Aikido päritolu. aikido tekke ja arengu ajalugu. Erinevad aikido stiilid

Morihei Ueshiba sündis 14. detsembril 1883 Wakayama prefektuuris Tanabes. Ta oli jõuka maaomaniku Yoroki Ueshiba neljas laps ja noorim poeg, kellele kuulus kaks hektarit viljakat maad. Yoroki oli kohalikus kogukonnas väga lugupeetud, ta valiti omavalitsuse volikokku ja jäi selle liikmeks paarkümmend aastat. Morihei ema Yuki oli pärit üllast Itokawa perekonnast.

Pojad peres kasvasid üles budismi vaimus. Seitsmeaastaselt hakkas Morihei Jizode-ra lähedal Shingoni sekti templis uurima konfutsianistlikku klassikat ja budistlikke pühakirju. Tema õpetaja, preester Kobo Daishi, oli andekas jutuvestja. Poiss olid lummatud tema imelistest lugudest, kuid nende mõjul hakkasid muljetavaldavat last kummitama korduvad unenäod, mis tegi isale suurt muret. Yoroki otsustas nii füüsiline harjutus aidata taastada tervislik uni poeg ning hakkas Moriheile ujumist ja sumot õpetama.

Tanabes lõpetas Morihei põhikooli ja samal ajal, kolmeteistkümneaastaselt, astus ta äsja avatud kohalikku keskkooli, kust ta lahkus õpinguid lõpetamata ja astus Yoshida raamatupidamisinstituuti. Pärast kooli lõpetamist töötas Morihei Tanabe maksuametis, kus tema ülesannete hulka kuulus maa hindamine.

1902. aastal läks Morihei maksuametist pensionile ja läks Tokyosse, kavatsedes rajada seal oma kaubandusettevõtte. Kirja- ja koolitarbeid müüva ettevõtte Ueshiba Tradingu avamisele eelneval korraldusperioodil töötas ta Nihom-bashi piirkonnas rändmüüjana. Ja just siis, oma esimese Tokyos viibimise ajal, hakkas Morihei praktiseerima jiu-jitsu ja ken-jitsu võitluskunste. Samal ajal diagnoositi tal beriberi haigus, mis sundis teda Tokyost lahkuma ja Tanabesse tagasi pöörduma. Peagi abiellusid seal Morihei Ueshiba ja Hatsu Itokawa. Hatsu sündis 1881. aastal ja kasvas üles Tanabes, Morihei oli teda tundnud lapsepõlvest saati.

1903. aastal võeti Morihei sõjaväkke, ta arvati Osakas neljanda diviisi 37. rügementi. Edu eest lahinguväljaõppes, töökuse ja aususe eest kutsuti teda "sõdurite kuningaks". Aasta hiljem, kui algas Vene-Jaapani sõda, läks ta rindele kaprali auastmega ja sai võrratu lahingujulguse eest seersandi auastme. Vaenutegevuse tuulevaikuse perioodidel tegeles Morihei pidevalt võitluskunstidega, külastades Sakai meister Masakatsu Nakai dojot, kus ta õppis Goto kooli jiu-jitsu Yagyu-ryud.

1907. aastal vabastati Morihei sõjaväest ja naasis Tanabesse, kus töötas perefarmis ja osales kohalikus poliitiline elu, juhib alevi noorteühendust.

Sel ajal kutsus Ueshiba isa Tanabet külastanud judoõpetaja Kiyuchi Takagi Morihei mentoriks. Takagi nõusolekul muutis Yoroki pere aida dojoks. Siin õppis Morihei Kodokani stiilis judot. Samal ajal jätkas ta Nakai dojos käimist ja sai Goto kooli tunnistuse. Niisiis on äri- ja võitluskunstides kolm aastat möödas.

1910. aastal sündis Hatsul ja Moriheil tütar Matsu-ko. Sel ajal hakkas Morihei huvitama valitsuse plaan Hokkaido põhjaosa arendamiseks. Ta pühendus õppereis Hokkaidole, kus ta peatus Engaru linna hotellis. Seal ta kohtus kuulus meister Daito-ryu Sokaku Takeda võitluskunst. Daito-ryu šokeeris Moriheid, tal oli soov see Takeda juhendamisel meisterdada. kes kolis uut elu otsima Hokkaidole. Morihei leppis kohaliku administratsiooniga kokku võimaluses asuda ümber Yobetsu küla lähedal asuvasse Shiratakisse. Ta-nabesse naastes organiseeris ta kohaliku noorteühingu liikmetest vabatahtlike migrantide rühma. Rühm, nimega Kishu, koosnes viiekümne neljast talust (üle kaheksakümne inimese). 1912. aasta märtsis algas asunike teekond Tanabest Shiratakisse, mis lõppes mais.

Piirkond, kus praegu asub Shirataki küla, oli tol ajal kehva pinnasega tühermaa ja kliimatingimused Hokkaido põhjaosas ei olnud taimekasvatuseks soodsad. Paljud Kishu grupi ettevõtmised olid aga edukad, näiteks piparmündi kasvatamine, hobuste ja lüpsilehmade aretamine. Kohe esimesel aastal pandi alus puidutöötlemisettevõttele. Morihei nägi palju vaeva, et see ettevõtmine õnnestuks, samal ajal ehitades algkool ja kaubanduskeskus Shiratakis, kodu parandamine ja intensiivne koolitus Sokaku Takedaga (1916. aastal sai Morihei Daito-ryu jiu-jitsu kvalifikatsioonitunnistuse).

Tänu puidutootmise laienemisele kasvas Shirataki kiiresti. Kuid 23. mail 1917 hävis see rängas tulekahjus peaaegu täielikult. Aasta jooksul ehitas Morihei koos teiste asunikega Shirataki uuesti üles. 1918. aasta kevadel valiti ta kohaliku omavalitsuse volikokku ja sama aasta juulis sündis tema esimene poeg Takemori, aasta hiljem sündis perre veel üks laps - Kuniharu poeg.

Morihei Ueshiba pühendas kaheksa aastat oma elust Hokkaido arengule, kuid ärevus raskelt haige isa pärast sundis teda Tanabesse tagasi pöörduma. Morihei sai teate oma isa haigusest 1919. aasta novembri keskel ja pärast lühikest koosviibimist asus Morihei perekond pikale teekonnale lõuna poole. Kyotos peatudes sai Morihei teada, et uue, kiiresti populaarsust koguva Omotokiyo religioosse doktriini rajaja Onisaburo Deguchi oli elama asunud lähedalasuvas Ayabes, kes on tuntud oma ideede poolest vaimu rahustamise ja jumalikkuse juurde naasmise kohta meditatsiooni ja füüsiliste harjutuste kaudu. . Morihei otsustas Deguchit külastada ja viibis Ayabes kuni 28. detsembrini. Ta palus Onisaburol oma haige isa eest palvetada, kuid Deguchi vastas: "Ta ei vaja palveid, kes on juba Jumala lähedal." Need sõnad avaldasid Moriheile sügavat muljet,

Yoroki Ueshiba suri 2. jaanuaril 1920 76-aastasena. Morihei oli isa surmast väga häiritud ja meelerahu otsides otsustas kolida Ayabesse, et olla lähedal Onisaburo Deguchile, kelle usuõpetused võimaldaksid Moriheil leida rahu oma hinges. Ayabes asus ta elama Omotokiyo piirkonda, algkooli taga asuvasse majja, kus ta elas koos perega kuni 1927. aastal Tokyosse kolimiseni.

Morihei oli sügavalt imbunud Onisaburo ideest luua inimeste vahel rahu ja vastastikune mõistmine nende võitluskunstide täiustamise kaudu. Ta ühines Omotokyo õpilastega, võttes osa harjutus ja meditatsioonid. Onisaburo abiga muutis Morihei osa oma majast 18-matiseks dojoks, mille nimeks sai "Ueshiba Academy". Seal õpetas ta Omotokiyo järgijatele võitluskunstide algust.

Kahjuks iseloomustasid Morihei esimest aastat Ayabes uued isiklikud draamad: ta kaotas mõlemad oma pojad. 1920. aasta augustis haigestus ja suri Takemori ning septembris üheaastane Kuniharu.

Morihei esimesel Ayabes tööaastal laienes ja süvenes Ueshiba Akadeemia treeningprogramm ning Ayabest pärit suurepärase võitluskunstniku kuulsus hakkas kasvama. Samal ajal kasvas akadeemia üliõpilaste arv ja seda mitte ainult Omotokiyo järgijate arvelt. Maizuru baasist tulid õppima paljud meremehed. 11. veebruaril 1921 korraldasid võimud haarangu Omotokiyo järgijate peakorterisse (hiljem tuntud kui "Esimene Omoto intsident"). Arreteeriti mitu inimest, sealhulgas Onisaburo. Õnneks akadeemia ja Morihei perekond hätta ei jäänud. Olen sündinud 1921. aastal.

Järgmise kahe aasta jooksul aitas Morihei kautsjoni vastu vabastatud Onisaburol üles ehitada Omotokiyo keskust, haris Tennoderas administratsioonilt saadud üheksat aakrit maad ja seda kõike ilma akadeemias õpetamist katkestamata.

Igapäevane võitluskunstide harjutamine ja maaharimine viisid Morihei mõttele, et mõlema tegevuse vahel on vaieldamatu sugulus - mõlemad on mõeldud elu kasvatamiseks ja hellitamiseks, selle kaitsmiseks ja puhastamiseks. Ma usun sellesse. Morihei nõustus kogu südamega, et iga tegu on väärtuslik ainult siis, kui see on täidetud kaitsva armastuse ja vastutusega elavate ees, ning kõik tema tegevused edaspidi olid talle allutatud. Teisisõnu, sellest veendumusest sai tema elu juhtmotiiv.

Sel ajal hakkas Morihei huvi tundma kotodama – vormi ja sisu ühtsuse teaduse vastu. Ta loobus ametlikust Yagyu-ryu ja Daito-ryu õpetusest, kuna ta mõistis vajadust ületada vaimse ja kehalise arengu tinglikud erinevused, kuna need on omavahel seotud. Nii sündis uus, täiesti originaalne võitluskunstid põhineb harmooniline areng vaimu ja keha ning mitte ainult suurepäraste enesekaitsetehnikate osas. 1922. aastal nimetas Morihei seda "aiki-bujitsuks".

13. veebruaril 1924 lahkus Morihei koos Onisaburo ja rühma Omotokiyo õpilastega salaja Ayabest, kavatsedes ületada Mandžuuria ja leida koha Mongoolias, kuhu saaks kolida Omotokiyo peakorteri ja kus ususekt saaks ilma rahumeelselt eksisteerida. olles võimude poolt taga kiusatud. 15. veebruaril saabusid nad Mukdenisse, kus kohtusid Liu Chang Kyuiga, kuulsa mandžu komandöriga, kes juhtis Loode sõltumatut armeed. Koos Liuga suundusid nad sügavale Mongooliasse. Sellel teekonnal võttis Morihei Hiina nime Wang Shu Kao. Ekspeditsioon lõppes halvasti. Hiina komandör Chang Tso Ling ootas rändureid juba Bayan Dalai juures, kus nad 20. juunil varitsusse sattusid. Morihei, Onisaburo ja veel neli ekspeditsiooni liiget arreteeriti ja mõisteti surma. Karistuse täideviimise ootuses veetsid nad mitu kuud vangistuses. Õnneks sekkusid Jaapani konsulaadi töötajad, kes leppisid vangide vabastamises ja. tagas neile turvalise tagasipöördumise kodumaale.

See seiklus oli Moriheile ja tema kaaslastele tõsine katsumus. Nende ja kaaslaste elude päästmiseks kulus kogu vaimne ja füüsiline jõud.

Morihei Ueshiba, Onisaburo Deguchi ja nende kaaslased, kes sattusid ebaõnnesse Suure mongolite seikluse ajal. Kõigil on ketid jalas. Morihei on vasakult kolmas. Otsides kohta "maapealsele taevale", läks Onisaburo koos kaaslastega Mongooliasse, kus Hiina väejuht arreteeris ja mõisteti surma. Pilt on tehtud Jaapani konsulaadi hoovis, enne kui vabastati pärast mitmeid kordi. kuud vangistuses.

1925. aastal koju naastes püüdis Morihei naasta oma endise elu juurde, harjumuspärased tegevused maatöö ja võitluskunstid. Omadele regulaarsed treeningud lisas ta harjutusi oda ja mõõgaga. Kuid kõike ei tajutud nii nagu varem. Murrangud, mis teda Mongoolias viibimise ajal tabasid, jätsid Morihei hinge sügava jälje. Seal avastas ta endas uusi omadusi. Nii et olukordades, kus elu oli ohus, päästis teda sisemine nägemine – tulistades nägi ta liikuvate kuulide trajektoore, nagu helendavad jooned.

Olles avastanud endas intuitiivse ülitundlikkuse, õppis Morihei seda oma aiki-bujitsu tundides teadlikult rakendama.

1925. aasta kevadel kutsus mereväeohvitser, kendomeister Morihei duellile. Morihei võttis väljakutse vastu ja võitis peaaegu ilma võitluseta, kuna suutis vastase löökide suuna ette näha enne, kui ohvitser jõudis puumõõga tõsta. Kohe pärast duelli läks Morihei kose juurde ujuma. Veejugade all koges ta võrreldamatut vaimu ja keha puhtuse tunnet, justkui oleks ta uuesti sündinud. Talle tundus, et ta ujus taevast voolavas kuldses valguses ning tema keha ja hing ise kiirgasid kuldset sära. Ta tundis end osana universumist. Pika peale moraalne otsimine budo tunnet, jõudis ta lõpuks mõistmiseni nende filosoofiliste põhiprintsiipideni, mis on praegu aikido aluseks. Teisisõnu, see oli jumalik arusaam.

Morihei otsustas muuta "aiki-bujitsu" nime "aiki-budoks" (jitsu - kunst, do - tee). "Kunst" tähendab tehnikate esitamise tehnika täiuslikkust, "teha" - teed, mida sõdalane järgib, täiustudes nii vaimselt kui ka füüsiliselt.

Aiki-budo populaarsuse kasvades kasvas kõrgete inimeste seas ka huvi selle vastu. 1925. aasta sügisel läks Morihei admiral Isamu Takeshita kutsel Tokyosse, et endise peaministri Gombei Yamamoto residentsis paljude kõrgete isikute ees demonstreerida võitluskunste. Tema kõne avaldas kõigile tohutut muljet. Kakskümmend üks päeva elas Morihei kroonprintsi palees ja õpetas võitluskunste.

1926. aasta kevadel kutsus Takeshita Morihei taas Tokyosse. Seekord õpetas Morihei keiserlikus õukonnas. Siseministeerium, koolitatud sõjaväe- ja mereväeohvitserid, rahastajad. Morihei viibimine Tokyos venis mõnevõrra pikemaks ning suvel tundis ta soolehäire tõttu end halvasti ja oli sunnitud Ayabesse puhkama.

Saanud 1927. aasta veebruaris Admiral Takeshitalt järgmise kutse, ei saanud Morihei keelduda reisist Tokyosse, kuid pidev reisimine muutus väsitavaks ning Onisaburo õnnistusel otsustas Morihei kolida alaliselt Tokyosse eesmärgiga pühenduda täielikult õpetamisele. võitluskunstid.

Kaks aastat rentis Morihei Tokyos ajutist eluaset, seejärel asus elama Kuruma linnaosas Sengaki pühamu lähedal asuvasse majja. Ta muutis kaks tuba kaheksamatiliseks dojoks. Selle aja jooksul kuulusid tema õpilaste hulka Isamu Fujita, Shoyo Matsui, Kaizan Nakazato ja kabuki teatri näitleja Kikugoro Yonnosuki vi.

1930. aastal kolis Morihei Wakamatsu piirkonnas Ushigome villasse ja alustas uue dojo ehitamist. Seal külastas teda judo asutaja ja Kodokani juht Jigoro Kano. Kano imetles Morihei oskusi ja aiki-budo kohta ütles Jigoro: „See on budo ideaal. Seejärel saatis Kano kaks oma õpilast Morihei juurde õppima: Jiro Takeda ja Minoru Mochijiki.

1930. aastal leidis aset veel üks oluline sündmus aiki-budo arendamiseks – see oli kindralmajor Makoto Mitsura visiit. Ta oli uue budo suhtes skeptiline ja tuli dojosse Moriheid häbistama. Tema skeptilisusest polnud aga jälgegi ning imetlus aiki-budo asutaja vastu oli nii suur, et Mitsura registreerus kohe tema õpilaseks. Hiljem sai Moriheist selle kindralmajori soovitusel Toyama sõjaväeakadeemia instruktor.

1931. aastal valmis peamine kaheksakümnematiline aiki-budo dojo Wakamatsu piirkonnas, kus see seisab tänaseni. peal suur avamine Dojo sai nimeks Kobukan. Järgmised kümme aastat olid aiki-budo esimene "kuldperiood". Sel ajal treeniti Kobukanis palju aiki-budo järgijaid, nende hulgas Hisao Kamata. Hajima Iwata, Kaoru Funabashi, Tsutomu Yugawa, Rinjiro Shira-ta. Kobukani algusaastatel töötasid seal ka mitmed andekad naised. Selle tõttu kutsuti Kobukanit "põrgulikuks dojoks". kõrge intensiivsusega treeningud.

Morihei oli järgmistel aastatel äärmiselt hõivatud, sest ta ei õpetanud mitte ainult Kobukanis, vaid ka paljudes teistes Tokyos ja Osakas korraldatud dojos: Tokyos Otsukas (dojo, mida sponsoreerib Kodansa esimees Seiji Noma), Koishikawa, Fujimi ja Shaibadashi; Osakas – Sonezaki, Suida ja Chausuyama.

Sel ajal olid silmapaistvad uchi-deshi (tavalised õpilased) Shigemi Yonekawa, Zenzaburo Akaza-wa, Gozo Shioda ja Tegumi Hoshi.

Sel perioodil pühendas Morihei palju aega ja tähelepanu mõõgaga võitlemise kunstile – kendole. Arvukad kendovõitlejad said seejärel Kobukani dojo püsikliendiks, nende hulgas Kiyoshi Nakamura, kes abiellus 1932. aastal Morihei tütrega.

Morihei õpetas ka Osaka politseijaoskondades (Osaka prefektuuri politseiülema ja hilisema Nagano prefektuuri kuberneri ja valitsuskabineti sekretäri Kenji Tomita soovitusel). Lisaks tegi ta kaastööd Osaka ajalehele Asashi ja juhendas rahastajaid Jaapani tööstusklubis.

1932. aastal asutati Jaapani võitluskunstide edendamise selts ja 1933. aastal sai selle presidendiks Morihei. 1933. aasta mais avati Takeda dojo – alaline treeningkompleks Hyogo prefektuuris. Noori tuli treenima ja töötama üle kogu riigi, viies ellu asutaja ideed võitluskunstide ja põllumajanduse ühendamisest.

Kolmekümnendate aastate keskpaigaks oli Moriheist saanud võitluskunstide maailmas kuulsus. Tema järglaste sügav filosoofiline sisu – aiki-budo, "vaimu, vaimu ja keha liit" - köitis. avalikkuse tähelepanu tema isiksusele isegi rohkem kui paljude traditsiooniliste Jaapani võitluskunstide ületamatu valdamine.

Septembris 1939 külastas Morihei Mandžuuriat võitluskunstide võistluste aukülalisena. Näidisetendustel võitles ta koos endine maadleja sumo Tenryu ja võitis kergelt. Morihei hakkas sageli külastama Mandžuuriat, konsulteerides Kenkoku ülikoolis ja teistes. õppeasutused. Ta ei peatanud oma reise isegi pärast vaenutegevuse puhkemist Vaikses ookeanis. AT viimane kord ta viibis 1942. aastal "Suure võitluskunstide ühingu" kutsel Mandžuurias, et tähistada Jaapani-meelse Mandžukuo osariigi moodustamise kümnendat aastapäeva. Seal demonstreeris Morihei keiser Pu-Yi juuresolekul võitluskunste.

30. aprillil 1940 sai Kobukan tervishoiu- ja hoolekandeministeeriumi vanemorganisatsiooni staatuse. Selle organisatsiooni esimene president oli admiral Isamu Takeshita. Samal aastal sai aiki-budo kohustuslikuks õppeaineks õppekava Politseiakadeemia, kus Ueshiba õpetas.

Vaikse ookeani sõja puhkedes läksid Kobukani dojo õpilased ükshaaval rindele. Sel ajal olin üliõpilane Keskkool Waseda ülikoolis. Mina, Kisaburo Ozawa ja teised noored õpilased määrati dojos korda hoidma.

1941. aastal võttis Butokukai (valitsusorganisatsioon, mis ühendab kõiki võitluskunste) aiki-budo oma liikmete hulka. Morihei määras Minoru Hirai Kobukani esindajaks Butokukai Aiki sektsioonis. Sellest ajast hakati "aiki-budo" asemel kasutama nimetust "aikido".

Teise maailmasõja ajal, pärast eriolukorra väljakuulutamist Tokyos, oli Morihei peamiseks ülesandeks aikido säilitamine tulevastele põlvedele. Ta evakueeris organisatsiooni peakorteri Ibaragi prefektuuri. Pärast seda, kui olin andnud mulle vastutuse Wakamatsu dojo eest, kolisid Morihei ja ta naine Iwamasse. Seal elati väga tagasihoidlikult eluasemeks kohandatud kuuris kuni sõja lõpuni.

Iwamas alustas Morihei Aiki pühamu ja Aiki Dojo kompleksi ehitamist. Seest peente nikerdustega kaunistatud Aiki pühamu valmis 1944. aastal. Pühamu sisaldab nelikümmend kolm jumaluste kuju, mis kaitsevad aikidot. Aiki Dozo, praegu tuntud kui Ibaragi Dozo, valmis 1945. aastal, veidi enne sõja lõppu.

Morihei kujundas kompleksi isiklikult, järgides selle elementide paigutusel kotodama põhimõtteid. Kõik elemendid dojos, kabelis ja ümbruses on paigutatud kolme universaalse kuju järgi - kolmnurk, ring ja ruut, mis sümboliseerivad hingamisharjutused kotodamas. "Kui kolmnurk, ring ja ruut on ühendatud sfäärilises pöörlemises, tekib täiusliku selguse ja puhtuse seisund. See on aikido alus,” selgitas Morihei.

Sõja ajal pühendasin kogu oma jõu Kobukani dojo säilitamisele. Vaatamata ameeriklaste massilisele Tokyo pommirünnakule sõjalennundus, dojo kannatada ei saanud, kuid tunde selles ei saanud jätkata, kuna pärast sõda kasutati seda enam kui kolmekümne kodutu pere peavarjuna. Aikido peakorter oli sel ajal Iwama, kus Morihei elas rahulikult, tegeles talupidamisega ja õpetas ümbruskonna noori.

Pärast sõda vähenes huvi võitluskunstide vastu märgatavalt ja aikido tulevik oli kahtluse all. Morihei aga uskus oma vaimusünnitusse ja tegime koos kõvasti tööd, et aikido juurutada sõjajärgses Jaapanis. Kui pealinn sõjaraskustest ja hävingust veidi toibus, hakkasime ette valmistama pinnast aikido peakorteri naasmiseks Tokyosse.

9. veebruaril 1948 saadi Haridusministeeriumilt luba luua rahvusvaheline organisatsioon Aikikai. Samal ajal nimetati Tokyo peamine dojo ümber "Aikido maailmakeskuseks".

Aikikai loomisel anti mulle ülesandeks koondada olemasolevad aikido organisatsioonid ja kavandada nende edasine areng. Vahepeal jäi Morihei Iwamasse, sukeldus võitluskunstide mõtisklustesse ja praktikasse.

Alates 1950. aastast kutsuti Moriheid taas loenguid pidama, aikido tehnikaid demonstreerima ja noori õpetama. Kui Morihei lähenes oma seitsmekümnendale eluaastale, suutis tema ülimat tehnikat säilitada ainult tema vaimu erakordne tugevus, mitte see vägivaldne kiirustamine ja füüsiline jõud mis tal nooruses oli. Ta rõhutas, et aikido peamine allikas on armastus. Esimene hieroglüüf nimes "ai" – harmoonia, loetakse täpselt samamoodi nagu hieroglüüfi, mis jaapani keeles tähendab armastust. Oma küpses eas keskendus Morihei õpilaste tähelepanu mitte ainult kõla, vaid ka nende kahe sõna tähenduse sarnasusele.

1954. aastal sai Tokyost taas aikido peakorter. Tokyo dozo, millest sai Aikikai organisatsiooni baas, sai uue nime: "Main Dozo Aikido". Septembris 1956 korraldasid Aikikai Tokyos Ni-hombashi linnaosas Takashimaya kaubamaja katusel esimese avaliku võitluskunstide demonstratsiooni pärast sõja lõppu. Meeleavaldus kestis viis päeva ja jättis kõrgetele väliskülalistele püsiva mulje. Morihei on alati olnud avalike meeleavalduste vastu, kuid ta mõistis, et Jaapan on jõudnud uude ajastusse, ja nõustus korraldama meeleavaldamise huvides. edasine areng aikido. 1956. aastat võib nimetada aikido rahvusvahelise tunnustamise aastaks. Inimesed üle kogu maailma tulid Tokyosse aikidot õppima. Üle Jaapani avati uusi dojo’sid, aikidot õpiti ülikoolides, tööstusettevõtetes, riigiasutustes. Nii algas aikido teine ​​"kuldperiood".

Vanuse kasvades hakkas Morihei Aikikai asjadega aina vähem tegelema, usaldades mulle Main Dojo tundide korraldamise. Siiski jätkas ta isiklikult meeleavaldustel osalemist ning 1960. aasta jaanuaris tegi MTU aikidomeistrist Moriheist filmi, milles ta ise tehnikaid demonstreeris.

14. mail 1960 korraldas Aikikai Tokyos Shinzuki piirkonnas aikido demonstratsioone. Morihei osales neil omadega näidisetendus, nimega "Aikido olemus", hämmastas publikut lihtsalt.

Hiljem samal aastal autasustas keiser Hirohito Moriheid ja kümnenda dan kyudo Yosaburo Uno Shizuhoso ordeniga. Varem pälvis selle ordeni vaid kolm võitlussportlast: judomeister Kyuzo Mifune ning kendomeistrid Kin-nosuko Ogawa ja Seiji Moshida.

28. veebruaril 1961 külastas Morihei Aikikai Hawaii haru kutsel Ameerika Ühendriike. Selle visiidi ajal tegi aikido rajaja järgmise avalduse: „Tulin Hawaiile eesmärgiga ehitada „hõbesilda“. Seni olen töötanud Jaapanis, luues riigi ühendamiseks "kuldsilla", kuid nüüdsest tahaksin ehitada silla, mis ühendab maailma eri riike aikidole omases harmoonias ja armastuses. Usun, et Aiki, võitluskunstide vaim, suudab ühendada maailma inimesed harmoonias, tõelises budo vaimus, muutumatus kõikehõlmavas armastuses.

7. augustil 1962 korraldati Morihei võitluskunstide kuuekümnenda aastapäeva auks Aiki pühamu suur aikido festival. Ja 1964. aastal sai Morihei keiser Hirohitolt uue isikliku auhinna võitluskunstide arendamisel tehtud teenete eest.

14. märtsil 1967 toimus Tokyos tseremoonia, millega alustati uue Main Dojo ehitamist. Samal päeval Iwamas pidas Morihei uue aasta esimese piduliku vao. Uue dojohoone, kolmekorruselise betoonkonstruktsiooni, ehitus lõpetati 15. detsembril 1967. aastal. Ühte selle hoone ruumi kasutas Morihei kontori ja magamistoana ning seda nimetatakse nüüd asutaja toaks.

Uue Main Dojo pidulik avamine toimus 12. jaanuaril 1968. aastal. Morihei kõne avatseremoonial keskendus aikido tehnika olemusele. Samal aastal ehitati Hibiya osariiki Kokaidosse uus dodo-zo hoone. Dojo avamispidustusel andis Morihei tema viimaseks aikido-demonstratsiooniks.

15. jaanuaril 1969 osales Morihei uusaasta tähistamisel Main Dojos. Ta ei olnud haige, aga ta küll füüsiline seisund kiiresti halvenenud. Morihei suri vaikselt 26. aprillil 1969 kell 17.00. Asutajaga hüvastijättseremoonia algas Main Dojos 1. mail kell 19.10. Sel päeval sai asutaja keiser Hirohito postuumselt autasu. Tema põrm maetakse Ueshiba perekonna varakambrisse Tanabe kalmistul, asutaja juuksesalgud asetatakse Iwama Aiki pühamusse Kumano peamises pühamus ja maetakse Ayabe surnuaia perekonna krundile.

Mind valiti Aikikai ühehäälse otsusega 14. juunil 1970 oma isa järglaseks Aiki Doshuks.

Kisshomaru Ueshiba.
Peatükid raamatust "Budo – Aikido rajaja õpetus"
Kirjastus "Phoenix"
1999. aasta

"Ai" - "harmoonia"
"Ki" - "energia"
"Tee" - "tee"

Kõik aikido harjutused peaks andma õpilastele õppetunni psühholoogiliste ja füüsiliste barjääride ületamiseks, aitama neil liigutustega kooskõlas hingata ja andma neile rõõmsameelsuse tunde. Kui hingate õigesti, kui teie kehahoiak on loomulik, pingevaba, on teie keha paremini verega varustatud ja täiuslik. füüsiline tasakaal, mille keskpunkt on kogu teie olemuse, Hara (või Taidei) gravitatsiooni fookus. Seejärel saate vastase ründekäike ette näha, need blokeerida või pareerida ilma oma jõudu kasutamata ja vastase löögiga tagasi lükata. suur kiirus ringis, mille keskpunkt on teie Haras.

Sellest järeldub, et liigutused peaksid toimuma sujuvalt, üksteise sisse voolates, ilma pausideta. Kui vastane sind lükkab, pareerid sa pöördega (tai sabaki) ja kui ta tõmbab sind, siis vasturünnakule “sisse minnes”. Aikido tehnikad jagunevad kahte põhikategooriasse: "kontrolli" (katame-waza) ja visketehnikad (nage-waza)..

Tänaseks on üks huvitavaid vaateid sport on aikido, mis see on , millised on osalejatele esitatavad nõuded, räägime kohe.

(function(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -329917-1", renderTo: "yandex_rtb_R-A-329917-1", asünkr.: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(see , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Spordiala omadused

Kui palju võitluskunstid, neil on oma filosoofia ja aikido võimaldab teil mitte ainult õppida, kuidas end raskel hetkel kaitsta, vaid ka täita oma elu tähendusega. Likvideerida sisemine tühjus. Tundide kaudu saab iseennast tundma õppida ja teada saada, mis on elu mõte.

Need tegevused sobivad nii lastele kui ka täiskasvanutele.. Kõige tähtsam on leida hea treener, kes õpetaks mitte ainult õigesti lööma või blokeerima, vaid ka avaks ukse salapärasesse maailma. Ida filosoofia.

Wikipedia elektrooniline allikas tsiteerib järgmist: aikido on kaasaegne võitluskunst, mille on loonud Jaapanis meister Morihei Ueshiba.

On:

1. traditsiooniliste võitluskunstide parimate komponentide harmooniline süntees,
2. ida filosoofia,
3. usulisi tõekspidamisi.

Arvatakse, et aikido ühendab:

1. ühinemine elutähtsat energiat ja vaim
2. nendevahelise harmoonia saavutamine.

Meister Ueshiba ise tahtis seda tüüpi võitluskunste omandada, mis aitas vältida vigastusi mitte ainult võitlejal endal, vaid ka tema vastasel. Kõik see on üpris filosoofia ning enesetundmise ja enesetäiendamise soovi vaimus.

Põhiprintsiibid

Need, kes tegelevad aikidoga professionaalne tase hästi teada, et selle peamine põhimõte valukunst on võime pöörata vaenlase jõud tema vastu. Seda saab teha ainult vaenlase teadvusega täielikult sulandudes. Ja selline ühtsus peaks võimaldama vastast sõna otseses mõttes "lugeda", teades täpselt tema tegevusi ja mõtteid. Selle põhjuseks on asjaolu, et oluliseks peetakse vaimu ja keha ühtsust Universumi seaduste suhtes.

Kõige tähtsam on peatada vaenlane enne hetke, mil ta saab kahjustada nii ennast, kes kaitseb, kui ka iseennast.

Millised relvad on lubatud?

Võitluskunstidest rääkides tasub mainida relvi, mida saab kasutada. Veelgi enam, selle kasutamine on abiosa, mis on rohkem vajalik käte ja liikumisega töötamise tehnika ja kultuuri väljatöötamiseks.

Asi on selles, et relvadeta töötamise tehnika põhineb õige tõstmine ja langetavad käed. Pealegi on väga oluline osata hoida keskjoont vastase suhtes. Eriti oluline on selliseid harjutusi läbi viia koos partneriga, saavutades liigutuste õigeaegsuse.

Kuna aikidoga tegelevaid koole on palju.

(function(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -329917-2", renderTo: "yandex_rtb_R-A-329917-2", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(see , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

kasutada järgmised tüübid relvad:

• treenimiseks kasutatakse puidust mõõka - bokkenit;
• spetsiaalne puidust varras - jo, mille pikkus võib ulatuda 128 cm-ni, olenevalt pikkusest ja oskustest. Sel juhul peaks läbimõõt vastama 24-26 mm;
• puidust treeningnuga - tanto, pikkusega 30 cm;
• kogenumatele võitlejatele saab treeningul kasutada lühikest terasmõõka, wakizashit, mida kasutavad samuraid;
• saab kasutada bo - mis on jo piklik versioon koos naginataga - glaive analoogiga. Kuid seda tüüpi relvi kasutatakse väljaõppes harva.

Veelgi enam, tuleb meeles pidada, et ilma filosoofiat tundmata ja oma keha valdamata ning meelt valitsema õppimata ei ole relvade kasutamine nii tõhus.

Erinevad aikido stiilid

Arvestades, milline on sportlik aikido, tasub öelda, et meister Ueshiba ise väitis, et aikido stiile saab olema täpselt nii palju, kui on inimesi, kes on valmis seda harrastama.

Praeguseks on teada järgmised stiilid:

• Daito-ryu Aiki-jujutsu on üks raskemaid stiile;
• Aikikai - pehmem, vägivallatu, kuid mitte vähem tõhus;
• Yoshinkan;
• Ki-Aikido;
• Iwama-ryu;
• Tomiki-ryu.

Need ja paljud teised stiilid kasutavad ühtset alust ja filosoofiat, kuid samas erinevad need omandatud teadmiste ja lihvitud oskuste kasutamise jäikuse poolest.

Tulemused

Igaüks otsustab ise, millise aikido stiili valida, mida see talle isiklikult annab ja milliseid eesmärke ta selle võitluskunsti abil saavutab.

(function(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -329917-3", renderTo: "yandex_rtb_R-A-329917-3", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(see , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

"Ai-ki-do" – mida selle hieroglüüfi iga komponent tähendab?

Millisest aikido põhitõdede tõlgendusest selle käsiraamatu autorid kinni peavad?

Mis on aikidol ühist teiste võitluskunstide ja spordialadega?

Olenevalt sellest, kuidas Aikidoka aikido uurimisele läheneb, on vastus küsimusele "Mis on aikido?" igaüks saab olema erinev. Teisisõnu on raske anda aikido täielikku ja lõplikku definitsiooni, millega kõik nõustuksid. Definitsioone võib olla nii palju, kui on õpilasi, sest loomulikult on igaühel selles küsimuses oma seisukoht.
Allpool keskendume mõnele Aikido võimalikule tõlgendusele. Ja siis pöördume aeg-ajalt tagasi selle üksikute aspektide juurde ning käsitleme neid põhjalikumalt ja üksikasjalikumalt.

Vaatleja jaoks on Aikido kogum "kõrgelt arenenud" ja tõhusad tehnikad enesekaitse.
Mõiste „kõrgelt arenenud” viitab mehhanismide mõistlikule kasutamisele eesmärgi saavutamiseks maksimaalne efekt juures minimaalne kulu jõupingutusi.
Kõik praktikad põhinevad samadel põhimõtetel. Põhitehnika Aikido koosneb looduslikest ja lihtsad liigutused et igaüks saaks aikido õppida. AT sel juhul, nimetades liigutusi "lihtsateks", peame silmas seda, et need kõik sooritatakse Aikidokale ligipääsetavas raadiuses ja on sarnased tavaliste liigutustega. Igapäevane elu. Sellest vaatenurgast on treeningute eesmärk tehnikate sooritusvõime pidev parandamine. Vaja töötada:

• liigutuste lõdvestamine;
• nende järjepidevus;
• pidev ja korralik kontroll jalgade lihaste üle;
• korrektne kätetöö.

"Sisemiselt" Aikido on tehnika, mida inimene täiustab ilma kõrvalise abita. See hõlmab näiteks harjutusi:

• keskendumiseks;
• vaimu vastupidavus;
• oskus enda eest seista;
• koostöövõimet;
• enesekindluse arendamine.

Esimene harjutus näitab, et Aikido on täielikult keskendunud liikumiskunstile – Aikidot võib julgelt nimetada "spordiks". Aikido erineb meditatsioonitehnikatest nagu Zen, kuigi aikidos on meditatiivseid elemente.

Teine harjutus näitab, et Aikido annab võimaluse treenida oma vaimseid aistinguid selle sõna kõige laiemas tähenduses. Aikido on sel juhul isikliku arengu meetod.

Mõlemad vaatenurgad on loomulikult üksteisest sõltuvad. Hinge sisemine seisund mõjutab liikumist ja vastupidi. See on ka seletus sõnasõnalisele terminile "võitluskunst" (võitluskunst). Muuhulgas tähendab mõiste "kunst" seda, et välised liikumised peegeldavad sisemine olek. See on täpselt see, mida Aikidoka väljendab samamoodi kui arusaamine, mida kunstnik tahtis kunstiteoses esindada. Loomulikult võib ülaltoodu olemust, mis mõjutab emotsionaalseid tundeid, leida paljudel spordialadel.

Kui inimene mõistab mõistet kaugemale esimesest ja teisest, võib ta jõuda lähemale aikido loomulikule olemusele, kuna kahest esimesest mõistest üksi täielikuks tõlgendamiseks ei piisa. Aikido annab inimesele võimaluse teha teistega konstruktiivset koostööd ja proovida vahetada. Selles mõttes on aikido intensiivse suhtlemise vorm. Mõned võivad seda nimetada "kehadialoogiks".

Mis on ki?

Sõna Aikido elemente on üsna lihtne seletada. Silp ki selles sõnas nõuab rohkem Täpsem kirjeldus, kuna see sisaldab suurel hulgal edasisi tõlgendusi. Ki on peamiselt tõlgitud (nagu seda mõistetakse keeles Kaug-Ida) kui tunne, eesmärk/kavatsus, eluenergia või elavus. Hiina keeles kõlab see nagu "chi" (sõnas tai chi - Hiina liikumiskunst); India keeles on see sõna praana. See on hiina versioon, mis viitab meile voolava energia mõistele, nagu seda mõistetakse Hiina traditsioonilises meditsiinis.
Ki allikaks on punkt vahetult naba all – nn kikai-tanden ehk hara. Sõna-sõnalt tõlgituna tähendab see "energia merd". Igal inimesel on juurdepääs oma ki-le. Erinevused eluenergia tugevuses või elavuses ja ki kasutamise oskuses ilmnevad vaid siis, kui ki vool läbi keha on takistatud või stressis. Seetõttu usub Hiina traditsiooniline meditsiin, et selline seisund on haiguse põhjus.

Mõned aikidokid toovad oma tõlgenduse eluenergiast, soovides sõna otseses mõttes lasta oma ki-l voolata ja üritades seda kehast "vabastada". Selles mõttes on olemas seos aktiivse jõuga.
Lääneriikide aikidoõpilastel on lihtsam mõista (millel on omakorda vähem pistmist esoteerikaga), kui nad kirjeldavad ki-d kasutades järgmist definitsiooni: võime enda eest seista, sihikindlus, tahtejõud, motivatsioon ja usk oma jõud. Aikidoka arendab neid omadusi treenides ja lisab need oma tehnikatesse. Samuti on ki tihedalt seotud selliste sõnadega nagu kavatsus/eesmärk, otsus ja tegevus.

Muidugi saab "voogava energia" ideed ka lihtsalt illustreerida. Mõte, et ki voolab nagu vesi läbi meie käte, võib esile kutsuda lõõgastuse, sest selline voolamine on võimalik ainult siis, kui meie käed ja liigesed on "vabanenud", st lõdvestunud. Samamoodi ei nõrgene vett täis voolik. See pilt võib olla teile abiks õige liikumismeele arendamiseks. Ki-l voolata laskmine ei tähenda midagi muud kui loomulikku liikumist, säilitades õige tasakaalu lõõgastuse ja pinge vahel.

Aikido ja muud võitluskunstid

Aikido olemust saab lähemalt uurida, kui võrrelda seda teiste spordialade võitluskunstidega. Küsimus ei ole selles, milline võitluskunst on "parem" või "tõhusam", vaid pigem näidata selgete erinevuste tuvastamise kaudu, millised on Aikido omadused ja kuidas see on seotud teiste võitluskunstide spordialadega.
Kui aikidoka ütleb kellelegi, et ta tegeleb Aikidoga, küsitakse temalt esimese asjana, mis Aikido tegelikult on. Sellele järgneb tavaliselt küsimus: "Kas see on midagi judo või karate sarnast?" Sest muud võitluskunstide vormid on paremini tuntud kui Aikido. Need, kes Aikidoga kokku puutuvad või sellest esimest korda kuulevad, püüavad seda sageli oma mõtetes liigitada juba tuttavaks süsteemiks.

Võrreldes aikido ja selle hilisema levikuga üle maailma, on teistest suurem arusaamine sport võitluskunstid on seletatavad sellega, et aikidos pole võistlusi. Sellest tulenevalt meistrivõistlusi ei peeta ja aikido ei kuulu programmi. olümpiamängud ja seetõttu ei mainita seda ajakirjanduses kuigi sageli. Lisaks ei leidu aikidos (esmapilgul) ühtegi meeleheitlikku tehnikat, mis köitaks laiema avalikkuse tähelepanu (vrd Karate või Taekwondo "objektide purustamise" tehnikaid).

Lääne võitluskunstid, nagu poks, maadlus või mõõgamäng, erinevad päritolu poolest Aasia võitluskunstidest, mis on tugevalt seotud filosoofiliste traditsioonide ja spetsiifiliste vaimsete praktikatega. Kuigi Kaug-Ida ja Lääne spordi võitluskunstide vahel on tehnilisi paralleele. Näiteks vahel Karate ja Prantsuse poks Savat ehk Jujutsu ja keskaegse kaitsetehnika vahel. Sisuliselt ei saa neid võrrelda.

Aasia budo algne eesmärk, vastandina lääne võitluskunstidele, ei ole (ainult) võit vastase üle, vaid (ka) võit iseenda üle. Seega on pika perioodi treeningu tegelik tähendus saavutada treeningu käigus eneseteostuse tase. Harjutus, kuigi selle saavutamiseks harjutatakse väline eesmärk, peaks tekitama sisetunde. Teatud tehnikate kallal töötades peaks tähelepanu olema suunatud ka sissepoole, seetõttu on automatismi viidud liigutuste täisringi läbimine sisemise seisundi peegeldus.

Judo

Judo on tuletatud suhteliselt varasemast Jujutsust, mis on iidne maadlusvorm. Jaapani samurai. Sõna "judo" koosneb kahest osast: "ju", mis tähendab "andma" ja "do", mis tähendab "tee". Mõlemad sõnad koos tähendavad " pehme viis" või "paindlikkuse tee". Praegusel kujul lõi judo Jigoro Kano (1860-1938). Sellest jäeti välja kõik traumaatilised Ju-Jutsu tehnikad ning vastastel oli võimalus võitluse käigus kaotust tunnistada. Praeguseks on judo kõige kuulsam võitluskunst. Judo on olümpiamängude osa olnud alates 1964. aastast.

Judos tehakse tehnikaid täiskõrgus, samuti kioskites, põlvedel või lamades sooritatavaid võtteid. Partneri juhtimine toimub visete, haaramiste, lämbumiste ja valusad hoidmised. Erinevalt aikidost hõlmab judotehnika peamiselt partneri riietest haaramist. Seega muutuvad rünnakud vähem dünaamiliseks. Riiete käes hoides on Tori ja Uke teineteisest palju lähemal kui aikidos.

Jujutsu areng judos on näide sellest, kuidas tehnikate süsteem on muutunud viisiks sisemine töö-do, kuigi algselt oli ainus eesmärk vigastada või tappa - jutsu. Sama muutus toimus ka aikido ajaloos. Aikido Morihei Ueshiba asutaja muutis Daito-ryu aiki-jujutsu tehnikad, mille ainsaks eesmärgiks oli vastase võimalikult kiire alistamine, suhteliselt leebemateks do tehnikateks.

Aikido harjutuste vormid

Aikidos on erinevaid harjutusi, mida kasutatakse sõltuvalt sellest, mida õppida.

Harjutused on iseseisev sfäär, mis on eraldiseisev spetsiifilistest tehnikatest. Tachi waza tehnikas on nii Tori kui Uke jalul, hanmi handachi waza puhul töötab Tori põlvedel ja Uke ründab teda seistes. Sel juhul on Uke eesmärk takistada Toril püsti tõusmast. Kui Tori ja Uke harjutavad suwari wazat, tähendab see, et nad on mõlemad põlvili.

Ju no geiko on õrn treeningvorm, kus uke järgib liikumist ilma igasuguse vastupanuta. Selliseid harjutusi tehakse peamiselt uuringus teatud tehnikat. Teisest küljest viitab go no keiko tehnikate raskele ja jõulisele sooritamisele, mis annab mõista, et Tori on seda tehnikat juba valdav.
Selline töö, kus Uke ründab samamoodi ja Tori reageerib spontaanselt ja kasutab erinevaid tehnikaid, kannab nime jiyu waza. Mõiste "randori" tähendab, et Uke ründab vabas stiilis ja Tori kaitseb kasutades erinevaid trikke. Samuti viitab sõna randori tööle korraga mitme ründajaga, kes reeglina ründavad ryo kata dorit.

Mõiste kokyu-ho viitab harjutustele, mis illustreerivad kontaktinteraktsiooni põhimõtet. Need ei ole tehnikad (waza), vaid on harjutused (ho).

Aikido on võitluskunst, mis on süntees iidsetest enesekaitse- ja maadlustehnikatest, mis on ühendatud vaimse harmoonia filosoofiaga.

Aikido ajalugu

Morihei Ueshibat peetakse aikido rajajaks ja asutamisaasta on 1925. Meest ajendas seda praktikat õppima tema haigus ja nõrkus. Iidsete võitluskunstide valdamise aastate jooksul muutus Ueshiba nõrgast ja haavatavast lapsest tugevaks, vastupidavaks ja lihaseliseks meheks.

Ta võttis üle paljude valdkondade õpetajate kogemused. Kuid vaatamata ideaalne keha ja võitmatu sõdalase au, tema hing ei leidnud rahu. Siis pöördus ta usuliste ja filosoofilised õpetused. Tulemuseks on oma Aikikai koolkonna loomine, mis tähistas võitluskunsti nimega aikido algust ning ühendas füüsilise ja vaimse arengu.

Morihei avalikustas oma avastuse alles pärast Teist maailmasõda. Enne seda õppisid koolis ainult ennast tõestanud inimesed.

Tänapäeval on palju aikido stiile, millel on oma tehnikad ja tõlgendused. Kuid tema peamine põhimõte - ründaja eest hoolitsemise eest võitlemise ajal - jääb muutumatuks.

Aikido filosoofia ja põhimõtted

Aikido filosoofia seisneb keha ja vaimu, hingamise ja liikumise harmoonias täielik ebaõnnestumine oma ambitsioonidest. See pole ainult võitluskunst. Need on liikumised, mis on suunatud kaitsele, mitte rünnakule. Siin on rõhk mõistuse jõul, mitte sellel füüsiline jõud. Võitluse ajal peaks keha olema lõdvestunud ja vaim pinges.

Aikido eesmärk ei ole võita. Aikido eesmärk on julgustada vastast mitte ründama ja suunata tema agressioon rahulikus suunas. Aikido eesmärk on kasutada vastase agressiooni enda vastu, jäädes samas ise vaimsesse rahulikkusesse.

Aikido filosoofia on joondumine loodusega, kus valitseb harmoonia ja puuduvad konfliktid. Morihei uskus, et tema õpetused muudavad inimkonda paremaks.

Aikido põhiprintsiibid on:

1. Pidev rahulikud liigutused ja lõõgastust.
2. Enesekindlus.
3. Püsiv lihaste kontroll.
4. Tahe keskenduda.
5. Oskus ennast kaitsta.
6. Treeningud sisse hea asukoht vaim.
7. Tehnoloogia arendamine põhimõttel "lihtsast keeruliseks".

Aikido stiilid

Kuigi doktriini rajaja oli erinevate võitlusstiilide jaotamise vastu, juhtus see paratamatult. Ueshiba õpilased avasid omad koolid ja õpetasid seda praktikat oma vaatenurgast. Ja pärast tema surma asutasid koolid tema õpilaste õpilased. Seetõttu pole üllatav, et erinevalt tõlgendatud õpetamisfilosoofia seab erinevaid stiile.

Praeguseks on teada rohkem kui kolmkümmend autonoomset aikido suunda, sealhulgas:

• aikikai;
• aikibudo;
• esinkai;
• tomiki-ryu;
• iwama-ryu;
• ai-ryu;
• traditsiooniline aikido;
• nishio budo;
• kobukan;
• koksikai.

Aikido tehnika

Aikidos pole solvavaid liigutusi. Aikido tehnikaks on vastase liigutuste uurimine ja tema edasiste tegevuste ennustamine. Tulemuseks on vaenlase kavatsuste hävitamine tema energia neelates. Peamised võitlustehnikad on järgmised:

• visked;
• käepidemed;
• ründejoonelt lahkumine;
• manööverdusvõime;
• segavad löögid.

Varustus ja relvad

Tundide jaoks on vaja sportlikke mugavaid riideid, mis hõlbustavad liikumist, sealhulgas põlvedel. Algul sobivad T-särk ja spordisukkpüksid. Aikido jalatseid läheb vaja ainult tatamile jõudmiseks: praktika ise toimub paljajalu.

Tõsine lähenemine aikidole nõuab omandamist spetsiaalsed riided Keigori on aikido kimono nimi.

Keigori koosneb kolmest elemendist:

1. Tugevdatud puuvillased püksid põlveliigesed, - "zubon".
2. Jakk - "respekt".
3. Tihe mitmekihiline vöö - "ob".

Aikido hõlmab mitmesuguste relvade kasutamist, sealhulgas:

• "tanto" - puidust nuga või "samurai pistoda";
• "bokken" - jaapani mõõk tammepuust, mis olenevalt otstarbest võib olla painduv, jämeda käepidemega või paksendatud teraga;
• "jo" - puidust post;
• "Wikizashi" - lühike mõõk puidust.

Vööd aikidos

AT erinevad stiilid Aikido kasutab oma vööde klassifikatsiooni. Näiteks esinkaides tuntakse kümmet tüüpi, aikikais kuut vööd. Muide, kui pöörduda ajaloo poole, siis sisse Jaapani versioon duellil, värvide gradatsioone ei antud. See oli juba prantsuse leiutis, mille eesmärk oli hõlbustada sõdalase auastme tajumist: õpipoisist meistriks.

Samuti tuleks meeles pidada, et kõik aikido õpilaste tasemed on tähistatud kui "kyu" ja meistrid - "dan". Samal ajal peavad aikidomeistrid läbima kümme dan’i, millest igaühe kõrgeim autasu on must vöö. Õpilaste jaoks muutuvad vööde värvid olenevalt "kyust".

Kõige tavalisem on järgmine värvide klassifikatsioon:

1. Aikido valge vöö. Vöö valge värv iga uus õpilane saab. Kuid see asjaolu ei tähenda, et ta oleks jõudnud kuuendale tasemele: selleks peate läbima vastava kvalifikatsiooni.
2. Kollane. Esimene eristav värv, mis näitab, et õpilane on liikunud kuuendalt tasemelt viiendale ja alustanud vastavalt oma teed aikido alal.
3. Punane. Autasustatud õpilasele, kes jõuab neljandale tasemele. Värv sümboliseerib, et õpilane täiustub edukalt nii tehnoloogias kui ka teadmistes.
4. Roheline. Ta ütleb, et õpilane on poolel teel oma esimese "danini". Üldjuhul on kolmanda kyu’ni jõudmiseks vaja aasta tööd õpetamise tehnika ja filosoofia kallal. Kus roheline vöö juba tõukab õpilast edasisele arengule ega anna talle võimalust sammugi tagasi astuda.
5. Sinine. Vastab teisele arengutasemele, milles õpilasel on juba piisavalt tehnikat, kuid õpib edasi filosoofiat.
6. Pruun. seda viimane vöö sai õpilane. Pärast selle etapi läbimist saab õpilane meistriks ja alustab oma teekonda "dan" sammudel.

Oleme püüdnud teemat võimalikult põhjalikult käsitleda, nii et see informatsioon saab ohutult kasutada sõnumite, kehalise kasvatuse aruannete ja esseede koostamisel teemal "Aikido".