Algselt olid gladiaatorite võitlused Roomas populaarsed. Iidse maailma gladiaatorite elu ja toitumine. Gladiaatorite võitlused kaasaegses rekonstrueerimises

Esialgu peeti gladiaatorite võitlusi jõukate roomlaste matustel // Foto: xliby.ru

Hiljem rändasid lahingud matustelt areenile. Muide, ladina keeles nimetati liiva, millega konstruktsioon üle puistati, kus toimusid gladiaatorite võitlused, sellest sõnast "garena" ja sellest tuli ka areeni nimi.

Kes võiks olla gladiaator

Enamik gladiaatoreid olid sõjavangid või orjad // Foto: shopogolik-club.ru

"Need, kes surevad, tervitavad teid" - nii tervitasid gladiaatorid areenile sisenedes keisrit või muud kõrget inimest.

Väärib märkimist, et võimud püüdsid rangelt reguleerida ühe omaniku gladiaatorite arvu. Mees, kelle alluvuses mitu tuhat hästi väljaõppinud ja relvastatud sõdurit kujutas neile ju märkimisväärset ohtu.

Naiste võitlused

Rooma gladiaatorid ei olnud mitte ainult mehed, vaid ka naised. Tähelepanuväärne on see, et õiglane sugu läks sellesse verisse spordialasse mitte raha pärast, vaid pigem enesejaatuse pärast // Foto: kulturologia.ru

Gladiaatorite võitlusi peeti Vana-Roomas kuni impeeriumi kokkuvarisemiseni. See traditsioon ei säilinud kristluse laia leviku tõttu. Nüüd huvitasid vaesed rohkem mitte verised lahingud, vaid pärast surma paradiisi pääsemine.

Avalikkuse poolt armastatud ja eliidi poolt mõnikord põlatud Rooma gladiaatorid olid antiikaja kangelased. Peaaegu seitse sajandit on nad meelitanud areenidele ja amfiteatritele rahvahulki, näidates oma oskusi, jõudu ja osavust. Gladiaatorite verised võitlused olid samamoodi sport, teatrietendus ja külmavereline mõrv.

Siin on mõned faktid salapäraste sõdalaste kohta, kellest said kõige massiivsema, jõhkrama ja populaarseima meelelahutuse tugisammas, mida ajalugu on hoidnud. Vana-Rooma.

Kõik gladiaatorid ei olnud orjad

Enamik esimesi sõdalasi toodi gladiaatorite koolidesse kettides, kuid esimeseks sajandiks pKr. e. Orjade ja vabade inimeste suhe on palju muutunud. Hüüded ja rahvahulga tunnustamine, aukartust ja elevust meelitasid gladiaatorikoolidesse palju vabu inimesi, kes lootsid kuulsust ja raha saada. Need vabad linnud olid enamasti meeleheitel inimesed, kellel polnud midagi kaotada, või endised sõdurid, kellel oli vajalik koolitus ja teadmisi areenil võitlemiseks. Mõnikord liitusid gladiaatorite ridadega ajutiselt mõned patriitsid ja isegi senaatorid, kes soovisid oma sõjalist väljaõpet näidata.

Gladiaatorite võitlused olid algselt osa matusetseremooniast

Enamik tänapäeva ajaloolasi väidab, et gladiaatorite esinemised areenil on juurdunud verisest traditsioonist korraldada orjade või kurjategijate vahel kaklusi silmapaistvate aristokraatide matustel. Selline verine järelehüüe tuleneb iidsete roomlaste usust, et inimveri puhastab lahkunu hinge. Seega võtsid need julmad riitused inimohvri asemele. Oma isa ja tütre surma puhul korraldas Julius Caesar kaklusi sadade gladiaatorite vahel. Esindused nautisid massilist populaarsust esimesel sajandil eKr. e. Vana-Rooma hakkas korraldama gladiaatorite võitlusi alati, kui valitsusel oli vaja rahuneda, tähelepanu hajutada või rahvahulga toetust hankida.

Nad ei võidelnud alati surmani

Hoolimata sellest, et kirjanduses ja kinos on gladiaatorite võitlusi populaarselt kujutatud spontaanse ja kontrollimatu verevalamisena, viidi enamik neist läbi vastavalt ranged reeglid. Enamasti olid võitlused üks-ühele sarnase kehaehitusega ja võrdse lahingukogemusega gladiaatorite vahel. Kohtunikud jälgisid lahingut ja peatasid selle, kui mõni vastastest sai tõsiselt vigastada. Mõnikord lõppesid võitlused viigiga, kui need olid liiga pikad. Kui gladiaatoritel õnnestus näidata huvitavat esitust ja publikut rõõmustada, lubati mõlemal vastasel auväärselt areenilt lahkuda.

Kuulus “pöidlad alla” žest ei tähendanud surma

Kui gladiaator sai tõsiselt haavata või eelistas oma relva kõrvale visates lüüasaamist tunnistada, oli tema saatuse otsustada publik. Erinevad Kunstiteosed kirjeldavad sageli rahvahulka püsti visatud nimetissõrmega, kui publik tahtis kaotajat päästa. Kuid see arvamus pole ilmselt päris õige. Ajaloolased usuvad, et halastusžest oli teistsugune – rusikasse peidetud pöial. Fakt on see, et sõrm sümboliseeris mõõka ja rahvas näitas neile täpselt, kuidas oli vaja kaotaja tappa: sõrm üles võis tähendada kõri läbilõikamist, sõrm küljele - lööki mõõgaga abaluude vahel, ja sõrm alla – sügav löök mõõgaga kaela, südame poole. Žestidega kaasnesid sageli valjud hüüded, mis nõudsid vabastamist või tapmist.

Gladiaatorid jagati võitlusviiside ja kogemuste järgi tüüpidesse ja klassidesse.

Colosseumi avamisega 80. aastal pKr. nt gladiaatorivõitlustest sai väga organiseeritud, verine spordiala, millel on oma juhised ja relvatüübid. Võitlejate klassidesse jagamine toimus vastavalt väljaõppe tasemele, areenil saadud kogemustele ja kaalukategooria. Tüüpidesse jagunemine sõltus relvade valikust ja võitlusviisist, populaarseimad tüübid olid murmillonid, hoplomahhid ja traaklased, kelle relvadeks olid mõõk ja kilp. Oli ka equite – ratturid, essedarid – vankrivõitlejad, dimacherid – relvastatud kahe mõõga või pistodaga ja paljud teised.

Metsloomadega võitlesid nad väga harva.

Sõjaväe tüüpide hulgas olid bestiaare, kes olid algselt metsloomadega duelliks mõistetud kurjategijad, kelle ellujäämise võimalus oli tühine. Hiljem hakkasid bestiaare treenima spetsiaalselt loomadega võitlemiseks, nad olid relvastatud noolte ja pistodadega. Teised gladiaatorid osalesid lahingutes loomadega väga harva, kuigi võitlused olid korraldatud nii, et metsalisel polnud võimalust ellu jääda. Sageli avasid kaklused metsloomade osalusel esinemised ja samal ajal kasutati neid kurjategijate avalikuks hukkamiseks.

Naised olid ka gladiaatorid

Enamasti olid nad orjad, selleks liiga isepäised kodutöö, kuid aeg-ajalt liitus nendega vabad naised Rooma. Ajaloolased ei saa kindlalt öelda, millal naised esimest korda gladiaatorirüüd selga proovisid, kuid on kindlalt teada, et esimeseks sajandiks pKr. e. nad olid pidevad võitlejad. Nad olid sageli patriarhaalse Rooma eliidi naerualuseks, kuid olid rahva hulgas suhteliselt populaarsed. Sellele vaatamata keelas keiser Septimius Severus naistel 3. sajandi alguses igasugustes mängudes osalemise.

Gladiaatoritel olid oma ametiühingud

Hoolimata asjaolust, et gladiaatorid olid sunnitud üksteisega võitlema, mõnikord isegi surmani, pidasid nad end vennaskonnaks ja kohtusid mõnikord kolledžites. Gladiaatorite liitudel olid oma valitud juhid, kaitsejumalad ja lõivud. Kui üks neist lahingus hukkus, maksid kõrgkoolid tema perele hüvitist ja korraldasid langenutele korralikud matused.

Keisrid osalesid mõnikord gladiaatorite võitlustes

Areeni püsikülastajate hulgas olid Caligula, Commodus, Adrian ja Titus. Kõige sagedamini osalesid nad lavastatud lahingutes või omasid vastaste ees selget eelist. Keiser Commodus alistas kord mitu hirmunud ja halvasti relvastatud pealtvaatajat.

Gladiaatorid said sageli kuulsaks ja olid naiste seas populaarsed.

Rooma ajaloolased nimetasid gladiaatoreid sageli harimatuteks jõhkrateks, eliit vaatas neile halvustavalt, kuid edukad võitlejad nautisid madalamate klasside seas kõlavat edu. Nende portreed kaunistasid kõrtse ja maju, lapsed mängisid oma lemmikgladiaatorite savikujukestega ja tüdrukud kandsid gladiaatoriverega kaetud juuksenõelu.

Gladiaatorid (lad. gladiaator, sõnast gladius - mõõk) - Vana-Roomas - sõjavangid, süüdimõistetud kurjategijad ja orjad, kes on spetsiaalselt koolitatud relvastatud võitluseks omavahel amfiteatrite areenidel. Vana-Rooma gladiaatorid võitlesid tavaliselt avalikult surmani. Rooma gladiaatorite võitlused peeti esmalt kõige olulisemate usupühade päevadel ja seejärel muutusid tavakodanike populaarseimaks meelelahutuseks. Gladiaatorite võitluste traditsioon on säilinud enam kui 700 aastat.

Gladiaatori elu oli enamasti lühike ja täis pidevat hirmu oma elu ja riski pärast, ilma milleta poleks elu ise ilmselt võimalik. iga gladiaatori saatuse otsustas lahing, pärast mitut lahingut oli selge, kas võitlejat ootab tulevik ja tasu või kuulsusrikas surm parimal eluajal. Sest kaasaegne inimene on täiesti arusaamatu, kuidas sellise elustiili (vt gladiaatori elustiil) ja kulumiseni tööga võitsid mõned võitlejad võitluse võitluse järel ja suutsid võita yatis, kümme võitlust järjest.

Gladiaatorivõitlused võtsid roomlased üle kreeklastelt, etruskidelt ja egiptlastelt ning need võtsid sõjajumal Marsile ohverduse religioosse iseloomu. Alguses olid gladiaatorid sõjavangid ja surmamõistetud. Vana-Rooma seadused võimaldasid neil osaleda gladiaatorite võitlustes. Võidu korral (saadud rahaga) oli võimalik oma elu lunastada. Oli juhtumeid, kui kodanikud, hülganud oma vabaduse, ühinesid gladiaatoritega, et saada kuulsust ja raha.

Gladiaatoriks saamiseks oli vaja anda vanne ja kuulutada end "seaduslikult surnuks". Sellest hetkest alates sisenesid võitlejad teise maailma, kus valitsesid julmad auseadused. Esimene neist oli vaikus. Gladiaatorid suhtlesid areenil žestidega. Teine seadus on aureeglite täielik järgimine. Nii oli näiteks maapinnale kukkunud gladiaator, kes oli teadlik oma täielikust lüüasaamisest, kohustatud eemaldama kaitsekiivri ja panema kõri vastase mõõga alla või pistma noa enda kurku. Muidugi võis publik alati armu anda neile vapralt võidelnud ja avalikkusele meeldinud gladiaatoritele, kuid selline armuandmine oli äärmiselt haruldane.

“Me ohverdame elavaid surnute toitmiseks” – nii sõnastas keiser Caracalla 3. sajandil pKr gladiaatorite võitluste ideoloogilise aluse, millest koos loomade tagakiusamisega sai inimkonna ajaloo veriseim ja julmem vaatemäng. Rooma uskumuste kohaselt, mille nad omakorda laenasid etruskidelt, pidid julmused surnute hingi rahustama. Iidsetel aegadel oli see kõrgeim au, mida tänulikud pärijad said aadlikule esivanemale anda.

Kuid algul juurdus see etruski komme varajase vabariigi ajal roomlaste elus üsna aeglaselt, võib-olla seetõttu, et nad pidid palju tööd tegema ja võitlema ning eelistasid meelelahutusena sportlikke võistlusi, hobuste võiduajamisi ja teatrietendusi. mängis otse rahvahulga puhkajad. Siis ei saanud roomlasi nimetada surevate krampide ja haavatute oigamise üle mõtisklevateks armastajateks, sest sellest piisas nende igapäevases poolsõjalises elus enam kui küll.

Kuid entusiastid on igas äris ja 264 eKr. Roomas lehmaturul toimus Brutus Pere mälestuspäeva ajal, mille korraldasid tema pojad Mark ja Decimus, kolme paari gladiaatorite duell (ladina sõnast "gladius" - mõõk). Kuid alles peaaegu 50 aasta pärast sai see vaatemäng teatud ulatuse: juba 22 paari gladiaatoreid rõõmustasid 3 päeva jooksul elanike silmi matusemängudel, mille tema kolm poega korraldasid kahekordse konsuli Mark Aemilius Lepida mälestuseks. Ja alles aastal 105 eKr. tänu rahvatribüünide väsimatule murele Rooma rahvahulga lõbustamise pärast, mis oli juba kujunema hakanud sotsiaalse klassina, hakati ametlike avalike etenduste hulka kuuluma gladiaatorite võitlus. Nii et džinn lasti pudelist välja...


II sajandi lõpuks eKr. mitu päeva järjest kestnud lahingud enam kui saja gladiaatori osavõtul ei üllatanud kedagi. Leidus ka inimesi, kelle jaoks sai gladiaatorite ülalpidamine ja koolitamine elukutseks. Neid kutsuti Lanistideks. Nende tegevuse põhiolemus seisnes selles, et nad leidsid orjaturgudelt üles füüsiliselt tugevad orjad ja soovitavalt sõjavangid ja isegi kurjategijad, lunastasid nad välja, õpetasid neile kõik areenil esinemiseks vajalikud nipid ja rentisid need siis kõigile soovijatele välja. korraldada gladiaatorite võitlusi.

Ringi sisenedes pidid gladiaatorid kuulutama: ave, caesar, morituri te salutant!, mis tähendas, et vaata, tervitab teid suur Caesar, hukule määratud! traditsiooni kohaselt jagati gladiaatorite võitlejad enne võitluse algust paaridesse ja algas esimene näidisvõitlus - prolusio, selle osalejad ei võidelnud päriselt, nende relvad olid puust, liigutused meenutasid pigem tantsu kui võitlust. kaasnes lauto või flöödi saatel. “lüürilise sissejuhatuse” lõpus kõlas sarv ja teatas, et esimene tõeline lahing on algamas. gladiaatoreid, kes muutsid meelt võitlema, peksti ja mõnikord isegi tapeti kuumade ripsmetega. Võitlus loeti lõppenuks, kui üks vastastest oli surnud või üles tõusnud nimetissõrm armu paludes ja relva alla laskmas. sisse suurejoonelised lahingud Kui inimesed võitlesid inimestega, peeti duelli lõppenuks ainult siis, kui üks vastastest sai surma: mees metsalise või metsaline mehe poolt.

Ja ometi oli suurem osa areeni professionaalsetest võitlejatest pärit gladiaatorikoolidest. Octavianus Augustuse valitsusajal (umbes 10 eKr) oli Roomas 4 keiserlikku kooli: Suur, Hommiku, kus koolitati bestiaare – metsloomadega võitlevaid gladiaatoreid, gallia koolkonda ja Daakia koolkonda. Koolis õppimise ajal olid kõik gladiaatorid hästi toidetud ja kvalifitseeritud. Selle näiteks on asjaolu, et kuulus Vana-Rooma arst Galen pikka aega töötas Suures Keiserlikus Koolis.

Gladiaatorid magasid paarikaupa väikestes kappides, mille pindala oli 4-6 ruutmeetrit. Hommikust õhtuni kestnud trennid olid väga pingelised. Õpetaja, endise gladiaatori juhendamisel õppisid algajad mõõgamängu. Igaüks neist sai puust mõõk ja pajupuust kootud kilp. Lööke harjutati maasse kaevatud umbes 180 cm kõrgusel puuvaial. Väljaõppe algfaasis pidi „kadett“ valdama oskust tekitada tugevaid ja täpsed löögid vaenlase kujuteldavasse rinda ja pähe ning ka kaitse ajal mitte avaneda. Lihaste tugevdamiseks valmistati puust järgmine raudharjutusrelv spetsiaalselt 2 korda raskemaks kui lahing.


Kui algaja on põhitõed selgeks saanud võitluskunst, see olenevalt võimetest ja füüsiline treening, jaotati ühte või teist tüüpi gladiaatorite spetsialiseeritud rühmadesse. Vanim klassikaline tüüp, kes eksisteerisid vabariigi lõpuni, olid rahva järgi nime saanud samniidid, küll roomlaste poolt vallutatud, kuid tekitasid viimastele mitmeid sõjalisi lüüasaamisi, mille eest nad 1. sajandil eKr praktiliselt hävitati. Ja sellegipoolest varustasid roomlased oma esimesi gladiaatoreid oma relvadega. See koosnes suurest ristkülikukujulisest kilbist, kõrge harja ja sulgedega kiivrist, lühikesest sirge mõõk ja säärised vasakul säärel. Meie ajastu alguses asendati nimi "Samnite" sekutoriga (tagaajaja), kuigi relvad jäid samaks. Goplomahhid olid nendega väga sarnased, selle erinevusega, et nende kilbid olid suured ja ümarad.

Hoplomakhide ja sekutorite rivaalid olid reeglina retiarii - selle "spordiala" ühe tehniliselt keerukama tüübi esindajad. Selle nime said Retiarii oma peamise relva järgi - võrgu (ladina keelest - "rete"), mille servades on rasked uppujad. Retiariuse ülesandeks oli visata võrk nii, et see vaenlane pealaest jalatallani mässituks ja seejärel kolmhargi või pistodaga lõpetada. Retiariusel polnud ei kiivrit ega kilpi – ta pidi lootma ainult oma osavusele. Sellesse gruppi võeti kõige kiiremad ja koordineeritumad algajad.

Frankid olid relvastatud väikese ümmarguse kilbi, väikese kõvera mõõga, kõrnetega mõlemal jalal, rauast manseti paremal käel, kiivriga, millel oli palju auke, mis kattis kogu nägu.

Galliade ehk murmillonide (ladina keelest "murma" - kala) kiivritel kujutati kala ja nende relvad vastasid gallia omadele. Sageli olid murmillonide vastasteks retiaarid, kes laulsid võitluse ajal väljamõeldud laulu. vanad ajad: “Ma ei püüa sind, ma püüan kala. Miks sa minu eest põgened, Gallia? Essedarii seisid mõnevõrra lahus - gladiaatorid, kes võitlesid sõjavankritel. Nad olid relvastatud lassode, tropid, vibud ja nuiad. Esimesed essedariid olid Briti vangid, kelle Julius Caesar tõi oma mitte eriti edukast Briti kampaaniast.

Kõige vähem võimekad õpilased langesid indabatidesse. Nad olid relvastatud ainult kahe pistodaga, ilma täiendava kaitseta, täiendasid seda varustust kahe auguga kiivriga, mis ei sobinud üldse silmadega. Seetõttu olid indabaadid sunnitud peaaegu pimesi üksteisega võitlema, vehkides juhuslikult relvadega. Neid "aitasid" tsirkuseteenindajad, kes tõukasid neid punakuumenevate raudvarrastega tagant. Avalikkusel oli alati õnnetuid vaadates lõbus ja seda osa gladiaatorite võitlustest pidasid roomlased kõige lõbusamaks.

Gladiaatoritel, nagu Rooma sõduritel, oli oma harta, mõned ajaloolased nimetavad seda aukoodeksiks, kuid tegelikult on see kokkuleppeline nimi. sest algselt gladiaator definitsiooni järgi mitte vaba mees, ja Rooma orjadel polnud aust kui sellisest arusaama. kui inimene sattus gladiaatorite kooli, eriti kui ta oli enne seda vaba, siis selleks, et teda seaduslikult gladiaatoriks pidada, oli vaja teha mitmeid toiminguid, paljuski muidugi puhtalt formaalseid. gladiaatorid andsid vande ja andsid sõjalise vande, mille kohaselt tuli neid pidada "formaalselt surnuks" ja anda oma elud üle gladiaatorite kooli omandisse, kus nad elasid, õppisid, treenisid ja surid.

Seal oli number ütlemata reeglid ja konventsioonid, millest iga gladiaator pidi kinni pidama ja mitte mingil juhul neid rikkuma. gladiaator pidi võitluse ajal alati vait jääma – ainus viis, kuidas ta publikuga ühendust sai, oli žestide kaudu. kui gladiaator tõstis nimetissõrme üles, sümboliseeris see armupalvet, aga kui pöial oli maha keeratud, siis see sümboliseeris, et võitleja sai nii raskelt haavata, ei saanud võitlust jätkata ja palus talle lõpu teha, sest ta teadis, et ta sureb pärast lahingut. teine ​​väljaütlemata punkt oli teatud väärikuse "reeglite" järgimine, mida võib võrrelda samuraide reeglitega. Võitlejal – gladiaatoril polnud õigust argpükslikkusele ja surmahirmule. kui võitleja tundis, et on suremas.

Ta pidi avama oma näo vaenlasele, et ta teeks talle otsa, vaadates talle silma või lõikaks endal kõri läbi, eemaldades kiivri ning avades oma näo ja silmad publikule, ja nad oleksid pidanud nägema, et neis pole tilkagi hirmu. kolmas seadus oli see, et gladiaator ei saanud ise oma vastast valida, ilmselgelt tehti seda selleks, et areenil olevad võitlejad ei lahendaks oma isiklikke skoore ja kaebusi. väljale sisenedes ei teadnud gladiaator viimaseni, kellega ta võitlema peab.

Rooma aristokraatide seas sai moes oma isiklikud gladiaatorid, kes mitte ainult ei teeninud omanikule esinemisega raha, vaid teenisid ka isiklikke valvureid, mis oli hilise vabariigi tsiviilrahutuste ajal äärmiselt oluline. Selles osas ületas Julius Caesar kõiki, kes korraga sisaldasid kuni 2 tuhat gladiaatorite ihukaitsjat, kes moodustasid tõelise armee. Peab ütlema, et gladiaatoriteks said nad mitte ainult orjaomaniku sunnil või kohtuotsusega areenile, vaid ka täiesti vabatahtlikult, kuulsuse ja varanduse taga.


Vaatamata kõigile selle ametiga kaasnevatele ohtudele oli lihtsal, kuid tugeval Rooma sotsiaalsest põhjast pärit mehel tõesti võimalus rikkaks saada. Ja kuigi tõenäosus surra areeni verest märjal liival oli palju suurem, võtsid paljud riski. Neist edukaimad said lisaks armastusele Rooma rahvahulga ja mõnikord ka Rooma matroonide vastu tugevaid rahalisi auhindu fännidelt ja kakluste korraldajatelt ning kihlveokontorites tehtud panuste protsente. Lisaks loopisid Rooma pealtvaatajad eriti armastatud võitjale sageli areenile raha, ehteid ja muid kalleid nipsasju, mis moodustas ka märkimisväärse osa tsirkusetähe sissetulekutest. Näiteks keiser Nero kinkis kunagi gladiaator Spiculusele terve palee. Ja paljud kuulsad võitlejad andsid kõigile soovijatele vehklemistunde, saades selle eest väga korraliku tasu.

Õnn areenil naeratas aga väga vähestele – publik tahtis näha verd ja surma, mistõttu pidid gladiaatorid tõsiselt võitlema, viies publiku meeletult.

Ja ometi polnud enamik gladiaatoreid vabatahtlikud, vaid orjad ja kurjategijad. Müüdi kooli või mõisteti kohtu poolt areenile, mida muidugi eelistati surmanuhtlusele, pärast 3 aastat kestnud õppekäiku tuli tsirkuses kakelda. Kui gladiaatoril õnnestus ellu jääda, vabastati ta pärast veel 2-aastast kohustuslikku koolis viibimist treeneri või lanisti abina täielikult ja tema kodanikuõigused taastati. Ja kui ta otsustas oma karjääri gladiaatorina jätkata, jäi ta, nagu vabatahtlikud, kurikuulsate kategooriasse - "häbistatud".

Nende avatseremoonia oli muljetavaldav vaatepilt. Mängude korraldaja vankril või jalgsi, olenevalt positsioonist, mida ta hõivas, ümbritsetuna sõpradest ja klientidest, rändas ringi või käis ringi terve tsirkuse äikeselise aplausi ja heakskiitva rahvahulga saatel, kes juba tundis tsirkuse lõhna. veri. Sellele järgnes gladiaatorite paraad – mängudest osavõtjad täies mahus lahingurelvad. Publik, kes tervitas oma lemmikuid, läks sõna otseses mõttes märatsema. Ühel hetkel jäid gladiaatorid keiserliku kasti ees seisma, viskasid parema käe välja ja hüüdsid: “Caesar! Need, kes surevad, tervitavad teid! ”Ja pärast seda läksid nad formatsioonis tribüünialusesse ruumi, kus nad ootasid areenile sisenemist.

Mitte vähem kui gladiaatorite võitlused armastasid roomlased oma lahinguid metsloomadega, nagu ka loomadevahelisi võitlusi.

Isegi diktaator Sulla aastal 93 eKr. pani areenile 100 lõvi, seejärel Julius Caesar - 400, Pompey - 600 ja veel 400 leopardi ja 20 elevanti. Tulevikus kasvas loomade arv areenidel mõeldamatu kiirusega: Ulpius Trajanuse daaklaste üle võidu auks peetud mängudel tapeti umbes 11 tuhat erinevat looma.

Loomapüüdjad töötasid väsimatult, laastades Rooma provintse Aafrikas ja Aasias ning nendega külgnevaid territooriume. Selle äärmiselt ohtliku, kuid sama tulusa äriga tegelesid tuhanded spetsialistid. Lisaks võitlevatele inimestele hukkusid areenidel sadu ja tuhandeid lõvid, tiigrid, hundid, leopardid, karud, pantrid, metssead, metspullid, piisonid, elevandid, jõehobud, ninasarvikud, antiloobid, hirved, kaelkirjakud, ahvid. Kord õnnestus püüdjatel isegi jääkarud Rooma tuua! Ilmselt polnud nende jaoks lihtsalt võimatuid ülesandeid.


Kõik need loomad tsirkuses olid bestiaaride gradiaatorite ohvrid. Nende väljaõpe oli palju pikem kui klassikalistel gladiaatoritel. kuulsad õpilased hommikukool, mis sai sellise nime tänu sellele, et hommikuti toimus loomade tagakiusamine, õpetati lisaks relvade käsitsemisele ka väljaõpet ning tutvustati ka erinevate loomade omadusi ja harjumusi.

Vana-Rooma treenerid saavutasid oma kunstis enneolematuid kõrgusi: karud kõndisid nööril ja lõvid panid aetud, kuid veel elus jänese jalge alla looma, ahvid ratsutasid metsikutel hürkaania hagijas ja hirved olid vankrites. Neid hämmastavaid trikke oli lugematu arv. Kuid kui küllastunud rahvahulk verd nõudis, ilmusid areenile kartmatud venaatorid (ladina keelest wenator - jahimees), kes teadsid, kuidas mitte ainult loomi tappa. erinevat tüüpi relvad, aga paljaste kätega. Nende seas peeti kõrgeimaks šikiks lõvi või leopardi mantli pähe viskamist, selle mähkimist ja metsalise tapmist ühe mõõga- või odalöögiga.

Väga populaarne oli ka loomade üksteise vastu mängimine. Roomlased mäletasid pikka aega elevandi ja ninasarviku vahelist võitlust, mille käigus elevant haaras areeni pühkimiseks kasutatud luuda, pimestas seda ninasarviku teravate varrastega ja trampis seejärel vaenlase jalge alla.

Gladiaatorite võitlused olid teistsugused. Toimusid üksikute paaride heitlused ja mõnikord ka mitukümmend või isegi sadu paare korraga. Mõnikord mängiti areenil terveid etendusi, mille Julius Caesar tõi massimeelelahutuse praktikasse. Nii püstitati mõne minutiga suurejooneline maastik, mis kujutas Kartaago müüre, ning riietatud ja relvastatud gladiaatorid, nagu leegionärid ja kartaagolased, esindasid rünnakut linnale. Või kasvas areenil terve mets värskelt raiutud puid ja gladiaatorid kujutasid varitsusest sakslaste rünnakut samadele leegionäridele. Vana-Rooma etenduste lavastajate fantaasial polnud piire. Ja kuigi roomlasi oli üliraske millegagi üllatada, õnnestus 1. sajandi keskel valitsenud keiser Claudiusel päris hästi. Tema käsul kehastatud naumachia (merelahingu lavastus) oli nii suure ulatusega, et osutus võimeliseks haarama kõigi igavese linna elanike, nii noorte kui vanade, kujutlusvõimet. Kuigi naumachiat korraldati üsna harva, kuna need olid isegi keisrite jaoks väga kallid ja nõudsid hoolikat arendamist.

Esimene Naumachia peeti aastal 46 eKr. Julius Caesar. Seejärel kaevati Roomas Marsi väljale merelahingu läbiviimiseks välja tohutu tehisjärv. Sellel etendusel osales 16 kambüüsi, millel oli 4000 sõudjat ja 2000 gladiaatorisõdurit. Tundus, et suuremat vaatemängu enam korraldada ei õnnestunud, aga 2 eKr. esimene Rooma keiser Octavian Augustus kinkis pärast aastast ettevalmistust roomlastele naumachia, kus osales 24 laeva ja 3 tuhat sõdurit, arvestamata sõudjaid, kes mängisid Salamises kreeklaste ja pärslaste vahelist lahingut. Ainult keiser Claudius suutis selle rekordi purustada. Tema eostatud naumachia jaoks valiti Roomast 80 kilomeetri kaugusel asuv Futsini järv. Ükski teine ​​lähedalasuv veekogu lihtsalt ei mahutanud 50 tõelist võitlustrireemi ja bireemi, mille meeskonnad ulatusid 20 000 areenile mõistetud kurjategijani. Selleks laastas Claudius kõik linnavanglad, pannes laevadele kõik, kes suutsid relvi kanda.

Ja et nii mõndagi ühte kohta kogunenud kurjategijat mässu korraldamast heidutada, piirati järv vägedega ümber. Merelahing toimus järve selles osas, kus künkad moodustasid loodusliku amfiteatri. Pealtvaatajatest puudust ei tulnud: umbes 500 tuhat inimest – peaaegu kõik täiskasvanud elanikkonnast Rooma, mis asub nõlvadel.

Kaheks laevastikuks jagatud laevad kujutasid rodolaste ja sitsiillaste vastasseisu. Umbes kell 10 alanud lahing lõppes alles kell neli pärastlõunal, kui viimane "Sitsiilia" laev alla andis. Rooma ajaloolane Tacitus kirjutas: „Võitlevate kurjategijate moraal ei olnud halvem võitlusvaim tõelised sõdalased." Järve vesi oli verest punane, haavatutest rääkimata, hukkus vaid üle 3 tuhande inimese. Pärast lahingut andis Claudius armu kõigile ellujäänutele, välja arvatud mõned meeskonnad, kes tema arvates lahingust kõrvale hiilisid. Publik oli nähtu üle väga rahul. Ühelgi järgnevatel keisritel ei õnnestunud Claudiust "üle mängida". Pole juhus, et sõna otseses mõttes leinas kogu linn tema surma, sest nagu keegi teine, võib-olla, välja arvatud Nero, teadis ta avalikkust lõbustada. Ja kuigi oma valitsemisajal ei näidanud Claudius end kaugeltki hiilgavalt välja riigimees, see ei takistanud teda saamast rahva seas võib-olla kõige austusväärsemaks keisriks.

Just tsirkuseareenidel peetud gladiaatorite võitlused olid roomlaste igapäevane ja lemmikvaatepilt, kes valdasid hästi käsivõitluse nüansse.

Publik jälgis duelli kulgu tähelepanelikult, märkides vähimaidki muutusi võitlevate gladiaatorite tegevuses.

Kui üks neist sai duelli ajal tõsiselt haavata, võis ta relva maha visata ja käe tõsta – selle žestiga palus ta publikult armu. Kui avalikkusele meeldis, kuidas ta võitles, tõusid inimesed üles pöidlad kätega või lihtsalt vehkides taskurätikutega, samal ajal karjudes “Lase lahti!”. Kui see neile ei meeldinud, surus publik pöidlad alla ja hüüdis "Lõpeta!". Rahvahulga otsust ei vaidlustanud isegi keiser.

Juhtus, et võitlus venis ja mõlemad haavatud gladiaatorid ei suutnud pikka aega üksteist võita. Seejärel sai publik kakluse ise peatada ja nõuda toimetajalt – mängude korraldajalt – mõlema võitleja areenilt väljalaskmist. Ja toimetaja allus "rahva häälele". Sama juhtus ka siis, kui gladiaator rõõmustas avalikkust oma oskuste ja julgusega nii, et ta nõudis talle viivitamatult puidust treeningmõõga üleandmist, mis sümboliseeriks täielikku vabanemist mitte ainult võitlustest areenil, vaid ka orjusest. Loomulikult puudutas see ainult sõjavange ja orje, kuid mitte vabatahtlikke.

Tänaseni on säilinud gladiaatori Flamma nimi, kelle karjääri jooksul nõudsid imetlevad pealtvaatajad puumõõka neljal korral ning kõigil neljal korral ta keeldus! Võimalik, et Flamma ilmutas kuulsuse ja raha taga nii ennekuulmatut kangekaelsust. Nii või teisiti, aga see tal õnnestus, ta lahkus areenilt vabatahtlikult, enam-vähem vigastusteta ja üsna täiskasvanueas ja olles korraliku varanduse omanik.

Gladiaatorivõitlused ei olnud tolle aja haritumatele inimestele võõrad. Näiteks Cicero hindas neid mänge järgmiselt: „Inimestel on kasulik näha, et orjad suudavad julgelt võidelda. Kui isegi lihtne ori suudab üles näidata julgust, siis millised peaksid olema roomlased? Lisaks harjutavad mängud sõjakaid inimesi mõrvavormiga ja valmistavad nad sõjaks ette. Plinius, Tacitus ja paljud teised silmapaistvad Rooma kirjanikud ja mõtlejad olid tsirkuseetenduste tulihingelised austajad. Erandiks oli võib-olla ainult filosoof Seneca, kes igal võimalikul viisil pooldas nende keelustamist, mis ei ole viimane pööre viis tema kroonitud õpilase Nero käsul sunniviisilise enesetapuni.

Peaaegu kõik Rooma keisrid püüdsid üksteist suurejoonelisuses ületada, et võita rahvahulga armastus. Kuni 80 tuhat pealtvaatajat mahutanud ja kohe Vana-Rooma peaareeniks saanud Colosseumi avamisel käskis keiser Tiitus tappa erinevatel viisidel 17 tuhat juuti, kes töötasid selle ehitamisel kümme aastat. Ja keiser Commodus, kes oli läbinud kursuse gladiaatorite koolis, võitles areenil ise. Kõik tema võitlused lõppesid loomulikult võitudega. Kuid roomlased, kellele nii tähtsas asjas "häkkimine" ei meeldinud, sundisid teda kiiresti gladiaatorikarjääri lõpetama. Kuigi Commodusel õnnestus siiski mängude annaalidesse siseneda – ükskord ta tappis hästi sihitud lasud viie ülikalli jõehobu vöörist. Keiser Domitianus, kes oli vibulaskmise virtuoos, armastas publikut lõbustada, lüües nooltega lõvi või karu pead nii, et nooled näisid neile sarvedeks muutuvat. Ja loomulikult sarvedega loomad – hirved, pullid, piisonid ja nii edasi, tappis ta lasuga silma. Pean ütlema, et Rooma rahvas armastas seda valitsejat väga.

Kohtus Rooma keisrite ja lõbusate kaaslaste seas. Galliena nimega on näiteks väga seotud naljakas lugu. Üks juveliir, kes müüs võltsitud kalliskive ja mõisteti selle eest areenile, aeti bestiarite poolt välja tsirkuse keskele ja asetati suletud lõvipuuri ette. Õnnetut ootas hinge kinni pidades vältimatu ja pealegi kohutav surm ning siis paiskus puuriuks lahti ja sealt väljus kana. Suutmata pingele vastu pidada, minestas juveliir. Kui publik piisavalt naeris, käskis Gallienus teatada: "See mees pettis, järelikult sai ta petta." Siis toodi juveliir mõistusele ja lasti kõigist neljast küljest lahti.

4. sajandi alguseks hakkasid gladiaatorite võitlused ja loomade peibutamine järk-järgult vähenema. See oli aeg, mil kunagine Suur Rooma impeerium hakkas sõna otseses mõttes virelema arvukate "barbarite" hõimude löökide all. Olukorda raskendas jätkuv majanduskriis - roomlased ise praktiliselt ei töötanud ja imporditud kaubad tõusid pidevalt. Seetõttu oli tolle perioodi Rooma keisritel muret piisavalt, lisaks kallite mängude korraldamine. Ja sellest hoolimata jätkasid nad, kuigi juba ilma endise ulatuseta. Lõpuks keelati gladiaatorite võitlused 72 aastat enne Rooma impeeriumi langemist.

Areenil toimunud veristele orgiatele tegi lõpu kristlik kirik, millest sai hilises Rooma impeeriumis tõsine vaimne ja poliitiline jõud. Olles esimese 300 aasta jooksul vastu pidanud kohutavale tagakiusamisele ja kaotanud kümneid tuhandeid Kristuse esimesi järgijaid, keda kõiki piinati samal areenil, kehtestas kirik 365. aastal tsirkuses loomade peibutamise üldise keelu. Aastal 404 suutis gladiaatorite lahingusse sekkunud munk Telemachus selle oma elu hinnaga peatada. Sellest sündmusest on saanud viimane õlekõrs, mis ajas üle kristliku keisri Honoriuse kannatuse, kes kehtestas kaklustele ametliku keelu.

Naine suri mitmetesse vigastustesse ja võis olla kakluses loomaga. roomlased tunnistasid paganlust ja seetõttu ei keelanud Rooma religiooni olemus naistel "tegutseda" s.t. ümber kujundada vastavalt oma võimalustele teatrimäng. esimest korda nähti naist laval neuroniga näitlejana. neuron imetles ilu naise keha ja meelitanud naisi mitte ainult laulude ja teatrietenduste esitamisele laval, vaid ka tõelistele kaklustele. Tasapisi rändas naine teatrist amfiteatrisse. Ajaloo esimesed gladiaatorivõitlused naise surma auks peeti pärast Caesari armastatud tütre Julia surma. on ka infot, et nende mängudega kaasnesid naiste omad rituaalsed tantsud, mille käigus naised simuleerisid kaklust. Muidugi, kindlasti ei hakka keegi veel naisgladiaatorite nimesid nimetama, sellel on mitu põhjust. esiteks said nad kooli astudes ilmselt mehenimed, mille alla nad maeti, ja teiseks saab isegi Rooma ajaloolasi lugedes selgeks, et naiste võitlused seal oli salapärasemaid ja pühamaid... ja nagu teate, hoitakse saladusi tavaliselt saladuses.

Naiste – gladiaatorite esinemist, mida valgusti mainib keiser Domitianuse (81-96) eluloos, peeti juba tollal uudseks. Tsirkuses korraldati naiste - gladiaatorite veriseid kaklusi, milles osalesid isegi auväärsetest peredest pärit naised, mida peeti eriti häbiväärseks. Nero valitsemisaja 9. aastal võtsid need lahingud uskumatud mõõtmed. Oleks täiesti vale arvata, et alles arenenud ja emantsipeerunud kahekümnendal sajandil püüdlesid õrna soo esindajad nii visalt omastada kõike ürgselt mehelikku – käitumist, osalemist avalikku elu, riided, elukutsed, hobid. selline on naise olemus, et ta tahab alati seda, mida teoreetiliselt ei tohiks talle kuuluda. nii et juba Vana-Kreeka naised tegid palju pingutusi (kuni elu kaotamise ohuni), et naistele keelatud peale pääseda. olümpiamängud, ja iidsed roomlased jumaldasid meeste vanne ja meeste ohjeldavat elustiili. pealegi võitsid naisgladiaatorid mõnikord tugevama soo esindajaid.

Maailm on muutunud ja koos sellega on muutunud ka inimeste väärtusorientatsioonid. kui Constantinus oli Rooma keiser, tugevnes kristlus ja sai jõudu. Aegamööda sai kirikust tugev feodaal, ta omas maad ja mõjutas seetõttu tõsiselt riigipoliitikat.

Constantinus ise, suur, oli esimene, kes Rooma keisrite seas ristiusu vastu võttis, kuid tegi seda mõni minut enne oma surma. varsti võeti kristlus vastu kui Rooma paganlusega võrdne religioon ja pärast seda tõrjus see täielikult välja roomlaste paganlikud ettekujutused jumalatest ning kehtestas monoteismi. kõige esimese kirikukogu kokkutulekul otsustati veriste paganlike mängude vastu võidelda. kõrgeima kohtu poolt hukkamõistetuid ei määratud enam surmale ja nad visati areenile koos röövloomade verejanuliste metsalistega, vaid neile esitati süüdistus sunnitöös.

Kuid isegi pärast selle edikti vastuvõtmist Apenniini poolsaarel jätkasid preestrid keisri nõusolekul gladiaatorite võitluste korraldamist. preestrid, kelle leib teenis verist kultust, ei tahtnud lahku minna oma tuttavatest ja arusaadavatest rituaalidest ning kerge käsi gladiaatorite võitlused taastusid peaaegu uuesti. Keiser Constantinus II keelas aga 357. aastal sõjaväeteenistuskohustuslikel noormeestel liituda gladiaatorikoolidega ja 399. aastal suleti viimane neist. kuid harjumusest näha surma ühiskonnas pikka aega elamas polnud nii lihtne murda. viis aastat hiljem oli vaja uut keiserlikku dekreeti, mis keelustas otsustavalt ja pöördumatult nii koolide kui ka gladiaatorite lahingute korraldamise. selle põhjuseks oli traagiline surm Kristlik noviits aastal 404, teatud Telemachus. munk jooksis areenile ja püüdis võitlejaid rahustada, kuid selle asemel rebis ta ise vihase rahvahulga poolt laiali. pärast seda keelustas keiser Hanorius gladiaatorite tegevuse. igavesti ja igavesti.

Viide:

Gladiaatorite klassifikatsioon

• Andabat (kreeka sõnast " άναβαται "-" tõstetud, asub mäel") Nad olid riietatud kettposti, nagu ida ratsavägi (katafraktid) ja kiivrid, millel olid ilma piludeta visiirid. Andabatid võitlesid üksteisega samamoodi nagu keskajal rüütlid. jousting turniirid kuid üksteist nägemata.
• Bestiaar: noole või pistodaga relvastatud võitlejad ei olnud algselt gladiaatorid, vaid kurjategijad ( noxia), mõisteti lahingusse röövloomadega, koos suure tõenäosusega hukkamõistetute surm. Hiljem said bestiaaridest hästi väljaõppinud gladiaatorid, kes spetsialiseerusid võitlusele erinevate eksootiliste kiskjatega, kasutades noolemängu. Võitlused olid korraldatud nii, et metsalistel oli vähe võimalusi bestiaari alistada.
• Bustuary: Need gladiaatorid võitlesid surnu auks matuseriituse ajal rituaalsetel mängudel.
• Dimacher (kreeka keelest) διμάχαιρος - "kahe pistoda kandmine"). Kasutati kahte mõõka, kummaski käes üks. Nad võitlesid ilma kiivrita ja kilbita. Nad olid riietatud lühikese pehme tuunikaga, nende käed ja jalad olid seotud tihedate sidemetega, mõnikord kandsid nad retuuse.
• Equit ("ratsumees"): Varasemates kirjeldustes olid need kergelt relvastatud gladiaatorid riietatud soomustesse, kandsid keskmise suurusega ümmargust ratsaväekilpi, äärega kiivrit, ilma harjata, kuid kahe dekoratiivse tutiga. Impeeriumi ajal kandsid nad küünarrüüd ( maniku) paremal käel varrukateta tuunika (mis eristas neid teistest palja rinnaga võidelnud gladiaatoritest) ja vöö. Equites alustas võitlust hobuse seljas, kuid pärast oda viskamist (hasta) tulid nad seljast maha ja jätkasid võitlust lühike mõõk(gladius). Equits võitles tavaliselt ainult teiste Equitidega.
• Gallia: olid varustatud oda, kiivri ja väikese gallia kilbiga.
• Essedarius ("vankrivõitleja", keldi vankri ladinakeelsest nimest - "esseda") . Võib-olla tõi need esmakordselt Rooma Julius Caesar Suurbritanniast. Essedariat mainitakse paljudes kirjeldustes alates 1. sajandist pKr. e. Kuna essedaritest pole pilte, pole nende relvade ja võitlusstiili kohta midagi teada.
• Hoplomachus (kreeka keelest) οπλομάχος "-" relvastatud võitleja): Nad olid riietatud tepitud, püksi meenutavasse säärerõivasse, mis võis olla valmistatud lõuendist, nimmeriidest, vööst, kõrnetest, paremal käel küünarvarre (maniku) ja harjal stiliseeritud grifooniga ääristatud kiiver, mis võiks olla kaunistatud ülaosas sulgede tutiga ja mõlemal küljel üksikute sulgedega. Nad olid relvastatud gladiuse ja suure leegionärikilbiga, mis oli valmistatud ühest paksust pronksilehest (näidis Pompeist on säilinud). Nad pandi üles võitlema murmillonide või traaklaste vastu. Võimalik, et goplomahhid põlvnesid varasematest samniitidest pärast seda, kui roomlastega sõbralikuks muutunud rahva nime kasutamine muutus "poliitiliselt ebakorrektseks".
• Lakveary ("lassovõitleja"): Lakwearii võiks olla liik retiarii, kes püüdsid rivaale võrgu asemel lassoga püüda.
• Murmillon: Nad kandsid kiivrit, mille harjal oli stiliseeritud kala (ladina keelest murmillos» - « merekala”), samuti küünarvarre soomused ( maniku), nimmerihm ja vöö, paremal säärel säärised, jala ülaosa katvad paksud mähised ja väga lühikesed soomused, mille ülaosas on sälk toppimiseks. Murmilod olid relvastatud gladiusega (pikkusega 40–50 cm) ja suure ristkülikukujulise rooma leegionäride kilbiga. Nad pandi lahingusse traaklaste, Retiarii, mõnikord ka hoplomachi vastu.
• Pegniarius: Kasutati piitsa, nuia ja kilpi, mis kinnitati rihmadega vasaku käe külge.
• Provokaator ("taotleja"): Nende riietus võib olenevalt mängude iseloomust olla erinev. Neid kujutati kandmas nimmerihma, vööd, vasakul jalal pikk kõrne, paremal käsivarrel maniküür ning ilma ääre ja harjata, kuid mõlemal küljel sulgedega kiivris. Nad olid ainsad gladiaatorid, keda kaitses küirass, mis oli alguses ristkülikukujuline, seejärel sageli ümar. Provokaatorid olid relvastatud gladiuse ja suure ristkülikukujulise kilbiga. Eksponeeritud lahinguteks samniitide või teiste provokaatoritega.
• Retiarius ("võrguvõitleja"): Ilmus impeeriumi koidikul. Nad olid relvastatud kolmharu, pistoda ja võrguga. Välja arvatud niuderihm, mida toetab lai vöö ja suur soomus vasakul õlaliiges, retiariusel polnud riideid, sh kiivrit. Mõnikord kasutati kaela ja näo alaosa kaitsmiseks metallist kilpi. Seal olid areenil naisterolle täitnud retiaarid, mis erinesid tavalistest retiaaridest selle poolest, et nad olid riietatud tuunikasse. Retiaarid võitlesid tavaliselt sekutoritega, kuid mõnikord ka murmillodega.
• Rudiaarium: Gladiaatorid, kes väärivad vabastamist (preemiaks on puumõõk nimega rudis), kuid otsustas jääda gladiaatoriteks. Mitte kõik rudiarii ei jätkanud areenil võitlust, nende seas valitses eriline hierarhia: nad võisid olla treenerid, assistendid, kohtunikud, võitlejad jne. Rudiarii võitlejad olid avalikkuse seas väga populaarsed, kuna neil oli suur kogemus ja võis oodata tõelist võitlust. näidata.
• Ambur: Painduva vibuga relvastatud vibulaskjad, mis suudavad noolt pikalt välja lasta.
• Samnite: Samnites, iidne tüüp vararelvastatud võitlejad, mis kadusid varasel keiserlikul perioodil, viitas oma nimega gladiaatorite võitluste tekkele. Ajaloolised samniidid olid Roomast lõunas Campania piirkonnas elanud mõjukas itaalia hõimude rühmitus, kelle vastu roomlased pidasid sõdu aastatel 326–291 eKr. e. Samnite varustuseks oli suur ristkülikukujuline kilp, sulgedega kiiver, lühike mõõk ja võib-olla ka kõrne vasakul jalal.
• Secutor: Seda tüüpi võitlejad olid spetsiaalselt loodud võitluseks retiaaridega. Secutorid olid teatud tüüpi murmillonid ja olid varustatud sarnaste soomuste ja relvadega, sealhulgas keskmise ovaalse kilbi ja gladiusega. Nende kiiver aga kattis kogu näo, välja arvatud kaks auku silmade jaoks, et kaitsta nägu rivaali terava kolmiku eest. Kiiver oli praktiliselt ümmargune ja sile, nii et retiariuse võrk ei saanud selle külge kinni jääda.
• Skissor ("see, kes lõikab", "lõikab")- gladiaator, kes oli relvastatud lühikese mõõgaga (gladius) ja kellel oli kilbi asemel lõikerelv, mis meenutas kääre (tegelikult kaks väikest mõõka, millel oli üks käepide) või mõne muu stsenaariumi korral pani sel raudsest õõnesvarras terava horisontaalse otsaga vasakul käel. Selle lõikerelvaga andis kääridega lööke, mis viisid vastase kergemate haavadeni, kuid haavad veritsesid väga palju (mitu arterit lõigati läbi, mistõttu tekkisid loomulikult vereallikad). Muidu oli skissor sarnane secutoriga, välja arvatud parema käe lisakaitse (õlast küünarnukini), mis koosnes paljudest tugevate nahknööridega kokku kinnitatud raudplaatidest. Secutorite ja skisorite kiiver ja kaitsemoon oli sama.
• Tertsiaarne (nimetatakse ka " Suppositicius"-" asendamine): Mõnedel võistlustel osales kolm gladiaatorit. Esmalt võitlesid omavahel kaks esimest, seejärel võitles selle võitluse võitja kolmandaga, keda nimetati kolmandaks. Tertiarii tuli ka asendama, kui võitluseks kuulutatud gladiaator ühel või teisel põhjusel areenile ei pääsenud.
• traakia: Traaklased olid varustatud samasuguse turvisega nagu hoplomahhid. Neil on olnud suur slämmi, mis katab kogu pea ja kaunistatud stiliseeritud grifooniga otsmikul või harja esiküljel (grifoon oli kättemaksujumalanna Nemesise sümbol), väikese ümmarguse või lameda kilbi ja kahe suure kõrnega. Nende relvaks oli Traakia kõver mõõk (sicca, umbes 34 cm pikk). Tavaliselt võitlesid nad murmillonide või hoplomachidega.
  

• Venator: spetsialiseerunud loomade näitusejahile, mitte nendega lähivõitluses võitlemisele, nagu bestiaare. Venaatorid tegid trikke ka loomadega: panid lõvile käe suhu; ratsutas kaameli seljas, hoidis läheduses rihma otsas lõvi; pani elevandi nööril kõndima. Rangelt võttes ei olnud venaatorid gladiaatorid, kuid nende esinemised olid osa gladiaatorite võitlusest.
• Pregenary: Esitatakse võistluse alguses rahva "soojendamiseks". Nad kasutasid puidust mõõku ja keha ümber mähitud riiet. Nende kaklused toimusid taldrikute, torude ja veeorelite saatel.

Säilinud areenid