Масонабір

Монгольський борець. Олімпійські надії буряття

Монгольська національна боротьба Бух барильда.

джунгари (або ойрати)

Натиснув він жовтим ліктем своїм
На хребет ворога.

Ще раз натиснув і втретє
-І на ноги встав і багато разів
Скелі гранітні роздроблені
-Так, що слід лопаток його,
Тулуба відбиток його
Залишився на граніті гори».

Як показала практика, борці, які займалися національною боротьбою, успішно виступають в інших видах боротьби - греко-римської, вільної, самбо та дзю-до. Беручи участь у змаганнях, вони застосовували прийоми з арсеналу національної боротьби та нерідко здобували заслужені перемоги.

Монгольська національна боротьба Бух барильда.

Монгольська національна боротьба "Бух барильда" має свій ритуал, правила та специфічні особливості: сутички не обмежуються за часом, немає вагових категорій, переможеним вважається той, хто першим торкнеться землі, кожен борець має свого суддя.

Після поєдинку переможений має пройти під піднятою рукою переможця – на знак того, що він визнає свою поразку.

У Монголії дуже популярна національна боротьба “Бух барильда”.

Величезна кількість турнірів проводиться по всій Монголії майже щодня. Костюм у борців специфічний: чоботи, труси та коротка жилетка з рукавами, але з відкритими грудьми.

У народі ходить переказ, що у стародавні часи жилет була типова, тобто. як належить із закритими грудьми. У стародавні часи збиралися з усього степу батири помірятися силою та вмінням у боротьбі. Слава про переможців розносилася миттєво по всіх стійбищах, про героїв-борців складалися пісні, розповіді про їхні подвиги передавали з покоління в покоління...

Якось з'явився у степу борець, непереможний борець. Сильний та витривалий, молодий та красивий, батир, одним словом. У боротьбі йому не було рівних. Перемагав він усілякого, хто робив йому виклик.

Так були повалені всі найсильніші. Безліч історій про його боротьбу розповідав народ, найбільш красиві дівчатамріяли віддати йому серце.

Моногольські чоловіки нічим не відрізнялися від чоловіків по всьому світу, не подобалося їм, що з'явився такий «усім борцям борець».

Незрозумілий він був для них. Кожен батир після перемоги і погуляти міг, випити там, пісні поспівати, з дівчатами повеселитися, а цей ні, переможе всіх і в степ. Не порядок...

Як там діло було, — вже не пам'ятає ні хто, але з'ясувалося, що цей битир, зовсім і не батир, а баба, в сенсі, жінка! Що тут почалося, навіть казати не треба.

Монгольські чоловіки, вони ж справжні чоловіки і тому в чоловічі справи жінок не допускали за жодних приводів. А боротьба — це суто чоловіча справа... А тут така ганьба! Що робити? Думали, думали, як себе від такого сорому у майбутньому убезпечити, нічого не вигадали.

Ну тут, як водиться, дід, весь сивий і навчений життям, каже: «А треба, друзі, ось що зробити. Боротися тепер будемо в трусах, та в куртці з відкритими грудьми, щоб жодна ба... перепрошую, жінка в чоловічі справи не сунулася.

З того часу вже багато води вибігло. Все змінилося, змінилося. Жінки зараз не таючись виходять на килим, татамі та ринг, але ось монгольська боротьба "Бух барильда" так поки що і залишається чисто чоловічою справою.

До речі, загнуті шкарпетки у монгола для того, щоб не ламати траву - трава приминається, але не ламається.

Перед кожним поєдинком борці виконують ритуальний танецьорла - священний птах для кожного монгола.

У монгольській боротьбі застосовується безліч прийомів, їх налічується понад 400.

Переможцям п'ятого туру присвоюється звання Сокола, сьомого – Слона, дев'ятого (якщо вперше посідає перше місце) – Лева, що посідав перше місце вдруге – звання Ісполіна.

Трьохразовому чемпіону присуджують звання Ісполіна всього світу і займав перше місце 4 рази і згори - Ісполіна непереможного.

Найкращі великі змаганняпо боротьбі проводяться на національне свято Наадам.

Наадам дослівно з монгольської - "три ігрища чоловіків", традиційне спортивне змаганняза трьома національними видами спорту: боротьба, стрільба з лука, кінні стрибки.
Історія Наадама йде в глибоку давнину: змагання серед найвправніших і найсильніших влаштовувалися на початку літа. У цей час худоба переганялася на рясні літні пасовища, і скотарі могли дозволити собі перепочинок. Часто на таких змаганнях відбиралися влучні стрілкидля військових дружин. З 1912 р. місцем проведення надому стало підніжжя священної гори Богдо-Ула, розташованої біля сучасного Улан-Батора.

UPD: Поки шукав фотографії, знайшов статтю, за різновидом монгольської боротьби - калмицька національна боротьба "Беки барилдан". По суті вона схожа на внутрішньомонгольську національну боротьбу.
Найбільші змагання проводяться на святі "Джангаріада" - присвяченому героїчному калмицькому епосу "Джангар". На цьому святі також, як і на монгольському Наадамі, проводяться змагання зі стрільби з лука, кінні стрибки, боротьба, що й не дивно – адже калмики це джунгари (або ойрати), колись одне з наймогутніших племен Великого Степу.
Джунгар або зюн гар - ліва рука, Колись — ліве крило монгольського війська.
Ось як у Джангарі описуються прийоми боротьби в поєдинку героя Хонгора з Тегя Бюса:
«... Вхопившись за червоний пояс,
Натиснув він жовтим ліктем своїм
На хребет ворога.
Так натиснув він ліктем сталевим,
Що м'ясо прорвав, дійшовши до кістки!
Ще раз натиснув і втретє
-І на ноги встав і багато разів
Перекинув через себе Тегя Бюса, ворога свого,
Скелі гранітні роздроблені
-Так, що слід лопаток його,
Тулуба відбиток його
Залишився на граніті гори».

Анатолій Жемчуєв, майстер спорту СРСР, суддя всесоюзної категорії.
Калмицька боротьба // Вісті Калмикії № 57 (1094), 28 березня 1996

У 1852 році, подорожуючи широкими калмицькими степами, російський учений Павло Небольсін зазначав: «Калмицька боротьба представляє надзвичайно цікаве явище, подібне до якого ми в наші часи нічого не знайдемо в інших сусідніх з калмиками племен.
Це дуже цікава подоба стародавніх олімпійських ігор, перемога на яких вінчає переможця славою незатьмарною і швидко розноситься цілим калмицьким світом».
Боротьба в ті часи, як правило, проводилася на великі свята. Запрошувалися борці з різних улусів та селищ. Про час сутичок повідомляли народ заздалегідь, і весь улус поділявся на дві сторони вболівальників, кожна переживала за своїх.
Борці виступали від свого роду, улусу, хотону чи від будь-якого багатого князя, нойона, господаря. До змагань готувалися задовго. Атлети спали на шкірі, підклавши під голову жорсткі аркани, привчали себе до ударів, кидалися на землю і перекидалися.
Під час проведення змагань були свої традиції та правила. Вийшовши на сутичку, борці, будуючи загрозливі гримаси, люто вдивлялися в обличчя один одного, намагаючись налякати суперника. На арену виходило по черзі кілька пар борців.
Боролися на землі босими, без сорочок та головних уборів, з підгорнутими вище колін штанами, підперезаними кушаками. Борці оперізувалися досить туго, але з розрахунком, щоб під кушаками могли пройти руки.
Глядачі сідали довкола місця, вибраного для поєдинків. Противники обхоплювали один одного так, щоб обома руками можна було триматися за пояс. Після цього починалася боротьба, у якій застосовувалися різноманітні різні прийоми. Кожен намагався силоміць відірвати свого супротивника від землі, а потім повалити його на спину або вдарити об землю. Часто як коронний прийом застосовувався «підсад», при якому борець блискавично сідав, одночасно поваливши партнера на землю і прагнув покласти його на лопатки.
Бій вважався виграним, якщо противник виявлявся кинутим на землю. Так було аж до революції. Масові змагання з калмицької національній боротьбістали проводитися лише за радянських часів. Найперший турнір за участю найкращих борців республіки був проведений у рамках спортивної олімпіадиу 1935 році, до програми якої входили також кінні та верблюжі стрибки та інші види спорту. У змаганнях брали участь відомі на той час борці Басанг Комушев, Санджі Мучкаєв, Балтик Інджієв та інші. Починаючи з того часу, в Калмикії стали проводитись районні, міські та республіканські змагання.
Відомий фахівець, заслужений тренер СРСР, автор перших книг-підручників із боротьби самбо А. Харлампієв, створюючи новий спортивний виглядєдиноборств, наприкінці 30-х років досліджував та вивчив усі національні види боротьби народів СРСР. І, як відомо, створив інтернаціональну боротьбу – самбо, куди увійшли прийоми національних видів боротьби народів, що населяли радянський Союз.
Говорячи про національні види боротьби, він особливо виділив калмицьку боротьбу, взявши з неї більше десяти ефективних прийомів. У 1970 році автором цієї статті було розроблено правила змагань з калмицької національної боротьби. Раніше в ній не було вагових категорій, усі боролися в одній вазі. Тому правилами було передбачено вісім вагових категорій. Таким чином, відтепер, беручи участь у змаганнях, атлет може боротися лише у своїй встановленій категорії за початкового зважування. У минулому змагання з національної боротьби проводились без будь-якого обмеження часу.
Досвід показав, що скорочення часу битв до 8 хвилин виправдало себе. Сутички стали більш активними, видовищними та результативними. Щорічно в республіці проводилися міські та республіканські змагання з національної боротьби.
Цікаво відзначити, що в Останніми рокамимайстри спорту з вільної, греко-римській боротьбіСамбо, виступаючи на цих змаганнях, досить часто програвали борцям, які займалися лише національною боротьбою. Цей факт красномовно говорить про досить високому рівніфізичної та технічної підготовленостілюбителів національної боротьби.
Як показала практика, борці, які займалися національною боротьбою, успішно виступають в інших видах боротьби - греко-римської, вільної, самбо та дзю-до. Беручи участь у змаганнях, вони застосовували прийоми з арсеналу національної боротьби та нерідко здобували заслужені перемоги.via

Ми представляємо нашим читачам переклад тексту з відео, зробленого японським журналістом і шанувальником дзюдо після турніру Гранд Слем Токіо-2013. монгольських спортсменів. Останніми роками дзюдоїсти з Монголії вражають увесь світ несподіваним феноменальним зростанням їхнього рівня. Японці, як «законодавці» та родоначальники цього та інших бойових мистецтв – просто спантеличені цим. І один із них, спортивний журналісті дзюдоїст Воно, вирішив особисто з'ясувати - що відбувається в Монголії, чому ця країна почала давати світові непереможних бійців дзюдо.

Від перекладача: Як автор та перекладач я хочу додати дещо з цього приводу. Колись свого часу велика людинаОяма Масутацу теж думав так само, як цей Він і шукав коріння Карате у Монгольській боротьбі. Великий Масутацу Ояма сказав так: "... Карате і сумо мають одне те ж коріння. У дитинстві, в Манчжурії, я кілька разів бачив змагання з монгольської боротьби (вона схожа на боротьбу сумо). ясно показували, що коріння монгольської боротьби у стародавньому китайському кулачному бою, З якого і промсходить карате. Монгольська боротьбавиникла Японії в епоху Нара. Про це тепер можна прочитати хроніці "Ніппон секі"...". Сосорбарамін Майдар, Монголія.

Нижче ви можете побачити мою розповідь про те, як японець Воно шукає “секрети монгольського дзюдо” на цьому відео:

Це Гранд Слем Токіо-2013. У залі знаходиться Маріус Вайзер (президент Міжнародної федераціїдзюдо – АРД). Японський спортивний журналіст Воно ставить йому лише одне питання.

- Як ви вважаєте, дзюдоїсти яких країн - найсильніші?

Дзюдо стало світовим видом спорту. У багатьох країнах рівень спортсменів зростає рік у рік. Але сьогодні найкращі – з Монголії.

Країна, яку він назвав першою – це Монголія. І спортсмени інших країн погодилися з його думкою:

Близько двох років тому монголи раптово стали сильнішими. Вони борються в низькій позиції, як у вільній боротьбі.

Монголи відрізняються своєю фізичною силою, вони потужні бійці. Багато хто з них ще молодий, але не можна недооцінювати їх.

Найкращі бійці інших країн у шоці. Тому що здібності монголів швидко зростають. Цього року на ЧС вони обійшли японців та росіян і здобули 68 медалей. І ще на Гранд Слем Токіо чотирьом японцям монголи подарували гіркий досвід.

Намагаючись зрозуміти, у чому джерело успіху монгольських спортсменів, це японський хлопець, він спеціально приїхав у холодний Улаанбаатар.

Доброго дня! Оо, і справді - холодно! У таких важких умовах, як вони тренуються... цікаво. У Останнім часому них прийоми боротьби покращали. Навіть у прямій сутичці рівень дуже виріс. Так, ніби у них є те, що японці ніколи не зможуть освоїти. Тому я приїхав сам, дізнатися бодай щось про це.

Воно приїхало до Центрального Будинку Спорту в Улаанбаатарі прямо з аеропорту.

Тут написано "Дзюдо".

Отже, тут монгольські спортсмени й тренуються.

Оо, велика зала. І тепло. Пахне, як і має пахнути в залі для дзюдо.

Тут відбуваються тренування монгольських дзюдоїстів. І покращують вони свої показники також тут. Щодня, вранці та ввечері, вони тренуються по дві години. Але самий потрібна залане дуже хорошому стані. Навіть підлога не в потрібному стані. Але з цього залу виходять найкращі спортсмени!

Вони відрізняються від японських дзюдоїстів, які в Японії зустрічаються один з одним кілька разів на рік. Тут же монгольські дзюдоїсти усі збираються під одним дахом. Наприклад, цьогорічна чемпіонка світу Мөнхбатин Уранчімег, срібний медаліст серед чоловіків 60 кг Дашдаваагійн Амартүвшин - теж тут.

І той, що показав рівень монгольського дзюдо всьому світу на Олімпіаді-2008 у Пекіні - гордість своєї батьківщини, цей хлопець, Найдангійн Твіншинбаяр. Тоді найкращий спортсменЯпонії, Сузукі Кейдж, програв йому. А Тшиншинбаяр завоював першу олімпійську золоту медальдля Монголії.

Найдангійн Түвшинбаяр (у білому кімоно) - Олімпійський чемпіону дзюдо з Монголії.

Завдяки золотій медалі Твіншинбаяра чисельність дзюдоїстів у Монголії різко зросла. Тільки за останні п'ять років – у 10 разів. Зараз дзюдо в Монголії – спорт номер один, ним цікавляться люди у будь-якому віці. "Я мрію отримати золото на Олімпіаді", "Я хочу стати відомим дзюдоїстом", кажуть вони.

Коли конкурентів багато – рівень зростає. Але навіть якщо так, дзюдо – не проста гра, не кожен може боротися на олімпійських татамі. Можливо, у цьому секрет тренування монголів? Якими постали монгольські дзюдоїсти у власних очах Воно?

У Японії спортсмени навчаються одному зручному собі прийому - завдяки якому вони звикли вигравати. А монголи можуть робити захоплення звідки завгодно та борються, використовуючи різні прийоми. Ти думаєш, він упав - але він підводиться і знову атакує. Борються завзято. Поки спиною не торкнуться татами – боротимуться до останнього. У цьому їхня сила.

Чемпіонка світу з дзюдо у 2014 році - Мөнхбатин Уранчімег (у білому кімоно).

Так, саме так, як сказав Воно - монголи боротимуться до останнього, якщо їхня спина не торкнулася татами. І ще вони люблять боротися у ближньому бою. Вони відрізняються від японських дзюдоїстів.

Японці спочатку люблять зайняти гарну позицію, а потім уже думають про перемогу чи збирають очки. Чому ж монголи борються у такому стилі? Воно вирішило запитати у тренера.

Особливість монгольського дзюдо в тому, що ми використовуємо прийоми монгольського національного "Бух барілдаан". Найчастіше монгольські топ-дзюдоїсти спочатку займалися монгольської національної боротьби. Це означає, що в бух барилдаан є техніки та тренування сили, потрібні для дзюдо.

У монгольській національній боротьбі та дзюдо є багато схожого. Але як пов'язані ці два види боротьби? Воно пішов у тренувальна заладля монгольської національної боротьби

Перші сутички – це схоже на дзюдо. Смикати під ногами - дуже схоже. У монгольській національній боротьбі, якщо лікті, коліна та спина торкнуться статі чи землі – значить програв. Не так як на татамі – немає прийомів, де використовується поштовх.

Це не схоже на сумо, а на дзюдо. Японець запитує тих спортсменів, які займаються і монгольською боротьбою, і дзюдо:

- Чи є у монгольській боротьбі техніки, які можна використовувати у дзюдо?

Звісно є. Наприклад - перекидатися...

Воно помітив те, що його зацікавило.

- У монгольській боротьбі немає прийомів на кидок? І там не люблять атакувати знизу, щоби захопити ногу?

Тут ми не можемо це використати. Інакше лікті стосуються землі. А це означає програти.

- У вас сильні ноги. Це допомагає не впасти.

- Зрозумів. Щиро Дякую.

Майстер Масутацу Ояма теж шукав “нове дихання” для карате – у Монголії.Фото karate-wko.ru

Довідка

Масутацу Ояма (яп. 大山倍達 О:яма Масутацу?), 1923-1994) - видатний майстер і викладач карате, один із найзнаменитіших представників бойових мистецтв, володар 10 дана, творець стилю Кекусінкай, популяризатор карате в Японії та інших країнах, автор великої кількостіпопулярних книг про карате, організатор національних та світових спортивних змаганьз карате. Заснувавши свій стиль, який швидко завоював славу «найсильнішого карате», Ояма створив і до своєї смерті 1994 року очолював Міжнародну організаціюКіокушинкай (IKO), членами якої стали кілька мільйонів людей у всьому світі.

У кочових громадах, де мешкає 30% населення Внутрішня Монголія, збереглося стародавнє мистецтвоособливої боротьби - бех барілдаан. Цей спорт символізує високий статус, і для багатьох чоловіків країни він стає головною частиною життя – тому, коли у сім'ї народжується хлопчик, рідні моляться за те, щоб він став борцем. Фотограф Кен Херманн та арт-директор Джемма Флетчер вирушили у степ і зняли монгольських борців для проекту «Бех».

Я публікую цікаві тревел-історії про місця, куди ще не встиг дістатися сам. Щодня виходить спільна рубрика із BigPicture.ru

1 За словами фотографа, він зачарований Монголією і давно хотів там побувати: «Коли я дізнався про цих борців, я зрозумів, що це ідеальний привід для подорожі. Ми з Джеммою разом працювали над кількома проектами, з нас вийшло досить гарна команда. Вона дуже творча, а я технічно підкований, ці якості добре одна одну доповнюють»

3 «Ми трохи впізнали наших героїв, і в них особливо виділяється одна риса – переміщення між минулим та сьогоденням. Вони пристрасно віддані багатовіковій традиції боротьби і водночас цікавляться сучасною модоюі культурою, хоч живуть далеко від міст, без вільного доступу до інтернету».

4 «Борці рухаються так, ніби виконують танець, і кожен їхній жест ретельно спланований».

5 Ще Чингісхан змушував своїх бійців робити фізичні вправищоб вони завжди були готові до битви.

6 У монгольській боротьбі бій йде на відкритому просторіУ кожного борця є свій «секундант» - засуул. Секундант захищає інтереси підопічного перед суддями, стежить за сутичкою, підбадьорює борця, тримає його шапку, а у разі перемоги піднімає його праву руку.

7 Коли борці виходять на поле, вони відтворюють політ міфічного птаха Гаруди: змахують руками, присідають, поплескують себе по стегнах.

8 Вагових категорій у цій боротьбі немає. Раніше не було й обмежень у часі, але тепер їх додали.

9 Переможеним вважається той, хто першим торкнеться землі будь-якою частиною тіла, крім підошов ніг та кистей рук. Після поєдинку він має пройти під піднятою правою рукоюпереможця на знак того, що визнає поразку. Переможець виконує традиційний танецьорла.

10 У монгольській боротьбі застосовується понад 400 прийомів. Підніжки дозволяються, але забороняються підсікання.

11 Противники борються в особливих костюмах: у них входять національні чоботи із загнутими шкарпетками – «монгол гутал», шорти – «шуудаг», сорочка з відкритими грудьми – «зодог» та головний убір із зображенням «вузла щастя» – «улзій».

12 У Монголії є легенда у тому, чому борці носять відкриті сорочки. Наче колись у степу з'явився непереможний богатир, якому не було рівних. Богатир здолав усіх найсильніших бійців, а потім з'ясувалося, що він – це зовсім не він, а жінка. Тоді один старий запропонував боротися в трусах і з відкритими грудьми – щоб жінки «не сунулися у чоловічі справи».

13 З 11 по 13 липня в країні йде національне свято спорту – Надом, у змаганнях з боротьби беруть участь від 512 до 1024 осіб. Дев'ять чи десять турів вони борються попарно на вибування. За перемоги присуджуються особливі звання: «начин» («сокіл») – за перемогу у п'яти турах, «харцаг» («яструб») – за перемогу у шести турах, «заан» («слон») – за перемогу у семи турах , «Гаруда» («священний птах») - за перемогу у восьми турах. Того, хто переміг у дев'яти турах, називають «арслан» («лев»), а в десяти, коли борються 1024 борці, - «аврага» («велетень»).

14 З 2002 року змагання з боротьби проходять за новими правилами: час поєдинку обмежений, з'явилися грошові штрафні, підвищилися преміальні за кожну перемогу, судді почали враховувати дисципліну та рівень підготовки борців до змагання. Якщо раніше титуловані борці називали собі супротивника самі, тепер цим займається комісія.

15 Масове захопленняборотьбою допомагає розвитку та інших видів спорту: класичної та вільної боротьби, самбо, дзюдо, сумо.

16 З 69 екодзун, як називають найбільших борців сумо, всього чотири неяпонці, і двоє з них - монголи.

Монголи жили на рівнинах на північ і північний схід Китайської Імперії. У 1206 кілька розрізнених монгольських кочових племен об'єдналися під керівництвом Темуджина, який пізніше прийняв ім'я Чингіз-хан, що означає «правитель світу». Монголи у відсутності постійних жител і займалися землеробством. Вони жили у юртах, великих переносних наметах з повсті з дерев'яним каркасом. Ці войовничі племена кочували на великі відстаніу пошуках свіжих пасовищ для своїх коней, овець та корів, а також займалися полюванням на диких звірів. Майже всі вони переміщалися верхи на конях, тому дітей із п'яти років навчали верховій їзді. Монгольські чоловіки і жінки були добре фізично треновані, мали бойові навички, неабияку силу і доблесть.

Під час тривалих військових кампаній, коли чоловіки були далеко від сімей, жінки дбали про захист сімей та територій, тому вони добре вміли битися зі зброєю і без неї. Венеціанський купець Марко Поло розповів про монгольську принцесу Ай-Ярук («яскравий місяць»), відомий під ім'ям Хутулун*, яка відмовлялася вийти заміж, поки вона не зустріне чоловіка, здатного здолати її у боротьбі. Мабуть, Марко Поло під час своєї подорожі не раз бачив боротьбу монголок. Головна метаїї учасників – підвищити свою репутацію та/або отримати приз. Принцеса Ай-Ярук, наприклад, виграла тисячі коней після своїх переможних сутичок із невдалими претендентами.

Боротьба – давнє заняття мешканців територій сучасних Монголії та Внутрішньої Монголії – на бронзовій дощечці, виготовленій близько 2 тисяч років тому за династії Хан, зображені борці. Спочатку монгольська боротьба «боке» застосовувалася як військовий спорт, для тренування сили, спритності та витривалості. Імператори династії Юань активно підтримували цей вид спорту. На будь-яких важливих державних заходах незмінно проводилися битви борців. Борцівські навички становили важливий критерійвідбору до імператорської гвардії. Найкращі борцібули у великій пошані.

За старих часів борцівські змагання включали і єдиноборство жінок. До 14 століття у Монголії існували як жінки-борці, а й жінки-воїни, як знаменита принцеса Хутулун. Стародавні монголи вважали, що сильні, фізично розвинені продуктивні жінки є основою існування нації. Пізніше традиція жіночої боротьбиприпинилася, мабуть, під впливом буддизму. Якщо у Монголії жінки давно вже не беруть участь у борцівських змаганнях, то у китайській Внутрішній Монголії вони зуміли зберегти цей вид спорту. В даний час найбільші борцівські турніри проводяться під час фестивалю етнічних монголів «Наадам» (монг. «Ярмарок ігор»). Тисячі жінок збираються на ці щорічні народні фестивалі на луках Внутрішньої Монголії, щоб помірятись один з одним силою та спритністю, а також розважити численних глядачів.

Сучасний стиль монгольської боротьби «боке», або «бух» (що монгольською означає «сила, єдність, міцність») зародився в 11 столітті. Цей стиль складається з двох гілок – халхаський різновид «бохійн барилдаан», який отримав розвиток у державі Монголія і стиль «бух барилдах», популярний у китайській провінції Внутрішня Монголія.

Національна боротьба бух барилдах («боротьба силачів») – один із видів традиційної монгольської боротьби боці (або бух), що має поширення у ряду монгольських народівта бурятів, що проживають в автономному районі Внутрішня Монголія (територія саверо-східного Китаю). У деяких народів вона відома під своїми місцевими назвами, наприклад, монгори називають її валіді, даури – буке талі тощо. За технікою та багатьма ритуалами, бух барилдах багато в чому схожа з халхаським різновидом боротьби (Бохійн Барілдаан), загальновідомої як національний виглядБоротьба Монголії.

Правила та способи ведення поєдинків у Монголії та Внутрішній Монголії дещо відрізняються. В обох стилях існує набір прийомів, які використовуються для того, щоб повалити суперника - кидки, підсічки, підйоми. Борці використовують спеціальну технікухапання за куртки («зодог» або «цеежне»), обов'язкові для всіх борців. В обох версіях заборонені удари, задушення та заломи. У Внутрішній Монголії борцям заборонено торкатися ніг суперника руками, тоді як у Монголії захоплення ніг руками дозволено.

Одяг борців також відрізняється у цих двох стилях. Борці країни Монголія носять тісний міцний жилет «зодог» блакитного або червоного кольору, що закриває руки, верхню частинуспини та плечі. Ці жилети традиційно виготовляли з вовни, але останнім часом використовуються також бавовна та шовк. Традиційні борцівські куртки відкриті спереду та забезпечені тасьмами, які зав'язуються ззаду простими вузлами— монгольські чоловіки-борці зобов'язані залишати груди відкритими під час сутичок. Згідно з легендами, одного разу борець, який переміг усіх своїх суперників, розстебнув куртку і відкрив груди, які видали в ньому (в ній) жінку. З тих пір борцям Монголії належить залишати відкриті груди, щоб жінки не змогли проникнути до лав борців. Борці Монголії носять своєрідні тісні труси (шуудаг) червоного або блакитного кольору, які закривають стегна і залишають неприкритими талію та живіт. У Внутрішній Монголії борці не зобов'язані відкривати груди (що влаштовує жінок), а одяг борця складається зі шкіряної куртки (цеежне), облямованої срібними або мідними пластинками круглої форми, пояси з різнокольорових смужок, широких штанів-шаровар (шалбир) Взуті борці обох стилів у спеціальні чоботи із загнутими шкарпетками («гутал»). Борці, що особливо відзначилися, надягають на шию кольорові шовкові стрічки («джангга»). Залежно кількості перемог борці удостоюються звань, яких їх вже позбавити неспроможна: Аврага («Велетен»), Арслан («Лев»), Заан («Слон») та інших.

В даний час бух барилдах дуже популярний у автономної областіВнутрішня Монголія як у чоловіків, так і у жінок. Змагання проводяться в урочистій обстановці за простою схемою. Кількість учасників має бути ступенем двійки: 16, 32, 64 тощо. Перед початком сутички борці виконують ритуальний танець, імітуючи рухи левів, оленів та орлів. Якщо в самій Монголії жінки практично не беруть участь у змаганнях з боку, хіба що для розваги туристів, то у Внутрішній Монголії жінки беруть активну і масову участь у змаганнях з боротьби.

Сутички з бохійн барилдаан зазвичай проводяться на відкритому повітрі, крім дощових і морозних періодів. Монгольські борці не поділяються на вагові категорії, а сутички не обмежені за часом. Перемагає той борець, який змусив суперника торкнутися землі будь-якою частиною тіла вище колін. Цей вид спорту потребує відмінної координації між рухами ніг та тулуба. Передбачається, що кожен борець викладається у сутичці до кінця.

Легендарна техніка монгольської боротьби вплинула на інші види єдиноборств, зокрема, на російське самбота китайське кунг-фу.

Монголи жили на рівнинах на північ і північний схід Китайської Імперії. У 1206 кілька розрізнених монгольських кочових племен об'єдналися під керівництвом Темуджина, який пізніше прийняв ім'я Чингіз-хан, що означає «правитель світу». Монголи у відсутності постійних жител і займалися землеробством. Вони жили у юртах, великих переносних наметах з повсті з дерев'яним каркасом. Ці войовничі племена кочували на великі відстані у пошуках свіжих пасовищ для своїх коней, овець та корів, а також займалися полюванням на диких звірів. Майже всі вони переміщалися верхи на конях, тому дітей із п'яти років навчали верховій їзді. Монгольські чоловіки і жінки були добре фізично треновані, мали бойові навички, неабияку силу і доблесть.

Під час тривалих військових кампаній, коли чоловіки були далеко від сімей, жінки дбали про захист сімей та територій, тому вони добре вміли битися зі зброєю і без неї. Венеціанський купець Марко Поло розповів про монгольську принцесу Ай-Ярук ("яскравий місяць"), відомий під ім'ям Хутулун*, яка відмовлялася вийти заміж, поки вона не зустріне чоловіка, здатного здолати її у боротьбі. Мабуть, Марко Поло під час своєї подорожі неодноразово бачив боротьбу монголок. Монгольська боротьба – це боротьба у куртках, і головна мета її учасників – підвищити свою репутацію та/або отримати приз. Принцеса Ай-Ярук, наприклад, виграла тисячі коней після своїх переможних сутичок із невдалими претендентами.

Боротьба – давнє заняття мешканців територій сучасних Монголії та Внутрішньої Монголії – на бронзовій дощечці, виготовленій близько 2 тисяч років тому за династії Хан, зображені борці. Спочатку монгольська боротьба «боке» застосовувалася як військовий спорт, для тренування сили, спритності та витривалості. Імператори династії Юань активно підтримували цей вид спорту. На будь-яких важливих державних заходах незмінно проводилися битви борців. Борцівські навички порівнювали важливий критерій відбору в імператорську гвардію. Найкращі борці були у великій пошані.

За старих часів борцівські змагання включали і єдиноборство жінок. До 14 століття у Монголії існували як жінки-борці, а й жінки-воїни, як знаменита принцеса Хутулун. Стародавні монголи вважали, що сильні, фізично розвинені продуктивні жінки є основою існування нації. Пізніше традиція жіночої боротьби припинилася, мабуть, під впливом буддизму. Якщо у Монголії жінки давно вже не беруть участь у борцівських змаганнях, то у китайській Внутрішній Монголії вони зуміли зберегти цей вид спорту. В даний час найбільші борцівські турніри проводяться під час фестивалю етнічних монголів «Наадам» (монг. «Ярмарок ігор»). Тисячі жінок збираються на ці щорічні народні фестивалі на луках Внутрішньої Монголії, щоб помірятись один з одним силою та спритністю, а також розважити численних глядачів.

Національна боротьба бух барилдах («боротьба силачів») – один із видів традиційної монгольської боротьби боці (або бух), що має поширення у ряду монгольських народів і бурятів, що проживають в автономному районі Внутрішня Монголія (територія саверо-східного Китаю). У деяких народів вона відома під своїми місцевими назвами, наприклад, монгори називають її валіді, даури – буке талі тощо. За технікою та багатьма ритуалами, бух барилдах багато в чому схожа на халхаський різновид боротьби (Бохійн Барілдаан), загальновідомий як національний вид боротьби Монголії.

Правила та способи ведення поєдинків у Монголії та Внутрішній Монголії дещо відрізняються. В обох стилях існує набір прийомів, які використовуються для того, щоб повалити суперника - кидки, підсічки, підйоми. Борці використовують спеціальну техніку хапання за куртки ("зодог" або "цеежне"), обов'язкові для всіх борців. В обох версіях заборонені удари, задушення та заломи. У Внутрішній Монголії борцям заборонено торкатися ніг суперника руками, тоді як у Монголії захоплення ніг руками дозволено.

Одяг борців також відрізняється у цих двох стилях. Борці країни Монголія носять тісний міцний жилет «зодог» блакитного чи червоного кольору, що закриває руки, верхню частину спини та плечі. Ці жилети традиційно виготовляли з вовни, але останнім часом використовуються також бавовна та шовк. Традиційні борцівські куртки відкриті спереду і забезпечені тасьмами, які зав'язуються ззаду простими вузлами - монгольські чоловіки-борці зобов'язані залишати груди відкритими під час сутичок. ній) жінку. З тих пір борцям Монголії належить залишати відкриті груди, щоб жінки не змогли проникнути до лав борців. Борці Монголії носять своєрідні тісні труси (шуудаг) червоного чи блакитного кольору, які закривають стегна та залишають неприкритими талію та живіт. У Внутрішній Монголії борці не зобов'язані відкривати груди (що влаштовує жінок), а одяг борця складається зі шкіряної куртки (цеежне), облямованої срібними або мідними пластинками круглої форми, пояса з різнокольорових смужок, широких штанів-шаровар (шалбир). Взуті борці обох стилів у спеціальні чоботи із загнутими шкарпетками («гутал»). Борці, що особливо відзначилися, надягають на шию кольорові шовкові стрічки («джангга»). Залежно кількості перемог борці удостоюються звань, яких їх вже позбавити неспроможна: Аврага («Велетен»), Арслан («Лев»), Заан («Слон») та інших.

В даний час бух баріда дуже популярний в автономній області Внутрішня Монголія - як у чоловіків, так і у жінок. Змагання проводяться в урочистій обстановці за простою схемою. Кількість учасників має бути ступенем двійки: 16, 32, 64 тощо. Перед початком сутички борці виконують ритуальний танець, імітуючи рухи левів, оленів та орлів. Якщо в самій Монголії жінки практично не беруть участь у змаганнях з боку, хіба що для розваги туристів, то у Внутрішній Монголії жінки беруть активну і масову участь у змаганнях з боротьби.

Перейми бохійн барилдаан зазвичай проводяться на відкритому повітрі, за винятком дощових і морозних періодів. Монгольські борці не поділяються на вагові категорії, а сутички не обмежені за часом. Перемагає той борець, який змусив суперника торкнутися землі будь-якою частиною тіла вище колін. Цей вид спорту потребує відмінної координації між рухами ніг та тулуба. Передбачається, що кожен борець викладається у сутичці до кінця.

Легендарна техніка монгольської боротьби вплинула інші види єдиноборств, зокрема, на російське самбо і китайське кунг-фу.