Спортпіт

Горловий замок у йозі. Мула-бандха – «Кореневий замок. Як знайти мула бандху, перш ніж вона знайде вас

Що таке бандха?

Переклад слова бандха (баддха) звучить як: замок, зв'язок, зв'язувати, зупиняти, об'єднувати, закрити. У традиційних школахйоги, знання бандх вдавалося учневі лише після проходження спеціального курсу асан, пранаям і мудрий, т.к. практика бандх - дуже сильно впливає на тіло і свідомість практикуючого. на фізичному рівнібандха – це усвідомлене скорочення певних м'язівтіла, що призводить до «розкриття» певних областей пранічного та ментального тіл. Найбільш відомими бандхами є: мула бандха, уддіяна бандха та джаландхара бандха. У цій статті ми розглянемо мула бандху – нижній або кореневий замок.

Як працює мула бандха?

Мула бандха - це скорочення м'язів промежини та тазового дна, безпосередньо впливає на нервову систему, а також на кровообіг, дихальну та ендокринну системи. Скорочення м'язів промежини посилає в головний мозок імпульси, що запускають певні нейронні ланцюги та стимулюють нервові центри голови, що впливає на стан свідомості.

на рівні фізичного тіла.

Виконання кореневого замку м'яко стимулює симпатичну нервову систему, сприяючи загальному тонусуорганізму, проте при виконанні спільно з іншими бандхами та техніками пранаями, кореневий замок гармонізує та врівноважує симпатику та парасимпатику, уповільнює пульс, знижує артеріальний поділ, зменшує комфортну частоту дихання, приносить відчуття внутрішнього спокою та цілісності. Також виявляється позитивний впливна гіпоталамус, керуючий ендокринною системою, а отже відбувається поступова нормалізація всіх біологічних ритмів, а також емоційного станупрактикуючого.

На рівні пранічного тіла.

Йоги вважають, що людський організмявляє собою складно влаштовану, високоорганізовану систему, на тонкому рівніщо складається з взаємодії різних енергетичних потоків(Прани). Вважається, що низхідний потік енергії (апан) не тільки відповідає за виділення тіла, але і може впливати на зниження рівня свідомості. Апана робить розум більш грубим, інертним і матеріалістичним, сприяє зниженню рівня енергії на верхніх енергетичних центрах, а також задоволенню інстинктивних бажань, неусвідомлених емоцій, лінощів і.т.п. Мула бандха - перенаправляє потік енергії вгору, спрямовуючи свідомість до вищим рівнямрозвитку. Також виконання кореневого замку сприяє очищенню енергетичних каналів (нади) від «тонкого бруду» фізичного та ментального.

На рівні свідомості.

Стародавні тексти з йоги вказують на те, що прана, дихання та розум - дуже тісно пов'язані між собою. Отримуючи контроль над одним, з'являється можливість керувати іншими двома. Коли людина відчуває сильні емоції, збудження, страх і т.п. дихання стає прискореним і поверховим. Заспокоюється дихання – заспокоюється розум. Замки – це метод контролю прани. Зазвичай бандхи виконуються разом із кумбхаками (затримками дихання) у результаті відбувається зупинка внутрішнього діалогу. Розум затихає, а свідомість практикуючого стає ясним і відкритим. Бандхі є одним з підготовчих вправдля медитації.

Техніка виконання мула бандхі.

"Мула" - означає корінь. "Бандха" - замок. Мула бандха - скорочення м'язів промежини (навколо простати) у чоловіків та шийки матки у жінок. Для правильного виконаннятехніки необхідно розвинути м'язи тазового дна настільки, щоб з'явилася можливість ізольовано скорочувати «тіло промежини» - м'язово-сухожильний центр між статевими органами та анусом у чоловіків, і область навколо шийки матки у жінок. Зазвичай при напрузі промежини також напружується також і анус, а також підтягується сфінктер сечового міхурата статеві органи. Освоєння мула бандхи зазвичай поділяють кілька етапів:

1. Зміцнення м'язів. Скорочують усі м'язи тазового дна одночасно. Виконують кілька пульсацій, потім утримання максимальної напруги кілька секунд, потім розслаблення, відпочинок. Можна зробити кілька таких підходів.

2. Ізольована напруга м'язів навколо анусу (ашвіні мудра). Виконується кілька пульсацій ашвіні мудрі, потім фіксація максимальної напруги. Відпочинок, розслаблення. Можна зробити кілька таких підходів.

3. Ізольована напруга сфінктерів сечового міхура (ваджролі мудра). Виконується кілька пульсацій ваджролі мудрі, потім фіксація максимальної напруги, утримання максимальної напруги кілька секунд, потім розслаблення, відпочинок.

4. Після освоєння та опрацювання перших трьохетапів приступають до практики безпосередньо мула бандхі, а саме ізольованого, усвідомленого скорочення «точки промежини». Скорочення «точки промежини» є особливим способомвплив на кореневий енергетичний центр (муладхара чакру).

5. Після освоєння мула бандхи на рівні м'язів, навчаються виконувати мула бандху лише на пранічному та ментальному рівнях. Це досить складно і вимагає системних занять прання і медитацією протягом тривалого часу. Практикувати можна в будь-якій сидячій асаніабо лежачи.

Як я дізнаюся, чи правильно я виконав кореневий замок?

Достатньо просто перевірити правильність виконання етапу 4. Ляжте на підлогу в шавасану. Розслабтеся. Приготуйтеся до виконання мула бандхі. Покладіть палець на "точку промежини". Зосередьтеся. Виконайте замок. Якщо при виконанні точка, на якій стояв палець, втягнулася всередину, а сфінктери сечового міхура і анус залишилися розслабленими - ви успішно виконали етап 4.

Успіхів у практиці...

Дмитро Маров.

Існує дуже давнє знанняпро енергетичні замки. На санскриті вони називаються "бандха". Вони настільки важливі, що без них не буде не тільки гарної практики саморозвитку і т.д., але навіть здоров'я, настрою і хорошого самопочуття.

Можна порівняти тулуб із мішком (наприклад з рисом). Де горло - там мішок зав'язаний. Так от, у ньому є три отвори: внизу, посередині та вгорі. Уявімо, що внизу і посередині – це отвори від того, що мішок прохудився – і рис постійно висипається. А в самому верху (де горло) він зав'язаний погано і рис теж висипається. Наше завдання – закрити всі ці витоки за допомогою затискачів. Просто уявіть, що тулуб - це мішок з рисом, він, до речі, дуже схожий на нього.

Я розповім про замки послідовно. Їх можна робити як окремо, так і всі разом. Зрозуміло, що вівсі разом краще. Але це зробити складно, тому освоювати потрібно послідовно. І краще почати з найголовнішого замку – кореневого.

Кореневий замок

На санскриті він зветься "мула-бандха". Від слова "корінь". Це надзвичайно важливий замок. Він важливіший за всіх інших. Як у будь-якої рослини, якщо обрізати корінь - воно зачахне. А якщо корінь постійно підрубувати, або якщо корінь слабкий, або не поливати рослину, то воно буде болючим. Так само все і в людини. До речі й дуже важлива чакра "муладхара" з такою самою назвою, так само перебуває в цій галузі - в основі, в корені.

Основний витік енергії відбувається саме тут. І щоб цього не допустити – треба ставити замок. І Ви дуже швидко помітите зміни. Це може бути виражено у покращенні самопочуття, у проходженні якихось захворювань. Як мовиться в таких випадках: підйом сил, настрою, бадьорості, немов корінь дерева полили і життя потекло по всьому тілу.

Це може статися вже після першої практики. А згодом, з регулярною практикою, все стабілізуватиметься, і тіло стане міцним і несприйнятливим до захворювань. Ви виявите, що стали надзвичайно витривалими. Коли інші будуть втомлюватися - Ви продовжуватимете рухатися. Причому це стосується всього: спорту, справи, інтелектуальної праці, бізнесу тощо. Ви не втомлюватиметеся і здаватиметеся, коли інші вже видихнулися і готові здатися.

Спочатку освоювати цей замок потрібно вчитися після видиху. Можете видихнути прямо зараз. Але видихнути потрібно повністю все повітря та втягнути живіт усередину. Втягнули? Тепер напружте найнижчі ділянки м'язів преса. На видиху це зробити дуже легке, я б навіть сказав - це відбувається саме. Слідом за цими м'язами ( нижнім пресом, пахом, тобто. це не нижні кубикипреса, а те, що в самому низу під ними) - напружте всі м'язи промежини. Це: м'язи сечового каналу та м'язи товстої кишки. Скорочення цих м'язів у тій самій послідовності: спочатку - самі нижні м'язипреса, потім м'язи сечового каналу та в кінці м'язи товстої кишки. Але можна скорочувати все одразу. Тим не менш, зазвичай невеликий такий поділ в черговості все ж таки присутній.

Вам не обов'язково відразу сильно напружувати ці м'язи. Якщо Ви ніколи не практикували цей замок - це спочатку може бути важким, т.к. м'язи в цій області в'ялі (що вже саме по собі вказує на постійний витік енергії). Тобто. спочатку не обов'язково тримати замок довго. Ви можете це зробити короткочасно. Наприклад, видихнули - зробили замок і тримайте його якийсь час. Коли замок стиснули, можна вдихати, продовжуючи утримувати замок.

Допустимо для початку Ви зробите 5 разів замок, тримаючи його 3-5 секунд. Це вже добре для початку. Освоїться у цьому режимі. Робіть щодня. Можна кілька разів на день. Причому можна робити будь-де. Не обов'язково спеціально сідати та робити. Можна навіть йдучи до магазину – проводити цю практику. Згодом Ви краще відчуєте цей замок, прийде досвід його виконання, все буде доведено до автоматизму. М'язи стануть слухняними, замок робитиметься, як частина дихання, тобто. Ви самі вже не будете брати участь у цьому процес, як і в процесі дихання - це відбувається саме, напівавтоматом. Але на початку потрібно цей замок робити свідомо. Доводьте практику замку до 10 разів на день, з утриманням по 2-5 хвилин (за одне заняття). Робіть замок, коли згадаєте про нього. Не обов'язково утримувати його сильно – можна просто тримати тонус у вказаній області. Але іноді робіть і з істотним стиском м'язів.

Ще коротко весь процес для повної картини:

Вдихаєш, видихаєш, живіт втягуєш, природним чиномвідчуваєте напругу в самому низу преса (паха), посилюєте цю напругу, і потім стискаєте м'язи сечового каналу та товстої кишки. Стиснули і продовжуєте тримати замок, продовжуючи дихати. Тримайте замок стільки, скільки не складно.

Я дуже серйозно говорю Вам, що якщо виділити в Йозі якісь 10 головних речей – то бандхі (замки) – це одна з цих десяти.

Цей замок дуже стимулює інтелектуальні здібності. Ви в буквальному розумінні стенете розумніше. Муладхар - це відображення сахастрара чакри. Вони дуже пов'язані. Енергія життя прокидається і йде вгору, даруючи багато подарунків на своєму шляху. Я не можу навіть уявити серйозну містичну практику без цього замку. Вам потрібно його обов'язково освоїти, якщо Ви хочете серйозно займатися йогою.

Пояснення та відповіді на запитання щодо мула-бандхи

Насамперед, скільки в ідеалі тримати замок? Межі немає. Є Йоги, які взагалі цей замок ніколи не відпускають. Наприклад серед тих, хто сидить у довгих медитаціях у Гімалаях.
Ще питали, після стиснення замку, чи можна живіт із стану втягнутого повертати у звичайний стан при вдиху. Ви стиснули всі м'язи на підставі тулуба на видиху при втягнутому животі. Далі можете дихати, як завжди. Дихальні м'язиусі вільні. Діафрагма також працює. Але сам низ живота, самий низ, все одно трохи втягнутий і там напруга. Надалі, у міру освоєння замків - їх можна створювати на будь-якій стадії дихання.
Ще цікавило: якщо замки робляться лише кілька разів на день, кілька хвилин, то чи мають вони взагалі ефект, адже у решту часу (коли замки не утримуються) - енергія все одно йде? Ні, це не так. Уявіть той самий шланг. Садівник увімкнув воду та поливає дерева. І ось він вимикає воду в крані, а вода все одно деякий час тече з крана. І тут приблизно те саме. Цими короткочасними вправами Ви змушуєте енергію йти всередину тіла, Ви ніби даєте їй сильний напрямок, яким вона слідує. Звичайно це працює по загасаючій. Але, як правило, якщо робити періодично - то цього вистачає, щоб енергія зовсім перестала даремно витікати з тіла. Більш того, самі м'язи замків стають сильними, хорошому тонусі. Що вже саме по собі робить цей вихід енергії скрутним.
Коли краще робити вранці ввечері, до їжі після? Ранок завжди - саме найкращий часдля практики Можна робити і після їди. Робити можна завжди. Але якщо Ви тільки почали робити, то краще після їди нехай пройде хоча б півгодини. І зрозуміло, якщо Ви переїли, або їли недозволену їжу (тіло тварин), то тут, звичайно, робити не можна після їжі. Але в останнім часомне враховую при розміщенні практик такі збочення, недостойні людини, т.к. практики я даю все ж таки для людей.
Почали відкриватися надздібності, почав бачити з закритими очима... Не дивно, адже цей замок - це один із найважливіших елементівмістичної йоги. Взагалі, насправді, Йогов часто називають містиками. Особливо у ведичній літературі. Йог-містик - це звичайне визначення. Будь-який справжнійЙог має містичні здібності. Вони самі приходять.
Існують також часткові практики, як наприклад ашвіні-мудра та йоні-мудра. Коли стискаються лише м'язи товстої кишки або лише м'язи жіночих статевих органів (жіноча Тантра). Мене питали, чи не є ці мудрі кореневим замком. Ці мудрі становлять кореневий замок, і самі їм не є в повній мірі. Кореневий замок - це стиск всього, що знаходиться в області промежини (всі м'язи, які підкоряються вольовому стиску), а також м'язів паху (тобто низ преса). Якщо Ви робите тільки ашвіні-мудру, то це ще не все. Хоча це також гарна практика. Більше того, якщо Ви її практикували - то кореневий замок у Вас буде дуже легко.

Можливі помилки

Насамперед деякі, роблячи замок, напружуються всім тілом, або якоюсь іншою частиною тіла, ніж тією, яка потрібна для замку. Ви маєте бути розслаблені. Не треба щось навмисно напружувати, щоб допомагати собі тримати замок. М'язи замку повністю самодостатні та їм допомагати не потрібно. Це локальний замок та локальна напруга м'язів. Не потрібно напружуватися всім тілом, не потрібно стискати сідниці чи ноги, чи ще щось. Вам потрібно контролювати цей момент, щоб це не стало звичкою. Зрозуміло, якщо Ви робите замок наприклад стоячи, або йдучи вулицею - то напружуються м'язи положення стоячи чи ходьби, але це незалежні друг від друга напруги. Спочатку добре освоїть цей замок вдома, сидячи і спокійно. Щоб ця помилка не вкоренилася. При утриманні замку цілком нормальним є підвищення тонусу в нервової системи, вона ніби активізується. Особливо в хребетному стовпі. Але це не повинно переходити у напругу м'язів.
Інша подібна помилка – при утриманні замку – напружуються м'язи обличчя. Не треба їх напружувати. Контролюйте, щоб вони були розслаблені.

Це одне значення замку. Інше, яке вже говорив – це закривання витоку енергії через пупок. Це дуже суттєвий витік. Як правило у всіх людей, хто не займається Йогою (замками) і взагалі не знає про що я зараз кажу Вам, цей витік дуже сильний і призводить до хвороб і передчасної старості (яка вже говорив у своїй практиці "Безсмертя" - життя до 70 і навіть до 100 років – це дуже коротке життя, людина може і повинна жити 200-500 і навіть більше років), т.к. енергії постійно не вистачає. Люди намагаються заповнити постійний витік енергії калорійнішою, ряснішою їжею та енергетиками - але це лише посилює проблему. Оскільки велике споживанняїжі - теж вимагає багато енергії для її перетравлення і, що найголовніше, - її виведення, що не відбувається і призводить лише до поступового зашлаковування організму. А енергетики лише швидко марнують наші життєві запаси, відведені на все життя. Це як дати людині 5000 рублів і сказати їй - це тобі на тиждень, купуй у міру їжу, потрібні речі, щоб тобі вистачило жити благополучно весь тиждень. А людина пішла і за один вечір все прогуляла. Потрібно заощаджувати той обмежений енергетичний запас, Даний нам при народженні. Розміється, Йоги можуть його заповнювати, але звичайні люди- Ні.

Отже, пройшло достатньо часу, відколи Ви дізналися про кореневий замок. Ви не марнували час і вже освоїли його і отримуєте користь. Тепер Ви освоюєте новий замок, пупковий, який є логічним продовженням.

У певному сенсі, говорячи Вам про кореневий замок, я вже сказав і про пупковий замок, коли говорив про те, що освоювати кореневий замок потрібно на видиху при втягнутому всередину животі. Так ось, все, що потрібно Вам зробити - це просто створити напругу у увігнутому всередину животі в області навколо пупка. Це по суті справи – нижній та середній прес. Якщо при кореневому замку Ви напружуєте пах, який втягнутий усередину і всі м'язи промежини, то при пупковому замку напружуєте нижній і середній прес, втягнутого всередину живота.

Сильно втягувати живіт не потрібно. Це природне втягування, коли ви видихаєте животом. Просто зробіть наступне - вдихніть животом, видихніть животом (він піде всередину), зробіть кореневий замок і слідом замок пупковий, при цьому живіт зовсім трохи ще піде вглиб. Ось і все – Ви зробили пупковий замок.

Далі Ви можете продовжувати утримувати обидва ці замки і дихати. Дуже дихати не потрібно. Увігнутість живота всередину слід зберігати також і на вдиху. Також дихання здійснюється за рахунок середнього та верхнього відділугрудей. Але дихати не потрібно. Перш ніж робити замки – заспокойте дихання, розслабтеся. Дихання стане майже непомітним.

Уддіана-бандха дуже сильно продовжує життя. Неймовірно сильно. У принципі можна робити тільки цей замок, якщо хочете. Але немає нічого складного в тому, щоб робити разом із кореневим замком. Це навіть відбувається автоматично.

В інтернеті є багато описів уддіяна-бандхі, де Вам кажуть видихнути повністю, потім розширити нижні ребра і за рахунок цього втягнути живіт усередину і так не дихати і тримати замок. Але це не уддіана-бандха - це вже самостійна вправаз використанням уддіяна-бандхі. Про вправи з використанням цих замків я ще говоритиму. Власне тому я і створив цю сторінку, щоб записати всі замки чистому виглядіа потім посилатися на неї.

Але, як Ви вже зрозуміли, всі замки самостійні. І не потребують додаткових практик - т.к. Тільки одне виконання їх самих - це вже величезне благо.

Також ці замки будь-яка людина робить у критичних ситуаціях, коли, наприклад, треба врятуватися втечею, коли мати захищає свою дитину або їй загрожує небезпека, коли належить зробити щось дуже рішуче, піти на смертельний ризик і т.д. Команду виконання цих замків дає наша підсвідомість - наш давній розум. Що говорить про те, що всі ці замки ми всі знаємо, це не є щось вигадане. Це є у нашій давній пам'яті. І це знання відразу починається реалізовуватися, минаючи наш свідомий розум, щоб забезпечити миттєво надлишком енергії для самозбереження, або порятунку найголовнішого.

На санскриті цей замок має назву "джаландхара". І я недаремно порівняв його із зав'язуванням мішка вгорі. Тому що "джала" перекладається як щось сплетене (мережа), а "дхара" - нагору. І буквально це перекладається, як щільно затиснута мережа в одному місці.

Шия – це унікальне місце. Там усі енергетичні канали, які потім йдуть по всьому тілу, сходяться разом дуже близько один до одного. Тому перекриваючи їх на деякий час – Ви перекриваєте їх усі.

Є дуже багато згадок про цей замок у різній старовинній йогічній літературі, писаній великими мудрецями-йогами. Головним чином важливість цього замку згадується у зв'язку з амритою – еліксиром. вічного життята молодості. Цей еліксир падає (протікає) зверху з вищих світів(Іноді говориться - з сахасрара чакри - лотоса на маківці голови). І кожній людині відпущено строго певну кількість. І у звичайних людей амрита падає вниз (хару, живіт) і згоряє в травному вогні. Тобто. Звичайні люди втрачають цей рідкісний подарунок (дар неба). А Йоги тримають горловий замок – таким чином зберігаючи цілющі та чарівні властивостіцього рідкісного еліксиру безсмертя у своєму тілі.

Цей еліксир дарує дуже багато. Не лише здоров'я чи довге життя. Він дає мудрість, знання, Сідхі (досконалості). Дуже багато. Він трансформує тіло і навіть дозволяє взагалі нічого не їсти (з фізичної їжі). І при цьому зберігати гарне тілота силу.

Загалом неможливо тут описати все, що робить цей замок. Настільки це багато. Це і робота з гормонами і з перебігом енергії і навіть впливом на горлові артерії, які затискаються саме таким чином, як це потрібно для того, щоб мозок переходив у потрібну фазу функціонування. Тобто. це дуже тонка робота. Усього не пояснити.

Цей замок вважається однією з вищих замків, тобто. він на багато ступенів стоїть вище за значимістю порівняно з кореневим замком та пупковим. І виконується в основному Йогамі, які вже значно просунулися у володінні своїм тілом та приборканням почуттів – це стосується більш просунутих технік виконання цього замку. І можуть бути навіть небезпечні для новачка, т.к. потребує ідеального виконання. Але водночас вони дають неймовірні здібності- аж до миттєвого входження до самадхи. Я поки утримаюся від дачі Вам таких технік, і дам початкові, які теж дуже важливі.

Насамперед я хочу повторити те, що вже писав на цій сторінці - Ви можете знайти в книжках по Йозі або на якихось інших сайтах або Вам якийсь інструктор з фітнес-йоги показував і т.д. - деякі інші виконання цього замка. Зокрема - видихнути, сильно опустити голову на груди і не дихати і т.п. варіанти. І тому я ще раз говорю - це все є вже вправами з використанням замків. Я ж на цій сторінці даю замки у чистому вигляді. А вправи з ними даватиму на інших сторінках, даючи посилання сюди, щоб не захаращувати самі практики. Більше того, виконання замків у чистому вигляді – це теж чудова практика. І я хочу, щоб Ви вже зараз освоїли ці замки, тому що, коли я буду двічі якась вправа і говорити використовувати в них замки, то Ви вже вміли б їх робити.

Перша техніка виконання горлового замку

Прийміть будь-яке вертикальне положення. Це може бути поза турецькою, поза лотоса, стоячи або просте сидіння на стільці.
Зробіть рух шиєю, при якому підборіддя рухається трохи назад. Для прикладу: при прямій спині можна рухати голову назад не нахиляючи її (як ходять гуси, качки). Вам потрібно зробити невеликий рух назад. Чимось схоже на солата, який став по стійці "смирно". Підборіддя вгору тягнути не потрібно. Він просто прагне трохи тому. Голова лише трохи нахилена вниз.
Потім напружте все, що може бути напружено під підборіддям на шиї. Це не сильне напруження. Тобто. Ви відвели підборіддя назад – з'явилася напруга внизу. Трохи його зміцніть, але прикладати ще додаткові зусиллядо цієї напруги не потрібно. Тобто. наприклад, можна ще посилити, але тоді від напруги почнеться струситися голова - це означає, що Ви напружили вже не те, що потрібно. Цього робити не треба. Це спокійна напруга, яку Ви легко утримуєте. Я б навіть сказав – це приємна напруга.
Дихайте спокійно та повільно.
Тримати починайте за часом стільки, скільки приємно. Допустимо почніть з однієї хвилини та легкої напруги.

Робіть як на картинці внизу.

Допускається трохи більший нахил голови вниз, як на малюнку нижче. Але до нього починайте після освоєння першого варіанту. Це не нахил голови вниз як такий, це глибше стиснення м'язів внизу підборіддя.

Друга техніка виконання горлового замку

Прийміть будь-яке вертикальне положення. Це може бути поза турецькою, поза лотоса або просте сидіння на стільці.
Плечі мають бути розведені, груди вперед, спина пряма, не горбитися.
Розслабтеся в цьому положенні і трохи посидіть так, заспокоюючи розум і дихання.
Далі піднімайте голову і робіть тим часом вдих.
Потім також видихаєте та опускаєте на видиху голову максимально вниз. Підборіддя прагне яремної ямочки на шиї.
Збільшуйте час перебування у замку поступово. Почніть, наприклад, з 30 секунд. Потім можна довести до 5 хвилин чи більше.
Дихайте спокійно та повільно.

Робіть як на картинці внизу.

Третя техніка виконання горлового замку

Тут я повинен зробити попередження - що ця техніка вже є тією технікою, яка повинна робитися обережно, тому що вона сильно впливає на свідомість, мозок і обмін речовин.

Не робіть її, доки пройшли перші дві техніки. І в будь-якому випадку починайте її робити поступово, наприклад, починаючи з 5 секунд утримання.

Тут краще сидіти або в позі лотоса, або з варіантом коли коліна на підлозі. Можна робити просто сидячи на стільці.
Потрібно впертись долонями в коліна. Ви ніби якусь частину ваги тіла тримаєте на руках (щось на кшталт вісу на брусах).
Плечі при цьому піднімаються нагору.
Опускайте голову і немов "топіть" її в плечах. Плечі злегка натискають на горло збоків..htm - І через якийсь час, орієнтуючись на свої відчуття та здібності, - і число разів виконання та тривалість.
Взагалі третя техніка – це класика Йоги. Один із образів, що склався у західної людинипро Йоги - це те, що Йог сидить десь на самоті і дивиться на свій пупок. Зрозуміло європейцю складно зрозуміти, що може спонукати людину ось так сидіти і дивитися на пупок годинами. Тому з цього приводу було багато жартів, анекдотів та карикатур. І цей образ Єгов сильно прижився.

©
Практика дана 11.05.2015р.

Ступені утримання замків

Існує кілька ступенів утримання замків.
1. Сильне стискування. Вочевидь, воно короткочасне, т.к. тримати м'язи довго в сильній напрузінепросто.
2. Імпульсний сильний стиск. Це варіант, коли Ви стискаєте та розтискаєте, знову стискаєте та розтискаєте. Так само, як допустимо стискаєте кулак і розтискаєте, знову стискаєте і розтискаєте. Цей варіант є для кореневого замку.
3. Середнє стиснення замку. Цей варіант на межі приємного. Ви відчуваєте напругу, але не перенапружуєтеся. Тобто. це не втомлює Вас, а навіть дарує енергію - як біг підтюпцем, як гра.
4. Легкий тонус. Тобто. Ви лише трохи тримаєте напругу в замках. Цей варіант можна тримати годинами. Тим самим він може представляти цінність.
5. І останній варіант - це без напруги в областях замків - але тільки одна концентрація в них. Тобто. Ви просто концентруєтеся на цих сферах і все. Концентрація створює щось на кшталт підвищеного вмісту енергії у цій галузі, цим досягається ефект закриття (бандха).
Ще раз повторюю, що замки можна робити самі по собі. Вони мають дуже велику силунавіть без будь-яких вправ. Далі я вже даватиму вправи, де застосовуються ці замки. Про такі вправи Ви, як завжди, можете дізнаватися з новин сайту Твоя Йога.

©
11.05.2015р.

~ Цю сторінку я навмисно створив тільки для опису техніки самих замків, щоб потім посилатися на неї, коли даватиму особливі практики, наприклад з дихання і т.д.

ШИЙНИЙ ЗАМОК(Джаландхар бандха), - це перший основний замок.
Він виконується в такий спосіб. Підборіддя притягується до горла, виїмки між ключицями, на грудях. Голову тримайте рівно, не нахиляючи вперед. Шийний відділ випрямляється. Хребет та шия абсолютно прямі.
Цей замок регулює кров'яний тиск. Щитоподібна та паращитовидна залози під тиском починають виділяти секрети та активізують вищі функції гіпофіза.
Якщо не виконувати замок, то можна відчути неприємний тиск в області очей, вух та серця.
ДІАФРАГМАЛЬНИЙ ЗАМОК(удіана бандха), виходить автоматично, коли ви піднімаєте діафрагму до грудній клітціі притягуєте органи верхньої області живота до хребта.
Це створює порожнину, що м'яко масажує серцевий м'яз. Хребет має бути прямим. Замок зазвичай виконується на видиху.
КОРНЕВИЙ ЗАМОК(Мулабандха), - найскладніший і його виконують частіше за інших.
Перша частина замку полягає в тому, щоб стиснути анальний сфінктер та втягнути його усередину.
Потім необхідно напружити м'язи статевих органів, щоб стиснути уретральний тракт.
Нарешті, втягується пупковий центр, нижні м'язи живота притягуються до хребта так, що пряма кишка та статеві органи виявляються притягнутими до пупкового центру.
Цей замок виконується на видиху. У особливих випадкахвін виконується і на вдиху.
ВЕЛИЧИЙ ЗАМОК(махабандха). Це виконання одночасно всіх трьох замків у тілі.
При цьому відбувається омолодження нервів та залоз. Він регулює кров'яний тиск, зменшує менструальний біль і змушує кров енергійніше циркулювати в нижніх залозах: яєчниках, простаті, залозі Скіна та інших.
Найкраща вправа поєднує виконання ритмічної зміни замків та комбінацій замків з мантрами.
ДЕТАЛЬНІШЕ:
Основною метою фізичних зусильв йозі служить створення особливого обсягу та потоку життєвої енергіївсередині тіла та в аурі. При цьому відбувається як збільшення кількості цієї енергії, так і покращення її якості. Ці потоки направляються потім по природним їм шляхах для циркуляції, що розкриває лікувальні здібності тіла і посилює розрізняючі функції розуму. У такому стані внутрішнього здоров'яі ясності відбувається пробудження духу та повного переживання буття.
Кундаліні йога дуже корисна для тіла, але вона використовує тіло також і як посудина для розширеної свідомості. Енергія, що тече ззовні в тіло та ауру називається праною. Інша енергія, яка тече з тіла назовні – апана. Це енергії засвоєння, асиміляції та виділення відповідно. Це позитивна і негативна сторона життєвої сили. Якщо обидві ці енергії, ці якості присутні в достатню кількістьі в рівній пропорції виникає нове явище: проявляється стан нейтральності і спокою, результатом якого служить новий потік життєвої сили. Йоги описують цей процес як відкриття потоку енергії в центральному хребетному каналі, званому сушумною, вгору до мозку.
Коли цей потік та циркуляція укорінюються в системі, відбувається пробудження енергії Кундаліні. Цей потенціал усвідомленості та духу насамперед проявляється у значному збільшенніясності та здатності до концентрації. Процес робить свій внесок у всі галузі діяльності людини відповідно до просування енергії через різні чакри, які є центрами накопичення та розподілу енергії. Все це призводить людину до свідомого блаженного стану, в якому стає ясно, що реально, а що ні.
Усі зусилля, що додаються у виконанні йогічних поз, дихальних практикта медитацій, спрямовані на полегшення та прискорення центрального для йоги процесу трансформації. Після серії вправ або під час особливих практикбажано зберегти отриману суміш прани та апани так, щоб змішана енергія могла повністю сформуватися та ініціювати відкриття каналів, якими вона повинна рухатися. Положення рук і очей, що допомагають цьому процесу та запечатують потоки енергії називаються мудрими.
Бандхі - це м'язові замки, що додаються до певних областей тіла і перешкоджають поділу прани та апан. Бандхі закріплюють результат зусиль, що додаються йогіном, і дозволяють встановити нову рівновагу. Ці тілесні замки мають величезний вплив на всю систему розуму і тіла. Це одна з базових технік, Що веде до накопичення результатів зусиль практика.
Є три основні бандхи: джаландхара бандха або горловий замок, уддіана бандха або діафрагмальний замок і мула бандха або кореневий замок. Ці техніки описані та обговорюються різних класичних джерелах по Хатха йозі, наприклад у трактаті "Хатха йога Прадіпіка" або в тантричних поясненнях мудреця Геранди в Геранда Самхіті. Ці тексти були навчальними посібникамидля курсів, які проводяться майстром, який міг використовувати техніки, викладені там у потрібному йому контексті. Йоги Бхаджан зробив те саме для практик Кундаліні йоги та учнів, які займаються цими практиками.
Якось він сказав: "Фундаментальне правило для більшості вправ Кундаліні йоги - це виконання мула бандхі, навіть якщо про це не говориться явно. Вам скажуть прийняти певну позу, дихати певним чином і т.д., проте є речі спільні для всіх крій, і мається на увазі, що ви їх виконуватимете. правильна поза, друге - це замки... Коли ви практикуєте для свого власного блага, ви повинні вміти правильно і в належний час використовувати замки. Тоді йдеться про те, що людина перебуває в стані махабандхи, великого замку. Ця йога була ретельно розроблена святими та майстрами і є швидким шляхом до піднесення духу та щастя”.
ШИЙНИЙ (ГОРЛОВИЙ) ЗАМОК АБО ДЖАЛАНДХАРА БАНДХА
Це перший, найчастіше використовуваний і найголовніший замок. Є загальне правиловикористовувати цей замок у всіх медитаціях зі співом мантр, а також при виконанні всіх дихальних вправ. Він також виконується кожного разу, коли ви затримуєте дихання на вдиху або на видиху, якщо, звичайно, явно не вказано щось інше.
Для виконання цього замку сядьте у зручну позу. Тепер підніміть грудну клітку та грудину вгору. Одночасно випряміть шийний вигин хребта, м'яко втягуючи підборіддя. Голова залишається одному рівні і не нахиляється вперед.
Голова залишається на одному рівні і не нахиляється вперед, м'язи шиї та горла мають залишатися у спокої. Через зсув у відносному розташуванні підборіддя та грудей виникає потрібний натяг. Не намагайтеся опустити голову вниз чи вперед, це призведе лише до болю у шиї.
Ідея цього замку в тому, щоб запечатати енергію, створювану в верхніх областяхстовбура мозку. М'язи обличчя та лоба залишаються у спокої. Голова не відхиляється ні праворуч, ні ліворуч.
КОМЕНТАР
Ця бандха створює кілька ефектів одночасно. Вона запобігає небажаним коливанням кров'яного тиску, які іноді можуть виникати в процесі виконання вправ або пранаям, діючи як запобіжний клапан, і позбавляючи таким чином практикуючого від можливого відчуття запаморочення. Вона також рефлекторно стимулює та врівноважує роботу щитовидної та паращитовидної залоз.
Джаландхара бандха направляє потік пранічної енергії до центрального каналу в його шийному відділі, а також центральний канал, пов'язаний з серцем. Без застосування цього замку пранічна енергія може прямувати до очей, вух або інших місць. Коли замок шийний задіяний, серце заспокоюється і потік енергії природний. В іншому йогівському тексті, в Шива Самхіті наголошується, що шийний замок запобігає занадто швидкому розсіюванню нектару, що створюється в мозку. Слово "джала" перекладається як "вода" або "сік", що відноситься до мозку та його во-дянистим секреціям. "Дхара" - "відчиняти ворота" або "тягнути вгору". Таким чином, "джаландхара" - відкриття воріт для соків мозку.
У термінології Йоги Бхаджана під час деяких практик відбувається стимуляція секреції вищих ендокринних залозтаких, як гіпофіз, епіфіз та гіпоталамус, а також взаємодії між ними. Початок такої активності гіпофіза називався у стародавніх текстах поворотом лотоса місяця. В результаті цього повороту прохолодна енергія місяця, розташованої в голові стікала вниз, щоб змішатися з гарячою енергією в пупковому центріта нижніх нервових центрах. Виконання джаландхара бандхі дозволяє збільшити концентрацію цих секрецій, що дозволяє розвинутись новому виду взаємодій між вищими залозами.
У практично недіючій шишкоподібній залозі, укладені можливості, які можуть бути пробуджені лише за допомогою концентрування "місячного нектару". На щастя необхідний при цьому замок є простий систематично виконуваної практикою, що поступово веде пробудження потрібних взаємозв'язків. Цей замок допомагає також концентруватися на внутрішніх відчуттях та сприйняттях, зменшуючи дію відволікаючих імпульсів від зовнішніх органівпочуттів.
ДІАФРАГМАЛЬНИЙ ЗАМОК АБО УДІЯНА БАНДХА
Назва цього замку - "уддіяна" перекладається з санскриту як "злітати нагору". Це стосується його впливу на енергію, що знаходиться в нижній частині живота. Діафрагма є бар'єром, що відокремлює черевну порожнинувід плевральної порожнини, як на фізичному, так і на тонкому енергетичному рівні. Рух діафрагми під час дихання визначає полярність енергій у середній частині тіла через нервове сплетення, розташоване в області 8-го - 9-го хребців грудного відділу хребта
Діафрагмальний бар'єр проявляється також і психологічному рівні. Функції, що корені в тілі нижче діафрагми, мають більш несвідомий і автоматичний характер, тоді як розташовані вище діафрагми - більш усвідомлені та гнучкі. Уддіана бандха дозволяє подолати цей бар'єр. Він приводить до інтеграції емоційних характеристик по вертикалі і дозволяє пранічну енергію рухатися в центральному хребетному каналі, званому сушумна.
Для виконання цього замку сядьте прямо. Глибоко вдихніть, а потім повністю видихніть. Підтягніть весь живіт, особливо області вище за пупок, всередину до хребта і вгору. Розправте грудну клітку. Ніколи не робіть цей замок із опущеною грудною кліткою. Злегка прогніть хребет вперед у грудному та поперековому відділах. Виконуйте уддіана на бандху 10-60 секунд, відповідно до ваших можливостей. Внутрішній стан при виконанні уддіяну бандхі повинен залишатися спокійним і врівноваженим. Відпустіть замок, поступово відпускаючи живіт і роблячи вдих. У цей момент не слід відпускати горловий замок або закидати голову. Уддіана бандха виконується тільки на порожній шлунокі лише на затримці дихання на видиху.

Виконання практики мула бандхі (або як її називають нижній замок) є хорошим методомдля знаходження фізичного розташування активуючої точки муладхара-чакри (перша чакра).

Визначення

На санскриті слово мулаозначає "основа" або "корінь", а слово бандха- "замок" або "затискач". Тут слово "мула" означає різні речі: воно відноситься до муладхара чакри, місця перебування кундаліні, а також до основи хребта або тулуба - промежини. Назву мула бандха можна перекласти громіздким виразом «замок скорочення промежини».

Згадки у текстах

Ця важлива практикайога тантри широко згадується у стародавніх джерелах. Одне з самих повних описівдається у 4-му розділі тексту Хатха Йога Прадіпіка:

«Притисни п'яти до промежини і сильно скорочуй її. Тягни апану вгору. Це відомо як мула бандха». (61)

Тут слово апанавідноситься до діючої на всіх рівнях, грубому та тонкому, функції тіла, яка виводить з нього енергію та відходи. У контексті пранаями апана означає видих.

«Нихідна дія апани слід спрямовувати вгору шляхом скорочення промежини». (62)

«Мула бандха викликає поєднання прани та апани, а також нади та бінду. Це принесе досконалість у йозі. Щодо цього немає жодних сумнівів». (64)

Терміном «прана» тут позначені специфічні функції тіла, відповідальні за постачання його енергією підтримки функціонування. Ця прана міститься в їжі, вдихуваному повітрі, а також у вигляді тонкої прани в навколишньому середовищі. У контексті пранаями прана означає вдих.

Баланс прани і апани має на увазі наявність рівноваги між енергіями, що входять у тіло і виходять із нього. У разі пранаями, баланс вдиху та видиху означає затримку дихання (кумбхака).

Значення бінду і нади ми пояснимо, коли обговорюватимемо центр, що називається бінду

«Апан рухається вгору, і коли вона досягає кола вогню (маніпуру чакри), полум'я витягується і досягає анахата чакри». (65)

«Коли апана та вогонь зустрічаються (у маніпурі), прана нагрівається. Це посилює травний вогонь». (67)

«Завдяки цьому розпалюванню вогню, апані та прані, прокидається спляча кундаліні; вона випрямляється, подібно до змії, яку б'ють палицею». (68)

«Кундаліні входить у брахма наді так само, як змія вповзає в нору. Тому йогу слід щодня практикувати мула бандху». (69)

Брахма нади – це центральна серцевина сушумна.

Хоча текст, який ми процитували, може здатися дещо туманним, проте він ясно показує роль мула бандхі в кундаліні йозі.

Крім того, мула бандха докладно описана в текстах Йога Чудамані Упанішадаі Гхеранд Самхіта.В останньому тексті дається таке резюме:

«Тим, хто хоче перетнути океан самсари (світу ілюзії), слід практикувати цю бандху у відокремленому місці. Практика приносить контроль за праною, що знаходиться в тілі. Виконуйте її в безмовності, з увагою та рішучістю. Уся апатія зникне».

Місце скорочення

Область, яку слід скорочувати, служить фізичною точкою, що активує муладхара чакри. Її місцезнаходження трохи відрізняється у чоловіків і жінок.

У чоловіків:у промежині, між анальним отвором та статевим органом.У жінок:в ділянці шийки матки, де матка з'єднується з піхвою. Мула бандху часто роблять неправильно, скорочуючи анальний отвір. Постарайтеся знайти точне місце розташування, яке ми описали, і під час мула бандхі робити скорочення в цій точці.

Сидяча поза

Найкращі асани для виконання мула бандхі - це сиддхасана у чоловіків і сиддха йоні асана у жінок . У будь-якій із цих поз одна п'ята сильно тисне на область муладхара чакри, що сприяє фізичному скороченню.Якщо ви не можете сидіти в одній із цих асан, то можете використовувати будь-яку іншу медитативну асану, в якій коліна спочивають на землі. Це може бути падмасана, свастикасана, ваджрасана чи ардха падмасана.

Техніка виконання
« »
Бандха– означає «замок». У даному випадкуми говоримо про тілесні замки. За допомогою замків ми змішуємо потоки двох енергій у тілі, щоб енергія Кундаліні змогла посилитися і, почавши рухатися вгору, а не вниз, по хребту відкрити енергетичні центри.

При виконанні бандх ми задіємо енергію, яка тече у спинному та головному мозку. Завдяки цьому тілесні замки більш ефективні, ніж проста напруга м'язів, наприклад рук чи ніг. Зазвичай ми робимо бандхи під час затримки дихання на вдиху чи видиху. При виконанні кріїпершою умовою є положення тіла, другою – замки.

Мулабандха- "Мула" означає "корінь". Цей замок ще називають Кореневий замок . Ми втягуємо м'язи ануса, статевих органів та пупок у себе. Зазвичай виконується на затримці дихання на вдиху, чи видиху. За допомогою кореневого замку ми змінюємо напрями перебігу двох основних енергій у тілі – Прани (енергії життя) та Апани (енергії виділення). Дві енергії змішуються і викликають психічний жар, що вивільняє енергію Кундаліні. Вона піднімається хребтом до Пупкової чакри і не може губитися за рахунок того, що ми закриваємо замком три нижні чакри. Їй залишається рухатися лише вгору хребтом. Відповідно, замок сприяє руху спинномозкової рідини у хребті. Мулабандха перетворює сексуальну енергію на творчу, і якщо її недостатньо, то заповнює її. У глобальному сенсі цей замок трансформує фізичний, грубий план, в тонкий.

Уддіана Бандха– цей замок може бути виконаний лише за повного видиху. Діафрагмальний замок досить складний. Потрібно підтягнути діафрагму вгору і грудна клітка автоматично піднімається. Т.о. розтягується грудний відділхребта. Кілька разів у своїх лекціях Йоги Бхаджан говорив, що діафрагмальний замок – це одна з тих практик, яка є настільки складною, що вона може цілком правильно вийти лише після довгих тренувань. Вона дає не тільки контроль, але також розуміння фізичної та енергетичної природи грудної клітки та грудини (верхньої частини тулуба). Загалом у діафрагмальному замку грудна клітка піднімається, ребра висуваються вперед і діафрагма піднімається нагору.

Діафрагма піднімається через створення негативного тиску у грудній клітці на видиху. Т.к. діафрагма йде вгору, це створює надлишковий тискна шию та голову, і це не дуже приємні відчуття. Цей тиск може мати і шкідливий ефект, якщо ми не утримуємо Горловий замок.

За допомогою Уддіана Бандхі ми допомагаємо пранній енергії дійти хребтом до області шиї. Виконання цього замку сприяє масажу кишечника, серця, стимулювання тимусу та омолодження всього організму. А також утримання вогняної енергії у Сонячному центрі.

Джаландхара бандха ( Горловий замок) - Основний і найчастіше використовуваний. Його застосовують під час усіх медитацій з багаторазовим повторенням мантр та під час більшості пранаям. Як правило, він використовується ще й на затримці дихання при вдиху та видиху. Щоб виконати Горловий замок, потрібно трохи опустити підборіддя і штовхнути голову назад. Таким чином шия буде продовженням прямого хребта. Спина пряма та Серцевий центр розкритий. Плечі розслаблені, не задираються вгору, язик та ковтка розслаблені. Шийні хребці трохи витягнуті, голова знаходиться точно у центральному положенні. Це забезпечує вільний перебіг прани до вищих енергетичних центрів. Також ми трохи перетискаємо сонні артеріїщоб не було кров'яного удару в мозок при виконанні потужних динамічних вправКундалині йоги.
Т.ч., Джаландхара бандха забезпечує зв'язок голови із серцем та регулює кров'яний тиск. А також утримує енергію Місячного центру, що знаходиться у підборідді.

Маха бандха – Великий замок. Дуже важлива послідовність його виконання: спочатку ми стискаємо Мулабандху, щоб штовхнути енергію вгору, потім одразу ж робимо Джаландхара бандху для того, щоб відкрити канал, щоб енергія могла текти вгору через маківку голови, потім Уддіана бандха. І в кінці ми натискаємо кінчиком мови на верхнє небоі зводимо очі до точки Міжбров'я. Цей замок не замикає енергію всередині, як здається на перший погляд. Це – відкриваюча практика, ми отримуємо пряму стрілу енергії догори.

Відео: