อนอื่นเรายกเข่าขึ้นจากนั้นยกมือขึ้นและจากนั้นเรายืนในตำแหน่งเริ่มต้น

ประโยชน์ของการยืดเหยียด

ตามคำกล่าวของลามะ การกราบมีส่วนทำให้เกิดการสะสมความดี ปราบอารมณ์ที่รบกวน เช่น ความเย่อหยิ่ง ความจองหอง ความโกรธ และลดการไหลของความคิดเชิงลบ

การอ่านบทสวดมนต์บางบทในระหว่างการกราบยังก่อให้เกิดการสะสมบุญที่ดีอีกด้วย ดังนั้นก่อนที่จะทำการกราบจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องท่องบทสวดมนต์พิเศษจำนวนหนึ่งเพื่อเพิ่มบุญจากการนำไปปฏิบัติ

นอกจากนี้ในระหว่างการกราบ Etigel (การลี้ภัย - Bur.) คือการท่อง Samdan-la-ma แบ่งปัน - ถ้าจะกราบด้วย ศรัทธาอันยิ่งใหญ่ด้วยแรงจูงใจที่ดีและถูกต้อง นี่คือการให้อภัยของจิตใจ พึงระลึกว่า การสะสมคุณธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเกิดขึ้นเมื่อผู้ปฏิบัติทำการกราบทั้งสามประเภท

ในขณะที่คุณเรียนรู้การกราบ อย่าลืมเมตตาต่อตนเองและผู้อื่นเสมอ ไม่ทำร้ายใคร ไม่สร้างปัญหา ให้ความช่วยเหลือและสนับสนุนผู้อื่นให้มากที่สุด และแน่นอน อย่าปล่อยให้ชั้นเรียนปรับปรุงการกราบ

ตามคำกล่าวของเกบเช ลามะ ยังมีข้อห้ามในการกราบไหว้:

ในตอนเริ่มต้นของการกราบแต่ละครั้ง จำเป็นต้องเหยียดร่างกายให้ตรง เพราะหากเริ่มการกราบในท่าที่โค้งงอ จะทำให้เกิดใน ชีวิตในอนาคตประหลาด

นอกจากนี้ คุณไม่สามารถพักผ่อนบนพื้นด้วยหมัดของคุณ - สิ่งนี้สามารถนำไปสู่ชีวิตในอนาคตของการกำเนิดของอาร์ทิโอแดกทิลหรือการเกิดในโลกแห่งสัตว์ ไม่ควรนอนบนพื้นดินเป็นเวลานานในระหว่างการกราบ เนื่องจากอาจนำไปสู่ชีวิตในอนาคตที่จะเกิดเป็นจระเข้หรือสัตว์คลานอื่นๆ กราบไหว้ถูกต้องแล้วจะได้บุญกุศลมากมาย