Tapase energia. Kuidas Tapase abil oma potentsiaali realiseerida

Lamades universumi keskmes ja religioosse vaga käitumise keskmes. Seda on mainitud ka Rig Vedas (VIII, 59, 6; X, 109, 4; 136, 2; 190, 1), kus seda kirjeldatakse loominguline potentsiaal kosmilisel ja vaimsel tasandil. E. A. Torchinov juhib tähelepanu sellele, et sõna "tapas" ei tähenda mitte mingit kuumust, vaid tibusid hauduva linnu soojust ja seetõttu seotud energiakuludega. Seda sõna hakati kasutama ranguse tähistamiseks, kuna iidsed indiaanlased uskusid, et lind muutub haudemunadest õhukeseks. Tapasest sai hiljem üks tähtsamaid mõisteid paljudes India filosoofiasüsteemides. B. L. Smirnov iseloomustab "tapas" kui tähenduse poolest üht mitmetahulisemat sanskriti sõna. Upanišadid peavad tapaseid koos brahmacharyaga genereerivaks vooruseks suur jõud. India traditsiooniline filosoofia ütleb, et tapas võib saavutada kõike, kuni domineerimiseni kogu maailma üle. Selleks võtsid India askeedid (tapasiki) ette enesepiinamise, näiteks seisid nad nelja põhipunktidel paikneva tule vahel, avatud ruum nii et kõrvetavad päikesekiired mõjusid nagu viies tuli. Teine tapase liik on tõotus seista ühe jala varvastel jne. Tapasik ei püüa lepitada Jumalat ega jumalaid, vaid vastupidi, jumalad püüavad sageli tapase ühel või teisel viisil sekkuda. Tapase toimemehhanism põhineb karma seadusel, mis kinnitab põhjuste ja tagajärgede tasakaalu. Selle seaduse kohaselt tuleb askeedi kannatused hüvitada samaväärse õnnega.

Märkmed

Wikimedia sihtasutus. 2010 .

Vaadake, mis on "Tapas" teistes sõnaraamatutes:

Hispaanias pakutakse erinevaid külmi eelroogasid ("o dovr") või kokteilide eelroogasid, mida serveeritakse tavaliselt Malaga, kirsi või manzanillaga. Komme "ussi tappa" aperitiiviga, eriti õhtuti, on levinud kohalikes baarides ja ... ... Kulinaaria sõnastik

- (muud ind. Tapad, õige "soojus", "kuumus", "härmus", "piin" jne), Vana-India mütoloogias kosmiline kuumus kui universaalne kosmogooniline printsiip. See on ka universumi alus (seadus ja tõde, öö, ookean sündis T.-st, aasta ookeanist, ... ... Mütoloogia entsüklopeedia

- (sanskriti keelest tana kuumus, soojenemine, tulihinge), spetsiifiline. ja ind iseloomulik vorm. asketism, silmapaistev. mille tunnuseks on aktiivsed meetodid liha mahasurumiseks (kurnavad poosid, piinamine tule, veega jne), suurenenud kehaline ... ... Filosoofiline entsüklopeedia

- (Skt. soojus), veeda ja hindu mütoloogias 1) kosmiline soojus, mis tekitab maailma. 2) Usutõotus, askeetlike riituste sooritamine... entsüklopeediline sõnaraamat

Olemas., sünonüümide arv: 2 vagadus (11) suupiste (23) ASIS sünonüümide sõnastik. V.N. Trishin. 2013... Sünonüümide sõnastik

- (Skt.) Haaramine, meditatsioon. Tapat teha tähendab istuda mõtisklemise eesmärgil. Seetõttu nimetatakse askeete sageli tapadeks. Allikas: Theosophical Dictionary... Religioossed terminid

TAPAS- (Skt.) Haaramine, meditatsioon. Tapat teha tähendab istuda mõtisklemise eesmärgil. Seetõttu nimetatakse askeete sageli tapadeks... Teosoofiline sõnaraamat

tapas- (Tapas) Üks riitustest (vt Niyama), mida joogi peaks igapäevases maises elus läbi viima. Sõna tapas pärineb tüvest, mis tähendab soojendama, hõõguma, st see tähendab innukust ja pingutuse täiust. Mõnikord peetakse seda puhastavaks ... Joogasõnastik

- (Skt. Tapase enesepiinamine, askeetlikud harjutused, meeleparandus) Idia mütoloogias vagaduse ja askeetliku innukuse kehastus, mida mainitakse juba Rig Vedas koos Manyuga (vihaga); nad mõlemad kaitsevad oma fänne ja peksavad oma vaenlasi.… … Entsüklopeediline sõnaraamat F.A. Brockhaus ja I.A. Efron

- (kuumus, kuumus, tulihingeline) askeesi süsteem hinduismis. Mõiste päritolu on ilmselt seotud esiteks laialt levinud keha soojendamise, kuivatamise tavaga (näiteks seistes viie tule vahel, see tähendab nelja tule vahel, ... .. . Hindu sõnastik

Vaimse kasvu joogas on astmesüsteem. Selle süsteemi rajaja oli Patanjali. Patanjali jooga on eneseteostuse praktika, mis põhineb tööl teadvuse ja sisemine energia. Praktika olemus on üles ehitatud kaheksale astmele, need koosnevad: Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana, Samadhi. Oluline tööriist eneseteostuse eesmärgi (oma eesmärgi, ülesannete tundmise) liikumise suunas on Yama-Niyama eetiline ja moraalne alus.

Niyamu – väline ja sisemine puhastus läbi enesedistsipliini või individuaalsed reeglid praktiseerijat distsiplineerivad käitumisviisid on: Saucha (puhtus), Santosha (rahulolu), Tapas (rangus, askeetlikkus, enesepiiramine), Svadhyaya (enesekasvatus, sisekaemus), Ishvara Pranidhana (usk Jumalasse).

Jooga kui tegevus koosneb tapastest (rangus, asketism, enesepiiramine), svadhyayast (enesekasvatus, sisekaemus), Ishvara Pranidhanast (usk Jumalasse, kõigi oma tegude, sõnade ja mõtete pühitsemine Kõrgeim eesmärk). Tapas põletab mustuse ära ja muudab keha tugevaks.

Sõna "tapas" (tapas) pärineb tüvest, mis tähendab "kuumus", "kuma", st see tähendab innukust ja pingutuse täiust. Mõnikord peetakse seda puhastavaks toimeks, kuna see eemaldab lisandid. See mõiste viitab peamiselt kehale ja tähendab selle õiget hooldamist. Tänu ebapuhtuse elimineerimisele, askeesi tõttu omandatakse keha ja meeleorganite täiuslikkus. Joogas kasutatakse tapast kriya jooga ja niyama ühe komponendina. Patanjali rõhutab, et ainult vaimne hõõgumine (tapas) võib põletada psüühika rüvedusi. See on täiesti erineval tasemel tapas kui saavutus maagilised jõud või kuninga staatus. Pole vaja pikka askeesi. Tapas, mida tehakse igapäevaselt niyama komponendina, koos puhtuse ja rahuloluga muudab psüühika seisundit, muudab selle vähem saastatuks. Praktik puhastatakse maisest mustusest, kogub teeneid, suurendades vaimse energia pakkumist. Jooga mõistab selle all sellist keha eest hoolitsemist, mille puhul see meditatsiooni ajal vaimu ei häiri.

Mõnikord tõlgitakse "tapas" kui "askeet" - äärmise askeesi idee on samuti kaugel Patanjali õpetustest. Pärast mitu aastat kestnud tõsist askeesi hülgas Buddha Šakjamuni selle ja hakkas mõõduka enesevaoshoitusega ja kõrge moraaliga keskteed (madhyama marga) jutlustama. Mõiste "tapas" tähendab budismis enesedistsipliini. Tapase tava näeb välja regulaarsus ja loomulik kasv oskus.

Kõik kõrgemad asjad juhtuvad ainult tapase tulemusena. Kui endale lubada, hinges pehmeneda, siis tase kohe langeb.

Jooga praktika on alati tapas ja oma võimete proovilepanek, see on sisemise tule süütamine. Jooga jaoks pole inimeseks olemine raske. Inimühiskonnas on joogi see, kes suudab elada väga hästi, ilma probleemideta; tavalise keskmise inimese probleemide lahendamine ei maksa talle midagi. Enamasti lahendab tavainimene materiaalse maailma probleeme: kuidas oma perekonda ülal pidada, eluaset osta, karjääri kasvatada, luua suhteid sugulaste, sõprade, ülemustega tööl. Kuid need ülesanded pole nii suured, et õnnestuda. Paljude inimeste tipp on saavutada edu, näiteks saada palju raha, saada edukaks, mõjukas isik. Tavainimesel on väga raske olla tegelikult joogi. Ta ei saa olemust teada enne, kui ta karastab oma raudset tahet ja rahustab ego. Vaimne praktika nõuab temalt enamat. See on igapäevane tapas ja enesedistsipliin.

Selle seisundi saavutamiseks on vaja end pidevalt treenida, selle nimel võidelda, ennast proovile panna ja pidevalt võita. Põhiosa ei tohiks kunagi võita. Võit peab olema sinu tahe. Miks pole see üldse võimalik? Palju maiseid soove, kitsaid ja ummistunud kanaleid, palju piiranguid, ähmasusi ja vana info, väga nõrk tahe – pole head. Kui tahe on nõrk, on loobumine vägitegu: "Ma loobusin Pepsi-Colast, ma ei joo kuu aega. Ma jälgin brahmacharya’t kaks nädalat ega söö liha,” aga see on naeruväärne. Jooga jaoks pole see probleem.

Nõrgast tahtest läheme haritud tahte juurde, joogaliku juurde. parim viis kombineerib tapasid teiste niyama või asanate vahenditega. Iga päev vastumeelsusest üle saades treenitakse tahet. Kuidas tavaline lihas pumbatud tänu igapäevane treening, ja igapäevane eneseületamine "suurendab" tahet. Meie tahe tugevneb, rüvedus nõrgeneb. Märkame, et vabaneme kergesti harjumustest, mille vastu võitlemine nõudis pingutust (näiteks suitsetamine, soov kauem magada, maitsvat toitu süüa jne). Kui tapast praktiseeritakse iga päev mitu aastat, ületavad tulemused kõik ootused. Sa kuuletud ja enda organism. Teie keha ja meeled muutuvad teie korraldustele uskumatult "reageerivaks". Seda peetakse silmas, kui räägitakse "keha ja meelte täiuslikkusest".

tapas juhtub kolme tüüpi: füüsiline, suuline ja vaimne.

füüsilised tapad

Brahmacharya, Guru ja tarkade teenimine, Ahimsa harjutamine või vägivallatus on kõik keha tapad. Brahmacharya jõu abil sooritasid Bhishma ja Hanuman imetegusid. Karskuse jõuga põletas Damayanti jahimehe; Anasuya muutis Trimurti lasteks; Savitri tõi Satyavani Jumala Yama juurest tagasi. Brahmacharya jõud on võimsam kui füüsilise tapase jõud.

Suukaudsed tapas

Rääkida tõtt, pidada kinni vaikimisvandest, mitte kahjustada teisi ebaviisakate või ebaviisakate sõnadega, rääkida kasulikud sõnad, uurige pühakirju – kõik need on kõne Tapad. Rahulikkus, vaimne vaoshoitus (shama), looduse puhtus, mõistuse ühesuunalisus, vaimne õnn, rõõmsameelsus, elupuhtus – kõik need on vaimu Tapad.

vaimsed tapad

Vaimne tapas on võimsam kui füüsiline tapas. Kes talub kuuma ja külma, teeb kehalisi tapasid.

Ta suurendab oma vastupidavust, kuid ta ei pruugi solvangut taluda. Ta ärritub kergesti ebaviisakast või ebasõbralikust sõnast. Ta võib kätte maksta või karistada põhimõttel "silm silma vastu, hammas hamba vastu". Ta ei kontrolli mõistust. Ta distsiplineeris ainult oma füüsilist keha. Meeletasakaalu säilitamine kõigis eluolukordades, solvangute, kahjude, tagakiusamise talumine, alati rahulik, rahulolev ja rahulik olemine, ebasoodsates tingimustes rõõmsameelne olemine, julgus ohus silmitsi seistes, meele olemasolu ja vaoshoitus – kõik see on vaimse tapase vormid.

Filosoofilisest vaatenurgast on meditatsioon Tapase kõrgeim vorm. Rändava meele fikseerimine Jumalale või Brahmanile on suur Tapas. Vichara ja Nididhyasana on kõrgeimad tapad. Uuring "Kes ma olen?" seal on ülim Tapas. Pratyahara, Pranayama, Dharana ja Samadhi on suured tapad.

Upanišadid peavad tapaseid koos brahmacharyaga vooruseks, mis loob suurt jõudu. India traditsiooniline filosoofia ütleb, et tapas võib saavutada kõike, kuni domineerimiseni kogu maailma üle. Selleks võtsid India askeedid (tapasiki) ette enesepiinamise, näiteks seisid nad nelja põhipunktidel paikneva lõkke vahel, lagedal paigas, nii et kõrvetavad päikesekiired mõjusid nagu viies tuli. Teine tapase liik on tõotus seista ühe jala varvastel jne. Tapasik ei püüa lepitada Jumalat ega jumalaid, vaid vastupidi, jumalad püüavad sageli tapase ühel või teisel viisil sekkuda. Tapase toimemehhanism põhineb karma seadusel, mis kinnitab põhjuste ja tagajärgede tasakaalu. Selle seaduse kohaselt tuleb askeedi kannatused hüvitada samaväärse õnnega.

Tuleme tagasi tapase juurde.

See on omamoodi askeesi poolt akumuleeritud kapital, kuid ta on kapital kui selline. Seda saab kasutada nii võimu, rikkuse ja maagilise jõu saavutamiseks kui ka oma psüühika puhastamiseks. Seda kapitali saab koguda, teisele üle kanda. Tapas on tihedalt seotud soojuse, soojuse, hõõgumise mõistega. Kuid see on psüühiline tuli, vaimne kuumus. Tekstides on sünonüüm – tejas, kuma, sära, suurejoonelisus. See on üks peamisi loomingulisi jõude, eriti seksuaalne. Selle leegi intensiivsus, millega kaasnevad mitmesugused enesepiinamised, tahte arendamine, kõigi jõudude sublimeerimine jumalikuks loovaks tuleks, teadmatuse pimedusest läbi lõikavasse valgusesse – see on tapas.

Mütoloogia on täis näiteid, kus keegi surus endale võimu saavutamiseks peale karmid tapased. Olles saavutanud selle, mida nad tahtsid, lõpetasid sellised inimesed tapased ja hakkasid kogunenud kulutama. Mütoloogias on deemoneid, kes on saavutanud sarnasel viisil uskumatu jõu.

Tapasid alustades saab õpilane võimu. Tema tahe areneb, vaimne kapital koguneb. Kui ta tapasid ei lõpeta, siis see kapital, täpselt kooskõlas finantskapitaliga, "hakkab intressi kandma". Ta ei raiska oma jõudu, vaid kasutab seda veelgi suurema jõu saavutamiseks. Intressi ei kulutata, vaid kogu aeg investeeritakse eesmärgi saavutamisse. Lõpuks saab sellisest õpilasest vaimne "miljardär". Ta kogub nii palju jõudu, kui koguneks tavaline inimene, seistes ühel jalal tuhat aastat. Tapas on kirgede kuumus, mida inimesed raiskavad ahnusesse, ihasse jne jne. suur hulk soojust, mida uuel sünnil arvestatakse.

Pühadus saabub siis, kui täiendad end moraalselt, füüsiliselt, intellektuaalselt, esteetiliselt (tunne). Need 4 hakkavad kudema vaimne täiuslikkus- dharana ja dhyana. Või harjutage 5 joogat. Raja joogas kui terviklikus õpetuses saab eristada bhaktit - armastust, pühendumust, hatha - füüsiline paranemine, hügieen, karastamine, jnana – pühakirjade uurimine, tarkuse arendamine, iseõppimine, karma – pattude mahakandmine tegevuse kaudu, inimeste teenimine nende annete, võimete, kogemustega. Ja buddhi jooga on meditatiivne praktika.

Tapas on raja jooga kolmas anga niyama.
Tapas on üks kolmest kriya jooga punktist.
Tapas tähendab askeesi ehk meeleparanduse praktikat.
Tapas on teemant, nagu sädelev tuli.
Tapas tähendab ka meelte kontrolli ja meditatsiooni.
Tapas viib meelekontrollini.
Tapas on rangus, meelekontroll ja meditatsioon. Puhastage ennast tapastega ja jõuate lõppeesmärgini.

Naradast sai brahmarishi, Bhagiratha tõi taevast Gangese, Gautama veenis Godavarit maa peale voolama, Valmiki mõistis Ramamantra jõudu, mis võimaldas tal koostada Ramayanat, Gargi kehtestas end brahmacharyas ja Sulabhas vaimses tarkuses, kõik ainult tapase abil. Ja miks tuua nii piiratud näiteid? Tapade kaudu said isegi Brahmast ja Rudrast inimese abilised.

Nii kummaline kui see ka ei tundu, on tapas loomulik asi, kuigi võib-olla mõne jaoks tundub see idee mõnevõrra ebatavaline, kuid tegelikult ei ole tapas midagi, mille kaudu saavutatakse midagi meist kauget, vaid tapas on pigem tagasipöördumine tõeline mina. Vaadake joogatekste läbi, seal on kirjas, et ärge suplege külm vesi, ei pea end lõkke ääres soojendama, toit ei tohi olla kibe ja mitte magus, vältima peaks töötamist "kulmu higis" jne. Kuidas seda kõike mõista? - Jää keskele. Kui keha sattva domineerib ja keha on rohkem loomulik vahetus energiaid, kiirgab see soojust ja valgust, mis saavutatakse oma äärmusi ohjeldades. See on distsipliin ja tapas viitab sellele ka kui niyama ühele aspektile. Võib-olla pole tekstides kõik kirjas, kuid kõige tähtsam on mõista põhilist lähenemist.

Distsipliini järgi või hea harjutus me kinnitame endas kõige väärtuslikuma tõde, olemise tõde, teadmiste, armastuse, töö tõde ja asendame sellega liiga kiiresti kasvanud, uppunud ja meie olemust moonutanud pettekujutelmad. Yama-Niyama põhimõtete järgimine maises elus, järgimine õige režiim päeval, töötades oma huvideta teiste hüvanguks, hoolitsedes lähedaste eest, tunnete lõpuks hinge tugevust, mis inimesele on antud, täis sisemist püüdluste tuld. Ainult ülalkirjeldatud teed pidi psüühika puhastamiseni jõudes on võimalik edasi liikuda mööda "kuninglikku teed" - jooga!

Ood paindlikkusele Räägime paindlikkusest. Paindlikkuse kontseptsioonist meie elu erinevates aspektides. Mõelge "paindlikkuse" mõistele, nagu seda aju peab. Jah, ja vene keel ei tee vahet füüsilise ja vaimu painduvuse vahel. Paindlikkuse faktid ja omadused on siin esitatud mitte kindlas järjekorras, nagu need mulle meelde tulid. Ja nagu ikka, kõigepealt see, mis on pinnal. Siis originaalsem või paradoksaalsem. Seega on mõttekas see "pikk lugemine" lõpuni lugeda. Või ära loe, see on sinu otsustada :) Kui ma painduvuse peale mõtlen, siis esimese asjana tuleb mulle meelde vesi, kõige paindlikum aine. Ja kõige tugevam! Vesi kulutab kivi ära. Ja erinevalt gaasist ei saa te näiteks vett kokku suruda tahke keha. Füüsika, niiöelda! Naiste paindlikkus annab neile armu. Ja seksikas. No see on minu seksistlik arvamus. Kappi või palki meenutava naisega on raske seksida. Noh, IMHO, muidugi. Paindlikkus väljendab pehmust ja pehmus on rahulikkus. Ja kui ma olen rahulik, siis ma ei karda midagi. Paindlikkus ettevõtluses on võime kiiresti navigeerida. Ja keskendu uuesti. Meenub kohe lugu, kuidas XEROX leiutas arvutihiire ja graafilise liidese. Ja ta keeldus sellest, mitte mõistusega, et see on tulevik. Ja kui paljud kasutavad nüüd koopiamasinat? Ja kui paljud kasutavad hiirt ja selle järeltulijat, puuteplaati ?! Paindlikkuse ja tundlikkuse puudumine enda keha jäin haigeks. Paindlikkus eesmärgi poole liikumisel on võime tagasi astuda, et hiljem jätkata. Gitaji ütles kaunilt: "Et olla kompromissitu, peate mõnikord tegema kompromisse." Keha paindlikkus ja liikuvus aitavad kaasa 3 kõige olulisema vedeliku liikumist keha kehas: veri, lümf, vahevedelik. Paindlikkus ja kannatlikkus aitavad ellu jääda ka kõige ebasoodsamas keskkonnas. Mäletan, kuidas 1990. aastal sattusin sõjaväkke, seltskonda, kus 40 inimesest kaks rääkisid ilma aktsendita vene keelt: Minskist pärit tüüp ja mina. Ja kõik ülejäänud olid pärit Põhja-Kaukaasiast, Taga-Kaukaasiast ja Kesk-Aasiast. Ja ma kohtasin kõiki vastuolusid Nõukogude Liit ja ohvitseride täielik kaasaelamine. Aga ma jäin ellu. Ja ta lõi end keerukasse rahvusvahelisse meeskonda just tänu oma paindlikkusele. Paindlikkus erineb purunemisest. Jah, ja seal ja seal peate kummarduma, kummarduma ja põiklema. Kuid kui olete paindlik, naasete esimesel võimalusel teile mugavasse asendisse. Aga kui sa oled katki, siis oled katki. Paindlikkus on ka teadlikkuse, metateadvuse oskus. Isegi jooksmise kuumuses võid peatuda ja mõelda: "miks sa jooksed?" Paindlikkus poliitikute ja ametnike vahel on viis püsida pinnal iga valitsuse ajal ja igal juhul. Ma tunnen House of Cardsi tegelaskuju Francis (Frank) Underwoodi suhtes teisiti. Kuid tema paindlikkust probleemide lahendamisel võib kadestada. Välja arvatud tapmised, muidugi. Inimelu on püha. Sõjaväes täheldasin veel üht paindlikkuse omadust. Kui auto lumme kinni jäi ja lund oli palju, kasutasid kogenud juhid jäiga konksu asemel trossi. Nad selgitasid ka seda parim jõmpsikas auto lumehangest, on vaja lisada ka trossi pingutusjõud. Eriti kui auto mahutavusest ei piisa. Mäletan seda: paindlikkus on nagu vibunöör. Paradoksaalne on ka meie meele paindlikkus. Eriti abstraktsioonides. Oskus sobimatut ühendada. Siin on see, mis võib näiteks mälupulga ja kalluri vahel ühine olla? Või ahju ja lille vahele. Ja mõistus leiab selle ühenduse! Proovige ja kirjutage kommentaare. Aga suhtlemispaindlikkus? Oskus hoida vestlust mis tahes teemal on hea oskus mitte ainult skaudile või ooperile. Vaevalt kujutan ette elukutset, kus seda oskust vaja poleks. Tõenäoliselt, kui olete loomaaias hooldaja, kus keegi ei käi ja robotid toovad teile toitu ja loomadele tooteid. Lisaks oled erak, ei suhtle sugulastega ega kasuta mingeid suhtlusvahendeid. Jah, te ei vaja seda oskust. Teisest küljest, kellega meile meeldib suhelda? Vestluskaaslasega, kes räägib sellest, mis on oluline ainult tema enda jaoks? Need. räägib ainult endast, oma probleemidest ja muredest? Või inimesega, kes näitas üles meele ja mõtlemise paindlikkust ning pakkus, et võiksite olla huvitatud teistest inimestest? :)))) Vastus on ilmne. Ja lõpuks. Kas tõelisel juhil pole piisavalt paindlikkust, et muuta inimeste rühma erinevad ja vastuolulised soovid üheks ühiseks sooviks? See teeb rahvahulgast välja meeskonna. See võimaldab strateegiliste eesmärkide saavutamiseks ohverdada hetkeülesandeid. Üldiselt avaldub paindlikkus kui nähtus, kui keha omadus, kui mõistuse omadus, kui oskus, meie elu igas aspektis. Kuid üllataval kombel näitame ajule kui meie paindlikkuse allikale siiski üles paindlikkust ettepoole kallutamisel või vestlustes, keerdumisel või sellega kohanemisel. välised tingimused. Ta (aju) ei näe erinevust. Kuidas näeb arvuti vahet armastuskirjal või filmil suurest paugust, näit 0 või 1. Seetõttu on meil võimalus käepärastel simulaatoritel oma paindlikkust arendada. Pidage meeles, et meil võib seda alati vaja minna. Ja mis meil 24 tundi ööpäevas käepärast on? See on õige – meie keha. Alustame temast. Homme kell 18.00 viin läbi avatud veebiseminari teemal "Paindlikkus paindumatutele" Registreerumine lingil: okl.lt/Ojnnk

Me kõik oleme kuulnud lugusid piiramatud võimalused Inimkeha: näiteks sellest, kuidas ema oma kätega tõstis autot, et oma last päästa, või kuidas maniakkide ohvreid peksti Olümpiarekordid peal kergejõustik, põgenevad, kuid kirsiks tordil on loomulikult hüpotees, et inimese aju töötab vaid 10 protsendiga ja ülejäänud 90 jäävad juurdepääsutsoonist välja, et blokeerida juurdepääs piiramatute teadmiste ja võimaluste allikale. isik. Nii või teisiti kummitab meid kogu elu tahtmatult küsimus: kuidas oma potentsiaali maksimeerida?

Joogas on antud hetkele rohkem kui märkimisväärne osa. Tegelikult on selles koondunud kogu selle olemus – iga tõsiselt praktiseeriva joogi eesmärk on ületada võimaliku piirid, et lõpuks mõista oma olemise tõde ja selleks mitte ainult 10, vaid kõik 100 protsenti. nõutakse ajust. Ja kuigi vähestel õnnestub, on pretsedendid siiski teada.

Inimesed, kes on saanud osta uskumatud võimed(levitatsiooni, noorendamise, selgeltnägemise võimalus) nimetatakse siddhideks. Suur roll oma enesearengus mängisid "tapas", mis on Niyama jooga teise sammu oluline komponent ja tõlkes tõlkes "kuma". Tõepoolest, tapas on sisemine tuli, aga mitte seda, mis äratab iha ja varjutab meele ihaga, vaid mis põletab ebapuhta meele, negatiivsed emotsioonid, pahed, võimaldab sul enda loomaliku olemuse kontrolli alla võtta, lähenedes täiuslikumale inimpildile ja lõpuks realiseerida oma potentsiaal. Muidugi pole siin kõik nii lihtne ja tapas eeldab kõige võimsamat tahtejõu ja vaimse distsipliini tööd, rääkides sageli askeetluse, ranguse ja enesepiirangute mõistetega.

Arvatakse, et tapase abil ohjeldab inimene oma meelt, vabaneb pahedest, naaseb lapselikku puhtuse ja puhtuse seisundisse – kõik see võimaldab tal end puhastada ja luua kehas takistamatu energiaringlus, mis on millega ei kaasne mitte ainult oma potentsiaali realiseerimine, vaid mõnikord ka maagilised võimed!

Igal juhul, isegi kui teid võlutud või supersiddhid ei huvita, on tapased joogas edu saavutamiseks, teie karjääris ja teie enda tugeva isiksuse kujundamisel hädavajalikud. Pidevalt oma tahet rakendades lõpetab inimene oma kapriiside ja puudujääkide seltsis läbi elu triivimise, vaid sepistab terase iseloomu, mis toetab teda kogu elu ja võimaldab saavutada oma eesmärke.

Kuid oluline punkt kas see on mõni ranged piirangud ja askees peaks põhinema ratsionaalsuse ja ahimsa (mittekahjustamise, sealhulgas iseenda) põhimõtetel. Praktiseerijatel on tavaks teha endale korvamatut kahju, kui nende tapased tulenevad isekatest ja edevatest kaalutlustest. Levinuim näide on soov oma jõuga muljet avaldada, kadedust äratada, kellelegi oma võimu tõestada, kätte maksta jms. Selline motivatsioon on vale ja selle energia üürike, seetõttu pole üllatav, et tapas kestab kas paar nädalat või hakkab inimest ootamatult võitma viha, viha, ärritus ja agressiivsus, mis lõpuks viib enesehävitamiseni. Muidugi on palju juhtumeid, kus inimesed saavutavad oma eesmärgi läbi võistluse või võistlusvaimu, kuid sellel pole tapastega mingit pistmist. Tõeline tapas ei kutsu esile vaimset ahastust, piina ja kadedust, kuna see on kooskõlas teie hinge, teie teadvusega ja te saate tõesti aru, miks seda vajate. Edu saavutamiseks peab teie motivatsioon olema rohkem kui "ma tahan kõigile meeldida" või "ma tahan olla parem". Juhtige oma hinge päästmise nimel näiteks tapastest - see on niikuinii palju tõhusam.

Õige kavatsuse kujundamine tapastega töötamiseks on väga oluline, sest nii loote joogalikuks elustiiliks vajaliku harmoonia, mis võimaldab teil üheaegselt nautida elu ja tugevdada oma iseloomu ja hinge. Selle moodustamise protsess ei ole kiire, nii et te ei tohiks sündmusi sundida. Jaotage võrdselt oma energiat, millest ühe osa kulutate õige kavatsuse kujundamisele ja teise osa - otse askeesile. Kuni teie kavatsusega töö pole lõpetatud, ei saa teist täisväärtuslikku askeeti, kuna teid valdavad pidevalt kleshad (mõistuse intriigid), mis teid eksiteele viivad. Kao ära, aga ära peksa ennast! Naaske aeg-ajalt piirangute juurde ja tõuske kukkumistest üles, töötades järeleandmatult kavatsusega.

Kui töö esimene osa on tehtud, avastate, et teie mõistus on lakanud kavandamast ja püüdnud teid eneseimetlemisele provotseerida. Tunnete jõudu, rahulikkust, vastupidavust, võib-olla isegi üllatate, et see tundus teile varem nii raske. Selles etapis saate juba järjekindlalt ja pikka aega praktiseerida askeesi, ilma et teid segaksid väiksemad hädad, ning alustada enda sees puhastusprotsessi.

Tapasid on kolme tüüpi: füüsiline, kõne ja vaimne, millele tuleb esmajärjekorras tähelepanu ja energiat pöörata. Keskenduge oma puhtusele ja puhtusele füüsiline keha, tema eest hoolitsemine; tema kõne puhtuse, lahkete, tõeste sõnade hääldamise kohta; mõtete puhtusele, ilma hukkamõistu, kadeduse ja vihata. Seejärel laiendage askeet järk-järgult kõikidesse oma eluvaldkondadesse: uni, toit, füüsilised naudingud jne. Leia oma nõrgad kohad ja töötage nende kallal.

Tapas on hämmastav nähtus, mis muudab inimest nii seest kui väljast, andes talle tugeva tahte, läbitungiva mõistuse, rõõmsameelsuse ja väärikuse. Oma potentsiaali maksimaalne arendamine, oma saatuse täitumine on võimalik ainult siis, kui tugev tugevus tahe, vaim, vaimne distsipliin ja suur töökus.

Foto: aloyoga/instagram.com

tapas- Niyama kolmas põhimõte. Võib-olla see peamine põhimõte, mille peaks välja töötama iga inimene, kes tegeleb tõsiselt vaimsete praktikatega või püüab elus edu saavutada.

Ma ei ütle, et kõik edukas inimene teadlikult tegelenud või mõne muu vaimse arengu süsteemiga. Küll aga võib väita, et iga edukas inimene on tapase põhimõtted praktiliselt välja töötanud ja kasutab neid pidevalt. See- vajalik tingimus edu ja igasugune teadlik areng üldiselt.

"Tapas" tähendab sõna-sõnalt "kuumus", "soojus", "enesepiinamine", "askeetlus", sellel on palju erinevaid tõlgendusi, mis tähendab enesepiiramist, enesekontrolli.

Olen selle põhimõtte kohta juba piisavalt üksikasjalikult kirjutanud artiklis "". Siinkohal tahaksin tuua esile mõned olulised punktid.

Erineval määral kasutatakse tapase põhimõtteid väga laialdaselt seaduste, aukoodeksite, ettevõtte reeglite ja määruste näol.

Tapase praktika põhineb manipura chakra energiate kasutamisel. Tegelikult on tugev ja tasakaalustatud manipura tapase harjutamise eesmärk ja samal ajal ka tulemus. See põhimõte on omamoodi sõel või piir. Test, mis näitab üheselt, kas inimene on võimeline teadlikuks arenguks või mitte, kas ta on võimeline seadma eesmärke ja neid saavutama.

Kõrvalepõike teemast ehk tapase praktiseerimise vajaduse põhjendus

Selle artikli teema kontekstis on mul järgmised seisukohad.

Esimese etapi põhimõtete väljatöötamisel klassikaline jooga Pit, inimene läbib etapiviisilise arengu ja tasakaalustumise.Muidugi mitte ainult. Ainult see on peamine.

Manipura on inimese ego kõrgeim tšakra.Manipura määrab inimese võime omada oma arvamust ja oskuse seda kaitsta. Manipuratšakra seisund määrab inimese enesearengu võime, määrab suuresti tema iseloomu tugevuse ja isikliku tugevuse üldiselt (mitte ainult füüsilise). Arenenud ja tasakaalustatud manipuratšakra annab inimesele tunde enda jõud, oskus ennast muuta, oskus mõjutada oma keskkonda, annab teadlikkuse oma tahtejõust.

Manipura on teatud energia allikas. Manipura tšakra avanedes tunneb inimene soojust tšakra lokaliseerumise piirkonnas, mistõttu on selle sõna tõlked "soojus", "soojus". Manipuratšakra saate avada spetsiaalsete harjutuste abil või kasutades teatud liiki käitumine. Tapas on manipura avamine käitumuslike reaktsioonide kaudu. Käitumise tüüp on näidatud tõlkevalikutes - "enesepiinamine", "kasinus".

See tõlgendus vajab veidi selgitust.

Mulle isiklikult meeldib Carlos Castaneda raamatutes kasutatud termin, et selgitada, mis on tapas, "vankumatu kavatsus", mida nõiad pidid pidevalt harjutama. On välja toodud, et ainus põhjus, miks inimene ei saa oma vankumatut kavatsust täita, on tema enda surm.

Sama võib öelda tapase kohta. Sellise praktika vajadus tuleneb inimese energeetilisest "seadmest", tema tšakrasüsteemist.

Nii et tasandil on inimene sunnitud tegutsema, oma olemasolu eest võitlema – elu asendab pidevalt lahendust nõudvaid olukordi.

Tasemel voolab elu juba mõnuga, kõik pakilised probleemid on lahendatud. Miks stress? Paljud peatuvad selles etapis.

Kuid ka teised tšakrad töötavad ja annavad kohati tunda. See väljendub soovina midagi õppida või oma elu paremaks muuta või endas mingeid võimeid arendada, end kuidagi realiseerida. Tundub, et elu ei sunni sind. Siin on vaja juba oma tahte pingutusi. See on teadvuse üleminek manipura tšakra tasemele. See üleminek on suhteliselt lihtne – manipura tšakra asub svadhisthana kohal.