Sirge Jaapani mõõk. Jaapani katanad ja mõõgad, mis olid legendaarsed. Samuraimõõkade tüübid

Tokugawa šogunaadi valitsemisaega aastast 1603 seostati oda vehkimise kunsti kadumisega. Verised sõjad asendusid tehnika ajastuga ja sõjalise konkurentsi parandamisega mõõkadega. Sellega seotud kunsti nimetati "kenjutsuks", mis aja jooksul muutus vaimse enesetäiendamise vahendiks.

Samuraimõõga tähendus

Tõelisi samuraimõõku peeti mitte ainult professionaalse sõdalase relvadeks, vaid ka samurai klassi sümboliks, au ja vapruse, julguse ja mehelikkuse embleemiks. Alates iidsetest aegadest on relvi austatud kui püha kingitust Päikesejumalannalt tema lapselapsele, kes valitseb maa peal. Mõõka pidi kasutama ainult kurja, ebaõigluse väljajuurimiseks ja hea kaitsmiseks. Ta oli osa shinto kultusest. Templid ja pühapaigad olid kaunistatud relvadega. 8. sajandil tegelesid Jaapani preestrid mõõkade valmistamise, puhastamise, poleerimisega.

Samurai pidi alati kaasas hoidma sõdalase komplekti. Mõõgad said majas aukohal, peanurgas nišš - tokonoma. Neid hoiti tachikake või katanakake alusel. Magama minnes pani samurai mõõgad talle käeulatuses pähe.

Inimene võib olla vaene, kuid tal on kallis tera suurepärases raamis. Mõõk oli klassi asendit rõhutav embleem. Tera nimel oli samurail õigus ohverdada oma elu ja perekond.

Jaapani sõdalase komplekt

Jaapani sõdalased kandsid alati kaasas kahte mõõka, mis näitas, et nad kuulusid samuraile. Sõdalase (daise) komplekt koosnes pikast ja lühikesest labast. Pika samuraimõõk katana ehk daito (60–90 cm) on olnud samuraide põhirelv alates 14. sajandist. Seda kanti vööl, ots üleval. Mõõk oli ühelt poolt teritatud ja tal oli käepide. Võitlusmeistrid teadsid, kuidas tappa välkkiirelt, sekundi murdosaga, tõmmates tera välja ja tehes ühe löögi. Seda tehnikat nimetati "iaijutsuks".

Lühike samuraimõõk wakizashi (seto või kodachi) oli kaks korda lühem (30–60 cm), mida kanti vööl, ots üleval, ja seda kasutati kitsastes oludes võideldes harvemini. Wakizashi abiga raiusid sõdalased tapetud vastastel pea maha või sooritasid vangi jäädes seppuku - enesetapu. Enamasti võitlesid samurai katanaga, kuigi erikoolides õpetasid nad võitlust kahe mõõgaga.

Samuraimõõkade tüübid

Lisaks karikakrakomplektile oli sõdalaste kasutuses mitut tüüpi.

• Tsurugi, chokuto - iidne mõõk 11. sajandini kasutusel olnud sirgete servadega ja mõlemalt poolt teritatud.
• Ken – sirge iidne tera, mõlemalt poolt teritatud, kasutatud religioossetel tseremooniatel ja harva kasutatud lahingutes.
• Tati - suur kõver mõõk (tera pikkus alates 61 cm), mida kasutasid ratsanikud, kanti terava otsaga.
• Nodachi või odachi - ülisuurt tera (1 m kuni 1,8 m), mis on teatud tüüpi tachi, kanti ratturi taga.
• Tanto - pistoda (kuni 30 cm pikk).
• Treenimiseks kasutati bambusmõõku (shinai) ja puumõõku (bokken). Treeningrelvi võis kasutada võitluses vääritu vastasega, näiteks röövliga.

Alamklassi elanikel ja meestel oli õigus end kaitsta väikeste nugade ja pistodatega, kuna mõõkade kandmise õiguse kohta kehtis seadus.

katana mõõk

Katana on võitlussamuraimõõk, mis kuulub koos väikese wakizashi teraga sõdalase standardrelvastusse. Seda hakati kasutama 15. sajandil tänu tachi täiustamisele. Katanat eristab väljapoole kaarduv tera, pikk sirge käepide, mis võimaldab seda hoida ühe või kahe käega. Tera on kergelt painutatud ja terava otsaga, mida kasutatakse lõikamiseks ja torkamiseks. Mõõga kaal on 1 - 1,5 kg. Tugevuse, painduvuse ja kõvaduse poolest on samuraimõõk teiste terade seas maailmas esikohal, lõikab luid, püssitorusid ja rauda, ​​ületab araabia damaski terast ja Euroopa mõõku.

Sepp, kes sepis relvi, ei valmistanud kunagi liitmikke, selleks olid tal teised käsitöölised. Katana on terve meeskonna töö tulemusena kokku pandud konstruktor. Samurail oli selleks puhuks alati mitu aksessuaarikomplekti. Tera anti edasi läbi aegade põlvest põlve ja selle välimus võis olenevalt asjaoludest muutuda.

Katana ajalugu

Aastal 710 kasutas legendaarne esimene Jaapani mõõgamees Amakuni lahingus kõvera teraga mõõka. Erinevatest plaatidest sepistatud, see oli saabli kujuga. Selle vorm muutus alles 19. sajandil. Alates 12. sajandist on katanasid peetud aristokraatide mõõkadeks. Ashikaga šogunite valitsemise ajal tekkis kahe mõõga kandmise traditsioon, millest sai samuraide klassi privileeg. komplekt samuraimõõgad oli osa sõjaväe-, tsiviil- ja pidulikust kostüümist. Kõik samuraid kandsid olenemata auastmest kahte tera: reameestest šogunini. Pärast revolutsiooni pidid Jaapani ametnikud kandma Euroopa mõõku, seejärel kaotasid katanad oma kõrge staatuse.

Katana valmistamise saladused

Tera sepistati kahte tüüpi terasest: südamik oli valmistatud sitkest terasest ja lõikeserv tugevast terasest. Teras puhastati enne sepistamist korduva voltimise ja keevitamise teel.

Katana valmistamisel oli oluline metalli valik, spetsiaalne rauamaak molübdeeni ja volframi lisanditega. Raudkangid mattis meister 8 aastaks sohu. Selle aja jooksul sööb rooste nõrgad kohad ära, seejärel saadetakse toode sepikojasse. Relvasepp muutis kangid raske haamriga fooliumiks. Seejärel volditi fooliumit korduvalt ja lamestati. Seetõttu koosnes valmis tera 50 000 kihist ülitugevat metalli.

Tõelisi samuraikatanasid on alati eristanud iseloomulik jamoni joon, mis ilmneb spetsiaalsete sepistamis- ja karastamismeetodite kasutamise tulemusena. Tsuka mõõga käepide oli mähitud astelrainahasse ja mähitud siidiribaga. Suveniiri- või tseremoniaalsetel katanadel võiksid olla puidust või elevandiluust valmistatud käepidemed.

Katana oskus

Mõõga pikk käepide võimaldab tõhusat manööverdamist. Katana hoidmiseks kasutatakse käepidet, mille käepideme otsa tuleb hoida vasaku peopesa keskel ja parem käsi pigistage käepidet kaitse lähedal. Mõlema käe sünkroonne hoovõtt võimaldas sõdalasel ilma palju jõudu kulutamata saada laia hoo amplituudi. Löögid anti vertikaalselt vaenlase mõõgale või kätele. See võimaldab eemaldada vastase relva rünnaku trajektoorilt, et teda järgmise hoobiga tabada.

iidsed Jaapani relvad

Mitmed Jaapani relvad on abi- või sekundaarsed relvad.

• Yumi või o-yumi - võitlusvibud(180–220 cm), mis on Jaapani vanimad relvad. Vibusid on lahingutes ja usulistel tseremooniatel kasutatud iidsetest aegadest peale. 16. sajandil tõrjusid need välja Portugalist toodud musketid.
• Yari - oda (pikkus 5 m), tsiviiltülide ajastul populaarne relv, mida jalavägi kasutas vaenlase hobuse seljast viskamiseks.
• Bo - sõjaline võitlusvarras, mis on tänapäeval seotud spordirelvadega. Vardale on palju võimalusi, olenevalt pikkusest (30 cm kuni 3 m), paksusest ja läbilõikest (ümmargune, kuusnurkne jne).
• Yoroi-doshit peeti halastuse pistodaks, see meenutas stilettot ja seda kasutati lahingus haavatud vastaste lõpetamiseks.
• Kozuka või kotsuka - sõjaline nuga, mis oli kinnitatud lahingumõõga ümbrisesse, kasutati sageli majapidamises.
• Tessen ehk dansen utiwa on komandöri lahingufänn. Ventilaator oli varustatud teritatud terasest kodaratega ning seda sai kasutada rünnakul, lahingukirve ja kilbina.
• Jitte - võitlusraudne nupp, kahe hambaga kahvel. Seda kasutati Tokugawa ajastul politseirelvana. Jitte kasutades püüdis politsei vägivaldsete sõdalastega lahingutes kinni samuraimõõgad.
• Naginata on Jaapani hellebard, sõdalastest munkade relv, kahemeetrine varras, mille otsas on väike lame tera. Iidsetel aegadel kasutasid jalaväelased seda vaenlase hobuste ründamiseks. 17. sajandil hakati seda samuraide perekondades kasutama emasloomana
• Kaiken on naisaristokraatidele mõeldud võitluspistoda. Kasutatakse enesekaitseks, aga ka häbiväärseid tüdrukuid enesetapuks.

Interneciini perioodil kodusõjad Jaapanis valmistati tulirelvi, tulekiviga lukkudega relvi (teppo), mida hakati Tokugawa võimuletulekuga kõlbmatuks pidama. Alates 16. sajandist ilmusid Jaapani vägedesse ka kahurid, kuid vibu ja mõõk olid samuraide relvastuses jätkuvalt peamisel kohal.

katana kaji

Mõõku on Jaapanis alati valmistanud valitseva klassi inimesed, sageli samuraide sugulased või õukondlased. Seoses kasvava nõudlusega mõõkade järele hakkasid feodaalid patroneerima seppasid (katana-kaji). Samuraimõõga valmistamine nõudis hoolikat ettevalmistust. Mõõkade sepistamine meenutas liturgilist tseremooniat ja oli täidetud religioosse tegevusega, et kaitsta kandjat kurjade jõudude eest.

Enne tööle asumist pidas sepp paastu, hoidus halbadest mõtetest ja tegudest ning viis läbi keha puhastamise rituaali. Sepik puhastati hoolikalt ja kaunistati riisiõlest punutud sime - rituaalsete atribuutidega. Igas sepikojas oli altar palveteks ja tööks moraalseks ettevalmistamiseks. Vajadusel meister riietus kuge - pidulikesse riietesse. Au ei lubanud kogenud käsitöölisel valmistada madala kvaliteediga relvi. Mõnikord hävitas sepp mõõga, millele ta oleks võinud ühe vea tõttu mitu aastat kulutada. Ühe mõõga kallal töötamine võib kesta 1 aastast kuni 15 aastani.

Jaapani mõõga valmistamise tehnoloogia

Magnetilisest rauamaagist saadud ümbersulatatud metalli kasutati relvateraseks. Samuraimõõgad, mida peeti Kaug-Ida parimateks, olid sama vastupidavad kui Damaskus. 17. sajandil hakati Jaapani mõõkade valmistamisel kasutama Euroopast pärit metalli.

Jaapani sepp moodustas tera tohutul hulgal rauakihtidest, kõige õhematest erineva süsinikusisaldusega ribadest. Ribad keevitati kokku sulatamise ja sepistamise käigus. Metalliribade sepistamine, venitamine, korduv voltimine ja uus sepistamine võimaldas saada õhukese prussi.

Seega koosnes tera paljudest sulatatud õhukestest mitmesüsinikterase kihtidest. Madala süsinikusisaldusega ja suure süsinikusisaldusega metallide kombinatsioon andis mõõgale erilise kõvaduse ja sitkuse. Järgmisel etapil lihvis sepp tera mitmel kivil ja karastas. Ei olnud haruldane, et Jaapanist pärit samuraimõõku valmistati mitme aasta jooksul.

Mõrv ristteel

Tavaliselt pandi lahingus proovile tera kvaliteet ja samuraide oskused. Hea mõõk võimaldas lõigata kolm üksteise peale laotud surnukeha. Usuti, et uusi samuraimõõku tuleb inimese peal proovida. Tsuji-giri (tapmine ristteel) - uue mõõga proovimise riituse nimi. Samuraide ohvrid olid kerjused, talupojad, rändurid ja lihtsalt möödujad, kelle arv ulatus peagi tuhandetesse. Võimud panid tänavatele patrullid ja valvurid, kuid valvurid ei täitnud oma ülesandeid hästi.

Samurai, kes ei tahtnud süütuid tappa, eelistas teist meetodit – tameshi-giri. Timukale makstes oli võimalik anda talle tera, mida ta proovis hukkamõistetute hukkamise ajal.

Mis on katana teravuse saladus?

Tõeline katana mõõk võib molekulide korrapärase liikumise tulemusena ise terituda. Asetades tera lihtsalt spetsiaalsele alusele, sai sõdalane teatud aja pärast jälle terava tera. Mõõka lihviti etapiviisiliselt läbi kümne redutseeriva tera. Seejärel lihvis meister tera söetolmuga.

peal viimane samm mõõk karastati vedelas savis, selle protseduuri tulemusena tekkis terale matt kõige õhem riba (yakiba). Kuulsad meistrid jätsid tera sabale allkirja. Pärast sepistamist ja karastamist lihviti mõõka pool kuud. Kui katana sai peegelviimistluse, loeti töö lõpetatuks.

Järeldus

Tõeline samuraimõõk, mille hind on vapustav, on reeglina iidse meistri kätetöö. Selliseid tööriistu on raske leida, kuna need antakse peredes edasi reliikviana. Kõige kallimatel katanal on mei - meistri mark ja valmistamise aasta varrel. Paljude mõõkade puhul kasutati sümboolset sepistamist, joonistusi kurjade vaimude eemale peletamiseks. Ornamentidega kaunistati ka mõõga tupp.

Kogu iidse ja feodaalse Jaapani minevik on lõputud lahingud. Peamine erinevus kontinendi lahingutest seisneb selles, et sõjad lahvatasid jaapanlaste seas ehk sama rahvuse ja kultuuri piires. Sõdivad pooled kasutasid samu relvi ja sarnaseid sõjapidamise strateegiaid ja nippe. Sellises olukorras oli suur tähtsus samuraide relvade käsitsemise kunstil ja sõjaväejuhtide individuaalsetel taktikalistel omadustel.

Jaapani teraga relvade tüübid
Jaapani võitluslikus minevikus on kolm määravat ajastut: vibu ajastu, oda ajastu ja mõõga ajastu.
Vibu periood

Vibu (yumi) - vanim relv Jaapan. Vibusid on relvana kasutatud iidsetest aegadest peale. Vibulaskmine jagunes kaheks vormiks – as vajalik osa Kyudo (vibu tee) šintoistlik tseremoonia ja Kyujitsu (vibulaskmise nawa) võitluskunstid. Kyudot harrastasid tavaliselt aadel, kyujitsuga tegelesid samurai.

Jaapani asümmeetriline vibu ülemine osa mis on umbes kaks korda pikem kui põhi. Vibu pikkus alates kahest meetrist. Reeglina on vibu osad valmistatud komposiidist ehk teisisõnu vibu väliskülg on puidust, sisemus aga bambusest. Seetõttu ei liigu nool peaaegu kunagi sirgel teel, mille tulemuseks on laskeoskus saab võimalikuks alles pärast ulatuslike kogemuste kogumist. Hästisihitud noolelennu keskmine kaugus on umbes 60 meetrit, professionaalil kaks korda rohkem.

Sageli tehti nooleotsad tühjaks, nii et lennu ajal andsid nad vile, mis uskumuste kohaselt ajas kurjad deemonid minema. Vanasti kasutati vahel jaapani vibusid, mida tuli tõmmata mitte üksi, vaid mitu sõdalast (näiteks vibud, mille tõmbamiseks oli vaja seitsme vibu jõudu!). Selliseid vibusid ei kasutatud mitte ainult jalaväe laskmiseks, vaid ka lahingutes merel vaenlase paatide uputamiseks. Lisaks tavalisele vibulaskmisele oli eriliseks oskuseks bakyujitsu, ratsalaskmine.
Oda ajastu
16. sajandil toodi musketeid Jaapanisse Portugalist. Nad asendasid peaaegu täielikult vibud. Samal ajal suurenes oda (yari) tähtsus. Seetõttu nimetatakse tsiviiltülide ajastut oda ajastuks.

Tere, sõbrad!

Eelmises artiklis hakkasin teile rääkima katanast, täna tahan teile sellest huvitavast relvast rohkem rääkida. Alustame päritolu ajaloost.

Vana Jaapani legendi järgi lõi esimese katana, samuraimõõga, 7. sajandil Yamatos (iidne osariik, hiljem 670. aastal ümber nimetatud Jaapaniks) elanud sepp Amakuni. Legend räägib, et sepp jälgis lahinguväljalt naasvaid sõdalasi ja märkas, et paljud tema sepistatud mõõgad olid katki – see murdis meistri südame. Tema ja ta poeg Amakura vandusid, et suudavad sepistada nii tugeva mõõga, mis ei ebaõnnestu ka kõige raevukamas lahingus.

Nad lukustasid end oma sepikojasse ja palvetasid nädal aega šintoistide jumalate poole, et nad aitaksid neil luua täiuslik mõõk. Kui palju aega nad mõõga loomisele kulutasid, pole täpselt teada, kuid nende jõupingutuste tulemusena ilmus võitluskatana. Ja kui sisse järgmine aasta sõdalased olid sõjast naasmas – kõik Amakuni sepistatud mõõgad olid terved. Keiser ise tänas seppa tehtud töö eest.

Eeslast võib julgelt nimetada jaapani mõõgaks tachi (tato), mida tavaliselt kasutatakse Jaapani sõdalased. Tachi erineb katanast pikema (alates 75 cm) ja kumerama tera poolest. Peab mainima, et tachi jääb valmistamise kvaliteedilt alla katanale. Järk-järgult, 15. sajandiks, asendas Jaapani katana tati ja sai samuraide peamiseks relvaks.

Katana kandmise kultuur kujunes Jaapani ühiskonnas välja 17. sajandiks, mil lõppes Sengoku periood (“sõdivate provintside ajastu”). Ajavahemik, mil Ashikaga dünastia võim Jaapanis nõrgenes ja perifeeriasse tekkisid vürstiriigid, mis pidasid pidevaid omavahelisi sõdu. Samuraid kandsid alati katanat koos wakizashi lühikese mõõgaga. Sellist paariskandmist nimetatakse daishoks (jaapani keeles “pikk-lühike”). Wakizashist räägime üksikasjalikult järgmises artiklis.

Katanat tuleks kanda ainult vasakul küljel, alati obi taha asetatud ümbrises (saya) (seotakse kitsas vööga lihtne sõlm) tera üles. Samurai katana kandmine nõuab spetsiaalsete rituaalide sooritamist. Niisiis, majja sisenedes võttis samurai obi tõttu katana välja ja kui tundis, et on ohus, hoidis ta seda vasakus käes ja oli iga sekund valmis lööma. Erilise austuse ja usalduse märgiks hoidis samurai katanat parema käega. Istudes pani samurai katana põrandale, kuid see oli alati tema käeulatuses.

28. märtsil 1876 võeti Jaapanis vastu seadus, mis keelas mõõkade kandmise kõigil peale sõjaväelaste ja politseinike, samuti pidulikes riietes. Paljud olid selle keeluga rahulolematud, mistõttu sai sel ajal tavaliseks katana kandmine lõpetamata puidust tupes (sarasaya) ja ilma kaunistuste ja inkrustatsioonideta. Nii sai lahingukatanast nagu puumõõk – bokuto. 20. sajandil ilmus katana, mille terasid hoiti ümbrises, mis nägi välja nagu puidust kepp.

Kenjutsu – Jaapani vehklemiskunst

Kenjutsu ilmus rohkem kui 12 sajandit tagasi, kui Jaapanisse ilmus sõdalaste klass. Selles võitluskunstis on rõhk mõõgameisterlikkusel. Sageli saavutatakse meisterlikkus tuhandete kata korduste abil. Kata on liigutuste jada, mida võib nimetada võitlustehnikaks. Nii et sõdalane, olles pikka aega treeninud, viis tehnikateadmised automaatselt kasutusele ja kasutas neid lahingus alateadlikult, reflekside tasemel.

Iidsetel aegadel toimus väljaõpe sageli lahingumõõkade kasutamisega, mistõttu olid need julmad ja traumeerivad. Hilisematel aegadel ja kaasaegne maailm kasutatud puidust mõõkade mudeleid.

Kenjutsu põhiidee saab sõnastada järgmiselt - rünnaku ajal peaks mõõk minema sihtmärgile mitte täisnurga all (löök), vaid piki selle tasapinda, põhjustades seega lõikeid. See on ainulaadsus ja üks peamisi erinevusi lääne mõõgatehnikatest.

Võib-olla on kõige kuulsam ja muljetavaldavam Kenjutsu tehnika iaido.

Iaido (sõna-sõnalt tähendab kohtumiseks maha istumise kunst) on võitlustehnika, mis seisneb vastase koheses ründamises või vasturünnakus. Iaidos vehklemist kui sellist ei ole, siin uuritakse just vaenlase hetkelist lüüasaamist algselt tupes olnud mõõgaga. Kõik iaido tehnikad ja liigutused on lihtsad. Kuid selle tehnika valdamine nõuab mitte ainult füüsilised võimed, aga ka teravat mõistust, sest ainsatki viga ei saa teha ja duell tuleb ühe kontrollitud liigutusega lõpetada sekunditega.

Kuna katana võitlus oli üürike (tavaliselt mõnest sekundist minutini), oli kavalus edu võti. Kogu oma välimuse (näoilmed, pilk) ja käitumisega näitas samurai vaenlasele, et ta kavatseb teatud viisil tegutseda, sundides vaenlast endaga kohanema. Sel hetkel ründas samurai vaenlast välkkiirelt ootamatu tehnikaga, jätmata kaitsevõimalusi. Ja lahing oli läbi.

Katana kasutamine

Algselt samuraid mõõka põhirelvana ei kasutanud – eelistati vibusid ja odasid. enesekaitserelvadena kasutati katanasid ja teisi samuraimõõku. Neid kasutati ka lüüa saanud vaenlase pea maharaiumiseks või rituaalse enesetapu – seppuku – sooritamiseks. Alles 15. sajandil, kui samuraidel oli ametlikult lubatud kasutada ainult mõõku, tõusid katanad esiplaanile. Just sel ajal muutusid mõõgatehnikad eriti populaarseks.

Katanatel oli samuraide elus oluline koht, mistõttu peeti vajalikuks mitte ühte, vaid mitut katanat. Niisiis leidus endast lugupidava samuraide arsenalis lahingkatanas (mida esitati tavaliselt askeetlikus stiilis, ilma kaunistusteta), pidustusteks ja pühadeks mõeldud katanad (lopsakalt kaunistatud). Rikkalikku inkrustatsiooni (väärismetallid ja -kivid) võib seletada sellega, et samurail oli keelatud ehteid kanda. Nii said nad näidata oma rikkust ja positsiooni.

Masamune ja Muramasa on suurepärased meistrid

Esimene meister on Masamune. Sündis 11. sajandi lõpus Sagami provintsis, kus ta töötas. Teda võib õigusega pidada Jaapani kuulsaimaks relvameistriks. Sai kuulsuse mõõkade valmistamise oma tehnika loomisega - Soshu. Seda tehnoloogiat kasutavad relvad valmistati rangete kaanonite järgi. Mõõga aluseks oli neli kokku keevitatud terasriba, mis olid kokku voltitud ja viis korda sepistatud, mille tulemusena sai tera kihtide arv 128. Seda tehnikat kasutas rohkem kui üks põlvkond tema õpilasi. Legendi järgi keeldus Masamune oma labadele alla kirjutamast, kuna neid ei saanud võltsida.

Teine meister on Muramasa. Terve Ise provintsi relvaseppade dünastia asutaja. Tema mõõgad olid kuulsad oma uskumatu teravuse poolest. Meister oli rahulolematu Jaapani toonase valitseja poliitikaga ja pani keiserliku perekonna eest needused igasse oma mõõga sisse. Sel põhjusel keelati ja hävitati 17. sajandil Muramasa mõõgad ning neid hoidnud inimesi kiusati taga kuni surmanuhtluseni. Võib-olla sellepärast levib legend, et Muramasa mõõgad on verised mõõgad ja võivad omanikus äratada verejanu. Tänaseni on säilinud vaid neli Muramasa mõõka, millest üks kannab maailma teravaima mõõga tiitlit, mis koosneb 25 000 terasekihist.

Neid meistreid ühendab üks legend – igaüks püssimeestest pistis oma mõõga lootosega võsastunud jõepõhja, lootoseõied möödusid Masamune mõõgast vigastusteta, Muramasa mõõk aga lõikas need väikesteks tükkideks. Selles duellis tunnistas Muramasa Masamune võitu, kuna Jaapani filosoofia järgi pole mõõk mitte agressiooni, vaid rahurelv ja see on loodud sõdade peatamiseks.

katana ise tehtud Samurai mõõk Katana, maksumus - 5248,37 rubla.

Jaapani samurail oli mõõk. Kuid kas nad võitlesid ainult mõõkadega? Tõenäoliselt on huvitav nende arsenaliga üksikasjalikult tutvuda, et paremini mõista iidse Jaapani sõjakunsti traditsioone.

Alustame Jaapani samuraide arsenali võrdlemisest arsenaliga keskaegne rüütel Lääne-Euroopast. Erinevus nii nende proovide koguses kui ka kvaliteedis on koheselt ilmne. Samuraide arsenal on esiteks palju rikkalikum. Lisaks on mitut tüüpi relvad Euroopa relvadega praktiliselt võrreldamatud. Pealegi on see, mida me tõeks peame, sageli õiglane teine ​​müüt. Näiteks on kõik kuulnud tõsiasjast, et mõõk on "samurai hing", kuna nad kirjutasid sellest rohkem kui korra. Siiski, kas see oli nende peamine relv ja kui jah, siis kas see oli alati nii? Siin on rüütli mõõk – jah, tõepoolest, see on alati olnud rüütellikkuse sümbol, kuid samuraimõõgaga pole kõik kaugeltki nii lihtne.

Esiteks pole see mõõk, vaid mõõk. Me lihtsalt traditsiooniliselt helistame samurai tera mõõk. Ja teiseks, ta polnud kaugeltki alati tema peamine relv! Ja siin oleks kõige parem meenutada ... Alexandre Dumas' legendaarseid musketäre! Neid kutsuti nii, sest nende peamine relv oli raske tikuluku musket. Romaani kangelased kasutavad seda aga vaid Saint-Gervais’ bastioni kaitsmise ajal. Ülejäänud romaani peatükkides lepivad nad mõõkadega. See on arusaadav. Lõppude lõpuks oli see mõõk ja seejärel selle kerge versioon - mõõk - rüütellikkuse ja aadli kuulumise sümbolid Euroopas. Pealegi võis isegi talupoeg Euroopas mõõka kanda. Ostetud ja kantud! Kuid selle valdamiseks tuli kaua õppida! Ja seda said endale lubada ainult aadlikud, aga mitte talupojad. Teisest küljest ei võidelnud musketärid sugugi mõõkadega ja täpselt sama seis oli ka Jaapani samurai. Mõõk muutus nende seas eriti populaarseks ... rahu aastatel, see tähendab Edo ajastul, pärast 1600. aastat, mil see muutus sõjaväerelvast samuraide klassi sümboliks. Samuraidega polnud kellelgi sõdida, töötamine oli nende väärikuse all, seetõttu hakati oma vehklemiskunsti lihvima, avama vehklemiskoole – ühesõnaga antiikaja kunsti viljelema ja seda igal võimalikul moel propageerima. Päris lahingus kasutasid samuraid muidugi ka mõõku, kuid algul tegid nad seda alles aastal. viimase abinõuna, ja enne seda kasutasid nad sibulat!

Sarnaselt Prantsuse aadlikele ei jätnud samuraid mõõkadega lahku nii rahu- kui ka sõjapäevadel ning isegi kõrvalist pilku peeti solvanguks! Utagawa Kunisada puulõige (1786 - 1865).

Vana Jaapani salm ütles: "Vibu ja nooled! Ainult nemad on kogu riigi õnne kants! Ja need jooned näitavad selgelt, kui oluline oli jaapanlaste jaoks vibulaskmise kunst kyudo. Vibulaskjaks võis saada ainult üllas sõdalane muistses Jaapanis. Tema nimi oli yumi-tori – "vibuhoidja". Vibu – yumi ja nool I – kuulusid Jaapani pühade relvade hulka ning väljend "yumiya no miti" ("vibu ja noolte tee") oli sünonüüm sõnale "bushido" ja tähendas sama asja - "the samurai viis." Isegi puhtalt rahumeelne väljend "samurai perekond" ja siis sõna otseses mõttes jaapani keelest tõlgituna tähendab "vibu ja noolte perekonda" ning hiinlased nimetasid oma kroonikates jaapanlasi. suur kummardus».

Näiteks Jaapani 14. sajandi tuntud sõjakroonikas Heike Monogatari (Heike lugu) on kirjas, et 1185. aastal Yashima lahingu ajal oli Minamoto no Kuro Yoshitsune (1159 - 1189) komandör. võitles meeleheitlikult, et saada tagasi vibu, mille ta kogemata vette kukkus. Vaenlase sõdalased püüdsid teda sadulast välja lüüa, tema enda sõdalased palusid tal selline tühiasi unustada, kuid ta võitles kartmatult esimesega ega pööranud teisele tähelepanu. Ta võttis vibu välja, kuid tema veteranid hakkasid sellise hoolimatuse pärast avalikult pahaks panema: „See oli kohutav, issand. Teie vibu võib olla väärt tuhat, kümme tuhat kullatükki, aga kas see on väärt oma eluga riskimist?"

Millele Yoshitsune vastas: "Asi pole selles, et ma ei tahtnud oma vibuga lahku minna. Kui mul oleks selline vibu nagu mu onu Tametomol, mida saaks tõmmata vaid kaks või isegi kolm inimest, siis ma võiksin selle isegi meelega vaenlase hooleks jätta. Aga mu vibu on halb. Kui vaenlased teaksid, et see olen mina, naersid nad minu üle: "Vaata, see on Minamoto komandöri Kuro Yoshitsune vibu!" Mulle see ei meeldiks. Seega riskisin oma eluga, et ta tagasi saada."

1156. aasta vaenutegevusest jutustavas Hogan Monogataris (Hogani ajastu lugu) on Yoshitsune onu Tametomo (1149 - 1170) väidetavalt nii tugev vibulaskja, et vaenlased, olles ta vangi võtnud, lõid ta välja. meiselda käed liigestest välja, et edaspidi vibulaskmine oleks võimatu. "Vibulaskja" tiitel oli igale silmapaistvale samuraile aunimetus, isegi kui mõõk ja oda asendasid vibu. Näiteks väejuht Imagawa Yoshimoto (1519 - 1560) sai hüüdnime "Idamere esimene vibulaskja".

Jaapanlased valmistasid oma vibud bambusest, samas kui erinevalt teiste rahvaste vibudest, kes kasutasid selleks ka bambust, olid need väga suured ja samal ajal ka asümmeetrilised, kuna usuti, et sellise sõdalasega on see mugavam. sihtida ja tulistada. Pealegi oli selline vibu eriti mugav hobuselt laskmiseks. Yumi pikkus ületab tavaliselt ingliskeelseid "longbows", kuna see ulatub sageli 2,5 meetrini. On juhtumeid, et oli vibusid ja isegi kauem. Niisiis, legendaarsel vibulaskjal Minamotol (1139 - 1170) oli vibu pikkus 280 cm, mõnikord tehti vibud nii tugevaks, et üks inimene ei suutnud neid tõmmata. Näiteks merelahinguteks mõeldud yumi pidi tõmbama korraga seitse inimest. Kaasaegne jaapani vibu, nagu iidsetel aegadel, on need valmistatud bambusest, erinevatest puidust ja rotangist kiududest. Tavaline sihitud lasu kaugus on 60 meetrit, noh, meistri käes on selline relv võimeline saatma noolt kuni 120 meetri kaugusele. Mõnedel vibudel (ühes otsas) tugevdasid jaapanlased otsikuid, nagu odasid, mis võimaldas seda tüüpi relval, mida kutsuti yumi-yariks ("oda vibu"), ühendada vibu ja oda funktsioonid. .

Noolte varred olid valmistatud poleeritud bambusest või pajupuust, sulestik aga sulgedest. Yajiri ots oli sageli tõeline kunstiteos. Neid valmistasid spetsiaalsed sepad ja sageli kirjutasid nad oma näpunäidetele alla. Nende kuju võis olla erinev, näiteks olid väga populaarsed kaheharulised kuukujulised tipud. Igal samurail oli värina sees spetsiaalne "esivanemate nool", millele oli kirjutatud tema nimi. Seda kasutati lahinguväljal hukkunute äratundmiseks samamoodi nagu Euroopas kilbil oleva vapi järgi ja võitja võttis selle karikana. Tsuru – vibunöör – valmistati taimsetest kiududest ja hõõruti vahaga. Igal vibulaskjal oli kaasas ka tagavaranöör - gen, mis pandi värinasse või keriti ümber spetsiaalse tsurumaki mähisrõnga, mis rippus tema vööl.

Suur osa kyudost jääb euroopalike kontseptsioonide kohaselt kaugemale reaalsuse mõistlikust mõistmisest ja on lääneliku mentaliteediga inimesele kättesaamatu. Nii näiteks arvatakse endiselt, et tulistaja selles poolmüstilises kunstis täidab ainult vahendaja rolli ja lask ise toimub justkui ilma tema otsese osaluseta. Samas oli lask ise jagatud nelja etappi: tervitamine, sihtimiseks valmistumine, sihtimine ja noole laskmine (pealegi sai viimast lasta seistes, istudes, põlvili). Samurai võis tulistada isegi hobusega sõites ja mitte paigal, vaid täis galopis, nagu muistsed sküüdid, mongolid ja Põhja-Ameerika indiaanlased!

Reeglite kohaselt sai bushi sõdalane oma squire'ilt noole ja vibu, tõusis istmelt ja võttis sobiva kehahoiaku, demonstreerides oma väärikust ja täielikku enesekontrolli. Samal ajal oli vaja teatud viisil hingata, mis saavutas "meele- ja keharahu" (dojikuri) ja laskevalmiduse (yugumae). Seejärel seisis laskur märklaua juures vasaku õlaga, vibu vasakus käes. Jalad pidi asetsema noole pikkuses, misjärel pandi nool vibunöörile ja hoiti sõrmedega. Samal ajal, lõdvestades käte ja rindkere lihaseid, tõstis samurai vibu üle pea ja tõmbas nöörist. Sel hetkel oli vaja hingata kõhuga, mis võimaldas lihastel lõõgastuda. Siis tehti lask ise – khanare. Kõik nende füüsilised ja vaimne tugevus samurai pidi keskenduma "suurele eesmärgile", püüdes ühe eesmärgi poole - jumalusega ühenduse loomisele, kuid mitte mingil juhul soovile tabada sihtmärki ja mitte sihtmärki ennast. Tulistanud, lasi laskur seejärel vibu alla ja kõndis rahulikult oma kohale.

Aja jooksul muutus yumi õilsa ratsaniku relvast lihtsa jalaväelase relvaks, kuid ka siis ei kaotanud ta austust enda vastu. Isegi välimus tulirelvad ei vähendanud selle tähtsust, kuna vibu oli kiirem ja töökindlam kui primitiivne, laaditud arkebussi koonust. Jaapanlased teadsid ambvibusid, sealhulgas hiina omasid, mitmekordse laenguga dokusid, kuid neid ei kasutatud nende riigis laialdaselt.

Muide, hobuseid ja ratsanikuid treeniti spetsiaalselt turbulentse vooluga üle jõgede ujumise oskuse osas ja samal ajal tuli ka vibust tulistada! Seetõttu oli vibu lakitud (tavaliselt must) ja ka värvitud. Lühivibud, sarnaselt mongoolia omadega, olid ka jaapanlased hästi tuntud ja nad kasutasid neid, kuid see oli raske, sest Jaapani budistid tundsid vastikust selliste asjade vastu nagu surnud loomade sõrad, kõõlused ja sarved ega saanud neid puudutada. ilma selleta saaksid nad teha lühikese, kuid piisavalt võimas vibu on lihtsalt võimatu.

Kuid Lääne-Euroopas kummardavad feodaalid sõjaline relv ei tundnud ära. Juba iidsed kreeklased pidasid vibu argpüksi relvaks ja roomlased nimetasid seda "salakavalaks ja lapsikuks". Karl Suur nõudis oma sõduritelt vibu kandmist, andis välja vastavad kapitulaarid (dekreedid), kuid tal see palju ei õnnestunud! spordivarustus lihastreeninguks - jahirelv - metsas elatise hankimiseks, ühendades meeldiva ajaveetmise kasulik asi- jah, aga vibu käes võidelda teiste temasuguste rüütlite vastu - jah, jumal hoidku! Veelgi enam, Euroopa armeedes kasutati vibusid ja ambid, kuid ... nad värbasid selleks lihtrahvaid: Inglismaal - talupoegade jeomeni, Prantsusmaal - Genova ambmehi ning Bütsantsis ja Palestiina ristisõdijate riikides - moslemi Turkopoulosid. See tähendab, et Euroopas oli rüütli põhirelv algselt kahe teraga mõõk ja vibu peeti üllas sõdalase vääriliseks relvaks. Veelgi enam, Euroopa armeede hobulaskjatel oli keelatud hobuse seljast tulistada. Õilsa loomaga, keda peeti hobuseks, tuli esmalt maha tulla ja alles pärast seda vibu kätte võtta! Jaapanis oli see vastupidi - algusest peale oli vibu õilsate sõdalaste relv ja mõõk oli lähivõitluses enesekaitseks. Ja alles siis, kui Jaapani sõjad lõppesid ja vibulaskmine kaotas suures osas igasuguse mõtte, tõusis mõõk samurai arsenalis esikohale, millest oli selleks ajaks saanud Euroopa mõõga analoog. Muidugi mitte tema lahinguomaduste, vaid rolli poolest, mida ta tolleaegses Jaapani ühiskonnas mängis.

Ja odadega oli olukord umbes sama! Noh, miks on sõdalasel oda vaja, kui tema teenistuses on võimas ja pikamaa vibu ?! Aga kui odadest sai Jaapanis populaarne relv, oli neid nii palju, et see oli lihtsalt hämmastav. Ehkki erinevalt Lääne-Euroopa rüütlitest, kes kasutasid odasid oma ajaloo algusest peale, said nad Jaapanis need kätte alles 14. sajandi keskel, mil jalaväelased hakkasid neid samuraide ratsanike vastu kasutama.

Jaapani jalaväe yari oda pikkus võis olla 1,5–6,5 m. Tavaliselt oli tegemist kahe teraga ho otsaga odaga, samas on teada mitme otsaga odad korraga, millel olid küljes konksud ja kuukujulised labad. otsani ja sealt ära võetud külgedele .

Yari oda kasutades lõi samurai parema käega, püüdes läbistada vaenlase soomust, ja vasaku käega hoidis ta lihtsalt varrest kinni. Seetõttu oli see alati lakitud ja sile pind tegi peopesades pöörlemise lihtsaks. Siis, kui ilmusid pikad yari, millest sai relv ratsaväe vastu, hakati neid kasutama pigem löögirelvana. Ashigaru jalgsõdalased olid tavaliselt relvastatud selliste odadega, mis meenutasid iidset Makedoonia falangit, mille ükshaaval olid pikad haugid.

Otsade kuju varieerus, nagu ka pikkus, millest pikim ulatus 1 m. Sengoku perioodi keskel pikenes yari vars 4 meetrini, kuid ratsanikele oli mugavam juhtida oda lühikeste otstega. šahtid ja pikim yari jäi ashigaru jalaväelaste relvaks. Veel üks huvitav polaarvarre tüüp, nagu näiteks hark, oli sasumata sojo garama või futomata-yari, mille metallots on nagu kada, seestpoolt teritatud. Samurai politseiametnikud kasutasid seda sageli mõõgaga relvastatud sissetungijate kinnipidamiseks.

Jaapanis mõtlesid nad välja ka midagi, mis meenutas aiakolmikkultivaatorit ja mida kutsuti kumade’ks (“karukäpp”). Tema kujutistel võib sageli näha ümber võlli keeratud ketti, mis pidi olema kinnitatud randme või soomuse külge, et see lahingus kaduma ei läheks. Seda relvauudist kasutati losside tormimisel, pardaleminekul, kuid välilahingus oli selle abil võimalik vaenlase sõdalane kuvagati sarvedest kiivri külge või nööridest soomuki külge haakida ja hobuse seljast või seljast tõmmata. seina. Teine "karukäpa" versioon oli väljasirutatud sõrmedega ja täielikult metallist valmistatud nui!

Politsei kasutas ka varre küljest lahknevate konksudega relva sode-garamit (“sassis sleeve”), millega kurjategija varrukatest kinni haarati, et ta ei saanud oma relva kasutada. Sellega töötamise viis on lihtne ja geniaalne. Piisab, kui läheneda vaenlasele ja torgata teda jõuga sode-garami otsaga (sel juhul pole vahet, kas ta saab vigastada või mitte!), nii et tema konksud oleksid painutatud, justkui oleks. õngekonksud otsad, kinni tema kehasse.

Just sel moel tabati Edo aegadel mõrvarid, röövlid ja vägivaldsed lõbutsejad. Noh, lahingus püüdis sode-garami vaenlast soomuspaelte abil haakida ja teda hobuse seljast maapinnale tõmmata. Nii et kohalolek Jaapani soomukil suur hulk nöörid esindasid "kahe teraga mõõka". Teatud juhtudel oli see nende omaniku jaoks lihtsalt surmav! Ka merevägi kasutas midagi sarnast – uchi-kagi maadluskonksu.

Kuigi paljud seostavad Jaapaniga ainult samuraimõõka, eksivad nad. Mõned kõige mitmekesisemad ja kuulsamad Jaapani mõõgad on katana, wakizashi, tachi, tanto pistoda, harva nähtud ken, erinevat tüüpi yari odad ja naginata hellebard.

Tati - suhteliselt suure käänakuga (sori) pikk mõõk (tera pikkus alates 61 cm), mõeldud peamiselt ratsaspordiks. Seal on omamoodi tachi nimega odachi, see tähendab "suur" tachi, mille tera pikkus on 1 m (16. sajandist alates 75 cm). Visuaalselt on katanat tachist tera järgi raske eristada, need erinevad ennekõike kandmisviisi poolest. Tachi on tavaliselt pikem ja kumeram (enamiku tera pikkus on üle 2,5 shaku, st üle 75 cm; ka tsuka (käepide) oli sageli pikem ja veidi kaardus). Tati, erinevalt katanast, ei olnud obi (riidest vöö) taha pistetud teraga üleval, vaid riputati reie külge selleks mõeldud sidemesse, tera alla. Kaitseks soomuskahjustuste eest oli tupel sageli mähis.

Kosigatana on väike mõõk, millel pole valvurit. Tera pikkus kuni 45 cm Vahel kantakse selle asemel või lisaks tanto pistoda.

Naginata - vaherelv mõõga ja oda vahel: tugevalt kaardus kuni 60 cm pikkune tera, mis on kinnitatud inimese pikkusele käepidemele. Kuna samuraid võtsid naginata omaks, kasutasid seda tavaliselt ja kõige sagedamini naised, et kaitsta end rünnakute eest meeste puudumisel. Enim levinud saadud Kamakura ja Muromachi ajastu keisrite valitsusajal.

Yari on Jaapani oda, mis pole mõeldud viskamiseks. Yarit on sõdalased kasutanud iidsetest aegadest peale. Yari disain meenutab mõnevõrra tavalist mõõka. Yari valmistamisega tegelesid lihtsad käsitöölised (mitte käsitöölised), kuna struktuurselt ei nõudnud see relv suuri oskusi ja oli valmistatud "ühest tükist". Tera pikkus on umbes 20 cm Yarit kasutasid nii samuraid kui ka tavalised sõdurid.

Kui hääldatakse sõna "mõõk", tõmbab kujutlusvõime pika sirge tera. Kuid pikad mõõgad olid valdavalt ratsaväe relvad ja said märgatavalt laialt levinud alles keskajal. Ja isegi siis olid need palju vähem levinud kui lühikesed mõõgad, mis olid jalaväerelvad. Isegi rüütlid vöötasid end pikkade mõõkadega alles enne lahingut ja muul ajal kandsid nad pidevalt pistodasid.

Stiil

16. sajandil nöörid mõnevõrra pikenesid ja omandasid kinnise kaitse. Leegionärimõõga otsene järglane - lühike mõõk - "landsknecht" - jäi Euroopa jalaväe kõige massiivsemaks relvaks kuni tääkide ilmumiseni 17. sajandi lõpus.

"Landsknecht"
Pistodade suurimaks puuduseks ei olnud mitte tagasihoidlik pikkus, vaid ebapiisav läbitungimisvõime. Tõepoolest: Rooma mõõk ulatus peopesast 45 cm kaugusele, kuid 12. sajandi Euroopa rüütlite pikk mõõk oli samuti vaid 40-50 cm.Lõigata on soovitav ju tera keskkohaga. Veel lühemad olid katanad, käärid ja kabe. Lõikelöök antakse tera osaga, mis on käepidemele võimalikult lähedal. Seda tüüpi terad polnud isegi kaitsmega varustatud, kuna need võisid vaenlase riiete külge kinni jääda.
Nii et praktilisest küljest ei olnud pistoda lühike. Kuid ta ei torganud ka soomust läbi. kerge kaal pistoda ei lubanud neil raskerelvade lööke peegeldada.
Kuid lühikese augustamistera löögi sai anda väga täpselt ja ootamatult. Lühikeste mõõkadega võitlemiseks polnud vaja suurt jõudu, kuid ainult väga kogenud ja osav sõdalane sai seda relva tõhusalt kasutada.

Pugio
Sajandi keskel leegionärimõõk mitte ainult ei kadunud, vaid ei muutunud üldse. Stileti või nööri nime all oli teda jätkuvalt kõige rohkem massiivne vaade terarelvad Euroopas. Odavaid, kergeid ja kompaktseid nööre kasutasid “tsiviilrelvana” nii aadlikud kui ka keskaegsete linnade elanikud. Lühikesed mõõgad omakaitseks kandis ka keskaegne jalavägi: haagised ja amblased.

Seevastu seateras oli väga pehme. Aasia Damaskusest sepistatud mõõk lõikas lihtsalt Inglise terasest mõõga läbi. 16. sajandi elastsed, kuid pehmed terad nüristasid sõna otseses mõttes "õhus". Sõdurid olid sunnitud veetma kogu oma vaba aja, lihvkivi käes.

DAGA
Kuna daga teenis ennekõike löökide tõrjumist, oli valvur selle peamine detail. See oli eriti märgatav 16. sajandi Euroopa daagade seas, mille kaitseks oli suur pronksplaat. Sellist kaitset saaks kasutada kilbina.

Sai – Okinawa, lihvitud või ümmarguse kesktera ja kahe väljapoole kaarduva külgteraga kolmharkne tikk.

Misericordia
Teine küsimus on see, et pistodad ei olnud tavaliselt spetsiaalselt viskamiseks kohandatud. Relvade viskamiseks vajalikku ülebilanssi neil polnud. Vaenlase eemalt võitmiseks olid spetsiaalsed noad.

shurikens
Väikeste mürskude kujude mitmekesisus on nii suur, et neid ei saa praktiliselt klassifitseerida. Ühendab kogu "rauaviske" võib-olla ainult üks omadus: sõdurid ei kasutanud seda kunagi. Kunagi enne falanksit koos vibulaskjate ja lingutajatega ei käinud noaheitjad. Jah, ja rüütel eelistas harjutada selleks otstarbeks täiesti sobimatu dagi viskamist, mitte spetsiaalset nuga kaasas kanda.
Nuga ei pidanud teiste mürskude konkurentsile vastu. Selle läbitungiv jõud oli kõige kergema soomuse vastu ebapiisav. Jah, ja ta lendas kaugele, ebatäpselt ja liiga aeglaselt.

Kansashi on 200 mm pikkuse teraga juukseklambri kujul olev jaapani naiste võitlustiletto. Oli salarelvana.

Guan tao hiina keel servadega relvad - glaive, mida sageli ekslikult nimetatakse hellebardiks ja mis koosneb pikast varrest, mille lõhkepea on laia kõvera tera kujul; kaal 2-5 kg. lahinguproovide jaoks ja 48–72 kg. - Qingi perioodil sõjaliste positsioonide eksamite läbiviimiseks kasutatud relvade puhul (nn ukedao). Ka relva kogupikkus varieerub 2 meetri piires. Võll oli valmistatud puidust, liimitud bambusest või metallist (ukedao jaoks). Nagu muud tüüpi glaive, on ka yanyuedao tagumikul löök, mida saab kasutada vastase löögi löömiseks või pareerimiseks.