Історія кулачних боїв на русі. Роззудь, плече! Ще одна давня традиція Масляної - кулачні бої

Традиційним російським бойовим мистецтвом був кулачний бій. Те, що людині непосвяченій збоку могло здатися звичайним мордобиттям, було справжньою майстерністю зі своїми премудростями і в англійців називалося Russian fist fight. Кулачний бій згадується у багатьох історичних свідченнях.

Кулачний бій у Середні віки

Вперше кулачні бої згадуються в найбільшому пам'ятникуСтародавню Русь «Повісті временних літ». Автор, будучи людиною освіченою та православною, критикує це грубе «язичницьке» дійство. Незважаючи на такий несхвальний відгук про кулачні бої, саме він зазначив, що це древній «поганський» (поганський) звичай. Покровителем єдиноборства русичі вважали Перуна.

Проводилися кулачні бої на великі свята: на Масляну або після Різдва до Святої Трійці. Найдавнішим виглядомкулачного бою є так зване «зчеплення-звалище», або «зчіпний бій». Цей вид єдиноборства - своєрідний різновид панкратіону, лише у російської інтерпретації. Бійці виходили один проти одного цілими групами. Стояти доводилося проти кожного конкретного супротивника і проти всіх одразу.

Найпоширенішим видом бою була «стінка на стінку», коли супротивники виходили двома рядами і кожен учасник захищав себе та своїх побратимів. Біля «стінки» обов'язково був ватажок, який гучними вигуками надихав і спрямовував бійців своєї групи.

Правила російського кулачного бою

Битися можна було тільки голими руками. Удари наносилися кісточками пальців (називався такий удар «укол знаряддям»), рубом зігнутої в кулак долоні («що рубає удар») або тильною стороноюосновних фалангів («обухом»). Дозволено було бити тільки в корпус та голову. Заборонені були удари в пах та ноги. Також не можна було бити поваленого на землю супротивника. Звідси прислів'я «Лежачого не б'ють». Також заборонялося нападати на супротивника, у якого відкрилася сильна кровотеча

Зазвичай бійці прагнули завдати удару в голову, під ребра або в сонячне сплетення. Така тактика дозволяла швидко вивести супротивника з ладу. Категорично заборонено було будь-яку зброю (на те він і кулачний бій). За порушення правил судді, глядачі чи самі учасники могли суворо покарати нечесного бійця.

Незважаючи на те, що боролися на Русі голими руками, травми були дуже серйозними, а сутички - видовищними. Траплялися і смерті. Народ любив кулачні бої і задоволенням за ними спостерігав, гучними криками підбурюючи бійців. Переможці боїв мали величезну шану.

Подальша історія кулачних боїв

Після прийняття християнства на Русі почалася посилена боротьба з цим язичницьким та «богомерзким» звичаєм. Початок було покладено у 1274 році на соборі у Володимирі. На ньому митрополит Кирило ухвалив зраджувати анафемі учасників кулачних боїв. Дійшло до того, що вбитих у сутичках заборонили відспівувати та ховати за церковним каноном. Такі різкі заходи вплинули: у XVI столітті бої не проводилися взагалі.

Через деякий час ця традиція знову почала відроджуватися, тому в XVII столітті князь Михайло Федорович ухвалив піддавати учасників таких ігрищ. судове переслідування. Неслухняних били батогом і надовго посилали «в Украйні міста».

Відродження російського кулачного бою довелося царювання Петра I. Цар дуже любив цю потіху, яка показувала молодецтво російського народу. Катерина II теж була затятою шанувальницею кулачних боїв. Її лідер, граф Орлов, часто брав участь у таких змаганнях і мав славу чудовим бійцем. 1832-го «шкідливі язичницькі забави» були знову заборонені указом Миколи I. Після революції кулачні бої були повністю викорінені як ганебний пережиток царського режиму.

Розвиток кулачних боїв на Русі

Перші відомості про кулачні бої на Русі можна знайти в Густинському літописі датованому 990 роком, і в літописах Нестора 1069 року. Одним з елементів самобутньої, що складається в той час народної системи фізичного вихованнябуло два види змагань у кулачному бою: масові бої"стінка на стінку" і одиночні єдиноборства - "сам на сам" або "один на один".

Особливо популярною була форма «Стінка на стінку», в якій суворо відрізнялися «своя» та «чужа» сторони. «Стінка на стінку» – вид кулачного бою, коли бійці вишиковувалися і йшли в бій один на одного щільною стіною. У кожній команді виділялися сотські та десятські. Вони вишиковували стіну, розподіляли бійців на місця в ній, перевіряли, щоб у рукавицях бійців не було жодних сторонніх предметів. За «закладку» жорстоко карали свої ж бійці. Кількість бійців у кожній стінці була однакова. Стінка мала бути однаковою і за віком: мужики з мужиками, юнаки з юнаками, хлопчаки з хлопцями. У кожній «стінці» були 2–3 головних, найсильніших і спритніших бійця – «набійники», які кидалися туди, де стінка починала слабшати і здавати. Сотні та десятські стежили за дотриманням правил. Прізвища сотських та десятських повідомлялися в поліцію. З них був головний попит за заворушення на полі бою. Зазвичай битви "стінка на стінку" будувалися в три черги. Спочатку в бій йшли хлопчаки, їх змінювали безусі неодружені молодики, після молодиків у бій вступали мужики. Перед єдиноборством бійці обіймалися і тричі цілувалися.

Бій вважався закінченим, якщо одна з «стінок» не витримавши натиску і ударів противника зверталася втечу під свист і улюлюкання глядачів.

Користуючись величезною популярністю в народі, в Москві бої проводилися найчастіше на Каїновій горі в Китаї-місті та під старим Кам'яним або Троїцьким мостами. Нерідко у боях брали участь бійці з осіб дворянського походження. Кожна сторона намагалася прорвати оборону «стінки» супротивника, внести сум'яття та паніку, налякати та витіснити з бойового майданчика. Супротивник, що відступив, перегрупувався і знову йшов стіною в атаку. Таким чином, бій складався з окремих сутичок і тривав доти, доки одна зі сторін була переможена і відмовлялася від бою.

Місця для бою вибиралися традиційно взимку – на льоду, влітку на полі. Першими завжди розпочинали підлітки, за ними дорослі. У народі існували неписані правила, які передавалися з покоління до покоління. Кулачні боїпроходили або на голих кулаках, або в рукавицях. Удари наносилися тільки віч-на-віч у голову, груди і живіт. Того, хто впав, не били. Ось звідки наші російські приказки і прислів'я: «Лежачого не б'ють», «Лежачий у бійку не ходить», «Не силою б'ються, а вправністю». Хто падав на землю, вважався переможеним. Як правило, билися до першої крові, п'яних до бою не допускали. Заборонялися підніжки та напади ззаду. Також вважалося безчесним переходити на бік супротивника за винагороду та подарунки. Порушники правил каралися.

Іншим видом кулачного бою був поєдинок «сам на сам» – поєдинок двох кулачних бійців. Цей різновид кулачного бою існував у Стародавній Русі як молодецька потіха, неодмінна частина святкових гулянь. Крім того, поєдинок «сам на сам» був також одним із методів судового розглядускарг, взаємних претензій двох скривджених один на одного осіб. Коли не вдавалося встановити ні правого, ні винного, набуло чинності «кулачне право». Обидва сперечалися в поєдинку «сам на сам» і переможець оголошувався правим, а переможений – винним.

У своїй основі кулачні бої були справді народним видом змагань, спортивною грою, «Молодецькою втіхою». Все це було народжене здоровою завзятістю, бажанням помірятися богатирською силою– «розійтися плечем, розмахнутися рукою», без жодної злості та ворожнечі. Кулачні бійці виявляли велике мистецтво. Видатних за силою та вмінням, у народі називали «надія-боєць». Багато хто з них брали участь як у одиночних боях, так і в кулачних боях «стінка на стінку» і користувалися великою славою та повагою.

З вуст у вуста народі передавалися билини про богатирях-молодцах. Так, наприклад, у період татарського ярма перед Куликівською битвою, були відомі троїцькі ченці Олександр Пересвіт та Ослябля, які мають велику богатирську силу. У літописах розповідається як Пересвіт переміг у єдиноборстві татарського богатиря.

Відомо, що Петро любив потішити себе кулачними боями і найчастіше сам їх організовував – «щоб показати молодецтво російського народу» іноземцям.

Автор М.М. Лукашов у своїй книзі «Слава колишніх чемпіонів» наводить історичний фактпро поєдинок гренадера зі почту Петра I з одним із найсильніших боксерівАнглія. Сталося це під час візиту російського царя до Англії 1698 року. На одному з прийомів Петру I один із англійських вельмож запропонував влаштувати поєдинок англійського боксера з одним із солдатів його почту на грошове парі. Поєдинок відбувся, гренадер поставив англійцю сильну тріпку, цар виграв заклад і на закінчення наказав своїм гренадерам показати російську забаву - кулачний бій "стінка на стінку".

У період правління на Русі Катерини II кулачні бої були дуже популярними. Граф Орлов вважався чудовим бійцем і сам неодноразово запрошував знаменитих силачівпомірятися силами.

Ще в Лаврентіївському літописі, написаному монахом Лаврентієм та іншими переписувачами у 1377 році, згадується про заборону кулачних боїв. p align="justify"> Серед різних відомостей з історії Стародавньої Русі можна знайти і більш ранні згадки про заборони церкви. Описується факт прокляття митрополитом Кирилом в 1274 році і загроза відлучення від церкви кулачних бійців: «Дізнався я, що тримаються бісівського звичаю проклятих еллін: у божественні свята зі свистом, кличем і боєм б'ються... Та вигнані будуть від синів божих цих боях будуть прокляті цей вік і майбутнє».

Закони про заборону кулачних боїв видавалися і пізніше 1540 р., 1648 р., 1686 р. Але попри заборони, з 1690 року кулачні бої набувають масового характеру.

Незважаючи на постійні заборони церкви, народ продовжував любити кулачні бої. Період розвитку капіталізму у Росії ознаменований появою боїв за власний кошт. Організаторами стали купці та фабриканти. Вони наймали бійців і напускали їх один на одного, подібно до петушинних боїв, укладаючи парі і роблячи заклади.

автора Ознобішин Ніл Н.

1. Загальний недолік кулачних ударівНезручність кулачних ударів у тому, що, завдаючи їх, ризикуєш пошкодити собі руки. Рука - орган, призначений природою для захоплення та затиску. Вона створена для того, щоб схоплювати, а не для того, щоб бити. Суглоби пальців

З книги Підготовка юного важкоатлета автора Дворкін Леонід Самойлович

4. Застосування кулачних ударів у рукопашному бою У серйозному бою удари голим кулаком слід використовувати лише за найсприятливіших умовах. Свінги, наприклад, абсолютно марні; вживання їх допустиме лише в товстих рукавичках, що дають розмах; ми

З книги Бокс. Секрети професіонала автора Ковтик Олександр Миколайович

Техніка кулачних ударів старої школи англійського боюна голих кулаках 1. Довгі удариПрямий удар передньою рукою. У лівій стійці – лівою рукою; у правій - правій. Прямий удар передньою рукою виконується в такий спосіб. З положення стійки, в якій лікоть повинен

З книги Сучасний бокс автора Атілов Аман

10.1. Розвиток швидкості Для важкоатлета одним з найважливіших якостейє швидкість – здатність людини здійснювати рухова діямінімальний для даних умов відрізок часу. Важливу рольу прояві швидкості грає рухливість нервових процесів(Н.В.

З книги Жорстокі раунди автора Шатков Геннадій Іванович

10.4. Розвиток гнучкості Гнучкість – це здатність вільно та швидко виконувати рухи з великою амплітудоюта високою економічністю. При підйомі штанги гарна гнучкістьзабезпечує найкращу можливістьвиконувати технічні прийоми, сприяє становленню

З книги Божественний кулак Масутацу Ояма автора Горбильов Олексій Михайлович

10.5. Розвиток спритності Під час підготовки важкоатлетів високого класу необхідно розвивати спритність із самого початку спортивних занять, що дозволяє успішно освоїти надалі і вдосконалювати техніку виконання спеціальних вправ. Під спритністю розуміється

З книги Рукопашний бій [Самовчитель] автора Захаров Євгеній Миколайович

Легенди про давньогрецьких кулачних бійців У боксі завжди є місце генію. Жак Превер В основі будь-якої легенди, як правило, лежить реальна подія. Навіть найнеймовірніших переказів і сказань з часом можна знайти фактичне пояснення. З ходом

З книги Життя без кордонів. Історія чемпіонки світу з тріатлону у форматі Ironman автора Айлвін Майкл

Розвиток кулачних боїв на Русі Перші відомості про кулачні битви на Русі можна знайти в Густинському літописі датованому 990 роком, і в літописах Нестора 1069 року. Одним з елементів самобутньої народної системи фізичного виховання, що складається в той час, було два види

З книги Особливості підготовки юних хокеїстів автора Мельников Ілля Валерійович

Чемпіони кулачних боїв 1719 р. - Джеймс Фігг1730 р. - Джек Греттінг1734 р. - Джордж Тейлор1734 р. - Джек Браутон1750 р. - Джек Слек1760 р. - Білл Стівебс1761 р. онс1769 г .- Білл Дартс1776 р. - Гаррі Селлерс1780 р. - Джек Гарріс1783 р. - Том Джеклінг

З книги автора

П'ятдесят боїв Олександра Нестеренка Олексій ГОРБИЛЬОВ У березні цього року відбулася вельми знаменна для вітчизняного Кекусінкай подія, яка, однак, пройшла практично непоміченою для переважної більшості шанувальників цього стилю карате. І це при

З книги автора

3.2. РОЗВИТОК ШВИДКОСТІ 3.2.1. ХАРАКТЕРИСТИКА ШВИДКОСТІ І ФОРМ ЇЇ ПРОЯВИ У відповідності до сучасними уявленнямишвидкість розуміється як специфічна рухова здатністьлюдини до високої швидкостірухів, що виконуються за відсутності значного

З книги автора

3.4. РОЗВИТОК ГНУЧКОСТІ 3.4.1. ГНУЧКІСТЬ ЯК ФІЗИЧНА ЯКІСТЬ ЛЮДИНИ У теорії та методиці фізичної культуригнучкість розглядається як морфофункціональна властивість опорно-рухового апарату, що визначає межі рухів ланок тіла. Розрізняють дві форми її

З книги автора

Розділ 4 Розвиток Мені цікаво читати щоденники, які я вела під час своїх подорожей. У червні 1999 року я оплакувала своє бажання постійно догоджати людям. Через п'ять місяців я змінила це прагнення принципу «робити людей щасливими». Можливо, ці наміри

З книги автора

Розвиток витривалості Як протягом одного матчу, так і протягом усього турніру сучасному хокеївід хокеїста потрібна витривалість на всій його протязі – здатність грати у високому темпі. Хокеїст має вміти відновлювати свою працездатність

З книги автора

Гнучкість – це здатність виконувати вправи з великою амплітудою. Розрізняють дві форми гнучкості: активну, яка характеризується величиною амплітуди рухів при самостійному виконанні фізичних вправзавдяки зусиллям м'язів;

Згадки про кулачний бій, без подробиць, є в Повісті минулих літ. Можна стверджувати, що в середньовічної Русікулачний бій був не просто втіхою, а важливим елементомвійськового виховання. Історія не зберегла ні стилів, ні імен великих бійців, чому значною мірою сприяли позиція РПЦ та правлячого класу. Кулачний бій був густо «замішаний» на язичницьких традиціях. Наприклад, ще у ХІХ столітті перед змаганням бійці виконували «ламання», що імітує рухи ведмедя (який був предметом культу на селі протягом століть). Функціонально «ламання» можна порівняти, з великою часткою натяжки, з уай-кру тайського боксу– це танець-розминка, свого роду медитація у русі.

Перші відомості, що дійшли до нас, про спробу заборонити кулачний бій відносяться до 1274 року, коли митрополит Кирило зібрав у Володимирі собор, який ухвалив: «відлучати від церкви кулями, що беруть участь у кулачних боях і боях, а вбитих не відспівувати». За часів Федора Іоанновича (1584-1598) не зафіксовано жодного епізоду кулачного бою. XVII століття стало часом справжніх гонінь на «кулачки», чому сприяли нескінченні народні бунти, в яких брали участь бійці. Захоплених під час кулачного поєдинку били батогами, штрафували, а «рецидивістів» посилали в прикордонні землі. А ось Петро I, навпаки, заохочував кулачний бій. Він навіть видав указ у 1727 році, який регулює правила боїв. Багатий на заборони і XIX століття, але масляні кулачні бої стали частиною народної культури, і церкві довелося змиритися з таким станом речей.

У середні віки кулачний бій на Русі був і варіантом ордалії – Божого суду – коли переможець поєдинку вважався правим, а той, хто програв – винним.

Виродженню кулачного бою сприяло й створення масових армій, озброєних вогнестрілом, коли особиста виучка кожного бійця була настільки критична, як у січі на холодному зброї.

Микола I у 1832 році повністю заборонив кулачні бої. Після встановлення радянської влади кулачний бій розглядався як пережиток царського режиму і поступово йде з життя, витіснений, наприклад, боксом і самбо.

Кулачний бій протримався у кримінальних колах до п'ятдесятих років, але потім узвичаївся пускати ножі або вогнестріл і бойове мистецтвоостаточно канули в Лету.

У всі часи і в усіх культурах кулачний бій вважався гідним і популярним спортом. У Стародавню Греціюкулачний бій включали до програми Олімпійських ігор. На Русі ж традиція рукопашного бою існувала з давніх-давен. Слов'яни завжди були відомі Європі як сильні та розумні воїни: чоловіки з будь-якого стану та будь-якого роду занять із самого дитинства навчалися ратній справі.

Основні правила

Російський кулачний бій ніколи не був безпринципною рукопашною сутичкою. Існував цілий збір правил і статутів, що регулює поведінку бійців. Так, заборонено було добивати тих, хто впав на землю - жодного партеру на той час не практикувалося. Учаснику сутички було достатньо сісти навпочіпки, щоб здатися. Напад зі спини також не допускався, як і удари нижче пояса.

Екіпірування бійця

Усі учасники боїв мали одягатися належним чином. Жодних особливих правил до типу одягу не пред'являлося - аби не голий - але без хутряної шапки, що пом'якшує удар, і хутряних рукавиць людини в бій не пускали.

Підготовка до бою

До бою готувалися заздалегідь. Бійці ставилися до прийдешнього побоїща дуже відповідально: припиняли вживати спиртне за тиждень до призначеної дати, проводили більше часу за фізичною роботоющовечір розслабляючи стомлені м'язи в лазні. Змінювався і раціон - його основу становив хліб та м'ясо, що дозволяло поєдиннику в короткі термінинабрати відповідну вагу.

Стрибок горбатого

Російський кулачний бій – явище, скоріше, культурного порядку. Учасники ніколи не відходили від негласного склепіння ритуалів підготовки. У Стародавній Русі, наприклад, бійці практикували особливий танець, «танець горбатого» або «ламання». Людина намагалася передати рухами звички ведмедя, сподіваючись у відповідь отримати силу цього звіра.

Прохід та задирання противника

Перед сутичкою «воїни» влаштовували показовий прохід вулицями міста. Під час нього учасники співали бойові пісні, а люд намагався розбурхати бійців якнайсильніше. Кінцевою точкою маршруту ставало місце сутички: тут мужики вишиковувалися в кілька рядів і починали хулити опонентів непотрібними жестами та вигуками. Першими в лавах стояли молоді хлопчаки, які кидалися у бійку ще до початку основного бою. Видовище їхнього побоїща доводило бійців до потрібної кондиції – голова загону викликав ритуальне «Даєш бою!» і потіха починалася.

Як і куди били

Жодної зброї на полі не було. Будь-кому, кого викривали за шматочок свинцю в рукавичці, загрожувала дуже серйозна кара. Існували три основні типи ударів: кісточками, основою кулака (дробаючий удар зверху вниз) та головками фаланг. Бити намагалися в голову і сонячне сплетіння: в умовах навколишнього хаосу загальної бійки потрібні були максимально дієві, швидкі та прості удари.

Надії

Кожен загін мав у своєму складі кількох досвідчених, сильних та витривалих бійців. «Надії» використовувалися як основний ударний засіб для розриву ладу супротивника. Вдалий таран створював пролом у загоні, куди й прямували всі інші бійці. Щоб нейтралізувати досвідчену надію, була потрібна відточена тренуваннями тактика. Бійця впускали за першу лінію ладу, одразу стуляючи її за його спиною. Тут надію зустрічали досвідчені майстри індивідуального бою.

Зчеплення-сміттєзвалище

Цей тип масової бійкивимагав від учасників не тільки сили, а й завидного вміння холоднокровно оцінювати диспозицію, що постійно змінюється. Сцеплялка-сміттєзвалище, на перший погляд, виглядає хаотичним побоїщем великої кількостілюдей - тут не дотримуються ладу і не намагаються витіснити загін супротивника. Кожен виступає сам за себе, кожному протистоять усі інші.

Стінка на стінку

Найпоширенішим типом кулачної сутички була стінка на стінку, регульована строго дотримуються правил. Ця бійка нагадувала битву двох загонів супротивників на справжньому полі бою: ватажки використовували тактику, керуючи бійцями таким чином, щоб змусити ворогів-поєдинників збігтися. Індивідуальні сутички не заохочувалися, всіх своїх «солдат» отаман привчав неухильно дотримуватися наказів на благо всього загону і стежив за тим, щоб досвідчені, надмірно самовпевнені бійці не лізли вперед самотужки, де їх могли б нейтралізувати кількістю.

Сам на сам

Індивідуальні бої, само собою, вважалися найбільш шанованою сутичкою. Тут на перший план виходили особисті риси поєдинників. Дуже часто такі бої могли використовуватися для визначення правоти відповідача в суді: вважалося, що права людина впевненіша у собі - тобто гарантовано перемагає. При поєдинку «сам на сам» не можна було противника добивати: програвав автоматично.

Заборона кулачного бою

Перші заборони громадських кулачних боїв розпочалися вже після хрещення Русі. Справа в тому, що слов'яни-язичники присвячували бійки Перуну, покровителю воїнів та бойових мистецтв (про віру наших і не тільки наших предків ви можете почитати в ). Його, природно, у християнському пантеоні бачити ніхто не хотів. Митрополит Кирило в 1274 році постановив навіть відлучати від церкви чоловіків, що беруть участь у боях. Незважаючи на всі перепони, кулачні бої нікуди не пішли. Не завадили дуже серйозні заходи кримінального характеру, передбачені для бійців XVII столітті. Петро I, навпаки, всіляко заохочував сутички і навіть кілька разів влаштовував їх сам, «щоб показати молодецтво російського народу». Після нього традиції боїв практично не утискалися, проте правління Миколи I стало початком остаточного забуття цієї славетної традиції. Імператор категорично заборонив кулачні бої, а після 1917 року комуністи визнали цю практику ще одним спадком царського режиму - що було рівносильне прямій забороні.

На Русі чітко розрізняли звичайну бійку та поєдинок «на кулачках», який проводився по особливим правилам. Існували три основні види поєдинків «один на один», «стінка на стінку» та «зчеплення-звалище».

Найпочеснішим боєм був «віч-на-віч». Була навіть особлива категорія бійців, які віддавали перевагу лише йому, не беручи участі у «стінках» та «скріплялках». Імена таких бійців були оточені легендами, а багато хто навіть залишився в історії. У книзі М. І. Пиляєва «Старе життя», виданої в середині XIX століття, написано про таких бійців: «Найкращими з них вважалися в тридцятих роках тульські: Альоша Родимий, Микита Долговяз, брати Походкіни, сімейство Зубових, Тереша Кункін — їх з пошаною розвозили купці містами».

У давнину кулакові поєдинки іноді використовувалися як судові, вважалося, що боєць, що переміг, підтвердив свою правоту. Але такі випадки були рідкісні, оскільки в подібних ситуаціяхволіли поєдинки зі зброєю.

Бою «віч-на-віч» не цуралися і деякі дворяни, оскільки поразка у такому поєдинку не вважалося безчестям. Відомим кулачником був граф Григорій Орлов, який любив помірятись силами з уславленими бійцями. А інший відомий силач того часу, генерал В. Г. Костенецький, навпаки, категорично відмовлявся брати участь у поєдинках, побоюючись, що ненароком покалічить чи вб'є супротивника. Про його силу ходили легенди, у боях із французами він рубався полуторним палашем, який йому видали зі Збройової палати, розвалюючи супротивників від плеча до сідла. Були й «щасливці», котрі скуштували його кулака. В одному з боїв 1809 року він вибив французів із захопленої ними російської батареї, діючи лише кулаками та артилерійським банником.

Рідкісним різновидом бою "один на один" був поєдинок "удар на удар". Власне, це був не бій, а почерговий обмін ударами, від яких не можна було ухилятися, дозволялося лише закривати руками. вразливі місця. Удари завдавалися по жеребу, поки хтось із суперників не виявлявся збитий з ніг або не визнавав себе переможеним.

Найбільш видовищним завжди вважався бій «стінка на стінку», в якому могло брати участь понад сотня бійців. Зазвичай про такий бій домовлялися заздалегідь, погоджуючи місце та кількість бійців, яка могла бути нерівною, але з незначною різницею. Билися «село на село», «вулиця на вулицю», «одна частина містечка проти іншої», «купці проти вантажників» тощо. М. І. Пиляєва пише, що « найкращими бійцямистіна на стіну славилися казанські суконщики; Постійними суперниками їх були татари. У Херсоні сукняри билися з євреями-караїмами. У Тулі відомі бої зброярів із посадськими; у Костромі — нетрях із сулянами».

Традиційно кулачні бої проводилися взимку з Миколи (6 грудня) до збірної неділі, але головним часом для подібної гри вважалася Масляна. Найчастіше місцем бою ставала замерзла річка чи озеро. Іноді бій ділився на кілька етапів: спочатку билися діти, потім юнаки, а вже після них розпочинався бій дорослих бійців. Кожна команда намагалася мати «таємну зброю» — кількох сильних «надій-бійців», які спочатку в сутичці не брали участі, залишаючись за строєм чи серед глядачів. Тільки у вирішальні моменти вони брали бій, щоб прорвати лінію суперників. У кожній команді був свій отаман (воєвода), який керував боєм. Вигравала сторона, яка змусила суперника відступити.

Бій «зчеплення-сміттєзвалище» проводився рідко і популярністю не користувався. У цьому виді бою противники не дотримувалися ладу і «тузали врозтіч або в натовпі».

При кулачних боях суворо дотримувалися певні правила: лежачого не бити, що виходить з бою не добивати, бити тільки руками і вище за пояс, в кулак нічого не затискати, в рукавиці не вкладати. В азарті бою траплялися і порушення, але за цим суворо стежили. Бійця, який провинився, могли вивести з бою, «дискваліфікувати» на певний часі накласти на своєрідний штраф.

У кулачних боях основними ударами вважалися: "по сопатках" - в голову, "під мікітки" - по нирках і печінці, "в душу" - в сонячне сплетіння. Природно, що найчастіше бої не обходилися без серйозних каліцтв і навіть смерті когось із бійців. Офіційна влада завжди боролася із кулачними боями, але іноді це були просто формальні заяви. Іван Грозний любив потішити себе виглядом кулачних поєдинків, а ось його син Федір їх категорично заборонив. Тому наприкінці XVI століття кулачні поєдинки практично не проводились.

У XVII століття Михайло Романов видав спеціальний указ, яким кулачний бійцівналежало «мати і приводити в земський наказ і лагодити покарання». Подібні заборони потім видавали майже всі російські монархи, хоча самі час від часу любили подивитися на «кулакові забави».

Цікаво, що в наш час деякі ентузіасти бойових мистецтв намагаються відродити і російський кулачний бій, навіть проводять поєдинки, у тому числі і стіну на стінку.