Йога з коректним ставленням до хребта серпухівська. Коректний підхід до хребта. Короткий опис деяких принципів КПП

На жаль, в даний час в рамках багатьох спортивних шкілпанує ущербний підхід у щодо хребта, і цей підхід, як правило, тягне за собою різні травми . Однак завдяки дослідженням фахівців в області йогина світ народився метод, який може зміцнитиі навіть частково відновитиміжхребцеві диски Так з'явився коректний підхід до хребта, або КПП.

Чи не нашкодь!

Сьогодні під коректним підходом до хребта мається на увазі особливий набір йогічних практик , націлених на зміцнення здоров'я хребтаз урахуванням вже наявних болячок та травм окремо взятої особи. Даний метод сягає корінням у стародавні техніки індійських та тибетських шкіл. У ньому злилися воєдино сакральні знання давниниі сучасні наукові дослідженняв галузі анатомії та фізіології.

Кардинальна відмінність даного методуполягає в тому, що він не передбачає деформацію хребтапри виконанні тих чи інших асан. Практики КПП характеризує відсутність технік, які можуть призвести до зміщень міжхребцевих дисків або самих хребців. Іншими словами, у роботі спеціаліста в галузі КПП робиться акцент на уникнення серйозних скруток і прогинів, які можуть завдати шкоди здоров'ю суб'єкта Невипадково головним девізом даного напрямує сказана в давнину ще Гіппократомфраза " Не нашкодь" .

Бережне відновлення

Коректний підхіддо хребта як метод стоїть на "трьох китах" - це розслаблення, витяження та зміцнення. Розслаблення пов'язане з постійним відстеженням свого внутрішнього стану , з усвідомленою спробою прислухатися до власних тілесних відчуттів. Витяг передбачає плавний переведення хребта у витягнутий станза допомогою розташованих поряд з ним м'язів. Зміцнення зводиться до збільшення його еластичності та гнучкостірахунок практики різних асан.

Завдяки цьому можливо відновленняне тільки міжхребцевих сегментів хребта, але і трофічного станунавколишніх його тканин. Дослідження показали, що при невеликих усуненнях хребта метод КПП дозволяє повністю їх компенсувати- І повернути хребці на правильне місце . Також внаслідок даної йогічної роботи відбувається очищення свідомості особистостідо кристальної чистоти— і це суть того, якого прагне будь-який практик.

Принцип симетрії

Щодо виконання йогічних технік , які проголошують принцип коректного підходу до хребта, існує кілька загальних правил . Як заявляють фахівці в галузі КПП, під час занять площина плечеймає бути паралельно площині тазу. Також всі асани слідують виконувати симетрично- Це сприяє зміцненню рівного стану хребтата збереження його природного стану.

Також освоювання нових технікмає відбуватися поступовоадже тіло і розум людини повинні бути підготовлені до цього. Увагапід час практики слід направити всередину- таким чином можна відстежити відчуття, що виникають у тіліі звільнити розум від непотрібних блукань думки. Крім цього, виконання асан має супроводжуватись правильним диханням , у тому числі техніками Кумбхак, заснованих на затримці вдиху. Як говорить усім відома приказка, " все нове - це добре забуте старе" . Так само, виконуючи техніки КПП, ми повертаємося до тих базовим основамта принципам, Якими в давнину забезпечили людство освічені вчителі.

• Регулярний клас ваджра йога з Оленою Леоновою: понеділок 09:30-11:00; вівторок 07:00-08:30, 09:30-11:00; середа 09:30-11:00; четвер 07:00-08:30 , 09:30-11:00; п'ятниця 09:30-11:00; неділя 11:00–12:30;
• Індивідуальні заняття йогою: (Час узгоджується з адміністраторами Клубу).

Ваджра Йога або Коректний Підхід до Хребта – напрямок, заснований на найдавніших знанняхфізіології та анатомії людського організму, удосконалене за допомогою концептуально важливих аспектів сучасної медицини. Особливий внесок належить старовинним текстам з Хатха йоги, які й надали напрямку особливий містичний відтінок, що дозволяє працювати з людиною у всіх аспектах: від примітивних фізіологічних засаддо глибинного ментального початку.

Йога для хребта: особливий метод корекції опорно-рухового апарату

Було проведено чимало офіційних досліджень, що підтвердили факт позитивного впливуна хребет за допомогою ретельно підібраних асан. Встановлено, що навіть усунення хребців (до 3 мм) можна скоригувати за рахунок компенсаторного впливу за допомогою вправ.

У Клубі Аура усі бажаючі зможуть ретельніше познайомитися з такими унікальними практиками. На заняттях практикують виключно безпечні асани. Скрутки, глибокі прогини, бічні нахилита інші потенційно нестабільні рухи виключені.

КПП: ключові напрямки

Коректний Підхід до Хребта - це система, спрямована на розуміння власного Я, а також пізнання мистецтва звільнення від страждань фізичного та духовного характеру. Головні аспекти практики:

Технологічна сутьметодики

Йога для хребта проводитиметься за допомогою трьох ключових позицій: витягування, зміцнення, розслаблення. Особлива увагаприділяють м'язам, які розташовані безпосередньо біля хребетних дисків. Розтягуючи та моделюючи м'які тканини, вдається покращити анатомічні структурихребта.

Зміцнення відбувається за допомогою асан на певні сегменти хребетного стовпа, підсилюючи еластичність, гнучкість та рухливість. Викладачі Клубу допомагають учасникам курсів пізнавати асани максимально коректно, покращуючи трофіку тканин.

Розслаблення – заключний етап, що полягає в мудрому спогляданні асан під час тотальної релаксації. Всі рухи та думки повинні бути згруповані, узгоджені, спрямовані на досягнення конкретно поставленої мети.

Деякі принципи, про які важливо знати

Ваджра Йога, як найдавніший напрямок у філософії та ментальної терапії складається з безлічі принципів. Розглянемо деякі з них:

Йога для хребта принесе чимало користі всім, хто забажає відкрити собі всю силу і мудрість цього вчення. Наші досвідчені викладачі з радістю допоможуть кожному члену Клубу стати кращими, сильнішими, здоровішими та щасливішими.

За період галактичної ночі було зіпсовано все і вся, починаючи від історії та мови, закінчуючи фізикою та математикою. Не обійшло стороною чароміття і мистецтво йоги, яке в прямому та переносному значенні було поставлене з ніг на голову.

Давним-давно у тридев'ятому царстві, у тридесятій державі людям було передано мистецтво хатха-йоги. Основними цілями йоги було:

• Досягнення стійкості тіла та розуму.
• Звільнення від недуг.
• Набуття гнучкості кінцівок та легкості тіла.
• Звільнення від бісів власного его і підготовка до наступного етапу.

Настав час і ті знання записані в текстах під назвою «Упанішади», які у свою чергу підсумовують Веди («відати», «знати», «знання») та інших трактатів. Усього можна виділитип'ять основних текстів(Ознайомитись можна) : Рігведа, Шанділья Упанішад, «Йога сутри» Махаріш Патанджалі, «Хатха йога прадіпіка», Кхеранда самхіту.

Але йшов час і були забуті заповіти предків, цінуватись стало не внутрішній зміст, а зовнішня форма, головним сенсом життя та мірилом успіху стали гроші. І, мабуть, помітили вчителі, що, чим пафоснішу і витончену позу (асану) вони могли прийняти, тим більше учнів у них з'являлося, а чим більше учнів було, тим більше був дохід і почуття власної важливості. Тому наголос почав робитися на прискорену підготовку учнів та видовищні асани, які потребують координації та розтяжки. Почали активно винаходити нові пози та цілі комплекси, силовий аспектз йоги повністю виключається. Так стародавнє мистецтвосамовдосконалення булозбоченоу циркове мистецтво з елементами акробатики та садомазохізму (тут і далі для стислості цей витвір згадуватимемо як «йога» в лапках).

У 19-20 століттях до цієї справи підключаються західні прочани, які активно переймають досвід у «знавців» на сході і просувають цей «винахід» по всьому світу. Як підсумок, слово «йога» сьогодні міцно асоціюється з людиною, зав'язаною у вузол або по вугіллям.

І ось начитавшись історій про чудові можливості хатха-йоги, сучасні любителі східної екзотики з ентузіазмом приступають до тренувань. Читати першоджерела вже не потрібно, адже навколо стільки просунутих фахівців із «йоги». Щодня створюються та реєструються нові стилі та напрямки «йоги». Остання домогосподарка знає, що найкращий спосібвранці привітати Сонце – виконати так звану послідовність Сурья Намаскар. Того не знаючи, що даний комплексє новоділом 20-го століття, «найдавніша» згадка відноситься до 1960 року — у праці Свамі Вішнудевананди під назвою «Complete Illustrated Book of Yoga» (див. книгу Вільяма Броуда « Наукова йога. Демістифікація»)

Свого часу не обійшло це віяння стороною і уродженця Землі Українки,Анатолія Пахомова. З 1989 Анатолій активно займався практикою «йоги», а з 1994 сам її викладав. При цьому ще тоді Анатолій зауважив, що люди, які займаються «йогою» згодом, як правило, заробляють проблеми із суглобами, хребтом, а іноді й просто стають інвалідами. Але це його не зупиняло.

2004 року Анатолій отримав травму хребта і змушений був шукати причини цієї події. На той час Анатолій навчався у народного цілителя, костоправа, який бачить –Юрія Миколайовича Головчева. Анатолій спостерігав за цілительською діяльністю Главчева, часом був свідком дивовижних явищ зцілення. І методика була одна – вплив на ключову ланку – хребет. Коли хребці стають на місце – організм одужує, незалежно від того, чим людина хвора. Сама природа лікує та відновлює, головне їй не заважати.

Почався аналіз сучасних асан та асан із давніх трактатів з йоги. Анатолій та Юрій Головчев спільно перевіряли вплив тієї чи іншої асани на організм здорової людини та особливо на саркофаг центральної нервової системи – хребет. Також досліджувалися можливості відновлення хребта із патологіями за допомогою асан.

Завдяки знанням, отриманим від Юрія Миколайовича, його допомоги в аналізі асан, біомеханіки окремих сегментів хребта в асанах, Анатолій набув здатності розрізняти методи впливу, внаслідок чого з'явилася можливість виникнення та формування принципів, що лягли в основу методики коректного підходу до хребта.

Анатолію довелося переглянути всю попередню практику асан, оскільки інформація, з якою він зіткнувся, змусила зовсім по-новому поглянути на людське тіло, на роль хребта у фізіології та біомеханіці руху

Деякі терапевтичні асани можуть містити деформацію хребта для досягнення компенсації за наявності зсувів. Вони призначені для терапії та їх не тільки марно використовувати здоровій людині, але й шкідливо, подібно до того як ліки можна використовувати тільки за певних розладів. Як пише Аналоій Пахомов:

…Неправильно виконуючи асани, без розуміння принципів, якими будуються ці вправи, можна принести більше проблемніж користі. Пам'ятайте про це! У стародавніх джерелах описано лише кілька асан, причому точних і детальних описівтам немає. Тому для того, щоб використовувати, а тим більше викладати хатха-йогу, навіть на рівні гімнастики, необхідні знання медицини, фізіології, біомеханіки, психології та розуміння принципів фізичного вдосконалення.

Вироблений підхід отримав назву Йога КПП або коректний підхід до хребта (також використовується термін «Київська Йога», сьогодні в ході назва «Ваджра Йога») . Методика базується на сучасних знаннях медицини, біомеханіки, теорії, методики фізичного вихованнята на інформації з давніх трактатів. Основа методики КПП відрізняється від сучасного загальнопоширеного підходу до виконання асан, що ґрунтується на деформації хребта. Детальний описметодики та своїх досліджень Анатолій Пахомов у 2010 році дав у книзі «Хатха Йога. Коректний підхід до хребта». (Як все розумне і добре книга розповсюджується безкоштовно, можна скачати).

Найцікавіше, що методика коректного підходу не є чимось новим, а швидше напрямок, що відновлює давню традицію. Як то кажуть, назад до витоків. Коректний підхід до хребта повністю відповідає класичному підходу до практики асан давньоіндійських шкіл та школи тибетської йоги. Що ще раз підтверджує істину, що «все нове – це добре забуте старе».

Це, звичайно, не означає, що потрібно обмежуватись лише асанами, описаними в трактатах. Але якщо ми вводимо нові асани, то чітко повинні розуміти біомеханіку їхнього впливу насамперед на хребет і точно знати, чого ми хочемо досягти цією асаною.

На жаль, сьогодні не всі зможуть сприйняти цю інформаціюз низки причин:

• Не дозволить розпухла гординя: «Я що стільки років тренувався закручувати це тіло у вузол, щоб потім просто так взяти і перестати це робити?!»
• Якщо людина викладає «йогу», то їй простіше продовжувати плисти за течією, калічуючи себе та наївних учнів, ніж відкоригувати підхід, але при цьому ризикнути втратити паству, яка звикла до «збочень».
• Усі ми великі любителішукати Істину, але при цьому боїмося її як вогню — а раптом Істина суперечитиме тій каші, що заварена у нас в головах. Істина проста, і нашому складному розуму вона не завжди до вподоби.

Коректний підхід до хребта. Йога КПП

Основна мета занять за методикою коректного підходу до хребта – зробити вашу практику безпечною для тих, хто вже має захворювання хребта (за принципом «не нашкодь»), а здорова людиназможе зберегти та зміцнити свій хребет – основу здоров'я.

Особливістю практики йоги євиключення глибоких прогинів, скруток та гіпермобільності, а перевага надаєтьсязміцненню тіла, створенню міцного м'язового корсету .

У переважній більшості асан, описаних у трактатах йоги, що дійшли донині, хребет рівний!Наприклад, у тексті «Гхеранда Самхіту» описано 32 асани, з яких 31 — із симетрично розміщеним хребтом і одна з поворотом голови убік.

Розглянемо різницю між скруткою та поворотом.Поворот - це нормально допустимий напрямок рухливості, без використання інерції та важелів. При повороті використовують м'язи, які природа передбачила для цього. Якщо використовується інерція (різкі повороти) або важелі (наприклад, упираємось руками), то це вже буде скручування.Скручування можна віднести не до небезпечних напрямків рухливості, а до шкідливих. Із йоги КПП вони повністю виключені.

У трактатах з йоги асиметричних прогинів немає взагалі, симетричні прогини згадуються. При чому всі вони описують прогин із використанням лише м'язів самої спини.

Головними ушкоджуючими напрямками є напруги при бічних похилих та обертальних рухах тулуба. Ви не знайдете глибоких нахилів убік в жодному класичному трактаті.

Перевернуті асанитеж належать до небезпечних. Стійка на голові для досвідченого практика є корисною, але для початківцянеприпустима.

Основне правило коректного виконання асанплечі та таз повинні знаходитися в одній або паралельних площинах. Виконуючи нахили та прогини, таз та плечі потрібно тримати у паралельних площинах (у наших хребців 6 точок фіксації). За такого підходу є шанс, що хребці повернуться на місця, якщо є невелике зміщення, або компенсація.

Лікар Ченцов В.В. розповідає про те, як насправді влаштований наш хребет, про причини виникнення різних захворювань, викликаних некоректним підходом:

Ось цінна таблиця зон іннервації та порушень, що виникають внаслідок утиску нервових закінчень:

З її допомогою, проаналізувавши власні недуги, ви зможете визначити, в якій галузі хребта у вас можуть бути проблеми.

Основні правила коректного підходу до хребта в асанах

• Площина плечей паралельна площині таза.
• Витяг, зміцнення та розслаблення. Зміцнення являє собою вплив за допомогою асан на сегменти хребта, збільшення еластичності та гнучкості здорових напрямкахрухливості хребетних суглобів, зміцнення хребетних м'язів. За рахунок цього покращується трофіка навколишніх тканин, включаючи зв'язки, м'язи, а також міжхребцеві диски. Розслаблення ґрунтується на спостереженні стану хребта під час практики асан та в період релаксації.
• Узгодженість дихання з рухом.
• Плавність рухів та поступовість освоєння. Плавність рухів забезпечує контроль та запобігає травмам. Поступовість освоєння асан є необхідним атрибутом практики, висловлюючи наше терпіння. Тільки коли тіло та розум готові, людина починає практикувати складні асани. Інакше складні асани здатні викликати травми в тілі практикуючого та виникнення егоїстичних тенденцій у розумі.
• Використання повного арсеналу симетричних асан, у яких утримується рівний хребет, і лише потім використання асиметрії, за необхідності. Симетрія виражає врівноваженість та забезпечує рівне положення хребта. Асиметрія найчастіше використовується лише у положеннях кінцівок, але хребет утримується рівним. Асиметрія хребта може використовуватися в індивідуальній практиці для компенсації порушень.
• Уникнення патологічної мобільності у певних напрямках рухливості, які можуть призвести до порушень та зсувів сегментів хребта, та внаслідок викликати порушення у роботі органів та систем. Використання спеціальних вправ для зміцнення м'язів, що забезпечують стабільність хребта, - це ряд асан статичного характеру з тривалою фіксацією, які спрямовані на посилення та подовження м'язів.
• Уникнення скруток та гіпермобільності. Тіло практикуючого, внаслідок занять має стає облієм міцним і здоровим, що усуває зайві хвилювання розуму. Прагнення до гіпермобільності призводить до травм та патологій хребта і походить від людського его.
• Звільнення з его (ця практика стає актуальною подальших етапах розвитку).
• Внутрішня робота у прагненні до досягнення стану кристально чистої свідомості (читтавритті-ніродхи).
• Посвячення плодів практики іншим живим істотам.

Пам'ятайте моє слово, прийде час і Анатолій Пахомов буде відомий як людина, яка відродила з небуття стародавнє мистецтво йоги у чистому вигляді.

Додаткова інформація

Коректний підхід до хребта (КПП) - методика виконання йогічних асан, спрямовану на збереження та зміцнення здоров'я хребта. Технологічна суть методики можна висловити у трьох термінах: витяг, зміцнення, розслаблення. Витяжка хребта провадиться за допомогою м'язів, розташованих навколо хребта. Зміцнення є впливом за допомогою асан на сегменти хребта, збільшення еластичності та гнучкості в здорових напрямках рухливості хребетних суглобів, зміцнення навколохребетних м'язів. За рахунок цього покращується трофіка навколишніх тканин, включаючи зв'язки, м'язи, а також міжхребцеві диски. Розслаблення ґрунтується на спогляданні стану хребта під час практики асан та в період релаксації. Спрямованість уваги та усвідомленість є ключовими факторамиуспішної практики. Крім цього, ключовими вправамиу методиці КПП є узгодженість виконання асан з диханням та практика кумбхак: Сахіта та Кевала.

Основа методики КПП відрізняється від сучасного загальнопоширеного підходу до виконання асан (заснованого на деформації хребта). Коректний підхід до хребта повністю відповідає класичному підходу до практики асан давньоіндійських шкіл та школи Тибету Йоги (Трул-кор). Опис індійських шкіл можна зустріти в упанішадах і трактатах по Йозі. Що ще раз підтверджує істину, що "все нове – це добре забуте старе". Методика заснована на сучасних знаннях фізіології та анатомії, медицини, а також знаннях, отриманих із давніх текстів з Хатха йоги. При формуванні цього напряму було проведено дослідження впливу різних асан на хребет здорової людини. Також досліджувалися можливості відновлення хребта із патологіями за допомогою асан. У малих стадіях зміщення хребців можливі компенсаторні дії за допомогою асан (до 3 мм). Результати дослідження вже на початкових стадіяхзмусили принципово змінити загальнопоширений на даний моментнеповноцінний підхід до практики асан. З практик, що подаються в групах, принципово виключені ті асани, які можуть теоретично призвести до зміщень хребців або міжхребцевих дисків (переважно скручування, глибокі прогини, деформації хребта - завдають шкоди хребту). Тобто, була поставлена ​​мета зробити практику такою, за якої людина, яка прийшла в групу вже з патологіями в хребті, не посилить свій стан, а навпаки покращить його (принцип з медицини - "не нашкодь"), а здорова людина зміцнить хребет - основу здоров'я . Під час удосконалення практики народилося золоте правилоКоректного підходу до хребта в асанах - утримання хребта в природно рівному положенні.

Короткий описдеяких принципів КПП:
Золоте правило Коректного підходу до хребта в асанах: площина плечей паралельна площині таза. Витяг, зміцнення та розслаблення.
- Узгодженість дихання з рухом, використання у практиці Сахіта і Кевала кумбхаки Тонка практика управління дихання.

Усвідомлення та ВІДМІНЕННЯ (Вівека). В основі усвідомлення лежать дослідження впливу різних асан та положень тіла на стан тіла (хребта), а звідси і стан усіх внутрішніх органів, включаючи нервову системута свідомість практикуючого. Існують вправи, які позитивно впливають на стан хребта і благотворно позначаються на здоров'я практикуючого, а є становище, яке є шкідливим для звичайної людини, з здоровим хребтомі можуть використовуватися тільки при вже присутніх порушеннях у хребті для компенсації стану. На підставі цих знань виникло розрізнення методів практики - Вівека

Пратіахара - увага під час практики асан спрямовується усередину. Коли ми практикуємо асани, наша увага звертається всередину себе, відстежуючи відчуття в тілі або фіксуючи увагу нерухомо в чакрах, або направляючи в певні зони для терапевтичного впливу. Слід уникати блукань розуму. Фізичне становищестає асаною, зокрема й унаслідок усвідомлення.

Плавність рухів і поступовість освоєння - чи це асана чи інша практика Хатха йоги. Плавність рухів забезпечує контроль та запобігає травмам. До того ж плавність є виразом усвідомленості. Навіть просто сповільнивши звичайні рухи, ми можемо дійти усвідомлення. А поступовість освоєння асан є необхідним атрибутом практики, висловлюючи наше терпіння. Тільки коли тіло та розум готові, людина починає практикувати складні асани. Інакше складні асани здатні викликати травми в тілі практикуючого та виникнення егоїстичних тенденцій у розумі.

Використання повного арсеналу симетричних асан, у яких утримується рівний хребет, і лише потім використання асиметрії, за необхідності. Симетрія виражає врівноваженість та забезпечує рівне положення хребта. Асиметрія найчастіше використовується лише у положеннях кінцівок, але хребет утримується рівним. Асиметрія хребта може використовуватися в індивідуальній практиці для компенсації порушень.
- Правильне виконанняАсан з небезпечним напрямом рухливості хребта це частина коректної роботи з хребтом, але цей принцип досить глибокий, тому виділений як окремий. Ми уникаємо патологічної мобільності у певних напрямках рухливості, які можуть призвести до порушень та усунення сегментів хребта, і внаслідок викликати порушення у роботі органів та систем. На противагу цьому, ми використовуємо спеціальні вправидля зміцнення м'язів, які забезпечують стабільність хребта. Це ряд асан, статичного характеру з тривалою фіксацією, які спрямовані на посилення та подовження м'язів. Також використовуються спеціально розроблені віньяси, які допомагають зміцнити певні сегменти опорно-рухового апарату з метою більш оптимального використання потенціалу. фізичного тіла.
- Уникнення скруток і гіпермобільності однією з цілей практики асан у нашому напрямку є зміцнення тіла, створення міцного м'язового корсету. Тіло практикуючого, внаслідок занять повинне стає міцнішим, і більш здоровим, що усуває зайві вритті (хвилювання розуму). Прагнення до гіпермобільності призводить до травм та патологій хребта і, на наш погляд, походить від людського ЕГО. А однією з характерних риснашого напрямку, є:
- Звільнення від ЕГО (Ахамкари) ця практика стає актуальною на подальших етапах розвитку свого усвідомлення
- Ще одним важливим моментомпрактики є внутрішня роботав йозі, і досягнення стану "читта вритті ніродхах" - непородження видозмін свідомості, коли свідомість садхакі(практикуючого) стає кришталево чистою. Ми прагнемо досягати цього стану

Більше детальна історіявиникнення методики КПП:
А. Пахомов: Для того, щоб розповісти історію виникнення методики "Коректний підхід до хребта в асанах Хатха Йоги" мені слід просто розповісти історію свого вивчення Хатха Йоги. Так як коректний підхід до хребта на практиці асан став, мабуть, на даний момент найтоншим виразом мого розуміння механізмів впливу асан на людину.
Вперше я зустрів людину, яка серйозно практикувала Хатха Йогу, коли мені було років 14-15. Це був викладач фізичної культуриз міста Коломия (Прикарпаття, Україна), на той час практикуючий йог із 12-річним стажем - Терьохін В.В. У нього я навчився шаткармі, деяким асанам і дуже важливим принципамвідносин до практики на рівні розуму. Навчання тривало близько 3-4 років. Далі у моїй практиці був період самостійного розуміння мудрості йоги через стародавні трактати. Тоді на території колишнього Радянського Союзуне було йогів із лініями передач (а може мені про них просто нічого не було відомо), тим більше в глухій провінції. Але практично в кожному місті можна було зустріти людей, які на свій страх і ризик освоюють і відчувають на собі давню йогу. Це були одинаки-кустарі, які черпали знання з самвидавської літератури. Помилок на практиці на той час робилося багато, але дух і прагнення до пізнання у цих людей були непохитними. Література, з якої черпалося знання, як правило, фотокопії або переписані від руки переклади трактатів йоги, була на вагу золота, і просто так її отримати на руки було практично неможливо. Це були книги: Гхеранда Самхіта, Хатха Йога Прадіпіка, Шіва Самхіта, Йога Сутри та інші. Вже пізніше з'явилися книги сучасних майстрів йоги, які дали новий якісний поштовх моїй практиці асан та інших складових йоги. І хоча на даний момент я не зовсім згоден з принципами виконання асан та побудови послідовностей, які описані в сучасних книгах, але тривалий часїхні автори були моїми заочними вчителями та кумирами. Проте методика коректного підходу до хребта повністю відповідає інформації описаної в стародавніх трактатах.

З 1989 року мій інтерес до йоги переріс у стабільну практику. Причому якимось дивним чином Йога стала домінуючою складовою всього життя. На початку 90 було безліч експериментів щодо використання асан. Експерименти, звичайно, ставилися на самому собі. Тоді я жив у передгір'ях Карпат, до гір можна було дійти пішки, тому частенько практикував на природі, в горах. Через особливості карпатського клімату практика асан формувалася своєрідно. Тільки в літні періодимогла йти мова про статичних формах, а в осінньо-зимово-весняний період практика сама собою перетворювалася на динамічні зв'язки, схожі на практики тибетської йогиТрул-кор, з носіями якої мені вдалося зустрітись набагато пізніше у своєму житті. Звичайно ж, цьому передував період освоєння самих форм статичних режимах, наприклад у приміщенні, як у штучних умовах. На даний момент мені видно багато моїх помилок, які призводили до травм опорно-рухового апарату і в тому числі хребта. Мені зрозумілі причини, через які я мало не помер практикуючи пранаяму в горах, маючи на той час зміщення хребта в грудному відділі. Завдяки багатому досвіду "як практикувати не треба" зараз викладання ведеться на іншому рівні. Але тоді все було інакше. Інформації було мінімум, але прагнення практики і намір замінював мені знання. Я усвідомлюю, що лише володіючи такою кількістю досвіду невірної практики, мені і вдалося в останні рокисформувати коректний підхід до хребта в асанах

На початку 90-х, навчаючись у медичному училищі, на фельдшерському відділенні, зустрічаючись із безліччю людей у ​​лікарнях, я намагався знайти єдину схему лікування різних захворювань. Не знаю чому, але мені здавалося, що все в цьому світі має свою структуру, і в будь-якому явищі можна виділити ключову ланку, впливаючи на яку можна досягти потрібного результату. І якщо йога стверджує, що хвороба є порушенням циркуляції енергії, значить треба знайти точку цього застійного явища. Відповіді на ці питання я отримав лише у 2005-2006 роках, звернувши свою увагу на вегетативну нервову систему та хребет. Але тоді медицина не давала мені відповіді на ці питання, проте багаж знання з анатомії і фізіології тіла мені дуже став у нагоді в подальшій діяльності інструктора йоги. Вдень я вивчав медицину, а решту часу в буквальному сенсі я присвячував практиці. У той час я вів своєрідне життя, більше схоже на якийсь ретріт, практично не маючи друзів і не спілкуючись з однолітками, в буквальному значенні слова приймав описані в трактатах передумови - «уникати звичайних людей» та принципи «брахмачарі». Практикував, як мені зараз здається, надмірно багато, присвячуючи практиці і день і ніч. Зараз я посміхаюся згадуючи той час, але, мушу відзначити що досвід був отриманий цікавий. До четвертого курсу медичного я вже геть-чисто розчарувався в медицині, і поступати далі в медичний інститут не бачив жодного сенсу. Всі зусилля ще з великою старанністю були зосереджені на вивчення та практику Йоги. Найбільш близька галузь в освіті, як мені тоді здавалося, були інститути фізичної культури, і саме туди я й попрямував здобувати знання. І не помилився, оскільки біомеханіка та методологія фізичних вправНа даний момент досить добре описані та вивчені. Отримуючи цінний досвіду цьому напрямку, вже перебуваючи у м. Луцьк, мене запросили викладати йогу у Центрі Туризму та Спорту. Паралельно в інституті, починаючи з третього курсу, я працював викладачем ПСМ (підвищення спортивної майстерності) – спеціалізація «Хатха Йога».

Це була друга половина дев'яностих, і в той час, напевно, я був єдиний викладач Хатха Йоги у Луцьку, і перший викладач йоги у державному університетіім. Лесі Українки, на факультеті фізичної культури. Вивчаючи йогу на той час вже більше 10 років, я ніколи не навчався у досвідчених викладачів, мені просто не доводилося зустрічатися з ними ніколи. Їх не було ні у передгір'ях Карпат, ні у Луцьку на той час. Були звичайно кустарі-одиначки, але, як правило, їх знання було не більше мого, і часто переважало більше хибних передумов, ніж реального знання. Все знання отримував з трактатів з йоги, які можна було знайти в різних перекладах російською. Таким чином, викладання йоги на той момент у мене базувалося на сучасних знаннях медицини, біомеханіки, теорії та методики фізичного виховання та інформації з давніх трактатів. На той час вже вийшли книги сучасних майстрів Хатха Йоги, які стали новим етапом у вивченні йоги.

Десь уже після 2000 року я вперше потрапив до відомих викладачів йоги в Україні. Мені вдалося побувати на кількох інформаційно-практичних тренінгах і отримати цінний досвід по роботі з тілом і свідомістю. Я переїхав до Києва, почав викладати у Києві, знімаючи спортивні залиі запрошуючи всіх бажаючих, одночасно почав навчатися Універсального стилю йоги, в одного з найдосвідченіших викладачів СНД. Паралельно на запрошення я почав працювати у Київській Федерації. Якщо на початку вивчення йоги події мали плавний і майже нерухомий характер, то вже з 2000 року все навчання почало набувати якогось стрімкого характеру. До цього часу мої учні також ставали інструкторами йоги. Далі були семінари зарубіжних викладачів йоги, навчання плавності та усвідомленості. Потім, набагато пізніше, мені вдалося отримати пряму передачу від лами Намка Норбу Рінпоче на деякі практики йоги Тибету. Намкай Норбу один із самих відомих практиківДзогчен.

Але на той час вже почала накопичуватись певна інформація і я почав створювати унікальний напрямок – коректний підхід до хребта в асанах. Маю визнати, що мені довелося переглянути всю попередню практику асан, оскільки інформація, яка потрапила мені в руки, змусила зовсім по-новому поглянути на людське тіло, на роль хребта у фізіології та біомеханіці руху. Я отримав відповіді на всі свої питання щодо ключових ланок у процесах захворювання або навпаки одужання людини. У цей час я навчався у народного цілителя, костоправа, який бачить – Юрія Миколайовича Головчева. Потрапив до цієї людини завдяки тому, що в 2004 році я отримав травму хребта і змушений був шукати причини цієї події. По суті, ця травма послужила пусковим механізмом для пошуку методики коректного підходу до хребта. Після лікування у цілителя я почав шукати методи, завдяки яким можна було б практикувати асани без травм. У мене виникло розуміння та розрізнення асан. Адже деякі асани призначені для терапії та їх не тільки марно використовувати здоровій людині, але й шкідливо, подібно до того, як ліки можна використовувати тільки за певних розладів.

Главчев це унікальна людина, що володіє прямим сприйняттям енергії - бачить, що вилікував безліч людей. Саме завдяки знанням, отриманим від Юрія Миколайовича, його допомоги в аналізі асан, біомеханіки окремих сегментів хребта в асанах, я набув здатності розрізняти методи впливу, внаслідок чого з'явилася можливість виникнення та формування принципів, які лягли в основу методики коректного підходу до хребта.

Спостерігаючи за цілительської діяльністю Главчева, був свідком багатьох дивовижних явищ зцілення. І методика була одна – вплив на ключову ланку – хребет. Коли хребці стають на місце - організм одужує, незалежно від того, чим людина хвора. Сама природа лікує та відновлює, головне їй не заважати. І хоча зараз терапія та медицина перестали мене цікавити, досвід був дуже корисним і саме він став ключовим у формуванні методики коректного підходу до хребта в асанах Хатха Йоги.

Інформація з коректної роботи з хребтом на той час була настільки революційною, що всі мої знайомі викладачі, серед яких навіть колишні вихованці відмовлялися її сприймати спочатку. Хоча пізніше багато хто з них все-таки прийняв і використовує принципи коректного підходу до хребта у своїй інструкторській діяльності. Мабуть, лише учні у Київській школі йоги повністю ухвалили всі зміни. Це був тест, наскільки люди відкриті до нового знання, наскільки люди довіряють тому в кого навчаються. З близьких учнів-інструкторів, які повністю змінили практику разом зі мною був Сергій Крижанівський і досвідчений і самостійний практикАндрій Арещенко. Пізніше з'явилася Оксана Форіс, яка зараз проводить зі мною семінари та замінює у групах, веде індивідуальні заняття. Потім до викладання у ключі коректного підходу приєдналися й інші інструктори. Ці люди зараз повністю перейняли методику коректного підходу до хребта.

На запитання, хто є моїм учителем, відповім, що легше сказати, хто їм не є. Оскільки весь Світ є моїм Вчителем, і, насамперед, це люди, які приходять до нас у групу займатися, люди яких я зустрічаю у житті. Іноді випадково почута фраза незнайомої людини наштовхує тебе на роздуми, які стають мотивуючим початком для цілого ланцюга змін у практиці. І як наслідок – у житті. Бо наше життя і практика Хатха йоги - суть одне й те саме. Покажіть мені, як людина практикує асани, і мені буде зрозуміло багато з цієї людини. Чи є в його практиці спокій чи все наповнене пихатістю? Чи є сила і стабільність чи багато незрозумілого для самої людини, чи знає людина, для чого використовує той чи інший елемент чи просто робить, бо так було у книзі чи на якомусь семінарі? Чи використовує людина стандартні послідовності, не аналізуючи своїх потреб та стану, чи їй ближча інтроспекція та творчий політ тощо. - як у практиці, і у житті.

З вдячністю хочу відзначити всіх викладачів навчальних закладів, де я навчався знань медицини, та фізичної культури. Безперечно саме там, заклалися основи знань анатомії, фізіології, біомеханіки, які лягли в основу розуміння та аналізу, осмислення впливу різних методівХатха Йоги на людину. Окрема подяка Леоніду Толстихіну, директору Центру Туризму та Спорту на Волині. Саме завдяки цій людині, яка з 1994 року надавала мені зал для викладання Хатха Йоги у м. Луцьку, я почав навчати йоги. До 1994 року займався лише самовдосконаленням, вивчаючи йогу.

Особлива подяка ламе Намкаю Норбу Рінпоче, який надихнув мене на глибоке вивчення йоги Тибету і Дзогчен.

Найцінніший же досвід, по роботі з хребтом в асанах, глибоке розуміння фізіологічних та біомеханічних процесів хребта я набув, навчаючись у народного цілителя Головчева Юрія Миколайовича. Це унікальна людина, що володіє прямим сприйняттям енергії, що БАЧИТЬ, що вилікувала безліч людей. Саме завдяки знанню, отриманому від Юрія Миколайовича Головчева, його допомоги в аналізі асан, аналізі біомеханіки окремих сегментів хребта в асанах я набув здатності розрізняти методи впливу, внаслідок чого з'явилася можливість виникнення та формування принципів, описаних вище.
Аналізуючи досвід, можу зробити висновок, що безліч стилів та напрямків Хатха йоги мали вплив на формування методики КПП. Ця методика є результатом об'єднання знань фізіології, анатомії, медицини та давньої науки – Хатха Йоги.

Коректний підхід до хребта (КПП) – методика виконання йогічних асан, спрямована на збереження та зміцнення здоров'я хребта.

«Хатха йога Прадіпіка»(з коментарями Сватмарами)

Час життя Сватмарами сучасний західна наукавідносить до 15 століття.

1. Асана. йшло?ка 1.19.

«У Хатха йозі на першому місці – асани. Це перший ступінь Хатха-відьї. Практикуючи асану, людина набуває стійкості тіла і розуму, свободи від недуг, гнучкість кінцівок і легкість тіла».

Ми навмисно звертаємо Вашу увагу на виділені рядки, оскільки деякі інструктори школи поплатилися здоров'ям за сучасну "удосконалену" сучасними йогами, практика виконання асан.

Технологічну суть методики можна висловити у трьох термінах: витяг, зміцнення, розслаблення.

1. Витяжка хребта провадиться за допомогою м'язів, розташованих навколо хребта.
2. Зміцнення є впливом за допомогою асан на сегменти хребта, збільшення еластичності та гнучкості в здорових напрямках рухливості хребетних суглобів, зміцнення навколохребетних м'язів. За рахунок цього покращується трофіка навколишніх тканин, включаючи зв'язки, м'язи, а також міжхребцеві диски.
3. Розслаблення ґрунтується на спогляданні стану хребта під час практики асан та в період релаксації. ("прислухання" до своїх відчуттів). Спрямованість уваги та усвідомленість є ключовими факторами успішної практики. Крім цього, ключовими вправами у методиці КПП є узгодженість виконання асан з диханням та практика кумбхак (затримками дихання): Сахіта та Кевала.

Основа методики КПП відрізняється від сучасного загальнопоширеного підходу до виконання асан (заснованого на деформації хребта). Коректний підхід до хребта повністю відповідає класичному підходу до практики асан давньоіндійських шкіл та школи Тибету Йоги (Трул-кор). Опис індійських шкіл можна зустріти в упанішадах і трактатах по Йозі. Що ще раз підтверджує істину, що «все нове – це добре забуте старе».

Методика заснована на сучасних знаннях фізіології та анатомії, медицини, а також знаннях, отриманих із давніх текстів з Хатха йоги. При формуванні цього напряму було проведено дослідження впливу різних асан на хребет здорової людини. Також досліджувалися можливості відновлення хребта із патологіями за допомогою асан. При невеликих усуненнях хребців можливі компенсаторні дії за допомогою асан (до 3 мм). Результати дослідження вже на початкових стадіях змусили принципово змінити загальнопоширений на даний момент неповноцінний підхід до практики асан. З практик, що подаються в групах, принципово виключені ті асани, які можуть теоретично призвести до зміщень хребців або міжхребцевих дисків (переважно скручування, глибокі прогини, деформації хребта - завдають шкоди хребту). Тобто, була поставлена ​​мета зробити практику такою, за якої людина, яка прийшла в групу вже з патологіями в хребті, не посилить свій стан, а навпаки покращить його (принцип з медицини – «не нашкодь»), а здорова людина зміцнить хребет – основу здоров'я . Під час удосконалення практики народилося золоте правило Коректного підходу до хребта в асанах - утримання хребта у природно рівному положенні.

Короткий опис деяких принципів КПП

Золоте правило Коректного підходу до хребта в асанах: площина плечей паралельна площині таза.

Витяг, зміцнення та розслаблення.
Узгодженість дихання з рухом, використання у практиці Сахіта і Кевала кумбхаки Тонка практика управління дихання.

Детальний опис початкових технікметодики можна знайти у книзі автора методики Анатолія Пахомова «Хатха Йога. Коректний підхід до хребта», К.: «Велес». - 2007. (Книга та описана в ній методика на даний момент захищена авторським правом).

Люди, які проходили навчання у Київській школі Йоги та володіють методикою викладання, представлені на сайті www.skrutok.net/instruktors_s.html

Кандидат медичних наук, професор Ченцов В.В. Про хребта: